鼓励与尊重论文范文简短(通用9篇)

在工作和学习中，总结可以帮助我们发现存在的问题并提出解决方案。写出一篇较为完美的总结并非易事，需要我们不断地反思和修正。请大家积极参考和借鉴这些范文，并自觉遵守学术道德，不得抄袭和剽窃他人作品。

鼓励与尊重论文范文简短篇一

眼是心灵语言的沟通，它甚至可以代替语言。当然眼神有很多种：期待的眼神、哀伤的眼神、鼓励的眼神……正是妈妈那种鼓励我的眼神伴随着我长大，那是我印象最深的一次。

在一个春意盎然、鸟语花香的季节，妈妈准备带我去爬山，让我感受一下大自然的气息。春天的景色果然不同，山下有清澈见底的小溪，溪底还躺着几块鹅卵石，为这座山增添了浓浓的春天的色彩，在春天这张画卷上留下了一抹深绿。还有小溪旁的野花，虽不像鲜花那么艳丽，但是它们更能衬托出春天的美。

看到这美丽的景色，我不由内心一颤，恨不得马上就登上山去，从山上看这些美丽的景色。我准备好东西便开始我的爬山之行。为了我的安全，妈妈跟在我的后面。一开始我爬得很快，很带劲，但是到中途却没了力气，再加上又累又热，根本就不想再往上爬。我站在半山腰上，不再往上爬，等待着妈妈来帮助我一块爬上山去。妈妈在后面慢慢地爬上来，见到我这样，便对我说要坚持爬上去，不能半途而废。于是我休息了一会儿便继续努力地往上爬，可还没到山顶又没了力气。我想这次妈妈一定会帮我吧。可她继续爬她的，对我不理不睬。我想她也许对我失去了信心吧。就在要到达顶峰的时候，妈妈对我说了一番话：“你因为累，因为没力气就要中途而废，就要放弃这一次机会吗?人生会有几次可以让你放弃，你难道就不想爬到顶峰去欣赏山下的景色吗?记住不论做什么事，都不要半途而废，要坚持下去，相信自己，你一定可以的，只要你脑子里想山下的美景，你就一定能爬到山的顶峰。”听了妈妈这一段话，我的内心有了不少感触。我脑子里不断重复着妈妈的话和对我鼓励的眼神——于是我终于登上了山顶。这时妈妈又用一样的眼神看着我对我说：“相信自己，你一定行!”

我登上山顶往下看，果然比山下景色美的多。隐隐约约的雾遮住了山，掩饰了山的深绿，但更装饰了山的美，衬托出它的绿。

从那时起妈妈的那个眼神一直浮现在我的眼前，总是在我打退堂鼓的时候激励着我，使我明白不论做什么事都要坚持到底，去追逐和欣赏远方的美景。

眼神是第二种心灵语言的沟通与表达。它使我重新审视自己、发掘自己并完善自己。

鼓励与尊重论文范文简短篇二

日常生活中，孩子处处受到父母约束、支配的现象在我们身边时有发生。例如：孩子和父母一同去邻居家串门，邻居拿东西给孩子吃，还没等孩子表态，父母便先为孩子作了选定，发出“不想吃”、“不要”或“不许要”的命令式回答。又如，父母疼爱自己的孩子，为孩子制作的某种营养食品，孩子不吃，父母却强迫孩子吃，如不吃还会受到“体罚”。凡此种种，孩子的衣食住行全都操纵在父母手里，孩子完全无主动的选择权。

儿童虽然年幼，但他们同样有自己的思维，这种强加、压抑的“操心”，使儿童失去了选择的主动权，没有独立思考的机会，其思维能力、自尊心都会受到挫伤。久而久之会出现儿童逆反心理或导致儿童不爱动脑子，处处依赖父母的现象，对发展儿童的思维能力和健康的`心理贻害无穷。

其实，儿童更需要父母及养育者的尊重，心理学家认为，尊重儿童，实际上也是对儿童的鼓励。一项研究表明，受父母尊重的儿童往往健康活泼，对新生事物反应极其灵敏，而长期受压制、体罚的儿童则表现出行为呆板，胆小、反应迟钝，而且极易发生精神性疾病。

据报道，在美国的一些家庭，父母充分发挥孩子的主动性，不论遇有什么事，都先鼓励孩子去思索，让孩子选择自己吃什么穿什么，到那儿去玩，什么时间学习，父母再根据孩子的选择作出相应的应答，即使要改变孩子的想法，也要和孩子商量，讲明为什么这样做，这样做的目的是什么，使孩子既明白了道理，又了解了利弊。

心理学家指出：尊重别人实际也是尊重自己，在尊重别人的同时，别人也会更加信任你，反之则不然。尊重孩子则是孩子形成良好性格和心理健康的最佳补品，比各种高级儿童滋补品更有用。

鼓励与尊重论文范文简短篇三

每个人都有自己的见解，见解被社会公认就成为了权威。学生认为老师就是权威，权威值得我们尊重，但不能迷信权威，因为权威也是人都有出错的时候。

一位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果的香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家将苹果拿到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻也跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。最终，那个苹果竟是蜡做的假苹果。

相信尊重权威没有错，但是不能过于相信，成为迷信。在我们身边不乏有这样的例子。

非典刚出来的时候，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，，他大胆的质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒，为当时快速确诊，救治病人立下了大功劳。

若每个人都迷信权威，当权威出错时若无人提出，将无法有新的见解，不仅国内有此类例子，国外同样也存在这样的例子。

伽利略在比萨斜塔上做了“两个球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度与重量成比例”的学说，这就是著名的比萨斜塔实验。

人类是聪明勇敢的，正是人类敢于挑战权威，敢于保留自己的见解才有了人类社会的不断进步。

我们既要尊重权威，更要理性看待权威，最重要的还是要有自己的见解，拥有自己理想的翅膀，在天空飞翔。

鼓励与尊重论文范文简短篇四

余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的呻吟求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。

无看法的事实未必无力，而无事实的看法也亦未必空洞。凡尔纳的《海底两万里》一书出版时尚无潜水服、海底隧道等发明创造，只存在于一部科幻小说中可是百年后的今天当他们成为现实、甚至真实到让我们忘记这是一部科幻小说，我们才感叹这种带有一定想象力的看法的先进性。这样的想象力应当归为灵感，因为它是切实可行的而没有凭空捏造凌驾于事实。科幻小说都如此，那么已经被拍照公诸于世的黑洞、物理学上不存在于现实的理想模型甚至霍金的预言等等都不必赘述了。这样的看法带有科学的理性色彩，被证明则是预言，被证伪也是向着事实又近了一步。列宁说：“神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。”这样的看法超前了时代，他们在等待一个事实。

即使大部分情况下看法与事实同时出现相互印证，我们也不能武断地认为看法或事实只要其一缺席就空洞就无力。因为看法一般是滞后的，所谓前车之鉴就是说先有事实而后人们为了吸取教训有了看法，但是看法如果超前，那他们可能只是在等待事实的出现。所以，在我们应怀有宽容且等待，看法的多元引领着时代进步，如果只能容许当下正确的事物而盲目否定新观念那么文明将永远停滞在当下。

帕斯卡尔在《思想录》里写道；“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但人是一棵能思想的苇草。”思想的火花会碰撞出各种看法，正是对每一个有理有据看法的尊重与等待事实以证明才让人类这不起眼的苇草在万物间脱颖而出。

鼓励与尊重论文范文简短篇五

目前，农村留守儿童思想政治教育效果不佳，其中的原因是多方面的，既有家庭层面、社会层面的原因，也有学校层面、政府层面的原因。

1．家庭层面。

家庭是人出生后的第一所学校。大多数留守儿童父母长期不在身边，家庭的“缺陷”使留守子女无法享受到正确的亲情关怀。农村留守儿童由于缺乏父母的有效监管，生活学习和行为习惯都很不好;其次，大多数留守儿童的监护人是爷爷，奶奶或者外婆这些祖辈，他们大多数都是老年人，身体状况不是很好，有的甚至要监护几个留守儿童，放在每个留守儿童身上的精力有限，而且大多数祖辈只关心留守儿童的身体健康，忽略心理健康，加之在农村，祖辈的知识文化水平较低，不能在留守儿童的学习方面给予指导和帮助，更不能兼顾法律、安全、卫生等方面的教育，从而使留守儿童的教育从根本上就失去了重心。

2．社会层面。

随着经济的快速发展，城乡差距也越来越大，尤其是边缘山村，社会经济发展相对滞后，农民不得不想办法改善家庭经济生活，不想再过脸朝黄土背朝天的种地日子，他们想带领自己的孩子走出这片穷乡僻壤。因此，大多数农民选择进城打工，从而使子女在不完整的家庭中成长，可以说农村经济社会发展滞后是造成留守儿童问题的最根本原因。

3．学校层面。

学校是思想政治教育的主要阵地，学校在思想政治教学方面的效果如何将直接影响到农村学生的思想品德情况。但是在偏远的农村，没有专门的思想政治教育老师;更有甚者，有的学校根本没有开设这一课程，更别谈对留守儿童的思想政治教育引导了。其次，学校是留守儿童的第二个家，他们渴望在这里收获知识和关爱。而大多数老师只注重知识的传授，忽略了对留守儿童身心健康的关心和爱护，这也是造成留守儿童问题存在的另一个关键因素。

4．政府层面。

由于存在部门利益至上的缘故，各级政府已经制定的有关进程农民工子弟在其父母工作地接受同等教育的政策不能落实，再加上现行的户籍制度限制，大多数农民工与其未成年子女长期“两地分居”;其次，在农村，留守儿童的问题也没有引起相关政府部门的重视，忽略了对留守儿童及其监护人的思想政治教育。政府部门的放任不管，让留守儿童在其错误的人生道路上渐行渐远。

二、加强农村留守儿童思想政治教育的对策。

当前，农村留守儿童的问题不单是外出务工人员的家庭问题或者是留守儿童自身的问题，更是一个全社会都不容忽视的复杂综合性问题。如果得不到及时的关注和解决，家庭和社会都会为此付出沉重的代价。因此，各个家庭、整个社会乃至各级政府都应该站在构建和谐社会的高度来认识这一问题。

1．加强政府的宏观指导。

妥善解决农村留守儿童的思想政治教育问题，对于提高全民素质，维护社会稳定，建立社会主义和谐社会具有重要的意义。首先，变革现行的户籍制度，鼓励农村留守儿童进城与父母团圆。农民工是为了改善家庭经济情况，为了给予子女衣食无忧的生活才来到城市打工的。长期与子女分开也让农民工不能全心全意在城市工作，只有改变现在的户籍制度，从根本上解决农民工与其未成年孩子长期“两地分居”的状况，促使更多的农民工及其子女更好的融入到城市生活，使越来越多的农村留守儿童结束远离父母的留守生活，健康的成长。其次，对进城的农民工及其子女实行优惠的教育政策。政府应完善和推动有关留守儿童与家长共同进城生活的政策，特别建立和健全保障进城务工人员子女接受义务教育的工作制度。

对已有的政策在实施过程中要加强监督和落实，使农民工子女在其父母工作地真正享有同当地儿童同等的教育权益。再次，政府部门应建立健全农村留守儿童工作机制，帮助和关爱留守儿童的身心健康发展。政府部门应该深入到农村留守儿童家庭，了解留守儿童及其监护人的切身情况，建立以政府为主的相关部门共同参与的工作机制，成立“关爱留守儿童工作”的领导小组，制定真正关心留守儿童的各项具体措施并且落实到实处。最后，政府必须加大力度，发展农村经济，逐步缩小城乡经济差距。发展农村经济，是解决农村留守儿童问题的根本途径。这样既能减少进城务工人员，让子女和父母团圆，也能促进农村经济的发展，最终有利于农民工子女的健康成长。

2．注重家庭的亲情教育。

家长是孩子的启蒙老师，家长在孩子成长过程中有着至关重要的作用。所以要想解决留守儿童的思想政治教育问题，应该从家庭抓起。第一、增强父母的家庭教育意识目前，许多留守儿童的父母在对孩子家庭教育的认识上存在着明显的误区。有的父母认为，改变家庭经济环境，为孩子提供物质帮助是最重要的;有的父母则认为，只要孩子不做出什么出格的事都可以最大限度的放纵孩子，不需要父母陪伴在身边;还有的父母认为自己的文化水平不高，没有能力教育孩子，干脆就放任孩子不管。其实，这些都是导致留守儿童问题产生的重要因素。孩子一出生，首先接触的就是父母，父母是孩子的第一任老师，然而，许多父母在孩子的各种意识形成的初期离开孩子外出打工，孩子缺失父母的早期教育和关爱，因此在思想、道德、情感、心理等多方面都存在偏差。所以，增强父母的家庭教育意识尤为重要。如果父母不得已必须出门打工，必须增加与子女的联系，不仅关心子女的生活、学习方面，也要着重关心子女的思想情感、心理健康、意识教育等方面;其次，外出打工的父母必须为留守在家的子女挑选一位合适的监护人，多与监护人联系，让子女感受到父母的关爱。第二、为孩子挑选一位合适的监护人大多数留守儿童都是由祖辈看管或者寄宿在学校，祖辈由于身体状况、知识水平、生活条件等原因不能照顾到孩子的方方面面。要么放任孩子不管，要么溺爱孩子，不能给予孩子正确的家庭教育，甚至有的祖辈只关心孩子的衣食起居方面，而对孩子的学业、心理发展等方面一无所知。寄宿在学校的孩子缺乏父母的关爱，更是一步步偏离了正确的人生轨道。所以，外出打工的父母必须为孩子挑选一位合适的监护人。这个监护人不仅要关心孩子的日常生活，更应该对孩子的学业、心理、思想等各个方面负责做到真心关心孩子，补足孩子从父母这里缺失的爱。监护人还应及时与学校、父母联系，了解孩子的一切情况，做孩子的良师益友。

第一、建立一帮一或一帮多的关爱机制。在农村，大多数留守儿童缺失家庭教育，他们的思想政治教育方面存在严重的不足，因此，学校就成为了留守儿童思想政治教育的主阵地。在应试教育的影响下，农村学校一般都只看重学生的学习成绩，而忽略了对学生的思想政治教育，更是无暇顾及留守儿童的思想政治教育，许多留守儿童有了心理问题也无处倾述。所以，学校应建立老师———学生之间的的一帮一或一帮多的关爱机制，注重对留守儿童的心理思想上的正确引导，让学生感受到自己生活在一个大家庭里，有学生的关心，老师的关爱，最终促进学生的思想、心理的健康成长。

第二、提高教师的专业素质，设置专门的思想政治教师。许多农村学校由于环境艰苦、薪资水平低等等因素，导师学校缺失大量的教师，甚至出现一师教多学科的情况。有的学校教师年龄偏大，没有年轻教师加入，导致学校教学思想陈旧、教学方法落后、学生学习丧失兴趣。更有甚者，有的学校根本没有配备专门的思想政治教育课老师，学生也就不能学到该方面的知识。使得本来就已存在的留守儿童思想政治教育问题更加严重。因此，学校方面应该创造条件吸引更多年轻有为的教师，传授学生新知识、新思想、新理念。而且学校应配备专门的思想政治教育老师，可能的话，成立专门的针对留守儿童的思想政治教育小组，引导留守儿童形成正确的人生观、价值观、提高教师的专业素质，提高留守儿童的思想政治教育意识。

第三、健全留守儿童寄宿制农村留守儿童的家距离学校较远或者没有找到适当的监护人时就会选择寄宿在学校，而在寄宿学校老师就成为了孩子的第一监护人。学校应该建立温暖的充满关爱的生活环境，使学校成为留守儿童的另一个家。这里有亲入姐妹的同学，有父母般慈爱的老师，使留守儿童无论在学习上，还是生活上遇到困难时，都能及时得到老师的帮助。良好的生活环境可以促进留守儿童心理、生理的健康发展，提高留守儿童的思想政治教育素质，学会为人处世之道，最终形成正确的人生观、价值观和道德观。

论文：

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鼓励与尊重论文范文简短篇六

本文主要探讨语文教师应用儿童文学圈模式引导学生开展课外阅读教学的方法。

文学圈是一种集合文学同好，共同阅读文本的一种学习模式，这种文学模式曾演变成咖啡馆式学习模式、沙龙学习模式等。

语文教师可借鉴这种学习模式，开辟儿童文学圈，引导学生在课后学习语文知识。

一、儿童文学圈模式的教学概念与实施意义。

文学圈，是一个共同探究书籍文本的团体。

在该团体中，某一个人依自己的阅读愿望阅读某本图书，然后根据阅读体验将书籍分享给团体中的其他人，众人共同阅读该书籍文本，共同探讨某些议题。

儿童文学圈的成员是由儿童构成，它是一种较为特殊的文学圈。

不管是哪种文学圈，都是为了让成员享受阅读的乐趣而成立的。

儿童文学圈有几个显著的特点：在儿童文学圈的阅读模式中，学生愿意阅读哪本书是由学生自己决定的`，学生是为了自己的阅读需求而读书;教师在儿童文学圈扮演的角色只是协同，即教师的任务是维持儿童文学圈的运营，而不是干涉学生的学习讨论;儿童文学圈的成员遇到理解性的歧义时，可以积极的探讨，却不能轻易否决某种思维、某种观点，即众人要抱着包容的态度探讨学习问题。

二、以文学圈模式开展语文儿童文学课外阅读的实施方法。

(一)学情分析。

阅读范围确定——在选择阅读主题以前，教师引导学生探讨阅读的主题范围，学生们认为以前虽然他们阅读过童话书籍，却仅仅停留在泛泛而读的层次上，没有了解到童话最独特的美。

为了享受阅读童话的乐趣，学生们决定把阅读的范围定义在童话范围内。

学生们探讨，世界著名的童话作品有很多，以西方的童话来说，《安徒生童话》《格林童话》《一千零一夜》都是学生比较熟悉的童话书籍，学生经过筛选，将阅读的范围缩小到《安徒生童话》的范围内。

选择阅读材料——有一名学生提出该次阅读的主题为叶君健版本的《海的女儿》，学生经过共同探讨，决定该次的阅读主题为叶君健版本的海的女儿。

教师应用文学圈模式引导学生读书时，要为学生准备一批图书，教师选择的图书要具有单元性的特点。

教师可引导学生轮流阅读各种类别的图书，并根据学生学习的需求拓展儿童文学圈的图书类别。

(二)活动目标。

该次文学性活动的目标为让学生理解安徒生童话的特点、叶君健版本翻译的特点，让学生从思想性和文学性的角度理解童话文学的艺术性。

策略性目标为：引导学生理解儿童文学圈阅读的流程及规则;引导学生了解推荐书籍文本的方法，比如儿童可从书籍文本的思想性、艺术性、创造性的角度推荐读物，提高书籍文本共享的质量;引导学生记录学习的心得，让学生每阅读一部书籍文本便能提高一次语文素养;引导学生学会共享学习心得，比如学生可以用制作阅读ppt、写阅读提纲、画图表的方式分享自己的心得，邀请文学圈中的读友共同分享这部书籍文本。

(三)组织方法。

1.引导学生掌握科学的阅读方法。

部分学生由于不能掌握科学的阅读方法，因此或者不能感受到阅读书籍文本的乐趣或者不能高效的阅读。

教师可引导学生学会科学的阅读，享受阅读书籍文本的乐趣。

比如《海的女儿》这一篇比较短，学生可以独立完成阅读，学生阅读完后，可用自己的方式讲这篇故事，讲完以后，大家共同评论谁的故事讲得更好。

教师引导学生应用科学的方法阅读，可让学生抓住阅读的要点、提高阅读的效率、感受阅读的乐趣。

2.引导学生掌握与他人交流的方法。

学生应用儿童交流圈的方式阅读书籍时，需要与他人交流，在交流的过程中会遇到意见分歧，如果学生不会解决这些分歧，就不能建立良好的学习氛围。

教师要引导学生学会在交流中解决分岐，能够持续讨论学习问题。

教师可引导学生轮流发表自己的看法，然后限时争论，一旦过了争论时间以后，不管有任何分歧，都要放下来，讨论下一个话题，这就是一套解决学习争论的方法。

教师要引导学生学会聆听他人的观点、解决学习争端，共同享受阅读的乐趣。

3.引导学生共享阅读书籍文本的乐趣。

学生在阅读文本以后，会感受到阅读文本的乐趣，教师可引导学生用写作、制作ppt、录广播剧的方式共享阅读文本的乐趣，扩大儿童文学圈。

比如教师可引导学生制作图文ppt，让学生应用最简洁、最生动的故事讲述《海的女儿》这篇童话，并给文本配上生动的图画。

教师引导学生把图文ppt放到网上，与同好共同交流，让有兴趣的其他学生加入该文学圈，在交流过程中学生能感受到学习知识的乐趣。

(四)活动时间。

“儿童文学圈”的阅读交流方式可分为四个阶段。

第一个阶段是学生共同探讨，找到阅读主题的阶段。

第二个阶段为学生独立阅读，思考学习问题的阶段;第三个阶段为众人共同阅读，交流阅读成果的阶段;第四个阶段为学生整合知识，分享“儿童文学圈”交流成果的阶段。

教师要引导学生学会把握这四个阶段的学习时间，做好组织学习活动，提高学习的效率，提高学习活动的整体性。

三、总结。

学生要更好地掌握语文知识，就需要积累阅读量，设立“儿童文学圈”是一种能够帮助学生进行深度阅读，积累阅读量，让学生一边阅读一边享受交流乐趣的教学方法，语文教师可用该种方式作为课堂教学的有效补充，帮助学生在课后拓展阅读，提高语文水平。

参考文献。

[1]欧阳芬,杨丽华.教师所能教给学生的到底是什么?——兼与王尚文先生商榷[j].中学语文教学，(4).

鼓励与尊重论文范文简短篇七

一位老父亲不远万里去看望当医生的儿子，可儿子工作实在太忙，最后只好无奈挂号与儿子相见。在我看来，这则新闻是最温暖，最有人情味，最应该在《暖文》上刊登的新闻。

最帅良心“油条哥”的职业道德和职业操守着实令人钦佩，他的行为，给全中国的商贩树立了标杆。画展举办方的做法也体现了社会上的关怀与温暖，证明了金钱不能代表一切。可以说，这两则新闻都让我们看到了人性的温暖，感受到了人情味。

然而，在面对“父与子”这则新闻时，它们却黯然失色。

老父亲的无奈之举让我们心酸，让我们感动，向我们展示了父爱的伟大和宽容。面对儿子，他没有发怒，没有抱怨，而是表现出了自己对儿子工作的支持和理解。再反观当今社会，又有多少父母如老父亲一般，对待孩子时能尊重他们，站在他们的角度思考问题。从老父亲的身上，父母们应该学习到如何对待孩子的选择和追求。泰戈尔说过：眼睛在为她下着雨，心却在为她打着伞，这就是父母之爱。即使心疼的要落泪，却依旧尊重他的选择，保护他的权力和尊严，这才是父母对待孩子应有的态度啊。

从父亲的身上我们感受到了父亲对儿子爱和尊重，而从儿子的身上，我们则看到了一名医生的责任和奉献。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。作为一名医生，经历了那么多生离死别，他比谁都明白这句话的含义，他知道父母不会一直陪伴着他。但自古忠孝难两全，在面对责任和亲情时，他毅然选择了责任。在社会责任感高度缺乏的今天，儿子的行为让我们警醒，让我们愧疚，让我们感动。

也有人说“油条哥”的行为同样体现了责任，“主办方”也体现了对小男孩特殊的爱。没错，但他们的责任和宽容并没有经过亲情的洗礼和考验，又怎能与老人和儿子相提并论。事实往往就是这样，在没有真正关系到自己所在乎的人的事情上，人们便可以尽情表现自己的无私和伟大。

当人们在面临着自己真正难以选择的事情时，体现出来的优秀品质往往才是最真实，最能让人感到温暖，最令人感动与深思的。这则新闻的价值便在于此，这才是最应该在《暖文》上刊登的新闻。

鼓励与尊重论文范文简短篇八

尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重，看上去，好像只是奉献给身边的人。

其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。

有句话叫“投我以木瓜，报之以琼据”，意思是说别人送我木瓜，我便用琼据作为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定会实现，这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重、礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。

不是没有这样的反例吧，试问谁见过一个愤世嫉俗、目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢?最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。

尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃，足够掩住“尊重”那平实细微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境，他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取、鲜活浓烈，而你只求平淡安详、恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同，差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。

所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅、举止从容，因为有足够的自信支撑自己，也有足够的宽容去审视旁人。所以会被旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往、让人吸引。

尊重会让人心情愉悦、呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可以避免的。

古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。

尊重，并不只是做给别人看的。

鼓励与尊重论文范文简短篇九

是的，都是爱，都是对生命的尊重，但却可以产生截然不同的结果。玫瑰园没有厚此薄彼，而是公平地给院子中所有的玫瑰提供养料。玫瑰园就是一个小社会，它给予了所有生命生长的条件。

记不得哪年哪月，生命中曾留下这样痛苦的记忆，街边生锈的井盖一夜间不翼而飞，所以有人小心翼翼地从井旁绕过。好心人曾停下脚步，用一块巨大的石头放在井边，耐心写下这样的字—小心。但夜幕遮蔽了一切，当一对晚归的母子正兴奋地谈笑走过时，悲剧发生了。这样的事情也许还在我们身边发生着。曾不断思索：关于爱的问题，同样是爱，一种是满怀热情的言语，另一种是轻轻拿起手中电话，找来更多的人重新安置一个护佑生命的井盖，这小小的行动似乎正是投射出另一种爱的方式。

是的，同样是爱，同样是对生命虔诚的尊重，但换来了不同的结果—当一种爱，爱到真挚，人们便应舍弃一切与行动无关的语言。

仰慕史铁生，但曾真心为他的生命忏悔过。当双腿无法再次行走之后，史铁生曾经一日又一日地远离亲情，母亲不断的用各种方法为自己的儿子医治病痛，但在倔强而自傲的儿子看来，这一切是多么的徒劳。我清楚地知道，在这个对生命有着出乎常人的感悟的作家心底，母爱是多么的重要；但我也眼见了在内心因自己的残疾而无限苦痛时，他是如何伤害了世界上最爱自己的母亲。在那篇《合欢树》中，我见到了母亲死后，作家是如何痛苦，是的，没有行动，把爱藏在心底，却从未表露过的史铁生第一次为此深深忏悔。

时光倒转，似乎每个人的生命中都会有这样的忏悔。我们曾笃定相信，只要心中有爱，便可不必表达不必行动。但在岁月年轮刻画在生命印痕中，那些痛苦和丰富的灵魂一次次在生命的终结告诉我们—人，是多么应该用自己的全部行动去证明他们的爱，他们对这个世界的责任。

我曾思考过这样的哲学问题：关于人如何行动才能产生战争价值的问题。与那些玄思相比，这似乎微不足道，但于我，确实紧要的。爱哈姆雷特身上的那份忧郁气质，但是十八岁的成年礼之后，我决定，不要让生命再次为“做还是不做”而忧郁彷徨，这个世界的真正美好正来源于我们将深藏心底的那份爱用行动昭示出来。

尊重每一种生命存在的形式，公平地对待每一个给予你帮助的人，这样才更有利于自己的成长，让我们的社会更加美好。