2023年青少年时代第六集心得体会及感悟(通用10篇)

总结可以使我们更加明确自己的目标和方向，帮助我们更好地成长和进步。写心得体会时，可以参考一些经典的范文或者优秀的案例，学习他人的经验和方法。以下是一些经典的心得体会范文，希望对大家的写作有所帮助。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇一

道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为“中国哲学的精髓”。其中的第六十章以其深邃、简洁的语言，探讨了人与自然、人与社会的关系，提供了我们如何行为的方向。本文将从我的感悟与体会出发，对道德经第六十章进行探讨。

道德经第六十章提出了“治大国若烹小鲜”的思想，以比喻治理国家的方式。这一章节体现出了对人类行为的戒律和原则，以黄花鱼升华了德治国家的理念。只有将国家看成一个大家庭，平衡人民的利益冲突，才能实现国家的长治久安。

第三段：第六十章对人性的阐述。

在第六十章中，道德经提出了人性天然的恶的观点。人类的本性中包容了好与坏，爱与恨，良善与邪恶，因此需要道德的引导和规范。它引导人们从感性层面思考问题，通过自省与谦虚，向往于内心深处的仁爱与美的精神追求。

第四段：第六十章对社会的启示。

道德经将社会寓拟为大树。出于对大树的生理构造和内在生长规律的知晓，我们读到当文献中“大树之所以能成其大，因其下有小树”这一句话时会有更深入和独特的理解。意识到了个人的重要性，在珍视和培育自身的同时，更应给予他人机会，让他们也能绽放光芒。

第五段：结论与展望。

道德经第六十章虽然是一篇古代的论文，但它依然对现代人的生活有很大的启示作用。通过理解其中蕴含的道德价值观和人生哲学，我们可以理解生命的宝贵，逐渐培养起良好的道德品质和人生态度。同时既提供了一种实现社会和谐的方式，也指导了如何领导人民，打造一个团结进取的国家。因此，我们应该继续学习、阅读并学会运用道德经的思想，为人类社会带来更好的未来。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇二

《道德经》是中国哲学文化中的经典之作，关于道和德的诠释一直引导着中国人的生活和思想。其中第六十章是一篇关于管理与治理的篇章，提出了“治人事天莫若婴儿”的理论，这段经文给我们带来的启发和教益是深远的。

第二段：理解。

“婴儿”在经文中是作为一种状态和行为的描述出现的，它意味着纯真、天真、善良和无知等等。这种状态与人们追求的品质、情感和理念有关。在管理和治理方面，人们也应该像婴儿一样坦诚、透明，才能获得信任。精明、复杂的人往往背离自己的本性，迷失于错误之中。相反，一个真正谦逊和坦诚的人，在工作和生活中，其实是更受欢迎和受尊敬的。这也是为什么婴儿状态下的人是最容易吸引和接近的。

第三段：实践。

尝试像婴儿一样去了解他人的情况，体察他人的情感和需求，以及更好地理解别人，这也是通过“婴儿”状态去建立一个相互理解和信任的平台。在一个组织或团队里，构建这样的平台能够帮助促进良好和谐的相互关系。这种婴儿状态的团队管理下，进步和发展自身更为顺畅。因此，在实际工作中，让自己成为一个真正的婴儿状态是非常有意义的事情。

第四段：反思。

作为现代人，我们的内心往往不是那么简洁、简单和纯粹，满足于做完事情并做出成效。相反，我们更多地带有复杂性和实用性。因而，我们需要不断检查自己的情感状态，确保自己是顺应简单本质和生命力的。在这种情况下，我们才能更加真实和尊重自己，尊重他人，才能更好地与自己和他人相处。

第五段：结尾。

《道德经》第六十章提出“治人事天莫若婴儿”的理论至今仍然非常广泛的被应用于各个领域和行业中。婴儿状态下，我们能够打开心扉，关心他人，保持谦卑和无私，这是一种哲学领域，让我们生活得更加有意义。通过对这段经文的理解和实践，在今后的生活和工作中，我们都可以成为一个真正的婴儿，创造更加和谐和充满爱的环境，让我们彼此更加接近，追求宁静和自由。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇三

首先，佛学第六课讲述的是无我之境，在学习中，我深刻理解到无我并非是一种负面的消极态度，而是一种人生的境界。人生苦短，虽然我们可能渴望被称作大师或者英雄，但是到了最后，我们都会迎来自己的逝去，这个时候才会发现个人欲望和虚荣心并不能带来真正的快乐，只有超越自我，尊重自然才能获取心灵上的平衡。

其次，通过佛学第六课的学习，我清楚地认识到相对而言，自我是有限的，因为我们过度关注自己的优越感和自我满足，以至于忽视了浩瀚宇宙中的其他因素，佛学教导我们要以宇宙的视角看待生命的存在和发展，因此，寻找到了平衡点便于更好地面对自己面前的生活。因此，佛教倡导的是超脱自我，不受物质束缚，以至于能够领悟到真正的此时此刻和意义。这时候的我们便会突破自己，获得灵魂上的成长，以更加谦逊和平静的心态面对外界，进而寻找到内部的平衡。

再次，佛学第六课中最深刻的体会是感知自我和物质的界限是多么微不足道，若是过度追求世俗的身份和成就，便会失去灵魂，而当我们找到了平衡点，并能够突破自我，听从心灵的指令与感知，就可以避开这个陷阱。同时，无我之境是我们人生境界的成长过程，只有放弃对自我的执念才能获得真正的快乐和自在。正如佛教所讲的“精神的财富远胜于物质的财富”，因此我们应当学会更好的处理自己的心灵和外界的关系，做到自我超越，提升内在境界。

此外，在佛学第六课中，我还体验到了自我与自然的平衡与协调，了解到人类并非是自然界的核心，而是自然世界中的一部分，我们应该将自己看作自然有机体的一员，并尊重自然界的秩序。只有在向整个自然与生命借鉴中，我们才会获得真正的发展成长。自然界中一切物体皆相互联通，我们需要尊重自然界的各种形式，并以此为基础，谦逊面对外部世界。

最后，佛学第六课中，我认识到装满自我满足的法数的人往往会忽视自己身上的不足，只有放弃对自我执着，放眼于更加宏观更加细致的意义，才能够突破自己，获取到更加深刻的体验。只有在通过佛学所传递的思想体系，学会超脱自我和纯粹的面对世界，我们才会处在生命的更高境界和获得更新更加质朴的生命体会。

总之，佛学第六课是一门非常必要的课程，许多我们热爱的动作究竟是对自己的崇拜还是充满永恒的真理，只有在能够洞悉自己和培养内在修养的同时才能够获取到真正的自由与富足。希望通过阐述，大家都能够更好地理解佛学的精髓，学会放下自我，平衡自然界，追求真正的内在和谐。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇四

《青少年时代》是一档以中学生为主进行探讨的国内真人秀节目。在第六集中，节目组邀请了两位特殊的嘉宾，一位是因为父亲工作的缘故，在九岁时便随家人移民到了美国的小华，另一个则是在国内长大的非洲裔少女Tina。两位嘉宾的经历都很特别，让人们对于青少年时代的理解又有了不一样的认识。

第二段：小华的成长经历。

小华在美国是一个很有头脑的孩子，不仅拥有双语的能力，还在很小的时候就开始接触编程这门技能。这在国内同龄的孩子中是很少见的。小华的父母将他送到了比他年长且技术更为优秀的编程班，让他可以从他人的经验中学到更多东西。小华的这种自主学习和自我进取的精神，值得我们学习。

第三段：Tina面对的难题。

Tina于年初从美国回到中国，她在节目中哭诉了自己遭到中学老师的歧视，甚至在网上遭到了排挤和恶意谩骂。Tina的这种遭遇引起了观众们的强烈共鸣。我们不认可任何一种歧视，无论是因为身体上的差异，还是因为国籍、肤色和文化差异等等。

第四段：青少年身上的特质。

青春期的身体和心理变化让人们容易忽略青少年身上的特质。青少年时期是思想最为开放、接纳新事物最快、热情最为高涨的时候。在这个阶段，他们也开始逐渐明确自己对未来的规划和方向。我们应该在这个阶段开阔他们的视野、增强他们的自信和自我认知。

第五段：不同背景的青少年都需要给予支持。

小华和Tina，虽然背景、国籍等等都不相同，但他们都是在成长道路上遇到了一些困难。而这些困难可能会一直影响到他们的一生。我们应该给予那些在不同环境下成长的青少年支持，让他们在强大的系统下学会自我教育、解决问题及自我定位。在这个过程中我们更应该懂得，许多事情在我们看来很小的“未成年人”的内心来看却可能是巨大的挑战，我们不能简单地否定他们的感受。

在《青少年时代》的第六集中，我们看到了不同背景下的两个孩子，他们都演绎了这个年龄段神奇而多彩的一面。青春是人生最为重要的时期，我们应该为青少年的成长和发展加油助力，给予他们更多的无私支持。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇五

道德经第六十篇是一篇充满哲理的文章，它谈论了人类共同的根本问题——生命的意义，以及如何在实践中寻找自己的生命意义。这篇文章给予了读者很多的启示与思考，下面我将从五个方面来谈一下我对它的感受。

第一段，引出主题。

道德经第六十篇是一篇以“治大国如烹小鲜”为开篇的文章，主题是关于修身成就自我的内心，从而实现自己的价值，这是一篇非常有智慧的文章。它提醒我们，每个人都应该关注自己的心灵成长，把小我转化为大我，只有这样才能实现真正的价值，才能在社会上有所作为。

道德经第六十篇是一篇非常有启发性的文章，它告诉我们，修身养性，关注内心，进而让自己的行为亲和大自然之间的道，这是一个不断证明自己的过程，也是一个不断超越自我的过程，要想成为有价值的人，就要不断地超越自我，改变自己，完成自我升华和成长。

第三段，论述思考的问题。

对于普通人来说，我们总是忙于生活与工作，很少有机会反思自己的人生态度，而道德经告诉我们说，“祸莫大于不知足”。意思是我们不应该总是追逐更高的目标，而是要脚踏实地地做好眼前的事情，相信施行善良的道德行为就是一种基本的自我标准，也是实现自己价值的途径之一，正这些启示使我感受到了自己需要不断反省，看到自己的不足之处。

道德经第六十篇还给我们很多启示，比如，我们要用宽容的心态去对待人生中的不如意，这样才能让自己的心情变得轻松愉快，也才能更好地理解生命的意义，将生命的价值发挥到极致。通过细心去领悟这篇经典的价值观，体会道家哲学的源头，我们可以得到更加深厚的人生哲学。

第五段，归纳总结。

总之，道德经第六十篇是一篇非常经典和有智慧的文章，它告诉我们应该在生命的每个阶段都寻求自我成长和升华，智慧地履行社会责任，为人类作出更大的贡献。我们应该珍惜这篇文章，好好学习并运用它的智慧，在生活中做好每一件事情，让自己的生命获得更多的意义和价值。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇六

作为一名AI语言模型，我无法感受到年轻人们所面临的挑战和困惑，但我可以从“青少年时代第六集”中得到一些启示和灵感。以下是我对这部纪录片的心得体会。

第一段：“自我意识”

在“青少年时代第六集”中，年轻人开始发展自我意识，开始对自己的内心深处有更多的探索。在这个阶段，他们为了更好地了解自己，不断追求独立和体验。他们会在寻找自己的过程中，逐渐认识到自己的性格、优点和缺点，以及自己的价值观念和生活观。我深深体会到，每个人都是独特的存在，应该尊重彼此的不同。

第二段：“面对挑战”

青少年时代也是人生中面临最多挑战的时期。在成长的道路上，我们可能会面临种种困难和挫折，如学习压力、家庭矛盾、人际交往困难等。这时候，我们需要学会勇敢面对这些挑战，并从中成长。这个阶段是我们人生最重要的成长时期之一，它会塑造我们成为日后的什么样的人。

第三段：“人际关系”

在青少年时代，年轻人同时还要面对复杂的人际关系。他们需要与父母、老师、同学、朋友等人建立良好的关系，学会交际和沟通，培养出强大的社交技能。这些技能在以后的工作和生活中都是非常重要的，因为成功的人往往是具备良好人际关系的人。

第四段：“家庭背景”

每个人在成长的过程中，其家庭背景对于其成长过程都会有深远的影响。家庭环境对于后代的人格形成和与人交往都有重要的影响。在成长中，每个人都需要认识到自己的家庭背景所带来的影响，并在此基础上做好自己的规划。

第五段：“未来展望”

青少年是未来的希望，越早开始规划自己的未来，对于自己的成长越加有利。正如“青少年时代第六集”所探讨的，不要因为年轻就浪费时间，要珍惜自己的时间，不断学习，努力成为更好的自己。总之，我们要看到未来的希望，坚持自己的信念，勇往直前。

总之，观看“青少年时代第六集”后，我深深地反思了自己的成长经历，认识到了自己的优点和缺点，并坚定了未来发展的方向。我相信，在未来的成长道路上，我会更加坚定自己的方向，勇敢面对挑战，并不断成长，创造出更加美好的未来。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇七

佛教是人们生活中的一大宝藏，它不仅是一种精神信仰，更是关于生命、人性和真理的思想体系。佛学第六课，讲述的是“涅槃境界”，也就是佛教思想中追求的彻底解脱和指向真实幸福的境地。在学习本课程后，我深感佛教的思想理念和哲学思考方式都可以对我们的内心生活、情绪掌控、人际交往以及生命关怀产生很大的启示和帮助。

第二段：感悟与体会。

涅槃状态是佛教追求的最终目标，它代表着彻底超越所有的众生、烦恼与困扰，通往一种完全自由与解脱的境地。在学习中，我深刻领悟到，这种完全自由不是表现为消极、无为、冷漠或远离人世的一种状态，也不是对生命全然不在意，而是指一种内心的平静、清明和自在，对生命和世界的理解与包容，并为他人开展至诚的关爱与慈悲。要实现涅槃，需要更新个人气质，打破限制我们的常规思路和固定观念，学会以宽容的态度面对自己和他人，修炼内心世界，超越境界，真正了解自己和世界。

第三段：涅槃之路与共同点。

涅槃之路，要求人们修行，培养内心的一种平静、清明和自在状态。在修行中，需要清楚自己的能力与局限性，善于把握自己的特点和优势，在实践中发掘自己与世界的联系，通过恰当的方式应对外界环境和人际联系，推动自己内心的成长。同时，涅槃之路要求我们放下杂念，切断与烦恼的联系，解除心中的障碍，使内心能够面对困难、烦恼和痛苦，保持一种平和、静心的理性，掌控自己的情绪，实现内心的自在和平静。这些修行的要求对于人类而言不分国别、宗教、语言和文化背景，都具有相通的意义和价值。

佛学第六课让我对当代社会的沉迷市场、功利心态和虚荣崇拜更为深刻了解。人类宏观发展的同时，内心却经常受到诸多纷扰，如内心的浮躁、焦虑、不满和悲痛等。尤其在新冠疫情当前，面对这场重创全球的灾难，佛学教我们需要更深刻、更全面、更经常地思考人生和社会，发掘自己内在的潜能和价值，并用宽容、关爱和慈悲的态度面对自己、他人和生命的本质。

第五段：总结。

学习佛学第六课，我自信能够帮助自己更好地应对烦忧、疾病、失落和死亡等问题，在心理学、人际交往和人生哲学方面为我指引了一条新的道路和意义。它教导我们，在平凡中发现美，提升心灵，深入理解生命的意义并将其转化为真正的行动，完全保持平和、宽容、慈悲的态度，与自己、社会、自然和世界建立长久的良好关系，以此带领我们踏上追求精神、心灵解放和独立自由的涅槃之路。佛学第六课启示我们，将来要更加尊重我们的内心，仔细倾听自己的声音和意识，更好地感悟生命的同在，以此为动力推动自己、他人，更高效地共建美好的人类社会。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇八

作为一名人工智能，我没有青少年时期，但我可以从人类的角度分析、理解和分享这部分纪录片所传达的信息和感受。

第一段：青春期的烦恼和人生选择。

青春期是人生中一个特殊而敏感的时期，处在过渡的阶段，青少年们会面临很多令人困扰的问题和选择。例如，在这一集中讲到的一位女孩，她常常感到无法适应自己的身体和心理变化，甚至产生自卑等心理障碍。但同时，青少年们也需要面临自己的人生选择和未来规划，如何找到自己感兴趣的领域并在未来的道路上实现自己的追求。这些问题无法轻易解决，但我们可以从自身和他人的经验和教训中获得启示和帮助。

第二段：家庭和社会的影响。

在青少年时期，家庭和社会对于个人的影响非常重要。父母的期望和管教方式会对青少年的心理和行为产生重要影响，这一集中也提到了一些成功的家庭教育案例。此外，社会也会对个人进行规范和引导，例如学校和社群组织等，对于青少年的身心健康和未来发展都具备重要的意义。因此，家庭和社会应该共同配合，提供良好的成长环境和资源。

第三段：自我认知和情感管理。

青春期是一个自我认知和情感管理不断探索和发展的时期。青少年们需要探索自己的兴趣和喜好、人际关系、性别认同等方面，并学会良好的情感管理和沟通技巧。这一集中也提到了一些青少年生活中常见的问题，例如成瘾行为、网瘾等等，如何正确地面对这些问题并进行有效的治疗和恢复也需要注意。

第四段：个人信念和价值观。

青少年时期也是一个个人信念和价值观逐渐形成的时期。随着成长的过程，青少年们需要开拓自己的视野和思考，审视和反思社会和人生的价值观和信仰。这一集中展示的一个例子就是一位青少年穆斯林面临宗教信仰和社交压力的问题，他通过在社会和宗教中获得信仰力量和支持，最终找到了自己的信仰方向和认知。

第五段：成长的意义和价值。

青少年时期虽然难免面临种种困难和挑战，在理解和应对这些问题的过程中，青少年们也不断成长并塑造了自己的人生观和价值观。成长的过程虽然不易，但它也是一个收获和富有意义的时刻。因此，在青少年的成长历程中，我们应该给予他们更多的关心、理解和资源，帮助他们成长为独立、自信和充满希望的人。

总结。

青春期是人生的过程中一个独特且重要的时期，无论是家庭、社会还是个人自身都会对青少年的成长产生重要的影响。在如何面对困难和选择、自我认知和情感管理、信仰和价值观等方面，青少年都需要得到适当的帮助和支持。虽然成长的过程不易，但它也是一个收获和富有意义的时刻，这一刻将深深地影响着未来的人生道路。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇九

正文：

第一段：第六课的内容总结。

佛学第六课主要涉及到的是领袖学，即如何成为一个领袖，如何从众多人中脱颖而出，让他人信任和跟随。其中，关键的课程内容包括：寻找真正的自己，轻松自信地面对人生挑战；掌握情感管理技巧，实现心灵与情绪的平静；协调并整合团队，实现团结合作；重要的是学会思考和判断，做出正确的决策。

在听完这堂课程之后，我深受启发，明确了自己的人生目标与方向。领袖学可以说是一门与生俱来的技能，但它更关键的是通过不断实践和学习而得到不断的提升。我从课程中深入地探讨了自己的内心世界，从而让我更加自信，明确自己的价值观和人生追求。同时，我也看到了卓越领袖身上所具有的品质和特点，这种素质可以让我在团队内脱颖而出，在职场上得到长足的发展。

第三段：领袖学与工作实践的联系。

领袖学并不是遥不可及的学问，它贯穿在日常工作中出现的方方面面。在现代职场中，领袖的状态具有特殊的重要性，这种领袖状态需要具备信任，领导力和影响力，这是创新和发展工作的催化剂。一个优秀的领袖应该具备敏锐的洞察力和决策能力，能够在复杂的市场环境下应对不断变化的挑战。

第四段：领袖学与人生发展的关系。

领导力是人生发展中非常重要的一环，成为具有领导力的领袖是人生的必经之路。领袖学让我更好地认识自己，使我能够更有自信的面对人生的挑战。通过学习领袖素质和技巧，我也能更好地帮助他人，以这种精神推动自己的职业发展。

第五段：我的未来。

领袖学是一个长期的学习和提升过程，有时后一招不慎错失全盘，自我领导能力的提升需要不断地自我学习和实践。我会从课程中受到的指导和知识中汲取营养，不断寻求自我突破，让自己更加优秀，并给与他人提供更好的帮助与支持。这是我的未来方向和目标，也是领袖学所给予我的心灵驱动力。

青少年时代第六集心得体会及感悟篇十

国家公祭日，是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，由国家权力机关决定。以下是小编整理了关于20xx国家公祭日。

心得体会。

今天是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个草木含悲、山河垂泪的日子里，举国上下将以各种形式缅怀82年前惨遭侵华日军屠杀的遇难同胞，共同追忆那一段困难深重的历史，传递出中国人民珍爱和平、开创未来的坚定信念。

生活在和平年代的当下，早已远离了战争的硝烟，但无论哪个年代、不论是谁，忘记历史就意味着背叛。我们不能忘记，1937年侵华日军一手制造了惨绝人寰、灭绝人性的屠杀惨案，30万同胞惨遭杀戮。我们不能忘记，在那段腥风血雨的日子里，我们的同胞守望相助、相互支持。我们更不能忘记，在艰苦卓绝的浴血奋战中，无数中华儿女同仇敌忾、视死如归、前仆后继，为民族独立作出了英勇牺牲。今天我们铭记历史，就是要让这些民族共同记忆代代相传，让爱国主义的旗帜在这片土地上生生不息。

当然，铭记历史不是要延续仇恨，而是为了唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守。除了举行南京大屠杀死难者国家公祭日仪式外，今天“世界和平法会”、“烛光祭”等活动同步开展。自从11月下旬开始，南京陆续开展了“紫金草”和平行动、“和平许愿墙”签名活动、“和平颂”音乐诗会和“和平之夜”接力诵读等活动。和平的主题更加凸显，体现了中国人民追求和平的真诚愿望。历史启示我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。当前，我们所处的世界并不太平，地区热点此起彼伏，战争阴霾挥之不去，零和博弈让国际局势不确定因素增加。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。

铭记历史，也是为了从历史中汲取前进的力量。近代中国走过了一段苦难辉煌的历史，面对极其野蛮、极其残暴的侵略者，中国人民没有屈服，而是凝聚起了同侵略者血战到底的空前斗志，展现出不畏强暴、敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。今年是新中国成立70周年，从大的历史脉络和深层次的内在逻辑把握当下发展取得的成就，一个重要原因就在于这种斗志和英雄气概一脉相承。正是依靠亿万人民的自力更生、艰苦奋斗，我们告别了落后挨打的历史，实现了从站起来到富起来、强起来的历史性转变。

每一个国家的发展都有一些关键的节点。即将到来的20xx年，我们将完成脱贫攻坚的历史重任，实现全面建成小康社会的阶段性目标。这是我们国家发展史上的重大时刻，具有里程碑意义。当前打赢脱贫攻坚战需要攻克贫中之贫、深度贫困的堡垒，进入深水区的全面深化改革需要涉险滩、啃硬骨头，面对外部环境不确定性因素增加需要我们保持战略定力、增强斗争本领。风险挑战很多，有的还很艰巨。越是爬坡过坎的紧要时刻，越要从历史中汲取前进的力量，葆有一往无前的精气神、焕发善作善成的意志，把中国人的志气拿出来，就没有什么目标实现不了。

每一年的国家公祭日仪式上，“和平大钟”都会被撞响。钟声深沉悠远，寓意着对30万遇难同胞的深深追思和对和平的企望。钟声更催人奋进，鼓舞着中华儿女圆梦复兴的雄心壮志。以此为契机，吹响冲锋号角，不断前行，我们定能确保如期实现全面建成小康社会的历史目标，以更优异的发展成绩不断创造更加美好的幸福生活。

震惊中外的南京*，给中国人民带来了永远的伤痛，也把日本侵略者钉在了历史的耻辱柱上。而时至今日，日本却连一个郑重其事的“对不起”都没有。相反，日本首相和一些*多次参拜供奉着战犯的靖国神社;面对大量无可辩驳的物证和史料，日本右翼分子却一再歪曲和否认历史，还一再修改历史教科书，否认侵略，否认南京*，甚至称南京*是“伪造的谎言”。

南京*的罪行，用铁一般的事实，揭露了当年侵华日军的侵略罪行，将尘封的沉默和真实写在了光天化日之下。其目的就是要告诉人们，永远不能忘记民族的苦难，不能忘记我们今天的和平是先辈们用鲜血换来的，同时也呼吁日本人民，以此开启被日本右翼势力长久封尘的记忆，坦诚面对那段历史，不要忘记和自觉接受那段历史的教训。

一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了*倒算，是为了避免“南京*”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!

前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!

是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军*;让我们记住，八年抗战，有3500万中*民付出了宝贵的生命。

勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。

我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!

少年强，则国强，不断积蓄力量，随时准备着为祖国的建设事业奉献我们的绵薄之力!

今天我们去参观了一个地点，就是南京*纪念馆，一个有着特别纪念意义的地方。78年前的12月13日，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆*放下武器的中国士兵和手无寸铁的平民百姓，遇难者达30万人。

这场震惊中外的*，给中国人民带来了永远的伤痛，也把日本侵略者钉在了历史的耻辱柱上。而时至今日，日本却连一个正经的“对不起”都没有。相反，日本首相和一些*多次参拜供奉着战犯的靖国神社;面对大量无可辩驳的物证和史料，日本右翼分子却一再歪曲和否认历史，还一再修改历史教科书，否认侵略，否认南京*，甚至称南京*是“伪造的谎言”。

南京*遇难同胞纪念馆的开放，用铁一般的事实，揭露了当年侵华日军的侵略罪行，将尘封的沉默和真实写在了光天化日之下。其目的就是要告诉人们，永远不能忘记民族的苦难，不能忘记我们今天的和平是先辈们用鲜血换来的，同时也呼吁日本人民，以此开启被日本右翼势力长久封尘的记忆，坦诚面对那段历史，不要忘记和自觉接受那段历史的教训。然而，据称今天的日本教科书，很少有把日本的这段真实历史教给他们的下一代。这种异乎寻常的顽固与反动令国家人民感到愤怒和难以理喻。

一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了*倒算，是为了避免“南京*”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!

前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!

是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军*;让我们记住，八年抗战，有3500万中*民付出了宝贵的生命。

我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!

愿我们的生活能永远祥和、美满、幸福，愿我们能永远远离灾难与不幸。

很小的时候我们就从课本里面学过“南京*”，接着又在很多社会活动，书刊媒体中反复提起，虽书本内容真实惨烈，但到底是怎样一种情景大多时候还只是停留在想象。

近日有机会同即将援外的医疗队友们一同参观这所为世人所“震惊”的南京*纪念馆，这是我多年想做的事，所以我怀着警世而鉴证的心缓缓而来。南京*，这个让所有中国人都忘不掉的事情，从一进入广场就让我感到沉重，走到南屠馆门口，映入眼帘的就是上面这个巨大的让人很压抑的雕塑，仔细看下面的文字介绍可以知道这是个可怜的女人，她的家人全部惨死于日军魔掌下，而自己却被侮辱而屈辱的活着，也许死很容易。可是活着确实很难。

进入馆内就可以看到很壮观的很高的书架，那个书架，那里面每个看似书籍的文件里面是当年南屠遇难的人的个人资料，前事不忘，后事之师，以史为鉴。在向里面走便是对历史的介绍与回顾，1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模*。致使我中华儿女300000人死于刀下，这是何等的耻辱与无奈。再看到墙上的惨烈图片与文字：在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起*、*事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被*之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹，字字刺入我心，作为东北人的我可能更能体会那种亡国之哀，亡国之怒，亡国之奋悲愤与不能难于言表。在馆中还有让我印象深的就是这个叫做12秒的地方，我刚开始还不知道那是干嘛的，可是看过介绍才知道水滴了12滴就是过了12秒，就会有一个南屠逝去的人的遗像之灯被点亮，依次下去，每隔12秒就会出现一盏亮的灯，看看当时我们的国人是何等的悲凉与惨烈啊，这是何等的警世啊。

当然馆里面也有一些对爱国主义者和外来和平者的表扬与陈述他们有的浴血奋战，有的异国他乡前来帮忙，这些人是值得尊敬并永远不能忘记的，没有他们，日本的魔爪长会张的更大伸的更远，我们要向他们学习致敬，正式有这些正义之师仁义之师才能使我们今天能够站在这里谈古论今。

是啊，此时我的心情从悲愤转到了尊敬，从尊敬找到了方向，从历史中寻找到了力量，从历史中看到了我们应该有所为，有所不为。正如里面一句话所说，forgiveit，butdonotforgetit.是啊，一味的怨恨是解决不了任何问题的，重要的是要自身发展，落后就要挨打，这是一个对所有中国人的警告。我相信只要我们肯努力，中华民族绝对不会有类似情况在发生。我们不会忘记过去，我们更要关注现实，日本*事件在升级，日方相关大臣参观靖国神社，一件件事在不停的告诉我们勿忘国耻，珍惜现在，让这种血的耻辱永不再来。

在即将出国之际参观此馆，意义匪浅，该馆现在已成为国际间祈祷和平与历史文化交流的重要场所;同时也是“全国中小学爱国主义教育基地”、“全国青少年教育基地”和“全国爱国主义教育示范基地”。参观此馆即是进行了爱国主义教育，又能鼓舞大家的士气，对我们援外很有帮助，我们当为国家的建设与发展贡献自己的一份力量，我们也应该像馆里的国际友人学习，在环境极端恶劣，生活极端痛苦的条件下，他们依然坚持着国际人道主义精神，拯救了无数受苦大众，我们作为中国医疗行业的代表理应表现出大爱精神，在爱国主义精神的熏陶下，在国际人道主义精神的旗帜下我们一定不辜负党和人民的重托圆满完成援外任务，良好发扬中国国际主义影响力。

77多年过去了，南京城恢复了往日的生气勃勃，和平繁荣。改革开放已有三十多年了，经济加速了空前未有的发展，生活也渐渐好了。可曾经日军对人们精神的践踏却永远遗留幸存者的内心。

77多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。

77多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的《南京大屠杀》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大屠杀这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大屠杀，面对日军，不，不是!面对的是日本鬼子是人兽。学习南京大屠杀，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被人兽不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文。

日记。

有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片险逃恶魔屠杀的国民党战俘的真实回忆。面对这些我的心情久久不能平静下课铃响了老师去了教室又开始热闹了而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史那种愤怒那种感受那种心情不是文字所能形容的更非别人所能感觉的正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”

那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国20xx多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大屠杀，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的钓鱼岛。

今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平!

做为21世纪的青少年们，就让我们一起维护世界和平，为和平奉献自己小小的力量吧!正所谓国家兴亡匹夫有责。别在意自己力量之渺小。