天上九头鸟地下湖北佬散文汇总 “天上九头鸟,地下湖北佬”(3篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

推荐天上九头鸟地下湖北佬散文汇总一

《天上的街市》它是属于“奇思妙想”主题中的一篇。

本单元编选四位作家从天上到人间，从事物到人物，从现实到未来，驰骋想象奇妙无比。《天上的街市》选自郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。

但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。

1、《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。

2、《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了。

3、《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。

1．学习课文自然的联想和丰富的想象。

2．感受语言朴素、节奏和谐的特点。

1．朗读诗歌，感受音韵美。

2．理解诗歌，体会意境美。

3．品味诗歌，感悟情感美。

感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。

感悟诗歌的情感美。

学习联想和想象手法的运用。

教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精练的诗句中解读出诗歌的丰富内涵来。本节课，我采用了以下教学方法。

1、设境。适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。

2、诵读。围绕朗读来设计教学，在读中感受诗歌的音韵美，在读中理解诗歌的意境美，在读中感悟诗歌的情感美。

3、感悟。启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含，去搜索学过的诗歌中运用联想和想象的句子，发挥联想和想象，用优美的语言描绘天上的牛郎织女的幸福生活。

4、比较。把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。

5、拓展。通过学习郭沫若《静夜》让学生再次感受到郭沫若式的想象，加深对想象的理解和运用。在教学手段上，采用多媒体配乐朗读。

叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”

1、诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。

2、想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象，在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。

3、比较法。比较诗歌与民间传说的异同，比较《静夜》与《天上的街市》之间写法上的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。

1、导入语

同学们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们一些女同学甚至常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动以后，有一位著名的诗人，他也独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵去感受星星，让心灵与天宇直接对话，借那幽幽的闪星寄托了自己的追求和向往，这位诗人就是郭沫若。

[出示郭沫若简介]

原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山县人。我国著名诗人，剧作家，历史学家，考古学家，社会活动家。主要文学作品有诗集《女神》《星空》，戏剧《屈原》《蔡文姬》《棠棣之花》等。

2、简介作者及背景；

当革命处于低潮，作者面对“冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血！”的黑暗现实，心中无比愤怒，思想上一度陷入了感伤和苦闷，他在《献诗》中这样写道：[出示投影片]

啊，闪烁不定的星辰啊！

你们有的是鲜红的血痕，

有的是净朗的泪晶——

在你们那可怜的幽光之中，

含蓄了多少深沉的苦闷！

但诗人并没有因此而绝望，而是执著的追求，我们今天将要学习他的一首抒情诗《天上的街市》，这首诗充满了对自由光明幸福生活的向往。下面就让我们共同感受作者与星空的私语（对话）吧。

1．学生自读课文

请同学们结合刚才介绍的背景，根据自己对诗歌的理解自由朗读这篇课文。

2．指名学生朗读

指名学生朗读并请学生说明这样朗读的理由并作点评。

3．听录音朗读

指出学生朗诵时在感情基调、节奏重音等方面的问题，同时请同学们听录音朗诵，拿起笔来，边听边勾画出诗歌的节奏、重音。

（重音就是突出句中主要思想，强调句中的特殊感情的字词，要加重音，表强调突出。）

4．划出节奏、重音

老师根据自己的理解，把这首诗的节奏、重音已标好，请同学们对照一下自己的划分，看看有何不同，然后对照课件上的重音、节奏酝酿一下感情，自己自由练读，指名朗读全诗。

诗是艺术，读诗同样是艺术。人们常说：“三分诗七分读。”刚才我们通过朗读来感同身受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习走进诗人的内心，感受诗歌的意境美。

（同学轻声朗读课文，讨论解决下面三个问题）

1．这首诗美在哪里？诗人有哪些奇思妙想？

景美，街市美，物品美，人物美，生活美

街市——缥缈的、美丽的、陈列着、珍奇

牛郎织女——骑着牛儿，闲游，提着灯笼

2．诗人借助什么手法勾画了充满诗情画意、令人神往的美妙境界？

（1）点拨联想与想象的区别

（2）思考什么地方用了联想？什么地方用了想象？完成板书

（3）学过的课文，读过的诗歌中举出一些联想和想象的例子

联想：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白《望庐山瀑布》）

窗前明月光，疑是地上霜（李白《静夜思》）

想象：《桃花源记》高处不胜寒

《浪淘沙》刘禹锡（想象）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家

《咏柳》贺知章（想象）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《古朗月行》李白（想象）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

《夜宿山寺》李白（想象）

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

3．发挥联想和想象，请用优美的语言描写牛郎织女天上的生活。

他们获得了自由，能够骑着牛儿，趟过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见，他们白天男耕女织，夜幕降临，他们手提灯笼闲游天街，赏景购物，一家四口过得其乐融融，美满幸福。

爱因斯坦说：“想象比知识更重要。”联想想象是可贵的，但情感也是不可缺少的，想象最高扬的时候也是情感最充沛的时候。下面再请一位同学朗读一下（配乐），其他同学思考并回答下列两个问题；

1．诗中描写的牛郎织女的命运与传说中的牛郎织女有何不同？

在诗人想象中天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍，他们自由来往，无拘无束，过着自由快乐、幸福的美好生活。

2．本课表现了诗人怎样的思想感情？

追求光明自由向往美好幸福的生活。让我们一齐把课文朗读一遍，用声音诠释我们的感受，我们的体会，我们的感悟。

郭沫若的诗歌以想象奇特诡异著称，甚至有人因此评论他是“文妖”。下面请同学欣赏郭沫若的另一首诗《静夜》，再次感受一下郭沫若式的想象。

[出示课件]

月光淡淡

笼罩着村外的松林。

白云团团，

漏出了几点疏星。

天河何处，

远处的海雾模糊。

怕会有鲛人在岸，

对月流珠。

什么地方运用了想象？它与《天上的街市》在写法上有什么异同？

《天上的街市》这首诗风格恬淡，用自然清新的语言，整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人追求光明、自由，向往幸福美好的生活的理想，那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪，但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中展开双翼像鸟儿一样自由翱翔，尽情驰骋美好的梦想。

诗歌因想象而精彩！

1．联想想象训练

初冬时节，落叶飘零，看到纷纷坠下的落叶，你会想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想起什么？

2．推荐阅读郭沫若的诗《夕暮》《海上》《新月》《白云》《偶成》等。

好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书整体造型是一只展翅的鸟儿，它寓示着诗歌因想象而精彩。

推荐天上九头鸟地下湖北佬散文汇总二

鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨，距离市区约18公里。渚是指三面临水的小陆地，因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角，向南望，太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀，使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后，作出了“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其“山不高而秀雅，水不深而辽阔”的无边风月，以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人 。

民国初年，无锡人杨翰西在此购得60亩山地，并于1920xx年开始对鼋头渚进行最初的开发，开始建构“横云山庄”;1920xx年他又拨地1亩多给量如和尚，由量如募款将后山的广福庵迁于此，更名为广福寺。1920xx年，杨翰西利用无锡商团会长的身份，在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期，改名为“横云公园”。

鼋头渚地区还有王心如在1920xx年建的“太湖别墅”;1920xx年陈仲言建的“若圃”;1931年郑明山建的“郑园”;以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔，交通不便，因而游人不多。1934年荣德生老先生60大寿，他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达375米的长桥，因南端架在宝界山上而取名“宝界桥”，从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通，把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片，便于游人游览观光，同时长桥卧波，恰给蠡湖拦腰一束，平添几分秀色，桥下的60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的60大寿，提醒人们过桥不忘修桥人。

解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。1982年开始进行了大规模的扩建，面积从原来的480亩，扩大到1950亩，统称“具区胜境”。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧)，我们所要游览的是鼋渚春涛景区，它是整个园林的精华所在。

【鼋头渚牌楼】 鼋头渚牌楼建于1973年，是过去鼋头渚公园的大门，现在是“鼋渚春涛”序列空间的序幕。门楼背后刻有“山辉川媚”4个大字，点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树，它是1978年从梅园水厂移来的，树高7米，树冠进径6米，重达10吨。顺着大道向前，是300米的杜鹃坡，清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野，映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花，两边郁郁葱葱的大树是香樟树，它是无锡的市树。

【太湖佳绝处牌坊】 我们面前的这座牌坊结构古雅、斗拱相连，建於1931年，原是鼋头渚的老大门，1“太湖佳绝处”是郭沫若老先生的手迹。(大家转过头来看，湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛，现在是太湖疗养院所在地;对面就是大、小箕山，山上树木苍翠，景色优美。1920xx年，无锡民族工商业者荣宗敬，在那里建造了“锦园”。)

牌坊后面有一照壁，壁间饰以“凤穿牡丹”的图案，它挡住了院中景色，起到了欲扬先抑的效果。

【长春花漪】 长春桥是园主在1936年仿照北京颐和园昆明湖上的玉带桥所建的。桥名长春，取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”，在日本的樱花品种中，“染井吉野”是公认最美的一种。每年4月这里樱花夹道，缤纷艳丽。樱花是日本的国花，在日本每当樱花盛开，举国若狂，各学校还要放樱花假。我国有樱桃花，但不出樱花，我国的樱花都是从日本移植来的。(电影《革命军中马前卒》里有一个日本上野公园的镜头就是在这里拍摄的)

长春桥是一座拱石桥，高耸湖面，堤岸遍植樱花，挡住了外湖的景色，分隔了水面和空间，从平面上开，增加了变化，是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比;从立面上看，丰富了景色层次，它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间，构成长春花漪的景色。

【藕花深处】 藕花深处是鼋头渚最幽静的地方。据说：1931年“藕花深处”这组景建成时，杨翰西的亲朋好友都来祝贺，酒宴之后，园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上，四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥，只有西边的曲桥相通，有人题名“湖心亭”，杨翰西觉得太俗。这时有一个工匠说:“我是否也能题个名字?”杨翰西想，你能题什么好名字呢?但转念一想，你说说也无妨，就说：“你说吧。”那工匠说：“我读书时读过李清照的《如梦令》，我记得里面有一句是这样念的：兴尽晚回舟，误入藕花深处。这里亭子四周都是荷花，而且这亭子又最深，题‘藕花深处’怎么样?”杨翰西觉得这名字题的非常确切，便将此亭题名为 “藕花深处”。 现在我们看见的“藕花深处”额是1981年由田原书写的。亭子东面的小桥是文革时建造的，虽然避免了走回头路，但“深处”的意境却没有了，本来“深处”就是到极限了，没法再往前了，现在通了，也就不深了，完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢?主要是考虑到鼋头渚的客流量太大了。

【无锡旅情】 这块碑是1990年初设的一个景点，正面刻有“无锡充满温情和水”几个字，这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅，待人热情。至于“水”，那是指无锡的旅游资源以水为主，以水出名，有太湖、京杭大运河，还有长江，旅游活动又突出水乡风情。因此，说无锡充满温情和水当之无愧。 背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度，除了运用各种宣传方式，还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月，通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京abc音乐出版社长山田广作来无锡旅游，他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌，由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌，在日本六家电视台播放半年之久，唱片发行量突破100万张，风靡日本全境，许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡，纷纷慕名前来无锡旅游。

【鼋头渚】 现在我们所站的位置就是鼋头渚了,郭沫若老先生所说的“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”就是这个地方。我们向南望，这时烟波浩渺的太湖有着青岛海滨的气概;向北我们可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一个内湖，它又有杭州西湖的明媚风光。我们既可以看到太湖的雄伟、辽阔、无边无际，又可以遥望湖中山峦起伏、山1复，所以说鼋头渚占据了太湖最美丽的一角。

【鼋渚灯塔】 我们再回过头来看这座灯塔，它是作导航之用。1920xx年，无锡绅士华题蓉壁居南乡，一次舟行夜归，迷失了方向，误入了湖心，险遭覆舟葬身鱼腹之祸。于是在此立竿悬灯导航。1920xx年，锡湖轮船公司首航太湖，地方人士集资建一座灯塔以示祝贺。1982年，进行了彻底翻新，底部和中心进行加固，四周覆以金山石，高度从原来的12.6米加高为13.1米，饰以粉红色、紫酱色，显得更为雅致。

【鼋渚春涛】 这块“鼋头渚”的刻石高2米，正面的“鼋头渚”三字是光绪年间由无锡举人秦敦世书写的。另一面刻“鼋渚春涛”4字，是我国历史上最后一个状元刘春霖写的。刘春霖与园主杨翰西是同科进士，他在光绪三十年(公元1920xx年)殿试中独占鳌头，但没有想到1920xx年废除了科举制度，他竟成了末科状元。“鼋渚春涛”四个字是在1920xx年题书的，这里的“春”字用的最妙，一是刘春霖来锡时正是仲春时节;二是这里面对着太湖的一个内湖，叫梅梁湖。根据《具区志》记载：“梅梁湖在夫椒山(今马山)东，吴时进梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首则水面生花。”(梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是，楠木的“楠”在古代写作“”，“”是“楠”的古体字，是“梅”的异体字，所以“梅”在古代不是指现在的梅树，而是指“楠木”。)后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天，这里会出现神话般的奇景：春涛好似古梅在水上开花一般，显得美丽极了;三是无锡正处在太湖北岸，春天时多东南风，太湖无日不起浪，尤以鼋头渚一带水势浩大，波涛汹涌，声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖，微波涟漪，涛声则清缓而流畅，和谐而有节奏;若遇狂风怒号，浊浪滔天，则轰然巨鸣，犹如万马奔腾，真有“涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。

【摩崖石刻】 横云石壁是鼋头渚著名的风景点，这里奇峰怪石半环着一个天然的大水湾。在绝壁悬崖上刻有“横云”和“包孕吴越”6个字，这是清末无锡县令廖纶书写的。廖纶在光绪辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，觉得这里气势雄伟，就欣然挥笔，题书“包孕吴越”和“横云”，镌于石壁上，使湖山增色。

“包孕吴越”形容太湖气势宏大，跨越江浙两省，江浙两省在2420xx年前主要是吴越两国的疆域，太湖在其间，湖水浇灌了两国的土地，使两国百姓受益非浅。太湖像伟大的母亲以自己的“乳汁”哺育了吴越儿女。

“横云”是说在湖中远处回望鼋头渚，只见上下苍苍茫茫，水天一色，这一带湖岸好似横在半空中的一抹彩云，在轻轻漂移。原来的横云山庄也是因为这横云石刻题名的。 (大家再看下面的这块石壁，上有“明高忠宪公濯足处”8个大字。明高忠宪公指的是明朝东林党重要领导人之一的高攀龙。高攀龙曾是无锡东林书院主讲，后因东林党得罪了宦官魏忠贤，受到魏忠贤阉党的无情打击，造成了恐怖的“党祸”。高攀龙回到无锡后，常常隐蔽在现在蠡湖东面临湖而筑的“水居”读书，那时书院被毁，0党横行，他自号：“湖水老人”，不接宾客，不谈时事，只以花鸟为伴。他常到鼋头渚湖滩濯足，取“沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，表示避世隐身，知足常乐。虽然如此，魏党还是不放过他，1一天甚于一天。高攀龙自知不免，就于1620xx年3月 17日清晨，在住宅后园池中从容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日战争胜利后，无锡人朱松黯书写“明高忠宪公濯足处”镌于石壁上，以示对高攀龙的纪念。)

【震泽神鼋】 刚刚我们已经讲过鼋头渚的名称的由来，那么什么是鼋呢?现在大家就随我去看一下鼋到底是什么样的。

关于“鼋”有两种说法，一种是自然界中的鼋，一种是神话传说中的鼋。在自然界中鼋是一种和鳖相似的动物，有的地方就把它叫做“大鳖”。其实鼋和鳖是有区别的：鳖的重量最大只有三四公斤，而鼋的重量可超过100公斤;鳖吻长而尖，鼋无尖吻嘴圆;鼋又叫癞头鼋，缘由是鼋头头部散生疣状突起，鳖的头部却是光滑的;鳖的外形呈扁圆，鼋的外形却是正圆。因此南方人俗称“团鱼”，又是团圆，又是“余”，十分吉利。它是国家二级保护动物，多数生长在广西。

在神话传说中，鼋是龙和鳖所生的长子，呈龙头龟身凤爪鹰尾，正如我们面前所看到的这只神鼋。它是用青铜制作的，长1.7米,高1.3米,宽1.1米,重达700公斤,这是“中华青铜文化复兴公司”在1985年5月无锡首届“太湖之春艺术节”时赠送给鼋头渚公园的。这“震泽神鼋”由著名雕塑家庆宝持创作，上镌有朱复戟教授篆刻题名。

【澄澜堂】 澄澜堂建于1931年，是仿照宋、明宫殿式样营建的，面阔5间，四周游廊，气宇不凡，是“鼋渚春涛”的主建筑。“澄”是指水平静清澈，“澜”则是波浪起伏之意。取名“澄澜堂”是说在这里可以饱赏太湖多变的天然景色。鼋头渚本身变化万千，阵雨过后又有雾气，而且这里居高临下，远眺近览，春夏秋冬，早中晚，雨阴晴，景色各异，真是“浪涛与松涛齐名，碧水共长天一色”!风景能与唐朝文学家王勃写的《滕王阁序》所描写的洪都(今南昌)风景相媲美。所以陈夔龙在堂两边抱柱联上写道：

山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野;

雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。

“洪都”指的就是“滕王阁”了。

好了，鼋渚春涛景区就讲解到这里，下面给大家自由活动的时间，去看看鼋头渚公园其他几个景区或者坐船去游览一下太湖仙岛。

太湖仙岛

仙岛牌坊――会仙桥――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――灵霄宫――大觉湾

【仙岛码头】 ：各位游客，现在我们已经踏上了太湖仙岛的乐土。请大家回头看，在码头泵船立柱上 共有18尊铸铁辟邪，每尊有一吨重，这是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽。现在它在这里，一方面保护游客的安全，另一方面也是太湖仙岛的保护神。

【仙岛牌坊】：前面这座三门五楼式，以云头承托朱红色琉璃顶的建筑就是仙岛牌坊。该牌坊宽6米，高9米，其下有八尊麒麟拱卫，象征着吉祥如意，中间的宝珠和脊顶的火焰，金光灿烂，象征着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面这“太湖仙岛”四个金字是明代江南四大才子之一文征明所书，当然文征明是不可能专门为我们题写这几个字的，这是从他的碑帖中拓下来的，背面镌刻篆书“蓬莱幻境”，点出了太湖仙岛的文化特色。

【巡天影壁】：在牌坊后面我们看到的是宽9米，高5米的白墙红顶影壁，上面是一幅汉白玉浮雕 “玉帝巡天回銮图”，描绘的是玉皇大帝巡访各地归来，路过太湖仙岛，游览后对太湖风光赞不绝口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一丝遗憾，原来他正在惋惜王母娘娘没有一同来呢。

【会仙桥】：在我们面前的这座桥就叫做会仙桥，它是仿造少数民族侗族的风雨桥造的。它的前身是无锡颇有名气的惠山“大德桥”，五十年代末，因开挖京杭大运河无锡段的新运河，拆迁于此的。之所以取名为会仙桥，是因为游客们到仙岛游玩后都变成仙人了，我们看到的从对面过来的都是仙人，所以叫会仙桥。桥上有两副对联“过此桥是玉虚境，到彼岸非本来我”;“道是非天非地路，果真亦仙1桥”，也是这个意思。好，让我们大家也去做一回神仙吧。(下了会仙桥往左手看)大家请看，前面那艘就是太湖里现存的唯一一艘七桅古帆船，它已经有一百八十多年的历史了，是仿照当年岳飞在太湖抗金用的战船而造，现在也可以说是文物了。

【月老祠】：各位游客，我们先来看一下同心锁，这上面的锁可不同于黄山上面的，它必须是夫妻或恋人们才能挂，在锁的两边分别刻上两个人的名字，然后将钥匙抛入湖中，表示永不打开，永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特：一半是方柱硬山筒瓦顶，一半是圆柱卷棚小青瓦顶，但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体，以此来寓意男女结合。(走进月老祠)大家请看，正面悬挂的这幅像就是“月下老人”，相传唐朝时有个人叫韦固，从小失去父母，一直想着早点成家，一天他碰到一个在月下翻书的老人，老人身旁有一个口袋，韦固就问老人口袋里装的是什么，老人说是红绳子，还说天下男女都由我配对，用红绳子系在两个人的脚上，来定下两个人的姻缘，即使两个人相隔很远，也可以千里姻缘一线牵。

【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大门外，有两尊石雕的吉祥神兽――两角的“天禄”和独角的“麒麟”;在墙壁上有两副浮雕是汉代的门神“神荼(音伸舒)”和“郁垒(音律)”他们是兄弟俩;而大门内，则是秦琼、尉迟恭这两位唐代的门神。

正中间是进行编钟表演的场地，编钟是战国时期楚国的一种乐器，出土于湖北随州。我们现在看到的是仿制品，但音质丝毫不差，好，表演开始了，让我们一起来欣赏两千年前的乐器给我们带来的美妙音乐吧。 在左侧的财神殿内有两位财神：文财神是范蠡，武财神是赵公元帅。范蠡是春秋时越王勾践的大臣，勾践灭了吴王夫差后，他和西施隐居在太湖畔，后又去山东定陶，经商致富，被尊为“陶朱公”，由于他生财有道又不惟利是图，善于理财又扶贫济弱，成为人们心目中理想的“财神”。武财神赵朗，有一手买卖求财的本领，可以使人公平交易、称心如意，被民间视为招财进宝的增福财神。这位笑容可拘的神仙是“老寿星”，这三位神仙的含意是富足长寿方为有福之人。

在右侧的药王殿里有药王孙思邈、炎帝神农和注生娘娘，这三位都可以尊称为药王。孙思邈是中国古代的一位神医，不但医德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等医书，被誉为中国最早的临床医学百科全书。神农帝尝百草，首创医药，被尊为药王鼻祖。注生娘娘保佑母婴平安，堪称妇科、小儿科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉着文昌帝君，即文曲星，是专管天上、人间科举考试的，在他的两旁有二名童子即天聋、地哑，意思是人不要聪明用尽，不妨装聋作哑，与郑板桥的 “难得糊涂”，有异曲同工之妙;还有一种说法是文昌帝为了防止考题泄露，才专门找了这两个童子服侍。旁边这位是北斗第一星――奎星，因为“奎”字难塑，所以改为“魁”，科举时代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因为它预示着文章写得好。 在天都仙府第三层供奉着两位神仙――关公和妈祖，我们先来看一下关公。关公以忠勇仁义为世人所敬佩，被历朝历代贵尊为神，道教里被尊为“昭明翊圣天尊”，佛教里被列为“第十九0伽蓝”。我们所看到的关公正在夜读《春秋》，他左侧是周仓，右侧是关平，两边的墙上。分别是“千里走单骑”和“水淹七军”的浮雕。再来看一下妈祖，妈祖原名叫林默娘，是福建莆田人，传说她十六岁在一口古井里得到天书，从此能够呼风唤雨，常在大海狂澜中拯救遇难船只，她一生未嫁，于 28岁坐化，后人把她奉为掌管海运的神仙，现在福建、广东、中国台湾一带的渔村里都有妈祖庙，渔民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能够平安回来，站在他两侧的是千里眼和顺风耳，本来都是作恶多端的恶鬼，后被妈祖降伏，成为她的得力助手

【摘星亭】：出天都仙府，便来到摘星亭。因为这里已然是天宫仙界，伸手便可摘到星星，故取名为摘星亭。亭子的旁边是天门，也就是进入仙界的大门，过此门也就是到了天上了。

【天街】：各位游客，我们现在来到了天街的入口处，这条街以展示传统商业文化为主，全长96米，有40多间铺面。里面有很多富有特色的手工艺品，例如内画、宫扇、仙糕、蓝印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己转转，我在出口处等大家。

【灵霄宫】：大家请看，我们眼前这座高达42米的标志性塔型建筑就是灵霄宫，里面供奉的是玉皇大帝，左边那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道为什么灵霄宫要造得这么高大雄伟，而王母殿却显得这么矮小?这是因为在中国漫长的封建社会中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社会下不断发展演化的，所以自然而然也受到了这方面的影响。(在灵霄宫前)大家请看，这里水池中有一个重800多公斤的花岗岩石球在徐徐转动，其实这里并没有什么奥秘，完全是仅仅依靠4公斤的水流的作用，有一种“水不在深，有龙则灵”的意境。(进入灵霄宫)大家第一眼就看到了这座高达18米的玉皇大帝塑像，这也是中国最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服，两耳垂肩，仪容威重，手持象征权柄的江山星辰玉圭，头顶着天，脚踏着地，是那么的威武高大。他两边的这两个与真人一样高的童子，低着头，似乎在向游客倾诉“高处不胜寒”的苦衷。大家请看，灵霄宫内壁四周全是道教的各路神仙，大家可以慢慢观赏。在两边的配殿的四周墙壁上，是临摹被誉为“东方艺术之冠”的山西芮城永乐宫壁画而绘制的壁画，讲的都是一些道教故事，虽说是模仿，但也是真材实料，是真正的壁画，有兴趣的游客可以看一看。

我们再来看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名为“瑶池金母元君”，又称九灵太妙龟山西华金母。她的形象在民间传说和不同的书中有不同的记载和评价，有好有坏，所以殿中的她，有一种“任你世人评说”的雍容气度。她两侧这五位神态各仪的美丽女性可不是七仙女，分别是她的侍女和得道的女仙。

推荐天上九头鸟地下湖北佬散文汇总三

一、目的要求：

毕业实习是中等职业学校实践教学的重要组成部分，也是学生勤工助学的一种形式。有利于毕业生适应就业制度改革，拓宽就业渠道;有利于学生融入社会，适应工作岗位作好准备，有利于用人单位通过毕业实习发现并选用优秀人才，也有利于用人单位与毕业生之间互相了解、相互考察、双向选择。为了保证毕业实习的顺利进行，加强毕业生实习管理、确保毕业实习质量、不断提高学生的就业竞争力，特制定本实习计划。

毕业实习是教学内容的重要部份，是教学计划规定的一项重要实践课程。目的是为了提高学生的思想品德素质，规范学生的从业言行，巩固学生的专业知识和扩大社会知识面，提高学生的职业技能和综合素质，促使学生加强理论联系实践，成为德才兼备、有理论、能操作、会管理的实用人才。每位学生都必须按照教学计划要求参加毕业实习。

二、实习内容：

(一)做好当前社会经济热点问题和企业经营管理方面的专题调查研究。

(二)参加各单位财务会计工作，审计工作及统计工作及其他经济管理工作。具体内容如下：

1、企业生产管理。了解企业生产运作战略，生产运作系统设计，参与企业生产运作过程组织、生产运作系统设施选址与布置，流水生产组织，生产运作计划，制造资源计划。能够根据工作现场的实际需要设计出满足要求的生产管理系统，提高系统设计能力。

2、企业财务管理。了解企业财务管理各环节的运作方式，掌握会计核算方法，熟悉填制原始凭证、编制记账凭证、登记日记账、明细账及总账等的会计核算基础工作，能够编制资产负债表、利润表并进行常规报表分析。了解企业融资渠道，银行、证券公司等金融机构动作方式。

3、企业物流管理。进一步理解物流的内涵、功能以及物流管理的内容与技术方法;了解物流的运输、保管、包装、装卸搬运、配送、流通加工和信息处理等环节的运作方式，了解各环节如何进行计划、组织、指挥、协调、控制和监督，掌握某些环节的基层管理技能。

4、人力资源管理。参与企业职务分析与岗位设计、人力资源计划的编制、员工的招聘与甄选、员工的使用与管理、绩效考评、薪酬设计与管理、员工培训与开发，掌握职务分析，人力资源计划，员工的招聘、培训、使用、考评等基本方法。

5、市场营销管理。将所学营销理论与实践相结合，能够运用市场战略、营销战术等理论和基本方法进行市场调研、产品推销、合同订立、客户关系管理、营销策划。

(三)完成实习单位布置的其他各项工作。

三、实习岗位：

1、企业物流管理方面：采购、运输、仓储、配送、信息处理等岗位;

2、企业生产管理方面：统计、生产过程组织、品质管理、信息处理等岗位;

3、人力资源管理方面：岗位设计、员工招聘、报酬设计及计算、员工培训、员工考评等岗位;

4、企业市场营销方面：市场调研、产品推销、合同订立、营销策划、产品销售等岗位;

5、企业会计核算方面：现金出纳管理、仓库管理、工资核算、成本核算、凭证填制与审核、明细账登记、总账登记、财务报表、纳税申报等岗位。

四、实习方法：

这次毕业实习采取分散实习。毕业生在实习单位指导教师和学校专业老师指导下，到相关企业或事业单位进行实习。具体实习方法如下：

1、认真听取企业或事业单位实习指导教师的介绍和指导;

2、在实习单位实习岗位跟班实习或顶岗实习;

3、查阅或搜集有关资料;

4、撰写实习报告及毕业调查报告。

五、实习时间安排：

实习时间从20xx年6月28日至20xx年5月10日为止。

(一)准备阶段：从20xx年6月28日至7月10日，具体安排如下：

6月28日下午3:30，校领导实习动员讲话及财经学科实习动员，地点在梯形教室。

6月28日至30日，各实习小组讨论，写保证书并拟定实习行动计划。

6月30日，搜集有关资料。

7月1日—7月10日，岗前培训(内容另附)。

7月10日下午，离校。

(二)实习阶段：

六、具体要求：

1、每人要完成一篇关于当前财经问题的实习调查报告。

认真领会学校领导关于毕业生产实习的动员讲话，提高自觉性，并积极做好有关实习资料搜集、准备工作，认真参阅历届毕业生的实习调查报告选辑和专业刊物，并联系当前实际，初步拟定实习调查课题。

到实习点后，要深入调查摸底，在此基础上进一步确定调查课题，并拟出调查报告写作提纲，经过广泛的调查搜集材料，整理原始资料，写出调查报告的初稿，送交实习指导老师审阅，修改再深入调查、补充、提炼，最后写成专题调查报告。报告要求做到观点与材料相一致，立论要正确，论据要充分，文章内容既要有定性分析，又有定量分析，反映当前财经工作中较突出的问题，并有一定的独立见解，文章要求段落分明，文句简炼，字迹清晰，全篇不少于3000字。文章在老师的指导下反复修改，定稿后打印十份，20xx年5月1日前送交实习指导老师，一份自己保存，以备交流。

必须强调：文章打印要求规范。a4纸，宋体四号字，每页22行，每行29字。

2.每学期写一篇顶岗实习体会和工作小结，上下学期共2篇，每篇不少于1500个字。

3、每位毕业生要认真填好毕业生产实习鉴定表，其中，自我鉴定内容包括政治思想、实习工作表现、组织纪律、职业道德、专业技能、实习收获等方面，经所在单位鉴定、盖章后，上交给实习指导老师，经学科鉴定评分后，送交教务处存档。

4、每位毕业生写一篇实习的心得体会(主要指业务方面)，同时上交实习指导老师。

5、在实习期间，要积极主动地配合所在实习点，搞好财务、审计、统计及其他工作，要服从实习单位领导安排，认真完成各项任务，不得以任何借口拒绝。

七、实习成绩：

根据实习专业调查报告的质量，和实习单位的鉴定意见，实习指导老师的意见等方面进行综合评定，其中实习成绩25%由实习单位鉴定评定，25%由实习指导老师、学科根据学生实习表现评定，工作总结与专题调查报告各占25%，成绩分为四级：优、良、及格、不及格。凡是毕业生产实习成绩不及格者不能毕业。学生在毕业实习期间违规违纪或无故旷工(擅自向实习单位辞职不回学校报到者按旷课论)，依照《福建省中等职业学校学生学籍管理细则》给予相应的处分。因表现欠佳被实习单位退回的学生，其实习成绩不合格，不能取得实习课程成绩。

八、组织领导：

本次毕业生产实习是在校教务处领导下，由财经学科负责具体指导。

各位实习指导老师，应按照顶岗实习的要求，安排时间，进行各项实习的业务指导工作。

实习指导老师具体负责指导该班同学的顶岗实习、工作跟踪指导、工作档案记录以及实习调查报告的选题、文章提纲的拟定、调查报告的批改、成绩评定、批改后调查报告的整理上交等工作，要求实习指导老师在实习全过程中要每月联系记录登记表一次，把学生工作情况及实习情况进行如实记录登记，在实习过程中要尽可能多下点，时间由各位指导老师根据实际需要而定。记录跟踪表与学生实习成绩同时上交教务处。

九、实习要求及规定：

实习是学生接触社会、了解社会、促进理论与实际相结合的重要的实践性教学环节。学生必须充分认识实习教学环节的重要性，努力提高实习中的主动性和积极性。在实习期间学生必须遵守如下规定：

1、在学校指导教师和实习单位指导人员的指导下，按照实习大纲和实习计划认真进行实习，完成规定的实习任务。

2、虚心向现场工作人员实习，尊敬师长，服从安排，遵守纪律，听从指挥，不怕脏苦，发现问题要通过正当的途径及时向学校反映。

3、认真做好实习笔记、完成实习作业，写好实习服告及个人实习小结。

4、遵守实习单位的安全和保密制度及其它各项规章制度，严格按照有关规程进行实际操作，自觉遵守劳动纪律和实习纪律。

5、讲究文明礼貌，学生进入车间(科室)不得穿背心、短裤及拖鞋等，应符合实习单位的着衣要求，保证生产和实习安全。

6、对实习单位或实习安排有意见、建议或要求，应向指导教师或学校领导汇报，学生不得擅自出面交涉。

7.实习期间不得擅自离开实习现场，对不听劝阻执意外出者，按无故旷实习处理。

8、学生实习期间一般不得请事假;病假一天以内者可由实习指导教师批准;二天以上者需要医院诊断证明，并向学校领导汇报，得到批准。

9、实习缺三分之一以上者，不予评定成绩，必须按大纲规定要求重新补实习;不交实习报告者，成绩按不及格处理。

10、无故旷实习一天者，由指导教师给予批评教育，令其写出书面检查;旷实习二天者给予通报批评;旷实习三天者，其成绩按不及格处理。

11、对未参加实习或实习不及格者按《福建省中等职业学校学生学籍管理细则》和《泉州市中等职业学校学生毕业实习管理细则》有关规定处理。

12、学生在毕业实习期间，要以主人翁态度参中实习。要节约用水、用电、用气，节约原料，爱护实习单位的设备、设施，若有损坏，按实习单位的规定赔偿。

13、学生在毕业实习期间，实行每天上岗考勤制度，做到有病、有事持相关证明向实习单位请假。超过七天以上的病假必须持当地市级以上医院的医疗病休证明，超过七天以上的事假必须持家长证明，同时向实习单位和学校实习处请假，获准后方可休假。学生在毕业实习期间，不得擅自更换实习单位或终止实习。