最新心得体会唐宋八大家之一实用(通用18篇)

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心得体会唐宋八大家之一实用篇一

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）年间“进士”。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“韩潮苏海”。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

苏轼。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。

智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。

燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

欲立非常之功者，必有知人之明。

谷太贱则伤农，太贵是伤末。

恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。

立法贵严而责人贵宽。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

丰凶相济，农末皆利。

善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。

冤者获信，死者无憾。

服人以诚不以言。

不一则不专，不专则不能。

博现而约取，厚积而薄发。

故书不厌百回读，熟读深思子自知。

文章以华采为末，而以体用为本。

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

辞至于能达，则文不可胜用矣。

文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。

画竹必先得成竹于胸。

出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。

名重则于实难副，论高则与世常疏。

水到渠成，不须预虑。

所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。

察消长之往来，辨利害于疑似。

论事易，作事难；作事易，成事难。

其始不立，其卒不成。

速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

论必作，作必成。

事不素讲，难以应猝。

能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。

临大事而不乱。

临利害之际而不失故常。

合则留，不合则去。

举大体而不论小事，务实效而不为虚名。

忍小忿而就大谋。

善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

伤生之事非一，而好色者必死。

守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。

改过不吝，从善如流。

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

争开不待叶，密缀欲无条。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

志虽大而才不副。

与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。

有所取必有所舍，有所禁必有所宽。

有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。

易以理服，难以力胜。

以迈往之气，行正大之言。

以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。

羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。

心欲言而口不逮。

我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。

善养身者使之能逸而能劳。

山高月小，水落石出。

人无所不至，惟天不容伪。

人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

穷不忘道，老而能学。

情发于中，言无所择。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

其择人宜精，其任人宜久。

龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

临战而思生，则战必不力。

呼之则来，挥之则散。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

细看造物初无物，春到江南花自开。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

成事在理不在势。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

心得体会唐宋八大家之一实用篇二

唐宋八大家是中国文学史上的重要代表人物，包括韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙和张载。他们在唐宋两个朝代都有出色的表现，对于古代文学的发展和演变起到了重要的作用。通过研究唐宋八大家的作品，我对他们的才华和思想有了更深的认识和体会。

第一段：韩愈与柳宗元。

韩愈和柳宗元是唐宋八大家中代表性的文学家之一。他们在文学上都有独特的作品和思想。韩愈主张“古文兴今文”，他认为文学必须与时俱进，积极回应时代的变化。柳宗元则更注重人文关怀，他在《致亲友书》中表达了对亲友的思念和对现实压力的抱怨。通过阅读他们的作品，我明白了文学的多样化和时代背景对于作品意义的影响。

第二段：欧阳修与王安石。

欧阳修和王安石在宋代都是文学和政治方面的重要人物。欧阳修是文学批评家和作家，他尤其擅长诗歌创作和文言文的定型。王安石则是一位政治家，他在政治上有积极的改革思想，提出了“新法”来改善民生。他的《赤壁赋》也被誉为中国古代诗歌的经典之作。通过研究他们的作品，我对他们不同领域的才华有了更深的了解。

第三段：苏轼与苏洵。

苏轼和苏洵是文学史上被称为“苏门四学士”的重要人物。苏轼以其豪放的诗风和散文闻名于世，他的诗作直抒胸臆，表达了对自由和美好生活的追求。他的散文作品则以鲜明的写实风格展示了他对社会现实的观察和思考。苏洵则更注重学术研究，在文学和历史方面都有出色的成就。通过研究他们的作品，我体会到文学精神的多元性和文化底蕴的深厚。

第四段：苏辙与张载。

苏辙和张载是唐宋八大家中的两位思想家。苏辙是儒学家和政治家，他提出了“为学者而学”和“为政者而政”的理念，强调学习和实践的结合。他在《渔洋山访道者不遇》中表达了对自己学问不足的忧虑和对修身齐家治国平天下的追求。张载则是宋代理学的代表人物，他所主张的“心即理”和“格物致知”对于当时的哲学思想产生了重要影响。通过研究他们的思想和著作，我深刻理解到学术追求和社会责任在一个人的人生中的重要性。

第五段：心得与反思。

通过对唐宋八大家的学习和研究，我不仅了解了他们个人的文学才华和学术思想，也对中国古代文化和思想进行了更深层次的认识。他们的作品和思想给了我很多启示，如何审视世界、对待生活、追求真理等方面。在当今社会，我们需要从他们身上汲取精神力量，不断追求自己的梦想，同时也积极回应社会问题，为社会的发展和进步做出自己的贡献。

总结：

唐宋八大家是中国文学史上的重要代表人物，他们在唐宋两朝的文学和思想领域都有杰出的成就。通过研究他们的作品，我们可以深入了解古代文学和思想的多样性，并从中汲取精神力量。在当今社会，我们应该学习他们脚踏实地的学术追求和对社会的批判思考，积极为社会的进步做出自己的贡献。

心得体会唐宋八大家之一实用篇三

柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，顺木之天，以致其性。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。

柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的`发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。

柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上层士大夫耻于相师的风气感到痛心。他说：举世不师，故道益离。但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他写下了《师友箴》、《答韦中立论师道书》、《答严厚舆秀才论为师道书》等文章，阐述了自己的师道观。其核心观点就是交以为师。

柳宗元充分肯定教师的作用。他认为无师便无以明道，要明道必从师。

但是，对韩愈不顾世俗嘲骂而抗颜为师的作法，他表示自己没有勇气这样做，但他又不是完全放弃为师，而是去为师之名，行为师之实。

柳宗元谢绝的是结成正式师生关系的名分，不敢受拜师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给予解答，诚恳地指导后学者，确有为师之实。他提出交以为师的主张，即师生之间应和朋友之间一样，相互交流、切磋、帮助，在学术研讨上是平等的，而不是单纯的教导与被教导的关系。柳宗元的师友说是传统师道观中有很大影响的一种学说，尤其是在高层次的教学活动中，更有借鉴意义。

心得体会唐宋八大家之一实用篇四

唐宋八大家是中国文学史上的重要流派，代表了唐宋两个时期最具影响力的文学作品和思想观点。通过研究他们的作品和生平经历，我不仅深刻地理解了他们所代表的时代精神，也从中汲取了许多宝贵的人生经验和启示。在我看来，唐宋八大家的作品不仅具有极高的艺术价值，而且也对我个人的成长和发展起到了积极的促进作用。

首先，杜牧和苏轼的作品给我留下了深刻的印象。杜牧的诗歌充满了哀怨和忧郁之情，他以独特的感受力和细腻的描写手法，表达了自己对人生的思考和对时代变迁的感叹。苏轼则以其豪放的气魄和豪迈的胸怀而著名。他的作品充满了自由奔放的力量，反映了他对人生的积极态度和对社会现象的独立见解。我从他们的作品中学到了坚韧不拔的品质和积极向上的心态，对自己的人生抱有乐观的态度。

其次，王安石和欧阳修的作品给我带来了思考和启发。王安石是唐宋八大家中的一位重要政治家和思想家，他在政治改革方面做出了巨大贡献。他的作品饱含着对社会问题的思考和对人民福祉的关怀，为后世奠定了政治改革的基础。而欧阳修则以其精湛的文笔和广泛的学识而闻名，他的作品洋溢着学识和智慧。他的诗歌表达了对人生矛盾的思考和对世事悲喜的体悟，让我明白了人生的无常和历史的变迁。

再次，柳宗元和王维的作品给我带来了美的享受与思考。柳宗元是唐宋八大家中独具特色的一位作家，他的散文充满了对人性和宇宙的探索，富有哲理性和思想性。他的作品让我感受到了人生的美好和自然的神奇。而王维则以其婉约的风格和别具一格的山水诗而著名。他的作品充满了清新和宁静的气息，给人以宁静的感受。我从他们的作品中学到了赏识美的能力和对自然的敬畏之心，懂得在喧嚣的世界中寻找内心的宁静。

最后，辛弃疾和文天祥的作品给我带来了对国家和民族的思考。辛弃疾是南宋时期的一位重要词人，他的作品充满了对乱世沉沦的思考和对国家命运的关注。他的作品深情地抒发出对国家和民族的深深爱意，激励了后人为国家民族的繁荣和进步而努力。文天祥则以其正直的品质和坚定的意志而受到推崇，他的作品充满了对忠诚和正义的追求，激励了后人为正义和公平而努力。我从他们的作品中学到了矢志不渝的精神和对国家民族的责任感，懂得了个人的力量如何能够影响整个社会。

综上所述，唐宋八大家的作品不仅体现了中国文学史上的辉煌成就，也对后人的成长和发展产生了深远的影响。通过研究他们的作品和思想，我深刻体会到了人生的多样性和复杂性，也从中汲取了许多宝贵的人生经验和启示。唐宋八大家的作品如同一面镜子，映照着中国古代社会的百态人生，也给后人指引着道德和精神的追求。作为当代人，我们应该继承和发扬唐宋八大家的精神，努力为自己的人生增添更多的价值和意义。

心得体会唐宋八大家之一实用篇五

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)。

韩愈：字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。

柳宗元：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。是我国唐朝著名的'文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

苏轼：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、柳宗元宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

苏洵：字明允，四州眉山人。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

苏辙：字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于11十月三日(10月25日)，死后追复端明殿学士，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时，官至枢密副使参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。唐宋八大家之一。

王安石：字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭(今抚州市临川区邓家巷)人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

曾巩：字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。

心得体会唐宋八大家之一实用篇六

唐宋八大家是中国文学史上的重要代表团体，他们的作品以优美的语言、深刻的思想和独特的艺术风格而闻名。其中一位重要的代表是苏轼，他的诗词散文给人们留下了深刻的印象。在阅读苏轼的作品后，我深深感受到了他对生活的热爱、对人民的关怀以及对文学艺术的追求。通过欣赏他的作品，我从中汲取了不少的启示和感悟。

首先，苏轼对生活的热爱让我印象深刻。在他的作品中，常常能够感受到他对大自然的痴迷和对生命的珍爱。比如在《江城子·密州出猎》中，他描绘了大自然的美景、猎人的豪情以及生命的脆弱。这种对生活的感悟让我明白，无论是在喜悦还是痛苦中，我们都应该珍惜生活，活出自己的精彩。

其次，苏轼对人民的关怀让我十分感动。在他的作品中，他常常以平民百姓的视角切入，描绘他们的生活遭遇和苦难。比如在《赤壁赋》中，他以士兵的视角描写了战场上的残酷，表达了对战乱的厌倦和对和平的向往。这种对人民的关怀让我深深明白了作为文学家的责任，我们应该用文字表达人民的苦难和愿景，为他们呐喊和奋斗。

此外，苏轼追求文学艺术的精神也是令我敬佩的一点。在他的作品中，他追求真实、细腻、生动的艺术效果，他的诗词散文给人一种真实而深刻的感受。同时，他也注重写作技巧的运用，如运用比喻、夸张、对比等修辞手法，使作品更加生动有趣。这种追求卓越的精神让我懂得，只有不断追求，不断超越，才能够在创作中体现自己的价值。

此外，苏轼的作品还给了我很多人生哲理和思考的题材。他提出了许多深刻的观点和思考，如在《赤壁赋》中提到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句，意味深长。通过阅读他的作品，我在思考人生的意义，也在思考如何以积极的态度面对生活中的困境。苏轼的作品给了我很大的启示，让我懂得应该如何看待生活、面对人生。

总之，苏轼是唐宋八大家中一个杰出的代表。他热爱生活，关怀人民，并且追求文学艺术的卓越。通过欣赏他的作品，我从中受到了很多感悟和启示。苏轼的诗词散文不仅是一种艺术的表现形式，更是一种生活态度的体现。希望能够继续在他的作品中汲取智慧和力量，将其融入到自己的生活和创作中去。

心得体会唐宋八大家之一实用篇七

唐宋八大家是我国古代文化宝库中的重要组成部分。他们是唐代韩愈、柳宗元、白居易、王安石、苏轼，以及宋代曾巩、欧阳修、米芾等八个历史上著名的文化名家。他们在各自的领域中都做出了杰出的贡献，为中国古代文化的发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献。本篇文章将从历史背景、作品特色、文化价值等多个方面探讨这些文化名家的成就和影响。

第一段：历史背景。

唐宋时期是我国文学史上非常辉煌的时期，也是中国古代文化最灿烂的时期之一。在这个时期里，八位文化名家相继登场，为中国古代文学和文化的繁荣做出了重要的贡献。在这个时期里，社会上呈现出来的是鼎盛的经济文化，国家的力量和地位得到了提高，文化的繁荣也达到了顶峰。

第二段：作品特色。

以韩愈为首的唐宋八大家，各自有所突破，展现出了独特的作品特色。以韩愈为例，他的文章气势恢宏，表现出了非凡的人格魅力和思想深度。而以柳宗元为代表的文学作品，则富有鲜活的感性和深入的理性分析，展现出了他贯穿始终的反叛精神。在种种作品中，我们可以看到唐宋八大家们对古诗词、戏曲、散文和书画等不同文学形式的重要贡献。

第三段：文化价值。

唐宋八大家的思想和理论成果，不仅影响了当时的社会，也对后代产生了深远的影响，成为中国文化的一部分，影响着中国近代文化，造就了以文人书画、江南文化、文化艺术、文化传统等新的文化发展方向。他们提倡实事求是、以老庄哲学为基础学术精神、思想和艺术特点鲜明而完整。唐宋八大家对我们现在的人文精神的建构，具有非常重要的意义。

第四段：激励人心的实践。

唐宋八大家从文艺创作到经学研究，从思想难题到治国理政，都展现出了激励人心的实践精神。他们无论在什么领域中，都体现了精益求精的态度和持之以恒的精神，为百姓办事，替天行道。在一定的舞台之上，他们可以说是扫清障碍的领袖，在人民深处，他们是伟大的信仰领袖。

第五段：深刻影响未来。

唐宋八大家的思想和精神，不仅对当代的读者产生了深刻的影响，更为未来的发展奠定了基础。他们的思想财富和成就，是中华民族文化宝库中的瑰宝，不仅囊括了宝贵的历史遗产，还为后世留下了宝贵的人类精神财富。唐宋八大家是其他后来文化名家的借鉴和启示，他们的实践精神和优秀作品，不仅激励现代文人学习，而且影响了中国文化发展方向，展现着当代中国文化的艺术特点，造就了独特的文化风格。

心得体会唐宋八大家之一实用篇八

唐宋八大家，是指唐代的骈文家杜牧、柳宗元、韩愈、刘禹锡，以及宋代的文学家苏轼、苏洵、欧阳修、王安石。他们是中国文学史上具有重要影响力的代表人物，对后世的文学发展产生了深远的影响。通过学习他们的作品，我深有体会，下面将分五段为大家介绍。

首先，唐宋八大家在文学上有独具一格的写作风格。他们的作品无一不体现了自己鲜明的个性和独到的见解。例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中以琐碎、细腻的描写手法，展现了作者对物质世界的观察与感受；柳宗元的《江雪》则以典型的写实手法，描绘出江雪的美妙景象；而韩愈以《师说》中对师生关系的思考与论述，展现了他对教育事业的关切。他们各自的作品都凝聚了自己独特的审美追求和观察人生的智慧。

其次，唐宋八大家的作品都有非凡的文化内涵。他们对于中国传统文化的研究和继承，使他们的作品融入了更多的历史和哲学的思考。例如，刘禹锡的《玉台新咏》中，以长达五十三首的诗篇，描写了一个华丽、奢华的宴会场景，通过对书中记载的古代神话故事的引用，展现出对历史文化的感悟；苏轼的《水调歌头》则从历史事件和典故中引发，表达对国家的忧虑和对人民的关怀。他们以自己深厚的文化底蕴，为作品注入了更丰富的内涵。

第三，唐宋八大家的作品对于社会有着积极的影响。他们的作品普遍关注社会问题，抨击社会现象，表达了对社会不公平、不公正的不满。例如，苏轼的《东坡志林》中，多次诉说贪污腐败现象，倡导廉政清明，成为后世反腐倡廉的楷模；王安石的《唐多令·湖上应急使致仕新别》中表达了对权贵阶层的批评和对普通民众的关怀。他们的文学作品不仅仅是艺术的创作，更是他们对社会的呼唤和对现实的思考。

第四，唐宋八大家对于文学创作尤为注重修辞技巧和艺术表达。他们的作品语言华丽、形象优美、意蕴深远。例如，苏洵的《东坡乡党竹窗》中以生动写实、细致入微的笔触，描绘了一个纯朴、悠闲的乡间生活场景；王安石的《高山流水闲寄》则运用音韵对仗、对称、押韵等修辞手法，使作品更具魅力。他们的作品字字珠玑，能够令人陶醉其中，也见证了他们对于文学创作的高度追求。

最后，唐宋八大家的作品对于后世有着深远的影响。他们的作品不仅为后来的文学创作提供了灵感和借鉴，也为文学史上的发展注入了新的活力。例如，苏轼的《东坡笔牍》成为后世的楷模和范本，影响了明清两代作家；王安石的政治变革和字画艺术的推动，也为后世的文学和艺术创作起到了重要的促进作用。他们的作品至今仍被广泛传播，被后代称为文学史上的精品。

综上所述，唐宋八大家的作品独具一格，有着非凡的文化内涵，对社会积极影响，注重修辞技巧和艺术表达，并对后世产生了深远的影响。通过研读他们的作品，我们不仅可以领略到他们的文学天赋和智慧，也能够汲取到他们的创作理念和人生哲学。他们是中国文学史上不可忽视的瑰宝。

心得体会唐宋八大家之一实用篇九

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。

·美不自美,因人而彰。

·孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

·孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

·攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。

·柳族之分,在北为高。充于史氏,世相重侯——柳宗元名句。

·佩韦赋（并序西门豹性急，故佩韦以自缓。董安于性缓，故佩弦以自急。

·范丹自以狷急不能从容，常佩韦以自戒。事见《后汉书》。据集有《与吕温书》云：自吾得友君子，而后知中庸之门户阶室，此贞元末事也。时公愿学中庸，见于文字者甚多，赋亦当作于贞元二十年后欤？韦，雨非切。）。

·狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。

·度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。

·金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。——柳宗元语录。

·鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。

·方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。

·愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。

·宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。

·畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。——柳宗元语录我爱个性网。

·晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。斥田坼，流洪辉。有其二，翼馀隋。斫枭鷔，连熊螭。枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。惟德辅，庆无期。

·皇旅靖，敌逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈rh猛，虔栗栗。縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。1兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。

·战武牢，动河朔。逆之助，图掎角。怒鷇麛，抗乔岳。

·翘萌牙，傲霜雹。王谋内定，申掌握。铺施芟夷，二主缚。惮华戎，廓封略。命之vg，卑以斫。归有德，唯先觉。

·泾水黄，陇野茫。负太白，腾天狼。有鸟鸷立，羽翼张。——柳宗元名言。()。

·钩喙决前，钜趯傍。怒飞饥啸，翾不可当。老雄死，子复良。巢岐饮渭，肆翱翔。顿地纮，提天纲。

·列缺掉帜，招摇耀铓。鬼神来助，梦嘉祥。脑涂原野，魄飞扬。星辰复，恢一方。

·奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。

·披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天根。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。

·君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。

·披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死。狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

·虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保，躏跞涧壑何当存。群材未成质已夭，突兀哮豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。

·飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。

·古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆。今年幸少丰，无厌饘与粥。

·问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。

·梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。

·危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有馀阴。

·发地结菁茅，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本洞如，鸟飞无遗迹。

·寂灭本非断，文字安可离。曲堂何为设，高士方在斯。圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与谁期。愿言绝闻得，忘意聊思惟。

·结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清泠焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。

·晚英值穷节，绿润含朱光。以兹正阳色，窈窕凌清霜。远物世所重，旅人心独伤。回晖眺林际，摵摵无遗芳。

·橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。——柳宗元语录。

·殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘。

·早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

·欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

·有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。

·细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。龟虎休前寄，貂蝉冠旧行。训刑方命吕，理剧复推张。

·神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。

·化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。

·定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。

·凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。

·河右澶漫，顽为之魁。王师如雷震，昆仑以颓。——柳宗元名句。

·上聋下聪，骜不可回。助仇抗有德，惟人之灾。

·乃溃乃奋，执缚归厥命。万室蒙其仁，一夫则病。濡以鸿泽，皇之圣。威畏德怀，功以定。顺之于理，物咸遂厥性。

·铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。

·本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枯叶攸病。守臣不任，勩于神圣。惟越之兴，翦焉则定。洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。皇谟载大，惟人之庆。

·王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。

·一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。

·洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。

·登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。

·麹氏雄西北，别绝臣外区。既恃远且险，纵傲不我虞。——柳宗元名句。

·烈烈王者师，熊螭以为徒。龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。

·贲育搏婴儿，一扫不复馀。平沙际天极，但见黄云驱。

·咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。

·系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。

·王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。——柳宗元名句。

·百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。

·睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩知皇风。歌诗铙鼓闲，以壮我元戎。

·於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。

·懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。

·刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。——柳宗元名句。

·十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。

·拱之戴之，神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。

·帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。

·弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。——柳宗元名言。

·宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。

·执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。

·辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。

·未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。

·别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。——柳宗元语录。

·三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。

·京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。

·欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。

·即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。

·蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。——柳宗元名句。

·货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。

·雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。

·曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。

·劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。

·路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。

·知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。

·干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。

·宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。

·响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。——柳宗元语录。

·合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。

·远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。机事齐飘瓦，嫌猜比拾尘。高冠余肯赋，长铗子忘贫。晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。

·客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人丘。味道怜知止，遗名得自求。壁空残月曙，门掩候虫秋。谬委双金重，难征杂佩酬。碧霄无枉路，徒此助离忧。

·稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。若人抱奇音，朱弦縆枯桐。清商激西颢，泛滟凌长空。自得本无作，天成谅非功。希声閟大朴，聋俗何由聪。

·老僧道机熟，默语心皆寂。去岁别舂陵，沿流此投迹。室空无侍者，巾屦唯挂壁。一饭不愿馀，跏趺便终夕。风窗疏竹响，露井寒松滴。偶地即安居，满庭芳草积。

·芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

·理世固轻士，弃捐湘之湄。阳光竞四溟，敲石安所施。铩羽集枯干，低昂互鸣悲。朔云吐风寒，寂历穷秋时。君子尚容与，小人守竞危。惨凄日相视，离忧坐自滋。

·界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。

·采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。

·汉家三十六将军，东方雷动横阵云。鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数。赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。

·当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。

·羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土。

·饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。

·迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。

·圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。

·层轩隔炎暑，迥野恣窥临。凤去徽音续，芝焚芳意深。

·郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。——柳宗元名句。

·游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。

·宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。

·骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。

·截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。

·圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。

·华夷图上应初录，风土记中殊未传。

·椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。

·南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。

·海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元语录。

·若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

·发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。

·歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。

·古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。

·幽岩画屏倚，新月玉钩吐。夜凉星满川，忽疑眠洞府。——柳宗元名句。

·每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。

·岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。

·故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

·晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

·投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。

·赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。

·无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。

·驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。

·乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。——柳宗元语录。

·水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。

·荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。

·十一年前南渡客，四千里外北归人。诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。

·远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。

·三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。

·贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。　翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。

·一生判却归休，谓著南冠到头。冶长虽解缧绁，无由得见东周。

·孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。

·幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。——柳宗元名言。

·十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

·直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

·九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。

·设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。

·燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。

·束带值明后，顾盼流辉光。一心在陈力，鼎列夸四方。款款效忠信，恩义皎如霜。生时亮同体，死没宁分张。壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。殉死礼所非，况乃用其良。霸基弊不振，晋楚更张皇。疾病命固乱，魏氏言有章。从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。

·悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。

·西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已駸駸。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，pl斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄.所栖不足恃，鹰隼纵横来。

·今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚1，此道未必存。

·渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

·杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。

·翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。下沉秋火激太清，天高地迥凝日晶，羽觞荡漾何事倾。

·长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。

·楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。

·霹雳掣电捎平冈。砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。但愿清商复为假，拔去万累云间翔。

·城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸翼和且乐，尔独落魄今何为，无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。无乃饥啼走道旁，贪鲜攫肉人所伤。翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能跃。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀，踊身失势不得高。支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十

唐宋八大家，言简意赅的笔墨成就让人叹为观止。自从课堂学习了这么多年，却对他们的笔墨依旧不太真正掌握。因此，最近花了不少时间阅读他们的书籍，希望能够更好地理解他们的思想，也更好地把握他们的线索，认真思考他们传达的深层信息。这篇文章就是我思考的成果，分享给更多对唐宋八大家感兴趣的人。

第二段：杜甫和欧阳修。

唐宋八大家中，杜甫和欧阳修是两位非常重要的人物。杜甫的诗歌是中国文化的重要组成部分，他以真实感人的描写打动人心。欧阳修则是唐宋八大家中最具政治影响力的人，他的文学作品对于唐宋时代的文化、政治、经济产生了直接的影响。欧阳修有一篇《资治通鉴》的史学巨著，这本书对于后世的历史学习和研究也有很大的参考价值。同时，欧阳修的诗和散文也是气势磅礴、充满力量的作品，让人不由得为之动容。

第三段：苏轼和李清照。

在唐宋八大家中，苏轼和李清照是文坛上的精英。苏轼除了在文学上的杰出表现外，他还是一位政治家和文化界的重要领袖。他的政治主张和社会观点留下了深远的影响，至今仍被人们所钦佩和推崇。李清照则以她的才华和漂亮的外表闻名于世。她写的诗和散文都富有感叹和哀伤之情，表达了她对生活的深刻理解和对未来的期待。她的作品给当代人带来许多启示和思考。

第四段：辛弃疾和欧阳修。

唐宋八大家中，辛弃疾的作品在文学史上也占有很重要的地位。他的诗歌和散文都给人留下了深刻的印象。辛弃疾的作品充满情感和音乐感，很符合当时的文化氛围。欧阳修也是一位才华横溢的文学家，他的政治观点和文化理念深受后人的推崇。欧阳修在《醉翁亭记》中的表现堪称一绝，这篇文章描述了他的人生信条和追求，给后人树立了榜样。

第五段：总结。

唐宋八大家作为中国文学史上的重要代表人物，他们的作品对于后人的文学创作和文化理解产生了重要的影响。通过对他们的作品的阅读和研究，我们能更好地了解和认识他们的思想和价值观，从而提高我们自己的文化素养和认知能力。唐宋八大家的作品，值得我们认真阅读和思考。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十一

唐宋八大家是中国古代文学史上最杰出的文坛集团之一。这八位文人中，每个人都有自己独特的文学风格和作品特点，他们以其卓越的文学成就深深地影响了后世文人。其中，我对于其中一位作家的作品和思想产生了浓厚的兴趣和深深的钦佩，那就是唐宋八大家之一的苏轼。在阅读和研究他的作品过程中，我深深感受到了他的才华、胸怀和对人生的思考。本文将从苏轼的作品、思想、影响和对我的启示等方面进行阐述，以表达我对苏轼的深深敬仰之情。

首先，苏轼作品令人陶醉。他的作品涉及广泛，涵盖了诗词、散文、文笔等多个领域。例如，他的诗词以清新自然、豪放洒脱而著称，如《草绿云录》中的《赤壁赋》、《水调歌头》等都是他的代表作。他的诗词丰富多样，不拘一格，独具风采。他从自然中汲取灵感，描绘出美丽景色和人物形象，给读者带来了很多美的享受。他的散文作品则展现了他深刻的思考和对时事的观察，如《东坡乐府》、《筹笔驿文集》等都展现了苏轼散文的特点，既有抒发感慨的平仄之辞，又有对政治、社会问题的洞察与批判。这些作品让我深感苏轼的才华横溢，他的作品充满了生命力和艺术感染力。

其次，苏轼对人生的思考让人感慨万分。他的作品中体现出了对人生的哲学思考和对人性的洞察。比如，在他的《东坡乐府》中，他以自己的亲身经历讲述了生活的无常和不可预测性，通过对兴衰、离合、悲欢、得失等情感的描述，揭示了人生的历程和变幻无常。他通过作品表达了对人生离合悲欢的理解和感慨，令人深思。此外，他的作品中还透露出一种豁达、乐观的品质，他对事物有着很宽广的胸怀和对人性的宽容，这种乐观、豁达的精神让人产生共鸣和启发。

此外，苏轼的影响力也是不可忽视的。苏轼被后人誉为文人之神，他的文学成就和思想影响了后世的文人。他对文学的贡献不仅表现在他的作品上，更在于他对文学的推动和振兴。他尝试创造性地发展文学体裁，探索新的艺术表现方式，开拓了文学的新领域。他也提出了一些文学理论，如“诗以气质为主”、“各破一法而同气受命”等，这些理论对后世文学批评和创作产生了重要影响。他的作品也被广泛传播，后世纷纷模仿他的风格和创作手法，使苏轼的影响力延续至今。

最后，苏轼给我带来了很多启示与思考。他的作品中充满了人生的智慧和对人性的思考，让我更加明白了人生的无常和变化，更加懂得了珍惜眼前的幸福与快乐。他的乐观、豁达的精神也让我更加积极面对生活中的挫折和困难。此外，他对文学的热爱和对艺术的追求也给我很大的鼓舞，使我更加深信只有不断学习和不断追求进步，才能获得更好的人生和成就。

总之，苏轼作为唐宋八大家之一，具有独特的文学风格和作品特点。他的作品既充满了生命力和艺术感染力，还充满了对人生和人性的思考，令人陶醉和感慨。他的影响力深深地影响了后世的文人，他的作品和精神也给我带来了很多的启示和思考。因此，我对苏轼深深敬佩和钦佩，他是我学习的榜样和追求的目标。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十二

熙宁元年(1068年)，新即位的宋神宗问王安石：当今治国之道，当以何为先?王安石答：以择术为始。熙宁二年，宋神宗问王安石：不知卿所施设，以何为先?王安石答：变风俗，立法度，?方今所急也。

凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也。熙宁二年(1069年)二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行青苗法是变富人之多取而少取之，然少取与多取，犹五十步与百步，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石掊克财利，舍尧舜知人安民之道，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：置诸宰辅，天下必受其祸。

一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便?文彦博说：为与士大夫治天下，非与百姓治天下。第二年，司马光给王安石写了三封长信《与(王)介甫书》责难王安石财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，又置提举常平广惠仓使者，今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜不得息，今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，你子不相见，兄弟妻子离散。

或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎!;列举实施新法侵官、生事、征利、拒谏、致怨等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。

王安石则写了〈答司马谏议书〉回复：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心编纂《资治通鉴》。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十三

唐宋八大家，是指唐朝末年至宋朝初年，中国文学中有重要地位的八位文学家。他们分别是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、王安石、欧阳修、曾巩和文天祥。其中，韩愈被誉为“文学家之文学家”，他的作品不仅对后世文学产生了深远的影响，也为我们留下了许多宝贵的心得体会。在我认真研读韩愈的作品后，我深深体会到他对于教育、文化和社会变革的重要见解，以及对于人生态度与价值观的独特见解。

在韩愈的作品中，他对于教育的重视可谓深入人心。他认为，教育是国家和社会发展的根本所在。在他的《韩退之表》中，他写道：“昔有为己者鲁、魏，足为天下法式。凡欲为化者，应先摄伏横暴，然后能有所为。”他提出要以德育为先，培养社会的道德品质，以推动社会进步。这对于当今社会同样具有重要的借鉴意义。无论是教育还是社会变革，都应以道德和人性的发展为基础。

韩愈的文化观也是他独特的见解之一。他主张儒家学说，并强调人与自然的和谐共存。他说：“天地万物无不尽其诚，而人独恶之。故巷伯、乡君子论天下之不幸者，贡高士者论人事之不幸者。惟唯道统之人始不然。”他提倡修身齐家治国平天下，以达到个人及社会的和谐与进步。这种思想在当今社会依然具有重大意义，我们应该从中汲取智慧，追求人的精神内涵和个人修养。

韩愈对于社会变革的见解，使我深感其前瞻性。在《早发白帝城》这篇诗中，他写道：“爽籁发而清风生，铄石决而金波溢。圣人肃而不惧，此我之心所以然也。”韩愈认为只有改变自己，并带来良好的影响，才能推动社会的积极变革。这也是我们信仰和追求自我成长和社会发展的重要动力。

对于人生态度和价值观的探索，韩愈的观点也非常有着独特的见解。在他的《进学解》一文中，他写道：“修身、齐家、治国、平天下，此为人之大业。”他认为，人应该注重个人修养，使自己成为一个有价值的人。同时，他也强调家庭的和谐与健康，以及作为公民的责任和社会的发展。这种思想在当今社会中也同样重要，我们应该以积极向上的态度面对人生，并对社会负责。

总结韩愈的心得体会，可以说他对于教育、文化和社会变革，以及人生态度和价值观都有着创新和独到的见解。他的思想和观点对于我们当今社会依然具有重要的指导意义。我们应该从中汲取智慧，继承和发扬他的精神，为推动社会进步和人类文明事业做出我们应有的贡献。唐宋八大家中的韩愈，将一生奉献给了教育事业和文学创作，他的作品给我们留下了许多宝贵的心得体会，我们应该倍加珍惜并深入研读。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十四

欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》《醉翁亭记》《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产;留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。

承继前人开发滁州如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国四大名亭之首，名扬海内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为姊妹亭。丰乐亭下的紫薇泉，则与醉翁亭的酿泉合称为姊妹泉。这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。

追溯琅琊山之名，应自东晋始。东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在l山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进;琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。

宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。

欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，开始在这里进行美景胜地的'建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名为丰乐亭，并亲自撰文作记。同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面;又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。

欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》;在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方;又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是宽简政策。所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府，前任是有名的铁面老包，即包拯，威严得很;而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着包严，一边写着欧宽。

欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。他在《丰乐亭记》中则写道：风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。真是美不胜收!因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。又如他的《琅琊山六题》，对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。虽然每首诗只有四句，但尽用了点晴之笔，字字珠玑。他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。

欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文，以其诗文的质量及其个人的人品、地位，吸引了许多文人墨客、达官显贵，竞来滁州探幽访胜。欧阳修在滁时，有的是直奔欧阳修而来;欧阳修离滁后，则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。他们在这里，不仅留下足迹，也留下墨迹，日积月累，描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌)，依然只是全部琅琊山诗文的一部分。用有形资产和无形资产的现代词汇来说，欧阳修无论从哪一方面，都给滁州留下了宝贵的财富。欧阳修在滁州两年多的时间，不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产，也与滁州人民建立了深厚的感情，滁州这块古老的地方，与他结下了一生不解之缘。

欧阳修离开滁州之后，再也没有来过滁州，但他的心中却时刻想念着滁州。

《寄答王仲仪太尉素》：作于熙宁三年(公元1070年)。这年他已64岁，离开滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。诗一开头便写道：丰乐山前一醉翁，馀龄有几百忧攻。始终把自己和滁州联系在一起。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十五

柳宗元(773～819)。

唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师，又出为柳州(今属广西)刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。

论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的'解脱。

寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。

山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。

刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元诗。

渔翁。

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱?芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。

江雪。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十六

柳宗元一生诗歌作品只有一百多首，在诗歌文豪辈出的唐代，柳宗元属于“少产量”诗人。但是，柳宗元很多诗歌传唱度很高，其中以《江雪》最为盛名。

初学儿童都会背诵这首脍炙人口的《江雪》，全内容为：千万鸟飞绝，万径人踪灭;孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。在永州时，柳宗元游览永州的山山水水，借歌咏志，借景抒情。这首《江雪》描写了一片大雪茫茫场景，天寒地冻时节，森林之间连一只鸟都没有，路上也没有一个行人。此时，只有一位渔夫穿着蓑衣，坐在河边上垂钓。柳宗元以“孤舟蓑笠翁”来自喻自己孤苦悲凉的心境。

除此之外，柳宗元以雪来象征自己高洁的情操。这首诗歌是柳宗元的山水田园诗代表作品，虽然以描述冬天风光为主，但是却抒发了柳宗元心中苦闷之情。

《溪居》也是柳宗元的诗歌代表作。全诗内容是：久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。柳宗元被贬谪至永州之后，写下这首山水田园诗。诗歌的首联交代了自己来永州的原因，因为被贬官，来到了风光秀丽的永州。颔联写了诗人的农田生活，每天和农夫为邻，悠闲在山水之间。表面上看来，作者很庆幸来到永州，得以过上闲适的田园生活。实际上，柳宗元借景抒发自己愁苦之情，仕途上不得志让柳宗元苦笑朝廷的黑暗和腐败。

柳宗元一生的转折点是哪里。

柳宗元一生的转折点是被贬谪至永州，担任永州司马一职。柳宗元年少成名，后来通过科举考试进入官场为官。唐顺宗年间，柳宗元和王叔文、刘禹锡等持有相同政见，认为只有改革政治才能让唐朝重新焕发活力。

王叔文和柳宗元等大臣，针对此次革新，做了大量的调查和研究。柳宗元著名叙事散文《种树郭橐驼传》反映出了百姓们渴望吏治革新的迫切愿望。唐顺宗听从了王叔文和柳宗元等改革人士的建议，自上而下地实行了政治革新。公元8，“永贞内禅”事件爆发，刘光琦、俱文珍等人拥立李纯为太子，并让唐顺宗禅位于李纯。李纯登基后，对革新派人士致命一击。柳宗元也是打击报复的对象，被贬谪至永州担任司马一职。柳宗元感慨政治的黑暗，心中有豪言壮语需要呐喊出来。柳宗元借用文字，表达了自己对仕途的不满，讽刺了奸臣的丑陋行径。

公元805年，柳宗元到永州担任司马一职，公元8，柳宗元被召回长安。前后十年里，柳宗元在文学、诗歌、哲学等方面有了很高的建树，其中很多流传至今的名篇是柳宗元创作于永州期间，《柳河东全集》中540多篇文章，有317篇都是写于永州期间。

永州也成为了柳宗元的转折点，他成功地从一个政客转变成了一个文豪。在永州写的大量文学作品，其中体现的深远意义都被后人推崇。

唐朝诗人柳宗元擅长于写什么。

柳宗元是著名的“唐宋散文八大家”之一，最擅长写的还是散文体裁。其中，最为著名的就是游记散文《永州八记》和叙事散文《捕蛇者说》。以《永州八记》为例，这是柳宗元最负盛名的山水游记散文，因此柳宗元也被称为“游记之祖”。

《永州八记》不只是单纯的描写景色，柳宗元借以美景，抒发了内心深远的感情。他给山水景色赋予了生机，读他的游记作品，仿佛置身于其中。

《小石潭记》是柳宗元最负盛名的山水游记，也是《永州八记》中的一篇。在《小石潭记》中，柳宗元以描绘小石潭周边的'景色为主，突出了小石潭清澈、幽静的环境。柳宗元用了大量生动的语句来描绘小石潭，反衬出作者闲适的心情，抒发了柳宗元热爱山水，热爱大自然的思想感情。在柳宗元的山水游记散文中，也有借美景抒发苦闷之情，他将志向寄托于山水，从侧面体现大自然之美。

《捕蛇者说》是柳宗元叙事散文中一篇代表作品。柳宗元讲述了柳州一带捕蛇者的悲惨命运，他们祖祖辈辈以捕蛇为生，捕蛇者的祖父和父亲被蛇咬死，深知捕蛇危险的捕蛇者们依然依靠捕蛇来维持生计。在文中，柳宗元用夹叙夹议的方式展现了捕蛇者的悲惨命运，揭露了国家苛捐杂税的残酷严苛。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十七

柳宗元是唐朝人，于公元773年生于唐代宗年间。柳宗元是“唐宋八大家”之一，是著名的散文家、诗人和哲学家。

《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。

柳宗元。

公元773年，柳宗元在长安出生。柳宗元自幼聪明伶俐，深得父母喜爱。母亲卢氏出于书香门第，柳宗元小时候深受母亲影响，对文学产生了浓厚的兴趣。因为父亲在朝为官，柳宗元自幼了解朝廷的腐败无能。柳宗元九岁的时候，遭遇建中战乱，柳宗元为了躲避战争前往父亲任职的夏口。过了三年，柳宗元再一次遭受战乱，两次战争经历让柳宗元感受到社会的动荡，他希望统治者能建立清明朝廷，不让百姓遭遇颠沛流离之苦。

柳宗元二十一岁时参加科举考试，一举夺得进士得以入朝为官。后来，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。柳宗元被贬谪到贫困的永州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。柳宗元在仕途上非常坎坷，后来他寄情于山水之间。每天研究文学散文和诗歌，最终成为著名的'文学家和诗人。

柳宗元在散文、哲学、辞赋、寓言等领域均有涉猎，并且都有很高的成就。柳宗元的散文作品大多以描写山间景色为主，借美景衬哀思；柳宗元在寓言作品上，以小故事讽刺现实，语言辛辣发人深思。

关于柳宗元的轶事至今仍在世间流传。柳宗元被贬谪至柳州，他来到柳州后发现当地有很多不好的习俗。其中有一个“买卖奴婢”的风俗，极为残酷。当时，柳州十分贫困，当地的百姓们为了生计卖掉自己的儿女。

这些贫困人家的孩子到有钱人家作为终身奴婢，命运十分残酷。柳宗元决心改掉这个残忍严苛的风俗，颁布了“革其乡法”。其中规定，那些身为奴婢者，依然可以用钱赎身。政令中制定了一套奴婢解放法令，奴婢为债主服务期间，可以按照劳动时间折换成工钱，工钱和当初卖身钱相抵之后，奴婢们便可以恢复自由身，和家人团聚。这一政令得到了当地百姓的拥护，随后别的州县也搬用了这套“释放奴婢”之法。

柳州人民生活十分困苦，常常饥寒交迫。柳宗元意识到改变贫困的根本方法就是在于普及知识。柳宗元在柳州兴办了很多学堂，采用很多办法鼓励青少年到学堂接受教育。除此之外，柳宗元利用闲暇时间到学堂为学子们答疑解惑。当时，由于知识欠缺，柳州一带有很多江湖骗术，百姓们对此深信不疑。一些不法分子利用迷信骗取百姓们的钱财，柳宗元为了禁止这一不文明现象，便出台了相关法令，对于利用江湖巫术来招摇撞骗的人，严惩不贷。同时，柳宗元在当地积极地推行医术，培养医生，为当地百姓服务。

柳宗元被贬。

公元8，唐顺宗即位，该年号为永贞。唐顺宗登基后，大力提拔了王叔文等人，当时柳宗元和同僚王叔文有相同政见，被提拔为礼部员外郎。王叔文和柳宗元等人是改革派人士，他们倡导以新政来治理国家。

在王叔文的推动之下，改革措施很快地在朝廷内推行，他们制定的改革措施有：为了加强中央集权，柳宗元倡导压制藩镇权力。除此之外，为了肃清朝廷腐败现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。不久之后，唐顺宗的病情加重，俱文珍为首的宦官首领，认为扳倒改革派的机会来了，便借机联合藩镇力量阻碍改革派进展。并且，想要把改革派在朝势力一并清除。公元805年4月份，俱文珍联合刘光琦等人立李淳为太子，一个月之后，罢免了吴书文翰林学士一职。随后，王叔文的母亲病逝，依照习俗，王叔文回家为母亲守丧，俱文珍等人借机逼迫唐顺宗禅位于太子李淳，后来历史将这次政变称为“永贞内禅”。李淳即位后成为唐宪宗，他掌握政权之后，立马打击改革派人士。王叔文被贬谪至渝州司户，柳宗元被贬谪至永州。不久之后，王叔文被赐死。

这次著名的“永贞新政”前后共持续180天左右，因为触犯了贵族权贵派的利益，最终以失败而告终。

心得体会唐宋八大家之一实用篇十八

苏洵。

大全：

一忍可以制百勇，一静可以制百动。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

为国者无使为积威之所劫哉！

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

月晕而风，础润而雨。

夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。

教化之本，出于学校。

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

忧在内者，本也；忧在外者，末也。

知无不言，言无不尽。

声不绝于耳，色不绝于目。

贫民耕而不免于饥，富民坐而饱以嬉。

明于大而暗于小。

敌国相观，不观于其山川之崄、士马之众，相观于人而已。

择之以才，待之以礼。

兵良而食足，将贤而士勇。

善用兵者以形固。

知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。

为将之道，当先冶心。

事垂立而辄废，功未成而旋去。

君子慎始而无后忧。

思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

天子者，养尊而处优，树恩而收名。

百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

君子不待囊而劝，不待贬而惩。

未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

功之成，非成于成之日，盖必有所由起。

用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

天下无内忧必有外惧。

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泰山崩于前而色不变。