最新平凡相依散文(汇总8篇)

我们要有责任感，做一个对社会有益的人。写总结时，我们要注意用词准确，避免使用模糊和含糊不清的表达方式。运动不仅能够带给我们身体上的改变，还可以培养品格和积极的人生态度。

平凡相依散文篇一

五月回了一趟家。第二天到了山里面处理一些事情。因为山里不象外面，来回的汽车都是较少，只能老老实实地在那里等着，不然错过了当天就不能出山回家了。

是在一个坪地上等车的。

有一些摩的拉客的。都很热情，听我说想出山就说要好好地再等一下，不象外面这些摩的，总给人一种不安全的感觉。有时说话都不敢多说。

而在家里就没有了，都纯朴的让人放心。

等着等着快中午了，那些摩的仍然还是在三三两两的聊天，好一付安然的样子。

我似懂非懂的听了一些。

好象是说中午了让这个男主人公去吃饭等等。

那个男主人公长得很好，可以说是较帅，不管从个头还是面相，两个人走在一起都是极大的不协调。

而那个女的呢，走过来一屁股就坐上摩的的后座，用胖胖的手捶在男人的背上。

不象是打，就象是母亲打小孩的宠爱。有嗔怪。撒娇。粗野。亲昵……各种表情混杂在一起，全让这个女人演绎在一起了。

笑嘻嘻地任由那个女的掐着。打着。还一付很享受的样。

后来那个女的一边叫骂着一边在后背搂着男人的腰，和男人开着摩托回去了。

看着远去的这一对夫妻，我感慨不已。

我们总是在追问幸福。幸福是什么？

这就是幸福。简单。真实。纯粹。。直接。

幸福是生活中最现实的朴实，是相互包容，是相互迁就。

心中有了爱，对方的一切都是美好的。外表的美与丑都只是最初的感觉，都会随着时间而改变的。

而爱，则可以更长久。更深沉。

平凡相依散文篇二

默读荀子，感受其弟子韩非子与李斯的对当时世界的潜移默化，韩非子为法家，而李斯乱天下，我想着，荀子的人性本恶，是不是出自这里，经过十几年的思考，我也无法得出一个能出于人的结论。

在时代的变迁下，默读儒家经典，看着荀子等先辈的孜孜不倦，荀子宗崇天道自然，破除封建迷信，我坦然我不信迷信，像那些儒家的先贤们所说的一样，而迷信的事情又深入我的心里，像一种潜移默化的心情，明明不堪，却清清楚楚。

载道者能载天地，而载天地者，并不能载道，我默默的思索着，在那些个事实非非的道理中。

人性本恶，或许真是这样，孟子尝言人性本善，可能是一个时代和另一个时期的变化，而如今，诸多朋友，可信的有几人？我想，这需要一个决断，像那些决堤的河口一样，决定是要修渠还是撤离。

我觉得，人既然活着，就要发展，从人吃肉的那一刻起，也必定注定了人性本恶的道理，但我们如今的善良，都是从众人中筛选进化而来的，像那一颗颗鲜明的珍珠，陶冶在历史的`波浪里，一汪又一汪，一浪又一浪。

荀子说：世上没有天生的圣人，只有天生的蠢材。在一个时代的奠基里，巡视现在的是是非非的人物，圣人是没有了，但是那些朝圣的人前仆后继，虽然时代似乎是没落了，但我坚定的，坚定地，注视着那些朝圣的人。

【哲思之光——墨子】。

农民，一个时代的篇幅里，我们看到了墨子，所以事在人为，在那些潜移默化的时代背景里。

墨子是一个兼爱为首的人，广纳贤才，那些被称为巨子的历史人物，在我们眼里似乎成了一个个神话，不知道分分钟的地球，又会产生怎样的人物！像那些触及不到的春花秋月一样。不知道时光的步伐何时能追溯到我的心潮，但兼爱非攻让我在墨子的时代里，寻试着蜂蜜的滋润。

墨子作为一个哲学兼科学家，一生的作为，我无法想象，但是传闻的那些机关却传遍天下，想那些在战火并列的秦朝，想那些兼爱的故事，不知道怎样才能将一个不完整的世界画得完整。善良墨子和令人惶恐的法家成了两个对立于世界中的角色。

墨子把染丝比作染人，如果一个人处于不洁净的人群，那么他也会被染的不洁净，而丝是白色的。

在一个时代的先思里，鞭策快马，节用，非乐，这些贴近我们的生活，虽然是一个派别，但是把生活与纯真思想的聚焦，在那些充满人烟的世界里，是少见，甚至见不到的。

如果说孔子是一代圣人，只能说墨子做的比孔子多，但影响力不足而已，走在一种思想理走在一个境况里，像列子一样感受道骨仙风，感受人间的自由。

【自由之光——列子】。

看他的故事，我们可以知道，他曾今因为拒绝了子阳君的资助，而避免的了一场灾祸，列子虽不被经传，但他的骨气和志向，我们可以想象他最后在御风台，化身成仙的样子。

在列子的波澜里，我们理解什么是从心所欲，尽情享乐，但是这种享乐不是指享尽荣华富贵，而是人生的一种豁达。停留的在墨子的豁达，感受自有的思潮。

列子，放荡不羁，御风而行，以那些健康神幻的思想描绘了自己的人生。远观现代那些道家的朋友，似乎只在道观里寻求真理，然而真正这些豁达的思想已经逐渐走远了。《愚公移山》，列子的思想里，包括坚持奋斗，把那些下定了决心的事情做的凌立尽至，《两小儿辨日》，我们可以感受到道家并不排除儒家，而至今天那些集百家的思想，让如今的社会得到了真正的繁荣。

这时候，我站在历史的海岸上纵观这些个老师，我不禁遐想，在那山隘，古道边看到他们的踪迹，看到他们琳琅满目的书籍，和多少次身上挂着的补丁，不为了别的，只为了那些个孤傲自由的志向，如果今天我是子，我便用一种放逐自由的情怀，去教化世人，把一种新的力量，带给人间。像走近的一朵青莲。我、深爱着的。

【兵法之光——孙子】。

感受孙子，给我们的第一个感觉，就是在乒乓叮当作响的战场上挥戈而战，小时候的我这样想，而现在所想，则是春秋那茫茫战火，流离的百姓。

我们在春秋里感受《孙子兵法》的文涛武略，但在那个时候，身为齐国的孙子投奔吴国，为了志向和明利，可叹兵家的行动力和思想，让人感到一种不寒澈的感觉。

孙子的兵书被日本人膜拜，被美国人运用，而当今的中国也是无出其右，我奔波在岁月的道路上，往往看着那些笑里藏刀，让我灵魂出现一个个伤口。所以，我想，那些个现实中的挣扎更胜过战场上的一次次纷乱，毕竟现在已经不是个纷乱的年代。

孙子兵法，是犹如红楼梦一样的谜团，在千百回梦境的撕解里，我默默典数那一个个迷茫的回头，曾今拿着金戈，站在梦中的沙场上，指点着千军万马，尝试行伍中的红颜，回眸那一世战争的情怀。

孙子，我想，他不仅仅是兵家的代表人物，而是红尘中真正应该被书写的人物，我思考着，立一个《孙子传》纪念我的情怀。

平凡相依散文篇三

我和堂姐在街上闲逛，路旁有个垃圾堆，清洁工人把垃圾装上车，怎料，车子却发动不起来，清洁工人在一旁急得像热锅上的蚂蚁——团团转。堂姐撒腿就跑去推车。几经努力，车终于发动了。我望着汗流浃背的堂姐，心想：堂姐真傻！明明可以坐视不理的，而她却不顾肮脏、不顾臭气去帮忙推车？我像丈二和尚一样——摸不着头脑，问：“你也不嫌脏？那味多难闻呀，你还去帮忙！”堂姐看着我，给我讲了一个故事。

在她读华侨大学时，学校每天都有一个老工人来运垃圾。一次，老教授问大家：“有谁知道运垃圾工人的名字？”大家一片茫然。老教授又问：“谁来描述一下他的样子？”台下仍是一片寂静。“你们不会注意他的！因为他只是个倒垃圾的！谁会想到几年前，他也在这讲课，因病告别了讲台。几年后他身体恢复了，却买了一辆车来运垃圾，不要一分钱！”老教授感叹道，“我早上看到他的车陷在土里，束手无策，许多学生们经过，看也不看他一眼，是我帮他把车推上来的。一个人应该理解别人的劳动，关心别人。在别人有困难时伸出援助之手，这是做人的基本品质。而你们大学生又做了些什么？没有一个健全的心灵，有再多的知识又有什么用呢？”

教室静得可以听见大家忏悔的心跳，老教授的话像一把重锤，敲开了每个人心中的一扇门，那一刻，大家仿佛长大了许多。

我问：“后来呢？”

堂姐说：“一次在往车上装垃圾时，他的病发作了，倒在垃圾堆上，再也没有站起来！他的追悼会，同学几乎都参加了。”

我回头凝视那一群身影，久久不语，为自己刚才的心态而羞愧。

所有的生命都是平凡开始的，平凡人平凡地贡献打造了美丽的生活，漠视平凡就是在漠视美丽。于平凡中透出高贵，尊重平凡，这才是生命中飘香的真谛！

平凡相依散文篇四

心灵之光在哪里？我说，一切都在眼睛上。

但不说京戏、越剧、昆曲的表演，在这三种戏剧中，运用眼睛表达感情是最丰富的，尤其是小生和花旦、青衣。就拿这辈子遇见过的形形色色人等，第一面就能从眼睛上把握此人可交与否。记得，还在退休前，去过一个大机关办事，头一次，进得门去打问一下谁谁谁是哪位？那房间不大，共良路桌子，前后各有排着三个桌子，与一般的办公室的摆法不同，不是两桌相向对着坐，而均是向着房门、脸向着门口。坐在中间的那位头也不抬，对着我用头向后一歪，明白了，告诉我是他后边的那位。后边那位的桌子边有一把椅子，已经坐着一位大概也是来办事的。我只好在门口一把椅子上先坐下，等待着。无意中我发现，用头说话的这位，手中拿着一个文件，脸面向前不动，那眼睛没有落在文件上，那眸子却显出斜向后与下方环顾着，一看便得知他是在关心后边那位谈话内容。这种人的心思一下子就表现出来，是眼睛，眼睛告诉我他多么关心后面的人说着什么。我也就联想到大机关内的勾心斗角、暗战监听的把戏。

因之，搞文学写作的，不能不研究心灵之光的发祥地——眼睛。

著名心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“所有的情感的主因，无疑的都是发自生理的。”说明心理和生理的联系是多么紧密。一个人的任何情感表现：喜欢、快乐、悲哀、愤怒、怨恨、忧郁、恐惧……都会牵动身体的肌肉、牵动肢体、器官，而经常在同一情感的重复表现下，在生理上会留下不能抹灭的痕迹。因此，身体各部分都忠实地表明人的许多性格，常常爱笑的人不笑时，那眼睛也显示着笑的容颜。说到这里，遇到不如意的事，切莫愁眉苦脸，时间长了成为习惯，就会使得你的面颊上过早地留下皱纹，显得未老先衰的表象。西方人说话大都挤眉弄眼、腮动头摇，小孩挺漂亮，大了老了大多数脸上也就纹路颇多。

表达心理活动，哪怕是一瞬间的活动，最突出的莫过于眼睛和眉毛了。所谓回眸一笑、眉开眼笑、低目综眉、醉眼朦胧、眼波淫秽等等。上面说的那办公室之人叫做吐眉斜眼，可以断定此公为人不端不善。

记得早在三十年前，听一位部门领导和他的部下开玩笑说：你长了一对勾魂眼。那位美女美滋滋的也大方地说：勾你了？实话说，这位女士在这几千人的单位内还真算得上上品。仔细读她的眼睛，眼睛如秋水、秋波灵灵有神、楚楚动人，虽怒时也若笑，即嗔视而有情，眼睛中仿佛隐隐有海水之蓝意。说眼睛是心灵的窗口，真是，大凡勾魂眼也就真的喜欢勾别人的魂魄，使得别人欲罢不能。勾魂眼是什么样子的，眼含如笑、上下双弦、光如水溶，也叫做桃花眼。人一漂亮，又长成如此眼睛，大抵上都有些风流史，就是你不想风流，男人喜欢你，总认为你在勾他的魂，久而久矣，其实是被男人反勾上了，也得风流一次。其实，这种眼睛严格地说叫做美人眼为好。

女士的眼睛大概有几种类型，以丹凤眼和杏眼居多。丹凤眼除了杏眼的圆而大，还长而秀，是世界上最美丽的眼睛：灵动而有神韵，眼光透着妩媚。这种人大都是单轴女士，好动，富于感情，讨人喜欢。杏眼则眼角还有点上挑，但是笑起来又成了一条缝，所谓笑咪咪，和蔼可亲，人缘好。这种眼睛的人，那双眼睛常常传达、表现出心灵的魅力和美丽，表现出内心的快乐和无忧无虑。当然，地大人多，南北东西各方有所不同。

另外几种眼睛，女士也有长成的，但是大多数都长在男人脸上。可以用生动的隐含比照来比喻，如：龙眼，类似丹凤眼和杏眼的组合，眼光透着坚定智慧。其实，戏曲中的脸谱关云长就是这种龙眼。忠心耿耿，可以信赖。

再如虎眼，短形的杏眼演化而来，瞳仁特别大，眼似虎盼，威严莫犯，大将风度。

象眼，细而长，眼角前微挑，就是长略带弯，眼光是乐观、和蔼可亲的、所以是长寿之人。

鹤眼，双眼皮，长而尖角。鹿眼，上下双眼皮。都有着秀丽的`光芒，性急，但高尚纯洁，义气，富于情感，可以作为知己。

象猴眼、狼眼、羊眼，样子可以从动物园看到，这类人心中大都沾上几点：机深、多疑、狡猾、奸诈、贪心。有的目露四白，像死人的眼睛光泽暗灰，奸诈心恶、孤僻性狠。

而鱼眼则大都愚笨。

鼠眼、鸡眼、带三角形，目光也炯炯，眼球习惯左右旋转，属于窃盗之流，性急而毒，淫秽不堪。

以上说的，当然和环境、家庭传承、接受教育有关联，有的人不一定有这样心灵。虽然不能把世上的人以偏概全，但是大体上差不多。因此上说，眼睛代表了一个人的心灵和秉性、品位和道德。

但是，同样的眼睛又不能完全代表一个人的德行，如果写小说只写出眼睛的形状不能使读者联想到人物的内心，所以，写眼睛中的光芒才能真正地表现人物，两者合并使用就传神了。

过去单位分配来一些大学生，仔细看，重点大学、名校学生的眼睛大都清澈难以见底，好像很深很深，透着一种光芒，大概和环境熏陶与学识见地有关。而一般的或二流大学的毕业生们，眼睛就有些混沌，没有那种光泽不见底的感觉。引而广之，在社会上年龄和实际岁数都大一些的人，即使没上过大学，也会因各种因素培养出不同的光泽，或者没有什么光泽。

描写人物只有这一点当然是不行的，但是眼睛传神。却是我们应该在生活中对左右的人们观察体会的必须。这只是肖像描写的部分。加上心理描写、（当然眼睛也表达着心理活动）、行动描写、对话描写，对话、独白、行动、姿态、面部表情、再加上对人物的服饰、体态、容貌、风度等外在特征，及至辅以景物描写、气氛渲染、周围人物的反映等等，表现出人物的内心世界和性格特征（包括动态的和静态的），显示出人物的社会地位、生活处境、心理状态、思想感情，表现出作者和作品的爱憎。实际上这些众多描写人物的眼睛也都能在无言中表现出来，因此说，眼睛里闪现着心灵之光。

平凡相依散文篇五

心祭。

那一天，和往常一样，吃罢午饭，我们几个战友仍坐在村口的老树下乘凉。约莫过了半个小时，旁边的几位战友发出了均匀的奸声。我抬眼望去，只见天边有一团乌云正由南朝北而来，我的心一下异常激动起来。几个月的干早，农场的水稻和其它农作物早就干得不行了，多么盼望这块吉祥的乌云能滋润稻田，让秋收之际多打些粮食。我赶紧推醒熟睡的几位战友，顶着朔风，艰难地朝营房奔跑。嘴里仍不停地喊着：“下雨啦，下雨啦，我们有好收成啦……”

上灯时分，雨水如帘子一样垂落在地上，天色愈来愈暗，院子里早已积满了水，汪洋一片。几个胆小的女战士哭了起来。人们似乎立刻在这哭声中明白了什么，全都没有了刚才的兴致。大家都很清楚，在这一片汪洋的农场，白天大伙都容易迷路，要是在这晚上失散……大伙不敢往下再想，可是窗外的雨势却越来越大。这时，人群中不知谁冒出了一句：“我们的大坝怎样了？”这一喊，把大伙都给震住了。这些年，由于水利工程上不去，使得本来丰收在望的稻子不是被太阳烧得可以用一根火柴便能让稻田顷刻间化为灰烬，就是被一场大雨泡在水中瘫倒在地，致使收割大大减慢，收获甚少。加之工程缺乏科学的勘测设计，管理不严，几乎年年都有堤坝决口，粮食欠收，冲毁房屋，冲走战友的事发生。水火无情，灾情就是命令！大伙迅速披上雨衣，飞快地朝车场奔去，有的手里拿着镐、麻袋、编织袋、布袋，还有的抱着被子、竹筐。车子在白茫茫一片的水里艰难地行驶，一路上谁也没有说一句话，远远地便听见大河的汹涌波涛声。我们这群城里来的年轻人，由于常年的北域生活，都练就了一身应急机动的好身手。车还未停稳，大伙都已开始往下跳。巡视队员一个劲地朝大坝上奔跑，堵决、装沙，运输队员早早地看准了不远处仅露出个土包包的山丘。连长急促地在雨中嘶着嗓子喊道：“快！快！目标急转弯处的堤坝，一班、二班女同志装沙，党团员、干部运沙围堵。”

我抱着木杖随着人群向堤坝跑去，跳入水里。秋水泛着黄沙冒着寒气，木杖打了一根又一根，汹涌的.河水咆哮着冲来，差点把我打了个趔趄。堤坝上的沙包这边填，那边却一个劲地滑落，大伙喊着号子，相互鼓励着。河里的水愈涨愈高，没了我们的肩，巨浪一个个向我们冲来。我们用绳子相互拴着腰，连成一串筑成一堵人墙。连长举着马灯，站在车棚顶上亲自指挥着这场特殊的战斗。班排长们则在堤坝上一字排开，将一个个百十来斤装满沙子的袋子顺着堤边放人水中，可是几十个大沙袋放人水中，眨眼便被凶猛的河水吞没了。听说又有几个连队战友也赶来了，远远望去堤坝上形成了两条长蛇阵，这边的人朝沙丘冲去，沙丘那边一队背着沙袋朝这边跑来。北域的夜晚寒气袭人，狂风带着雨点抽打在脸上身上，此时，人们全罩在一片苍茫的雨帘中。远处的汽车发动机声，近处的号子声、吆喝声连成一片。我咬紧牙关，吃力地抡着木捶，一边暗自给自己鼓劲，耳边响起了刚刚报名来支边时，喇叭里老校长那因喊哑了嗓门的话：“此次北进，不仅是人与大自然的较量，更是一个青年人对祖国的爱，对人民的情的体现，更是祖国和人民对你们的考验……”

随着沙袋的抛入，河面也逐渐在变窄，河里的水面也随着河面的缩小而渐渐在升高。水势愈发汹涌，像一头被激怒的雄狮，朝我们扑来，堤坝随时都有决堤的危险。一排长顾勇在这紧急关头，跃入水中，在我们外围站住了，随即又有几个人跃下，一时间又一道人墙已竖立起来。我们被一股无形的力量激励着，唱起了《大海航行靠舵手》，有的喊起了口号，夹杂着风雨声、机器轰鸣声、河水怒吼声，汇成了一曲震撼天地的交响乐。

上百上千个沙袋，向咆哮的水中抛去，慢慢地终于露出水面了，我们的家园保住了，稻田保住了。就在这时，突然一个巨浪打来，冲开了一道人墙直袭我们。正在叠沙袋的我们丝毫没有准备，只听见叭地一声，连系着我们生命和精神支柱的绳子断开了。由于在水中浸泡而肢体早已失去了知觉的我们，只觉身子一上一下浮动，不停地咽着水……当连长带着所有会水性的战友们沿着河道一个一个地打捞起我们时，最晚的离出事时间终，有七八个钟脚头之久，我很幸运地仅在离出事时间半小时内便被救了起来。4天后，连长来看我，握住我的手，说道：“你好好地睡一觉吧，堤坝保住了，这几天的太阳好着哩！”我吃力地微笑，猛觉眼前一片漆黑，又昏睡过去了。

后来我出院了。战友们告诉我，我们第一批跳下水里的17名战友，其中有10个战友被救上岸时已与我们永别了，另外7名除我们4个在半小时内抢救脱离险情外，其余3个由于伤势太重已转院治疗，直到大伙返城后还杳无音讯，生死不明。这13名战友是：一班长李涛、三班长宋军、顾凡、史林、冯爱国、冯卫兵、戴卫国、李小兵、曾志、项长江、刘吉、戴卫民、郝兵。后3名为当时正处在昏迷中的战友。

平凡相依散文篇六

大地显现出来它的勃勃生机，在这个草长莺飞的季节里，一切都显得热切而浓郁，花香的味道伴随着整个季节的开始和中结，暖洋洋的午后，一杯茶，一圈老友，一道热烈的光，构成了最美好的春日记忆。

在春天的印象里，暖阳的存在是必不可少的，我在折射出的黄橙橙光线下傻笑着，一切都变的简单又可爱起来，热爱自然的人总是喜爱春天的光吧，那好像是一种希望，它寄托着最好的祝愿和幸福。

我就这一直追寻着，想要找到属于我的春日之光，在这样一个艳阳天，有的`光太烈，让我睁不开双眼，有的光太暗淡，让我没办法去感受它。总想要找到合适的光，能够照耀我的身心，能够让我喜笑颜开，能够融化我整个心房，能够给我最安心的力量。人生的道路还很长，我或许正在急切的需要一道光芒，愿意无条件给我力量，在我的阴霾天气里为我赶走乌云，为我带来希望。那道光在哪儿，我现在还不知道，只希望他在寒冬来临之前赶快出现吧，让我有勇气度过凛冽的冬季，让我在下个春日重现生机。

平凡相依散文篇七

今天去上班，路上我尽量假作不拐的样子，同事们说我果然走得慢了。其实我知道确实拐了，也难得他们不好意思说我拐，只是说我比原来走的慢了，还说不仔细端详还真看不出来。

我不能说什么，只是向同事们友好地点头，一方面对他们的鼓励表示感谢，另一方面对他们的善意表示理解。是啊，人一生中想不到的事情很多，何况我只是不能跳，但能走，没有什么太大的影响，只是以后做起事来因为走得慢会拖延时间。在以前，我走路很快，突然间慢下来，有些别扭，没办法的事，我得去适应，也必须去适应，适应自己的慢慢腾腾。

在我的内心中，有一个快的梦，比如说，工作中我希望尽快把手头上的事做完，好做点自己喜欢做的事。生活中做家务或整理东西我也很快的，目的就是挤出时间来做点别的事，把精力留给实现自己梦想上的事来。可是生活充满了变数，无论我怎样设想，到时候不得不调整，不得不面对，不得不计划打乱。

在我的心目中，也有一个慢的梦。那就是等我老了，去转悠，最好能看一看世界各地的风景，慢慢走，慢慢看，慢慢地欣赏，不枉来世一遭，也不枉从知道有那么多胜景之后对它们的向往与遐思。比如，那些古老的文明，那些巧夺天工的自然景物，还有那些奇异的动植物。可是，我很清楚，等我老了，时间毕竟是有限的，没有所谓的快慢之分，一切梦想都可以说是走马观花，一切憧憬都可以说是望尘莫及的，风烛残年根本不可能有那么多的渴望，那么多的精力，更有可能的是大多数时间在为自己的身体健康而担忧，守望着一个视死不归的'神话。

其实，我的这两个梦，已经伴随我多年，不是我是个工作逛，而是我的“快梦”没有实现之前就没有足够的能力消化我的“慢梦”，也可以说我的“慢梦”在没有基础的情况下只能是一种幻想，永远没有梦想成真的机会。

人都是活在实现中的，而且越活越现实，大多数时候我们善于掩饰。比如说，你年轻的时候说，人生的目标是钱财和美女，那么很多人骂你不是个好东西。如果你换一种说法，人生目标是事业与爱情，那么很多人会说你有志气。同样的意思，不一样的说法，给别人留下了很多合理的想象空间，等你老了，不管你怎样说自己的人生目标，或不管目标是否实现，你也不会狡黠一笑，因为没必要，你可以隐瞒任何人，却不可能隐瞒自己。所以，我的快有快的理由，就像我的慢有慢的原因一样。

我一直不看好张爱玲“出名趁早”的说法，也许正是因为她出名太早了，吸引来一个伪君子丈夫，也是因为她出名太早，留给自己一个比任何人都凄惨的晚年。当然，江山代有人才出，不知她轰轰烈烈的时候，体会到多少幸福呢？而我相信，青春是无法驾驭幸福的，就像一场美妙的恋爱。哪里比得上，她慢慢地品味人生之乐呢？所以，她的快我一点也不羡慕。我最佩服的人是钱锺书，他也是早就名声在外，但他消极待名，他不是慢慢地把他的名声消耗掉，而是越低调形象越高大，因为人们总是在朦胧中望着他，他不高大也难。当然，他没有把自己的形象抹黑，轻易不出手，出手就有不凡的表现。我佩服他，就是因为他快的好，也慢的精彩。

而今，我不得不慢，也许慢慢地做人，没有什么不好的，因为生活品质好不好与慢无关，别人喝一百年前的葡萄酒更多的是为了炫耀可能与享受无关，而我慢慢地喝白开水则纯粹是为了享受。

平凡相依散文篇八

我是一个平凡的女孩，但我却有着不平凡的理想。我有过许多的理想，但坚持下来的却寥寥无几。我最大的理想是从事绘画这一方面，但我也知道，画不是一天两天就能画好的，梦想也不是说实现就实现的，只要你肯努力，就一定会实现。

那年我八岁。爸爸买了一本书给我，我捧着书高兴了好半天，急忙跑进卧室津津有味的读了起来。那本书叫做《完美的花朵》，主人公叫花木棉，她有个表姐，叫花木槿。花木槿酷爱画画，她无论画什么都栩栩如生。花木棉深受感触，也开始跟着花木槿学画画。可花木槿有抑郁症，在一次不幸中跳楼自杀身亡，这对花木棉的打击很大。（当我看到这时不禁泪潸潸了。）后来，花木棉立誓要好好学习画画，不让在天上画画的表姐失望。当我看完这本书时，便暗暗下定决心不能再得过且过了。爸爸突然走过来对我说：看完这本书，对你有什么启发？我眼神异常坚定的对爸爸说：爸爸，我体会到了做事要坚持，要为了自己的理想而奋斗终身，我决定了，我要向花木棉一样成为有理想的人！爸爸听了连连点头，又笑着问我：那你有什么理想呀？我要成为一名大画家！

是啊，当初的年幼无知，到如今对梦想的执著，甚至到未来的而成功，要经历多少的困难，多少的坎坷，才能实现这宏伟的目标！但我一定会一步步走下去，实现这个当大画家的梦！