唐代历史心得体会精选(实用12篇)

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唐代历史心得体会精选篇一

元和年间，政府财政情况有所好转，同时吐蕃势衰，各地藩镇在长时间的战乱中实力也有所削弱，借助这大好形势，唐政府“以法度裁制藩镇”，陷于强藩多年的河南、山东、河北等地区又归中央政府管辖，唐王朝复归于统一，史称“元和中兴”。

唐宪宗纳宰相杜黄裳之议，征伐不服之藩镇。

整顿江淮财赋，以增加财政收入。利用藩镇间矛盾，取消宦官监军。

元和元年(8)，先以高崇文讨平剑南西川节度使刘辟，旗开得胜。

元和八年(8)，魏博节度使田季安死，田兴受镇兵拥护掌权，中央任命为节度使，遂归顺中央，赐名田弘正。

元和九年(8)，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济割据申、光、蔡三州，宪宗发兵近九万人进讨，久战无功。十二年(8)，任命宰相裴度为淮西宣慰处置使，负责统帅全军。宪宗派李愬讨平淮西节度使吴元济，申、光二州守军亦降。后横海节度使程权奏请入朝为官，朝廷收复沧、景(治今河北景县东北)二州。

幽州(今北京)刘总上表请归顺。成德镇上表自新，献德、棣(今山东惠民东南)二州。

贬昭义节度使卢从史为驩州司马。

元和十四年(8)二月，刘悟杀节度使李师道降唐。淄青李师道亦平，收复淄青十二州。成德王承宗、卢龙刘总相继自请离镇入朝，藩镇割据的局面暂告结束。

元和十五年(8)，成德镇王承宗病死后，其弟王承元上表归降。

自广德(唐代宗)以来“垂六十年，藩镇跋扈河南北三十馀州，自除官吏，不供贡赋，至是尽遵朝廷约束”的局面，至此大致结束，史称“元和中兴”。

“元和中兴”是旧史家对唐宪宗统治时期重振朝纲的赞誉之辞。然而，只要我们稍稍注意一下当时的社会经济状况就会发现，所谓的“中兴”实际上并无多少复苏发展的成分，与“贞观之治”、“开元盛世”的繁荣局面相去甚远，与前后数朝相比也没有明显起色。唯一令世人感到扬眉吐气、让史家为之叫好的就是在打击藩镇、壮扬国威方面所取得的一定成就，尚有“中兴”可言。而这方面成就的取得是与宰相李绛密不可分的。

唐代历史心得体会精选篇二

白居易算得上唐代大诗人中在世时最为显达、仕途最为顺遂者，这一点，连出生于名门望族的王维都不如。

他于大历七年(772)出生时，李白已离世十年，王维辞世十一年，杜甫故去两年，大唐诗坛领跑的接力棒，历史性地交到这位神童的手上。

以官场成就而言，他年年轻轻就授翰林学士，官至太子少傅、刑部尚书，是二品大员。从文学成就而言，他生前就文名妇孺皆知，文集流传天下，这是死后多年文学成就才被承认的杜甫所不能比的。

最关键的是，他活了七十五岁，在古代士大夫中，是绝对的高寿。退休后他在洛阳的豪宅里诗酒会友，远比晚年卷入的李白、王维和死在漂泊途中的杜甫幸运。

撇开这些庸俗的指标，我认为一位文豪的成功标准应该考察其所担负的责任完成得如何。对读书出仕的文豪来说，他身上的责任无非是这几方面：作为诗人所尽到的文化责任;作为官员所尽到的社会责任;作为男人所尽到的家族家庭责任。

文化责任，应该指这个人当时和后世的文化影响如何，对整个民族的文化发展起到了什么样的作用。就此而言，李白、杜甫、白居易是三座高峰。

社会责任，主要是作为一个士大夫对整个社会的治理做出贡献。这差别大了，不仅仅要看能力，更要看运气，因时势、地位不同而差别甚大。李白、杜甫、白居易可以说年少时都有安世济民、澄清天下的伟大抱负。但李、杜一生不得志，白居易除在中枢担任过重要职务外，还做过苏州、杭州、同州的一把手，自己的政治抱负有不错的施展舞台，李、杜若地下有知恐怕会十分羡慕。

家庭责任是一个男人为人子、为人父、为人兄弟的责任尽到了几分。这一方面，李白和杜甫亦不能交出较好的成绩单——李白一生像个独行侠一样，到处游历，常年把老婆孩子寄居在别处，他的几位老婆对他都是不满意的。杜甫一家的生活更是凄惨，妻儿跟着他到处流浪、受苦，有幼子缺粮而饿死。

于家庭责任这一端，白居易的成绩单比李、杜更是好得多。

自古诗人皆多情，香山居士更是如此，到处留情乃寻常，然而他的家庭是幸福的。他早年在徐州遇到了初恋情人湘灵，因故未能结为夫妻，他一生为之不忘，在诗人中常常思念;他晚年有樊素、小蛮几位年轻漂亮的侍妾。然而他对妻子杨氏一直很尊重。杨氏是豪门女，几位哥哥是大官。两人新婚后，白居易写了一首《赠内》，诗中云：“我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。”

据说婚后白居易有些惧内，丈夫怕老婆的家庭一般说来比较和谐。

除小家庭外，白居易对整个家族也是尽心尽责的。

白居易有四兄弟，上面有个哥哥白幼文，四十来岁就死了。下面有两个弟弟，一个九岁就夭亡了，另一个就是文学成就相当高的白行简，比白居易小四岁。元和十二年(817)，东川节度使卢坦死了，在其手下当掌书记的白行简没了靠山，于是离开巴蜀，顺长江东下。第二年春天来到江州与任江州司马的白居易团聚。

兄弟俩会面后，完成了一件大事，就是白居易诗中所言“复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依”。

这一年白居易虚岁四十七，行简四十三。那么两位幼妹很可能是白居易父亲小妾所生的。古代过了及笄之年(十五岁)就应该出嫁，二十岁便是老姑娘了。白父卒于贞元十年(794)，即使他死前某位幼女刚刚出生，到元和十三年也虚岁二十五了，已是不折不扣的剩女。

父亲亡故后抚养幼妹成人并择婿嫁出去的责任落在白居易、白行简肩上。如果两位幼妹长期呆在娘家不出家，于死去的父亲而言，白氏兄弟是不孝;于社会而言，有损两位大文豪的声名。

所以我们能明白为什么白居易将两位妹妹一次嫁出去，而且所找的丈夫是“良人皆可依”，他是那么高兴，要和弟弟喝酒庆贺。正因为对家庭最后的大责任尽到了，一身轻松，才能和弟弟共勉，“不叹乡国远，不嫌官禄微。”

白居易于国，于家，于文化的责任成绩单是相当不俗的，无疑他是唐代文豪中少有的幸运者。

可在宋代，白居易这样的幸运者屡见不鲜。“诗人多薄命”在宋代基本是不成立的，原因无他，宋代总体上政治清明、经济富足、文化繁荣、社会安定，文豪们所受的人生苦难自然比唐代前辈少得多。

唐代历史心得体会精选篇三

王之涣。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州(今永济县，唐时为河中府)西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。

诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写的是登楼望见的景色，写得景象壮阔，气势雄浑。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。

杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。

诗笔到此，看似已经写尽了望中的景色，但不料诗人在后半首里，以“欲穷千里目，更上一层楼”这样两句即景生意的诗，把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。这两句诗，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的'。

《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律;畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

凉州词。

王之涣。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

宴词。

王之涣。

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。这首写于宴席上的七绝所展示的，不正是一幅色调清丽明快的水彩画吗?然而，它的主题却是“离愁”。

么柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，该是何等遗憾!想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧!要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊!诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。

这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。

唐代历史心得体会精选篇四

煌煌五千年历史，真可谓无奇不有。在唐代，竟然有一位皇帝循循善诱地告诫他的宰相：受点贿也没什么大不了的啊。没想到这位正直的宰相不仅不领情，而且义正词严地给他的顶头上司讲了一番反腐倡廉的大道理，换言之，给其上了一节廉政教育的课。结果，皇帝讨了个老大的没趣。

这位皇帝，便是唐朝第十代皇帝唐德宗李适。这位宰相，便是时任中书侍郎、同平章事的陆贽，人称内相。

据《资治通鉴?唐记五十》记载：给陆贽送礼遭拒的一些官员，心怀不满，埋怨他不近人情，竟然反映到皇帝唐德宗那里。唐德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”这段古语，用现在的话说就是：“你太过于清廉和谨慎了，各道州府到长安来，送给你一些礼物，是人之常情，你全都拒之门外，一律不受，这是不合乎情理的。其实，如果送你一根马鞭，一双皮靴之类，收下了，也是无伤大雅的。”

皇帝如此公开教唆自己手下掌管国政的宰相可以放手收受贿赂，真乃千古奇闻!唐德宗之所以会出此自毁长城之言，是因为他本人就十分贪财且聚敛无度。贵为天子的他，除了国库以外，居然还设有“琼林”、“大盈”两座私库，储藏群臣进贡的财物。所谓上梁不正下梁歪，于是，上行下效，各级官吏贪墨成风，地方官员也在正税以外，用“羡余”的名义，向老百姓横征暴敛，以至到了“是岁江南旱，衢州人食人”的民不聊生的地步。想想大唐当年之盛世，不能不让人痛心。

按说德宗的话都说到了这个份上，要是一般人早就乐得拿上这个“尚方宝剑”，“同流合污”去了。可是，陆贽的确“特立不群”(《旧唐书?陆贽传》曾记载其言：“吾上不负天子，下不负吾所学。不恤其他”，并赞其“小心精洁，未尝有过”)，他竟然义正词严地回敬德宗：“监临受贿，盈尽有刑，至于士吏之微，尚当严禁，矧居风化之首，反可通行。贿道一开，辗转滋甚，鞭靴不已，必及金玉……已与交私，何能中绝其意，是以涓流不绝，谿壑成灾矣!”意即贿道一开，必然成灾，敢收鞭子靴子就敢收皮草，下一步就是黄金珠玉了，收小礼必然养成大腐。

陆贽“为天下计”的回敬掷地有声正义凛然，唐德宗自然无言以对。当然，对于这样一位喜欢搜刮浮财的皇帝来说，正派清廉的陆贽实在有些碍手碍脚，加之陆贽不肯同流合污，又有小人裴延龄屡进谗言，最后，陆贽被贬出朝廷，外放了。“贽在忠州十年，常闭关静处，人不识其面，复避谤不着书，家居瘴乡，人多疬疫，乃抄撮方书，为《陆氏集验方》五十卷行于代。”(《旧唐书?陆贽传》)。

等到德宗驾崩，他的儿子顺宗即位，才体会到当年陆贽和他老子在反腐倡廉问题上唱对台戏的拒绝，是何等的远见卓识，是何等的不容易，于是连忙下诏召其回朝廷任职。但不幸的是，诏未至，一代名相已辞世了，享年五十二岁。陆贽的学养才能和品德风范，深得当时和后代称赞。唐代的文章大家权德舆将之比为汉代的贾谊，苏轼赞其是“王佐”、“帝师”之才。

唐代历史心得体会精选篇五

唐代，是中国历史上一个辉煌灿烂的时代，也是一个儿女英雄辈出的时代。唐朝在长达近300年的历史发展中，创造了许多辉煌的成就，留下了众多的艺术精华和文化遗产，对后世产生了深远的影响。通过学习唐代历史，我深深感受到了唐代风采与风华，同时也体会到了这个伟大时代的一些心得体会。

首先，唐代是一个政治稳定、社会繁荣的时代。在唐太宗以及武则天的统治下，唐朝的政治非常稳定，国家治理有序。唐代社会经济的繁荣，使得人们过上了富足幸福的生活。在这个时代，人们的生活水平大幅提高，社会上出现了多元化的文化现象。这种政治稳定和社会繁荣的状况，为唐代艺术和文化的繁荣提供了有力的保障。

其次，唐代文化的多元性和开放性是令人钦佩的。唐代是一个充满诗意与风采的时代，诗歌、音乐、绘画等艺术形式达到了空前的繁荣。这个时代出现了众多杰出的文化名人，如杜牧、白居易、李白等，他们的作品成为了世人赞美的对象。同时，这个时代也吸引了众多外国来华的文化人士，如玄奘，他的到来为中国带来了佛教文化的发展。唐代的文化多元性和开放性为后世留下了丰富而多样的文化遗产。

再者，唐代对外交往的积极态度与智慧，令人佩服。唐代以雄厚的经济实力和政治影响力在东亚、中亚和东南亚地区建立了众多友好的外交关系。唐朝的丝绸之路，成为了当时东西方文化交流和贸易的重要通道，带动了中国古代与世界各国之间的交流。唐朝还安抚了西域各国，巩固了边疆，为国家的安全稳定作出了巨大贡献。唐朝在对外交往上的积极态度与智慧，也体现了中国古代国家的智慧和胆略。

最后，唐代也暴露出一些社会问题，为我们提供了宝贵的历史教训。唐代末期，社会农民起义武装频繁，安史之乱更是给国家带来了巨大的灾难。从中我们看到了当时社会不平等、政治腐败、社会矛盾等问题的暴露。这些问题的积累最终导致了唐朝的衰落。在人们的反思中，我们需要汲取这些教训，正视社会问题，防止历史的重演。

综上所述，唐代是一个充满魅力与风华的时代，同时也是一个历经磨难的时代。通过学习唐代历史，我们能体会到唐代的辉煌与风采，但更重要的是，我们应该从中汲取经验和教训，正视历史的真相，以期警示现代社会的发展。唐代历史的心得体会，将会使我们更加热爱我们的国家，更加重视和珍惜我们的历史文化。唐代的辉煌，将永远镌刻在中华民族的历史长河中，为我们指引未来的方向。

唐代历史心得体会精选篇六

边塞诗人是指古代以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人。边塞诗人多以诗歌描写遍地的山川景物、风土人情，反映塞上战争和军旅生活。唐代王之涣是不是边塞诗人，我们来看看。

边塞诗人的杰出代表有高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等。

基本介绍。

王之涣（688年-742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风;在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

人物生平。

为官不顺。

武后垂拱四年(688年)，王之涣出生于太原王家，为当时名门望族。他的五世。

祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。

玄宗开元十四年(726年)，王之涣任冀州衡水主簿，赋《宴词》、《送别》。

开元十年(722年)，王之涣与勃海李氏结婚，李氏乃冀州衡山县令李涤之第三女。

开元十四年(726年)，王之涣由于遭人诬陷诽谤，辞去官职。

居家唱和。

开元十五年(727年)-开元二十九年(741)，王之涣家居十五年。赋《九日送别》、《登鹊雀楼》、《凉州词》二首。

开元二十年(732年)，王之涣流寓蓟门，高适来访不遇，赋诗留赠。

遭疾终去。

天宝元年(742年)，王之涣补文安郡文安县尉。同年二月二十四日遭疾终于官舍，享年五十五岁。

天宝二年(743年)，王之涣葬于洛阳北原，永宁县尉靳能撰墓志铭。

文学成就。

成就综述。

王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的`诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

虽然王之涣今仅存六首诗，但是他有两首诗极负盛名。一首是《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。此诗意境雄浑壮阔，气势昂扬。其中“欲穷千里目，更上一层楼。”更是千百年来，人人皆知的名言警句。这首《登鹳鹊楼》在中国就连三岁的孩子都能背诵。全诗四句二十个字，无一字生僻，无一句难懂，但给读者展现出一幅一泻千里、气势磅礴的画面，这不能不说是才子佳作。王之涣一首《登鹳雀楼》，也成就了千古名楼鹳雀楼。他的另一首《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。此诗短短28个字，诗景恢弘广阔，壮观苍凉，诗风慷慨激昂，沉雄浑厚。此诗当时即被配乐传唱，流传甚广。

唐代历史心得体会精选篇七

唐末有个宜春人，名叫王毂，有一定的诗名。他曾经写过一首《玉树曲》：“璧月夜，琼树春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月。”一时间广为传播。王毂没有中进士的时候，一天在街上走路，忽然看见有同学被一群无赖围住殴打。这王毂有心上前救友，奈何读书人手无缚鸡之力，便急中生智，他冲着无赖们大喊一声：“不得无礼!认识我吗?我就是写出‘君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月’的人!”

这事要搁今天，无赖们非得先来一阵哄笑，然后继以一顿拳脚不可。可是，唐代的事情不是这样的。那帮无赖一听这话，不但当时就停手不再殴打他的同学，而且惭愧地向王毂谢罪，然后，灰溜溜地离开了。

不难看出，唐代人在遭遇危急的时候，假如亮出诗人身份，便可以使市井无赖羞愧遁去，使江洋大盗手下留情，以礼相待。

我不知道，唐朝倘若有人在危急时分亮出“我爸是执金吾”之类身份，会不会收到逢凶化吉、遇难呈祥之功效。但是，我们知道，今天倘若有人在危急时分亮出“我是诗人”或“我写过某两句诗”，其结果一定会是，在遭到一番嘲笑之后，绝无全身而退的可能。

唐朝并非尽善尽美的时代，天空也会有云翳蔽日、乌云翻滚的时候，但是，亮出诗人身份便可以逢凶化吉、遇难呈祥，仅此一端，便足以令人怀想!

唐代历史心得体会精选篇八

贞观十七年(643)，六十四岁的魏征因病溘然长逝。唐太宗闻讯后，悲痛万分，罢朝五天，以示哀悼，并说出了那段千古名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

北周静帝大象二年(580)，魏征生于巨鹿下曲阳(今河北晋县西)。他从少年时代起便博览群书，志在四方。他曾经效力过农民起义军领袖李密、窦建德，以及李建成等人，最终却因为遇到的都不是明主而无法施展抱负。玄武门之变后，唐太宗仰慕魏征的才华，召他入朝。

面对太宗的怒斥，魏征坦然说道：“太子如果早听我的忠告，绝无今日!”这种直率的态度不但没有让魏征获罪，反而赢得了太宗的好感，使他成为太宗的近臣。

贞观初年，濮州刺史庞相寿被告发贪污，受到了削职处分。作为跟随唐太宗出生入死几十年的老部下，庞相寿冒死求见太宗，请求免于处罚。唐太宗先是气愤地拒绝了庞相寿，然而晚上回到寝宫后，想起庞相寿忠心耿耿地追随自己，如今年事已高，家有妻儿老小，又心生不忍，便传话给庞相寿，让他仍旧留任原职。

魏征听说此事后，上书给太宗说：“不追究庞相寿的贪污罪，令其留任原职，这等于纵容贪赃枉法。如果其他的老部下也因此而贪污，陛下该怎么办呢?”唐太宗慎思之后，最终决定撤销了自己赦免的命令。

一次，唐太宗巡幸洛阳，住在显仁宫，看到茶具都是几年前的旧器具，奉上的酒菜也不是山珍海味，便将总管大骂一顿，贬为庶民。魏征了解情况后，立即面见太宗，直言这是不好的苗头。太宗不以为然地说：“国家财富力强，一国之君多花点钱无可厚非。”魏征忧虑地说：“正因为是一国之君，才不能开奢靡风气的源头，以防上行下效啊。”唐太宗依然认为魏征危言耸听。魏征又以隋炀帝奢侈贪婪终致亡国的教训警戒太宗，太宗这才意识到自己的失误。

又一次，高句丽向太宗进献了两位美女，魏征知道后表示不应该接受。唐太宗很赞成他的意见，并说道：“去年进献了两只鹦鹉，我现在都老想着回宫，何况是两位美女呢?”于是派人送了回去。

魏征入朝为官之后，始终秉性忠直，仗义执言，只要是不利于江山社稷的，必定要站出来说话，甚至不惜犯颜进谏。唐太宗也拥有难得的气量，敢于重用魏征，先后提升他为秘书监、侍中、宰相，并封为魏国公。

贞观十六年(642)，魏征病重，唐太宗多次派人送去药品和食物，两次亲自到魏征家中探望，还派专人到魏征家中看护，随时禀报魏征的身体状况。唐太宗最后一次去看望魏征时，看到他病情加重，便流着泪问：“爱卿有什么未了的心愿?”魏征强撑着病体说：“我不担心别的，只忧心国家的兴亡啊!”一心为江山社稷立身立言的魏征不愧为“千古第一谏臣”。

直谏难免犯颜，甚至让君王下不了台。魏征的直言让唐太宗既不能忽视，又夹杂着怒、怕、无奈的复杂情感。

唐太宗当政期间，社会逐渐发展，出现了升平景象。太宗本人也逐渐滋长了一些奢侈作风。在众多大臣的歌功颂德之下，太宗决定到泰山顶上举行封禅大典(帝王祭告天地的庆功大典)。

这时，魏征又站出来反对，让太宗很不高兴。魏征从容地解释道：“陛下功劳虽大，百姓受到的恩惠还不够多;德行虽然高，还没有恩及所有人;天下虽然安定，财力还不充足;粮食虽然丰收，但库存还比较空虚。何况封禅耗费极大，中原以东地区至今还很荒凉，这不等于向四方暴露弱点，激发其觊觎中原的野心吗?”唐太宗心中不悦，却不知如何反驳，只好将封禅一事搁置不提。

魏征的据理力争有时也让唐太宗心生敬畏。一次，太宗打算去山里打猎，行装都准备好了，但最终没有出行。魏征问及此事，太宗笑着说：“本来确实想去，但怕你谏阻，就取消了。”还有一次，太宗得到一只鹞鹰，非常喜欢，便放在肩上玩耍。不料魏征远远走来，太宗吓得连忙把鸟藏在怀里。魏征仿佛意识到了，故意说了很久，以致鹞鹰活活被闷死，使太宗大为扫兴。

几次三番，魏征的进谏令太宗感到尴尬又愤恨。当魏征又一次在朝堂上犯颜上谏时，太宗再也忍不住了，怒气冲冲地拂袖而去，跑到后宫，对长孙皇后说：“魏征总是让我下不来台，总有一天我要杀了这个乡巴佬!”长孙皇后听了，却连忙入内室换上朝服，向太宗道喜：“臣子敢直言，是因为陛下圣明。明君拥有直臣应该欣喜，怎么能开杀戒呢?”太宗猛然醒悟，对魏征更加敬重。

和历史上大多数帝王相比，唐太宗虽然贤明，能够重用直臣，但仍不免有被冲撞后的不悦情绪。好在这些矛盾在魏征生前都没有激化，君臣的良好关系维系到了魏征离世。

魏征去世后，唐太宗下令以一品官的规格操办他的葬礼，还把魏征的画像放置到凌烟阁，经常前去凭吊赋诗。他还派人立起了魏征碑，亲自撰写碑文。

然而仅仅半年之后，唐太宗就亲手制造了“砸碑悔婚”的**。他下旨解除了衡山公主与魏征长子魏书玉的婚约，还砸毁了魏征的墓碑。这一举动不仅震惊朝野，还为后人留下了唏嘘的样本。

唐太宗为什么要这样做呢?

据记载，魏征生前支持太子李承乾，并大力举荐了原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。然而，魏征死后，李承乾竟冒险举事，想发动第二个玄武门之变，争夺皇位，无奈失败。杜正伦和侯君集均为太子党，两人一个被贬，一个被杀。唐太宗想到两人都是魏征举荐，便怀疑魏征也参与了结党营私。

这时，曾颇受魏征器重的褚遂良一看形势不对，便主动告发魏征生前曾把给皇帝的奏疏拿给自己看。太宗听后更加恼怒，终于亲手推倒了魏征碑。

有些学者考证认为，唐太宗之所以如此迁怒于魏征，与当时的山东贵族以及关陇集团有关。当时，魏征的责任是接洽和监视山东贵族和关陇集团，以达到分合操纵各大政治集团的目的。

而魏征推荐出身山东盛门的杜正伦为相，还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将，相当于集合了东西文武的社会势力。魏征的行为不仅越过了太宗给的权限，而且有纠合势力结党谋权之嫌，令太宗无法容忍。即便此事在魏征死后爆发，太宗还是采取了极端的措施。

时隔半年多，唐太宗决意对高句丽用兵，并自负地说，魏征生前劝他不要东征高句丽是无稽之谈。不久，太宗出兵失利，倍感惭愧，便对群臣说：“如果魏征在的话，绝不会让我犯这样的错误。”他一边自省，一边又下令重立魏征墓碑，并让魏征的儿子承袭魏国公的爵位。

关于唐太宗与魏征的记载，主要见于司马光、欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏征直谏、太宗纳谏的故事详尽生动，即使是君臣因小冲突而偶有不快，也终能让太宗释然，成为太宗虚怀若谷的佐证。因此，后人皆知君臣通力治国，肝胆相照，却鲜有人知道魏征死后的这段心酸事。即便后来唐太宗怒而砸碑，也能够悔悟改正，反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化的成分。

然而，近年来对史书记载存疑的人越来越多，他们质疑的焦点主要集中在以下几个方面。首先，推倒的碑有没有重立?据相关学者考证，高四米的魏征墓碑上，碑首、碑侧的花纹仍在，碑身却非常平整，没有刻字的痕迹。如果当时太宗下令重立墓碑，必定要撰文写字，不会是一片空白。

此外，原来的碑长期侧卧在碑座旁，左下角残缺了一大块，直到冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明，现存的魏征碑很可能不是太宗重立的，而是后人立的。

其次，唐太宗与魏征的君臣之情是否真的如记载的那般完满?很多人怀疑，唐太宗在魏征生前就有杀他之心，甚至有人认为他重用魏征更多的是政治作秀。在权力倾轧、利益纠葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。

那么，史学家们为什么要如此描绘那段往事呢?颂扬一位虚怀若谷的明君，讴歌一位刚直谏言的诤臣，并让这对明君直臣的圆满故事流传千古，也许是为了让后世君臣引以为范，让君更圣明，臣更正直吧。从这个意义上说，历史真相固然重要，但从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华也同样重要。

唐代历史心得体会精选篇九

唐代，作为中国历史上最辉煌的时期之一，留下了许多令人瞩目的历史事件和伟大的人物。通过对唐代历史的研究和学习，我深刻地体会到了唐代的伟大和独特，同时也从中汲取了一些重要的心得和体会。

首先，唐代的政治制度和文化发展相辅相成。在唐太宗的治下，他实行了开元政权，以促进科技、经济和文化的发展。他设置了科举制度，以选拔人才；开设了国子监，以培养学子；修建了学堂、寺庙等文化场所。这一系列的措施为后来的科技和文化繁荣奠定了基础。唐代的文人墨客被称为“盛唐文化的评话”，他们以才子佳人的形象承载了人们对于唐代文化的美好向往。他们的诗词歌赋不仅包含着悲欢离合的情感，更是展现了唐代社会的风云变幻和人文兴盛。唐太宗和唐玄宗的文学崇尚和支持，使得文化盛世成为了唐代政治的重要内容。

其次，唐朝的外交和军事形势严峻，但对外关系却保持了相对的稳定。唐代与邻国的贸易发展和外交关系密切。隋朝灭亡后，唐朝即与包括高丽、吐蕃等邻近国家保持了贸易往来。丝绸之路作为古代最重要的贸易通道之一，也在唐代得到了进一步的开发和利用。通过与外界的交流，唐朝不仅得以吸取外来文化的精华，还使中国的政治和军事实力得到了提升。然而，唐朝亦经历了内忧外患的困扰，安史之乱使得唐朝处于重要的历史关口。但通过与西域诸国的联合抗击吐蕃，唐朝成功守住了国土，保持了边疆的相对稳定。这一时期的外交和军事形势使得唐朝政权的稳定得以保障，为社会各个方面的发展奠定了基础。

再次，唐代的社会风气和经济状况繁荣发展。唐代是中国历史上商品经济和城市化水平最高的时期之一。在唐太宗的治下，土地和人口的充足，使得农业经济发展迅猛。同时，唐朝加强了对商业贸易的扶持和管理，解放了农业人口，促进了商品经济的发展。城市化进程加快，使得唐代的都城长安成为当时世界上最为繁华的城市之一。文人雅士和商人们的相互影响，不仅促进了文化的繁荣，也为唐代的社会经济形成了有利的局面。

最后，唐朝的衰弱和灭亡也给我们带来了一些深刻的思考。安史之乱和黄巢之乱是唐朝灭亡的重要原因。唐代的政治堕落和统治阶级的腐败，使得国家陷入了内忧外患的境地。这提醒我们，一个强盛的国家不仅需要强大的经济和军事实力，更需要清廉的政治风气和廉洁的政府管理。只有坚持廉政建设，才能有效地避免国家的动荡和灾难，使国家保持长期的繁荣与稳定。

综上所述，唐代作为中国历史上的一个重要时期，影响着众多的后世。通过对唐代历史的学习和研究，我深刻地感受到了唐代的伟大和独特。唐代的政治制度和文化发展相辅相成，外交和军事关系的稳定使得唐朝政权保持了较长时期的繁荣。唐代社会经济的繁荣和城市化水平的提升，为文化的兴盛提供了有利的环境。然而，唐朝的衰败也给我们带来了一些深刻的启示，廉洁的政府管理是一个强盛国家的重要保障。唐代的历史给我们以深厚的启迪，也激励着我们不断追求进步，为国家的繁荣做出自己的贡献。

唐代历史心得体会精选篇十

唐代舞是中国古代舞蹈的重要时期之一，具有浓厚的历史文化氛围和独特的艺术特点。我有幸能够学习唐代舞，通过不断的练习和观摩，我对唐代舞的艺术价值和表现形式有了更深入的理解，下面就我对唐代舞的心得体会进行阐述。

第一段：对唐代舞的背景和特点的介绍。

唐代舞是中国古代舞蹈发展的高峰时期，其时代背景充满了活力与繁荣。唐代的社会风气开放，文化艺术得到大力发展，舞蹈成为了贵族社交活动和宴会的重要组成部分。唐代舞的特点在于其优美的舞姿、丰富多彩的服饰和独特的舞步。

第二段：学习唐代舞的过程。

学习唐代舞需要一定的耐心和毅力，而我有幸加入了一支业余的舞蹈团队，不断地进行训练和排练。在学习过程中，我深深地感受到了唐代舞的独特之处。首先，唐代舞追求的是轻盈和舒展的舞姿，要求身体具有柔软的力量感。其次，唐代舞的舞步复杂多样，需要熟练掌握各种舞蹈技巧和动作变化。通过不断地练习和掌握，我逐渐对唐代舞的特点有了更深入的理解。

第三段：对唐代舞的艺术价值的认识。

唐代舞的艺术价值在于其对中国古代文化的传承和表达。通过学习唐代舞，我更加深刻地理解了古代人们对于自然和生命的敬畏之情，以及对于美好生活的向往。唐代舞通过舞蹈的形式，展现了古代人们崇高的审美追求和独特的世界观。同时，唐代舞也是中国传统文化的重要组成部分，它承载了深厚的历史文化内涵，传达了中华民族的文化精神。

第四段：观摩唐代舞带来的收获。

观摩唐代舞演出是我了解和掌握唐代舞的又一途径。在观摩中，我能够亲眼目睹专业舞者的卓越舞技和表演力，同时也深刻感受到了舞台上的独特魅力。观摩唐代舞给我带来了激励与启示，让我更加努力地追求自身艺术修养和舞蹈技巧的提高。

唐代舞对我个人产生了深远的影响。首先，通过学习唐代舞，我得以提高自身的身体素质和舞蹈技艺，培养了自己的艺术感觉和审美观念。其次，唐代舞也让我更加热爱传统文化，深深地认识到了中华文化的博大精深。最后，唐代舞让我从舞台上找到了自信与快乐，舞台上的每一个瞬间都成为了我生命中最美好的回忆。

总结：通过学习唐代舞，我深入地了解了唐代舞的背景和特点，感受到了它的艺术价值和表现形式。同时，观摩唐代舞的演出也给我带来了很多的启示和收获。唐代舞对于我个人而言，不仅仅是一种舞蹈技巧的学习，更是一种对中华传统文化的传承和热爱。希望在未来，我能够不断努力，将唐代舞的魅力传递给更多的人们，让传统文化在现代社会中焕发出新的光彩。

唐代历史心得体会精选篇十一

人物简介人物生平经历旗亭宴饮收缩展开人物简介。

王之涣是盛唐时期著名的诗人，以《登鹳雀楼》这篇而经典诗作脍炙人口，家喻户晓。

王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词，常与王昌龄、高适等诗人互相唱和，名动一时[4]。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。他的诗今仅存六首，以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作[5]。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

人物生平。

《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他年少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（公元742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（公元688年）。

王之涣出身于太原王家，为当时名门望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到20岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。他少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。

王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职官风以清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍，葬于洛阳。

如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是诸多有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的.精华。也为众多学子提供了参考。

经历。

王之涣与李氏的婚姻，可能还有一段罗曼史。开元十年（公元722年）两人结婚时，王之涣是已婚并且有孩子之人，年已35岁，而李氏年方二九，比王之涣小17岁，正是妙龄女子。县令的千金，嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉，颇耐人寻味。这一定是为王之涣的才华所倾倒。

靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，可谓对王之涣一生的完美概括。

李氏嫁给王之涣后，两人恩爱。王之涣在家赋闲15年，李氏安贫乐素，跟他过着清苦的生活。王之涣再入宦场，生活刚有了转机，却染病身亡，使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年，李氏也因病而死。因王之涣有前妻，两人竟不能合葬。

旗亭宴饮。

据唐人薛用弱《集异记》卷二（见《说郛一百卷》卷二十五）载：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一是，天寒微雪，三诗人共诣旗亭贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席，隈映拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者则为优矣。俄而一伶拊节而唱，乃曰‘寒雨连江夜入吴……’。昌龄则引手画壁曰一绝句。寻又一伶讴曰：‘开箧泪沾衣，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居’。适则引手画壁曰一绝句。寻又一伶讴曰：‘奉帚平明金殿开……’。昌龄则又引手画壁曰二绝句。之涣自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下俚之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？’因指诸妓之中最佳者曰：‘待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争论矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。’因欢笑而俟之。须臾次至双鬟发声，则曰‘黄河直上白云间……’。之涣即揶揄二子曰：‘田舍奴，我岂妄哉？’因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起身曰：‘不知诸郎君何此欢噱？’昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’三子从之，饮醉竟日。”

参见靳能《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭》及《唐才子传》、《唐诗纪事》傅璇琮《唐代诗人丛考・靳能所作王之涣墓志铭跋》这中均有关于诗人的描写。

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唐代历史心得体会精选篇十二

下农村时，村里有一个城镇下乡居民叫唐国强，三十来岁，干瘪瘦小，从来不干农活，每天吃肉喝酒，小日子过得十分滋润。

农民都十分羡慕他，那时候城里人每人每月只有半斤猪肉指标，不到万不得已决不会轻易拿着肉票去买肉;农村人全家必须喂养两头猪，一头卖给国家，另一头猪才允许自家屠宰，只有过年那几天放开肚皮吃几顿，剩下的猪肉都腌制成腊肉，用几个瓦罐子分装密封深埋在地窖中，遇到农忙或者家里办大事如儿子定亲，女儿排八字，做房子，请裁缝给全家人做衣服才从地窖中挖出一罐肉来应付一下，能够天天吃肉喝酒的估计比县长生活水平还高。

有一天，我偶然从唐国强茅草屋门前路过，唐国强站在自家门前用牙签剔牙齿，一不留神打出一个饱嗝，一股浓烈的酒味差一点呛我一个跟头。

我们那个时候受到的都是正面教育，一看唐国强这样好逸恶劳的人有一种本能的反感，认为他一定是坏人，所以用一种鄙夷的眼光打量着他。

唐国强却似乎读不懂我的眼神，友善地跟我打招呼：“龙哥，有空到我屋里来坐一坐，我们是老乡呢!”生在异乡故乡的乡情是一种很容易打动人的东西，但是，我们之间毕竟有一道沟坎，他是城镇无业游民;我是知识青年。年龄上也有较大差距，他比我大十来岁呢!敌视情绪虽有所减缓，但是并没有接受他的邀请。

另一次，知青断顿好几天了，我为了大家能活下去，多次找大队干部要求他们额外批给我们一些粮食，自己也饿得不行了，腿一软摔倒在唐国强茅屋前，唐国强从屋里出来搀扶着我说：“龙哥，何苦来哉?放着老乡不找，把自己饿成这样?进屋先喝一杯酒，把肚子填补一下，等有了精神再去找大队干部不迟。”

端着酒杯我问：“你为什么叫唐国强?”

唐国强笑着说：“唐朝国家级的强盗嘛!这么简单的问题你们知识青年还想不出来?”

我说：“你倒是真的很能扯淡，唐朝政治稳定，经济繁荣，社会安宁，哪里来什么国家级的强盗?哈哈……”

唐国强却不笑，很严肃地说：“你们书读少了，安史之乱知道吗?杨玉环都被迫处死了，国舅杨国忠也被杀了，怎么能说政治稳定，社会安宁?安禄山史思明是不是国家级的强盗?”

想不到我一个堂堂的知识青年竟然说不过一个无业游民，被他说得一脸的羞愧。心想回去以后一定要多读一些书。为了避免尴尬我只好转移话题：“唐师傅，你是做什么的?怎么没看见你干农活儿呢?”

这回唐国强很爽朗地笑了：“我一个国际级的强盗还用得着干农活吗?我告诉你以后什么时候想喝酒想吃肉只管到唐哥我这里来，谁让我们是老乡呢?”

后来黄队长听说我到唐国强那里喝过酒吃过肉就警告我：“你们知青是有前途的，将来要招工的，不要跟唐国强搅合在一起，他天天喝酒吃肉恐怕来路不正，你要是实在嘴馋就到我们家来，我给你从地窖里挖出一块腊肉，买上二斤包谷酒够我们俩喝的。”听了黄队长的话想一想也是不无道理，后来就不再到唐国强的茅屋去了，唐国强也从不邀请我，他这人深藏不露。

年底到县里参加优秀知青代表大会意外地碰到县公安局特派员老武，老武在区镇蹲点，是我的棋友，老武硬把我拉到他们家去喝酒，边喝酒便对我说：“阿龙，有个事儿想请你帮忙。”

我说：“老武，见外了不是?我们是什么关系?还用得着客套吗?”

老武说：“我们县公安局最近破获了一起盗窃集团案，抓了上百名小偷，可是线索中断了，他们采用的是单线联系，跟地下工作者一样，组织严密，我们怀疑集团首犯就是你们队里的唐国强，据村里人反映他从不劳动，总是吃香的喝辣的，黄队长曾经问过他钱从哪儿来的，他说是孙子给的。我们查过他的家庭情况，此人在城里就是无业游民，没有结过婚，连儿子都没有，哪来的孙子呢?你回去以后要不露声色留神看有什么人跟他联系，或者跟踪他看他活动情况。”

我说：“这跟反特故事一样，有意思。”

回到农村我留神了好长一段时间，从没见人来找过唐国强，他自己也从不外出，最远就是散步到附近的一个叫大不该小河轮船码头，而且常去那个码头转悠，我把这一情况向老武作了汇报。老武说：“你侦查的情况很重要，县公安局将派便衣盯紧大不该。”

突然有一天，唐国强到知青点来找我说：“龙哥，你有没有什么口信要我带?我准备回一趟城里。”

我心想，你还回城里呢，警察正张网以待，你不是自投罗网吗?然后说：“过几天，我也回去，不麻烦了。”

后来唐国强就失踪了，老武说：“一定是因为你没有侦查经验，露出了马脚，让这小子溜了，不过没关系，天网恢恢疏而不漏，他一定逃不掉的。”

但是，几十年过去了，再也没听说过关于唐国强消息，也许他改行做别的。