论语初中范文(模板14篇)

每个人都有自己的目标和追求，为了实现这些目标，我们需要付出努力。总结应该包含过去的经验和教训，对未来的规划和期望以及自我评价等内容。通过总结，我们可以发现并改正一些不良习惯或错误思维方式。

论语初中篇一

众所周知，《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。

而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运用其。

“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。那么在孔子眼里何为君子呢？

论语导读中有很多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

儒家认为家世国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治。为什么呢？因为家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。知道服从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。

孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。所以作为君子首先必须具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话说明了仁在孔子眼里是十分重要的。

论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君子的一堂必修课。

论语初中篇二

“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”相信大家一定都知道这句出自《论语》的名言吧。这简短的一句话，却包含了许多深刻的含义。这也正是古文的妙处。

首先，我最为喜爱的当然是孔子了。他不但能告诉学生许多道理，而他所教授给学生的道理都有一个特点——表面有一层理解起来很容易的道理，其实多多钻研，才会发现它真正的含义。

其次，我比较欣赏颜回的作风。他好学勤奋，观点明确，从来不把学习上的怒气发泄在别人身上，不会重复犯同样的错误。他也是孔子喜爱的学生之一，孔子曾多次评价他。这么令人敬佩的人，在生活上却十分简陋，住在陋巷里，每天食一箪饭食，一瓜瓢水，别人忍受不了那穷困的忧愁，他却依然保持着乐观的心态，不禁让孔子感叹道：“贤哉，回也!”

《论语》在主要方面还是以各种方式来告诉、告诫人们许多道理。如“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话便是告诉人们，一天要多次反省，检查。为别人办事有没有尽力?有没有欺骗朋友的事情?有没有复习?如此多次检查，就不会再经常犯同样的错误了。

论语初中篇三

《论语》代表着我们中华民族的传统美德，当我第一次翻开这本书，就深深的感受到了。古人说：“学而时习之，不亦说乎?”孔子学琴这个故事，就是最好的印证。《论语》里的每一句话都有一个故事，是古人从中领悟到的人生哲学，我们应当从中去领悟、学习做人的道理，发现并改正自己的不足。

在读《论语》的过程当中，我映像最深刻的有这么几句话。

第二句：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友叫而不信乎?传而不习乎?”要反省自己。这是我读完这句话之后第一个想到的。每天都要反省自己，是否今天做到最好了?和朋友交往的怎么样?老师教过的东西需不需要再次复习?今天没有做好的，明天就一定要尽力把它做到最好。

除了前面两句，其它的句子我也都喜欢。读完《论语》，我获得了很多以前不知道的知识，但是“温故而知新”，所以我要再次的读，多读几遍，收获的东西也就更多了。

我明白了：我们不仅要学习，还要学以致用，坚持不懈的去做到最好，除了我们自己以外，还要影响到身边的人，让大家都去学习古人交给我们的知识和道理，这样才能把中华民族的传统美德弘扬!

论语初中篇四

我看完《窗边的小豆豆》这本书，对我感触很大。小豆豆在大部分家长、老师的眼里，他是个坏孩子，老师们都很讨厌她，觉得她很吵，很不听话。可是，到了巴学园，一切都不一样了，校长先生不像其他老师那样严厉。

在电车里上课，这好像是一件不可思议的事情，可校长先生做到了，小豆豆自己讲了4个多小时的话时，他没有不耐烦。当他看见小豆豆把粪坑里的东西堆成一座小山时，他没有发脾气，没有骂她不听话，只是淡淡的说了一句：“弄完以后要记得放回去哦。”

这样的学校，谁不喜欢呢?

今天，我在家里又看了一本书，名字叫《智慧故事》。

这本书一共有8册，共十一万个字，一百三十六个小故事，有成功故事、有外国名人故事，还有爱的故事等等，写的都是关于智慧的。作者就是有名的闵群。

会读书的人才会学习，爱读书的人才会成功，会读书的人才能站在社会发展的最前沿，只有爱读书的人才能成为时代最需要的人，书始终是你最朴实、最永恒的朋友。书是学无止境!

书籍是人们宝贵的阶梯，没有书就没有了未来，没有了一切，没有将来，没有任何东西。如果小时候你不好好读书，长到了你后悔也来不及了，想弥补也来不及了，书要读好，上课要认真听讲，考上好成绩，做一个对社会有用的人，只要坚持一定会成功的，不能错过时机。

论语初中篇五

下面是小编收集整理的关于《论语》。

读后感。

大全，希望你喜欢。

寒假里老师让我们读一些。

国学。

经典，其中我最喜欢的是《论语》。

《论语》源于周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子记录孔子言行的。《论语》就像一位老师，里面的许多句子都给予了我们启示，如“巧言令色，鲜矣仁”告诉了我们看人的方法，正如黎巴嫩的纪伯伦所说的，看一个人，不要听他说出的话，而要听他没说出的话。所以真正的好人都不会努力地表现自己。“己所不欲，勿施于人。”，比《圣经》十戒中的“己所欲，施于人。”更先进了一步。比如说，在大冷天，你刚刚运动完毕，身体很热，便拿了块冰棍吃，你能硬让冻得发抖的父母吃吗?不能!所以它所说的是一种保守的品格，自己不想的别强施于别人。这条法则很有用，譬如做生意：你想买质量差的商品吗?肯定不想!那你就别生产质量差的商品，也好让别人收益。

我诚心的希望，这些执迷不悟的人们能够早点醒来，学学两千五百年前老祖宗的文化。

《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句。

名言。

“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”

我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。

五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的。

作文。

中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海里。

而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦!

论语初中篇六

说起南怀瑾的这部《论语别裁》，在大学时候，就有一位老师向我们推荐过，当时读过一些，觉得这位老先生很是博学，个人的经历也很丰富，所以解读起《论语》也是非常地深入浅出、引人入胜。但是，后来也听说一些大学教授说，南怀瑾实在称不上是什么“国学大师”，他所解读的东西也有误读误解的地方。以我个人浅薄的学识，实在难以对此进行甄别，只是觉得，凡是有道理、有启示，切中现代人问题的言辞，总是要注重吸收其合理的地方，至于那些不明白的、不喜欢的，那就随它去吧。

翻读这本《论语别裁》，到处都能看到日常生活中常常会引用的成语、警句，这本孔子的语录对中国人的思想、行为的影响真是巨大，不过可惜的是，中国人热衷于说一套、做一套。记得某位清朝时期来中国的传教士说过，中国的官僚阶层总是把孔孟之道、仁义道德放在嘴上，但是实际上，他们是极其狡诈的一群人。这其实也不能算中国人的特色吧，从人性的角度而言，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”(《新约罗马书》)。

说到这里，想起《论语别裁》中解读“述而”的一段文字，原文是“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚”，南怀瑾写道：“我们都犯了这个毛病，有时候：‘唉!这个社会没得搞的。’言外之意，我自己是了不起，而这个社会是混蛋。这也是‘长戚戚’的一种心理病。心里忧愁、烦闷、痛苦。”这句解读可真是说到我自己心里去了。哪个时代、哪个社会，都是一堆问题的集合体，与其埋怨，不如做点实际的事情，去改变周边的小环境。就像有人说的，中国不好，在于我自身的问题，一切要从自己改起，这才是正确的态度。

原文中接下去的这句话，对我而言更是心有戚戚焉。这句讲的是孔子的个人风范：“子温而厉，威而不猛，恭而安”。我深深感觉，自己应当效法孔子之风，在工作中、在生活中，努力做到这三个方面。第一，温而厉。我个人性格是非常温和的，但经常也会遇到人善被人欺的情况，毫无一个“厉”字可言。我想君子为人，应当自信、自尊、自强，决不可温而无骨，软趴趴的，必须坚强起来、坚定起来，有所持守。第二，威而不猛。我是既不威，更谈不上猛，今后如果性格上能够坚强起来，在“威”、“猛”之间做到平衡是必要的。第三，恭而安。我个人是恭敬有余，而安详自如则不够，在领导面前内心紧张、唯唯诺诺，缺乏活泼、安和的气质，这也是我要努力去操练的。

那么这些君子之风如何养成?个人性情如何操练呢?我觉得，还是要从实践中去锻炼，去成长。虽然说年近三十，品性也趋向稳定，但是，人永远不能放弃改变的可能，孔子说“后生可畏„„四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也”，人生苦短，再不改变、再不成长，恐怕就晚了!

论语初中篇七

这个学期，我们背了一本国学经典名叫：论语。俗话说，背一本论语，管理天下都用不完。当然，我虽然只背了半本，但却让我受益深浅。

给印象很深的是这一句：君子喻于义，小人喻于利。意思是君子看中情谊，而小人看重利益。人不能总是看中利益，友情比利益更加重要，利益只为了自己，而友情却可以和大家分享。

当然，这一句的道理也很深：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子说话要谨慎，而行动要敏捷。说话时该说的说不该说的不说，不要用自己的言语误伤了别人，行动快捷对自己的好处也很多。

然而，还有见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“见到贤能的人就要向他学习，见到不贤能的人就要做自省，反省自己，不让自己也犯同样的错误。

放于利而行，多怨的意思是如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨，所以做事之前也要为别人找想。

这就是在我背论语当中给我留下印象最深的几则。

初中读后感|读一本好书读后感|好书推荐。

论语初中篇八

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用微软雅黑写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

论语初中篇九

这是一场艰巨但又必胜的“战役”，这是一场全民动员、众志成城的“战斗”。面对疫情，要牢筑我们的身体和精神“防线”，在党和政府的领导下，统一包含人民群众、医疗科研、社会组织等强大“战线”，坚决打赢这场疫情防控“阻击战”。我们聚焦微观人群，不得不提的是老党员这个群体，在疫情面前，他们坚决“亮剑”。

“战疫”中他们带头讲自律，坦诚不隐瞒。这段时间来，一些人知道自家有或者接触武汉旅居史的要隔离观察，过不了心理和思想关，所以存在瞒报情况，最后导致了更多的伤害。我们的一些老党员就主动站出来，不但坦诚自己的真实情况，还主动协助我们的医务人员、政府工作人员等工作，更好地对当地的返乡人员进行了全面的摸排，这其中难免会遭到一些人的埋怨，但他们出于整个疫情防控的全局和大义，承受住压力，做好表率。

“战疫”中他们就认这个理，倔强不退步。在打好疫情“阻击战”的过程中，他们自觉到街头小巷劝散集聚人员，他们主动劝散红白喜事、宗教信仰等群体性活动，他们不讲通融，就认这个理儿，一定要确保把这件事给落实了才行。他们自己守在村口路头，不让人员随意进出，他们干事一丝不苟、“不讲情面”。他们主动到“自我隔离”人员村蹲守，保证他们“乖乖待在家里”度过观察期。尽管遭受不少的谩骂和误解，他们依旧义无反顾，顶着压力上，他们笃定“责任重于泰山”，这场“战疫”容不得丝毫疏忽和大意。

“战疫”中他们做得非常细，细抠不含糊。这些老党员，他们做得非常细，他们细抠各类宣传标语，看专业术语用词是否规范;他们会亲自到各老人活动场所、商店、村部查看广播工具，确保正常使用;他们会亲自督看口罩回收垃圾桶是否定点摆放、废弃口罩是否做破坏处理;他们会不定期到街头巷尾去查看是否有不戴口罩、感冒人员流窜，积极配合医务人员和政府人员的工作。他们把工作做得很细，不容得一丝敷衍。

“战疫”中他们干的接地气，实在不漂浮。我们的一些群众，特别是农村地区，有些群众的文化素养比较欠缺，存在不识字和听不懂普通话和对于一些政策措施不理解等问题。这时候，老党员们又站了出来，他们把一些疫情防控的基本知识用图画的形式表现出来，编制地方群众易于接受的“顺口溜”，结合地方特色制成“防疫山歌”“防疫小曲”等。他们还自觉蹲守在公告面前或者入户宣传，用本地话和实例解读相关的科普知识和政策措施，他们打通了政策举措宣传和落地之间的“桥梁”。

在这次必胜的“战疫”中，我们要及时用好、亮出老党员群体这把“宝刀”，让老党员的特殊作用充分彰显，让这场“战疫”调动更多力量，让举措落实的“最后一公里”打通，我们坚信在众志成城的奋战中，病疫将彻底被扫灭，我们必将取得完全彻底的伟大胜利。

减少串门，关系不会因距离而疏远，心意到就好;出门必戴口罩，科学丢弃，不传病毒;勤快洗手，消毒杀菌，病毒赶走;拒吃野味，不猎奇，不贪嘴，病从口入。教训牢记;科学就医，沉着冷静，谨遵医嘱;拒绝谣言，只送祝福，不传谣言;配合查验，多理解多耐心抗击疫情，你我有责!

这个城市承受了很多，人们有很大的压力，但我们都在努力做对的事。即使城市封闭，我知道我们不是一座孤岛，因为有几亿人在关心这里…让我们一起，等待这座城市痊愈。

论语初中篇十

1、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”

2、子曰：“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”

3、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?“子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”

4、子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”

白话译文。

1、学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。

2、孔子教子路之知,不作知识讲,而是自心本有之知,是为真知.此须经过博学、审问、慎思、明辨、笃行,方能发出.

3、子贡问说:“孔文子为什么(谥号)叫做‘文’呢?”孔子回答说：“(他)聪敏又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,所以,(他的谥号)叫做‘文’.”

4、学习知识或本领,知道它的.人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

孔子简介。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

论语初中篇十一

我加深了对做人处世的思考，这种思考犹如悄然的细雨，随着我的脚步，一次又一次地清晰起来，每天的生活恰恰成了台阶，我不断地向上攀登，不断地领悟。

每一次读起《论语》，便觉得那是一种守望，守望着千百年后，圣贤的光辉能重新闪耀，守望着一个真正的君子出现。但这种守望似乎很飘渺，传扬千百年的知识光辉到现在黯淡了下去，谁愿意苦心孤诣地研究砖头般的典籍?我看到那个守望者的眼里注满了失望。

从《论语》中，我汲取了“营养”，我仿佛看到了君子的模样，他是温和的好好先生，他是知书达礼的儒者，他是文质彬彬的智者，他又是沉默坚强的男子汉，在大多数时候，他是温和善良的，带着沉静的书卷气，满腹经纶。在危险面前，他又变为勇士，无所不能。

这样的人算得上完人，是真正的“人上人”，可是这样的人真的存在吗?我不敢说。在完善自身的过程中，我困惑过，苦恼过，追寻过，却始终无法参透。但，一触摸到《论语》，我的心就清醒了，仿佛被清泉滋润过。我开始懂得：

真正的智慧从不外露;。

宽容的胸怀海纳百川;。

温和的性格没有敌人;。

勤奋的学习受益良多;。

坚强的支柱来自内心;。

真正的君子早已存在于内心之中!

论语初中篇十二

《论语》是一部中国古代经典书籍，是中国古代文化遗产之一，它以语录的形式记录了孔子及其门徒的言行，是传统儒家文化的重要代表作之一。一直以来，《论语》被用作教育及道德方面的参考，许多学者、专家、爱好者都对其进行研究和探索，而我们初中生也应该认真学习和了解《论语》，悟出其中的精髓，得到启示。

第二段：论述。

《论语》中有许多名言警句，其中“学而时习之，不亦说乎”是其中最为著名的一句。这句话表明了学习的重要性，只有不断地学习、不断地钻研，我们才能得到知识和技能，才能不断提高自己。因此，学习是我们一生的事业，也是我们任何事业成功的基石。此外，《论语》中还有许多关于友谊、爱情、忠诚、诚信、节俭等方面的论述，值得我们认真思考。

第三段：阐释。

《论语》中有一句名言：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。这句话的意思是说：做人要坦荡，这样才能得到更多人的尊重和信任。而小人则会因为心中有事，而时常感到愁眉苦脸。这句话告诉我们：做人要大度、坦荡，不要心胸狭窄，因为只有这样才能获得更多的朋友，也才能在未来的事业中获得更多机会。

第四段：感悟。

研读《论语》所带给我们的不仅仅是理性的思考，同时还有对待人的态度，团结友爱的合作精神。《论语》中还有一句名言：“己所不欲，勿施于人”，是孔子教育学生要摒弃自私、自利、自我中心的想法，发扬爱人的精神，让自己与周围的人融为一体，相互关心、相互支持，这样才能越过困难，实现目标。

第五段：总结。

总之，《论语》是一部经典的著作，其中的思想、道德、哲学深刻而广泛，潜移默化地熏陶着千千万万的中国人。学习《论语》可以让我们更好地认识自己，也使我们更加了解这个世界，塑造我们的思想和行为舞台。因此，我们初中生应该认真学习《论语》，通过理解其深层的含义，让其蕴含的思想和精髓影响我们的成长和人生。

论语初中篇十三

作为一部孔子学说的代表，论语是中国传统文化中不可或缺的一部分。通过学习《论语》，我深刻感受到孔子的思想精髓和人生哲学的深刻内涵。更重要的是，它让我学习了怎样正确对待自己、对待他人和对待生活中的重要问题，为我今后的学习和成长提供了宝贵的指导。

第二段：涵义理解。

《论语》中，“学而时习之不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”这些句子让我明白了一个道理：学习永无止境。只有不断地去学习、去探索、去尝试，才能更好地成长。同时，“以德报怨何以报？”“己所不欲勿施于人”，孔子告诉我们应该以仁爱之心去对待身边的人，尽己所能去关心他人、帮助他人，形成良好的人际关系。

第三段：启迪思考。

《论语》深深地启迪了我的思考。孔子所强调的“道”，正是一种自由、开放、进取的精神。在不断思考的过程中，我发现知识是一个多面体，不同方向的学科相互交织反而可以透视问题的更多面向。在日复一日的求知中，我们不仅要掌握学科知识，更重要的是要锤炼自己的思维能力和创新意识，从而形成自己独特的视角和观察问题的方法。

第四段：实践应用。

学习《论语》并非“只知道思想而不实践”的学问。我们应该在实践中去探究“道”，以此贯彻生活幸福的基本原则。孔子所提出的“克己复礼，为仁”“修己以治人，自强不息”等观念，都是引导我们正确处理人际关系、构建良好道德风尚的重要指导。在日常生活和学习中，更需要我们秉持孔子的崇高品格和深刻思想，用行动将学习成果转化为实际的社会价值。

第五段：把握契机。

《论语》为我们提供了深刻的契机，让我们对自己的人生有了洞察力和领悟力。关键在于我们如何把握这个契机，通过实际行动将《论语》所传达的精神应用到自己的生活中。我们应该多读一些细致、深入的文章或者理念性的书籍，借助队友、老师的辅助学习平台穿梭在线或者阅读，去思考和掌握“道”的精髓，同时也可以在实践中去践行和领会。

结语。

在《论语》中，孔子给予我们重要的启示：“有朋自远方来，不亦乐乎？”“仁者人也，人之有仁，斯则已矣。”希望我们始终坚持良好的人际关系、真诚的情感和追求卓越的道路上一路前行，共同构建中国特色社会主义文化建设的美好未来。

论语初中篇十四

《论语》是中国传统文化中的一部重要经典著作，其中包含了孔子及其弟子的言行，是思想的宝库。作为中学生，我们虽然年纪尚轻，但也应该尽早了解《论语》的精华，让其成为我们的指路明灯。在日常学习中，我们不仅要学会严谨的思考和判断，更要注重品行和生活方式的塑造，这与《论语》的思想内涵是相通的，可以提高我们的人生修养，促进我们的内心成长。

第二段：品行塑造。

《论语》强调“己所不欲，勿施于人”，即做到“己不欲，勿施于人”。这是一种道德自我约束的体现，也是做人做事的基本准则。做到自我克制、守身如玉，才能够尊重他人、待人以诚、学以致用。在生活中，无论身处何种环境中，我们都应时刻牢记这一原则。坚守品行修养是培养人格、提升自我价值的重要途径。

第三段：思想认识。

《论语》中还强调“学而时习之，不亦说乎”，也即是学习与实践相结合，是成为一个优秀人的基础。读书、学习，使我们的思想得到升华，而实践则让我们成为一个更好的人。在学习、工作、生活中，有意识地将所学知识搬到现实生活中去，不断训练和修炼自己，从而达到熟能生巧的效果。

第四段：心态调整。

《论语》中还提到了“不患人之不己知，患不知人也”，即重视自我反省，正视自己的不足之处，不断完善自我。这种心态在生活中也是至关重要的。为了达成自己的目标，必须不断地反思自己的思想、行为和言语。只有这样才能够认真对待自己的角色和责任，不会因一时的得失，而改变自己的根基。

第五段：启示总结。

《论语》是中华文化宝库中的重要文件，蕴含着丰富的思想精华。通过学习《论语》，我们不仅可以掌握实用的立身之道，还能够提高自己的文化修养和思维素质。希望我们先从自身做起，以自律之心，实现我们人生的价值出彩。总之，学习《论语》并注重其实施于实际生活中，对于我们的成长、学习和人生都有着十分重要的指导意义。