古琴赏析心得体会精选(优质18篇)

心得体会是对自己个人、学习、工作和生活等各方面表现的一种概括和总结。如何写一篇较为完美的心得体会呢？以下是几点建议供参考。以下是一些心得体会的范文，供大家参考。例如，“在过去的一段时间里，我经历了许多挑战与困扰，但通过不断地反思与总结，我逐渐认识到自己的不足之处，并找到了相应的解决方法。每一个挫折和困境都是我成长的机会，我深刻体会到了坚持、努力与始终不放弃的重要性。”又如，“通过这次经历，我发现了许多自己之前忽略的问题和不足，也明确了自己今后需要努力改进的方向。同时，我也意识到了团队合作的重要性和积极参与的必要性。在未来的学习和工作中，我会更加注重团队合作、积极参与，并不断提高自己的专业能力和综合素质。”通过这些范文的阅读，可以帮助我们更好地理解和运用心得体会的写作技巧，同时也可以为自己的总结提供一些参考和启发。

古琴赏析心得体会精选篇一

使用材质：琴身的琴面面板一般为桐木制，琴底板为梓木制。琴弦的质地以前多为丝制，现在多为金属制；琴徽多为贝壳或玉石制成。

乐器特色：是乐器家族中最古老的乐器之一，历史悠久，为中国最重要的汉族传统乐器之一。属于弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器，发音浑厚深沉，余音悠远，具有浓厚的中国民族特色。演奏技巧复杂，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表现力丰富。

古琴的音量较小，音区低沉，音色明净浑厚，风格古朴。在古代，我国文人雅士几乎家家都有古琴。孔子也是古琴的推崇者，他所教授的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中，古琴是必修乐器，孔子是想通过古琴来陶冶人的情性。约公元前481年，孔子作琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲、《获麟操》、《猗兰操》相传都是孔子的作品。

古琴整体是一扁长形音箱，长约130厘米，宽约20厘米，厚约5厘米。面板又称琴面，是一块长形木板，表面呈拱形，琴首一端开有穿弦孔，琴尾为椭圆形。底板又称琴底，形状与面板相同但不作拱形，是在整块木料下半部挖出琴的腹腔。底板开两个出音孔，称龙池、凤沼，腰中近边处设两个足孔，上安两足，称颂足。面、底板胶合成琴身，在琴首里面粘有舌形木板，构成与琴腹相隔的空间，叫作舌穴。面板背部设音梁，又称项实。琴腹中有两个音柱，称天柱和地柱。弦轴又称琴珍，多为圆形或瓜棱形，中空(穿弦用)，琴弦由丝绒绳系住拴绕于琴轸上。琴弦用丝制缠弦。岳山镶嵌于面板首部，也开有穿弦孔。底板上有四个琴脚，琴首部两个叫凫掌，琴尾部两个叫焦尾下贴，起垫平琴身的作用。面板上嵌有十三个螺钿或玉石制作的徽，标记音位。古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、月型式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。

在中国乐器中，古琴的声音是特别的，不似二胡如泣如诉，却比二胡委婉缠绵，是那种回旋往复的缠绵，有点让人心痛；不如古筝响亮欢快，演奏效果立竿见影，却平和沉稳，有一种往心里去的吟哦；也不像琵琶那么锋芒毕露，大珠小珠落玉盘式的直截了然。古琴是细腻含蓄的，指法不动声色地控制着轻缓急重。这样的声音决定了它不宜作合奏乐器，而适合独奏。能与古琴相和的，惟有箫了，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱糅成林下之风，超脱现实之境，说起来这也正是古琴为传统文人们所偏好的原因。

古琴的声音是让人迷恋的。，泛音的轻灵清越，散音的沉着浑厚，按音的或舒缓或激越或凝重。古琴注、猱、揉、吟的指法，让人真正体验到余韵袅袅、象外之致的味道，就好像一炷香慢慢地在空中舞蹈，且实且虚，缭绕而去，仿佛中国画中的那种水墨烟云，如郭熙的《早春图》。

中国历代流传着不少有关古琴的美谈。西汉司马相如一曲《凤求凰》，赢得了卓文君的芳心，这是以古琴为媒的爱情故事。三国孔明以其过人的智慧，在空城危急之时，焚香操琴，成为后世戏曲中久唱不衰的经典故事。

古琴属于典型的独奏乐器，较少用于合奏。古时也常作为文人吟唱。

时的伴奏乐器。古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为"琴棋书画"四艺之首。是古代每个文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。《诗经》中就记载着"窈窕淑女，琴瑟友之"，"我有嘉宾，鼓瑟鼓琴"等。古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表着天，琴底为平，象征着地，又为"天圆地方"之说。古琴有13个徽，代表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象征着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。古琴有100多个泛音，这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。古琴有自己的记谱方法(简字谱)，至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首古琴曲流传下来。

琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末的虞山派和清代的广陵派。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，九嶷派以津京为中心。

古琴赏析心得体会精选篇二

古琴，是中国古代传统文化的一种珍贵乐器。其历史悠久，音质高妙，被誉为中华民族的国粹之一。最近，我参观了一次古琴展览，感受到了这一文化宝藏的独特魅力。以下是我对这次展览的心得体会。

第一段：震撼的声音。

展览现场有许多不同种类的古琴，每一把都散发出独特的韵味。其中一个尺幅较大，外观装饰非常精美的古琴特别吸引了我的注意。在老师的引导下，我开始体验这把古琴的声音。在他的轻抚下，琴弦发出的振动，产生了温暖、柔和、充满力量的声音，直抵心灵深处。尤其是当他演奏曲目《广陵散》时，那悠扬高亢、时而清幽时而磅礴的曲调，给人以至高无上的美的享受。这把古琴重新点燃了我对音乐的热爱之火，让我再次深刻地体会到古琴音乐对于情感的传达和情感的陶冶。

第二段：多元的文化背景。

在展览中，我不仅欣赏到了不同地方、不同时代的古琴，还了解到了它所包含的丰富文化背景。例如，展览中展示的清朝雍正时期的一把古琴，其外观装饰复杂而华美，彰显了当时的皇室文化和礼仪规范。此外，我还观赏了许多由名家所赋的诗词、题跋、字画等等，从中体会到了它们对古琴音乐的热爱之情，以及对于中国传统文化的热爱之心。

第三段：独特的制作工艺。

展览还向我展示了制作古琴的全套工艺流程。从材料的选择、加工，到琴身的制作，再到琴弦的调整，甚至是琴柱和琴底的装饰，全都是非常讲究的，充满了匠人们的智慧。更令我钦佩的是，可以看到一些制作精湛、收藏珍稀的古琴，承载着历史的沉淀和文化的传承，是中华民族传统文化宝库中的瑰宝。

第四段：细腻而生动的表现方式。

古琴音乐深受人们喜爱的原因之一，是它通常采用一些非常特别的表现方式，让人们产生细腻而生动的情感共鸣。例如，在展览现场，我在欣赏一位老师所演奏的曲目时，他的手指像是化身成了蝴蝶，舞动着轻盈而翩跹，抚弄着琴弦，表达出了深邃而微妙的情感。这一点是其他音乐所无法比拟的。

第五段：对传统文化的重新认识和喜爱。

参观古琴展览之后，我更加懂得了中华传统文化的价值。在现代社会发展和人们生活节奏加快的背景下，许多传统文化特色正在逐渐消失。但我相信，只要我们能够更加深入地了解和品味它们，传统文化的精髓依然可以在我们身边得到传承和创新，成为我们走向未来的瑰宝。

最后，参观古琴展览给我留下了难以磨灭的印象，让我对音乐、对传统文化的理解更加深刻和丰富。我希望更多的人能够参加这样的活动，亲身体验并品味那属于中国的古老文化艺术。

古琴赏析心得体会精选篇三

古琴是中国传统的弹拨乐器，有着悠久的历史和卓越的艺术价值。作为一名古琴教师，我有幸能与学生们分享古琴的美妙与魅力。这段时间以来，我在教授古琴课程的过程中获得了许多宝贵的心得与体会。

首先，教古琴需要耐心和坚持。古琴的学习曲线相对较长，学生们需要花费大量时间和精力来学习技巧和乐曲。作为教师，我需要耐心地引导学生，帮助他们克服困难和阻碍。有时候学生可能会感到挫败，但只要他们保持坚持和毅力，就能够克服难关。通过持之以恒的训练和努力，学生们逐渐掌握了古琴的演奏技巧，也逐渐体会到了古琴所蕴含的深邃与美妙。

其次，教古琴需要培养学生的审美情趣。古琴音乐追求的是内心的宁静与和谐。在教学过程中，我尽量引导学生通过深入理解乐曲的内涵和表达方式，从而使他们能够将自己的情感与心灵投入到演奏中去。古琴音乐所传达的是古人对自然、社会和人生的独特感悟，要想真正演绎出这种情感，学生们需要在审美方面进行培养和磨炼。我经常鼓励学生们去欣赏优秀的古琴演奏家的演奏，让他们从中获得启发和灵感。

第三，教古琴需要注重技巧的训练和严谨的态度。古琴的演奏技巧是非常细致和复杂的，学生们需要通过大量的练习和训练来掌握各种琴弦的音色、指法和技巧。在教学过程中，我经常强调正确的姿势和手法，以及细腻的琴弦感应。学生们需要通过不断地练习和反复演练，来培养自己的敏锐感知和细致的掌控能力。只有经过严谨的态度和不懈的努力，才能够演绎出精彩的古琴音乐。

第四，教古琴需要灵活运用不同的教学方法和手段。每个学生都有自己的特点和潜能，作为教师，我需要根据学生的个体差异，采用不同的教学方法和手段来引导他们。一些学生可能对乐理知识有所了解，可以通过系统性的讲解和练习来提高演奏水平；一些学生可能更注重感性的体验，可以通过对古琴音乐的欣赏和模仿来培养自己的演奏能力。因此，我不断探索和尝试不同的教学方法和手段，以期获得更好的教学效果。

最后，教古琴更要注重培养学生的独立思考和自主创新的能力。古琴艺术需要能够在传统基础上进行创新，才能有更好的发展和传承。在教学中，我鼓励学生们不仅要学会演奏传统的古琴曲目，还要尝试创作属于自己的古琴作品，为古琴艺术注入新的活力和元素。通过培养学生的独立思考和自主创新能力，古琴艺术才能得以传承和进一步发展。

总之，教古琴是我人生中的一项重要事业。在教学过程中，我不仅感受到了古琴艺术的博大精深，也从学生们身上收获了许多成就感和快乐。我会继续努力，不断提高自己的教学水平和艺术素养，为古琴艺术的传承和发展贡献自己的力量。相信通过我们共同的努力，古琴这一千年的传统艺术会在新时代焕发出更加璀璨的光芒。

古琴赏析心得体会精选篇四

琴曲《广陵散》，是古琴曲中风格最独特、最具传奇色彩的的一首乐曲。

欣赏琴曲《广陵散》之前，最好对聂政和嵇康这两个历史人物有个基本概念。

聂政是春秋战国时齐国著名的勇士，详见《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》。嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家，是“竹林七贤”中最有影响力的名士。

琴曲《广陵散》缘起于聂政，绝响于嵇康；表达的是一种士为知己者死、不畏强暴的悲壮情怀。传统古琴曲，多是意境高远，曲调平和，抒发的都是古代知识分子寄情山水、超然物外的思想感情，唯独这首《广陵散》，刀光剑影，杀机四伏。

战国时期聂政的父亲，为韩王铸剑，因误了期限，被韩王所杀。聂政立志为父报仇，乃入山学琴十年，终获超绝琴艺。韩王召聂政进宫弹琴取乐，聂政趁韩王听琴不备，忽从琴内取出匕首，将韩王刺死，然后悲壮自杀。

琴曲《广陵散》最早见于明代《神奇秘谱》，谱中有刺韩、冲冠、发怒、投剑等分段小标题，故事里的人物关系和《史记》所载虽有出入，但乐曲的情绪、节奏，和《史记》所载基本一致。

全曲共四十五个乐段，分三大部分。

第一部分包括开指一段，小序三段，大序五段。这一部分以叙述性的音调开始，主要情绪是怨恨。第二部分包括正声十八段，是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程。第三部分包括后序八段，是对聂政壮烈事迹的颂扬。纵观全曲，浩然之气贯注始终。

聂政后约六百多年，嵇康以善弹此曲著称。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康对司马氏持不合作态度，最终遭杀身之祸，时年39岁。《世说新语·雅量第六》中记载：嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”“广陵散于今绝矣”，乃成人事凋零或事成绝响之叹。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正声（十八段）、乱声（十段）、后序（八段）六个部分。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。

全曲的主体情绪显得激昂、愤慨。开指一段从容自由，可视为全曲的引子。贯穿于“正声”和“乱声”部分的主要音调在这里有所提示。

小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。正声突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。

正声的主调显示以后，进一步发展了主调旋律，此时乐曲表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。徐缓而沉稳的抒情具有缅怀的沉思，同时孕育着骚动和不安。随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。

进而发展成咄咄逼人，令人惊心动魄的场景，形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛。乱声和后序比较短小，主要体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。从而结束全曲。

正声是全曲的核心部分，正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。

正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。以致使宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。”

琴曲《广陵散》，是古琴曲中风格最独特、最具传奇色彩的的一首乐曲。欣赏琴曲《广陵散》之前，最好对聂政和嵇康这两个历史人物有个基本概念。

聂政是春秋战国时齐国著名的勇士，详见《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》。嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家，是“竹林七贤”中最有影响力的名士。

琴曲《广陵散》缘起于聂政，绝响于嵇康；表达的是一种士为知己者死、不畏强暴的悲壮情怀。传统古琴曲，多是意境高远，曲调平和，抒发的都是古代知识分子寄情山水、超然物外的思想感情，唯独这首《广陵散》，刀光剑影，杀机四伏。

琴曲《广陵散》描述的是这样一个故事：战国时期聂政的父亲，为韩王铸剑，因误了期限，被韩王所杀。聂政立志为父报仇，乃入山学琴十年，终获超绝琴艺。韩王召聂政进宫弹琴取乐，聂政趁韩王听琴不备，忽从琴内取出匕首，将韩王刺死，然后悲壮自杀。

琴曲《广陵散》最早见于明代《神奇秘谱》，谱中有刺韩、冲冠、发怒、投剑等分段小标题，故事里的人物关系和《史记》所载虽有出入，但乐曲的情绪、节奏，和《史记》所载基本一致。

全曲共四十五个乐段，分三大部分。第一部分包括开指一段，小序三段，大序五段。这一部分以叙述性的音调开始，主要情绪是怨恨。第二部分包括正声十八段，是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程。第三部分包括后序八段，是对聂政壮烈事迹的颂扬。纵观全曲，浩然之气贯注始终。

聂政后约六百多年，嵇康以善弹此曲著称。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康对司马氏持不合作态度，最终遭杀身之祸，时年39岁。

《世说新语·雅量第六》中记载：嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”“广陵散于今绝矣”，乃成人事凋零或事成绝响之叹。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正声（十八段）、乱声（十段）、后序（八段）六个部分。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。

全曲的主体情绪显得激昂、愤慨。开指一段从容自由，可视为全曲的引子。贯穿于“正声”和“乱声”部分的主要音调在这里有所提示。

小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。正声突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。

正声的主调显示以后，进一步发展了主调旋律，此时乐曲表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。徐缓而沉稳的抒情具有缅怀的沉思，同时孕育着骚动和不安。随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。

进而发展成咄咄逼人，令人惊心动魄的场景，形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛。乱声和后序比较短小，主要体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。从而结束全曲。

正声是全曲的核心部分，正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。

全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。

正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。

或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。以致使宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。”

古琴赏析心得体会精选篇五

第一段：介绍古琴的特点和历史背景（200字）。

作为我国传统音乐的珍贵瑰宝，古琴是一种艺术价值和历史价值高昂的乐器。它以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引了许多人的关注和研究。古琴音色清幽悠远，曲调婉转深沉，给人一种安静动人的感觉。古琴至今已有3000多年的历史，它是我国古代华夏族群音乐的重要组成部分。早在唐朝时期，古琴便成为了士大夫们响应交际、修身养性的一种娱乐方式。

第二段：演奏古琴的难点与挑战（200字）。

古琴的演奏不仅需要对乐理和音乐知识的了解，更需要对古琴的特点和表现方式有深入的研究。首先，掌握正确的指法和技巧是非常关键的。古琴的弹奏方法独特，指法复杂而精细，需要经过长时间的练习和反复琢磨才能熟练掌握。其次，古琴曲调绕指、音色柔和，演奏中需要准确把握音准和音色的变化，将情感和音乐表达完美结合。此外，古琴还要求弹奏者具备较高的音乐素养和专注力，能够通过音乐表达自己的情感和思想。

第三段：教古琴的方法与经验（300字）。

在教古琴的过程中，我发现引导学生理解古琴音乐的历史与文化背景是非常重要的。通过讲解古琴的起源和发展、各种古琴曲风格的特点以及著名的古琴演奏家，可以让学生对古琴产生浓厚的兴趣和学习的热情。此外，我还注重培养学生的基本功和指法技巧。由于古琴的指法较为复杂，我会耐心教给学生正确的指法，并鼓励他们进行反复训练，逐步提高演奏的水平。同时，我还会通过分析古琴曲的音乐结构和情感表达方式，引导学生更深入地理解古琴音乐，提高音乐表达能力。

第四段：教古琴的收获与反思（300字）。

在教授古琴的过程中，我既学到了很多知识，同时也深刻体会到了古琴音乐的价值和魅力。通过教古琴，我发现古琴的韵味和情感表达能够带给人们心灵上的慰藉和满足，让人感受到一种深深的内心宁静。看到学生们通过反复练习和掌握古琴技巧，能够自如地演奏出美妙的古琴曲，我感到非常的欣慰和骄傲。而作为老师，我也在教学过程中不断反思并改进自己的教学方法，以更好地引导学生发展他们的音乐才能。

第五段：古琴教学的意义与展望（200字）。

古琴的音乐价值和文化意义无疑是不可忽视的。通过古琴的教学，我们能够让更多的人了解和欣赏古琴音乐，传承和弘扬中华民族的音乐文化。此外，古琴教学也可以帮助学生提升他们的审美情趣和专注力，培养他们的音乐素养和个性魅力。在未来，我希望能够继续努力，更好地教授古琴，为更多的学生带来音乐的欢乐和启迪。

古琴赏析心得体会精选篇六

按欲入木方为本，弹如断弦世称奇。“初弹知传声，再弹识伟情，久练得其神”这与国画从工笔到写意的规律是一样的。

明代琴家虞山派的重要代表徐上瀛(字青山)在他的琴学论著《溪山琴况》一书中曾介绍过传统的“按欲入木，弹如断弦”的演奏理论，并且指出：“指下虽如盘石，而毫无刚暴杀伐之疚”。

“按欲入木，弹如断弦”是初学琴者打基础的基本要求。但作为古琴演奏技艺，仅有这点还不够，它对音色的要求，应该是纯正而甜美，在演奏中还必须做到“刚而不燥，弱而不虚，刚柔相济，声情并茂”。

今做“按音踏实”来解释，想不会有什么异议。

“按欲入木”是指按音踏实，一丝不苟；但另一方面，根据不同乐曲的内容，要注意做到自然、放松、敏捷、灵活。

在古琴演奏中，左手基本技法有：吟、猱、绰、注、上、下、进、复等。这是在琴曲中表达思想感情的手法。劫得当与适度，是成功的重要关键。在古琴演奏中，左手的运指，如同书法艺术中的运笔一样。不同的运指手法，会产生不同的效果，这在演奏中至关重要。就一般规律讲，上行取音多用绰音，运指自下而上(由低到高)，从轻到重。这样的取音，浑厚圆润，韵味别具。吟指的基本方法是自上而下，先绰后吟，频率较快；猱的基本方法是自上而下，先注后猱，频率较慢。两者相同之处都是从轻到重往来移动，但是由于重心的方向和频率不同，故而效果也各异。

在左手运指方法中，还有一种“回峰指法”，它与书法艺术中的“藏峰”笔法近似。是山东诸城派近代琴家王燕卿先生从实践中发现并运用于乐曲表现之中，取得了较好效果。用“回峰指法”演奏所得之音柔和，圆润，抒情性强，绝无生硬晦涩之感。所有指法技巧，都必须通过反复实践，纔能做到熟能生巧。依照“按欲入木”的基本要求，各种技法相互配合，相辅相成，纔能达到相得益彰。

意思是说，右手取音要刚键有力，如斩钉截铁。音色上金石之声和轻悠韵长是古琴的重要特色。在某种意义上讲，右手指明法技巧的运用，对音色的纯正与否，起着决定性的作用，右手主要指明法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、轮、拨、刺等。在这些指明法的使用过程中，手指触弦的位置、角度、力度与古琴音乐的音质、音色均有着极为密切的关系。

1、手指触弦的位置。右手指示入弦(大指出弦)，用甲、肉相半切弦，奏出的声音较为纯正；用指甲较多时，发音比较清脆、明亮，而且富有穿透力，但无意往往缺乏厚度和圆润感；用指明肉较多时，音色往往较宽厚、圆润、而且具有一定的朦胧色彩，但缺点是缺乏穿透力。一般来讲，弹奏“上准”(高音区)的音时，多用指甲以加强音色的亮度和穿透力；弹奏“下准”(低音区)的间时，多用指肉，以增加声音的厚度；弹奏“中准”(中音区)的间时，多用甲肉相半，这样奏出的声音，可以保持音色的纯正与饱满，又不失其亮度。右手指明出弦(大指明入弦)时，一般是靠指甲吃弦的深浅程度来控制的。

2、手指切弦的角度。由于手指切弦的角度不同，所产生的音色也是有差别的。一般来讲，指甲与弦呈钝角方向切弦时，音色易散，而且飘，并易产生燥音；指甲与弦呈垂直方向切弦时发音较为清脆、明亮；指甲与弦呈锐角方向切弦时，音色较为浑厚、饱满。初学者弱奏时易出燥音，除用力不均外，多与弹奏时切弦的方向与角度有关。

3、手指触弦的力度。右手指明触弦的力度与音色也有直接的关系。就一般的规律讲，弹奏激昂、慷慨的旋律(如《广陵散》的部分音乐)时，采用“弹如断弦”的力度弹奏，出音坚实明亮；弹奏闺怨题材的抒情乐曲时，为了表现其缠绵、悱恻的感情，多用较弱的力度弹以求音色的柔美；弹奏一般乐曲时，宜用中等力度，能达到出音清晰就可以了。

所以，“弹如断弦”只能说是右手弹奏基本要求的一个方面。它与触弦的部位、角度和力度往往是密不可分的。方法正确，结合得当，方能获得最佳音色。否则，就会出现噪音，影响正常的演奏效果。

“音宜古淡，节宜清晰”。宏亮如锺的散音，清晰透明的泛音和优雅柔和的按滑音，是在熟练地掌握各种演奏技巧的基础上，靠左右手和谐而有节奏地配合以及高度的艺术修养而花篮的。

右手拨弹时，手臂自然放松，用中等力度，在岳山与一徽之中心点拨弦，发音刚键，音色明亮，加之左手吟猱按滑技巧的有机配合，方能奏出丰富多变，古朴典雅的按音音色。特别是左手吟猱绰注技巧的配合，以韵补声，丰富了古琴音乐的音色变化，美化了余音，从而体现出古琴音乐疏朗、空灵、飘逸、潇洒的艺术风格。故有“古琴真趣，半在吟猱”之说。

在演奏泛音时，右手在同一触弦点(岳山与一徽之间的中心点)触弦，则弹奏不出最佳泛音音色；而在与岳山较近(距一徽较远)处触弦时，所奏出的泛音则音色清晰、透明、纯正。假如以《梅花三弄》的泛音主题音调，在两个不同的触弦点做一下试验，即使是一般听众，也可以清楚地分辨出不同的音色效果来。

在演奏中，关键在于放松，首先是精神上的放松。只有在精神上自然放松，纔能全神贯注地投入到音乐表现中去；其次是肩、臂、肘、腕直到指关节，都要自然放松。在整个演奏中，腕子放松是个关键，因为它起着控制和变换入弦和出弦的方向。只有腕子放松了，发音纔有弹性，手也不易疲劳。只有在各关节都自然放松的基础上，从指尖上弹奏出的声音纔会是松透圆润的。左手抚弦时也需要放松，只是在按吟的瞬间用力。

在演奏技艺中，“按欲入木，弹如断弦”只是对初学者打基础的基本要求。而古琴演奏是一门复杂的学问，除了演奏者个人的气质修养之外，关键是在自然放松的基础上，左右手技法的熟练运用与和谐而有节奏地配合，靠肩、臂、肘、腕、指的统力协作，并集中着力占于指尖的硬功夫，纔能演奏出既保持一定松弛度，而又富有弹性的较为理想的音色效果。

古琴赏析心得体会精选篇七

琴曲《流水》历史悠久。明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载：“《高山》、《流水》二曲本只一曲。初，志在乎高山，言仁者乐山之意。后，志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数，至宋分《高山》为四段，《流水》为八段”。此后刊载《流水》的琴谱多达30多种，它们的基本内容和精神一脉相承，也基本保持了8段的结构。

清咸丰至光绪年间川派琴家青城道士张孔山在原第五、六段之间加了一段，成为9段。所加的这一段也就是为琴家们所著称的“七十二滚拂”。

这一段增加了大量滚、拂的手法，模拟水流之声，形象地描绘出汪洋浩瀚、急湍奔流的气势，是全曲中最突出、最精彩的部分。此本《流水》又被称为“七十二滚拂流水”或“大流水”。

现今琴人们所弹的《流水》大多采自张孔山的《天闻阁琴谱》。

首段，起全曲水流之势，隐约暗示全曲的主题音调。二、三段用泛音写出山涧小溪潺潺、瀑布飞溅的各种泉声。四、五段表现万壑之泉由细流出山汇入洪流，并渐有汹涌之势。

自六段起，水流汇入浩瀚汪洋，急流穿峡过滩，形成惊涛骇浪、奔腾难挡的气势，传达了不畏艰险、勇往直前的品格。七、八段为高潮之后的余波，忽缓忽急，时放时收，渐渐平复。第九段以杳渺徐逝的气象终曲。

这首琴曲充满着人与自然的和谐之音，散发了天籁、地籁、人籁相知相合、浑然一体的气象。此曲兼有抒情性和模拟性，虚实结合、情景相融、气象高远，成为最受琴家们青睐的琴曲之一。

乐曲为复杂的多段体结构。原分九段，可以划为四大部分。

第一部分包括一、二、三段。

第一段实际上就是乐曲的引子，节拍比较自由，旋律性不甚明显。开头便是几个八度音程的大跳进行，隐约地奏出乐曲的主题音调。

二、三两段，主要是用泛音演奏的曲调，富有跳动性，仿佛清泉溪水从高山峡谷中bb淙淙奔流而出：

这段音乐歌唱性较强，富于欢快、跳跃的音乐个性。它较多地运用了同音装饰手法，有一种滚珠落玉般的效果，创造了流水在高山峡谷中自由自在流淌的意境。

第二部分包括四、五两段，是用按音演奏的曲调，是乐曲的展开部分。以第五段音乐为例：

它通过主题音凋的变化加以发展，音乐情绪欢快、跳跃，十六分音符的回波音型更富于流动性，犹如一股股山泉细流汇集成江河，连续下行的模进音型也使音乐具有跌宕起伏、一泻千里的气势。

第三部分由六、七两段组成，这就是张孔山增加的著名滚拂段落，实际上也是乐曲的华彩部分。在古琴音乐中，滚、拂是指法名称，七弦琴上依次由高音到低音拨奏叫滚，反之，由低而高则叫拂。

第六段旋律性还较强，多由一对对称的乐句作反复、变化，如：旋律的进行利用大跳滑音构成切分音型节奏，使音调富于生气，第二句的模进更加重了这种气氛，好象流水悠然自得地旋转嬉游。随后便是大段落的滚、拂，由两个声部同时进行，低音部以空弦散音的上下行拨奏，高音部则是音调的渐次下行。例如：这段音乐中滚拂手法由疏而密地运用，使音调具有华丽的色彩，层次清晰。它出色地描绘了水石相撞，漩涡在急剧转动等景象。这种滚拂手法的连续运用，加上用大绰技法产生的不协和音响，有力地刻画了流水奔流不息、一往直前的特征，把全曲引向了高潮。

这部分的第七自然段是精彩的泛音滚拂段落，它虽然短小，却起了承上启下的作用，意境十分优美。古琴用泛音慢起渐快地演奏：它仿佛描绘流水在太阳下熠熠闪光，充满了欢乐和自信。末尾在调式主音上稳定地终止，音乐逻辑的发展自然、和谐。

第四部分包括八、九两段，是乐曲的再现部分，变化重现了第二部分的按音曲调。在前部分华丽、紧张的色彩对比之下，音调显得更为沉着、自信，歌唱性的旋律也给人留下更加深刻的印象。末段用滚拂演奏与上段呼应，再度强调流水的特征，有着首尾贯通的效果，形象地表现了流水似乎已经穿越急流险滩，以从容不迫的姿态向前奔流，浩浩荡荡地注入大海。

简短的尾声以泛音奏出歌唱般的主题音调，作为全曲的结束：富有透明色彩的泛音好象描绘流水由动态转为静态，人们的心境也渐渐平静下来。

古琴赏析心得体会精选篇八

古琴最初有5弦，周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。

传说它的创始人是伏羲、神农。春秋战国时，著名古琴演奏家和琴曲已经很多。湖北随县曾侯乙墓出土的战国时期十弦琴和长沙马王堆出土的汉墓七弦琴，都与现在的古琴构造相似。

唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而浑圆。现存的唐琴大部分常在龙池、凤沼的面板上贴有两块小桐木，作为假纳音，直至明代初期，仍有制琴家采用这种方法。唐琴的断纹以蛇腹断为多，也有冰纹断、流水断等。其表面漆灰则有墨、栗壳色两种，有朱红漆者皆为后人修补时所加。灰胎皆为纯鹿角灰，用麻布自下而上包裹琴背两侧直至面板边际，以防止上下板开胶。这些琴的边长皆在120至125厘米之间。

宋代的古琴发生变化，全长128厘米，肩宽25厘米，琴身扁而长大，尺寸大于传世唐琴，为北宋琴主要风格之一。南宋，除仿古之作外，体形则逐渐扁平狭小，尤其是仲尼式古琴，呈耸而狭之状，为南宋制琴的主要风格。宋人制琴以桐面梓底或松杉面底为主要制琴材料。断纹有蛇腹断、冰纹断、流水断等，牛毛断则鲜见。灰胎仍以鹿角灰为主，也有用麻布打底者，但不多见。北宋晚期还出现了八宝灰(即将金银珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段，官方甚至设局制琴，即所谓“官琴”，元代制琴是宋、明之间的过渡期制品，由于历时比较短，现存的实物也比较少。明代造琴之多盛况空前，不论皇帝亲王还是官宦之家，好琴者甚多。其宗室制琴就有宁王、衡王、益王、潞王四大名家。四王之中惟潞王造琴最多，制作始于崇祯年间，据传达四五百张之多，且式样尺寸一致，均按年份次序编号刻款于腹内；琴背刻有琴名“中和”，敬一主人题“仰长江水”诗文以及“潞国世传”大印一方，皆用八宝漆灰。

清代琴艺由兴盛而走向衰落。《大还阁琴谱》、《五知斋琴谱》中许多明以前的琴曲有了极大的发展，成为更深刻细致的作品了。但到了晚清，则弹琴人减少，演奏曲目日窄，演奏水平高的日少。

近代四川张孔山一系，对《流水》作了较大发展。湖南杨时百撰辑了巨篇的《琴学丛书》，是一部有系统的综合性琴书，并且对《幽兰》、《广陵散》作了突出的研究。

古琴赏析心得体会精选篇九

古琴，源自中国的传统乐器之一，有着悠久的历史和独特的韵味。作为一名对古琴感兴趣的人，最近我参加了一场古琴赏析会，从中受益匪浅，今天我将分享我的心得体会。

首先，古琴的音色和弹奏技巧给我留下了深刻印象。在演奏古琴的过程中，演奏者轻拨琴弦，琴音如泉水般流动，宛如大自然的声音。每一次古琴的音符都散发着独特的韵味，给人一种虚无缥缈的感觉。同时，古琴的弹奏技巧也十分让我折服。演奏者采用多种技巧，如反弹、拨弦、横按等，使得古琴的音乐更加生动有趣。通过观摩演奏家的精湛技艺，我对古琴的音色和弹奏技巧有了更深的理解。

其次，古琴曲目所表达的情感让我感受到了它独特的魅力。古琴曲以其深沉的情感和独特的风格而著名。在赏析会上，我聆听了一曲《广陵散》，演奏者以细腻的音色和动情的演奏方式，将曲中的凄美和忧伤完美地表达出来。曲中的音符仿佛在我耳边回响，使我陶醉其中，仿佛闻见了历史的氛围。这使我更加理解了古琴作为一种表达情感的媒介的独特魅力。古琴的音乐可以诉说人生百态，诉说不同情绪和时代的感动，它是情感的释放和宣泄的方式。

古琴的赏析也让我进一步认识到了中国的音乐文化。古琴作为中国传统乐器之一，承载了丰富的文化内涵。在古琴赏析会上，演奏者对每一首曲目都进行了精心的介绍，让我更加了解了古琴音乐的历史和意义。我了解到，古琴不仅是一种音乐乐器，更是一种修身养性的修行方式。古琴演奏融入了道家思想，以静制动，以缓为快，有助于心灵的宁静和修炼。通过赏析古琴，我进一步感受到了中国音乐的深邃和内涵，以及古代智慧的独特体现。

另外，古琴赏析还给了我一种与内心沟通的机会。在赏析会上，我闭上了眼睛，专注地聆听着古琴音乐，感受它所传达的情感和意境。我发现，古琴的音乐与我内心的某种情感契合，仿佛它能深入我内心，激发我隐藏的感受。在某些时候，我觉得古琴音乐是一种与内心对话的方式，使我更加真实、纯粹和接触到自己的内在世界。这种体验是难以用语言来描述的，只能通过静心聆听古琴来领悟。

最后，古琴赏析还让我对音乐的价值和内涵有了新的认识。音乐是人类的情感表达和艺术享受的一种方式，而古琴作为一种古老而独特的音乐形式，更加强调了音乐的内涵和哲理。通过古琴赏析，我深深地感受到音乐的力量和魅力。古琴不仅仅是一种乐器，更是一种艺术形式，它通过音乐来滋养人的心灵，使人寻找到内心的安宁。它让我对音乐的价值有了新的认识，使我愈发热爱和推崇音乐的艺术之美。

总之，古琴赏析让我对古琴音乐有了更深的了解和欣赏。它不仅开拓了我的审美视野，也深化了我对音乐的理解。通过古琴的回响，我感受到了音乐的魅力和情感表达的力量，也领悟到了音乐的独特价值。我深信，在今后的生活中，我会继续与古琴这一珍贵的文化财富相伴，以更加深入的态度去探索、欣赏和品味。

古琴赏析心得体会精选篇十

古琴，是中华民族传统乐器之一，也是世界上最古老的弹弦乐器之一。古琴音色凄迷幽冷，常常能够唤起人们内心深处的情感和思考。每当我弹奏完一曲古琴，我都能找到一种寄托与放松。近日，我来到了以古琴为主题的村庄——古琴村。在这里，我受到了琴友们的热情接待与指导，领略到了古琴文化的深厚内涵与精神内涵，在这里，我深深地感受到了中华文化之美。

【第一段】古琴村的介绍。

古琴村位于浙江省湖州市安吉县天荒坪镇，这里是全国著名的古琴文化旅游村。这里四周环山，犹如一个世外桃源般的境地，风景优美迷人。村内范围之内有各种木材雕刻、制琴工艺的展示和古琴文化的交流活动，古琴杭州作坊更是在这里设立了工作室，居民这些年来在工匠的指导下，逐渐掌握了制琴技能，琴声越来越响亮，古琴文化氛围越来越浓厚。走进这里，处处弥漫着古琴文化的氛围，不由得让人心生敬仰之情。

【第二段】我的感受与收获。

作为一名~小白~的古琴爱好者，在古琴村中心体验到了汲取到了一些古琴文化的精髓。首先是琴音，我在参观了古琴博物馆和古琴作坊后开口便是一曲《广陵散》，叵测得缭绕在村庄的空气。这里的琴友在听到我弹奏前还给了我一些古琴常识的介绍和表演技巧上的改善。如何在琴前的座位姿势和弹奏时呼吸的调节，还有如何在弹奏间隙时，细细品味琴音所带给人们的心灵慰藉，这些方面给了我很多的啟发和提高。

【第三段】沉浸在古琴文化中。

在古琴村的一角，建有古琴书房。书房中的书架上摆放着大量古琴书籍，其中有经典般的《琴心集要》，《中和正音谱》等。书房中的琴友，穿着古装手上拿着古琴在房间里缓缓的走动，时不时弹起琴音。在这里，坐在窗前，端一杯文房四宝泡制的茶，抚弄琴弦，品味着中国的传统文化，真是一种震撼与愉悦的境界。

【第四段】走进工坊，感受制琴过程。

早上，我独自走进了古琴杭州作坊。在这里，我看见了工匠在琴头板上迅速的推柿子做出刻线，如何一锤一锤地成型，如何分层拼合，如何雕刻琴头，打造完美的古琴。从材料的选择，到工艺流程的掌握，琴匠们精益求精，不断地探索着，试验出各种不同的木质琴材与工艺，使出的每一款琴都从精神内涵到制作质量保证了古琴文化之美。

【第五段】结语。

回头看古琴村，源于爱琴之心便有忘我的感悟，这一路彷徨中，追寻它的门，迈步向前。把琴带回家后，我背上了精神独立的思想。这座古琴村，塑造了沉淀和自信的人格，感受文化的力量和品质的追求。这段旅程，跨越的是一代代中华文化的丰厚历史，移动的是人们文化信仰与理想的旗手。举手投足间，受惠于古琴文化，领会其人文精神和艺术境界。古琴与我，生命与我，都在不断的往彼此靠近，那娓娓弹奏的琴声，成为了我心中的一种支撑与安慰，是一段值得铭记的记忆。

古琴赏析心得体会精选篇十一

古琴，作为中国古代音乐文化的瑰宝，有着深厚的文化底蕴和历史积淀。作为一名琴友，我很幸运地能够学习和体验这项古老的艺术。在练习和表演的过程中，我不断地思考琴道技巧、音乐理解和灵感感悟，从而收获了很多关于古琴的心得体会。

一、琴道技巧。

古琴琴道技巧是学习古琴的重要部分，主要包括指法和左右手协调。在学习古琴时，我发现只有通过不断琢磨和练习，才能真正体会和掌握琴道的技法。例如，左手的定音和按弦技巧需要循序渐进地练习，才能在弹奏时达到准确稳定的效果。而右手的指甲长度和指力运用，也需要不断调整和找到适合自己的方法。通过琴道训练，让我更加深入地理解古琴的独特之处，也为我打下了坚实的基础。

二、音乐理解。

古琴音乐是一门极富有表现力和想象力的艺术，它能够通过音乐语言表达出丰富的情感和意境。学习古琴时，我深深被古琴音乐的深刻内涵和独特音色所吸引。我了解到古琴曲目的复杂性和深度，以及作曲家对造型、节奏、模式等方面的精心设计。学习古琴曲目，不仅需要精益求精地练习琴韵和曲式，也需要用心去领会古琴曲目的意境，从而演绎出优美动听的音乐。

三、音乐表达。

古琴艺术是在人文熏陶和琴道技艺的基础上，通过音乐表达文化的高度和深度。良好的音乐表达力是表现古琴曲目的重要手段，也是古琴艺术的一个重要方面。在进行表演时，除了琴技、音乐理解外，还需要注重情感的投入和音乐性的发挥。学习古琴表演，需要不断地开阔音乐思维和表达能力，从而打造出属于个人的独特风格。

四、灵感感悟。

学习古琴是一件让人充实和舒心的事情，它让我体会到古琴的奥妙和音乐的魅力。在琴声中，我不仅能够感受到古代文化的博大精深，也能够感受到当今社会的人文关怀和快乐体验。古琴的学习，让我逐渐体会到音乐的内在美感，以及心灵与音乐相互作用的奇妙存在。无论是在弹奏古琴时还是听古琴曲目时，都有灵感和感悟涌动，这是一种难以言表的美妙。

五、结语。

总之，学习古琴是一件历程曲折但却充满乐趣的事情。在学习和练习中，不仅完善了琴道技术和音乐表现能力，也拓宽了审美视野和丰富了内心情感。古琴的艺术价值和文化意义，不仅让我更加深入地理解中华文化的博大精深，更让我在琴声中感受到心灵的宁静和放松。我会继续努力学习和练习古琴，传承中国古代音乐文化的璀璨光辉。

古琴赏析心得体会精选篇十二

古琴是中国传统音乐中最具代表性的乐器之一，具有悠久的历史和独特的音韵。作为一名古琴教师，我有幸能够传承和教授这门古老的艺术。多年的教学经验让我深刻体会到教古琴的重要性。在这篇文章中，我将分享我在教古琴过程中所获得的体会和心得。

首先，教古琴要注重基础。古琴是一种高度技巧性的乐器，学习者必须从最基本的音阶、音符和节奏开始学习。我发现，只有打好了基础，学生才能更好地掌握古琴演奏的技巧和套路。因此，我在教学中重点强调基础训练，比如正确的手指按弦和演奏姿势。只有踏踏实实地打好基础，学生才能在以后的学习中更加游刃有余。

其次，教古琴要培养学生的艺术修养。古琴不仅仅是一种乐器，更是一种文化和艺术的表达方式。在古琴的演奏中，音乐和情感是相互交融的。因此，作为教师，我希望能够通过教学引导学生进一步理解古琴音乐的内涵和表现力。我鼓励学生积极参与到诗词、书画等相关艺术形式中，通过艺术修养的积累，更好地理解和演绎古琴音乐。

第三，教古琴要注重学生的独立思考能力。在古琴演奏中，学生需要通过不断尝试和摸索发现适合自己的演奏风格和表达方式。作为教师，我鼓励学生尝试不同的弹奏技巧和风格，并且给予他们充分的自由空间去发挥。我相信，只有培养学生独立思考和创新的能力，他们才能在古琴演奏中展现真正的个性和魅力。

另外，教古琴要注重耐心和细致。古琴是一种细致入微的乐器，需要教师花费大量的时间和精力去指导学生。在教学过程中，我发现不同的学生有不同的学习节奏和学习方式，因此要有耐心去倾听学生的需求和困惑，并给予恰当的指导和帮助。只有耐心和细致，才能帮助学生更好地理解和掌握古琴演奏的技巧和表达方法。

最后，教古琴要注重激发学生的热情和兴趣。学习古琴是一项长期的过程，在这个过程中，学生有时会遇到困难和挫折。作为教师，我要通过设计有趣的教学方法和活动，激发学生的学习兴趣和热情。例如，我会组织学生参加古琴比赛、音乐会和交流活动，让学生能够与其他古琴爱好者互动和交流，从中获得启发和激励。

总之，教古琴是一项充满挑战和乐趣的工作。在教学的过程中，我不仅能够传递古琴音乐的美妙，还能与学生一起探索和发现更多关于古琴的奥秘。通过注重基础、培养艺术修养、培养独立思考能力、耐心细致和激发学生的热情和兴趣，我相信我可以成为一名更好的古琴教师，为更多的学生带来古琴的魅力和快乐。

古琴赏析心得体会精选篇十三

古琴，作为中国古代音乐文化的瑰宝，有着深厚的历史底蕴与艺术内涵，自古以来便被誉为“雅乐之冠”。近日，我有幸参加了一场古琴演奏会，对古琴产生了浓厚的兴趣，并深入了解和学习了其音乐文化。通过这次赏析，我对古琴有了更深刻的理解与体会。

在演奏会上，古琴手带来了一曲《高山流水》，这首古琴名曲悠扬而又朴素，如同深邃的山涧，让人彷佛身临其境。琴上隐隐透出清雅的音符，在零碎的声音中，仿佛可以感受到大自然的呼吸，听到那一片山水间的并不惊心动魄，却给人酣畅淋漓的宁静与致远。这种音乐所带来的宁静与远离尘嚣的感觉深深吸引了我，让我感受到了古琴音乐的独特魅力。

除了音乐本身，古琴的造型与材料也对我产生了很大的吸引力。古琴窄窄的长木盖有独特的手工雕刻，点缀着精致的图案。这些图案虽然简单，却流露出古琴制造师傅们的巧思，以及对音乐艺术的热爱与敬仰。木盖下面是琴弦，由传统的丝线制作而成。这些琴弦柔韧而富有弹性，细细拉长，仿佛在述说着古人的智慧和情感。琴身则由樱桃木制成，木质纹理紧密，经过岁月的洗礼，显得更加沉稳与典雅。我通过亲自触摸古琴的琴身与琴弦，不禁想象着在数百年前，古人如何将自己的情感融入到这件“乐器”的制作过程中，这种感受真真切切地让我爱上了这件古老的艺术品。

古琴是一种需要弹奏者全身心投入的乐器。在赏析中，我特别留意到了演奏者的手指，他将琴弦轻轻掂动，五指舞动间时而轻柔时而有力，各种技法娴熟而不卑不亢。演奏者的身体也随着音乐的起伏而起伏，时而极度安静，仿佛完全融入了琴音中；时而充满激情，让人不能自拔。这种与音乐的合一，是我在其他音乐形式中很少见到的。每一次演奏，演奏者的情绪和情感都能通过琴音传递给观众，使我们仿佛一同进入了古琴所要表达的世界，带来身心的放松与愉悦。

古琴的音乐中蕴含着丰富的哲理与情感，在演奏会中我透过演奏者的解释，更加深入地认识了其中的文化内涵。在《高山流水》中，演奏者以传统的音律和技法，将“高山”与“流水”两个元素巧妙地融合在一起。高山象征着胸怀与志向，是追求卓越的象征；流水则含有迁徙与流转的意味，让人联想到人生的起伏和变动。通过古琴的音乐表现，我们可以清晰地感受到古人追求卓越和日渐变动的心境。这种通过音乐传递思想和情感的方式令人深思，也使我更加尊重和欣赏古琴音乐所传达的精神境界。

通过这次古琴赏析，我对古琴音乐有了更深刻的理解与体会。古琴的深沉与宁静，不仅带给我心灵上的放松与愉悦，更启迪了我对音乐的审美和人生的思考。古琴的音乐如同一把神奇的钥匙，可以打开我内心世界的那扇门，让我感受到与古人的心灵对话。我深信，古琴这件瑰宝将始终伴随着我，继续让我沉浸在她的音乐海洋中。

古琴赏析心得体会精选篇十四

1、古琴，又称五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有3千年以上历史，属于八音中的丝。

2、琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说。甲骨文中有琴字，不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来，而箜篌最早出土样本是在新疆省且末县，可追溯到公元前400年至前200年。

3、关于琴的最早文字记载见于《诗经》，与琴相似的最古实物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑长度与现代琴相仿，而十弦琴长度是现代琴的一半，琴体较厚，琴面不平，无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线，琴头微昂，腰部下凹，尾部上翘，下有一足，很像单足的夔，有礼器的象征。

4、西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师“为氏，如师旷、师文、师襄和师涓等。[2]史载他们都有高超的琴艺。而在先琴时期琴被用于伴奏和演唱，称为“弦歌”。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。战国时期随着音乐的不断进步，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。

古琴赏析心得体会精选篇十五

古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传沿续到现在。

古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以上的阶层中流行，秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在《尚书》中，已有"搏拊琴瑟以咏"的记载。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫"弦歌"，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中，有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的"十二操"、"九引"以及"河间杂歌"，都是援琴而歌的。

春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的`传说。当时有名的琴师有卫国的师涓，晋国的师旷，郑国的师文，鲁国的师囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。

汉、魏、六朝时期，古琴艺术有了重大发展，除在《相和歌》、《清商乐》中作伴奏乐器外，还以"但曲"演奏形式出现。如器乐曲《广陵散》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》等，反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。汉末的蔡邕父女和魏、晋间的嵇康，都是当时著名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲《广陵散》，己传为历史佳话。创作的著名乐曲有嵇氏四弄：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》；蔡氏五弄：《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》；传为竹林七贤中的阮籍所作琴曲《酒狂》以及六朝宋王义庆《乌夜啼》。

隋唐时期，西域音乐盛行，琵琶兴起，古琴音乐的发展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生，不仅推动了当时古琴音乐的传播，而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义，使中国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋末唐初赵耶利，对当时流行的文字指法谱字，进行了整理，并辑录了《弹琴右手法》、《弹琴手势图》等解释演奏法的著作。著名的琴曲《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传谱，现存为传到日本的唐手写卷子，是中国最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴文字谱。

唐代诗人李峤、李颀、李白、韩愈、白居易、张祜、元稹等，都为古琴写下了不朽的诗篇。白居易爱好古琴，在《夜琴》中有：“蜀琴木性实，楚丝音韵清。”他的琴艺很高，并能自弹自唱，甚至在旅途船中仍以古琴为友，他在《船夜援琴》中写道：鸟栖月动，月照夜江，身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其闻无古今。”张祜的《听岳州徐员外弹琴》也有：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。”描写了古琴丰富的表现力。唐代著名琴家有赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙等。赵耶利总结当时琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风，蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”至今仍符合吴、蜀两派的特点，盛唐的董庭兰作有《大胡笳》、《小胡笳》等琴曲传世。薛易简在他著的《琴诀》中总结了古琴音乐的作用是：“可以观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神。”并提出演奏者必须“定神绝虑，情意专注”，为后世琴家所重视，从而引伸出许多弹琴的规范。

晚唐曹柔鉴于文字谱"其文极繁"，使用不便，而创造了减字谱。即在文字谱字的基础上对汉字谱字加以减笔而成的一种谱式，近似演奏符号，是古琴减字谱的早期形式。唐代著名琴家有董庭兰(开元、天宝年间)，从其师陈怀古处承继了当时最负盛名的沈、祝二家声调，擅弹琴曲《大胡笳》、《小胡笳》。天宝中琴家薛易简，可弹大弄四十、杂调三百，并有理论著作《琴诀》七篇，擅弹《三峡流泉》、《胡笳》、《乌夜啼》、《别鹤操》、《白雪》等曲。晚唐还有琴人陈康士根据屈原《离骚》所作的琴曲等。

宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，另一方面由于古琴在《相和歌》、《清商乐》演奏中的长期实践，与民间音乐有着深远的联系，以及琴曲"楚汉旧声"的历史传统，使古琴音乐在复古主义倾向中并没有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。南宋时期杰出琴家郭沔(号楚望，生于1190年，卒于1260年后)和他的弟子刘志芳、毛敏仲等人，在古琴遗产的整理、创作方面对古琴音乐的发展作出一定的贡献。如郭沔创作的琴曲《潇湘水云》、《泛沧浪》、《秋鸿》；刘志芳创作的《忘机》、《吴江吟》；毛敏仲创作的琴曲《渔歌》、《樵歌》、《佩兰》、《山居吟》等都流传至今。当时著名的琴曲还有《楚歌》、《胡笳十八拍》、《泽畔吟》等；琴歌有姜夔(公元1155一1221)的《古怨》；庐山道士崔闲所著《醉翁吟》等。宋人朱长文撰写的《琴史》，真实地记录了隋、唐、宋三代琴的史料。

明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷谦的《琴声十六法》，是对古琴的美学思想、演奏技巧和艺术表现提出的理论。明太祖朱元璋第十七子、宁王朱权，是明代琴家，对古琴艺术的发展作出卓越贡献，他收录唐宋之前艺术珍品六十四曲、历十二年主持撰辑了《神奇秘谱》，于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。明末清初，徐上瀛更进而提出《二十四琴况》。明清以来，著名的琴曲有《秋鸿》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《良宵引》、《水仙操》、《鸥鹭忘机》、《龙翔操》、《梧叶舞秋风》等。

这一时期在演奏上由于民间音乐(特别是戏曲音乐)的熏陶和影响，古琴技巧有了突出的发展，尤其是左手技巧的创新，如《五知斋琴谱》中的《潇湘水云》、《胡笳十八拍》等琴曲，左手技法极为细腻，前所未见。以后的许多琴谱，在整理加工传播传统古琴音乐方面，也达到了一个新的阶段。明、清时期著名琴人有严澂、徐谼、蒋兴俦、徐常遇、蒋文勋、张孔山等人，近代著名琴人又有黄勉之、杨宗稷、王燕卿等。

清末与民国年间由于战乱和社会变迁，特别是古琴本身存在的局限性，使古琴音乐濒于绝灭。当时，全国各地也出现了一些琴会组织，如北京的"嶽云琴集"、济南的"德音琴社"、上海的"今虞琴社"、长沙的"愔愔琴社"、太原的"元音琴社"、扬州的"广陵琴社"，南京的"青豁琴社"、南通的"梅庵琴社"等，它们的活动都有一定的社会影响。其中尤以上海的"今虞琴社"，持续时间最长，对琴界影响最大。

建国后，古琴音乐得到政府的重视和抢救，调查、收集、整理了流失于民间中的各种传谱，并录制了一批音响；发掘一批失传的琴曲，如《广陵散》、《幽兰》等；培养了一批古琴音乐人材，为今后古琴音乐的整理、研究、发展开辟了新的前景。著名的琴家有管平湖、吴景略、龙琴舫、查阜西、张子谦、夏一峰等。

古琴赏析心得体会精选篇十六

古琴作为中国乐器历史悠久、文化内涵丰富的代表之一，一直以来都深受广大音乐爱好者的喜爱。在近期参观了一场古琴赏析会后，我对古琴的音韵和文化内涵有了更深刻的理解与体会。以下是我在古琴赏析会中的心得体会。

古琴赏析会是一场融合了音乐、文化与艺术的盛宴。在会场内，我首先被那些古琴的形态所吸引。这些琴身雕刻精美，木质纹理分明，仿佛蕴藏着整个古琴历史的秘密。琴弦更是由传统丝线制成，每根弦都有自己的特色，发出的音色也各不相同。当演奏者轻拨琴弦，那高亢悠扬的音乐旋律顿时充满了整个空间。

在赏析古琴音乐时，我被琴声所吸引。古琴的音色独特、柔和，给人一种宁静祥和的感觉。演奏者熟练地轻扫琴弦，琴音犹如一股纯净的泉水在心间流淌。在那平和而宽广的琴音中，我仿佛看到了大自然的山水，感受到了生命的源泉。每一个音符都像是一颗小小的星星，在我心灵的夜空中闪烁。

古琴音乐既有华夏传统文化的厚重底蕴，也充满了音乐的艺术魅力。赏析古琴音乐，不仅能感受到其音韵之美，更能领略到深刻的人生哲理。在演奏者娴熟的指法下，琴音宛如河水奔流，蓄势待发，在音符间唱出了中国古人对生活的感悟和思考。通过古琴音乐，我们可以更好地理解中国传统文化，感受到古人智慧的积淀。

与此同时，古琴音乐也给我带来了一种心灵的平静和宁静。现代社会快节奏的生活让人们常常感到压力倍增，精神疲惫。而古琴音乐以其独特的柔和音色和节奏感，让人放松身心，回归内心深处的宁静。在赏析会上，我能够充分地感受到这种宁静的力量，仿佛能够逃离尘嚣，回到最初的宁静和纯净。

最后，古琴赏析会也让我深深地感慨到继承与传承的重要性。古琴作为我国传统文化的重要组成部分，凝结了几千年来前辈们的辛勤付出。在赏析会上，那些熟练演奏古琴的艺术家们展示了他们对古琴文化的深入理解与热爱。通过他们的表演，我意识到传承文化的责任和使命，我们需要加强对中国传统艺术的学习和传承，让这一宝贵的文化遗产继续传承下去。

通过参加古琴赏析会，我对古琴音乐的韵味、文化内涵和艺术价值有了更深入的了解。古琴音乐不仅是一种演奏技巧和艺术形式，更是一种文化的传承和人类心灵的寄托。赏析古琴音乐让我更感受到美的力量，也让我更坚定了对传统文化的热爱与尊重。在未来的日子里，我会继续以一种饱满的热情去学习古琴音乐，将美好的音乐传承下去，让更多的人能够欣赏到古琴音乐带来的宁静与力量。

古琴赏析心得体会精选篇十七

随着时间的推移，古琴文化已成为中华文化中不可或缺的一部分。作为一种古老的弹拨乐器，古琴由于其柔和的声音和丰富的琴音而受到了许多人的喜爱，不仅在古代被广泛地使用，而且在现代日益流行。它不单单被外界视作一件艺术品，更是一种可以去表达感情，获取灵感的媒介，因而在中外各个领域备受推崇。

第二部分：古琴的学习。

学古琴不仅需要有基本的功夫，还要有高度的情感素质，这也就是为什么许多人尤其是青少年，会选择学古琴作为一种爱好和修养。无论是为了加强个人的修养，还是发挥个人的创造力，古琴作为一种艺术和文化，可以帮助人们在思想和行为上更有高度和深度，这也是许多人追求和学习它的主要理由。

我曾参加过一次古琴讲座，并借此机会学习和感悟了很多关于古琴的理论，意义及其表现形式。首先，讲座开场时，老师先向我们介绍了古琴的历史和文化背景，讲解了它所代表的精神和理念。然后他从拨弦和按弦几个方面，列举了一些关于演奏的技巧。最后，老师演奏了一些典型的古琴曲目，让我们感受到了古琴表现出来的情感表达及其它方面的美。

第四部分：古琴对生活的影响。

作为一种艺术品，古琴已经超越了单纯的音乐领域，而是成为了一种文化的符号和价值。在我们的日常生活中，学习古琴可以丰富我们的思想，加强我们的情感，增进人际交流。例如，学习古琴可以改善个人的自律和自我控制能力，增强我们对中国文化的了解和体验，通过乐器表达我们自己的情感和思想,提高我们的审美品位。

第五部分：结论。

从以上的介绍和讲述中，可以看出古琴不仅是一种古老的乐器，也是一种文化的传承和繁荣。用古琴这种不同的文化媒介，可以向世界广而告之中华文化的资源，让人们从中了解到中国的优秀文化和传统，更好地理解我们的国家和民族。通过继这种传承和发扬，古琴也将扮演越来越重要的角色，来推动着我们走向更美好的未来。

古琴赏析心得体会精选篇十八

古琴是中国传统乐器的代表，也是一个深受广大群众喜爱的音乐艺术。近日，我去参观了一场古琴展，深深地感受到了古琴音乐给人们带来的美妙享受，下面是我的展览心得体会。

第一段：展览开场。

展览开场之时，我被各种精美的古琴所吸引，每一件古琴都内容丰富，每一件古琴都有着自己的过去和故事。其中一架被称为“乾隆大珠三弄”的古琴，它的造型尤为精美，琴身用珍珠雕刻，不论是琴头还是琴尾，还是琴柄和琴弦，都是精心雕琢的，引得观众纷纷竖起大拇指。

第二段：音乐表演。

展览会上，还有一些著名的古琴家进行了现场音乐表演，让人不仅看到了古琴演奏的技巧，也领略到了古琴音乐的魅力和美感。古琴家的演奏把古琴音乐带到了一个新的高度，让人深深地沉浸在音乐的美妙之中，无法自拔。

第三段：文化研究。

展览会还展出了一些与古琴相关的文化遗产，包括关于古琴历史发展的书籍、研究论文、文献、图片等资料。这些资料展现了中国古琴音乐的博大精深，让人对古琴乐的历史及发展有了更深的了解。

第四段：交流互动。

在展览会上，观众们也可以和古琴家进行交流互动，了解如何正确地演奏古琴以及如何欣赏古琴音乐。这让人们有了更多的机会了解古琴、走近古琴，也提高了观众对古琴音乐的欣赏能力。

第五段：展览反思。

展览会让人们更加地了解古琴音乐的博大精深，更加地希望能够继承和传承古琴这种优秀的音乐文化。古琴在现代音乐中的地位与作用，除了要让精通古琴的音乐家来推广之外，我们也希望能够更多地让观众了解和喜爱古琴，从而传承古琴文化。

总之，这次古琴展览让我受益匪浅，我对古琴音乐的了解也更加深刻。希望这种展览能够在未来有更多的机会得到推广，让更多人了解和喜爱古琴这种优秀的音乐文化。