成都武侯祠心得体会范本(汇总17篇)

写心得体会可以让我们更好地整理和梳理自己的思绪，提高表达和沟通的能力。写心得体会应该注重观点的阐述和论证，可以借鉴一些理论知识或者个人经验进行支撑。阅读他人的心得体会，可以让我们不断进行反思和审视，找到自己的定位和发展方向。

成都武侯祠心得体会范本篇一

成都武侯祠是一座位于中国四川成都市的古代纪念祠堂，以纪念历史上蜀汉时期的名将诸葛亮而闻名。作为中国历史文化的重要遗址之一，武侯祠吸引着大批游客前来参观。我最近也有幸游览了武侯祠，对于这次的游览，我有着深刻而难以忘怀的体会。以下将从景色、历史文化、人文风情、思考启示以及人心交融五个方面来分享我的游成都武侯祠的心得体会。

首先，武侯祠以其独特的景色给我留下了深刻的印象。进入武侯祠，我便感受到一种庄重严谨的氛围。祠内树木葱茏，亭台楼阁错落有致。其中最具特色的是迎宾门前的三座花坛，分别以诸葛亮生平故事为主题，通过花卉的布置形成生动有趣的花坛景观。此外，在祠堂的门前两侧，还有一对完全一样的雕像，正是诸葛亮。这座祠堂景色独特，给人一种庄严肃穆的感觉。

其次，武侯祠所承载的历史文化使我深感自豪。武侯祠是中国蜀汉时期名将诸葛亮的纪念地，充满了古代文明的浓郁气息。在祠堂的主殿里，有一幅名为《出使东吴图》的巨幅画卷，展示了诸葛亮出使东吴的情景，生动地再现了历史场景。此外，祠中还陈列了大量有关诸葛亮的文物和书籍，令人叹为观止。通过参观武侯祠，我更深刻地了解到了我国古代文化的底蕴。

第三，武侯祠展现的人文风情给我留下了深刻的印象。在游览中，我发现武侯祠不仅展示了诸葛亮的英勇智慧，还展示了古人的智慧与情怀。在祠内，有一个名为“草船借箭”的游戏项目，参观者可以亲自体验诸葛亮的智谋。还有一个名为“木人打樑”的活动，展示了古代工匠的智慧和技艺。这些活动使我感受到了古人的聪明才智以及他们对生活的热爱和追求。

第四，武侯祠给我带来了许多思考的启示。参观过程中，我思考了“什么是伟大”和“如何成为合格的领导者”等问题。诸葛亮作为中国历史上的一位伟大人物，他的智慧和勇气让我深感佩服。同时，他为后世留下的智慧也让我深思，如何善于运用智慧，解决现实生活中的问题，成为一位对社会有所贡献的人。

最后，游览武侯祠让我深感人心交融的力量。无论是参观者还是祠堂工作人员，大家都对于诸葛亮怀有敬意和热爱。尤其是在每年的农历七月，武侯祠会举办传统的庙会活动，吸引了大批的游客前来观看。这时，人们不仅可以欣赏到各种各样的表演，还可以品尝到传统的美食和商品。大家彼此交流，共同分享着这个神圣的地方带给我们的感动和喜悦。

总而言之，游览成都武侯祠给了我深刻的体会和启示。这座富有历史文化遗产的祠堂不仅展示了古代文明的辉煌，还让我们思考了智慧和生活的意义。在这里，人们心灵交融，共同分享着对历史和文化的热爱。无论是国内游客还是外国友人，游览武侯祠都能感受到中华文化的博大精深。我相信，未来的我一定会再次重游成都武侯祠，继续感受这里所散发的文化魅力。

成都武侯祠心得体会范本篇二

武侯祠是一座汉建筑的巨型木构建筑，位于中国四川省成都市武侯区，是一个历史悠久的文化景点。武侯祠以著名的“三国演义”中的著名将领关羽为主题，建造和维护了数百年，在现代成为了一座具有极高研究价值的中国古建筑博物馆。

段落二：建筑特点。

武侯祠的建筑特点独特，尤其是它具有的巨型木构建筑和石柱子。巨型木构建筑是中国古代建筑中一种比较特殊的建筑形式，是通过一根根优质的木杆拼接起来的。这样的建筑在数百年前被称为“天工巨构”，可见其建造难度之高。

段落三：文化内涵。

武侯祠的文化内涵十分深厚，不仅是关于关羽的故事，还有关于中国古代文化传承的各种精神和智慧。武侯祠中充满了中国古代文化的瑰宝，展现了不同朝代之间的文化差异和相通之处，并为我们传递了中华文化的底蕴。

段落四：旅游体验。

武侯祠是一个非常适合旅游的景点，它有着悠久的历史和文化，更有着优美的自然环境。在那里，我们可以不仅学习关于中国古代文化和历史，还能体会到绝佳的旅游体验和享受独特的美景，那里还有特色小吃、名酒和手工艺品，非常适合游客品尝和购买。

段落五：总结。

武侯祠是一个富有历史、文化和艺术价值的景点，也是一个适合旅游、学习和文化体验的重要场所。在那里，我们可以不仅了解中国古代文化，而且更可以找到自己对美好生活的渴求，感受到这个古老而又充满生趣的国度带给我们的无穷惊喜和魅力。总之，武侯祠是一个值得我们去走一回的绝佳旅游目的地。

成都武侯祠心得体会范本篇三

各位游客：

武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。一千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠(指诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了汉昭烈庙，形成现存武侯祠君臣合庙。

现存祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间(康熙十一年)重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有三国圣地之美誉。中国总设计师邓小平曾说：武侯祠名声大，看的人多。可以说武侯祠已经成了成都的一处标志性景点了吧。朋友们，现在我们所在的位置就是诸葛亮殿了。

殿内供奉着诸葛亮和他儿子、孙子的贴金泥塑像。大家请看，在正中龛台上就是诸葛亮的塑像啦，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮在我国古代政治家中可说是一位出类拔萃的人物，在《三国志》、《晋书》等史志类作品中，对他的政治、军事才能给予了高度的评价，在演义小说《三国演义》中，他更是被塑造成一个有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的几乎完美无缺的人物形象。到底诸葛亮有多完美都有智慧呢?请让我为大家一一分析。

首先，他是杰出的政治家。诸葛亮大小事并抓，躬自校簿书，流汗竟日，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施科教严明，赏罚必信、奖励农桑，与民生息等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。进兵南中，和抚夷越，执行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀汉渐渐开创了一个物资丰富，人口兴盛的有所作为的局面。

然后，他是传神的军事家。以决定刘备集团命运和三分鼎立局面的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负的最关键的人物。孙刘联盟的建立，由他一手促成;孙权抗曹的决心，由他使之坚定;周瑜导演的群英会、蒋干盗书，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿;他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计;且又能借来实行火攻的决定性的东风。可以说，孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧;如果没有他，盟军要想打败曹操几乎是不可能的。

其次，他是伟大的发明家。诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的木牛流马和神秘的八阵图，造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。

以孔明灯为例，这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信

息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙!称他为智慧的化身实不为过。

好了，各位游客，咱们已经了解了诸葛亮了，那刘备的陵墓又是怎样呢?就让我们带着悬念去下一个景点刘备陵墓看看吧。

谢谢!我的讲解完毕!

成都武侯祠心得体会范本篇四

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到武侯祠！我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。

尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称这里为武侯祠。为什么呢？民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑：大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

刘备殿：二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备（161—223），字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城（奉节）。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。

文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（现广汉市）的战役中被乱箭射死，年仅36岁。

出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。

过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联。

诸葛亮殿：

出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮（181—234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

刘备墓：出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。

成都武侯祠心得体会范本篇五

成都武侯祠是中国历史悠久的一座古迹，也是一座具有重要纪念意义的历史建筑。游览过成都武侯祠后，我对这座古迹有了更加深刻的理解和体会。首先，武侯祠以其独特的建筑风格及其所承载的历史文化，吸引了各地游客的目光。其次，武侯祠所展现的历史故事和文化底蕴对我们的教育和启迪起到了重要的作用。最后，游览成都武侯祠不仅让我领略了其悠久的历史文化，也为我提供了一个与古代文化亲近的机会。

成都武侯祠作为一座具有明显巴蜀建筑风格的古迹，给人的第一印象就是其独特的建筑形态。祠内的各座建筑和园林一应俱全，错落有致，颇具巴蜀地区的特色。四周墙壁上镶嵌的石雕壁画，描绘了历史上的英雄故事和武则天一系列门庭画像，给人一种雄壮而威严的感觉。古树参天、花木扶疏，如诗如画。同时，祠内还陈列了许多历代文物和文献资料，包括青铜器、陈设文物等，让人不禁感叹古代人的智慧和创造力。在游览中，我体验到了中华古代建筑的魅力，对中华传统文化有了更加深刻的认识。

除了独特的建筑风格，武侯祠还以其丰富的历史文化为人所称道。作为一座纪念刘备的祠堂，祠内各处都展示了三国演义中的经典情节和历史故事。例如，祠堂中展示了诸葛亮在睿智谋略下，扫平四方的壮举。刘备对士人的重用和优异的人格魅力，再现了这一时代的英雄气概。在游览中，我仿佛穿越回了那个沉浸在忠诚、热血和智慧中的历史时期，感受到了那段历史的浓厚氛围。

游览成都武侯祠不仅仅是一种旅游体验，更是一次深度的文化启蒙之旅。在祠内的展馆中，陈列着大量的历史文物和古籍，展示了巴蜀文化的独特魅力和底蕴。其中，有许多古籍就是三国演义的原版，可以让我们更加真实地了解到这一段历史。此外，还有大量的文化艺术品、名人手迹和礼仪文化等，无不向我们展示了巴蜀文化的博大精深。在这样的环境中，我们不仅能够观赏古代文物，还可以学习到很多宝贵的历史知识，提升自己的文化修养。

最后，游览成都武侯祠对我而言也是一次与古代文化亲近的机会。在祠内不仅可以尽情欣赏古迹和文物，还可以参观展览和表演，全方位感受着传统文化的独特魅力。例如，在祠内的表演区，我们可以欣赏到川剧等各具特色的传统文化表演。在参与互动游戏过程中，我们可以感受到古人的聪明智慧和勇毅豪情。通过这次游览，我感到自己仿佛站在了历史的长河中，与古人产生了一种奇妙的连接。

总之，游览成都武侯祠给了我很多的启发和感悟。它不仅仅是一座具有历史价值的古迹，更是一座具有重要纪念意义的历史建筑。它展示了中华传统文化的独特魅力和底蕴，让我对中国历史有了更加深刻的理解。在游览过程中，我不仅感受到了古代建筑风格的魅力，还受到了历史故事和文化底蕴的启迪。通过这次游览，我对古代文化有了更深层次的认识，并且充分感受了与古代文化亲近的机会。对于每一个热爱历史和文化的人而言，成都武侯祠都是一个值得一游的圣地。

成都武侯祠心得体会范本篇六

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。

今天我们要参观的景点是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南门武侯祠大街。武侯祠享有三国文化圣地的美誉，是中国影响最大的三国遗迹博物馆。下面呢，就让我们细细参观，一一了解吧。

现在，我们已经进入了武侯祠景区。大家看到大门两侧，立有6通高大的石碑。请大家随着我手指的方向往右看，这一通就是明碑，明碑着重介绍了武侯祠的历史沿革。明碑的下面呢，是龙王的儿子——赑屃。民间啊，有这样一个传说——摸摸赑屃头，一生吃穿不用愁。一会儿啊，各位可以去摸摸看，图个喜头。

接下来，请各位随着我往左边走，这是武侯祠最大的一块石碑——“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”是历史上著名的“三绝碑”，为唐代作品。“三绝碑”位于大门的右侧，碑身及碑冒通告367cm，宽95cm，厚25cm。元和809年，剑南四川节度使武元衡率同僚来此拜谒诸葛亮，斐度作为幕僚随行。斐度很早以前就想写文章赞颂诸葛亮，到成都游武侯祠后，怀着景仰之情写了这通碑文。碑文主要描写了诸葛亮的治人之术、事君之节和立身之道，称颂他是千古罕有的政治家。

公元809年，修建了这块碑，名为“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”。所以啊，这块碑又被称为“唐碑”。说到这儿啊，我想给位游客朋友要产生疑问了，这块碑又为什么叫“三绝碑”呢？这三绝到底是指的什么呢？其实啊，这三绝即指裴文、柳书、鲁刻。

三绝碑的.碑文，由裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家。书丹者柳公绰，是唐代大书法家柳公权的兄弟，他的书法端庄浑厚，结构严谨。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。无论是从文章、书法、镌刻上它都是精美绝伦的。所以啊，后人称之为“三绝碑“。大家可以近距离的欣赏欣赏古人的智慧结晶。

接下来，让我们前往下一个景点吧。

三绝碑，本名《蜀丞相诸葛武候祠堂碑》。系唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属到武候祠拜谒诸葛亮，事毕，令人刻建了这通石碑，故此碑又有“唐碑”之称。

三绝碑的碑文，由武元衡的慕僚，节度掌书记裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家，书丹者柳公绰，当时为成都府少尹，是唐代大书法家柳公权之兄，后任过兵部尚书，其书法端庄浑厚，结构严谨，也是当时的书法家，二人史书有传。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。

三绝碑的碑文分序和铭两部分，正书共22行，每行约50字。在碑阴，刻有武元衡及慕僚共27人的职务、姓名和爵禄，碑文中对诸葛亮的评价，有不少精妙之处，裴在文中概述诸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、萧何、张良等人相喻，称颂诸葛亮事君之节、开国之才、立身之道、治人之术，“四者备矣，兼而行之”，是“大名盖天地”的人物。使“三绝碑”具有极高的文献价值。

碑铭为骈体文，四言六十四句。碑文一气呵成，用辞精辟，书法端严，刚劲浑厚，受到后人赏识。因文章立意高远，辞句恳切，文章酣畅；书法严谨，字体遒劲；加止工匠刀法刚劲，极富气魄的刻技，逐渐形成“三绝”之说。还有一种说法是此碑因裴文、柳书及备述武候之功德而称绝于世，获得“三绝碑”的美称。成为武候祠内极其珍贵的文物。新中国成立后，为了防止成都地区潮湿的气候对石碑的侵蚀风化，加上玻璃框罩保护。

屹立于武侯祠大门内碑亭中的唐碑，又称”三绝碑”，是成都最古老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。

三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，唐宪宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着景仰之情写了这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中对》”一言而定其机势”，确立三分鼎立的大计，出手不凡。斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。

铭文：”昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼：奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九日建。”

书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有”三绝”之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳（正面）题跋，称斐文柳书”诚二绝也”，堪与诸葛功德”相与垂于不朽”。其后，人们便习称为”三绝碑”。

三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为”三绝碑”的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年（公元809年），高3.67米，宽0.95米，厚0.25米；因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称为”三绝碑”，而其《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》的本名，却往往被人们所忽略了。

成都武侯祠心得体会范本篇七

成都武侯祠，是一座集历史文化、人文景观、园林林艺术于一体的古建筑群。地址位于成都锦江区武侯祠大街，是一座庙宇式园林，唐、宋时期是文化名士衙门，清朝是学会和庙宇。现为国家文物保护单位，五柳文化遗产公园，成都市爱国主义教育基地。

第二段：讲述武侯祠的历史文化。

武侯祠内有众多传统文化建筑，如檐角飞翘、雕刻精美的东大成、李冶、王勃、杜甫、李白，张若虚的雕像；大殿上悬挂着武侯典籍，列着孔子、颜回、曾子、孟子的古画像；琴台上放置着清代名琴，是华夏五大名琴之一的古筝。这些珍贵的文物为游客展现了川西古代文明的点滴细节。

第三段：介绍园林景观。

武侯祠园林景观，得益于川西水乡般的溪流，随处可见流水、古树、花坛、假山、草地等景观。园内建筑包括斋堂、茶楼、观音堂、香炉堂等。走在园内，仿若亲身穿越了时空，穿行于庭院之间。

第四段：讲述游客体验。

武侯祠是市民游客的最爱之地，这里游人如织，来自世界各地的人们，穿着各式各样的服装，在这里留下了难忘的回忆。在江边小舟上，身临其境感受着川西水乡的美景，小桥、流水、花草轻摇的风景；在斋堂前，跳起了踩高跷，感受民俗的别致趣味；在园内泡茶，一边品尝着成都独有的茶文化，一边细味着文化古迹带来的沉淀。

第五段：结合自身体验谈体会。

我通过旅游，亲身感受了武侯祠的文化底蕴和园林美景，所有细节都充分体现了成都古代人文的繁荣与盛世。亲眼看到、亲身感受，让我更加对成都的历史文化、人文景观深刻，也让我理解了成都人对于这里的文化底蕴的认同和愿意去保护它。成都武侯祠是我在大城市里寻找到的一片文化净土，它不仅让我沉淀心灵，更让我领略到了这座城市的特别之处。

成都武侯祠心得体会范本篇八

各位旅客朋友们：

大家好!

2003年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。

1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。

现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆(三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区)的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于2004年10月正式对外开放;其延伸段于2009年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成“水岸锦里”的新景观。“拜武侯，泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。

传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。

匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。

二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。

诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。

成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石(历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书)。

刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。

惠陵，武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，西边是武将廊。

左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。

三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。

三绝碑，本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。

成都武侯祠心得体会范本篇九

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

王天培题诸葛亮殿。

三分割据纡筹策;。

万古云霄一羽毛。

沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿。

文章与伊训说命相表里;。

经济自清心寡欲中得来。

陈矩题诸葛亮殿。

唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计;。

如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。

蒋攸铦集句题诸葛亮殿。

时艰每念出师表;。

日暮如闻梁父吟。

瞿朝宗题诸葛亮殿。

讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表;。

奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。

一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢;。

三足鼎，今安在?剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹;。

井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。

心在朝廷，原无论先主后主;。

名高天下，何必辩襄阳南阳?

义胆忠肝，六经以来二表;。

托孤寄命，三代而后一人。

合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;。

历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

二门。

兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;。

祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

二门。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;。

泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

鄂润泉题二门。

诸葛大名垂千古;。

元戎小队出郊坰。

苏鳌石集句题二门。郊坰：遥远的.郊野。

兴亡天定三分局;。

今古人思五丈原。

赵樾村题二门。

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统;。

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。

蒋砺堂题二门。

心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;。

目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

二门。对策：隆中对。出师：出师表。

布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也;。

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。

曾跃斗题二门。

闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;。

尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。

郭沫若题诸葛亮殿。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;。

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;。

历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

沥胆披肝，六经以来二表;。

托孤寄命，三代而下一人。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;。

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;。

祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

张叔夜题二门。神旗：正统之旗。后汉：蜀汉。丕基：大的基业。

只手挽残局，常归谈笑;。

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;。

泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

诸葛大名垂宇宙;。

宗臣遗像肃清高。

沈尹默集杜甫诗题二门。

日月同悬出师表;。

风云常护定军山。

已知天定三分鼎;。

犹竭人谋六出师。

二门。

三代有儒者气象;。

诸葛真名士风流。

隐居以求，行义以达;。

临事而惧，好谋而成。

伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;。

魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

成都武侯祠心得体会范本篇十

武侯祠，位于成都市锦江区，是中国历史文化名城川西成都地区蜀国时期名将诸葛亮的纪念馆，也是全国重点文物保护单位，以其历史悠久和文化底蕴深厚而备受世人瞩目。以下是本人在参观武侯祠后的心得体会。

一、建筑美学的完美呈现。

武侯祠的建筑风格充满了中国传统文化的风韵和艺术魅力，其建筑美学的完美呈现深深地吸引了我。在武侯祠内，我看到了许多优美的厅房和凉亭，这些建筑物体现了古代中国建筑的独特风格和特点。特别是在武侯祠的中轴线上，有一座典雅而气势恢宏的三进大殿，这座大殿有华丽的吊钟、金龙和楼阁，让我感受到了中国传统文化对于建筑的重视和崇拜。

二、历史文化的感受与领悟。

武侯祠建于公元222年，是为了纪念诸葛亮而建立的。在这里，我深深地感受到了中国几千年的历史和灿烂的文化。走在武侯祠的古道上，我感觉到了传统文化的沉淀和传承。这些通过展示、描述和遗物展览来呈现的历史，让我对中国传统文化有了更加深刻和透彻的认识和领悟。

三、古往今来的精神追求。

诸葛亮是中国历史上的著名诗人、思想家、军事家和政治家，他的思想和精神追求得到了人们的普遍认同和赞誉。在武侯祠，我看到了他的墨宝、书画和文化藏品，深刻感受到了他那种崇高的精神追求和文化自信。他的文化观念和艺术追求对我的个人修养和世界观的深入体悟具有重要的启迪。

四、文化艺术的精髓和特点。

武侯祠收集了大量的历史文物和艺术品，这些珍贵的文物和艺术品体现了中国传统文化的精髓和特点。诸如佛像、书画、印章、古器、钟鼎等等，这些文物的展览和解释让我更深入地体会到了中国传统文化的艺术特点和文化价值。这种文化艺术的精髓和特点，对于我的人生追求和文化素养的提高有着很大的促进作用。

五、文化传承与重视。

武侯祠的存在，为人们展现了中国传统文化的伟大和历史的闪耀，对于文化传承和重视具有重要的作用。在这里，我可以清楚地看到文化传承的重要性和艰难性，获得了对于文化传承与重视的新的认识和领悟。这种文化传承与重视对于当代社会文化的强大和全面性具有重要的意义和影响。

总之，在武侯祠的参观过程中，我获得了新的精神启迪和文化成长，对于中国传统文化艺术的精髓和特点具有更为深刻的领悟。在这里，我感受到了体现着中国传统文化的人文情怀和思想追求，对于我个人的精神追求和文化素养的提高有着重要的推动作用。

成都武侯祠心得体会范本篇十一

成都武侯祠是成都市内规模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的历史。作为一位游客，我近日去拜访了这座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通过参观，我收获了很多，也感受到了许多，下面就是我对这次参观的心得体会。

第二段：历史文化的传承。

成都武侯祠作为一个传承400年的文化遗产，它的历史价值不言自明。这里是中国文化历史上的重要地标之一，在其保存的古朴建筑、精美的雕刻以及有关的历史文化遗迹，我们可以感受到传统文化在这里的蓬勃发展。在武侯祠游园中，我走到了馆内看到无数珍贵的文物文献，深度思考之后恍然大悟，文化是一个民族的灵魂与根基，而历史文化是民族灵魂及根基的最精华体现之一。因此，我们要保护好它，才能更好的传承下去。

第三段：艺术建筑的风采。

成都武侯祠建筑格局独特、工艺精湛，真正的水木相融。园内是楼阁重叠、花木扶疏，有着浓郁的古城气息。我穿过匾额高耸、红墙金瓦的山门，经过“草堂”、“潮音阁”、“春草堂”、“知言阁”等建筑，仿佛穿越时光隧道，回到了封建时代，领略了这个城市的骨子里所流淌的历史文化血脉。武侯祠的建筑在艺术水平、历史价值、社会功能等方面都达到了较高的水平，作为文化遗产来说，还可以在社会生活中发挥诸如宣传传统文化和旅游、文化产业服务等多种文化功能。

第四段：博大精深的文化内涵。

武侯祠的文化价值不仅仅在于建筑，更在于内涵。作为一个文化名片来讲，这里有许多有文化内涵的展厅及主题式景观。通过了解巴蜀文化、成都文化乃至中国文化，我惊觉自己对于中国文化的了解还非常少，更感受到学习和探索的必要和急迫性。在这里，文化就像一件艺术品，深深地刻在了我的心底。

第五段：自身的收获。

这次参观，让我感性和理性得到了统一，拓宽了个人的思想视野。通过观察、了解和感受，我更加认识到成都武侯祠这样的文化遗产的重要性，并在内心深处立志，要为文化的传承保护多一份力。同时，也让我有了对历史文化的更深刻理解，也激发了我学习、探索自身文化的热情。

总之，成都武侯祠是一座值得我们去参观和了解的文化圣地，它不仅是一个名片，更是一个象征。通过参观武侯祠，我们可以感受到文化的博大精深，了解到历史文化的传承与保护的重要性，这也是我在这里所体会的。希望每个人都可以去领略文化遗产的艺术之美，感受历史文化的博大精深，并为文化的传承和保护贡献自己的一份力量。

成都武侯祠心得体会范本篇十二

1、上联：伯仲之间见伊吕；下联：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）。

2、上联：丹心一片安炎鼎；下联：浩气千秋壮属疆（勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）。

3、上联：当年正气扶元气；下联：万世人心仰赤心（武侯祠，当阳关陵）。

4、上联：两表酬三顾；下联：一对足千秋（成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）。

5、上联：志见出师表；下联：好为梁父吟（成都：郭沫若题武侯祠过厅）。

6、上联：八千余年上下古；下联：七十二家文字奇（顾槐题河南南阳武侯祠）。

7、上联：伯仲之间见伊吕；下联：指挥若定失萧曹（成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）。

8、上联：梁父吟成高士志；下联：出师表见老臣心（灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）。

9、上联：兴亡天定三分局；下联：今古人思五丈原（赵藩题成都武侯祠）。

10、上联：一诗二表三分鼎；下联：万古千秋五丈原（成都武侯祠）。

11、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：宗臣遗像肃清高（成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅）。

12、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：隆中胜迹永清幽（董必武题湖北襄阳武侯祠）。

13、上联：旨寻六家业窥五际；下联：内学七律旁通三微（南阳：卧龙岗武侯祠）。

14、上联：成大事以细心一生谨慎；下联：仰流风于遗象万古清高（灵川武侯祠）。

15、上联：三分割据纡筹策；下联：万古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿）。

16、上联：三分天下四川地；下联：六出祁山五丈原（武侯祠）。

17、上联：三顾频烦天下计；下联：一番晤对古今情（成都：董必武题武侯祠过厅）。

18、上联：扇摇战月三分鼎；下联：石黯阴云八阵图（武侯祠）。

19、上联：时艰每念出师表；下联：日暮如闻梁父吟（成都：瞿朝宗题武侯祠）。

20、上联：文章西汉两司马；下联：经济南阳一卧龙（襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）。

成都武侯祠心得体会范本篇十三

1、上联：隆中对，出师表，壮志未遂，长使英雄泪；下联：三顾堂，梁父吟，遗址尚在，想见古人心。

2、上联：汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；下联：蜀都崇庙祀，幸恩承秉杲，更从遗像仰擎天。

3、上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

4、上联：此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；下联：斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

5、上联：吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；下联：齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。

6、上联：隆中山育英才，英才弼国家；下联：武侯祠敬先贤，先贤作楷模。

7、上联：不识荆山贵璞，景升父子长遗笑；下联：若无玄德诚意，卧龙先生空抱膝。

8、上联：纵论三分天下，审时画策佐先主，下联：长怀一统河山，辅国连治启后人。

9、上联：抱膝此安居，觉异日桑种成都殊非本念，下联：长吟谁与和，问当年曲赓梁甫可有余音。

10、上联：三分割据纡筹策；下联：万古云霄一羽毛。

成都武侯祠心得体会范本篇十四

成都武侯祠是成都一个著名的景点!大家去到成都千万不要忘记去这个玩一玩哦!以下是小编分享的：成都武侯祠导游词,欢迎大家阅读!

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。

诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。

依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。

(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。

)(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。

)到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。

明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。

今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。

但人们仍习惯的称这里为武侯祠。

为什么呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。

由来名位输勋业，丞相功高百代思”。

也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。

祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。

因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的`一座博物馆。

各位评委，我抽的是成都旅游片区，讲解的景点是武侯祠

各位游客：

大家好!今天我们游览的是武侯祠。

武侯祠位于成都市南门武侯大街231号。

今天我们的游览路线是：大门、三绝碑、二门、刘备殿、文臣武将廊、诸葛亮殿以及刘备陵园 。

从北门出，全程大约3个小时。

下午5点办在北门集合登车。

请大家记住哟。

在游览之前我先给大家讲讲几点注意事项：第一请大家在游览的时候注意安全、爱护环境，不要乱扔垃圾。

武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。

始建于公元223年修建刘备陵寝。

一千多年来几经毁损，屡有变迁。

武侯祠(指诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。

现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。

1961年公布为全国重点文物保护单位。

1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。

中国总设计师邓小平曾说：“武侯祠名声大,看的人多”。

可以说武侯祠已经成了成都的一处标志性景点了吧。

朋友们，现在我们所在的位置就是诸葛亮殿了。

殿内供奉着诸葛亮和他儿子、孙子的贴金泥塑像。

大家请看，在正中龛台上就是诸葛亮的塑像啦，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。

诸葛亮在我国古代政治家中可说是一位出类拔萃的人物，在《三国志》、《晋书》等史志类作品中，对他的政治、军事才能给予了高度的评价，在演义小说《三国演义》中，他更是被塑造成一个有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的几乎完美无缺的人物形象。

到底诸葛亮有多完美都有智慧呢?请让我为大家一一分析。

首先，他是杰出的政治家。

诸葛亮大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。

进兵南中，和抚夷越，执行了最好的民族政策，安定了后方。

使蜀汉渐渐开创了一个“物资丰富，人口兴盛“的有所作为的局面。

然后，他是传神的军事家。

以决定刘备集团命运和三分鼎立局面的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负的最关键的人物。

孙刘联盟的建立，由他一手促成;孙权抗曹的决心，由他使之坚定;周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿;他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计;且又能借来实行火攻的决定性的东风。

可以说，孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧;如果没有他，盟军要想打败曹操几乎是不可能的。

其次，他是伟大的发明家。

诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的“木牛流马”和神秘的“八阵图”，造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。

息的空飘灯，也是热气球的起源。

在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙!称他为“智慧的化身”实不为过。

好了，各位游客，咱们已经了解了诸葛亮了，那刘备的陵墓又是怎样呢?就让我们带着悬念去下一个景点——刘备陵墓看看吧。

谢谢!各位评委我的讲解完毕

概况

武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。

成都武侯祠为全国重点文物保护单位，国家aaaa级旅游景区，国家一级博物馆。

诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。

祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。

因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。

它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑

三绝碑大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。

其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。

清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

这通唐碑最负盛名，被称为三绝碑，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。

由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。

裴度有文才，曾任三朝宰相。

柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。

名工匠鲁建镌刻。

因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑。

刘备殿

刘备殿二门内是蜀汉皇帝刘备殿。

殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。

刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。

左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

成都武侯祠心得体会范本篇十五

武侯祠，位于成都市武侯区，是成都的著名文化景点之一。作为一位AI语言模型，我虽不能亲自拜访此处，但是在网上查阅了大量资料，以及学习了相关历史文化知识，对于武侯祠的独特魅力有了一定的了解。接下来，我将从综合角度出发，结合自身了解，谈一谈自己的武侯祠心得体会。

第一段：历史沿革。

武侯祠是一座古代建筑群，始建于汉武帝时期，后历经众多朝代兴衰，被频繁地修葺重建。其中最具代表性的建筑当数明代成化年间所修建的武侯祠牌坊，其巨大规模和独特的精美雕刻让人叹为观止。此外，园内还有众多古建筑、石碑、铜钟等文物古迹，都是历经时光洗礼后的文化珍品，具有非常高的历史价值。

第二段：文化内涵。

作为一座历史悠久的文化景点，武侯祠不仅保存了大量的历史遗存，还是中华文化中的重要代表。园内的各处建筑物都是以儒家学说为主要思想基础，弘扬中华优秀文化传统，让人们在欣赏古建筑的同时也能够感受到儒家文化的内涵。此外，武侯祠也是许多名人书法家的聚集地，园内的碑刻和石刻都具有极高的书法艺术价值。

第三段：建筑风格。

武侯祠作为一座具有明显巴蜀地域特色的古建筑群，其建筑风格独具魅力。建筑设计采用了其独特的四合院风格及巴蜀民居建筑风格，体现了巴蜀人民精神和思想的特殊气质。建筑中廊柱、香炉、画框等细节处都有着别致的装饰，让人感受到曾经的繁华和辉煌。

第四段：文化与旅游的融合。

武侯祠不仅是一座文化景点，也是一处旅游胜地。目前，武侯祠早已成为城市的文化地标和旅游热点，更是吸引了大量的文化游客前来观光游览。在旅游与文化相互融合的过程中，武侯祠也继续发挥了其在历史文化传承中的重要作用。近年来，武侯祠逐渐加强了科技手段的应用，比如采用虚拟现实技术进行文物展示，更加生动形象地展现了历史文化的魅力，提升了观众参观体验。

第五段：总结。

从历史、文化、建筑风格、文化与旅游融合等方面来看，武侯祠是一处具有深厚文化底蕴、独特风貌的优秀建筑群，是中国古代文化的重要标志和人类文明的珍贵遗产。在武侯祠的建筑、文化、景观和服务方面，都需要加强科技手段的利用，更好地展现传统文化，传承历史文化，为游客提供良好的参观体验。相信在不断开展科学保护、传播和服务工作的推进下，武侯祠定会更好地传承、发扬中华优秀文化。

成都武侯祠心得体会范本篇十六

成都是一座历史悠久的城市，拥有着丰富的文化资源和独特的历史风貌。作为中国四大历史文化名城之一，成都吸引着无数游客前来探寻其独特之处。而成都最吸引人的地方之一，便是武侯祠。在我游览成都武侯祠的过程中，我深深感受到了武侯祠所蕴含的深厚文化底蕴，以及人们对武侯的崇敬之情。以下是我在游览成都武侯祠时的心得体会。

在进入武侯祠的大门后，我首先被迎面而来的巍峨的牌坊所震撼。这座牌坊高耸入云，气势磅礴。我仰望着这座牌坊，不禁感叹古人的智慧和建筑工艺。牌坊上刻有“武侯祠”三个金色大字，庄重而又庄重。走进武侯祠，我看到了一片静谧的景象。整个建筑群依山而建，错落有致。红墙绿瓦，构成了一幅和谐的画面。在这里，我仿佛穿越回了古代的战争时代，感受到了武侯的大无畏和智勇双全。

继续往前，我来到了武侯祠的主殿。主殿是武侯祠的核心地带，也是人们最为敬仰和崇拜的地方。进入主殿，我看见正中央供奉着刘备的金身，他坐在高座上，目光深邃，看似在注视着前方。刘备面向大殿，面带笑容。他一身红袍，庄严而又亲切。我静静地站在刘备面前，凝视着他遥远的目光。刘备是中国历史上一位重要的政治家和军事家，他灭蜀之后，成为了国家的象征，人们对他的崇拜之情溢于言表。

离开主殿，我来到了武侯祠的后花园。这里是一个修身养性的地方，被誉为“巴蜀文化的沉淀之地”。花园里有着各种各样的古树和花草，清凉宜人。我沿着小径漫步，途中偶遇一位道士正在教导一群年轻人。道士穿着道袍，头戴道冠，手持手扇。他用悠然自得的声音向他们讲解着各种养生之道和修身之道。我静静地倾听，感受到了古代人们对于健康和心灵修养的追求。这个花园让我感受到了一种宁静和恬淡的生活方式，让我深思。

最后，在离开武侯祠之前，我来到了武侯廊。这是一条古朴而又壮观的廊道，两旁摆满了众多的木牌。这些木牌上刻满了武侯兵法的精髓和名言警句。我仔细地阅读着每一块木牌上的内容，深受启发。武侯兵法讲究谋略和智慧，它既是军事方面的智慧，又是人生道路上的指引。在这里，我被武侯的智慧和胆识所感染，也被他对于人生的思考所启发。

在游览成都武侯祠的过程中，我真切地感受到了这里所蕴含的深厚文化底蕴和人们对武侯的崇敬之情。武侯祠不仅是一座历史遗迹，更是一座传承和弘扬中华文化的重要场所。通过参观武侯祠，我深受启发，对中华文化的振兴和发展充满了信心。游览成都武侯祠是一次美好的体验，让我更加热爱这座文化古城。我相信，成都武侯祠会继续吸引着更多的人们前来探寻其中的魅力，感受历史的沉淀与当代的融合。

成都武侯祠心得体会范本篇十七

成都武侯祠，是中国著名的文化遗址之一。它位于成都市武侯区，是一座集建筑、文化、历史于一身的古代建筑群。在这里，我感受到了中国传统文化的深度和魅力。下面，我将分享我在参观成都武侯祠时的心得体会。

第二段：建筑与文化。

成都武侯祠建筑风格典雅，布局合理。游人进入武侯祠便可欣赏到美丽的亭台楼阁，感受到浓郁的文化氛围。其中，最引人注目的是武侯祠的木雕艺术，这些造型逼真的木雕，是中国传统工艺美术的盛况。武侯祠是我见过的最好的木雕艺术博物馆之一。除此之外，还有一个主要的展览是关于刘备、关羽和张飞三位蜀汉名将的历史文化展。

第三段：历史与故事。

成都武侯祠是历史上的一位伟大国士——诸葛亮的祠堂，同时也记录了当时三国时代的历史。据传诸葛亮在世时要求“不要雕像亭台”，因此既没有认真记录他的出生、死亡时间、归葬地等基本事实，也没有留下雕塑、绘画等塑造他形象的遗迹。但是武侯祠受到其思想和以其为载体的文化现象却历经千年传诵至今，是迄今为止最先进、最熟悉的国际舞台上的中国文化形象之一。

第四段：人文风情。

除了建筑和文化，成都武侯祠还有着浓郁的人文风情。在这里，我遇见了许多优秀的人才和热情的志愿者。他们为游客们解说历史、介绍文化、引导参观，为整个景区增添了许多人情味。同时，成都武侯祠还在努力创新和发展，引入了现代化的影像技术、音乐等元素，让游客在感受传统文化的同时也感受到新时代的追求和创新。

第五段：结尾。

总之，成都武侯祠是一座风景优美、历史悠久、文化底蕴深厚的旅游胜地。我希望更多的人能够前来参观，深入体验中国传统文化的精髓和魅力。