2023年孟子三乐范文简短(实用11篇)

总结可以帮助我们形成有效的学习和工作方法，提高效率。当遇到一些与已有分类不符合的情况时，我们应该如何处理呢？接下来是一些优秀作文的摘录，请大家欣赏。

孟子三乐范文简短篇一

1、学会关门：即学会关紧昨天和明天这两扇门，过好每一个今天，每一个今天过好，就是一辈子过好。

2、学会计算：即学会计算自己的幸福和计算自己做对的事情。计算幸福会使自己越计算越幸福，计算做对的事情会使自己越计算对自己越有信心。

3、学会放弃：特别推荐个好词：舍得。记住“舍”在先“得”在后。世界上的事情总是有舍才有得，或是舍了一定会得，而「一点都不肯舍」或「样样都想得到」必将事与愿违或一事无成。

二、学说三句话。

1、算了！即指对于一个无法改变的事实的最好办法就是接受这个事实。

2、不要紧！即不管发生什么事，哪怕天大事情，也要对自已说：不要紧！记住，积极乐观的态度是解决任何问题和战胜任何困难的第一步。

3.会过去的！不管雨下得多大，连续下多少天，要对天会放晴充满信心，因为天不会总是阴的。自然界是这样，生活也是这样。

三、学会“三乐”

即：助人为乐、知足常乐、自得其乐。进一步说就是自己过得好时要多助人为乐，过得一般时要知足常乐，而处于逆境时则要学会自得其乐。

四、学会三“不要”

1、不要拿别人错误来惩罚自己。现实生活中有许多人一不怕苦，二不怕死，再重的担子压不垮他，再大困难也吓不倒他，但他受不起委屈，冤枉。其实，委屈、冤枉，就是别人犯错误，你没犯错误；而受不起委屈和冤枉就是拿别人错误来惩罚自己。懂了这个道理，再遇到这种情况，对付的最好办法就是一笑了之，不把它当一回事。

2、不要拿自己错误来惩罚别人。当自己受到冤枉或不公正待遇后，也冤枉别人或不公正对待别人。事实上当你伤害别人时，自己会再次受到伤害。

3、不要拿自己错误来惩罚自己。何谓好人？我们认为，如果交给他做10件事，能做对7~8件，就是好人。显然，这句话潜藏著另一层含意就是好人也会做错事，好人也会犯错误。所以好人做错事一点都不要紧，犯了再大的错误也不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好。

孟子三乐范文简短篇二

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这是孔子的人生“三乐”。而我愿把我的读书“三乐”与朋友们共享。

读书有益智之乐。苏轼在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看似写庐山之峰峦叠翠，实为表人生之感悟所得。读书正是吸纳名师大家间接经验的最好路径。当我们合卷沉思之时，他人的得与失、成与败，王朝的兴与衰、荣与灭，留给我们多少思考与启迪？读书，让我们学会了扬弃吸收，学会了辨证思维，懂得了：人生不能只求进而忘了必要的退，进退之间是一种哲学；人生不能只求得而忘了必要的失，得失之间是一种境界。读书的过程是一段令人愉悦的旅程。书给人以启发，以教益，特别是在学以致用中，她让我们激动并快乐着，思考并智慧着，她让我们的思想与时代合拍，成为一个永不落伍、与时俱进的思想者和实践者。

读书有自由之乐。人的最高境界莫过于理性的自由。读书可站、可依、可坐、可卧，这是形态之自由。读书可让你的思想打开闸门，拓展思考之空间，穿越时光之隧道，上下几千年，纵横数万里，可与古人对话，可与来者探讨，这是灵魂之自由。人生不如意事常八九，我愿常思一二之乐，而读书就是我一二之乐的重要组织部分。沏一杯酽茶，就一盏灯光，醉心阅读，既可与李白对饮，又可与东坡聊词；既可为贾宝玉的命运改变一下结局，又可与霍金探讨一下黑洞问题；既可以是感性的释放，又可以是理性的回归；既可以拍案叫绝，又可以批评骂娘。此时此刻，自由的灵魂长满了翅膀，可飞越高山海洋，焚灭樊篱阻档，没有了条条，没有了框框，只有思想之光在深夜照亮。倘若能遇到一二好友，正好读了同一本书，有或同或异的感想，在辩论争执中，更觉淋漓酣畅。读书是读者与作者交流的过程，是让灵魂自由飞翔的过程。

读书有养心之乐。这里的养心，我特指培养信心，怡养性情。读书让我们明礼、自尊、自信、自励，可以矫正我们的过失与不当，从而汲取力量，重新上路。通过读书和实践，可以使我们拥有坚定而正确的生活态度，不论成功与否，幸或不幸，都可以乐不忘形，悲不失态，保持做人的正直与尊严，保持积极的姿态与信心。近代大儒王国维先生在《人间词话》中发出如下感慨：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”我认为，诗词文章为静态之物，阅读者为动态之人，阅读者多依自己的人品、学识、气度和境界来理解所阅读之诗词文章，或可赋之更浩然之正气，更高远之意境。这既是积极的阅读，又是阅读的积极，皆与心境气势有关。也正因为王国维拥有高雅心境和磅礴气势，才把艳诗丽词赋予了成大事业、大学问者的.三种必经之境界。

有人说，国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。我觉得，做到这三点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业可做，虽没有王权的自由，但有身心的自由，虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”，所以人人皆可为国王，谁也用不着去自卑，谁也用不着去骄傲。保持一种阅读的习惯，保持一份昂扬的信心，你就是你自己的国王！

前面谈的是读有字之书的乐趣，其实细品无字之书的人和实践给我们的愉悦更直接。向身边的老师、同学、朋友和同事学习，向社会实践学习，有时我们可获得事半功倍的效果，同样可以获得自由、智慧和快乐。这也许正好呼应了孔子“明明德、亲民、止于至善”的不断超越自我的做人向善之道，这才是真正的读书之道、学问之道和人生大道。

读书的快乐于君子而言，当起而行事，而不是坐而论道。行者其乐无穷！

读你，我每天都在快乐地阅读你们，因为每个人都是一本拥有精彩故事的好书！

孟子三乐范文简短篇三

在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。

“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。

父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。

孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。

能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。

孟子三乐范文简短篇四

新课程的“三乐”与“三苦”

新课程改革如三月春风，在理念上带来了更加人本化的讯息。新课程也如晴天的一声响雷，引起人们新的思考。这种思考带着喜悦，带着痛楚，带着震撼，一次又一次撞击着人们的心灵。

一乐：新课程理念犹如甘泉，让我们看到了更加理性化、人性化的东西。在新课程理念里，人的发展得到前所未有的重视。课程的终极目的是为了促进人的发展，而且是促进人的全面发展。课程不是为造就“知识机器”服务的，而是为培养综合素质高的人服务的。一切为促进学生发展是新课程的核心理念。

二乐：教师主人翁意识被唤醒。以往，教师跟着教材、大纲走，跟着学校领导走，跟着教研员走，基本属于机械化作业。新课程给教师提供了很大的自由发挥的空间。教材可以活用，学校教学领导和教研员进行教学指导时，不再那么生硬，而是用商量的语气和教师交流。这是对教师劳动的'一种尊重，教师感觉到自身存在的价值。创造的意识被激发出来，教师就更加关心自己的工作，关心自己的成长和发展，同时关心起课程的发展和学校的发展。教师这种主人翁意识的唤醒，将更加有利于教育（－上网第一站xfhttp教育网）工作，有利于新课程的改革。

三乐：新课程改变了传统的“一刀切”的教学模式，课堂教学进入百花齐放，百家争鸣的时代。教育（－上网第一站xfhttp教育网）本来就应该因人而异，因材施教。但几千年来，我们的教育（－上网第一站xfhttp教育网）多是大一统的局面，培养的方法和手段一样，培养的人才也一样。世界本来就是五颜六色，多姿多彩的，人生活在这个世界上，也不应该是前人一面。长久以来，课堂教学无视人的存在，一个模式走下来，一个学校教师的课堂教学一样，学校之间的课堂教学也一样。一个特级教师的课千人效仿，甚至一模一样学下来。今天，这一切都成为历史了，只要有利于学生的健康成长，教师成长独立的创造，课堂教学可以各显风采，各领风骚。

在品味着新课程带来得快乐时，新课程的苦，也值得我们深思。

一苦：当理论和实践相结合的时候，发现理论与实践的差距很大。课堂上活了就乱了，照顾了一部分，就总有一部分人没有照顾到，大班额的教学状况无法达到小班额的教学效果。懂得以学生为本的理念，但课堂上教师的作用应如何发挥？教材可以活用，但相应的课程资源却无法配套，如：社区教育（－上网第一站xfhttp教育网），学生的活动空间仅限于学校、家庭，社区教育（－上网第一站xfhttp教育网）是个盲点。理论与实践的差距让教师们苦恼，缩短这种差距，寻找理论与实践的最佳结合点恐怕还需要一定的时间。

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孟子三乐范文简短篇五

我们村的一块田地经过一番整修以后，变成了一个像模像样的健身场，大家都很”乐”。健身场的两旁种了许多依依多情的杨柳，才长出几根嫩枝，还有几棵千年矮。健身场的中间还种着山茶树，和我家的挺像的，好像都在“乐”呢。当然这里会有很多的健身器材，不管男女老少都来锻炼身体了，你玩这个，我玩那个，就连刚学会走路的小孩也来锻炼身体了。健身器旁还有一个篮球场，许多人都在打篮球，就算下起了蒙蒙细雨，也会有人光着身子和一大群人在打篮球，别提有多“乐”了。我们村里有了健身场，人们的生活也更精彩了。如果我们都能不乱扔垃圾，保护我们的环境，我相信我们村会令别人刮目相看，他们看到如此和谐温暖的村庄，心中一定也很“乐”。你也乐，我也乐，我们一起手拉手，让我们的生活充满快乐。

乐

小时候，我玩什么都会觉得很快乐，但我最喜欢的还是汽车。三四岁时，我的“乐”乐在公交车上。每次到玩具商场，我总是趴在公交车的柜台前呆呆地看着，仿佛怕别人把我的公交车抢走。有时，我还会缠着爸爸妈妈帮我买一辆人。在家里没事的时候，我会和爷爷奶奶乘公交车到外面溜一圈，因为我觉得坐在车上住外看很快乐。七八岁的时候，我的“乐”乐在了赛车上。那时候我最喜欢的电视节目就是cctv―5每两三个星期放一次的赛车节目f1方程赛车，因为我觉得开着赛车第一个冲过终点线的时候，心里就会有一种就不出的自豪感。我还经经常把我的玩具赛车放在同一条起跑线上，然后使劲儿住前一推，冲得最远的那辆赛车就是第一名。现在，我的“乐”乐在了轿车上。我有了一辆尼桑天籁的轿车模型，它做得可精致了：整辆车都是银灰色的，外面的车的拉手在光的照射下熠熠闪光，而且所有的门都可以拉开，车里所有的东西都看得一清二楚，就连很小的按钮都这这样。而且我们家也有了一辆新轿车，我可喜欢这辆车了。我从小到现在的'“乐”都乐在了汽车上。

乐

乐，一看这个题目，就让我想一句话：助认为乐，乐在其中。恩？我来帮助谁呢？我灵机一动，一拍脑瓜，就想到了。这两天我们家搬家，我来搬点东西吧！

晚上，搬家的人来了，今天的任务是茶几还有沙发，茶几太重，沙发的扶手和垫板都比较轻，我来搬它们吧！

搬了两次之后，因为我每次都以迅雷不及掩耳之势所以我心跳加速，有点喘不过气来了，当我满头大汗地上楼时，已经是上气不接下气了，让我深呼吸几次或许会好些。于是，我大口大口地呼吸着新鲜空气，深呼吸之后果然好多了，我片刻不停，有加快了脚步。

我顺利地把扶手两块垫板搬下了楼，心里甜滋滋的，像吃了蜜一样甜。如今，我们的生活就像蜜一样甜，当爸爸妈妈的也该让“小公主”、“小皇帝”，尝尝苦头了。

乐

乐

浙江省缙云县实验小学五（7）乙班苏奕睿。

星期三下午科学课，我们过得既既开心，又有知识大收获，为什么呢？我带你看看吧！

“今天我们上食物消化课，同学们，你们有什么食物呀！”陈老师一脸高兴走进教室，大家一听这话，马上拿出自己食物，迫不及待地大吃特吃起来。

吃得乐。

学得乐。

吃完了，我们开始介绍了使食物消化的器官，首先介绍“胃”，“胃主要用来……！”周笑莹滔滔不绝地发表见解，这时，施腾超忽然提了个问题：“胃能把别的东西吸收，可为什么不把把自己吸收呢？”这问题一提，本来鸦雀无声的教室一下子沸腾起来，有的说：“胃把自己吸收了，那还能吸收什么呢？”有的说：“说不定胃有特殊的成份，不能把自己吸收。”还有的说：“……。”等等。

这堂课可真好，既解了馋，又让我知道了已往不清楚、不知道的事。

乐

上次考试的时候，最后的作文我怎么也想也想不出来就“上梁不正下梁歪”地的写出了这篇文章，写好的时候我心想：我肯定要重写。结果班里不止我一个要重写，是全班都要重写，后来我脑子一热就想起上个学期，我们正在紧张的复习当中，因为过两个礼拜就要期末考了。

到了考试那天，我格外紧张，也非常害怕，怕我考不好被同学笑话，所以我认认真真地答题。

领成绩单的那天，我提心吊胆地来到学校，接过成绩单，呀！我终于松了一口气，不仅如此，而且充满快乐，因为我获得了好成绩。

之后，我明白了乐在我们生活中无处不在。

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孟子三乐范文简短篇六

孟子在我心中向来是个有几分仙风道骨、精神健硕、白胡子飘飘的老头，会让人油然生出敬意的形象。这段话他说出来，立刻有隐隐浩然之气在其间流荡。

经典的意义就在于永远不过时，不随时间而褪色。两千多年前说的话仍掷地有声，响如金石。

“父母俱存，兄弟无故”，看来简单，意却深远。父母兄弟，常伴左右时不觉有什么特别。争吵、笑闹、赌气、远离，多少年匆匆一聚。不曾想生命无常，父母有一天会老去，会离开这个世界。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”兄弟姐妹也是，天有不测风云，谁也不知未来会发生些什么。到那时，一人颠沛流离，没有家可供这风挡雨之时，悔之晚矣。所以，不如，拥有时就开始珍惜。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，大气磅礴，坦坦荡荡。另有一人，司马光说，“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”古往今来，能在年老时坦然说出这句话的人，没几个。再数，要算上保尔。柯察金。做人要光明磊落，堂堂正正，谁都希望做这样的人。然而慢慢长大后，步入社会，再怎么要洁身自好，却难免从俗。光明磊落四字，说出来也气若游丝，不敢高声语。“仰不愧于天，俯不怍于人”，这境界，非凡夫俗子可以到达“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”我所能的就是如此，足矣。

“得天下英才而教育之”，这一“乐”可不是每个人都能够享有的，我有幸，得天下英才不敢说，但育人倒是真的。虽然暂时苦比乐多，但相信光明的极乐世界终会到来。

所谓孟子三乐，概括讲就是亲情之乐，一家人身体健康和睦相处；自身之乐，做人处事一切都问心无愧；教育之乐，得到天下优秀的人才并教育他们。

第一乐，是家乐。家人都健在，可以在一起开开心心的生活，这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解，如果一个人再幸福，而自己的亲人却不在身边，那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们，在遭遇到父母去世或是离异的情况下，影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖，因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后，大部分的孩子心里便会发生很大的改变，他们没有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去烦恼，他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。无论孩子会这样，家长也是一样，都希望拥有一个幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才会感到快乐。

第二乐，是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔，这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说，总会有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他们为了一时的贪念而做出违法的事情，可能当时成功后，不禁会有些许喜悦，可是仔细一想，他们真的很开心吗？他们所拥有的东西，是靠自己的努力得到的吗？当然不是，那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此，即使他们的生活比以前好过些了，可是却还是快乐不起来，因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们，待他们事业稳定后，不免会有一颗进取之心在燃烧，希望可以有自己的一番事业，为此开始了自己的创业之路，过程中难免会有许多阻碍，可是他们从未放弃过，仍然拥有最原本的希望。最终，有的人成功了，开始了自己新的生活，这时候他们肯定会很快乐，为自己当初没有轻易放弃而开心；而有的人却并没有成功，但是他们也从来没有后悔，因为自己当初已经竭尽所能，努力尝试过了，只不过没有找到适合自己的道路而已，所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。

第三乐，是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天下有志之才。我想这个应该主要体现了老师的快乐，他们遇到过许多的学生，总会有一些是令他们引以为傲的人，这也就是他们从教的乐趣所在吧。

我想，一个真正快乐的人，至少要做到“家乐”和“自乐”，如果有更高的理想，可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。

在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。

“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。

父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。

孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。

能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。

孟子三乐范文简短篇七

孟子在我心中向来是个有几分仙风道骨、精神健硕、白胡子飘飘的老头，会让人油然生出敬意的形象。这段话他说出来，立刻有隐隐浩然之气在其间流荡。

经典的意义就在于永远不过时，不随时间而褪色。两千多年前说的话仍掷地有声，响如金石。

“父母俱存，兄弟无故”，看来简单，意却深远。父母兄弟，常伴左右时不觉有什么特别。争吵、笑闹、赌气、远离，多少年匆匆一聚。不曾想生命无常，父母有一天会老去，会离开这个世界。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”兄弟姐妹也是，天有不测风云，谁也不知未来会发生些什么。到那时，一人颠沛流离，没有家可供这风挡雨之时，悔之晚矣。所以，不如，拥有时就开始珍惜。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，大气磅礴，坦坦荡荡。另有一人，司马光说，“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”古往今来，能在年老时坦然说出这句话的人，没几个。再数，要算上保尔。柯察金。做人要光明磊落，堂堂正正，谁都希望做这样的人。然而慢慢长大后，步入社会，再怎么要洁身自好，却难免从俗。光明磊落四字，说出来也气若游丝，不敢高声语。“仰不愧于天，俯不怍于人”，这境界，非凡夫俗子可以到达“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”我所能的就是如此，足矣。

“得天下英才而教育之”，这一“乐”可不是每个人都能够享有的，我有幸，得天下英才不敢说，但育人倒是真的。虽然暂时苦比乐多，但相信光明的极乐世界终会到来。

孟子三乐范文简短篇八

所谓孟子三乐，概括讲就是亲情之乐，一家人身体健康和睦相处；自身之乐，做人处事一切都问心无愧；教育之乐，得到天下优秀的人才并教育他们。

第一乐，是家乐。家人都健在，可以在一起开开心心的生活，这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解，如果一个人再幸福，而自己的亲人却不在身边，那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们，在遭遇到父母去世或是离异的情况下，影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖，因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后，大部分的孩子心里便会发生很大的改变，他们没有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去烦恼，他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。无论孩子会这样，家长也是一样，都希望拥有一个幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才会感到快乐。

第二乐，是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔，这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说，总会有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他们为了一时的贪念而做出违法的事情，可能当时成功后，不禁会有些许喜悦，可是仔细一想，他们真的很开心吗？他们所拥有的东西，是靠自己的努力得到的吗？当然不是，那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此，即使他们的生活比以前好过些了，可是却还是快乐不起来，因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们，待他们事业稳定后，不免会有一颗进取之心在燃烧，希望可以有自己的一番事业，为此开始了自己的创业之路，过程中难免会有许多阻碍，可是他们从未放弃过，仍然拥有最原本的希望。最终，有的人成功了，开始了自己新的生活，这时候他们肯定会很快乐，为自己当初没有轻易放弃而开心；而有的`人却并没有成功，但是他们也从来没有后悔，因为自己当初已经竭尽所能，努力尝试过了，只不过没有找到适合自己的道路而已，所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。

第三乐，是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天下有志之才。我想这个应该主要体现了老师的快乐，他们遇到过许多的学生，总会有一些是令他们引以为傲的人，这也就是他们从教的乐趣所在吧。

我想，一个真正快乐的人，至少要做到“家乐”和“自乐”，如果有更高的理想，可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。

孟子三乐范文简短篇九

是您教我迈开了人生的第一个步伐，是您教我咿呀吐露人生的第一个字符，是您在我受伤的时候一直疼爱我鼓励我，更是我在离开家乡的时候也带走了您的心，更是我在电话那头哭诉委屈的时候牵动你爱的神经，妈妈，走过了风风雨雨的二十几年，却还来不及对您说一句，我爱你，我想你。

想送您鲜花，您说太浪费;想送您首饰，您说乱花钱;想送您美味，您说太肥腻;想送您金钱，您说自己还有;妈妈，您是处处都为儿女想啊!

孟子之母，三迁其居，为子之学业;孔子之母，礼乐亲学，为子之品行;天下母亲，含辛茹苦，为子之未来;母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿!

母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。祝母亲身体健康青春永驻!

母爱是迷惘时的苦苦规劝;母爱是远行时的殷切叮咛;母爱是无助时的慈祥微笑;母爱是跌倒时的鼓励之声。享受母爱，祝福天下母亲，母亲节快乐!

孟子三乐范文简短篇十

20是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高考的贡献率。今年的高考作文试题，正是沿着“关注社会”、“关注生活”、“关注自我成长”的命题趋向而设置。大作文要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。先看看这段话的意思。孟子说：“君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；上不愧（怍:惭愧）对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，以德服天下不在其中。”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的`。

“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。

“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。

“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。孔子说过：“中人以上者，可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。

学生可以从这“三乐”中选出自己较熟悉的观点来立意。这次作文审题很关键，对文言功底不好的学生来说是个挑战。（江西于都实验中学赖华）。

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孟子三乐范文简短篇十一

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这是孔子的人生“三乐”。而我愿把我的读书“三乐”与朋友们共享。

读书有益智之乐。苏轼在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看似写庐山之峰峦叠翠，实为表人生之感悟所得。读书正是吸纳名师大家间接经验的最好路径。当我们合卷沉思之时，他人的得与失、成与败，王朝的兴与衰、荣与灭，留给我们多少思考与启迪？读书，让我们学会了扬弃吸收，学会了辨证思维，懂得了：人生不能只求进而忘了必要的退，进退之间是一种哲学；人生不能只求得而忘了必要的失，得失之间是一种境界。读书的过程是一段令人愉悦的旅程。书给人以启发，以教益，特别是在学以致用中，她让我们激动并快乐着，思考并智慧着，她让我们的思想与时代合拍，成为一个永不落伍、与时俱进的思想者和实践者。

读书有自由之乐。人的最高境界莫过于理性的自由。读书可站、可依、可坐、可卧，这是形态之自由。读书可让你的思想打开闸门，拓展思考之空间，穿越时光之隧道，上下几千年，纵横数万里，可与古人对话，可与来者探讨，这是灵魂之自由。人生不如意事常八九，我愿常思一二之乐，而读书就是我一二之乐的重要组织部分。沏一杯酽茶，就一盏灯光，醉心阅读，既可与李白对饮，又可与东坡聊词；既可为贾宝玉的命运改变一下结局，又可与霍金探讨一下黑洞问题；既可以是感性的释放，又可以是理性的回归；既可以拍案叫绝，又可以批评骂娘。此时此刻，自由的灵魂长满了翅膀，可飞越高山海洋，焚灭樊篱阻档，没有了条条，没有了框框，只有思想之光在深夜照亮。倘若能遇到一二好友，正好读了同一本书，有或同或异的感想，在辩论争执中，更觉淋漓酣畅。读书是读者与作者交流的过程，是让灵魂自由飞翔的过程。

读书有养心之乐。这里的养心，我特指培养信心，怡养性情。读书让我们明礼、自尊、自信、自励，可以矫正我们的过失与不当，从而汲取力量，重新上路。通过读书和实践，可以使我们拥有坚定而正确的生活态度，不论成功与否，幸或不幸，都可以乐不忘形，悲不失态，保持做人的正直与尊严，保持积极的姿态与信心。近代大儒王国维先生在《人间词话》中发出如下感慨：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”我认为，诗词文章为静态之物，阅读者为动态之人，阅读者多依自己的人品、学识、气度和境界来理解所阅读之诗词文章，或可赋之更浩然之正气，更高远之意境。这既是积极的阅读，又是阅读的积极，皆与心境气势有关。也正因为王国维拥有高雅心境和磅礴气势，才把艳诗丽词赋予了成大事业、大学问者的三种必经之境界。

有人说，国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。我觉得，做到这三点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业可做，虽没有王权的自由，但有身心的自由，虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”，所以人人皆可为国王，谁也用不着去自卑，谁也用不着去骄傲。保持一种阅读的习惯，保持一份昂扬的信心，你就是你自己的国王！