2023年文化自信范文初一怎么写(优秀8篇)

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文化自信范文初一怎么写篇一

随着时代的发展，春节也跟着改变了不少，但其精华始终得以传承发展。中华文化源远流长，作为春节人文内涵的年味，像座固化的山，不为沧桑之改而移；作为春节装点的年俗，像条流淌的河，随斗转星移吐故纳新：它们的内在关系则是，河绕山流。年俗会伴着年味传承下去，春节这个传统节日的意义也会再崭新下去。

除夕守岁是最重要的年俗。一夜连双岁，五更分二天。”除夕晚上，屋外时鸣鞭炮，室内和家人一起熬年守岁，欢聚酣饮，辞旧迎新。除夕这天，我们要忙的事情还真不少。在这一天中，要做年夜饭、贴春联、贴福字、祭祖、守岁。

贴福字。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上福”字。春节贴福”字，是我国民间由来已久的风俗。春节贴福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。甚至为了更充分地体现这种向往和祝愿，人们干脆把福”字倒过来贴，表示福气已到”。除此之外，福”字还可以做成各种图案，比如寿星、寿桃、鲤鱼跃龙门等。

除夕之后便是拜年，拜年也是中国民间的传统习俗，是人们相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始，初一的早晨，晚辈起床后要先向长辈拜年，而长辈也会将一早就备好的压岁钱”分给晚辈。正月初一的另一件事情便是在这一天人们都是要吃饺子的，取更岁交子之义”。一般饺子馅儿中会包一枚硬币，如果谁吃到了，就意味着新的一年中会财源滚滚。而我在吃饺子时会仔细挑选，来一场相面”游戏，看哪个饺子长的有福”就吃哪个。若不出意外的话，我会吃得硬币归的。伟大的年”，伟大的春节，为我们带来的太多太多，珍惜这一切吧，好好寻找年味，迎接即将到来的年！

文化自信范文初一怎么写篇二

“哒哒哒”的敲击声已成为当下随处可见的一种现象，还会有多少人愿意拿起笔在纸上书写我们的中国汉字；电子书及各类被大众追捧的打油诗等被人们当作了工作学习之外的生活调味品，还会有多少人愿意耐下性子手捧着厚厚的一本书在汉字之间品味中华文化的博大精深；每年都会有大批人为过“洋节”忙得不亦说乎，还会有多少人愿意关注一下属于我们自己的中国节日，重温一下中华上下五千年的历史变迁…………种种文化缺失的现象无疑不在向国家、社会、人民传达着一个危险的信号，我们需要点亮中华文化自信之灯，让它永葆青春和活力，永远点亮在我们每一位国人心中。

--曾多次在会议中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”当下党正带领各族人民为实现中华民族伟大复兴而砥砺奋进，如何提高文化软实力，建立文化自信成为了我们首要迫切解决的问题，为此需要国家、社会、人民各方的协同配合。

点亮中华文化自信之灯需要国家各项制度设施的有效保障。“没有规矩不成方圆”，文化自信的回归需要国家在文化方面各项制度政策的颁布实施及一些必要的文化设施的组织建立安排，提高公共文化服务水平，让世界都能感受到中华文化一直都在并且活在每一位国人心中，源远流长、永葆锋芒。

点亮中华文化自信之灯需要社会各界的保驾护航。各式文艺演出、各类有关弘扬中国文化的演讲比赛、诗歌朗诵等需要社会各界的鼎力配合，使其形成“百花齐放百家争鸣”的社会氛围，让国人爱上属于我们自己独一无二的传统文化，并绽放别样的魅力。

点亮中华文化自信之灯需要人民的全力拥护。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等；从屈原、李杜，到三苏，再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中，有太多灿烂的不朽作品，也有太多才华横溢的文化巨星。我们有何理由不为之自豪并且拥护它呢？传统文化是我们的根与源，我们没有理由抛弃，相反应该弘扬坚持我们的文化自信。

点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力，只有坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，才能建设社会主义文化强国。才能讲好中国故事，让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里，再次将中华文化自信之灯所点亮。

文化自信范文初一怎么写篇三

阅读，可以让我们体会到字里行间所蕴含的奥秘。阅读，可以让我们遨游于知识的海洋。阅读，可以陶冶我们的情操，使之高尚。

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。书中有着许多奇妙的幻想，而多读书，让幻想变为现实，让其推动科学的发展。古人云：读书破万卷，下笔如有神。书是我们的好朋友，可以丰富我们的视野，充实生活。书是流淌的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是温馨的宁静。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可想而知，书籍是多么有诱惑力。无产阶级导师马克思先生在大英图书馆内，几十年如一日，天天到图书馆读书，一坐便是几个钟头，在他的座位下有一个深深的脚印。绳锯木断，水滴石穿，可见马克思先生十分喜爱读书。书中的学问博大精深，读一本好书，如同交了许多益友。《论语》就教会了我许许多多的道理。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。教会我不能骄傲，要从别人的身上吸收优点取长补短，改正自己的缺点。子曰:己所不欲，勿施于人。这句名言告诫我们不要把自己都不喜欢的事强加于别人。

古代的文人都是才高八斗。三岁识千字，五岁读唐诗，七岁熟读《四书》《五经》。古人之所以能如此，就是因为他们从小阅读。而现在的我们背上一管古文都需要三五天，和古人差得太远了。书非误我须勤学，多读书，读好书，好读书。用心地去读书，才会体会到读书的乐趣。书是知识的海洋，只有勤奋驾驶的小舟努力向前，才会到达成功的彼岸。

文学家刘向说过:书犹药也，善读之可以医愚。博览群书能使人智增百倍。书，会使我们的生活变得更充实。

文化自信范文初一怎么写篇四

每一个安静如故的午后，沏一壶红茶，并切下一片柠檬放入其中。放置在可以照到阳光的地方。一个多么动人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，眯起眼睛休憩……如风般逝去的韶华，若水般漂流的岁月，生命之舟起落，愿乘风破浪，负载张帆，却有淤积崖壁之堙阻。入夜，红茶已经沉淀出更深沉的颜色，捉摸不定的暗泽渗透着冰凉。华光初敛，夜深人静，一路走来，清风盈袖，只有那高悬千年的月辉，拨动着疲惫的心弦。兀自随风静默地摇曳，沉浸在徐徐的晚风的洗礼中。

轻轻缓缓地摇晃着，摇晃着冷冷的月辉，于是飘零落雪，点缀在浓密的发间。蓦地惊觉，现在似乎是四月。睁开眼睛，发现原来一大片素洁的云朵遮住了阳光。手边，是一本翻开的文集。最爱的应该是林徽因吧。往往聆听那些纯美的诗句在窗棂前宛转啼鸣：“你是一树一树的花开，你是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”盛开的花儿赞颂了希望，也传达了爱的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重现了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微澜，我知道有人沙沙地记录下《一片阳光》下的《一首桃花》。

也许她还无法忘记当年《十月独行》的《展缓》。风里穿行，不再轻松的步履留下的是珍珠般闪亮的华章。往事如烟，如诗的思绪，如浮云悠悠飘过，织成一张密密的网，网住我灵动忧伤的心。微微地泛起涟漪，是心湖的烟波倒影，一览无余，几经沉浮，下午茶，卡布基诺，丹麦酥，法国芝士……那些美丽的笑容在我的心里，永远也无法抹杀。我捡拾起淡淡的幸福：你是人间的四月天。

文化自信范文初一怎么写篇五

水的文化渊源流长，其中白塔洋在众多湖泊中首屈一指。

白塔洋有着一座座延绵的小山，小山怀抱着白塔洋，就像是护卫着一颗宝石。湖面上碧波荡漾，令人浩气长舒。岸边建有跨湖大桥，是通往104国道的交通要道，四周风景秀丽，人杰地灵。这个美丽的大湖，还流传着一个美丽的传说。传说，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的泪。此泪水凉彻骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈见底，水面下的小鱼小虾在水中穿梭，嬉戏。在阳光的照耀下，湖面闪闪发光，就像璀璨的星空，令人惊叹不已。水产是母亲的孩子。可是人类看都不看一眼，随意糟蹋母亲的真情实意。

工业废气，工业废水，让天空变的蒙蒙，给白塔洋披上了一层毒气。脆木头和废弃的包装袋却成群结队的在水面上溜达而是，路过的人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母亲中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有许多垃圾在哭泣，空气为什么也是良，为什么。母亲河的变化那么大，那么让我意外。突然，一个人走过来，顺手把垃圾扔进了白塔洋，让我多么淹哦，我皱起媚，想把垃圾减起来，可是白费力气了。花朵有气误会的低着头，小草不再掉头，也不再长大，大树叶子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在说：“愚尉的人们，以后这儿就是我们的地盘，我们的天下了。”高大的烟囱冒出令植物死亡的毒气，再说：“哈哈，这群傻瓜，无知的人们。”白塔洋母亲在求救，我们却依旧。让我们珍惜水资源，让她造福于我们的子孙后代吧。

文化自信范文初一怎么写篇六

铃儿响叮当欢庆圣诞的歌声喧嚣在城市上空，圣诞树上纷繁的彩灯闪得我心烦意乱，图片里圣诞老人那伪善的笑容让我觉得格外刺眼。

心惶间，瞥见一处孤巷，在灯红酒绿的阴影中，那经历过风雨沧桑的石板路，路旁古朴的门扉，似有缕缕馨香随风而来，吸引我走近。

巷口，一位老人鹤发童颜，只见他手持一支羊毛大毫在地上书写，笔足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣赏这副画面：老人紧握着笔，将笔浸入身边的砚盘，吸水、提笔、起、顿、转、出锋，笔画是那么遒劲有力沾上水迹的青石板瞬间变得极富神韵。老人一笔而下，有如神仙般的纵逸，那大笔之下似融入了儒家的坚毅、果敢和进取；又似蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适。

华灯初上，人群涌动。快点快点，晚了就赶不上圣诞晚会了！几个人推推搡搡地从巷口跑过，踩在了老人那还未干的字迹上。我正想走上前去阻拦，一个小女孩停了下来，退后一步，歪着脑袋看那些字。她的母亲一个箭步冲过来，也踩在那几行水墨书写的字上，对女孩叱道：快走啦！不要靠近那个穿得老土的老头儿，还有那个烟灰缸，脏死了，别动！老人低头瞄了眼身上的旧长衫和地上的砚台，嘴角掠过一丝苦笑。

带着忧叹，我离开了巷子。大街上，圣诞树依然散射出诡异的光，坚定了我内心的信念：我要从自己做起，找回我们的文化传统，找回那不该丢失的文化自信力！

中国素有“礼乐之邦”的美誉，五干年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中，我们最终形成了国家民族的文化自信。

记得20--年，一档叫作《经典咏流传》的节目火爆异常，而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合，再创当下流行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的，也正是我们所需要的。一方面，节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作；另一方面，节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵，解读其思想深意，为现代文明追本溯源，树立了文化自信。

相信大家对jaychou这个名字并不陌生。作为现代中国流行音乐的代表人物，周杰伦的影响力不言而喻。在美国，很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手jay-z相提并论，甚至用他的歌来学习中文；更夸张的是在日本，周杰伦《发如雪》的歌词甚至被编入了汉语教材。而周杰伦的歌词本身就具有丰富的中国元素，如《青花瓷》《兰亭序》《东风破》《七里香》等。倘若你上网搜索一下，就会发现在各大网站上均有用西方乐器演奏中国经典民乐的曲谱，例如《二泉映月》的吉他指弹谱、《渔舟唱晚》的钢琴谱等。

可见，当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升，使我们更有底气谈及文化自信。

听过了不同国家的音乐，我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味＂。在多元文化中，音乐仅占一小部分，更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了，它们的精彩绝伦，更值得我们欣赏。更为重要的是，我们在多元文化中找到了民族的文化归属感，从而达到文化认同，树立文化自信。这一点，便是中国音乐最大的成就了吧。

中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中，碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是，我从中发现了一个新颖的角度，理解了一个深刻的道理——我们只有了解了不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度，其本质是万变不离其宗的。唯有这样，才能不片面，不以偏概全。

中国音乐的魅力，让我体会到了文化自信，让我发现了更好地认识事物的角度。想来，中国音乐也可以说是成就极高了。

文化自信范文初一怎么写篇七

世事当真是纷繁无比的，即连月儿也能生出种种幻变了。千余年前，唐朝有位诗人张九龄，便有那么，是月变了吗？想来不是的，月巡天自转，何来“善变”之谓呢？那么是我们益发自信了吗？这更是谬言，我们从未少过跟风吟风弄月之人，但倘若亦步亦趋即是美德，那金石又何须以火相炼！

医症重在探因，不错的，上溯古今，发现我们这些人，对近代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师一讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”便眼含泪花，这是从小种下的种子，很难化解得开，而从这些故事起，民族的自卑、自欺便也如影相随了。无论对于文人、政客、百姓乃至自觉清醒的人来说，国力式微及其并发的长期心理扭曲即是病源。因为当时没有洋抽水马桶，所以自以为是“野蛮”；因为受人欺侮却无利刃还击，所以自诩为君子。至于披星戴月，晨露沾衣的耕种，不能叫做“文明”，而符箓丸散、神佛卜算却被捧为国粹。如此心理日微月渐，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因种深埋了。

有例为证，书载民国二十二年有法国作家，记不清什么名字，游历来华，偶然称颂东方女子身材之袅娜，态度之安祥，说是在西方女子之上。这话是诚意的，可殊知中国女子哪敢自信，自然把那位法国作家的话当做讽刺，大兴问罪之师，还闹得不亦乐乎。可若是当时中国造得几座无畏母舰，满世界招摇，中国女子也就美起来，中国点心也就好吃起来，自我批评时也就底气足起来了。奈何这究竟不是事实，所以这种自卑自欺就生根发芽，滋长了起来，将一些原本粗犷但懦弱的心，磨得渐渐的平滑，以至于今也尚未发出有力的跳动。

但正如奔车朽索，此种心理自然不会有大发展。它虽还流行在茶话酒谈，“文化分子”的网络评论中，但其实也是正如烟花女子，已经不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里蹩到马路上来了。那么这又怪谁呢？软弱？偏执？它走后怎么办呢？复古？西化？问号后面是空白，答案只在路上。故而需探寻，要抗争，哪怕伤筋动骨，我们也得忍着苦痛，撕下深刻入骨的面具，抹去虚情假意的妆涂，挣断提线，让朽木也放出些精光来。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪呢？设若天赋的悟性可以引领我们去找到它，难道所有的人都能得到这样的悟性吗？即便找到了路，难道所有人都能安稳地到达终点吗？古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯受砺非常之人称焉，这是非大毅力者不可为的。

譬如罢，我们可以窥见某个古时候的书生。只需他足够稳健，那么他的整个童年乃至青壮年，无疑都会局束在某个极小的空间范围内，不会四处奔走叫卖，也不会日日笙歌夜舞，甚至不闻窗外事——读书。但他的屋子也会有窗，于是他的眼睛便与窗一同明亮。窗外是是连绵的群山。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对山的遐想，跨山有一条隐隐约约的路，常见农夫挑着柴担在那里蠕动。他可能记住了山脊的每一个起伏，也终将踏过这每一个起伏。至于不敢踏上这条路的人，是懦夫；若是踏上路去云游，是避世；可即使是踏上了赶考的路，长路漫漫，是瑾瑜还是顽石，也不好定性。可不论鲁莽与否，坚定是钥匙。

行于路上，各式人物鱼龙混杂，那么，怎么办呢？我想，他首先要保全自己，倘若行有余力，也可刮几层油来，将自己养得白胖些；其次，便要独立自主，莫做了他人的扈从。这种时候，机敏甚至狡猾必须要成为他的素养。一路上，首先要克服的便是天灾，或水火，或风雷，欲避之而生存，一凭警觉，二听天命。然后才可说历世俗，渡人祸。比方说运气不济，于穷山恶水遇见“替天行道”的“匪盗”，若是他自恃在读书之余，尚修有有武功或三寸之舌的，那便有了用武之处，去或掠或诈财宝来当路钱，可若是既避不开又颇为文弱的话，那么他交些身外物也无甚痛心，但求留一火种，也就不怕无柴可烧了。

到了市镇，决计不可懈怠，这里的每一处角落都散发着糜烂、昏沉的空气。初入城门，远远地听见几声叫卖，这空气也是高朗的，比较明澈。再走几步，到了繁盛的商业街里，这空气便混浊一些，波动一些，如风般逸散。可若是他连这也经不住，那便先找个偏僻阴森些的小巷休整一番，打道回府吧。不然，待行至再下来些的“烟花女子”的楼下，这里的空气就又不是风了，而是回潮天里的水汽，四处可见污迹的，那他必然又沉沦于其楚楚可怜中，直到囊中羞涩才恍然若悟。可若是撑过了，也不必对她们嗤之以鼻，大可打发些小钱，探些消息。到这儿混沌仍未消散，待他到某某酒馆客栈歇息时，那空气就如大雾天里的雾，是浓可作雨的，弥弥漫漫，五步开外就不见人，加之东南西北天涯客悉数登场，直可抵上一处江湖了。他可能见到几个“市侩小人”，结交几个“同志之士”，怎么办呢？本着防人之心不可无的原则，见贤思齐，见不贤而内自省。在此之外，虽不必倾情，畅饮几杯也无不可。若确是交了好运，得某某名家青睐，那在保着尊严的情况下，他定会讨封推荐信来，决不会因自衿而错失良机。

总结来看，其实一路上混浊是无处不在的。它们是路的思想，昼里夜里都在传播，如果有梦的话，那梦，也是混浊。所以往后的剧本也无甚新意了，无非是撑过层层迷惘，由无数个“若”搭出一条坦途。设若他当真能越过那微乎其微的几率，然后顾左右必发现人影寥若晨星，于是便发出唏嘘来——颇有些得意，佩服起自己的坚强来。数十年间，他的同辈乃至小辈早已逝世，灾旱寒暑攻其外，喜怒忧乐侵其中，而他偏还活着，终是强者。只可惜行路人终是不能常视左右而不顾前方路。故而只能自制，直到或逃出生天，或飞黄腾达这等自得之时，方才放出一个得意又不令人讨厌的笑来。此即自信了，虽然只在一瞬间诞生，但确拥有持久的影响力。中国虽然尚未全然如此行路，但在其所存的五千年中，经过多少的旱灾水患，外敌的侵凌，兵匪的蹂躏，还有更可怕的文明的病毒，而它仍存在，这都不能不使我们自叹。

于是有人便以此感慨：中国真伟大啊！

这是有待商榷的，我们的五千年也只当是十年寒窗，而石玉之别唯在路上方得检验。故而称人伟大，也有不懂之意。正如人写道，以前有黑人进去听教师讲道，人家问他意见如何，他说“伟大啊”。人家问他怎样伟大，他说“一个字也听不懂”。不懂时就伟大。而自信者全然不是这样的，他自制、自知，清楚自己的所有缺点，但他仍自信如故——因为他也明白：他笑，便如春风十里，定是能令人倾倒的，任他是谁。

而在文化自信的路上，我们古老又自谦，谨慎又激进，永远是一团矛盾，却也永远在矛盾中砥砺前行。只要有适当的时刻或条件，便将犹山风般狂旋起来，似溪流奔腾远方。世界所需等待的，只是勃郁的豪情发了酵，尖利的山风收住劲，湍急的溪流汇成湖。

在此之前，且让风行原野，溪涌山峦。纵然他尚非老练，却也已行在在路上，且终将到达远方，生着“天涯共此时”的夜夜月明。或许是江涧，溢出“天意怜幽草”的粒粒星辉，也终是归宿，是顶黑与顶白间奏鸣之和谐。

文化自信范文初一怎么写篇八

花儿开了，金橘满了，中国孩子骑着马去过羊年。春节年年过，今年的节日不一般。俗话说“风俗随时变”。春节的习俗被继承和演变到今天，在形式和内容上都发生了许多变化。回顾过去，每个时代都有自己的风格：

20世纪50年代的年夜饭：几天吃多少斤肉；20世纪60年代的时尚：在广阔的世界里庆祝新年；20世纪70年代的年货：新奇；80年代的娱乐：看春晚；90年代新年祝福语：健康第一。

现代社会有更多的模式，几年后也会一样，传呼机拜年，电话问候，短信发送，餐厅年夜饭，过年旅游。但这毕竟是少数时尚人士的好节目，大众的声音是岁月越来越淡。是的，应该是自然选择的结果。首先是社会生活的快速变化，这使得一些非常重要的春节民俗面临危机。庆丰收、祭祖、驱鬼是春节的灵魂。现在的人，尤其是城市的新生代，不仅摆脱了农耕，也远离了宗法。春节庆祝丰收、祭祖的意义已经消失。现在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神灵，驱鬼也取消了。守岁，是节日的核心。如果省略，肯定会影响节日的地位，削弱人们的节日心理，让人觉得节日和平常日子没有太大的区别，影响节日的传承。它的原意是祈求长寿。现在人已经失去了这种信念，就不愿意熬夜了。但是我们把‘守老’当成一年中一个不眠之夜。聊天，说话，娱乐，总结过去，思考未来，没有错。

第二，20世纪以来，激进主义在中国主流文化中盛行。他们反对现代化和传统，反对科学和信仰，反对传统和宗教信仰。结果，春节民俗中的许多传统内容和信仰内容被破坏了。比如公历的第一天叫‘新年’，而传统的历法新年就改名为春节，削弱和模糊了春节‘新年’的含义。以至于有人要取消春节，换成公历。