最新山东美丽的古城范文范本(优质13篇)

总结是为了更好的未来，快开始写吧！在写总结之前，对所要总结的内容进行充分的了解和分析，做好准备工作。没有人能够百分之百地做到完美，我们只需尽力而为就可以了。

山东美丽的古城范文范本篇一

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城——台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之 地”的历史圣城；是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72 座庙宇汇于 一城，南北交融、东西合璧的文化名城；是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城；是中国唯一一座拥有 14 华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申 请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。 台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、 时尚生活”的城市发展定位，确定 11 个功能分区、8 大景区和 29 个景点。遵循 “存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复， 重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人 文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。 有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地；平遥有古朴的建筑却没有大运河；丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地， 触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同 时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说： “周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳 遇，台儿庄是梦乡。 ”现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积 38155 平方米，建筑 面积 30295 平方米， 约占古城一期核心区的十分之一。 主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天 水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

临时指挥部。 台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在；西门叫“台城旧志”，表 明她是旧城的标志；北门为“中正”，意为中正仁和；小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露；南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就 能吉利；小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是 2011 年春天重建的。台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，泇运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是泇运河。泇运河的“泇”，是三点水加上一个加减的加字。关于泇运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。 康乾盛世时期， 台儿庄城的面积达到 3.5 平方公里。 咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退 1 公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十 多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种 物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态 关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的'地位，它是生命之源，世间 因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人 类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者 乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳 一切， 滋养一切， 成就一切。 台儿庄是一座水的城市， 让我们走进这座东方水城， 领略水的景观，感受水文化的魅力。

这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥” ，取“平步青云”之意。 在泇运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。泇运河开通之后，河面变宽，限于当时 的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁 忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑” 。 明朝天启元年，即公元 1621 年，浙江省余姚县才子马希曾（音 zeng），出任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授” ，专门给 孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧” ，没有高深的学 问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就 亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人， 人们感激不尽， 纷纷为他烧香许愿， 祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7 个月的知县，就莫明 其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公” ，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥” 。马知县离任三个月，信奉白莲教的 徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被 纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年（公元 1707 年） ，康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正 在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献 上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有 雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。

第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南 应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的 编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书 成为国家栋梁的故事。 桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。 匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家 贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。 因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就 是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间， 匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培， 营建了世界上最大的石榴园。 匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间， 以平民身份回到家乡办学。 现在峄城区榴园镇的匡谈村， 既是匡衡的出生地， 也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在 这一带留下的嘉言懿行。 这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里 得到善终的故事。 匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢？这是因为，宋太祖名 叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王 氏家族，大部分是匡衡的后代。步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。

后来，这一带爆发捻军 和幅军起义，步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。 咸丰年间， 幅军占领台儿庄， 清廷派僧格林沁率八旗劲旅（读 jing lv，不要读 jin lv）围攻。在幅军从木桥上 撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置 身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义 的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶 得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。 经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在 桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口 相传的名称，取名为“步云廊桥” 。在此，我祝各位游客平步青云。大桥南面的石雕， 是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢！当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保 练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保 家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够 看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的 祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

山东美丽的古城范文范本篇二

丽江这座富有魅力的城市吸引着成千上万来自全世界的旅行者，也深深地吸引着我，多希望能有机会再次来到这里，领略它一年四季不一样的风景和美丽。今天小编就来分享美丽的丽江古城作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

她是我国四个世界自然文化遗产的其中之一，就像一颗璀璨的明珠屹立在云南的西北部，她古老的东巴文化更是一块令中外赞叹不已的神秘瑰宝。

丽江是个多民族小城，以纳西族为主。丽江古城仿佛是一座世外桃源，五彩花石铺就的小道穿街而过，象山脚下的玉泉河水在这里被分成无数支流，穿街绕巷，布满小城。形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗情画意之景观。水中，名贵的鳟鱼及锦鲤在飘逸如发的水草中悠闲自在的游弋着，这是鱼儿的自由世界，没有人会打扰他们。沿河两岸民居的瓦屋楼房鳞次栉比，带着浓郁的民族特色的精细雕绘目不暇接，喜庆的红灯笼高高挂着，处处绿荫飞花，名胜古迹随处可见。“高原姑苏”这个美名被她用之一点也不为过。

这个具有800多年历史的古城，自上而下以来就是滇、川、藏的交通枢纽，是从古到今的“茶马古道”。城中心的四方街更是茶马古道上的集散中心。四方街以五花石铺地，天天日薄西山以清水洗街，带着极浓的民族传统特色的商铺林立。一群纳西老人围转在一起载歌载舞，唱着古老而动人的纳西民谣，一派祥和之气象。

坐在街边民居的茶楼里赏着花，品着茶，看着如织的游人，凝眸着墙上纳西的象形文字，听着悠扬的音乐，一种怡然的恬静由心而起，让人置身于一种忘我的境界之中，如痴如醉。

这是一座古老的客栈，随着光线的逐渐增强，一家挨一家黑漆木门、铜环扣锁的客栈展现眼前，门前挂着一对大红灯笼，里面庭院深深，幽雅恬静，还有一个安定之水。这盆安定之水有名在于，好像发愁之后用这盆安定之水洗一下脸，就能顿时感到心会定下来。

这是一条美丽的大河，溪水清澈见底，缓缓地流淌着，时而发出哗哗的流水声。近处有个水车，轻轻地掀起一缕缕溪水，人们坐在长椅上谈笑风生;远处的小山丘上，颜色各异的霓虹灯照射着空中楼阁，金碧辉映，美轮美奂，小虾小鱼在水里欢快地又来游去，更是填满了这条河的生机。

这是一条热闹的大街，早晨的时候，这条街满是买珍珠项链，金光闪闪的宝石，雕刻的明珠艺术品，一些传统小吃等……一直以来，我老嫌酒吧嘈杂，然而这里的氛围使你不得不喜欢它，心甘情愿地融入它。这里，每家酒吧的装修各有特色，品味不一，但有一点是相同的，全部设有阁楼，门口高高挂着一串串灯笼，二楼专设一排开窗阳台，让狂欢的人们对酒当歌。

这丽江古城不得不说“她”美丽!

妈妈带我去过很多地方,但让我最记忆犹新的还是丽江古城。丽江位于云南省西北部、金沙江上游，它历史悠久，风景优美。自然环境雄伟，海拔2400米，是至今还存活着的'文化古城，是我国的一宝，它还是世界文化遗产之一。走进丽江古城，迎面看见两架巨大的水车缓缓地转动着，它至今已有好几百年的历史了。古城的街道是依照山势、水流的方向而建成的，街面是用红色五花石铺成的，石头上的花纹图案优雅别致，质感细腻，与整个城市环境非常协调。就算是下雨的时候，整个街道依然显得那么干净、整洁。四方街是丽江古城的代表。它位于古城的核心位置，四通八达，街道两旁有很多的店铺。当你漫步走在四方街上时，你会看到清澈的小溪流水淙淙，在微风的吹拂下，柳树那嫩绿的丝条被甩进小溪，就像美丽的柳树姑娘在洗她长长的辫子一样。那里的民居，有的门前架桥，有的屋后流动着清澈的小溪。整个街头巷尾有无数的涓涓细流，它们穿墙绕户，蜿蜒而去。丽江古城里有一个百年老店--百岁坊银器店。它远近闻名，至今已传到第八代了。那里的银器各式各样,琳琅满目,而且物美价廉。因此,这家店已成为古城不可分割的一部分。夜晚来临，古城变得更加绚丽多彩。彩灯无处不在，房子上、水里…….你看那房子，一个个灯火通明。河面变得五颜六色，一座座小桥就像银河划过的闪闪金光。如果你有空的话，就去看一看美丽的丽江古城，相信你也会和我一样，难以忘怀。

丽江古城坐落在神奇的玉龙雪山之下。到了这里，好像自己已经穿越了时空，来到了古代的中国。因为这里的房屋全都有上百年的历史了，它们古色古香，不仅全是由木头搭起来的，而且每一个连接处都没有使用一颗钉子，真是太神奇了。这些房屋一间连着一间，连绵不断，并且屋与屋之间形成了一条又一条的小巷。而几乎每一条小巷都有一条小溪流过。小溪里流着从玉龙雪山上融化的雪水，它清澈见底，溪里有一群群锦鲤，在游来游去，好不自在。当然你也别小看了这些小巷，它们可是著名的茶马古道。现在，在古城中心的广场上还立着有“爬山涉水”的雕像呢!

丽江古城不仅房屋建筑奇特、壮观，而且在这里居住的民族也很多。其中最为神秘的就是纳西族了。他们很多的东西都透出神秘的色彩。比如纳西古乐就是其中的一种。他们古月没有词也没有曲，全是口口相传。他们手工制造的布匹更是成了民间一绝。那些布匹上面的神秘图案和文字，都记录着纳西人生活的点点滴滴。他们用玉龙雪山上流下来的雪水泡出的普洱茶更是好喝的要命。

丽江古城真是个名符其实的美丽古城。不愧被评为世界的文化遗产。

山东美丽的古城范文范本篇三

我的家乡巴里坤地处天山北坡，是一个边疆小县。据说，很早以前，岳飞的第二十一代传人——岳仲琪，在这儿修建了“得胜门”和“古城墙”。

多少年来，饱经沧桑的古城墙，经过人为的破坏、芒硝的腐蚀和地基的松软、自然的风化，以及许多生命力很强的植物“定居”在城墙上，在古城上“劈”出一道道深沟。现在的古城墙已变得像一个千疮百孔、遍体鳞伤的老人。关于它还有一段离奇的传说——白马拖缰：

当时，在修建古城墙时，不知为什么，每修到约一公里处时，就会倒塌，给部队带来极大的损失。一天晚上，岳仲琪正在为这事发愁，不知不觉就睡着了。梦见一个红胡子将军推门进来，说：跟我宝马留痕也，城墙决不塌！说完，就不见了，第二天早晨，岳仲琪发现，雪地上果然有一道弯弯曲曲的马缰痕迹，环绕着满城和汉城，顺着它筑的古城墙，再也没有塌过。

听外婆说：马仲瑛攻打巴里坤城时，县城的男女老少都站在城墙上，敲着铜锣，敌人看到城墙上黑压压的一片，就望风而逃了。其实，当时可以上阵的人是很少的。在人群中连六七岁的孩子、年过六旬的老人都有，还有一些老弱病残的！

这座城墙曾经像哨兵一样守卫着巴里坤城！

山东美丽的古城范文范本篇四

各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢?青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇;人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，20__年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

东北部为平原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部平原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是中国大地最为富庶的地区。

流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

青州城区坐落于山区与平原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画;东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100平方公里，建成面积30平方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

山东美丽的古城范文范本篇五

各位游客：

大家好！今天，就有我来给大家介绍6月22日申遗成功的台儿庄古城。我姓王，叫王洋，大家可以称呼我王导，希望大家旅途愉快！

台儿庄是一座二战名城，也是运河古城。它形成于汉，发展于元，繁荣于明清，还被乾隆皇帝御赐为“天下第一城”，看到了吗？小朋友们，那块牌就是当年乾隆所写。1938年，台儿庄大捷，一举成为中国抗战名城。

台儿庄古城――世界文化遗产京杭大运河的中心点，素有“中华最美水乡”之称，它坐落于山东省枣庄市台儿庄区暨鲁苏豫皖的四省交界地带。它是与华沙齐名的亚洲仅有一座的抗战名城纪念城市，53处战争遗址保存完整，城内3公里的明清时代时期运河古道被旅游专家组织称为“活着的古运河”，是一座八大建筑风格融为一体，七十二座庙宇汇于……好，我们不说多了，大家请看，这座古城西门上面还清楚地刻着繁体的“台儿庄”三个字，大家可以拍照留念。

进了大门，往南走不久，大家就可以看见一个邮筒，在这里可以了解大清王朝发行的各种邮票。大家看，那个东西像不像一条龙舟？船，对，所以这条街叫船形街，看！这就是当年乾隆巡游台儿庄的情景，满族的服饰漂不漂亮？这边的道升酒坊还完整地保存着以前的酒窖，酒就是这么酿成的，大家可以细细观赏。

看那边的步云廊桥是多么金碧辉煌，它的建筑是多么精致。大家可以去那边的台儿庄大战纪念馆和李宗仁史料馆进行参观，希望大家能玩得高兴，半个小时后我们在码头集合，谢谢大家！

山东美丽的古城范文范本篇六

大家好，很高兴和你们一起来到寿县，寿县地处安徽中部，古为南北要冲，是兵家必争之地。公元383年的淝水之战，就发生在这里。

这里不仅有号称天下第一塘的安丰塘的历史古迹，也有“一人得道、鸡犬升天”、“风声鹤唳、草木皆兵”、“投鞭断流”等历史典故，还有着与城墙有密切联系的“留犊情深”、“当面锣对面鼓”、“人心不足蛇吞象”等美好传说。据史料记载，寿县古城墙始建于宋朝，它是目前世界上，也是国内保存最完好的宋代古城墙，比山西平遥古城还早100年。城墙呈方形，周长7141米，北连淝水，西接寿西湖，外墙脚筑有8米宽的护城石堤。城有宾阳，通淝，定湖，靖淮四门。城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕。

现在，我们来到了东门——宾阳门，你会发现有一块大蛇吞象的石刻，这是寿县八景之——“人心不足蛇吞相”。

传说从前有个蟒蛇精触犯天条，玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身，现出原形，化作小蛇藏于尘土中。正好被穷秀才梅生郊游发现，将小蛇救起，带回家中喂养。春去夏来，小蛇逐渐长大，生活日益艰难遂将小蛇放生。几年后的一天在大街上闲逛，见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病，御医医治无效。榜告天下，有能治好皇太后病者，可赴京做官。梅生暗想，我如有灵丹妙药治好皇太后的病，即可一步登天。不知不觉走出北门，来到郊外北山丛林中，突然狂风大作，一条巨蟒出现在眼前，梅生大惊，大蟒口吐人言：“梅相公别怕，你从前救过我的命，今天我将报答你。”梅生记起自己曾救过一条小蛇，便说：“区区小事，何云报答！”蟒蛇道：“当今皇太后有病，你从我腹中割下一块心肝，可治好皇太后的病。”梅生犹豫，蟒蛇道：“但割无妨”。梅生钻入大蟒腹中割下一块心肝离去。

梅生进京治好太后的病，皇帝大悦，封他为宰相，放假三月回乡祭祖，耀武扬威。他转而想，何不再向蟒蛇割一块心肝，以备日后自用，永保长生和荣华富贵。次日他进入北山丛林寻找大蟒。大蟒此时已识破来访之意，念其救命之恩，只得忍痛让其再割一刀。梅生钻进蛇腹，想割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍，混身抽搐，用力把口一闭，梅生葬身于蛇腹。这就是“人心不足蛇吞相”的由来。

寿县人非常珍爱古城墙，1991年，古城抵御了百年未遇的特大洪水的围困，保护了城内十多万人的生命财产，再次显示了它的特殊功能。站在寿县古城墙旁，品味历史，望着那高耸的城楼，绵延的城垣，人们觉得这古城仿佛就是一部沉甸甸的历史巨著，她的博大和精深，会令您流连忘返。

山东美丽的古城范文范本篇七

今天听说我们马上就要去山东游玩，于是我早早的做好了准备。不久，只见大巴车迎面开来，我拖着行李箱，一步步走上了大巴车。

不知不觉的，我们已经到达了目的地，一下车，一阵清凉迎面扑来，这清凉中还带着一点点鲜花的清香，使人觉得十分快活。我们走上了渔夫的渔船，静静的等待渔船发动。“嗡嗡嗡”，渔船发动了，我也抑制不住了，直冲上露台。大风迎面吹来，连我的帽子都差点被吹飞，低头向下看，只见滚滚的波浪和溅起的水花，让人赞叹不已。最让人激动的时刻到了，只见船后头的渔夫把网一把撒出去，我看着绿色的渔网漂浮在水面上，突然渔船震动了一下我想应该是捕到了大鱼吧！船的速度放慢了，我的心开始紧张起来了，怕捕到大鲨鱼。收网了，我尽量避得远一点，但要让渔网在我的视野内。起初什么东西也没有，可到了后面，我们看到了一些小虾和小鱼，后来又看到海鳗和小鱿鱼。我紧张的心情一下子被这些小动物给解开了。

夕阳西下，我们又来到了海边，只见一缕缕阳光把水面点装的金碧辉煌。我便托了脚上的鞋子赤着脚，走在了沙滩上，感觉回到了小时候。浪花冲在脚上凉凉的，加上沙滩的“软绵绵”和水面的美丽景色，果然像是到了仙境一般。

快乐的时光总是很短暂。将近傍晚的时候，我们上了车到了宾馆。我打算早点休息，准备明天的快乐。

山东美丽的古城范文范本篇八

各位游客：大家好!欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。我是大家的导游刘x，大家可以叫我小刘。很高兴为大家提供导游服务，同时也希望大家配合我的工作，谢谢大家!

云门山位于青州城南2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，为国家3a级风景名胜区。可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

前面四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上“云门山”三个大为原书法协会主席舒同的题写。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名“观寿亭”，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿，登山的劲头就更大了。而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。

一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫“压松枝”，“松枝”谐音“送子”或“孙子”，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是“下山戴松枝，回家抱孙子”。这算是表达心愿的一种方式吧!

云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为“云门”或“云门仙境”，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。

云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。我们来到了“渐入佳境”。这四个刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了“渐入佳境”四个，虽似信手拈来，其中却隐含深意。他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从“渐入佳境”再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落“望寿阁”。望寿阁属于佛道两家的共同遗址。隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名“灵官庙”。解放战争中毁于战火。青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿，于是命名为“望寿阁”.正门遍额上“望寿阁”三个大是我国原书法协会主席启功的题记。望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。

东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。实际上我们民间所称的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西边厢房供奉的是关公和文武财神。《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡。我们此处供的文财神是比干丞相。比干是商纣王的叔父，为人耿直。比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!”说完，就命人把比干的心给挖了出来。比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因为无心，也就无偏无向，办事公道。自古道：“无商不奸!”把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。

武财神赵公明为道教神明。您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。

望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。

站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。明朝嘉靖年间《青州府志》记载:“因山形似驼，故名驼山”。驼山现为国家重点文物保户单位。位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为“齐鲁石窟之冠”。驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。佛像从发髻到喉结全长2600米。这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：“海岱为青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为“东方第一州”。

眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。

东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。

“海岱雄风”为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。武中奇，19__年出生，山东长清人。海：指渤海。岱：泰山。即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达16__年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢?这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了“蓑老卧豆岩”的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：“头”的半边淋湿了，去掉“页”，就剩下“豆”了。这是雪蓑留给我们后人的一处谜。(这处题记为郭沫若所释义)。

“敬神如神在”刻在路边的石壁上，非常醒目。这是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表达出一个完整的意思。即为“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿跟前，眼前豁然开朗。在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻“寿”。这个端庄大方，结构严谨。通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。这个寿为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着“寿比南山”的含义。(即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史)。

关于这个寿在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。那年，衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:“你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!?瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西?”雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿下面的寸少了一点。衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:“你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧!”衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。随着这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀的众人眼睛都挣不开了。据说这光向北一直照到了渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。这神奇的现象让大家惊叹不已，雪蓑也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡的来到了南山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这个寿。可是到了寿跟前一看，衡王才发现自己上当了，原来这个寿是用红泥巴糊在山崖上，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪。衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿，便找来了青州最好的石匠，把寿刻在了山崖上，寿是留住了，金光却永远的消失了。

在寿西侧，一个不被有人注意的僻静处，有一处价值极高的浅浮雕像非常罕见，那就是金代道士马丹阳浮雕像。马丹阳浮雕像高约80厘米，宽约60厘米。凸面高约半厘米，为头部侧面像。雕刻十分细腻，刀法精湛。雕像五官比例适当，面部清瘦，胡须飘拂，表情宁静，正在凝神东望。其仙风道骨的形象表现得惟妙惟肖。

“神在”两个大，是雪蓑在云门山的又一处题记。这处题记为云门山的第二大，径约一米，与大寿相邻。该在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龙之门”则为军中书法家李铎的题记。近年来，在修复云门山古迹的同时，先后征集我国当代书画家武中奇、舒同、李铎、高启云、于希宁、史进前等名人画，精心镌刻于崖壁之间，为了和山上的古迹相互区别开来，我们特意把新增题记涂抹成蓝色，给古老的云门山增添了新的生气。

这个南北贯通的天然大洞为云门洞，高阔过丈，天然形成。远望如高悬太空的明镜近看如拱璧月门，由此云门山有了一个非常有意境的名“云门拱璧”。关于云门洞的来历，我们还有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在南山上挂一面能在王府的绣楼就能看清的镜子，她就嫁给谁，凡年龄在16—25之间的青年都可应试，那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。铜镜铸造得如此之大，数十人才能抬到山上，令人悬挂山上，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到，王孙公子、富人子弟纷纷败下阵来。这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方早了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今使村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门洞北侧的两个池子名曰“二龙池”，听老年人们将这两个池子原为泉眼，池子里水清甘冽，清澈见底，是山顶的两颗明珠。近年来，水位下降，池子里多半积攒的雨水，但即使天气再旱，这两个池子也没有干过，可见山多高水多深是有一定含义的。

云门山历史悠久，文化底蕴深厚，山上三种文化鼎力，分别为佛家、道家、儒家。穿过云门洞我们来到了佛教圣地—云门山石窟造像群。在云门山阳坡石壁上大小并排着石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它与西边的驼山石窟造像同组成了青州石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。并且在石窟旁边的崖壁上历代名人的题记遍布山崖，可以说云门上本身就是一幅美丽的历史画卷。云门洞上方“云门山”三个篆体，形象地体现出云门仙境名的意境。此出题记为明朝正德年间(1506-1521)的官居礼部尚书、太子太保加少保的山西乐平人乔宇的题记。“鬼斧神功、“超尘离梦”、“玄之又玄”分别是雪蓑的题记。“鬼斧神功”四个为虞云门洞南端内侧悬崖之上。“超尘离梦”位于云门洞上。“吐纳风云”为清朝的题刻。“云门山大云寺”这个题记为唐朝所保留下来，据《新唐书》载唐天授元年，青州云门山云门寺的发明和尚通过武则天的男宠薛怀义，献《大云经》给武则天，说武则天时弥勒佛下凡，应该主皇权，做皇帝，武则天非常高兴，诏令全国各地都要刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺，这个时候青州云门山的云门寺也就改成了大云寺，现在这个大云寺已经荡然无存了，只留下了这六个大。

云门洞上方的三窟石窟造像风格相同，都为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。最西边的窟中供的是释迦牟尼像，两边有身着甲，手执叉，脚踏魔鬼的天王像，与龙门、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中间一窟所供的主佛也是释迦牟尼像，左右两边分别有二僧、二菩萨像和上身袒露、肌肉隆起、下着裙、赤脚的唐代力士像，头上的冠虽然看不清楚，但双鸟尾却清晰可见，这些力士像不仅是当时一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最东边的石窟内有唐开元十九年益都县令唐照明的“云门山功德录”刻，由此可知这一窟的开凿年代，这三窟的造像题材布置和作风相同，从而也就知道了前两窟开凿的时间也在开元前后。这一窟中还有一种特别的造像，佛坐下有益都县令唐照明和夫人韦氏的像，称为“供养人像”。即有钱人出钱作功德，把自己或亲人的像在石壁上刻出来，所刻的就是供养人像。

继续往西走，石壁上有一个进深两米多，没有佛像的石窟，称之为葬窟，与遍布山崖的方形小龛相互关联，这些小龛称为“骨灰龛”。在古代，得道的高僧和主持和尚圆寂时在葬窟中坐化，弟子便把他们从葬窟里抬到空地上焚烧，之后把他们的骨灰放入骨灰龛中，外面凿一块与骨灰龛同样大小的石碑把它盖住，并把他们的姓氏和籍贯刻在上面。其形式类似于今天的墙壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到这里，只是寺院的住持才可以，用我们今天的一句话来解释，不妨这样认为：有一定级别的人才可以享受这种待遇。因为年代太久了，石碑掉下来，骨灰也随风而去，只留下这遍布山崖的石龛向过往的客人讲诉着这过往的史实。

这一山石自然裂缝，口如井状，深不可测，称为“云窟”。每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于云雾当中，所以云门山的名由来云窟功不可没。相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说;“窟底一日，世上百年”。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡，思乡之情油然而生，他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，后人早已不认识他了，李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过。看来李清是得道升天了。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中有一篇《李道人独步云门》，就是根据这个传说演义而成的。

云窟旁边的两窟为北齐和隋朝开凿的石窟，主要为西方三圣像：即阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨。在这一窟中又隋开皇九年(589年)至仁寿二年(6__年)的十余处题记，主体造像开凿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。东边一窟为中型窟，开凿于北齐，这一佛龛，在云门山的造像中形式最大，肋侍菩萨雕刻得最为工细精美。这一龛选择了石壁前尤为开阔的最佳位置，这是为了接纳更多的修行着，来此做法事。这些特点，表明了这一龛在云门山造像中的重要性。

这一龛东侧菩萨的飘带上，可有一男一女裸体《双身法身图》，双身修法不是“合欢”。密教认为，男是禅定，女是智慧，只有禅定和智慧相结合，才能入大定入佛智。这表明，这一龛是最为规范、规格最高的密教造像。因此可以说，这一龛在云门山造像中，具有“首席”的意义。

站在此处向南望去，劈山的劈缝清晰可见。旁边微凸起的山峰，可以形象的看到如一方宝印，而此山就是前面所提到过得宝印山。古时，人们对于五行极为推崇，认为青州即是东方之州，是最早见到太阳时的地方，此处又云雾缭绕，充满灵气，并配有“乌纱帽”和“宝印”，于是认为此处为风水宝地，必将会出现非凡之人。公元399年鲜卑人慕容德便多方考证，最后定都青州，建立南燕国。这也是山东境内唯一一处建国都的地区。关于这道劈缝，在当地还有一个神奇的故事。相传，二郎神跟众神仙打赌，说他能担着两座山追赶太阳，众神们不相信，于是他一头挑起劈山，一头挑着云门山追赶太阳。当他走到青州的地界时，挑劈山的地方豁口了，无法再挑了，于是就放在了这里，二郎神怕无法和众神仙们交待，就从扁担上拿下一个寨子，随手在地上画了一个“十”做记号，于是在青州云门山南面有了一个十村，还有一个寨子村。当二郎神把扁担抽出来时，云门山上便出现了云门洞，这是关于云门洞的有一个传说。二郎神继续往东追赶，忽然觉得鞋子里有一块小石头硌脚，就脱下鞋子来一磕，这块小石头滚落地下就形成一座小山，虽说是从鞋子里磕出来，也不能称为臭山吧?干脆，取名香山得了，这就是郑母镇香山的来历了。

云门山的顶峰称为“大云顶”，当我们登天梯来到大云顶“云门仙境”尽收眼底，此处碑文为，明朝万历壬子年按察司副史平滦公高第立，因明末清初战乱被损，清顺治庚子年，时任青州知府的夏一凤重建。据史志记载，明朝末期，山顶上原有的碧霞祠、关帝庙、东西阆风亭等建筑，在解放前夕被毁。

三皇殿建在云门山顶峰中部，供奉着人类的三个祖先—伏羲、神农、轩辕，即天皇、地皇、人皇。

迎旭门——元朝古建筑风格，为全石无梁拱形建筑，这个建筑很有代表性。

天仙玉女祠，是为纪念多情的七仙女而建，始建于元朝。原来此处建筑为蒙古包式，体现出统治者的皇族建筑(忽必烈为蒙古族)。后来，忽必烈崇尚道教，于是下令将此建筑改为道士帽形状，以示对道教的崇敬。

玉皇殿原为元朝古建筑，毁于解放战争初期，于84年重修。近年来景区又对塑像进行重塑。

《重修云门山碑记》，该碑位于山顶，采用云门山青石制作，高265厘米，宽108厘米，厚8厘米，包括碑首两，全文，径3厘米，正楷书写，它做工精细，虽久历沧桑，至今保存完好。

更为奇特的是在离碑文不远处，平坦的地面上镌刻着苍劲有力的“天池”两个大，这处题记刻于嘉靖四十三年。

站在山顶上，远望西南群山，您会深切的体会到诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的含义。东西阆风亭分别位于望海峰之上与西边山崖处，如仙境中隐现的两道仙门，而此处它却另有含义。在古代，大家闺秀的绣楼都有东阆门、西阆门，没有出嫁以前，绝对不能走出这两个门，只有出嫁那一天，才能走出这两个门，嫁到夫家去。在云门山两端的东西阆风亭，与山顶的天仙玉女祠、玉皇殿遥相对应，而劈山、驼山雄峙云门山东西，纱帽、宝印围绕左右，此乃真天庭也，真仙境也!

陈抟石雕像位于云门山山阴东侧的万春洞内，该洞高1.6米，宽1.2米，深5米。洞内南侧有石床，上有陈抟老人的高浮雕石像一尊，枕书长眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。传说陈抟辞官归隐后，高枕无忧，一觉睡了八百年。所以当地老百姓有谚语：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”至今，石像已被人们摸的周身发亮了。该洞是明朝嘉靖年间衡王府内典膳掌司周全为纪念陈抟老人而凿，所以当地人称为陈抟洞。

陈抟睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖题刻：

夜宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。

夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。

此诗径9厘米，篆刻细腻，诗中大意是雪蓑生活理想的写照。

陈抟洞口还有明代姜云谷的诗刻：

君睡容我醉，我醉学君睡;。

醒者徒纷纷，未许同把臂。

北宋年间的青州知府卢士宗曾说：周环众山，云门为冠，然此山实不闻天下，乃不得与龙山、虎丘决雄唯可惜也。从他的话中，我们可以看出，在青州的众山中，云门山是最美的，可惜云门山在天下却没有名气，因此不能与洛阳的龙山和苏州的虎丘来一比高下，真是太可惜了。而今天的云门山在经历了一千多年岁月的洗礼之后，仍然屹立在齐鲁大地上，展示着它的雄姿。我们常说来美丽的青州做客，不登云门山，不算青州客，登临云门，平步青云。相信景色秀丽的云门山会带给您最美好的记忆，并送给您最真诚的祝愿，祝愿天下人大寿、高寿、寿比南山!

好了各位，云门山游览到此结束，欢迎您的下次光临!

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山东美丽的古城范文范本篇九

是夜，一个人漫无目的的在环城公园中散步，月光将树叶之间的小小缝隙投影到古城墙上，形成了斑驳的影，树叶沙沙的响着，影子也像是在沙沙的响，让人产生一种清幽而静谧的感觉。

我不自觉地伸手去触摸那晃动着的影子，但在触到的那一刻，我才发现，我的手正牢牢的扣在古城墙上，于是心中一颤，赶紧把手放下来，半晌，又将手轻轻放上去，一种强大的历史沧桑感从心底油然而生，我抬起头，城墙犹如一位饱经风霜的巨人，固执地抬起它巨大的漆黑头颅眺望远方，那样的庄严、那样的肃穆，恍然间有一种泰山压顶的感觉，一瞬间，竟忘了呼吸。

几百年前，也是这样一个夜。

风呼啸而来，又呼啸而去，冰冷的盔甲如冰刀一般在脸上烙下一道道红印，从嘴中吐出的雾气竟在空中结成了冰晶，旋转、抖落、凄神寒骨。

夜深了。

有一个妇人提起一小盏铜炉，挪着小碎步向城墙走去，左臂悬了一个竹筐，里面装了些鸡蛋米酒，她要上城墙去，去看望她的夫君，去看望她的幸福，哪怕只是匆匆一眼，她也无怨无悔。

风愈刮愈烈，夜晚被风撕扯着，竟意外的忧伤，大朵大朵的乌云遮住月光，众军心中难掩一丝惶恐，他们不敢入眠，全部趴伏在城墙上，通过一个个垛孔向外看去。这时，一个军士愣住了。

城下有一素颜女子，未施粉黛，披件麻布衣，她轻轻挥动着手，呼唤着军士的名字。军士的眼眶湿润了，那不正是他朝思暮想的妻子么！？他多想冲下城墙将妻子拥入怀中，他多想痛饮一番妻子酿制的佳醅，他多想回家脱去战袍与妻子团聚……他的呼吸急促，双颊泛上了一层红色，他渴望，他渴望着多少美好。可是……他不能去实现它们。

于是，她走了。

照苔凄残味，流泪五步湿。阑干夜无涯，冰阁落寒迟。

军士在战垛的缝隙间，不忍地着妻子带来的米酒洒了一地，鸡蛋四处滚落破碎，当然，同鸡蛋一起破碎的还有他的心。

他不能，他知道他不能下城墙去，他肩上有保家护国的责任，纵使有千难万难，也不能轻易的脱离岗位，于是他握紧弓箭，在城墙上巍然耸立，像一尊岿然的雕像。

芳草枯黄尽，百念不得痴。遥望妻归去，肝肠俱断时。

我用手轻抚着墙砖，几百年后的我站在千年不变的月光下，抬头看着军士昔日趴伏过的城垛，心中颇多感慨，中华五千年历史中，有多少这样的军士？又有多少这样的妻子？他们像墙砖一样，高高垒起一个大国的辉煌。有了他们的无私奉献，才有这依旧坚固的城墙，才有这光彩绚烂的大明王朝。城墙依然骄傲的俯视着大地，岁月的侵蚀让他不再是最高大的楼宇，也丧失了那得天独厚的守卫作用，他像是一个安详的老人，牵着他的护城河默默的拥抱着城市，历史的更迭让他从一个守卫者变成了一个倾诉者，他向我倾诉着，用他的每一块墙砖，每一叠瓦片。我想我是爱他的，所以我给他做了小词，告诉他伤痛是历史的必然，告诉他是因为一些人的奉献而创造了奇迹，告诉他他也一直都在奉献，感谢他，感谢他带给我们的一切。

城南月下，城墙将它巨大的灰色阴影洒在护城河的柔波上，树木不再沙沙作响，空气意外的清新。我在城下念着给他做的小词：

山东美丽的古城范文范本篇十

今年暑假，爸爸妈妈带我去了传说中的"凤凰古城"。

我们从张家界开车到凤凰古城，一路上我看到，这里的山跟北山的山大不相同。山上的树木郁郁葱葱，好像一层绿色的地毯，铺满了山林，看不到一点点的黄土。山路两边的青山像两条绿色的长龙卧在山路的两旁。峰回路转，山外青山，正像古诗描写的景象："山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。"。

到了凤凰古城，立刻呈现在我眼前的便是高高的吊角楼和清澈见底的沱江水，它们是凤凰古城的标志。

吊角楼的房顶尖尖的，飞檐翘角，三面有走廊，走廊是用木质的栏杆围成的，栏杆上雕刻着各种各样象征着吉祥如意的图案，即美观又实用。

碧绿的沱江穿城而过，沱江两岸的人们有的在水中游泳，有的在江边洗衣服、洗菜。我想，住在凤凰古城里的人们，可能永远也离不开沱江水了。

到了晚上，沱江水中漂着各种各样五彩缤纷的"平安灯"，"平安灯"的造型有的像荷花，有的像小船，在灯中间有一枝点燃的小蜡烛，点点烛光寄托着人们美好的心愿。

山东美丽的古城范文范本篇十一

欢迎您到运河古城台儿庄参观游览。现在，我利用大家乘车去台儿庄的机会，简要地介绍这里的基本情况。

首先介绍枣庄市。枣庄市位于山东省最南部，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡·运河古城”之称。枣庄市由古滕县和古峄县合并而成，峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，建市于1961年，辖五区一市和一个高新区，总面积4563平方公里，人口383万。

枣庄历史悠久，文化灿烂，我们的陈伟市长用“四个数字”来概括：7300年的始祖文化，境内的“北辛文化”遗址，是迄今为止黄淮地区考古发现最古老的文化之一;4300年的城邦文化，是先秦时期都城分布最密集的两个地区之一(另一个为河南的南阳)2700年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期，比吴王夫差开凿的邗沟，还早100多年;130年的工业文化，是近代民族工业文明的发源地，我国历史上第一家股份制企业——中兴公司在这里诞生，并发行了我国第一支没有外资参股的股票。

枣庄自然风光秀美，陈市长概括出“四个最”：中国最大的国家级湖泊类湿地——微山湖公园;华夏最长的地震大裂谷——熊耳山国家地质公园;世界上最大的石榴园——十五万亩的“冠世榴园”;最负盛名的“天下第一崮”——抱犊崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市”。

枣庄历史上名人辈出，炼石补天的女娲、造车始祖奚仲、科学圣人墨子、工匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、为汉朝制定礼仪的叔孙通、凿壁偷光自学成才的匡衡、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，都是枣庄人。共和国时代，枣庄出了十几位赫赫有名的将军，《白毛女》的作者贺敬之也是枣庄人。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇，可是，她却享有“天下第一庄”的美誉，这不是台儿庄人夜郎自大，而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时，留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和20世纪的文化积淀，又为这座城市赋予了历史的厚重。万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇，京杭大运河画下遒劲的一捺，这巨大的“人”字，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族入侵而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着运输和生态功能。途经台儿庄的运河，是三千五百华里运河上保存最为完好的一段，被称为“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄”，可谓真知灼见。台儿庄地势低洼，城区内的海拔高度为25.5米，比微山湖的湖底低7米，比湖面底20多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间，从微山湖口至台儿庄，先后建起了八座节制闸。北上的官船和商船，经过这些船闸，要在台儿庄等待五到十天时间。这个特殊的漕运枢纽，留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末，台儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区，南来北往的商人，借助台儿庄的商机创造财富，安家置业，修桥铺路，建庙办学。到清代乾隆年间，台儿庄的常住人口已经达到5万，流动人口多达10万以上。由于这些人来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑;接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座。由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展，使台儿庄成为不同文化的汇集之地。1938年春天，震惊中外的台儿庄大战，使这座古城“无土不沃血，无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，基本上被炸成废墟。据战地记者回忆，6000栋商铺和民房保存下来的不到十分之一。战后，国民政府在《中央日报》上公开宣布，要重建台儿庄。

可是，由于战事紧张，加上后来的内战，这个承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法显现古城往日的辉煌。20xx年4月8日，市委、市政府正式启动了台儿庄古城的重建工程。这不仅仅是复活一座被战争摧毁的城市，更是向世界昭示战争与和平的主题，是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为，在反法西斯战争史上，台儿庄大战具有经典意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役，我们歼灭日军11984名，打破了军国主义不可战胜的神话;同时，这场战役还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。“亡国论”在甚嚣尘上的时刻，台儿庄大捷打出了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为爱好和平的力量注入了必胜的信心。因此，台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地，台儿庄古城的重建，属于全人类的精神文化工程。台儿庄是运河文化古城，是民族扬威不屈之地，是南北水运交通枢纽，这里有：国务院批准的大陆首家海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国主义教育基地、国家级水利风景区等多处国字号的风景名胜。今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆、重建后的台城旧志景区和运河街市景区。到达现场之后，景点的导游员会给各位作具体介绍。

台城旧志景区。

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城——台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的历史圣城;是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72座庙宇汇于一城，南北交融、东西合璧的文化名城;是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城;是中国唯一一座拥有14华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、时尚生活”的城市发展定位，确定11个功能分区、8大景区和29个景点。遵循“存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复，重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地;平遥有古朴的建筑却没有大运河;丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地，触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说：“周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳遇，台儿庄是梦乡。”现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

西门这是台儿庄古城的西门。台儿庄大战期间，曾经是第二集团军司令孙连仲的。

临时指挥部。台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在;西门叫“台城旧志”，表明她是旧城的标志;北门为“中正”，意为中正仁和;小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露;南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就能吉利;小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是20xx年春天重建的。台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，泇运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是泇运河。泇运河的“泇”，是三点水加上一个加减的加字。关于泇运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。康乾盛世时期，台儿庄城的面积达到3.5平方公里。咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退1公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世间因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳一切，滋养一切，成就一切。台儿庄是一座水的城市，让我们走进这座东方水城，领略水的景观，感受水文化的魅力。

步云廊桥这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥”，取“平步青云”之意。在泇运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。泇运河开通之后，河面变宽，限于当时的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑”。明朝天启元年，即公元1621年，浙江省余姚县才子马希曾(音zeng)，出任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授”，专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧”，没有高深的学问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人，人们感激不尽，纷纷为他烧香许愿，祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7个月的知县，就莫明其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公”，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥”。马知县离任三个月，信奉白莲教的徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年(公元1707年)，康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书成为国家栋梁的故事。桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间，匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培，营建了世界上最大的石榴园。匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间，以平民身份回到家乡办学。现在峄城区榴园镇的匡谈村，既是匡衡的出生地，也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在这一带留下的嘉言懿行。这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里得到善终的故事。匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢?这是因为，宋太祖名叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王氏家族，大部分是匡衡的后代。步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。后来，这一带爆发捻军和幅军起义，步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。咸丰年间，幅军占领台儿庄，清廷派僧格林沁率八旗劲旅(读jinglv，不要读jinlv)围攻。在幅军从木桥上撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口相传的名称，取名为“步云廊桥”。在此，我祝各位游客平步青云。大桥南面的石雕，是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢!当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

安澜门台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年间，当时的规模是，东西长5华里，南北宽3华里。清咸丰七年(公元1857年)加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，取名为安澜门，有祝愿“水波平静，天下太平”之意。是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。

双桥映月这里是“双桥映月”码头，为古城观景台之一。拾阶而下，顺着水街东望，两座古桥安卧在波光之上，犹如两轮满月映入河中。入夜，双桥倒影流光溢彩，美轮美奂，让人分不清人间天上。从这里乘坐一叶扁舟(读作pianzhou)，穿行在水街水巷，领略古城的情趣，会让你终身难忘。

参将署这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，门口的这条古街，被称作大衙门街。大衙门街全长1000多米，贯穿古城东西。参将署始建于清朝康熙二十二年(公元1683年)，为清朝正三品参将行署。参将统领600兵马，负责管辖220华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，成为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库，在台儿庄大战中，这批军火发挥了作用。现为“台儿庄古城重建博物馆”。门前这两根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，里面装的是五谷杂粮，为一方百姓祈求五谷丰登，天下太平。清代的参将为副总兵，相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇，为什么委派这样一位高官进驻呢?这是因为，从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运河，一度盗匪横行，官船和商船经常受到抢劫。据史书记载，顺治皇帝继位后，令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中，在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案，震动朝野，从此，朝廷对这一带的河道安全异常重视，设立专门机构，委派正三品参将负责防务。乾隆十五年(公元1750年)，一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师，是地方一霸，与横行运河之上的盗匪勾结作案，连续三任参将因为收拾不了他而被革职。德昌参将有意到那里剃头，与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。他用这种方式为参将剃光了头，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声，头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。”话音未落，已经有人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。这件事，在方圆几百里传开，都知道了这位参将的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案了。

牌坊这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947年，驻守在这里的国民党军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。台儿庄虽然建城较晚，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原联齐抗秦，晏子使楚，经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非，在兰陵深造之后，到秦国实现政治理想，也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可·波罗，都在台儿庄一带逗留过。台儿庄是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。牌坊两面，有四副楹联，因为时间关系，我今天只给各位解释一副：“岸柳河桥，要平摊邗水二分明月;桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。”说的是，运河岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内逼阳城的运河，要晚100多年。二分明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热闹非凡。

拐角楼这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，南楼经营珠宝，北楼经营茶艺。

久和客栈这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年(公元1691年)，由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。财主公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡文广因为哪句话没说好，惹恼了财主公子，一怒之下，把胡文广赶下船，不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家，只好在码头上挣钱糊口。有一天，他在河边洗完脸，因为没有毛巾，撩起衣襟把脸擦干。这一举动，被一位绣楼上的小姐看到了，想扔给他一条毛巾，因为毛巾轻扔不过去，那位好心的小姐就用毛巾包上一只元宝，扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱，在台儿庄做起了生意。后来生意做大，娶了那位小姐。胡文广的经商理念是“和为贵”“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望后人永远恪守和为贵的理念。

临水商铺对面的两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米。左边这座名为“可意楼”，是当年的一座青楼。右面这座名为“可风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，楼主仍然洁身自好，“可作风范”。

金玉满堂这面“金玉满堂”装饰画旁边的照片，是一位战地记者拍下的，记录了我军官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。有人会问，1938年的这场会战，主战场为什么在台儿庄而不是徐州呢?这是由当时的局势决定的。“七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了济南、泰安、兖州;一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区司令长官的李宗仁，把台儿庄的6000栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本侵略军展开了血战。这一战，不仅打出了中国人的士气，也使台儿庄“一战成名”。诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是，全世界都看到了台儿庄。”

广源桥广源桥始建于清康熙二十五年(1686年)，由时任参将赵登高主持兴建，寓有“财源广进、兴旺发达”之意，故称“广源桥”。桥长13.9米，高3.25米，跨度6.2米，桥面宽2.2米，是古城中最高的单孔石拱桥之一。

鲁班与泰山关于台儿庄名字的由来，说法很多。20xx年深冬，原中纪委书记吴官正同志来台儿庄古城考察，他回忆起早年听到的一个故事。吴官正同志说，鲁班有一个徒弟，名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，经常惹师父生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了粉碎粮食的石磨，比淮南王刘安发明的石磨早300多年。那时候的石磨，底层的圆心轴，是在打造石磨时留下的石轴，鲁南人称为“磨脐子”，很容易碰断，磨脐子一断，那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，没有想出解决的办法。有一天，鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大，解决了石轴易断的缺陷，而且，磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已，询问这是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说：“我真是有眼不识泰山啊!”泰山的家乡，就在台儿庄。因为徒弟超过了老师，成为名人，人们就把他的家乡称作“泰家庄”，后来，出现音转，称作台家庄，简称台庄，泇运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

鲁南民居这片建筑为鲁南民居，占地面积1092平方米，建筑面积1000平方米，现在是普通客栈，住在这里，可以感受鲁南的民俗风情。台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”《中华全国风俗志》认为，峄县一带。的民俗，既有鲁国的质直怀义，也有齐国的宽缓阔达，还有楚国的轻剽任气。尽管圣人的礼教保存在心，却染上了不同地方的风俗。正因为如此，台儿庄才充满活力。

扶风堂这处宅院为晋派建筑，为祖籍扶风的万家所建，名为“扶风堂”，俗称万家大院。万家于清朝康熙年间由山西迁至江西，不久又来到台儿庄，因漕运发迹，鼎盛时期有店铺商号20余家，官银40万两，被称作“四十万”。古代1斤为16两，1块银元为7钱重，按今天的市价，一块银元折合人民币200元。40万两官银，折合1.8亿人民币。这在当时，算得上是巨富了。这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例”。

大门外：前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，大门外：400年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在前面这个位置。1959年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头：建于乾隆二十八年(公元1763四十万码头：四十万码头是万家的私人码头，年)，用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类码头13座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的叫停，才被保留下来，成为见证古运河的历史遗存。

扶风堂大门上方的木雕：这座两层门楼，木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古人对大门的要求很高，被称为“识礼之门”，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童欢愉的形象。拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。角柱石的石雕寓意：这是角柱石，上面的图案是“狮子”和“球”得逑”。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孙都有配偶，传宗接代，家族人丁兴旺，永不分离。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。因为清廷派僧格林沁亲王来剿灭幅军，坐镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉”大门两侧的砖雕：，一面是“荷花”，象征富贵、和谐。垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。垂带石柱础石：。柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂”抱鼓石：，俗称“门档”。抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”门簪：是家庭身份的象征。“门当门簪：门楣之上向外凸出的木柱，俗称“户对”户对”的说法就来源于此。银杏树：银杏树：银杏树又名白果树、公孙树，属于裸子植物，雌雄异株，是世界上最古老的树种之一，被称为“活化石”。院中原有两棵银杏树，一棵毁于1938年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现在，每年结果200多斤。木雕：木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和珅的诬陷，由一品官降为三品，发配到南方。途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀病，上岸请万郎中为他医治。万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药，而是给他讲笑话。没过几天，他的病不治而愈。也就在这时候，皇帝降旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运河漕务。这位一品官大喜，给万郎中送来四个金元宝，以示感谢。郎中婉言谢绝，要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几年下来，就赚了四十万。万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕，做得特别奢侈，简直是弄巧成拙。在规划重建这处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。砖雕：;一面是青砖雕：大门内侧的砖雕，一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢”青翠竹，寓意“节节高升”。木雕：木雕：这些木雕作品的内容，有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相爱、公孙相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。这组木雕上的卐字，在梵文中读作“室利靺蹉”

山东美丽的古城范文范本篇十二

青州是古九州之一，有国都、1065年省会、16府衙、22县治的历史。自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是汉代的广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢？青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇；人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，2022年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

东北部为平原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部平原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是中国大地最为富庶的地区。

流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

青州城区坐落于山区与平原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画；东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100平方公里，建成面积30平方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

说它年轻，是因为自从中华民国以后，青州这一名称就消失了，这里只存在益都县。直到1986年经国务院批准，撤销益都县，建立青州市，到现在只有20余年历史。但是，20多年来，在改革开放的春风吹拂下，这座城市快速发展，突飞猛进，到处充满生机、充满活力。

青州是一座春天之城，绿色之城。满城春色满城绿，翠荫流溢一城花。南阳河犹如一条绿色飘带，穿城而过，河滨杨柳飘扬，绿地如茵，翠竹环绕，流水潺潺。城区街道两侧的梧桐、国槐、雪松，绿荫如伞的山楂树，枝干如盆景的柿子树，构成一条条绿色长廊。每当举办花博会，青州到处是花的世界，树的海洋。青州又是一座商贸之城，现代之城。新城区现代化建筑鳞次栉比，各类市场星罗棋布，车水马龙，工厂密集，交通发达，商客云集，人流兴旺，物流畅达。

下面，我简要介绍一下青州的历史。青州，具有悠久的历史。从西汉设立青州刺史部，到明初的山东省会，历经15，青州城一直作为青州、北海郡、平卢淄青镇、京东路、益都行省、山东行省等国家一级政区和一级军区的驻所，相当于今天的省会。

西汉时期，汉武帝设立青州刺史部。青州刺史部管辖范围很大，辖10个郡国，领93县，区域相当于今山东省的鲁北和胶东地区。两汉时期的青州是全国最为富庶的地区，农业发达，商业繁盛，是全国的粮仓，丝绸之路的源头。其地位相当于今天的长江三角洲。汉武帝刘彻曾数次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

魏晋南北朝时期，中国大地陷入腥风血雨的混战之中。公元3，大将曹嶷占领青州，筑广固城。广固城易守难攻，成为兵家必争之地。此后的200年间，发生过20多次惨烈的战争，15次易主。伴随着民族争战，也带来了空前的民族大融合。公元3，鲜卑贵族慕容德在青州广固城建国称帝，史称“南燕”。南燕国国祚衰薄，只延续了12年，但却使青州成为齐鲁大地历史上唯一有人称帝的地方。

隋唐时期，青州又称北海郡，设青州都督府，其军事重镇的地位更加突出。公元755年，风流皇帝唐玄宗享乐误国，导致“安史之乱”，青州成为平叛的最前线。高丽人李正己从辽东带平卢兵将跨海来到青州，抵御叛军。从此，乱世枭雄李正己父子割据青州50年，与朝廷分庭抗礼。他占有15个州的地盘，地跨今天的山东、河南、江苏，“拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之”。朝廷费了九牛二虎之力，才将其平定。此后，任命名将薛仁贵的孙子薛嵩镇守青州。

宋太祖赵匡胤一条军棍打300军州，黄袍加身，建立宋朝。京师汴梁以东设京东路，设安抚使，治所设在青州，管辖20个州军、81县，范围包括今山东全部和河南、安徽、江苏的一部分。青州知州大多兼任京东路安抚使的要职。青州地控要津，朝廷所任官员多为知名人物。如大名鼎鼎的开国元勋曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇准、“忧乐关天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的欧阳修、连中三元的王曾、招安宋江的张叔夜等，都曾居官青州。著名文学家李清照也屏居青州，“婉约派”词作传颂千古。

明朝初年，青州古城仍为山东省省会。1376年，朝廷将山东布政使司从青州府移治到济南府。从此，青州作为山东地区政治中心的地位宣告结束。明朝设立青州府，辖3州16县，管辖从东营渤海到日照黄海的广大区域。青州府虽为二级政区，但处于山东东部的枢纽位置，被称为两京通衢，海岱都会，依然是历史人物风云际会的重要场所。

青州上下五千年，犹如一幅斑驳灿烂的历史画卷，浓缩了中华文明博大精深的文化底蕴。

下面，我再介绍一下青州的文化底蕴。

古代青州是东夷文化的主要发祥地。上世纪70年代，在青州市东夏镇桃园村发掘出了7块陶片。据考证，这是新石器早期北辛文化的遗物，7000年前的东夷先民已经定居在青州的沃野膏壤。东夷部族崇拜太阳，以凤鸟为图腾。青州出土的大量彩陶文物，传递着东夷文化的'最早信息。而且，青州仍保留着东夷先民活动的遗踪。有尧巡猎的尧王山，许由、伯益隐居的萁山，逄伯陵命名的逄山。苏埠屯商墓是全国除安阳之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是两件大型铜钺，器身透雕作“饕餮”纹，张口怒目，刻有“亚丑“字样的铭文。

青州自古教育发达，精英荟萃，人才辈出，成为全国闻名的进士状元故里、文人向往之地、名士屏居之乡。从隋朝科举取士到清朝末年，青州市境内考中的进士位居山东之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6个状元。现存于青州博物馆的赵秉忠状元卷，是明朝之前全国唯存的孤本，堪称国宝。它全卷21折，长3.46米，全文2460字，以“实政”和“实心”，精辟阐述了改善吏治、兴国安邦的治国之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蕴。

青州是中国最早的佛教文化传播地之一。从魏晋开始，佛教寺院在青州一地大量发展，达200余处。千年古刹龙兴寺被称为“东方之甲寺”，唐代书法家李邕为其题写寺名。其遗址出土的400余尊佛造像，被评为20世纪全国百项考古重大发现。驼山有中国东部最大的佛教造像群，是全国重点文物保护单位。这里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不过方寸，造型精美奇特，雕刻流畅细腻。云门山精美的造像被梁启超之子、著名建筑学家梁思成评价为唐代“开皇中之最精品”。由2600米连续9个山头组成的山体大佛，被认定为中国佛教史上的第三大奇迹。巨佛鼻梁修长，眼窝深陷，随着不同角度观察，双唇呈现开、合变化，仿佛在诵经参禅。

元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡导者。他在云门山、驼山修复碧霞宫、昊天宫，镌刻巨寿，开辟陈抟洞，造马丹阳浮雕。道教文化尊崇一时。镌刻于悬崖上的巨寿，整个大字通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的寸字就高2.3米，所以在当地有“人无寸高”的戏语。青州城东南圣水峪中的修真宫，有宋朝开国皇帝赵匡胤的美丽传说。道观面南邻水，门前有千年古槐，玉皇殿内供有“皇帝万岁万万岁”的牌位。

元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯兰文化扎根这座古城。位于回族聚住区东关的真教寺，始建于公元13，是全国仅存的元代三大真教寺。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑的特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。

19世纪中叶，西风东渐，青州地处山东要津，成为东西方文化碰撞、浸渗的中心。青州天主教堂、基督教堂就是这一交融的见证。

悠久的历史，给青州留下了瑰丽的文化遗存，犹如时光播撒的一路珠玑，昔日辉煌，今又流芳，都足以使今人领略古代青州的卓越丰姿。青州的旅游事业，也紧紧围绕历史文化底蕴，创建自己的独特品牌。当前，青州旅游资源从总体格局上可以概括为：一个品牌，四大片区。一个品牌就是“佛国寿山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片区，即：以云门山、驼山、和在建的龙兴寺为主体的“佛国寿山”文化旅游区；以博物馆、范公亭公园、明清古街为主体的“古州福地”旅游区；以仰天山国家森林公园为主体的“山地森林”休闲度假旅游区；以黄楼花卉基地、弥河水系为主体的“农家乐”旅游区。在这些旅游区及其周围，青州开发了50多处观赏、休闲景观，主要的有：郊区的云门仙境、摩崖大寿、驼岭千寻、石窟造像、山体大佛、玲珑秀色、古刹佛光、仰天秋月、天槽林壑、灵泽奇洞、黄楼花卉等，城区的范公甘泉、清照归来、松林书院、偶园假山、真教古寺、万年古桥、十里古街等，还有博物馆的龙兴寺造像、赵秉忠状元卷、宜子孙玉璧等珍贵文物。

我们今后将陆续安排参观上述景点。预祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得开心。

山东美丽的古城范文范本篇十三

烟花三月，春光明媚，我开始了为时八天的云南边陲一游。

这是一幅宛如清明上河图的东方繁华古城丽江！

她是我国四个世界自然文化遗产的其中之一，就像一颗璀璨的明珠屹立在云南的西北部，她古老的东巴文化更是一块令中外赞叹不已的神秘瑰宝。

丽江是个多民族小城，以纳西族为主。丽江古城仿佛是一座世外桃源，五彩花石铺就的小道穿街而过，象山脚下的玉泉河水在这里被分成无数支流，穿街绕巷，布满小城。形成了家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳的诗情画意之景观。水中，名贵的鳟鱼及锦鲤在飘逸如发的水草中悠闲自在的游弋着，这是鱼儿的自由世界，没有人会打扰他们。沿河两岸民居的瓦屋楼房鳞次栉比，带着浓郁的民族特色的精细雕绘目不暇接，喜庆的红灯笼高高挂着，处处绿荫飞花，名胜古迹随处可见。高原姑苏这个美名被她用之一点也不为过。

这个具有800多年历史的古城，自上而下以来就是滇、川、藏的交通枢纽，是从古到今的茶马古道。城中心的四方街更是茶马古道上的集散中心。四方街以五花石铺地，天天日薄西山以清水洗街，带着极浓的民族传统特色的商铺林立。一群纳西老人围转在一起载歌载舞，唱着古老而动人的纳西民谣，一派祥和之气象。

坐在街边民居的茶楼里赏着花，品着茶，看着如织的游人，凝眸着墙上纳西的象形文字，听着悠扬的音乐，一种怡然的恬静由心而起，让人置身于一种忘我的境界之中，如痴如醉。