介绍无锡的范本(优质16篇)

充实自己的头脑，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。怎样选择合适的语言，使总结更有说服力？欢迎大家参考以下总结范文，为自己的工作和学习提供借鉴。

介绍无锡的范本篇一

无锡毫茶，主产于江苏省无锡市郊区。其原料为无性系良种大毫，且又因其成品白毫披复而得名。大毫茶树于1966年自福建引入，属半乔木、大叶型、早芽种，在太湖之滨的无锡郊区适应性强。表现为萌芽力强，发芽整齐，芽梢茸毛特多，芽头肥壮重实，兼有产量高与抗逆性强之特点。下面就详细介绍无锡茶文化、无锡茶的历史渊源。

无锡茶文化历史悠久，早在明代就有惠山寺僧植茶的记载。著名的“天下第二泉”惠山泉更像一颗明珠，为无锡茶文化增添了一道璀璨的光彩。为了发挥和继承无锡丰富的茶文化，无锡农业科研人员经过6年多的辛勤研制，于1979年创制成功了无锡毫茶。无锡毫茶创制成功后，在历届名茶评比中获奖，并远销美、英、加拿大等国家，获得好评。

制作毫茶原料，以一芽一叶初展、半展为主体，经杀青、揉捻、搓毛、干燥等工序精制而成。成品茶条索卷曲，肥壮绿翠，白毫披复，香高味浓，汤绿明亮，叶底肥嫩。

无锡访茶，最最要紧的有三件事：竹炉煮茶、二泉水、品毫茶。其中的竹炉和二泉更是名声久远，茶客不可不睹其风采。有诗为证：

《寒夜》—杜耒(宋)

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

诗意：寒夜客来，拥炉品茗，自是人生一大快事，何况窗前月色里还有梅花点缀，情景倍佳于它日。“竹炉”竹制的茶炉。

《题陆子泉上祠堂》—杨万里

先生吃茶不吃肉，先生饮泉不饮酒。

饥寒只忍七十年，万岁千秋名不朽。

惠泉遂名陆子泉，泉与陆子名俱传。

一瓣佛香炷遗像，几多衲子拜茶仙。

麒麟画图冷似铁，凌烟冠剑消如雪。

惠山成尘惠泉竭，陆子祠堂始应歇。

《别石泉》—李绅

——在惠山寺松竹之下，甘爽，乃人间灵液。清澄鉴肌骨，含漱开神滤。茶得此水，皆尽芳味。

素沙见底空无色，青石潜流暗有声。

微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。

桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。

应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。

来无锡访茶不可不去的去处是位于锡惠公园内的'天下第二泉和竹炉山房。

据《无锡金匮县志》记载，明代惠山寺僧人普珍在惠山山麓植松种茶，明洪武二十八年(1395年)，普真请湖州竹工编制了一个烹泉煮茶的竹炉，里面填土，炉心装铜栅，用松树煮二泉水泡茶，招待文人雅士。名士纷纷为竹炉题诗作画吟唱，记为文坛雅事。明画家王绂就画有“竹炉煮茶图”，明王问的“煮茶图”和清代董诰的“复竹炉煮茶图”亦绘制了竹炉煮茶之雅事。

以上就是对无锡茶文化、无锡茶的历史渊源的介绍，希望对大家了解这一知识有所帮助。

介绍无锡的范本篇二

期末考试快要到了，很多同学觉得无从下手，不知道该怎么做，复习起来也觉得很盲目，其实，只要掌握一定的方法，往往就能事半功倍。

1、以基础知识为主：在复习的时候，还是应以基础知识为主。有好的基础，才可能取得好成绩。对很多同学来说，可能求解比较难的题目很困难，那么保证简单的问题做对，就显得很重要了。建议大家，复习的时候要先弄清楚我们学习了什么，有什么基本的知识需要掌握。

2、重视平时的作业：每个人都会有犯错误的时候，这个事很正常的。但是题目既然错了，那么就说明我们在这方面的知识还不是很牢固。我们在平时复习的时候，就可以更多把精力放在容易错的问题上面，看看自己平时的错题，弄明白自己怎么错的，然后自己要避免下次犯同样的错误。

3、多问问题：复习的时候会有很多问题，自己的问题都解决了，成绩也就上去了。成绩好的同学都是爱提问的人。

4、注意心态：期末考试是检验我们平时学习的成果。考得好了，今后应继续努力，考得不好呢，那就要以后多下一点功夫，找一找自己学习不好的原因，下一阶段继续努力，不要给自己太大的压力。要知道，考不好天又不会塌下来，只要尽力就行。

5、调整好的考试心态：考试的时候不要着急，越着急越不会做。我建议大家，考试的时候如果遇到难题感到焦躁，可以做做深呼吸，闭上眼睛，这样待上半分钟，心态就会平稳一些了。

只要你努力去做，不断调整自己的学习方法，相信你一定会有收获的。最后祝同学们，能在期末大考中取得好成绩!

【例文二】。

时光如水，岁月如歌。一个月期一眨眼就要过去了。将近期末了，为了我的寒假过得开心点，所以我必须做好期末的复习计划，内容如下：

1、克制自己贪玩的欲望。到了临近期末考试的时刻，每天晚上应适当减少玩儿和娱乐休闲的时间。多拿出些时间来看看书。

2、上课认真听讲、积极发言，课下认真复习(语数英)。上课一定要集中精力，不要走神，画出老师说的重点。课下不要光想着玩儿，没事就拿出自己的'书来看一看，回顾一下。

3、每天晚上定时定量复习一个单元(语文)。抓住每一课的重点句子多读几遍。要背过这个句子的理解、体会作者的写作手法，还要掌握这个句子的修辞方法，并说一说这里运用比喻或者拟人的修辞方法有什么好处。还要知道这篇课文讲的是一件什么事，发生在哪个时期，借这个故事来赞扬谁，或者赞颂了一种什么样的精神。记一记词语盘点的词，背一背日积月累。(数学)背一背这个单元的定义，再做一遍书上的题，还要做一些课外的辅导题，多掌握一些体型。(英语)重点背这个单元的单词、粗体句子。掌握句式，学会运用。

4、多练笔(语文)。在最后的这几周时间里，应该多写写作文，而且要从多方面入手：写人、写景、写物、写事、写读后感观后感、缩写、想象、写信、看图作文、发言稿、写研究报告，总之，可选的主题有太多太多......

这就是我的期末考试复习计划，同学们如果还有更好的建议，可以说出去跟大家一起分享。让我们一起好好复习，迎接期末考试吧。

介绍无锡的范本篇三

我的家乡是无锡。这儿有美味的小吃，有优美的自然风光，还有著名的名胜古迹！无锡的风景闻名全国，其中最棒的当然是这里的自然风光和名胜古迹了。今年暑假，爸爸妈妈带我再次领略了无锡的风采！

鼋头渚坐落在如诗如画的太湖边，它被称为“无锡佳绝处”。可不是么，一到荷花盛开的.时节，这儿就美得恍若仙境。阵阵微风袭来，荷花姑娘扭动腰肢，翩翩起舞，尽情地向人们展示自己的美貌，如同一位位天使降临人间，此情此景真是令人心旷神怡啊！鼋头渚的仙岛驰名中外，这儿树木葱茏，十分幽静，让人心情愉悦。这里的三山壮美极了，青翠的树木点缀着山峰，像是为山坡披上了一层绿绸布。登上山顶，风景如画的太湖一览无遗，给人一种山清水秀的美感。如此之佳绝处，怎能不让人流连忘返呢！

无锡的水浒城依山傍水，是四大名著之一《水浒传》的拍摄基地。穿梭于这儿，有种回到宋代的感觉。行走于街道中，每栋建筑充分再现了宋代独特的历史背景和浓郁的风土人情。在硝烟四起的战场上，水浒城武术特技队，会为大家带来一场惊心动魄的表演，别开生面的武打场景，异常精彩。让你身临其境，感受到了水浒好汉的神勇。游历水浒城，缅怀岁月，怎不令人感叹时光悠悠，物过而境迁！

惠山古镇是一个集山水旅游，人文休闲，祠堂文化为一体的江南文化旅游胜地。这儿有憨态可掬的惠山泥人，有古色古香的祠堂，还有色味俱佳的特色小吃。走进泥人店，一脸福相的胖嘟嘟阿福，总是对着人们甜甜地笑，看着他的笑容，你会忘却所有的烦恼。惠山古镇以祠堂而出名。有神祠，先贤祠，墓祠，宗祠等等二十二种祠堂。祠堂类型之齐全为国内外罕见。当然，这里少不了的还有五花八门的民间小吃:热腾腾的小笼馒头，白花花的棉花糖，甜津津的麦芽糖，香喷喷的豆腐花，让人一看就垂涎三尺。惠山古镇真是给人带来不凡的感受！

无锡真是个好地方，山好，水好，风景好。我爱我的家乡――无锡！

介绍无锡的范本篇四

我的家乡坐落在太湖之滨，那里风景如画，物产丰富，人文历史悠久，是江南的文明发源地之一。闻名遐迩的天下第二泉、太湖佳绝处的鼋头渚、珍奇秀巧的蠡园、88米高的灵山大佛……无锡，就是我美丽的家乡，充满温情和水的太湖明珠。

我的家在惠山脚下，从有记忆起，妈妈每到周末就会带我去爬惠山呼吸新鲜空气，逛惠山古镇品各色小吃，游惠山祠堂群感受历史文化的气息。春天，我们在杜鹃园里赏杜鹃；夏天，我们在二泉边上听泉声；秋天，我们在寄畅园李赏菊花；冬天，我们在龙头河旁漫步。过年的时候，我最喜欢去的还是惠山古镇。张灯结彩的古镇里人头攒动，街上各色小吃、特色商品琳琅满目：惠山油酥、小笼包、豆腐花……让人垂涎欲滴，栩栩如生的惠山泥人大阿福让人爱不释手。赏花灯、猜灯谜、看舞狮，元宵灯会让人大开眼界，记忆犹新。泥人博物馆更是不能错过，一个个精巧可爱、色彩鲜艳的泥人就如一幅幅历史画卷，讲述了一个又一个的历史故事和民间传说：八仙过海、女娲补天、廉颇负荆请罪……圆圆脸的“阿福”和“阿喜”憨态可掬，深受大家的喜爱。泥人师傅用他们灵巧的手，用他们的'勤劳和智慧塑造出一个又一个惟妙惟肖的泥人，给我们带来了美的享受。

无锡，地理环境优越，人杰地灵，太湖水养育出一批批的优秀人才。古代如顾恺之、顾宪成、李绅、薛福成……现代有实业家荣氏兄弟、革命家秦邦宪、文学家钱钟书、画家吴冠中……一代又一代的人用他们的辛勤劳动把无锡建设成一颗璀璨的明珠，我作为一个为无锡人，感到无比自豪！

介绍无锡的范本篇五

8月12日，我和好朋友王羿杰一起到无锡欢乐园玩。

一进欢乐园，我们就直奔游乐场。水雾走廊带来阵阵清凉，更吸引我们的是各种游乐项目：碰碰车、空中飞椅、动感流星锤，这么多，玩哪一个呢？哈，这里人最多，“激流勇进”，就是它了。排了好久的队伍，终于轮到我们。我们按捺住激动的心情，坐进了一艘小船里。音乐响起，我们的小船慢慢地爬向高处。突然，我还没有反应过来，小船急速下降，一下子就冲进了水里，溅起一大片水花。我们被漫天漫地的水雾笼罩着，浑身都湿透了，真是太刺激了。我拉着王羿杰又玩了一遍，还是意犹未尽。

吃过晚饭，我们去看国际大马戏。巨大的演出场地里座无虚席，观众席的中央是一个巨大的舞台。奇怪的是舞台空中挂着各种各样的道具，我们猜测着这些道具的用途，等待着表演的开始。音乐响起，表演开始了。男女两位演员走向舞台中央。突然，他们一个跳跃，分别抓住了一根悬索，“飞”了起来。他们一会儿旋转，一会儿劈叉，一会儿相拥，一会儿又相向而飞，色彩缤纷的灯光闪烁不停，整个舞台成了美轮美奂的仙境。接着，又来了两位推着巨大的“车轮”的男演员。他们一跃而起，站到了这两个巨大的“轮子”上。只见他们相互配合，一个“云中迈步”，一个就“腾空跳绳”，一个飞速奔跑，另一个就“空中转体”。动作这样惊险，身手如此灵活，在半空中却如履平地，高难度的动作让人目不暇接。人们纷纷举起手机，记录着这难得的精彩，场上响起一阵阵热烈的掌声。

天色渐暗，我们依依不舍地离开了欢乐园。我们带走的，是满满的欢乐。

介绍无锡的范本篇六

尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家aaaaa级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛——灵山大佛，建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴”，展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身，美仑美奂，庄严神圣。感悟灵山，吉祥平安!

首先映入眼帘的是灵山大照壁，正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写，认为灵山胜境与太湖交相辉映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。朴老给予灵山许多关爱，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我们没有辜负朴老。__年年3月28日，第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开。

前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括为五明：声明(语言学)、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学)。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。

过了五明桥，就到了胜境门楼，这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。现在灵山胜境已经是国家的5a级旅游景区。

胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心灵，以平静安详的心态来游览灵山胜境。

现在请各位领导跟我一起继续往前走，前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅槃前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉在西安大雁塔内。我们可以看到佛足足底平满，我们生活中所说的“满足”便是由此而来，另外可以看到佛足五趾齐平，代表平安吉祥，也寓意了众生平等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生平和他创立的源远流长的佛教思想。

前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智)，是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精进”、“禅定”、“般若”。

“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把“布施”分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人;法施就是把正确的道理告诉他人;无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融;也不要耍小聪明，要诚信。

五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

现在我们脚下走的是菩提大道，菩提是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树，象征佛教源远流长。待到秋天，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中央是根据佛陀出生时步步生莲的典故建造的7朵莲花，各位领导可以走在莲花上与佛同行，寓言步步连升。也可踩踩莲花中9颗莲子，福泽子嗣，子子孙孙都将是有福之人。道路两边是四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，种植了近千种名贵花木，是江南水景园林的典范。

走到菩提大道的尽头，眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，是二期工程的主题工程，展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。《本行经》中记载释迦牟尼佛刚诞生便不同于常人，他能说话会走路，每走一步脚下便会涌现一朵金色莲花，最后他站在一朵莲花上，一手指天一手指地，作狮子般大吼“天上天下，唯我独尊”，顿时大地也为之震动，虚空中出现九条巨龙灌下香水为他沐浴。等下当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，当莲花瓣完全打开后，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的水柱，轰然交汇，沐浴佛身。整座青铜群雕高27.5米，莲花中小太子像高7.2米，全身镏金，重12吨。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。

在9条龙对应下方共有八组凤凰，演出过程中将会吐出72道“八功德水”(包括：澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根)，请各位领导持杯接饮，将保佑你身心安乐，六时吉祥。

九龙灌浴广场一周是108只转经筒，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。

灵山胜境在中轴线上展现了佛陀一生成就，概括为四相成道，出生、降魔、说法、涅槃。各位领导，刚才我们观礼了释迦牟尼佛四相成道之一的出生，那现在呈现在我们面前的就是佛陀降魔成道的过程。各位领导可以走进细看，整块铜雕由1000多块大小不同的锡青铜板拼装焊接而成，是我国最大的立体浮雕。相传释迦牟尼佛是古印度净饭王52岁时的老来子，原名叫做乔达摩·悉达多，太子从小就过着锦衣玉食的生活，偶然之下看到人的生老病死，便产生了出家的念头，于29岁逃离皇宫。为了给众生寻求解脱的方法。

佛祖曾修了六年的苦行，我们可以看到，在铜雕的最右边是佛祖瘦骨如柴的样子，但依旧悟不出真理，于是放弃了苦行，来到尼涟潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到两位牧羊女给他供奉食物，佛在接受供养后恢复元气，便来到菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。于是在菩提树下冥思苦想了七天七夜，在即将要成道的刹那间，心魔来袭。我们以佛祖的角度来看，在他的左手边是两位女子，一位手中拿着酒壶，另外一位手中拿着食物，一派歌舞声平的景象，也是佛祖没有出宫之前的真实生活写照。代表着享乐荣华富贵的诱惑。在佛的右手边同样可以看到两位女子手中共同托举着皇冠代表了权势以及地位。

在享乐的旁边我们可以看到有三位美女搔首弄姿，在经书上记载，在西方有位魔王叫做波旬，他预测到释迦牟尼即将要成道，于是派出自己三位年轻貌美的女儿用美色去诱惑他，但佛祖不为所动，识破了她的诡计使她们变成丑陋的模样，可以看到与之对称的另外一边是三位又老又丑的，其中两位手中拿着镜子，佛给她们镜子让她们看到自己年老的模样，让她们明白青春、美貌都只是一时，不要太在意外表。魔王见魔女诱惑没有成功，十分震怒，于是便亲自带领魔军手持长矛长剑企图用武力、恶势力去威胁他。但佛祖毫不畏惧，最终一一降伏他们。在历经七天七夜后，佛祖战胜自己最后的心魔，终于修得正果。可以看到铜雕的最右边，是佛陀的初转法轮，首次在鹿野苑讲经说法的场景。前方跪拜着的女子是土地神，见证佛祖降魔成道的过程，觉得佛陀非常伟大，便立刻跪下顶礼膜拜。整块铜雕的名字就叫做降魔成道，降伏心魔，悟道成佛。

我们看到铜雕的背后是由著名书法家启功题写的佛教教义“诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教”，意思就是不要做坏事，要多做善事，要时常保持一颗清醒的头脑，要自我反省，才能断掉种.种妄念，这就是佛教。这就是佛教的基本教义。

前面高耸的石柱称为“阿育王柱”，阿育王(前303--前232)是印度孔雀王朝的第三代君王，与秦始皇(前259--前210)是同一时代的人，因为统一一个国度必须要经过战争，阿育王在他老年的时候觉得自己罪孽深重，在战争中有无数的生命被殃及死去了，于是他就在一位比丘的点化下皈依佛教，并把佛教定为国教来治理国家，并且派出使臣到各个国家去弘扬佛法。如果说是我们的佛祖释迦牟尼创立了佛教，那佛教的弘扬与阿育王是分不开的。他是一个典型的放下屠刀立地成佛的人。各位领导眼前看到的整根花岗岩石柱是纯手工雕凿而成，高16.9米，直径1.8米，重达200多吨，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。

现在我们来到的是佛手广场，最明显的一个标志就是各位眼前的这只庞然大手，称之为“天下第一掌”。它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11.7米，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨，由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。俗话说“摸摸佛手，增福添寿”，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

(烧香不仅在佛教中有重要的意义，也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动，不仅祭祀时敬香，还有对月焚香，对花焚香等，读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外，还有除污去秽，灭虫杀菌的作用，清雅的香气可以清心醒脑，除去杂念，使人静心专心安心，佛教中燃香礼佛，主要表示对佛的尊敬，同时香燃烧自己、把益处留给别人，代表了佛教无我利他的精神，用现在的话就是一心为他人服务的精神，所以烧香也表示了一种感恩，感谢那些无私付出，一心为百姓众生谋福利的人。)。

现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。世人常说弥勒“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”所以释迦牟尼佛祖派100个小顽童下来考验弥勒，我们可以看到100个顽童各个形神各异，栩栩如生。有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。请各位领导随缘摸一下自己最喜欢的小顽童沾点喜气。

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代，初名小灵山寺，后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为法相宗的重要祖庭之一。大家可以注意一下，我们面前三座桥东边的是“慈恩桥”，意思是让我们知恩感恩，佛教讲上报四重恩，下济三涂苦，感恩是一个人修身必须具备的基本品德，西边的是“普渡桥”，佛教中讲普渡众生，帮助别人脱离苦海，意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上，学会无私的帮助别人。中间的是大觉桥，意思是说只有怀着一颗感恩的心，拥有无私助人的美德，才能真正走上人生的大觉之路，成就大智慧，获得大福报。过了桥正对着我们的是天王殿，又是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过56亿7000万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相当于我们现在的公安部长。

走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。

站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛，这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。所以在这里看又称为双佛奇观。

后面气势雄伟的建筑，则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相，佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

出了祥符禅寺，来到杏坛广场，广场中的这棵古银杏，植于唐贞观年间，已有近14的历史，此树姿态神异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，是寺庙历经千年最好的见证。同时这里也是观瞻大佛的绝佳处，灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。灵山大佛佛像总共耗用铜725吨，佛体由2000块铸造铜壁板拼装焊接而成的，每块铜壁板的壁厚为6-8毫米，最大的面积有20多平方米，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小，把这些铜壁板焊接在一起，焊缝总长度竟达35公里。佛教提倡感恩，所以灵山将当时捐资建造大佛者的姓名全部刻在莲花瓣上。莲花座共分四层由88瓣莲花瓣所组成。整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。

灵山大佛根据佛教“五方五佛”信仰理论体系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吴显林先生设计，前中国佛教协会会长赵朴初先生定稿，严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造，慈颜细目，广视众生，似笑非笑，未语先闻。大佛右手造型为佛教“施无畏印”，左手为“与愿印”，代表除却众生痛苦，给与众生欢乐。大佛衣着线条流动，立体感非常强，结合了古今雕塑艺术的优点。

灵山大佛建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。

各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，佛教文化博览馆展示了中国五方五佛，藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的文化内容，集中体现了佛教文化博大精深和源远流长，现在展现在我们面前的是佛博馆“镇馆之宝”——用扬州出土的的汉代金丝楠木，请名家雕刻的万寿山五百罗汉堂。清乾隆年间，先由画师王方岳根据佛经记载的罗汉境界描绘出10幅罗汉图。2年后乾隆皇帝亲笔御书《万寿山五百罗汉堂》，以叙建堂之缘起，并作10篇题记，以细致的解释10幅罗汉图之内容，与罗汉图一并勒石于罗汉堂内。《万寿山五百罗汉堂》原本放在北京圆明园，1860年英法联军攻陷北京，被付之一炬，而长卷拓本则被保存下来。为了让稀世珍宝得以重见天日，安徽徽州老艺人王金生按照长卷的拓本，在扬州出土的汉代金丝楠木上以徽派木刻重新摹刻，前后历时一年时间才完成，于此同时，王金生还在五百罗汉像背面的金丝楠木上，雕刻了中国佛教协会会长、朴老手书的经文长卷——《妙法莲花经·普门品》、《心经》。馆内还藏有展示佛教文化、佛教艺术的古代艺术品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示。

现在我们便登上了莲花座，这里是唯一能够触碰到大佛的地方，上来之后要与佛祖进行下亲密接触，“平安抱佛脚”，祝愿各位领导一生平安，吉祥如意。除抱佛脚以外站在这里也时集天地之灵气，沐大佛之恩泽。希望各位领导能把灵山的福气灵气都带回去。十个都抱，代表十全十美!

在莲花座上可以看到整个景区的全景以及大佛所处的地理位置。大佛三山环抱，坐落于三山之间，如同一把太师椅，“八风吹不动，端坐紫金莲”。大佛坐北朝南，面朝三万六千顷的太湖，烟波渺渺，就如同一面镜子照着大佛。风水学中将之称为“前有照，后有靠，两边抱”。所谓“天下名山僧占多”，灵山大佛所处的就是这样一块难得佛门风水宝地，是由朴老亲自选址。

随着三期工程的落成，灵山胜境形成佛教三宝佛法僧的格局，中轴线上展现佛宝一生成就，在西面的部分是僧性的体现，佛学院、灵山书院等等，我们现在前往的正是佛法的精华，以灵山梵宫为代表，是__年3月28日第二届世界佛教论坛会会址。

佛教自古印度传向世界各地时分为了三条线路，有汉传、南传以及藏传。首先我们可以看到藏传佛教代表建筑——五印坛城，五印代表佛五种基本掌印，即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。整座坛城座落于水中，连水域面积在内总共达到5000平方米，环绕于坛城周围的水面叫作香水海，据说海中注入的都是八功德水，也正所谓赵朴初所说“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百福庄严相，无量光明照世间。”各位领导此时也正沐浴在佛光之中。佛教论坛会期间，所有高僧大德都是绕坛城一周再沿着红地毯走入梵宫，代表对佛的尊敬。

在坛城东面看到的白塔是根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造，是典型的南传佛教风格建筑。整座塔呈葫芦状，中间的是主塔，周围围绕八座子塔。南传佛教盛行于东南亚地区，云南、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等等。建造五印坛城、曼飞龙塔、梵宫也是为了表示对参加世界佛教论坛会高僧们的尊重，同时也使他们有了归属感，不知不觉拉近了彼此之间的距离。

介绍无锡的范本篇七

便利的交通为到无锡旅游的宾客提供了方便。航空：无锡硕放机场已开通北京、福州、佛山、惠阳等多条航线。铁路：无锡地处京沪线上，每天在无锡停留的快车逾百列，全国各大城市都有火车可直达无锡。公路：沪宁高速公路经过无锡，与华东每个城市每天均有旅游汽车往返;九条国道、省道成放射状通向全国、全省。水路：从浙江湖州可乘旅游船经太湖到无锡;从苏州、镇江、丹阳可乘游船经古运河到无锡。

无锡的旅游资源更是得天独厚，这里有被誉为“太湖佳绝处”的鼋头渚、“江南第一山”的惠山;还有因范蠡而得名的蠡园;江南著名赏梅胜地梅园和著名的“园中园”寄畅园等。也有近几年新建的“唐城”、“三国城”、“水游城”等影视拍摄基地。这些景观，使游客们在观赏大湖山水秀色的同时，又领略了中国古典名著中波澜壮阔的历史画面。

游客们：太湖的山水，众多的历史人物和文化古迹，使无锡成为融自然景观和人文景观为一体的旅游胜地。今天我们来到这座温馨美丽的城市，请调动您的思维，展开您的想象，尽情游赏吧!

介绍无锡的范本篇八

五印坛城位于无锡灵山景区内，占地5000平方米，四周环绕香水海，借鉴了著名的“婆罗浮屠”精神理念。“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势，“坛城”代表佛的完美世界。

五印坛城的外围，分别建造了象征释迦牟尼佛诞生、成道、说法、降魔、涅槃等的八功德塔。内部有曼陀罗坛城景观、著名的“五妙欲仙女图”等。

来这里不用去西藏就能感受神秘的藏地文化。

五印坛城是无锡灵山胜境继灵山梵宫之后，倾力打造的又一极富震撼力的文化艺术奇观。它既是一座展示佛教文化魅力的艺术中心，又是体验藏族民俗艺术的文化中心。

五印坛城内从唐卡到木雕、从壁画到堆绣，来自藏域各地的佛教臻品在坛城内安然沉寂。绿松石、红珊瑚、白鹿耳等研磨制成的纯净矿物质颜料，历经岁月荣辱不惊，光阴仿佛在此停滞不前。

在坛城中，游客既能鉴赏各类佛教文化艺术的珍品，还能参与点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动，从中感受震撼心灵的文化魅力。

五印坛城庄严辉煌的金顶与风格独特的巨大鎏金宝瓶、经幢和经幡交相辉映，无一不突显藏族古建筑的迷人风采。

城内共分为观光层、展厅、大殿顶层、环廊展厅、礼佛堂及景观厅、以及贵宾厅六层，每层都各自独立又相融相通。城内雕梁画栋自不用说，奇妙的是每一根立柱、每一条殿梁、每一扇花窗都仿佛是一位藏地久经沧桑的智者，向每位游客陈述着令人着迷的故事。更精彩的是，这里汇集了来自世界各地的宗教文化艺术瑰宝，有名家字画、巨幅雕刻、璀璨宝石、绝世法宝，无论是展品的数量还是质量都堪称国内一绝。

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介绍无锡的范本篇九

今年暑假我和爷爷奶奶一起回到了老家——无锡。接下来就跟大家讲讲无锡这个城市吧！

无锡是我奶奶的老家，所以奶奶对那非常的熟悉了。在奶奶原来小学旁边有一条河，在波光粼粼的'河面上有座古桥叫做“清明桥”，桥头就刻有标志性的桥名：清明桥。最有意思的是桥的另一头上还刻有无锡方言呢！比如说“杰棍”，外地人听起来肯定以为是跟棍子有关，其实啊它跟棍子无关，它的真实意思是：厉害。你别看桥名叫清明桥，它跟“清明”可一点关系都没有。这座桥全部采用石料打造，桥上还有用石头雕成的石狮子呢！桥的外形是拱形的，上面走人，下面过船。原来奶奶上学、放学可都要经过这儿，因为这座桥就是到家的必经之“路”。听奶奶说这座桥是一百多年前就修建了，是做老桥了。

无锡还要很多特色，想知道的话就自己去无锡找吧！

介绍无锡的范本篇十

我们从德清出发，开车开了两个半小时才到了江苏无锡。在酒店稍作休息，就去了拈花湾小镇。

到了晚上，五彩缤纷灯亮了起来，整个小镇热闹非凡。一条条小河伴着灯光伴着喷出来的像烟一样的水，似仙境一般美。在五灯湖那儿，有一朵特别大的人造荷花，粉红的花瓣别有韵味。不过，晚上因为有五光十色的灯，每一瓣的颜色都不同，而且会随着音乐而变化颜色。在这儿，有一个震撼视听的《禅行》演出。这演出，其实就和音乐喷泉差不多。有会变幻颜色的灯光，有喷得高高会变幻的喷泉，有美妙动听的音乐。不一样的，就是这个荷花，它会打开，也会收拢。荷花里还有一位穿着古装的仙子在跳舞，她的妆容很美，动作很优雅。来观看的人更是人山人海。

第二天，我们去了灵山胜境里的著名景点灵山大佛。由于第二天有点下雨，我和妹妹在景区内秒变小黄人。因为我们穿着黄色的雨衣，很可爱呢!我们路过了灵山大佛下的各个景点，说实在的，其实这些景点也不太好看，除了“九龙灌浴”和“灵山佛手”比较好看。我们开始爬楼梯了，在底下抬头看，密密麻麻的楼梯看得我脑瓜疼，根本数不清。后来我们终于到灵山大佛的下面了，哇!好大呀!只见一个巨大的铜像立在我们的头上，这也太大了吧!大佛的旁边还有宏伟华丽的城堡-梵宫。进入梵宫还要穿鞋套呢!一进梵宫，干净的地板，宽敞的大厅……美极了。我被这景象震撼了。没想到梵宫如此之大，如此之美!里面还有一个演出《吉祥颂》，它以高科技的声、光、电形式完美地融合真人表演。天籁妙音，虚幻奇美，情景交融，震撼视听。生动演绎了“释迦牟尼舍去锦衣玉食的生活，历经种.种磨难，最终悟道成佛”的故事。真的太好看了!

无锡之旅就此结束，我们将去下一站—常州。

介绍无锡的范本篇十一

锡不仅是个著名的旅游胜地，土特产也很丰富。有驰名中外的小笼包，十里飘香的红烧排骨，又大又圆的阳山水蜜桃……其中王兴记的小笼包最具特色，它皮薄、汁多，味道可好了。轻轻咬上一口，满嘴都是肉，再一吸，那美味的汁就会流进你的嘴里，令人回味无穷。阳山水蜜桃也是无锡的一大特色。它又甜又好吃，咬一口满嘴都是蜜汁，名扬海内外。

无锡是一个文化底蕴深厚的城市，这里的民间艺术多姿多彩。这里有憨态可掬的惠山泥人，有名扬海外的紫砂壶，有中国瑰宝的锡剧。外观精美的紫砂壶在国内外享有盛誉，仔细闻闻还有一股淡淡的幽香。许多来无锡的游客都会带一套回去，不管是赠送亲友，还是自己使用都非常好。

我爱我的家乡，因为她是一个具有魅力的城市，是一个和谐发展的城市，是一个充满活力的城市，也是有一个有着美好未来的城市，所以我爱她!

介绍无锡的范本篇十二

民国初年，在蠡湖畔建青祁八景，1927年-1936年在原有基础上建蠡园，后几经扩建。相传春秋时范蠡、西施退隐太湖，即在这里泛舟，园内的建筑多以范蠡、西施为主题，来这一看爱情，二看精致。

进蠡园大门往左是假山群，先不去假山那玩，一圈逛出来时再去。走百花山房方向，向南到四季亭。四季亭指的是一方水塘的四条边上各有一个亭子，春亭旁种梅花，夏亭旁种夹竹桃，秋亭旁栽桂花，冬亭旁种腊梅。四季亭北边有块大草坪，在草坪上坐坐，和三四好友聊天，或者来顿野餐，十分惬意。四季亭西边是舢板码头，可在湖上划船，脚踏船参考价25元/40分钟，手划船参考价20元/40分钟。

继续向南走，到蠡湖上的长堤“南堤春晓”。这里是春天赏花最好的地方，堤上一排垂柳，柳枝随风摇摆，柳树间夹种着很多桃树，桃花品种很多，一棵桃树上还会开出不同颜色的桃花。还有梨花、樱花，吹落的花瓣铺在湖面上，好似一副花团锦簇的锡绣。南堤春晓的西南角有望湖亭“月波平眺”，在那有游船码头，可坐游船去西施庄。

介绍无锡的范本篇十三

无锡建置沿革：无锡始于西汉高祖五年(公元前2)建县，属会稽郡。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年(281年)复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年(1295年)升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武元年(1368年)又降州为县，属中书省常州府。清雍正二年(1724年)，分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年(19)两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国(1927年)，无锡县直属江苏省。1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南区。1953年建江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、无锡、宜兴3县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。1月，撤锡山市(原无锡县)设锡山区、惠山区。

历史之变革：早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。

公元前11世纪末，古公?父(即周太王)的长子太伯、次子仲雍为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，定居梅里(今锡山市梅村镇)，并入乡随俗，断发文身。太伯受到当地百姓的拥戴，被奉立为君主,自号为“勾吴”。太伯带领百姓兴修水利，发展农耕。相传他率领众人开凿了长数十公里的太伯渎(俗称伯渎港)。还栽桑养蚕，制陶冶铜，“数年之间，民人殷富”。周灭商后，因太伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。从太伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。太伯、仲雍将中原地区的文化带入江南。与江南地区原有文化有机融合，形成了具有鲜明地域特色的吴文化。

无锡是吴文化的发祥地之一。

春秋时期，吴国生产力有了很大的发展，政治上、军事上也十分强大。周元王三年(公元前473年)，越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年(公元前334年)，楚灭越，无锡属楚国。秦王政二十五年(公元前222年)，秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。据考古发现，西汉时期，无锡已有冶铁、铸铜、制陶、髹漆等手工业门类，农业生产已使用铁器农具和牛耕技术。六朝时期，北方战乱频繁，人口大量南迁，无锡治湖筑圩，水利设施大量兴建，农业耕作技术也有了提高。商业贸易开始形成。唐、宋时期，无锡农业生产从“火耕水耨”的轮荒耕作发展为耕、耙、耖配套的耕作技术，形成稻麦两熟制，太湖周围卑湿之地改造成河渠纵横、湖塘棋布、排灌结合的水网系统。养蚕业发达，“桑柘含疏烟处处倚蚕箔”。京杭大运河开通后，无锡河道中“商旅往返，船乘不绝”。城中金银、彩帛、烟酒、油酱、食米等作坊错杂开设，市场繁荣。无锡成为富庶江南的一块宝地。

明清时期，无锡依凭优越的自然条件、便利的水陆交通和相对安定的社会环境，社会生产力得到较快的发展。锡西北的芙蓉湖经过几次大规模的整治，形成大批良田。农业上由于精耕细作，粮食产量逐年增加。“春豆夏麦，秋收禾稻，中年之岁，亩得三石”，成为全国“米仓一区”。随着手工业的兴盛和商品经济的发展，无锡逐步形成了江南有名的米市、布码头。米市：早在元代，无锡已是邻近县上交漕粮的集中地。明代，由于兴修水利和水稻育秧移栽技术的推广，无锡粮食产量稳定，无锡之米与苏杭之帛、淮扬之盐、浮梁之瓷、温州之漆相提并称。至清代前期，无锡稻米集散不仅经营规模、交易数量居江苏各县之冠，而且成为漕粮的主要采办地和“产者输之，购者集之”的粮食余缺调剂市场。至雍正、乾隆年间，无锡米市已初具规模，“米豆之业甲于省会”，“皖豫米商纷纷麇来，浙东籴贩，麇不联樯”。布码头：随着无锡米市的形成与发展，北方地区，特别是苏北淮扬、高宝湖等产棉区的棉花由购米船队运至无锡，无锡乡间棉纺织业十分兴盛。

所以，无锡尽管不种棉花，但四乡农村几乎家家有纺机，户户织棉布。明弘治年间，无锡北门外莲蓉桥南，已形成布列成行的布市。“坐贾收之，拥载而贸于淮扬高宝等处，一岁所交易不下数十百万”。明末清初，布码头一度衰落。至清代中叶，无锡家庭棉织业再度兴起，全县织布木机有4～5万台，年产土布300万匹，占全国棉布产量的6.7%。各地布商云集无锡，从北栅口至北塘，形成绵延数里的布市。乾隆年间，无锡每年经销的土布达700～1000万匹。无锡有“布码头”之称，与汉口的“船码头”、镇江的“钱码头”，并称为长江“三码头”。

近代无锡：近代，无锡经济的辐射力逐渐增强，成为江南的一个经济中心城市。无锡米市在咸丰十年至同治二年(1860～1863年)太平天国战事中被毁。战事以后逐渐恢复。光绪十四年(1888年)起，清政府把浙江各州府的漕粮转到上海、无锡采办，又指定江苏各县的漕粮在无锡集中转运。无锡米市得到进一步发展。至清末，无锡年办漕米130万石。同时，由于无锡米市粳、籼、糯品种齐全，数量充足，储运方便，上海、浙江等地粮商都到无锡采购，江苏产棉区大多也到无锡购米。无锡成为南供民食、北输漕米的大米市。年交易量达600～750万石。无锡布码头继续兴盛，一直延续到本世纪初。清末，无锡制丝业迅速发展。光绪四年(1878年)，无锡生丝产量达13.8万斤，占苏、常、镇三府生丝总产量的38.83%，成为江苏省最大的产丝县。与此同时，蚕丝贸易十分活跃，“一年也有数十万斤之巨”。光绪六年(1880年)，无锡输出生丝近10万公斤，价值48万海关两。其中四成出口海外，六成销往周边地区。无锡成为甲于东南的丝茧市场。

介绍无锡的范本篇十四

西施庄是蠡湖南边人工堆砌出来的小岛，沿着水边的石板路绕岛一周，沿路错落有致地分布着多以范蠡、西施命名的景点。在陶朱公馆中图文介绍范蠡助越王勾践打败吴国、退隐后经商的一生，商圣堂里有个超级大的算盘很好玩，算珠要用两只手用力拉才掰得动。西施园里布置着西施的绣坊、闺房、书斋，陈列着锡绣展品。岛上还有春秋戏台等景点。岛不大，绕岛游览一圈大约需30分钟-1小时。

坐船回到南堤春晓，往东北方向走，到千步长廊。这是蠡园的老建筑物，跨在蠡湖上，一侧是墙，另一侧临水，墙上80个镂空花窗图案各异，十分精美。千步长廊东边尽头有湖心亭“晴红烟绿”，与亭隔水相望的凝春塔红砖青瓦，小巧而色彩对比强烈，是蠡园的标志性建筑之一。在蠡园的东部区域，可以比较近地看见东边蠡湖公园的摩天轮，以蠡园为前景，摩天轮为背景，拍出的照片很文艺。

接着往西北走，到还是属于东部区域的春秋阁。楼阁有三层，是蠡园的高建筑，楼上设茶座，可一边喝茶，一边远眺蠡湖秀色。最后回到假山群，一大片太湖石堆叠而成各种奇峰，都以“云”字命名，如云窝、云脚、穿云等，其中归云峰是最高的，高12米。进入假山群，犹如进入迷宫，还可以爬到假山上玩。

蠡园与西边的鼋头渚离得较近，不少游客会把鼋头渚与蠡园安排在一天游览。

介绍无锡的范本篇十五

春天，是美好温暖的，在这阳光明媚的日子里，怎么能不去游玩呢？我们春季游学的地点便是无锡了。

经过两个多小时的“翻山越岭”，我们终于到了无锡。在参观完无锡博物馆后，我们来到了泥人博物馆。无锡可是名副其实的泥人之乡，我刚进去一会儿，便忍不住感叹。里面的泥人栩栩如生，不仔细看，还以为是真的呢！瞧，它们颜色各异，千姿百态，造型逼真，仿佛下一秒就要活过来似的。但最令我印象深刻的还是两个老人对弈的作品，老人与我们真人一般大小，表情形象，一个紧着眉头，在冥思苦想，一个捋着胡须，仿佛在思考下一步该如何落子。不仅仅大作品中有极品，小作品中也有佳作啊。比如那关羽，一手拿着青龙偃月刀，一手抚须，骑着赤兔马，显得是英勇无畏，神通广大。真心佩服心灵手巧的匠人们，把泥人捏的如此逼真。

来到了泥人之乡，怎能不自己动手尝试捏泥人呢！参观完泥人博物馆后，我们便学习捏泥人了。有一位大师在前面指导，我们学着如何捏蜗牛。起初，要先捏一个长条，但我捏的长条一头粗，一头细，只能重新来一次，再把长条卷起来，成了蜗牛壳，然后再搓一个长条，放在下面，最后就是做两个小眼睛就完成了。结果，我的作品还是不太像样，真是哭笑不得，看来捏泥人也是一项细致辛苦的事情啊。

捏完泥人，我们前往锡惠公园，那里有长长的花廊和天下第二泉，但最是记忆犹新的是八音涧，那儿其实是一条曲幽的小径，周围是大石头，而小径旁侧是溪水，小溪一会儿窄，一会儿宽，一会儿急，一会儿又是缓，唱着欢快的歌奔向远方。

这次无锡之旅收获甚多，并让我领略了无锡的美景与人文，有机会还要无玩玩。

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介绍无锡的范本篇十六

1.有名的.鼋头渚国际樱花节通常是每年3月中旬至5月初期间举办，3月底至4月上旬是壮观的樱花盛花期，届时是踏青高峰，游客数量绝不亚于“五一”、“十一”期间。

2.若是专程来赏樱花，推荐樱花谷、充山隐秀、以及长春桥一带。

3.景区内观光游览车从充山大门出发，途径犊山大门，终点站为鼋头渚游览中心(近游船码头)。凭景区门票可免费往返乘坐游览车。

4.景区内至太湖仙岛的有普通游船和快艇(码头相距50米)，普通游船单程约20分钟，费用已含在景区门票中;快艇单程30元、约10分钟，费用需另付。

5.景区内设有餐馆，在游船码头附近的横云饭店是比较老牌的旅游饭店，可以吃到无锡菜以及“太湖三白”，价格比景区外略贵但还能接受;横云饭店旁有家“太湖人家”，有卖馄饨小笼之类的小吃;另外在太湖仙岛上的天街有一家“天香楼”，也有供应各色菜肴和酒饭，以及无锡特色点心。

6.鼋头渚景区内有“无锡工人太湖疗养院”可提供住宿，位于景区北端的中犊山岛上，此处清晨有太湖独特的“中犊晨雾”之景。

7.鼋头渚附近景点众多，北面有梅园(相距约3公里)，东面有蠡园(相距约4公里)，南面有中视无锡影视基地(相距约6公里)等。