海龙凯歌心得体会总结 海龙凯歌研学心得体会(七篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

主题海龙凯歌心得体会总结一

一日，十几个仙女下凡，到这里的海中洗澡，忽见吉利和她的女伴走来，她们惊叹人间竟有如此美丽的女子。在自叹不如的哀怨声中，她们一个个沉入了海底，不敢和吉利她们媲美。从此，仙女们再也不来这里沐浴。

仙女们回到天宫，把她们在人间看见美女的事告诉她们的哥哥，并撺掇她们的哥哥下凡取吉利和她的女伴为妻。

七位英俊潇洒的仙子听仙女们说凡间竟有赛似天仙的女子，怦然动了凡心，他们手牵手踩着云朵来到海边，等了一天一夜才见吉利和她的女伴背着腰篓朝海边走来。果然名不虚传，七位仙子的眼睛发直了。他们忘了文雅，忘了礼节，一人朝一位姑娘吹了口气，就有七位姑娘脚底像踩了风似的随他们朝深山峻岭跑去。其中一位是吉利。

这当儿阿祥和他的伙伴们出海捕鱼回来。见吉利她们跟着七个男子往深山里跑，气不打一处来，他们跳下船就追，可就是追不上。他们喊叫，也没谁理他们。他们惊叹女人变心比闪电还快。早上他们出海时还好好的，傍晚回来她们就变了心。

吉利和她的六个女伴随七位仙子来到深山，七位仙子不走了，彬彬有礼地向七位姑娘求爱，七位姑娘说，她们都有心上人了，不能接受他们的求爱。七位仙子这才想起婚姻是月下老人主管的，不能强求。他们无不遗憾地瞥了姑娘们一眼，然后朝她们吹了口气，见姑娘们安全地回到家门口，七位仙子便飘然回到了天宫。

吉利她们回到家中，见她们的未婚夫都白了头，感到非常奇怪。她们向未婚夫细说了她们所遇到的事，并提出立即和未婚夫完婚。但是，她们的未婚夫没有一个愿意娶她们。原因是他们怀疑她们已经不是黄花闺女了。

七位姑娘的未婚夫冷淡了她们;七位姑娘的父母冷淡她们;七位姑娘的兄弟姐妹冷淡她们;村里的父老乡亲都冷淡她们。

七位姑娘跪在大海边，求大海作证，她们是清白的，大海不语……

七位姑娘跪拜苍天，求苍天作证，她们是干净的，苍天无声……

七位姑娘悲愤地走进海里，她们以死证实自己的清白。这时，山呼海啸，雷声翻滚，大雨倾盆，在呼呼的狂风和轰轰的雷声中，高山峻岭和悬崖峭壁不断地往后退，整个海边出现了一个月牙形的湾口，紧挨湾口出现了一条平缓延伸的、长达七公里的沙滩，其沙白如雪，软如棉，细如面。湾内的海水湛蓝如玉，能见度达十米之深。

外面的变化，七位姑娘的亲人们在屋子里没有一点感觉，其实，他们的屋子也随着高山峻岭和悬崖峭壁往后退出，高山峻岭和悬崖峭壁不退了，他们的屋子也不退了。

七位姑娘走进海里时，他们的未婚夫正在后山上砍柴。闪电在他们的眼前掠过，雷声在他们的头顶炸开。阿祥对天大喊：“这是怎么回事?”说时迟，那时快，这当儿闪电送来了一位美丽的姑娘，她告诉他们：“吉利她们是贞洁的，她们受不了这种委屈，投海自杀了。”她们明亮的眼睛融在海水里，使海水变得更加清澈，她们洁白的身体被海水冲到岸边，高山峻岭自叹不如立即让路。由于天上神仙的点化，她们的身体变成了洁白的沙滩。

风停了，雨止了。阿祥他们痴了般朝海边跑去，果然，一大片洁白如玉的沙滩出他们眼前。再看那海水，的却比以前清澈。他们倒在沙滩上痛哭不已。他们痛悔自己的过失，痛悔无端的猜疑既害了他们的未婚妻，也害了他们自己。

在海湾的旁侧，层峦叠嶂的山峰和蓝天相连。阿祥他们真诚的忏悔感动了天帝，他命他们的手下打开天门。顿时，霞光万丈，海鸥盘旋，彩蝶飞舞，吉利等七位女子款款从天门走出，踏上山顶。阿祥他们喜出望外，奔跑着冲上山顶，七位女子悠悠地后退。她们告诉他们，她们并没有死，七位仙子将她们的凡眼和海水融为一体，把她们的肉体点化成了沙滩，而她们的灵魂都升入了天堂。她们七个都变成了仙女。她们还告诉他们，这海湾属南海龙王第五个儿子牙龙管辖，这海湾应叫亚龙湾。

直到，亚龙湾仍美丽似仙境。凡是到过亚龙湾的人无不兴奋地说：“三亚归来不看海，三亚归来不看海!”因为亚龙湾那湛蓝如明珠的海水，那白如雪、软如棉、细如面的沙滩，那美似青纯少女的自然风光，给人们留下了终生难忘的印象。

主题海龙凯歌心得体会总结二

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。

古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。

后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。

金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无故作恶，残害百姓，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。

纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：“龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王！”

大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀！织呀纺呀！整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。

渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：“我去！”

乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王？纺花仙女却乐呵呵地说：“下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！”

接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。

海生穿上金线衣，顿觉全身一阵，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大！”浑身上下的肌肉疙瘩马上一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。

谁也希奇，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢！

不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大！”那网？？天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？？狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！

主题海龙凯歌心得体会总结三

各位游客，大家好，今天我们所要游览的地方是上海著名的寺庙之一的龙华寺。龙华寺景区位于上海市西南，主要景点有龙华寺、龙华烈士陵园、龙华旅游城。

龙华景区因龙华寺而得名，“龙华”一词见《弥勒下生经》，所谓佛教的“接班人”弥勒将在“华林园龙华树”下成佛。“龙华树”是“华枝如龙头”的树。龙华寺是主供弥勒的佛寺。

佛经中记载：弥勒菩萨将在56.7亿万年后接替现在的释伽牟尼佛成为佛教的接班人，在时辰未到的时候将在兜率天中修炼。历史上的龙华寺先后传承律宗、天台宗、禅宗故有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局归整。中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经阁;钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧，东庑有客堂、牡丹园，西庑有罗汉殿、观音殿、僧寮。

我们现在所出的地方是龙华塔旁，这座高40.64米，平面八角形，七层高，以砖身为主体的建筑就是龙华塔了，除此之外，大家看它每层都铺有木版，地层比较高大，上面各层逐渐收缩。每层四面都有壶门，位置逐渐45度转换，这样的话看起来会比较美观又使各砖壁的荷重均匀。各层屋檐下悬有铜铃，七层八角共56只铃，微风吹来，叮当作响，清脆悦耳。佛教以奇数为吉祥，所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝，故佛塔又以七级为多。挂铃的作用是，因为塔上有众多的屋檐翘角，很容易让鸟飞上去筑窝，装上铃铛之后，风吹来的时候，铃铛会发出声音，动物们会害怕，不敢在此筑窝，所以凡是古代有塔楼的地方，大多都是装铃的。此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔，为北宋时期的塔。塔刹重10吨，我们说头重脚轻会摔交的，那可想而知龙华塔的地基有多重了。那古时建塔有含义的，有存放得道高僧的舍利子的叫舍利塔，有存放经书的叫经塔，还有是为了给自己积德的叫功德塔。那龙华寺这塔就是属于藏经塔。在1990年12月，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日夜至新年元旦晨，千年古塔在新颖灯光的照射下，祥光烛天、璀璨夺目。

好接着我们往前走，这里就是龙华寺的山门了。龙华寺山门有三座。一座是明代古山门，其遗址有一对石柱和一对石狮。这对石狮和其他的石狮有些不同，一般的石狮都是雄狮脚踩地球，代表权利，母狮脚踩幼狮，代表母性。而这里的狮子脚下都踩着幼狮，这就是他的特色，与众不同之处。后龙华路将古山门、龙华塔与佛寺分开，以便在进山门处临时搭了一座三门的竹山门。1996年香港信徒叶氏捐建了今新山门。

龙华寺山门为清式六柱五楼五门歇山顶花岗岩牌楼形式。此门庄严气派，我们走到前去看看他的户。我们一直听到过成语叫门当户对，那我们有谁知道，门当户对的意思是什么呢?门我们都知道，那户就是指门下面的突出的基建，他一般是来巩固基础的，但有些人家为了显示自己的财力，把这个户建造的很奢侈，来炫耀自家。门当户对也就是这么来的。龙华寺山门为五门有三层含义：一是明代皇帝曾给龙华寺赐额赐印，龙华寺便享有皇家建筑的规格;二是体现了中国古代阴阳五行(金木水火土)的哲学思想;三是代表东南中西北意为普天之下，莫非佛土。

龙华寺山门正中有红底金子大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家单孝天所书。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。金印中“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印”。金印下有圆形浮雕“三狮戏球”，大匾外框雕有九龙，庄严威重。

山门正面二、四额上书有“江南古刹”、“人间兜率”额题，字体清新飘逸，为书法家汤其根所写。龙华寺是上海地区最早的寺院，故称“江南古刹”。刹为佛塔最上断的构件，寺中的幡干也称刹，“刹”是寺院的代称，当年佛祖释迦牟尼指定弥勒为“接班人”后，过了20xx年，弥勒圆寂升天，到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，故称“人间兜率”。在山门东面第二根石柱上，镌刻前中国佛教协会会长赵朴初写的对联“觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众;齐心修善业，愿八海丰饶，亿民安乐，群贤云集，犹如弥勒下生时”。上联的“觉道”指佛法，意为佛法使龙华寺成为佛地，弘扬四方。“阖闾”是神话传说中的天门、宫门。“阎浮”意指人间社会死灾难深重的地狱。下联弥勒“下生时”指弥勒“三会龙华”，其中共有282亿人成为罗汉。此即为“群贤为集”。楹联上书此联写于“佛历二千五百年”。“佛历”是佛教计年的历法。佛教以释迦牟尼圆寂之年为佛历元年。南传佛教说佛是公元前544年圆寂的，那么“佛历二千五百年”减去544，即为公元1996年。楹联落款“三宝弟子赵朴初”，“三宝”指佛、法、僧。

现在我们来到的是第一个殿，弥勒殿。因为龙华是弥勒的道场，所以第一进为弥勒殿，不同于其他寺院一进为天王殿。弥勒殿为单檐歇山式，一对石狮蹲在殿门两侧，用于辟邪，以示尊严。石狮左雄右雌。为百兽之王。石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。石狮两侧有一对石灯，底座为须弥座，上为灯亭，象征佛法大放光明，佛教灯灯相传。弥勒殿正面墙上有“九狮”(救世的谐音)砖雕，殿后墙上有麒麟送子砖雕。

步入弥勒殿，迎面是满面笑容，袒胸露腹的弥勒佛—布袋和尚。弥勒汉语译慈氏，所以佛经关于弥勒殿记载都突出他“慈”的德行，佛寺弥勒的塑像都在慈字上化工夫，特别是大肚弥勒运用的夸张手法，使人见了即生欢喜之心。龙华寺天王殿中戴着五佛帽的名“天冠弥勒”的就是他现在在兜率天中修行的真身像。目前他在兜率天中的职称是菩萨，区别于文殊大智菩萨、普贤大行菩萨、观音大悲菩萨、地藏王大愿菩萨、弥勒为大慈菩萨。上海沉香阁、苏州灵岩寺、北京广济寺、丰化雪窦寺均有弥勒的真身像。当然真身像也已由印度梵相汉化成中国形象了。

那么弥勒成佛的形象是什么样子的呢?佛教也设计好了。四川的乐山大佛、浙江的新昌大佛、北京雍和宫的迈达拉佛就是弥勒的佛像。弥勒有真身像(天冠弥勒)佛像(乐山大佛)化身像(布袋和尚)。这三种实际都汉化了，都是中国人模样。其最成功的形象都推化身像布袋和尚。可以说布袋和尚与观音菩萨是佛像中最受广大中国百姓所欢迎的。布袋和尚形象之所以成功是因为他眉开眼笑、袒胸露腹的模样，让人皆大欢喜，就是我们人群中你我他的形象，集中表现了中国人的欢欣、善良、坦荡的品格;在此之前，中国佛教的净土宗影响日盛。净土宗说现世污秽苦难，来世当生净土。后来西方净土成了净土信仰的主流，东方净土和弥勒净土渐衰微。原因是西方净土信仰有两个优势。一是十分便捷，《阿弥陀经》说，众生只要念十声“南无阿弥陀佛”以后便能“往生”西方净土;二是立竿见影，信徒只需呼唤“大慈大悲观音菩萨”菩萨即“闻声”前来“救苦救难”。而弥勒净土固然十分美妙，但要等到何年何月?就在这个背景下，昙振大和尚“发现”或者说是“创造”了一位现世的、世俗的、中国的弥勒让世人信仰供奉，实在功德无量。汉化弥勒布袋和尚的出现，充分体现了中国佛门的大智慧。此后，历代农民打着弥勒的旗号一次一次的起义，追求着新的世界到来。元末农民起义也打着弥勒的旗号，朱元璋曾做过和尚，后来坐了天下，他认为是得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎门而坐，此即“初入山门、先参弥勒”的原由了吧。弥勒佛像龛前有楹联曰：开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容。弥勒佛龛后有1982年明炀法师升座方丈，宁波天童寺所赠弥勒“皆大欢喜”水墨画，佛画前有楹联曰：笑容常现已无贪嗔痴;大肚包容勇修戒定慧。佛龛两侧是法物流通处。佛龛前有随喜功德箱，地上有竹叶玛瑙石。殿后有启功所书的“法相庄严”匾。布袋和尚是五代十国时期浙江丰化分，他时常背着个大布袋，人称布袋和尚。他在雪窦山死的时候嘴里念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不知。雪窦山自然成了弥勒的道场。

过了弥勒殿便是钟楼、鼓楼了。有晨钟暮鼓以抱时之说，即早晨先击钟，以鼓应之;晚上先击鼓，以钟应之。又有“晨钟暮鼓”，惊醒世间名利客“之意”。钟楼为明化十三年(1477年)重建，为三层歇山顶建筑，楼外檐下悬挂“大愿地藏王”匾;楼内悬挂清光绪二十年(1894年)铸造的高约2米，对径约1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。旧时，“龙华晚钟”“凤楼远眺”“黄浦秋涛”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霁雪”“吴淞烟雨”合称“沪城八景”。自20世纪80年代以来，迎新春，撞龙华晚钟成了沪上一道亮丽的风景线。撞钟之法有颇多，有紧18，慢18，不紧不慢又18，重复一遍，计108响;又有紧缓各18，先后三通，计108响。钟声之所以为百八之数有三种说法：

一、 一年有12个月24个节气72候共108数，表示一年终结，新年撞钟有辞旧迎新祁愿新年风调雨顺、国泰民安之意。

二、 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟贴有联语：“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增;离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”说的就是这个意思。

三、 表示怀念佛门108为长老

钟楼内供奉地藏王菩萨，故钟楼又称地藏殿。地藏王菩萨为什么供奉在大钟下呢?因为地藏王菩萨尊佛祖释迦牟尼，释迦寂灭后由未来的弥勒佛未降世这一段时间内，婆娑世界(人类世界)众生有谁来负责呢?释迦佛把这一重担交给地藏王菩萨，令其改邪归正，离苦得乐。地藏王菩萨向佛祖发了重愿：“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”故佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨，幽冥教主。地藏王菩萨怎么样度尽众生呢?大钟是他的法器，所谓钟声响，烦恼尽，离地狱，出火坑此即大众的法力作用。

说起地藏王，其经不说，其人是有一个。他是唐代新罗国王族，叫金乔觉(630—728)，相貌奇特，顶骨耸出特高。唐高宗永徽四年(653年)时，金24岁，出家为僧，携白犬善听，航海来华，至安徽青阳九华山，栖居岩洞，潜心修行。有人上山，见深山野林

无人之处有个和尚坐禅于洞中，旁边有破锅，里面残饭混着白土，生活十分清苦十分惊讶，询问是新罗王族，远来求法。村人自发惭愧未尽地主之谊。逐发心为他建造禅宇，金说：“一袈裟足矣“，就把袈裟一展，遍布九华山，众人认为菩萨降临，为起大建道场，唐开元720xx年金乔觉圆寂时年99岁。三年后开函时，金乔觉“颜色如生，骨节有生，如撼金锁”便认为他是地藏王菩萨的化身。钟楼南面有赵仆初写的〈重修龙华寺碑记〉石碑。对研究龙华寺历史有重要研究价值，可惜文字已经模糊。

鼓楼建于1520xx年—1520xx年，与钟楼一样为三檐式歇山顶。楼前有护法枷蓝匾，楼内有直径1.6米大鼓置于楼上。鼓有报时、号令、报警、激励作用。明代的龙华寺鼓楼曾供奉天妃妈祖。妈祖是海上女神。这与上海临江有关。人们出航前朝拜妈祖，祈求安全。现在，鼓楼供的是关羽，其左胁关平，右胁周仓。《三国演义》说东吴吕蒙设计定谋，关羽失荆州，走麦城，全军覆没，葬于湖北当阳县城西4华里玉泉山处，关羽被害后，阴魂不散，有次在玉泉山显灵大呼“还我头来”这时，玉泉山普净法师，便对他说：昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽，今将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，然则五关六将等众人之头又将向谁索取?”关羽恍然大悟，皈依佛门，并被封为枷蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代枷蓝殿。佛教取关羽作为护法神自然也是取他的忠义。

关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王，广泽龙王曾被龙华寺开山祖师封为龙华寺枷蓝神，如今知名度没有关羽大了，只好让贤。鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。

步出弥勒殿，迎面是天王殿，庭院中有高7米余香炉，上有“龙华禅寺”四字，说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。我们进到里面去看看。在我们面前的是四座威风林立的四大护法，是佛教中最有影响力的就是他们了。分别是东方持国天王名多罗咤，脸肉色呈和悦相，手持琵琶，负责守护东胜神州。“多罗咤”意为“持国”，有慈悲为怀，保护众生之意。他住在须弥山的黄金棰，是主乐神，故手持琵琶，用美妙的音乐使众生皈依佛门。那我们仔细看，持国天王手拿的琵琶上的旋没有。那是因为佛祖特地不给全的，如果有旋的话，一不当心弹动琴旋，将地动山摇。另外从人性的角度来讲，连菩萨都有缺陷了，更何况我们平常人，琴旋上的五根旋如果拉的太紧会绷断，太松的话弹出来的音乐不好听。他告戒我们做任何事情要有分寸，

南方增长天王，名毗琉璃，脸棕色呈凶相，手持宝剑，负责守护南瞻部洲。毗琉璃

意为增长，为传令众生，增长善根，护持佛法之意。他住在须弥山南的琉璃棰，手持宝

剑，保护佛法，使其不受侵害。那同样的，增长天王的宝剑没有鞘，说明剑很锋利，剑一出会有血光之灾。从人性的角度说的话，我们做任何事情都要当机立断，该出手时就出手，要象把锋利的剑一样，要当断则断。

西方广目天王，名琵留博叉，脸红色呈怒相，手臂缠绕一条龙，负责守护西牛货洲。琵留博叉意为广目，为以净天眼观察世界，护持世人之意。他住在须弥山的白银棰，为诸龙之首，他以龙为索，驱除魔鬼，保护佛法。龙无脚，同样龙如果有脚可以走的话就会走出去咬人。那我们看这条龙是弯弯曲曲的盘在广目天王的手上的，他也告诉人的一生是十分曲折的，会有很多的坎坷。

北方多闻天王，名毗沙门，脸色呈笑相，右手持宝幢，左手托宝塔，负责守护北俱卢洲。“毗沙门”意为“多闻” 他住在须弥山北的水晶棰，宝幢又作华盖，护持佛出行，为佛的近持。伞无箍，就不能撑起来，如果伞一撑的话就会有大水灾。同样他告诉我们伞有两种用途，天热太阳大的时候可以遮阳，下雨的时候可以遮雨，中国是农业大国，需要风调雨顺，才能国泰民安。雨水可以滋润庄稼，阳光可以普照大地。但如果一直有太阳没有雨水，就会有旱灾，一直有雨水没有太阳就会有水灾。他告诉我们的一个道理是追求任何事物都要适可而止，不要盲目的去追求，这样的话会物极必反的。

天冠弥勒为弥勒的真身，是弥勒在兜率天内院修行的法相。他头戴佛冠，手持莲花，花上是他修行之处兜率天内院。天冠上五佛即五方佛;居中是毗卢遮那佛(大日如来)左面是东方阿佛、南方宝生佛、右面是西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

在天冠弥勒像后，面北站立着身着甲胃，手持金刚杵，威风凛凛的韦驮，韦驮意思为阴天。他原先是一个小将，在佛祖召开舍利大会的时候，有个魔鬼偷了佛祖的舍利，韦驮是个跑步跑的很快的人，他抓住了那个偷舍利的人，一下子立了大功。连升三级做了佛祖的贴身保护。所以他总是面朝大雄宝殿，以便保护佛祖。他手上拿的金刚杵有两种拿法。金刚杵朝地的是俘魔像也说明这个寺庙只接待一天的住宿。金刚杵为手托的是护法像，也说明了我们这个寺庙接待四方游僧。可以吃宿。

主殿是传说的重檐歇山式建筑，宽敞高大，光绪元年(1875年)重建。檐上下有

二块匾额。上面是“大雄宝殿”系已故的书法家田恒提，下为“龙华十方”画家唐云所书。“龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客，具体是指东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下泛指整个世界，也表示十方世界都有佛。

大殿内顶部有棋盘格子状的天花板，每格中都有彩绘的盘龙花卉和各种图案。在释迦牟尼的头顶部，天花凹进形成半园的穹隆，也叫“藻井”“藻井”起源于石窟寺窟顶的艺术性装饰图案，后用于寺庙之中，丰富了佛的形象。又因为寺庙香火旺盛，容易发生火灾，藻井意味井内有水，可以防火。

大雄宝殿的屋脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。灵鹫指灵鹫山，是释伽和众弟子将经说法的地方，又称“灵山”。庄严指大殿供奉的佛主释迦牟尼就像在灵山会时庄严说法一样。

印度的佛教分“正法”“像法”“灭法”三个时期。“正法久住”指“释迦牟尼在灵山所宣扬的佛法是真正的道法，释迦牟尼所创的佛法，自然久留人间，成为佛教徒的真正经典。

进入大殿，供奉的是“华严三圣“即通常所称的“一佛二菩萨”：释迦牟尼双足交跌盘坐在莲花座上，左右有座青狮的文殊菩萨，和跨白象的普贤菩萨。大乘经典记载释迦牟尼有三身像。体现佛法的佛本身，即称法身佛，名毗卢遮那佛，意思是佛法的凝聚。通过修行而得佛果之身，称报身佛，名卢舍那佛，意思是智慧遍一切处，佛的生身称应身佛，名释迦牟尼，意思是能仁，能寂，教化众生。大殿供奉的是法身像，即毗卢遮那佛，他盘腿打坐，双手向上，屈指作环状，名为“毗卢印”表现释迦牟尼在灵山说法的形象。毗卢遮那佛左胁侍侍文殊菩萨，他智慧超群，又称大智菩萨。他手拿宝卷，表示智慧丰富，身骑青狮，象征智慧威猛。毗卢遮那佛的右胁侍侍普贤菩萨，他手持如意棒，身骑白象，入定时周身发出“三昧真火”照耀三千大千世界。佛教中规定文殊菩萨的道场在山西五台山，普贤菩萨的道场在峨眉山，又因文殊菩萨的“智慧如旋风”故定五台山为“风”道场，江峨眉山定为“火”道场。

在释迦牟尼座前地坪上，又一块光洁的石板，色泽鲜艳，中间有形似竹叶般的花纹，人称“竹叶玛瑙”这是件十分珍贵的天然艺术品，也称为大雄宝殿众的一件珍宝。

大雄宝殿的两侧是二十诸天和十六罗汉。大殿中的诸天形象，神态，气质，服饰，姿态各不相同。塑造得精工细致，神采奕奕。他们的共同特征是都微微倾身似听释迦牟尼讲经说法。

根据佛经中记载：

罗汉是个佛教的果位等级名词，即梵文中阿罗汉的简称。佛教教徒修行荣得罗汉果位，是指其福德智慧超过人间，断去杂念，脱离人间之俗，而入空定。果位分为初二，三，四等，

四果为最高等级。佛在世说法45年，日常随佛听法弟子中，共有1250人，全部荣得罗汉果位，其中最突出的共有16位，这16位是：

左：智慧第一，头陀第一，答问第一，义持第一，多闻第一，供养第一，教化第一，寿命第一

右：神道第一，议论第一，无倒乱第一，仪容第一，密行第一，福田第一，星宿第一，天眼第一。

龙华寺内新塑的十六罗汉是请上海的雕塑家及浙江，吴县等雕塑能手，参考国内著名的洞庭紫金庵，云南筇竹寺和山东灵岩寺等罗汉塑像而塑制。这十六尊罗汉不仅姿态不同，面部表情是更个有特色，有点微笑，有点沉思，有点威猛，也有毫无面部表情，但对之凝视较久，右似乎是若有所思，十分逼真。一般现在大多数的寺庙供奉的是十八罗汉，那这里供奉十六罗汉也说明了龙华寺寺庙的历史悠久，因为在唐朝以前寺庙里都是十六罗汉，唐以后才加进去两个，有人说是济公，也有人说是唐玄奘。那龙华寺还是保持着他的悠久供奉十六罗汉。

那这里有二十诸天，诸天是佛教中天神的简称，他们的造型和一般的菩萨不太一样。都十分威武。像现在的部队武警战士。那在这里其他的不说其中有个人物要和大家介绍一下，就是鬼子圣母天尊。那我们看右边从下往上数第四个，那个手指小孩的一个他就是鬼子母。相传古天竺王舍城一次举行集会，一个有身孕的美丽的牧牛女高兴的边唱边跳去参加，因而流产而死。牧牛女变成了鬼子母，每天要吃城里的一个小孩，但他平生最喜欢小儿子爱奴，佛祖知道后便设法把他的儿子取来装在自己的钵里，使鬼子母听到爱奴的哭喊声，但无法接近爱奴，鬼子母向佛祖求发慈悲，佛祖说你那么喜欢自己的孩子，孩子不见了你也会着急心痛，那人家的孩子被你吃了，人家会怎么样呢。从此鬼子母顿生痛苦悔悟了过来，皈依了佛门，并保护孩子，从现在的理解来说他就是现在的妇女保护协会主席。三世佛背后是海岛观音的大型壁塑，观音左胁善财童子，善财生下来的时候很不同寻常，有许多的金银珠宝涌现，但善财不爱财，认定要学佛法。善财参拜了50为善知识，其中有比丘、王者、菩萨等。海岛壁塑上正是善财参拜观音时的情景。那善财为什么要参拜各种类型的人呢?因为善财认为要教化众生，必先自己受到教化，佛教中的有名俗语“五十三参，参参见佛”。在观音右边的是龙女。传说东海龙王三太子有一次变成鲤鱼出游，不料被渔民捕住捉去到集市上卖。观音见鲤鱼眼中流泪，便让

善财将他买了回来，放入海中，三太子的女儿为了感谢观音发愿跟随观音，成为观音的右胁侍。

三圣宝殿供奉的“西方三圣“是阿弥托佛和其左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨。阿弥托佛是梵文的音译，意译为”无量光佛“他有十三个名号，他是西方极乐世界的教主，负责接引信佛的人往“西方净土”故又称接引佛。阿弥托佛右手下垂，作与愿印，左手当胸，掌中有金莲台，金莲台座是往生极乐世界的座位。净土宗将他分成九等，称九品莲台。观世音菩萨原是印度国王的长子，名叫不煦，据佛经记载他能现32化身，救12大难，并且主张“随类化度”不分贵贱贤愚，拯救一切人的苦难。在敦煌莫高窟的隋唐壁画中，有临刑犯人念观世音名号而枷锁脱落，刀杖节节折断的场面。观音初来中国时，本为男性，南朝以后的观音像已成为一位慈爱而美丽的女性，因为女性更能体现大慈大悲的缘故，还与儒家影响有关。观音菩萨的道场在浙江普陀山。大势至菩萨的道场在江苏南通狼山。《观无量夀经》说大势至“以智慧光普照一切”。传说南通狼山原来满山遍野均是豺狼，大势至以法力驱除了豺狼，因此山为狼山，狼山并成为大势至道场。为了烘托“西方三圣”的殿堂气氛，三圣殿的陈设，雕塑也与之相配，如像前悬挂带有莲花图案的幡，及殿上到处雕塑莲花图案，因为净土宗又称“莲宗”“莲花”是净土宗最形象，最生动的标志。三圣殿上有“莲花远被”一匾，说明净土宗所举一家之风必将远盖四面八方，该匾由圆瑛法师所书。殿上第二块匾为明旸法师所书“清凉地”“清凉”指四方净土，没有污垢，三个字点出了净土信仰。三圣殿内有两件珍贵文物，一是殿前左前角悬挂的一口宋代铜钟，二是殿前右角悬挂的一只长条木梆，为清代所制，古朴纯真。

龙华寺的方丈室属硬山建筑，是寺庙方丈接待贵宾，布教讲法之处。室之正中挂着释迦牟尼法身像，墙东端有达摩祖师枣木雕像，墙西端有伽蓝神关羽枣木雕像。

在龙华寺这组雕塑群的东北，还有一座楼房，原是龙华寺的库房，门前两旁柱上有楹联“杨歧灯盏明千古，宝夀生姜辣万年”。楼前是花园，有牡丹园，其中一株百年牡丹，是从杭州东林寺鲁智深墓附近移来的，原是清咸丰年间所植，已有140余年的高龄了，每年谷雨后开紫花，雍容华贵。

花苑西有一块空相寺界石，是寺内保存最古老的文物，这块界石在宋代(1080年)树立，高90厘米，正面与侧面46厘米见方，正面雕刻“空相寺西南角石”是龙华寺历史的见证。

藏经阁石龙华寺中轴线上最后一幢楼，属硬山式建筑，千佛阁是藏经阁的主体，里面珍藏闻名的“龙华寺镇寺三宝”——镏金毗卢遮那佛，龙藏，金印。

主题海龙凯歌心得体会总结四

1、 龙抬头，抬来了你美丽与健康。抬来了你好运早发家。抬来了你快乐笑哈哈，抬来了你幸福甜如蜜，祝你事业有成，一切如意。

2、 二月二，龙抬头，金元宝，你抱走，大钞票，你拿走，金豆豆，归你有，大猪头，你吃掉，你本人，跟我走，亲爱的，二月二，我和你，到白头。

3、 二月二，乌云密布不用愁，太阳出来精神抖，朋友!如果遇到困难，请不必忧愁，总有见太阳的时候。阳光总在风雨后。笑对生活，每一次的坎坷都是对自己的一次考验。

4、 二月二龙抬头，发个信息好兆头，愿你：金银钞票天天有，幸福生活没忧愁。想你：拥有快乐在心头，恩恩爱爱到白头。念你：身体健康万事好，事业蒸蒸如日头。

5、 二月初二龙抬头，大地回春万物苏，相距千里甚挂念，美好祝福抢在前。祝：龙精虎猛身体棒，飞龙在天放光芒，吉祥如意更绵长。

6、 二月二龙抬头，好友祝福放心头，好运伴你鼠年过，财源滚滚似水流，家庭幸福和睦多，事业顺利收获多。祝愿亲爱的朋友天天开心，生活幸福!

7、 二月二，我趁龙抬头的那一瞬间，为你许了个愿，祝你：生活龙行虎步，事业龙飞凤舞，爱情龙凤呈祥，身体龙震虎威，愿龙的祝福常伴你身旁!

8、 二月二，龙抬头。理发店里剃龙头，一剪霉运伴左右，二剪挡路小鬼头，三剪疾病围身绕，四剪衰神把你找，五剪福星见你跑。剃完龙头舅长寿。

9、 龙抬头，好兆头，欢天喜地节日庆。爆米花，耍龙灯，喜乐开怀扭秧歌。龙翻身，祥瑞耀，办厂开矿万事兴。愿朋友，好运到，利润翻番大财发。

10、 过去的记忆永不褪色，我们的友谊天长地久，即使有着距离的重重阻隔，我们永远的都是的朋友。二月二龙抬头，记得常联系亲友，祝你天天快乐!

11、 龙抬头，精神抖，阳光照，心无忧，愿你与快乐手牵手，把好运常拥有，成功更上一层楼，健康永远是朋友，平安相伴向前走，幸福陪你长长久久!

12、 二月二，龙抬头，好运连连涌上头，每天快乐无尽头，爱情友情在心头，健康平安不断头，金银财宝砸到头，愿你每日乐悠悠。

13、 二月二，龙抬头，福气到，送祥瑞，保平安，佑家人，事业成，爱情顺，生活乐，亲人和，朋友多，事事顺，梦成真，万事昌。

14、 龙抬头，抬来了你美丽与健康。抬来了你好运早发家。抬来了你快乐笑哈哈，抬来了你幸福甜如蜜，祝你事业有成，一切如意。

15、 二月二龙抬首，发个短信送祝福，填仓打囤五谷丰，炒炒金豆财满瓮，拽拽龙须龙眼睁，来碗龙耳嚼一嚼，太平日子步步高!

1、 二月二，龙抬头

2、 千万不要去招惹龙，无论你是什么

3、 擒龙要下海，打虎要上山

4、 吃饭象条龙，做活象条虫

5、 龙无云不行，鱼无水不生

八月十五看龙灯：迟了大半年（比喻太晚来不及了）

唱戏的穿龙袍：成不了皇帝

大水冲了龙王庙：家人不认识一家人（比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会）

河里划龙船：同心协力

跤龙头上搔痒：溜须不要命

烂板桥上的龙王：不是好东西

鲤鱼跳龙门：碰碰时气

两个人舞龙：有头有尾

刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）

龙船上装大粪：臭名远a扬

佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至

水淹龙王庙：一家人不认一家人

四海龙王动刀兵：里里外外都是水

跳蚤变龙钟：冒牌货

未草里头藏龙身：农家出英才

蚊龙困在沙滩上：威风扫地

烂板桥上的龙王：不是好东西

龙船上装大粪：臭名远扬

龙头不拉拉马尾：用力不对路

鲁鱼跳龙门：身价百倍（比喻名声、地位大大提高了）

麻布袋做龙袍：不是这块料

跳蚤变龙钟：冒牌货

未草里头藏龙身：农家出英才

蚊龙困在沙滩上：威风扫地

主题海龙凯歌心得体会总结七

1、飞龙引(陈陶)

长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，雕轩洞户青吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。

2、送西川梁常侍之新筑龙山城并锡赉两州刺史及(薛逢)

圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷，星使忽登临。用命期开国，违天必衅。化须均草树，恩不间飞沈。束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。鸟道经邛，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。

3、夏日过青龙寺谒操禅师(裴迪)

安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。

4、赠龙泉洞尘上人(李涉)

八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。

5、奉酬韦祭酒嗣立偶游龙门北溪忽怀骊山别业呈(张说)

石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不一样奇觏往，空睹斯文来。岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。

6、飞龙引(陈陶)

有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，骑龙升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼呼弓剑飘寒水。紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢银汉秋，六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。瑞风飒天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分，阿母金桃容小摘。仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。

7、思山居一十首寄龙门僧(李德裕)

龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。

8、初归平泉，过龙门南岭，遥望山居即事(李德裕)

初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。

9、和秘书崔少监春日游青龙寺僧院(姚合)

官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。见说往来多静者，未知前日更逢谁。

10、龙池春草(陈翊)

青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交叶，回塘惹柳枝。因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。日光浮靡，波影动参差。岂比生幽远，芳馨众不知。

11、剑化为龙(张聿)

古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。

12、晋王龙骧墓(吕温)

虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。

13、奉和圣制龙池篇(裴)

乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。始看鱼跃方成海，即睹飞龙利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光恒不散，悬知此地是神仙。

14、春日题龙门香山寺(杨巨源)

众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。

15、龙移(韩愈)

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

16、龙池寺望月寄韦使君阎别驾(司空曙)

清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。

17、登东海龙兴寺高顶望海，简演公(刘长卿)

朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。

18、和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十(刘禹锡)

有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉。吏散埃息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺时。人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高溜悬绠縻。生物已滂沛，湿云稍离披。丹霞启南陆，白水含东。熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。

19、龙阳县歌(刘禹锡)

县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。

20、早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵(权德舆)

晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤古。秦为三月火，汉乃一土。诈力自湮沦，霸仪终莽卤。中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。仁祠严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。

21、奉陪李大夫九日龙沙宴会(权德舆)

龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。

22、腊日龙沙会绝句(权德舆)

帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。

23、青龙师安上人(司空图)

灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。

24、易州登龙兴寺楼望郡北高峰(贾岛)

郡北最高峰，岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。

25、题青龙寺(贾岛)

碣石山人一轴诗，终南山北数人知。拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。

26、送龙州田使君旧诗家(李洞)

御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。

27、龙池春草(李洞)

龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。

28、赠青龙印禅师(李洞)

雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。

29、题龙瑞观兼呈徐尊师(方干)

或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。此中唯有师知我，未得寻师即梦师。

30、题龙泉寺绝顶(方干)

未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。前后登临思无尽，年年改换去来人。

31、龙州送人赴举(李洞)

献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。

32、骊龙(无名氏)

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

33、题青龙寺纵公房(无可)

从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。

34、题龙鹄山(杜光庭)

抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。

35、秋日卢龙村舍(徐铉)

置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。

36、奉和子龙大监与舍弟赠答之什(徐铉)

石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。多少深情知不尽，好音相慰强成篇。

37、赠和龙妙空禅师(王继勋)

白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，不下烟萝四五年。猿鸟认声呼唤易，龙神降伏住持坚。谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。

38、送龙州樊使君(许棠)

曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。

39、龙翔寺寄李频(喻凫)

钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。

40、龙翔寺阁夜怀渭南张少府(喻凫)

春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。

41、龙翔寺居喜胡权见访因宿(喻凫)

林栖无异欢，煮茗就花栏。雀北冈晓，僧开西阁寒。冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。

42、晚登龙门驿楼(许浑)

鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。

43、晨起白云楼寄龙兴江准上人兼呈窦秀才(许浑)

兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。

44、晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院(许浑)

佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。

45、秋晚与友人游青龙寺(刘得仁)

高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。

46、晓过伊水寄龙门僧(司马扎)

龙门树色暗苍苍，伊水东流客恨长。病马独嘶残夜月，行人欲渡满船霜。几家烟火依村步，何处渔歌似故乡。山下禅庵教师在，愿将形役问空王。

47、拟权龙褒体赠县李令及寄朝右(郑愚)

县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。

48、夏日龙翔寺寄张侍御(喻凫)

沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。

49、龙翔寺言怀(喻凫)

眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。

50、青龙寺僧院(刘得仁)

常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。

51、早春登龙山静胜寺时非休浣司空特许是行因赠(元稹)

谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。归来笑问诸从事，占得闲行有几人。

52、游龙门香山泉(韦应物)

山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。潺写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。还当候圆月，携手重游寓。

53、湘岸移木芙蓉植龙兴精舍(柳宗元)

有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。

54、题赠湘西龙安寺利禅师(齐己)

头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。

55、谢徽上人见惠二龙障子，以短歌酬之(齐己)

我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。

56、赋得鱼登龙门(元稹)

鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬣忽腾凌。泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。

57、早秋过龙武李将军书斋(王建)

高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。

58、小敷谷龙潭祠作(王昌龄)

崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。岂伊骇微险，将以循揖。□飞振吕梁，忠信亦我习。波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。

59、送崔参军往龙溪(王昌龄)

龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。

60、梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御(岑参)

谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。

61、寄青城龙奂道人(岑参)

五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。龙盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。身同云虚无，心与清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。愿闻开士说，庶以心相应。

62、夏日过青龙寺谒操禅师(王维)

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

63、赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因(齐己)

何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。

64、秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上(李白)

朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。流恨寄伊水，盈盈焉可穷。

65、楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼(李白)

五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。

66、神龙初废逐南荒途出郴口北望苏耽山(沈期)

少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。泊舟问耆老，遥指孤山云。孤山郴郡北，不与众山群。重崖下萦映，上纠纷。碧峰泉附落，红壁树傍分。选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷来源，含思独氛氲。

67、景龙观送裴士曹(苏)

昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。

68、郊庙歌辞享龙池乐章第四章(卢怀慎)

代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。

69、郊庙歌辞享龙池乐章第十章(裴璀)

乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。始看鱼跃方成海，即睹龙飞利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光常不散，悬知此地是神仙。

70、送僧游龙门香山寺(齐己)

君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。

71、送彬座主赴龙安请讲(齐己)

两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别著国风清。

72、欲游龙山鹿苑有作(齐己)

龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。

73、早春同庾侍郎题青龙上方院(李端)

相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。车马莫前归，留看巢鹤至。

74、青龙寺题故昙上人房(李端)

远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。

75、游终南龙池寺(孟郊)

飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。晚磬送归客，数声落遥天。

76、景龙四年春祠海(宋之问)

肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，涤期灵煦。的的波际禽，岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。留楫竟何待，徙倚忽云暮。

77、奉和梁王宴龙泓应教得微字(宋之问)

水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。

78、下桂江龙目滩(宋之问)

停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。挥袂日凡几，我行途已千。暝投苍梧郡，愁枕白云眠。

79、龙门八韵(薛能)

河浸华夷阔，山横宇宙雄。高波万丈泻，夏禹几年功。川迸晴明雨，林生旦暮风。人看翻进退，鸟性断西东。气逐云归海，声驱石落空。近身毛乍竖，当面语难通。沸沫归何处，盘涡傍此中。从来化者，攀去路应同。

80、与王楚同登青龙寺上方(李益)

连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。壮日各轻年，暮年方自见。

81、龙山人惠石廪方及团茶(李群玉)

客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦。顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。

82、龙门八咏远公龛(刘长卿)

松路向精舍，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。

83、龙门八咏石楼(刘长卿)

隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。寂寞群动息，风泉清道心。

84、龙门八咏渡水(刘长卿)

日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。伊水连白云，东南远明灭。

85、龙池(李商隐)

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

86、苑外至龙兴院作(储光羲)

朝游天苑外，忽见法筵开。山势当空出，云阴满地来。疏钟清月殿，幽梵静花台。日暮香林下，飘飘仙步回。

87、喜鲍禅师自龙山至(刘长卿)

故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。

88、夏日青龙寺寻僧二首(薛能)

帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。

89、过龙湾五王阁访友人不遇(戴叔伦)

野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。

90、同赋龙沙墅(戴叔伦)

回转沙岸近，欹斜林岭重。因君访遗迹，此日见真龙。

91、琴曲歌辞龙宫操(顾况)

龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。

92、龙门阁(杜甫)

清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。

93、景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马(崔)

余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。徇禄期代耕，受任亦量力。幸逢休明时，朝野两荐推。一朝趋金门，十载奉瑶墀。入掌迁固笔，出参枚马词。吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。天道何期平，幽冤终见明。始佐庐陵郡，寻牧襄阳城。彤帏荷新宠，朱黻蒙旧荣。力薄惭任重，恩深知命轻。饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。

94、奉和圣制烛龙斋祭(张九龄)

上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。

95、侍中晋公欲到东洛先蒙书问期宿龙门思往感今(白居易)

昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。

96、题龙门堰西涧(白居易)

东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。

97、奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛(白居易)

去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。

98、独游青龙寺(顾况)

春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。大通智胜佛，几劫道场现。

登龙尾道南望，忆庐山旧隐(白居易)

龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。

100、龙门送别皇甫泽州赴任、韦山人南游(白居易)

隼归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。

主题海龙凯歌心得体会总结八

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫"春龙节"。 我国北方广泛的流传着"二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。"的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"，以示吉庆。

春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。

玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪; 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。

龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去!";玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。

从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。

其实，在农历二月以后，"雨水"节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。

主题海龙凯歌心得体会总结九

1、龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。

2、擒龙要下海，打虎要上山

3、龙逢浅水遭虾戏，凤入深林被雀欺。

4、老虎嘴里拔脱牙，青龙头下拣明珠。

5、不下大海，难捉蛟龙。

6、蚯蚓成不了龙。

7、龙下频主旱，多龙多旱。

8、龙行一步，鳖爬十年。

9、鲤鱼跳龙门，身价百倍。

10、是龙就上天，是蛇就钻地。

11、龙行熟路。

12、虎啸而谷风至，龙举而景云往。

13、猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。

14、龙有蛇之一麟，不害其为灵；玉有石之一脉，

15、龙虎相斗，鱼龟遭殃。

16、龙肝凤胆拢歹医

17、龙眼识球，凤眼识宝，牛眼识青草。

18、独龙难斗两头蛇。

19、龙虎相斗，必有一伤。

20、云从龙，风从虎。

21、龙多旱，人多乱。

22、一渊不两蛟。

23、吃饭象条龙，做活象条虫

24、宁为蛇头，不为龙尾。

25、涉浅水者得虾，涉深水者得蛟龙。

26、龙多不治水，鸡多不下蛋，媳妇多了婆婆做饭。

27、一龙阻住于江水。

28、龙虎交战，龟鳖受灾

29、身无斩龙刀，也敢下东海。

30、批龙鳞易，捋虎须难。

31、擒龙不怕浪涛涌，打虎不怕虎逞凶。

32、龙是龙，鳖是鳖，喇叭是铜锅是铁。

33、龙归晚洞云犹湿，麝过青山草木春。

34、虎啸风生，龙腾云起。

35、龙下三泷，舟楫莫当。

36、蛟龙得云雨，终非池中物。

37、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

38、龙居浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。

39、龙斗鱼损。

40、龙行一步，草木皆舂。

41、龙一条胜过蚯蚓一畚箕。

42、龙与蛇师为亲家。

43、龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺

44、龙生一子混九江，老母猪子多尽吃糠。

45、龙生龙，凤生凤，老鼠养儿沿屋栋。

46、龙无云不行，鱼无水不生

47、龙不离海，虎不离山。

48、是龙来去大海，是蛇草里钻。

49、积水成渊，蛟龙兴焉。

50、龙斗虎争，苦了小獐。

51、擒龙要下海，打虎要上山。

52、龙游凤舞，岁乐民喜。

53、龙之未升，与鱼鳖为伍；及其升天，鳞不可睹。

54、龙归沧海，虎入深山。

55、二月二，龙抬头。

56、龙多搁起雨，子多搁死爷。

57、龙多死靠不下雨，人多死靠不做活。

58、射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。

59、龙血入地为琥珀。

60、在家似龙，出外似鼠。

1、八月十五看龙灯——迟了大半年

2、摆龙门阵抱娃娃——两不耽误

3、长虫夺龙珠——异想天开

4、长坂坡里的赵子龙——单枪匹马

5、唱戏的穿龙袍——成不了皇帝

6、出得龙潭又入虎穴——祸不单行

7、大水冲了龙王庙——一家人不认得一家人

8、地里的蛐蟮——成不了龙

9、独眼龙看书——侧目而视

10、独眼龙相亲——一眼看中

11、大龙不吃小干鱼——看不上眼

12、干鲤鱼跳龙门——弥天大慌

13、国舅爷坐龙廷——借着香风上了天

14、海龙王找女婿——汤里来，水里去

15、海龙王打哈欠——好大的口气

16、海龙王的喽罗——虾兵蟹将

17、海龙王吃螃蟹——敲骨吸髓

18、寒冬腊月摆龙门阵——冷言冷语

19、河里划龙船——同心协力

20、洪水淹了龙王庙——自家人不识自家人

21、画龙画虎难画骨——知人知面不知心

22、画匠的儿子——又会画龙，又会画虎

23、火神爷和龙王爷——专找别扭

24、蛟龙造反——翻江倒海

25、蛟龙跌水——兴云作雨

26、蛟龙跌下水——兴云作浪

27、蛟龙困在沙滩上——威风扫地

28、蛟龙头上搔痒——溜须不要命

29、九龙治水——没雨（余）

30、京剧龙套——走过场

31、孔明加子龙——智勇双全

32、鲤鱼跳龙门——九死一生

33、鲤鱼跳龙门——碰碰运气

34、鲤鱼跳龙门——身价百倍

35、鲤鱼跳龙门——大翻身

36、鲤鱼跳龙门——想高升

37、鲤鱼跳龙门——高升了

38、离了水晶宫的龙——寸步难行

39、烂板桥上的龙王——不是好东西

40、两个人舞龙——有头有尾

41、龙王爷的后代——龙子龙孙

42、龙王爷的儿子——会凫水

43、龙王爷的嘴——海口

44、龙王爷做法——呼风唤雨

45、龙王爷的横批——风调雨顺

46、龙王爷的宫殿——冷冰冰的

47、龙王爷打哈欠——神气十足

48、龙王爷打呵欠——神气

49、龙王爷打呵欠——看你这般神气

50、龙王爷掉在海里——不消你老（捞）

51、龙王爷掉在海里——回老家了

52、龙王爷招女婿——汤里来，水里去

53、龙王爷卖酸菜——穷神

54、龙王爷出海——兴风作浪

55、龙王爷出海——撑到海里

56、龙王爷出海——不请你劳（捞）

57、龙王爷的帮手——虾兵蟹将

58、龙王爷发脾气——别（鳖）急了

59、龙王爷发脾气——摸不透

60、龙王爷动刀兵——里外都是水

61、龙王爷翻脸——要变天

62、龙王爷放火——改行

63、龙王爷放水——正办

64、龙王爷亮相——张牙舞爪

65、龙王爷跳舞——张牙舞爪

66、龙王爷凑热闹——涨水

67、龙王爷掂着灯笼找水喝——旱到家了

68、龙王爷跳大海——正规（归）

69、龙王老爷请喝酒——够戗

70、龙王老爷请客——净是些鱼鳖虾蟹

71、龙王老爷请喝烧酒——呛水

72、龙王爷的前哨——瞎（虾）精

73、龙王爷的帽子——道道多

74、龙王爷长了偏心眼——旱涝不均

75、龙王爷面前挑水——敢想敢干

76、龙王爷翻脸——要变天

77、龙王爷身边的虾子——见过大阵势

78、龙王爷开茶馆——神乎（壶）其（沏）

79、龙王爷过江——风大雨大

80、龙王爷拜太阳神——还能差那把火

81、龙王搬家——厉害（离海）

82、龙王招亲——水里来，水里去

83、龙王卖酸菜——穷神

84、龙王的军队——虾兵蟹将

85、龙王面前挑水——有斗龙的胆量

86、龙王摆筵席——净偿海味

87、龙王不认水神庙——自己冲自己

88、龙王的帽子——道儿多

89、龙王的帽子——宝贝疙瘩

90、龙王的帽子——褶儿太多

91、龙王的战士——虾兵蟹将

92、龙王管土地——管得太宽了

93、龙王发兵讨河神——自家人不识自家人

94、龙王发脾气——兴风作浪

95、龙王发脾气——翻江倒海

96、龙王靠边——人定胜天

97、龙王靠边站——人定胜天

98、龙王庙的横披——风调雨顺

99、龙王庙台——神气

100、龙王庙前卖水——挑错了门

101、龙王庙里失了火——慌神

102、龙须菜炒韭菜——乱七八糟

103、龙灯耍的好——靠头

104、龙灯的脑壳——随耍

105、龙（灯）胡须——没人理

106、龙坛里脱上坯——拿不出

107、龙门阵缺人——摆不起来

108、龙门石窟里的佛像——老实（石）人

109、龙门石窟里的佛像——靠山硬

110、龙困沙滩——有力无处使

111、龙困鱼塘——伸展不开

112、龙困鱼塘——施展不开

113、龙尾巴上的虾——混着上天了

114、龙背上放茶壶——一张好嘴

115、龙背上放茶壶——嘴向上

116、龙跑蛇窜——各有各的算盘

117、龙袍当蓑衣——白糟蹋

118、龙下蛋——稀罕

119、龙行雨——本职

120、龙珠跟着龙尾转——不对头

121、龙上沙滩——有力无处使

122、龙虎相斗——必有一伤

123、龙吃千江水——也有不到处

124、龙船上装大粪——臭名远扬

125、龙头不拉拉马尾——用力不对路

126、刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮

127、驴头插龙角——四不像

128、麻布袋做龙袍——不是这块料

129、孟母三迁——望子成龙

130、逆水塞龙舟——力争上游

131、跑龙套的——摇旗呐喊

132、塞起耳朵不说话——装龙作哑

133、佘太君的龙头杖——有钱也买不至

134、属大龙的——使不着

135、水摊龙王走——自顾不暇

136、水淹龙王庙——一家人不认一家人

137、隋炀帝游江南——自坐龙舟人拉纤

138、四海龙王动刀兵——里里外外都是水

139、孙猴子大闹水晶宫——逼着龙王献宝

140、跳蚤变龙种——冒牌货

141、闻道黄龙戍——频年不解兵

142、未草里头藏龙身——农家出英才

143、降龙木扎扫把——可惜了材料

144、移栽的龙眼树——枝叶茂盛不长景

145、一龙治水——雨多

146、一龙治水——多雨（余）

147、要饭的给龙王上供——穷人有个穷心

148、叶公好龙——不敢见真的

149、叶公好龙——口是心非

150、叶公好龙——怕是真的

151、叫化子邮龙灯——穷欢

152、烂板桥上的龙王——不是好东西

153、刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴

154、龙王靠边——人定胜天

155、龙王爷出海——兴风作浪

156、龙王爷打盹——百姓遭难

157、龙王爷打盹——四方遭灾

158、龙王爷出阵——翻江倒海

159、龙宫里造反——慌了神

160、龙背上刮鳞——痴心妄想

161、龙背上刮鳞——妄想

162、龙门石窟里的佛像——龙实（石）人

163、龙门石窟里的佛像——靠山硬

164、龙灯的脑壳——任人耍

165、龙灯的脑壳——由人玩耍

166、龙灯的脑壳——由人摆布

167、龙灯的脑壳——任人摆布

168、龙眼剥皮——露了心

169、龙哑人谈天——连说带比划