汉字是画出来的心得体会范文 汉字的心得体会怎么写(四篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

有关汉字是画出来的心得体会范文一

1、制定了活动实施计划及组织机构：由政教主任为活动的总负责人，以刘琰、李艳青等有经验的教师为总指导，全体语文老师具体配合实施。

2、学校财力支持，学校出资购买书法用纸和奖品。

3、大力宣传，在活动启动之日，学校领导和负责人对全体学生做了动员工作，活动结束时，办了展板，专门展示获奖的优秀作品。

二、参与面广，师生全体行动动，跟踪指导。

我校结合“学习道德模范”“诵中华经典，做有德之人”相关文件精神要求在全校开展以“扬国粹书经典”为主题的活动，本次活动，全校分为11个教学班，205个学生人人参与，各语文教师全程参与辅导训练，经过两周的准备，大赛终于拉开了序幕。本次比赛要求全体学生参加，同时还带动全校教师参与其中。由学校提供统一纸张，经过一段时间的准备，同学们用自己的作品展示了硬笔书法的魅力和独特风格，从他们的参赛作品中，可以看出同学们对硬笔书法的浓厚兴趣，，他们不仅承载了我国古老文明――书法的未来，而且也发扬了汉字的艺术特色，同时我们相信书法极具魅力，陶冶了现代学生的的文化修养和心灵内涵。

三、意义和收获：

通过本次硬笔书法大赛，不仅使同学们对书法的深刻理解，而且营造积极向上，清新高雅，健康文明的校园文化氛围，同时也弘扬了中华传统文明，为书法交流奠定了基础，为弘扬和发展书法具有长久而深远的意义。

1、大赛从准备到到结束，历时近三周，最终终评出了一等5名，二等奖10名，三等奖30名，鼓励奖30名，并分别给予了表彰奖励。

2、培养了学生的对书法的兴趣：

参加此次书法竞赛活动的同学都有这么一个感受：就是以前学书法只是应付老师的作业，有时甚至是为了向爸爸妈妈妈“交差”。但通过练习和竞赛，他们意识到他们不再是被动的而是变成主动的练习，他们的书法学习能够自觉完成了，而且还能头头是道地向同学展示自己的作品。

3、丰富了学生的课余生活。

为了陶冶学生的情操，丰富学学生的课外文化活动，引导学生把自己的兴趣爱好充分发挥出来。我们不仅仅只是开展书法竞赛，更是在平时对学生的写字做了严格的要求，在语文老师的要求和配合下，学生每天要进行20分钟的硬笔书法训练。通过一段时间的强化训练，经过师生的共同努力，全体学员的硬笔书法水平有了进一步的提高。

4、培养学生的知识面：

开展全员硬笔书法训练的同时，学校还成立了软笔书法兴趣班，为广大喜爱毛笔字的学生提供了便利条件，不仅培养学生的书法技能，还引导学生掌握了许多书法的基本知识，使他们的知识面得到很大的拓展。

5、增加了实践的机会：此次活动给很多同学以动手及展示才华的机会。有专门的展示栏展示学生的作品。让学生学以致用，展示了他们的才华，当然也更增加他们的学习兴趣。

6、传承了中华经典诗词文化学生的书法作品内容以经典诗词为主，通过开展书法竞赛活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，营造和谐浓厚的文化氛围。展示学校写字教育成果，进一步提高广大学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。学生在书写经典的同时，会自觉不自觉地用圣人的思想来规范自己的言行，行为好转，心地向善，修养提高，孝敬父母，诚实守信、踏实认真、勇往直前。正是“读千年经典，做少年君子”，“腹有诗书气自华”。使学生变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观向上，培养学生的高尚的情操和人文情怀。当然，我们的工作还存在不足，期待着我们的工作能够得到更快的完善，得到更好的发展。我们必将本着“弘扬中华国粹，书写中华经典，学习道德模范，做有德之人”的精神将平时的书法练习与书法竞赛相结合，使书法艺术得以弘扬，使经典文化得以传承。

有关汉字是画出来的心得体会范文二

汉语拼音音变技巧

对音节作静态的分析描述，无疑有助于提高对普通话音节正确发音的理性认识。然而，有些初学普通话的人，尽管把每个音节的声韵调都读对了，说出来的仍然不像普通话，原因就在于没有掌握普通话的音变规律。

音变是指语音的变化。我们说话或朗读时，不是孤立地把一个一个音节说出来，而是把一连串的音节组成词和句子，形成“语流”。在这运动着的语流中，音素与音素之间、音节与音节之间、声调与声调之间，互相影响，因而产生了语音的变化，这种现象就是音变。由于这些变化比较细微，变化前和变化后在意义上没有发生多大的变异，因此常常不被人们注意。如果要把普通话学得既准确又纯熟，就应该在掌握现代汉语语音的声母、韵母、声调、音节的基础上，进一步了解普通话的音变规律，使正音实践更好地得到理论的指导。本节讲的，就是普通话语音这种动态变化规律。主要音变现象有以下四种：

一、轻声

(一)轻声的性质

普通话的每个音节都有一定的声调，但有的音节在一定的场合里失去原有的声调，变成了一种又轻又短的调子，这就叫做轻声。轻声是一种变调现象，也是一种语音弱化的现象。人们说话，在不损害信息清晰度的前提下，总是力图省力省事。话语中那些用力小、声音短弱以至失去原有声调的音节，叫做轻声音节。轻声是整个音节的弱化。由于声带和口腔肌肉较松弛，音高降低，音长缩短，音强减弱，除了失去原有的声调，声母和韵母也有不同程度的变化。声母方面，音长缩短往往导致不送气清塞音和清塞擦音声母浊化，如“哥哥”“耳朵” “儿子”等词第二个音节的声母变成〔g〕〔d〕〔〕。韵母方面，因为韵腹(主要元音) 是音节的主要组成部分，音节弱化明显地反映在韵腹的弱化上。发音器官肌肉松弛，使充当韵腹的高元音不再高，低元音不再低，前元音不再前，后元音不再后，圆唇的不再圆，舌位都趋向中央，向央元音〔〕靠拢。弱化严重的甚至失去整个韵母。

例如：

出来chūlái→chūlɑi

地下dìxià→dìxiɑ

棉花miánhuā→miánhuɑ

豆腐dòufǔ→dòufu

意思yìsī→yìsi

轻声音节的音高不固定。根据其声调的高低，大体上可分四类：低调(|1)、 半低调( |2)、中调(·|3)和半高调(|4)。一个音节变成哪一类轻声，和它自己原来的声调无关，而是由它前一个音节的声调决定的。一般规律是：

阴平后边的轻声读半低调，如：玻璃。

阳平后边的轻声读中调，如：石头。

上声后边的轻声读半高调，如：眼睛。

去声后边的轻声读低调，如：木头。

由于轻声音节发音短暂，上述音高的差别给人的感觉并不明显。

(二)变读轻声的规律

下列音节在一般情况下读轻声：

1助词“的”“地”“得”“着”“了”“过”和语气词“吧”“嘛”“呢”“啊”等。 例如：

我的书 慢慢地说 跑得快

说着 看了 来过

去吧 好嘛 他呢 走啊

2叠音词和动词重叠形式后头的音节。例如：

妈妈 星星 看看 听听 说说

商量商量 研究研究 学习学习

3名词后边的“们”“子”“头”。例如：

孩子们 桌子 木头

但是“原子”“电子”“烟头”等词中的实语素“子”“头”不读轻声。

4名词、代词后边表示方位的“上”“下”“里”“面”“边”等。例如：

树上 地下 屋里 外面 左边 那边

如果强调的是方位本身，“上”“下”“里”等作为独立的方位词时，不读轻声。例 如“楼上”“楼下”“城里”等。

5动词后边表示趋向的“来”“去”“起来”“下去” 等。例如：

拿来 出去 站起来 干下去

6代词、数词后边的“个”。例如：

这个 那个 三个

此外，还有一些双音词，第二个音节习惯上读轻声。例如：玻璃、耳 朵、清楚、便宜、衣服、道理、客气、声音、凉快、打听、聪明、照顾、钥匙、关系、脑袋、 护士、窗户、消息、 西瓜、干部、算盘、应付、吩咐、稀罕、力量、丈夫、包袱、萝卜、骆驼、商量、明白、胳膊、阔气、事情等。上述这些双音词中读轻声的音节，如果组合在另外的双音词里，并且在词义构成上成为被前一音节修饰、限制的成分，则不读轻声。例如制服、真理、元音、空气、好听、敌情等。

(三)轻声的作用

轻声并不是纯粹的语音现象，普通话里，大多数轻声同词汇语法意义有着一定的联系，它在辨别词义、区分词性和区分有些词或句子构成方式方面有一定的作用。

1对某些词或短语有区别意义和结构的作用。例如：

帘子liánzi(门帘或窗帘，加后缀的合成词)

莲子liánzǐ(莲的果实，偏正式合成词)

是非shìfei(纠纷，词，如“招惹是非”)

是非shìfēi(正确和错误，短语，如“分清是非”)

东西dōngxi(物品，词)

东西dōngxī(东方和西方，短语)

不是bùshi(错处，过失，词，如“这是我的不是”)

不是bùshì(“不”副词，“是”判断动词，短语)

2对某些词有区别词性的作用。例如：

人家rénjiɑ(代词，指自己或别人)

人家rénjiā(名词，指住户，也指女子未来的夫家)

大意dàyi(形容词，粗心)

大意dàyì(名词，讲话或文章的主要内容)

地道dìdɑo(形容词，好或真)

地道dìdào(名词，地下的通道)

练习liànxi(动词，反复学习)

练习liànxí(名词，作业)

生气shēngqi(名词，活力)

生气shēngqì(动词，因不合心意而不愉快)

3对某些句子有区别句法结构的作用。例如：

我想起来了，他是我小学时的同学。(“起来”读轻声，作补语)

时间不早了，我想起来了。(“起来”不读轻声，作宾语)

二、变调

音节和音节相连，声调相互影响制约，使一些音节原来的基本调值发生某些变化，这种声调变化的现象，就叫变调。拼写音节时一般不标变调，只标原调，但读音要按变调规律读出变化以后的声调。

有些变调不很明显，其中包括：两个阴平调音节连读，前一个的音高稍低些，接近44，如“ 招生”“新疆”;两个阳平连接，前一个的音高上升幅度稍小些，接近34，如“长城”“巡逻”;两个去声连读，前一个的声调只降到一半，大致是53的样子，如“社会”“汉字”。这些，有所了解就可以了。

变化明显的变调现象，有上声的变调和“一、七、八、不”的变调。

(一)上声的变调

1上声变调的基本规律

上声音节单念时读本调，即降升调(214)。

上声在非上声音节前变“半上”，只降不升，调值为21

。例如：

在阴平前：北京 小说 统一 许多

在阳平前：语言 旅游 海洋 改革

在去声前：解放 法律 稳定 少数

在轻声前：我的 椅子 姐姐 走了

两个上声相连，前一个上声只升不降，近似阳平(24)。有人把“24”调叫做“直上” 。例如：

水手 理想 友好 勇敢 野草 洗脸

2三个或三个以上上声音节连读的变调

语句中有时会碰到几个上声音节连读的情况，需要运用上述基本规律灵活地进行处理，处理的依据有结构和语义两个方面。

结构方面，要考虑几个音节语义组合的先后次序。要把最先组合的两个音节按上声变调的基本规律读出来，再按同样的规律进行第二次组合的音节变调。例如“好雨伞”的组合层次是这样的：(图为出现)

变调的处理应是先按两个上声相连的变调读出“雨伞”，“雨”近似阳平;再按上声在阳平前的变调读“好”，“好”变半上。这三个相连的上声音节声调变化的结果是“ne225 ne227ne228”(ne225表示半上，ne227表示直上，ne228表示上声)。 “展览馆”是另一种组合形式：(图为出现)

要先按两个上声相连的变调，读出“展览”，“展”近似阳平;“展览”与“馆”第二次组合，“览”在“馆”前，也变直上。声调变化的结果是“ne227ne227ne228” 。三个上声音节相连，一般不外乎以上两种变调的格式。这种变调格式还可以进一步扩展为四个音节的变调，如“展览馆好”，变调的结果是“ne227ne227ne227ne228”。如果有更多的上声音节连在一起，可按语义适当分组，再参照上述规律变调。例如“五百匹好母马”，可分前后两组，前一组“五百匹”的变调与“展览馆”相同，后一组“好母马”与“好雨伞”相同。扩展为“有五百匹好母马”，按变调规律，“有”变为半上。在结构方面还可能碰到更加复杂的情况。无论什么样的组合情况，都可以运用上声变调的基本规律灵活地进行处理。

语义方面，主要考虑强调的语义重点是什么。在上声连续的语句中，同一句话，由于说话人的着重点不同，变调的结果也不一样。例如“好雨伞”，如果是一般地说明，就像前边讲的那样变调;如果特别强调“好”，“好”就变为直上。

(二)去声的变调

两个去声音节相连，前一个若不是重读音节则变为“半降”，调值为53。例如：“现代”“社会”“变化”“汉字”“大地”“贵重”“奋斗”“纪录”等。

(三)“一”“七”“八”“不”的变调

一”“七”“八”“不”是四个古入声字，它们在语句中的声调变化主要由它们后面一个音节的声调来决定。其变化规律如下：

1“一”的变调

“一”的本调是阴平。单用，在语句末尾，表序数，在一连串数字中，都念本调。例如：一、二、三，说法不一，第一，一中，一九九九年。

变调有三种：

(1)在去声前变阳平。例如：一件、一样。

(2)在非去声前变去声。例如：一天、一年、一本。

(3)夹在重叠的动词中间变轻声。例如：看一看、试一试。

2“不”的变调

“不”的本调是去声。单用，在语句末尾，在非去声前，都念本调。例如：不、我不、不听 、不凉、不好。变调有两种：

(1)在去声前变阳平。例如：不去、不是、不至于。

(2)夹在词语中间变轻声。例如：差不多、挡不住、行不行、去不去。

3“七 ”“八”的变调

“七”“八”的本调是阴平。单用，在语句末尾，表序数，在一连串数字中，都念本调。

在去声前念阳平。例如：七万、八件。根据近年在北京的调查，中年以下的人，“七”“八 ”有不变调的趋势。学习普通话，“七”“八”可以不变调。

(四)形容词重叠的变调

单音节形容词重叠，如果重叠部分儿化，第二个音节不管原来是什么声调，都应念成阴平。例如：“短短儿的”变读为duǎnduānrde，“快快儿”变读成kuàikuāir;如果重叠部分不儿化，则保持原调不变。

双音节形容词重叠，有时第二个音节轻读，第三、四个音节都念阴平。凡口头上常说的重叠形容词，不变调。例如：

整整齐齐zhěngzhěngqíqí→zhěngzhengqīqī

清清白白qīngqīngbáibái→qīngqingbāibāi

单音节形容词的叠音后缀，不管它原来是什么声调，也都念阴平。例如：

亮堂(liàng·tɑng)→亮堂堂(liàngtāngtāng)

沉甸甸(chéndiāndiān，“甸”单字音读diàn)

热腾腾(rètēngtēng，“腾”单字音读téng)

在汉语里，变调现 象十分普遍，但是用汉语拼音方案拼写音节时，习惯上一般不标变调，而标原调。

三、语气助词“啊”的音变

“啊”是表达多种感情语气的一个词，如果用在句首，它的读音不受别的音的影响， 仍念作“啊”(ɑ)。例如：

啊(ā)，我知道了。(“啊”表示比较平静的感情)

啊(á)，你说什么?(“啊”表示追问)

啊(ǎ)，是怎么回事啊?(“啊”表示惊奇)

啊(à)，原来是这样。(“啊”表示恍然大悟)

“啊”用在句尾的时候，它的读音就要受它前面音节末尾音素的影响而发生变化。这种音变现象就其性质来说，可分为同化和异化两类。

(一)同化

指前一音节末尾音素是高元音i、u、ü，鼻辅音n、ng和舌尖元音-i〔〕〔〕时，“啊”(ɑ)的前边增加一个和前一音节末尾音素的舌位或发音部位相同的音素，并与“啊 ”构成音节，目的是使语流连贯，过渡和谐、自然。

前一音节末尾音素是i、ü时，“啊”前边加i，读作yɑ(iɑ)，汉字可写作“呀”。例如：真可惜啊(呀)，去不去啊(呀)，来啊(呀)。

前一音节末尾音素是u(包括ɑo〔ɑu〕、iɑo〔iɑu〕)时，“啊”前边加u，读作 wɑ(uɑ)，汉字可写作“哇”。例如：好命苦啊(哇)，快走啊(哇)，真好啊(哇)，多巧 啊(哇)。

前一音节末尾音素是n时，“啊”前边加n，读作nɑ，汉字可写作“哪”。例如：天啊( 哪)、好沉啊(哪)、真准啊(哪)。

前一音节末尾音素是ng时，“啊”前边加ng，读作ngɑ〔ɑ〕，汉字仍写作“啊” 。例如：唱啊、冷啊、不管用啊。

前一音节末尾音素是-i〔〕时，“啊”前边加浊音z，读作zɑ〔za〕，汉字仍写作 “啊”。例如：老四啊、第几次啊。

前一音节末尾音素是-i〔〕时，“啊”前边加r，读作rɑ，汉字仍写作“啊”。例如：是啊、快吃啊。

(二)异化

指在“啊”(ɑ)和前一音节末尾音素ɑ、o(ɑo、iɑo除外)、e、ê之间插入高 元音i ，与“啊”(ɑ)构成一个齐齿呼音节，使“啊”的发音和前一音节的尾音有明显区别，从而使语流中音节分明。用汉字书写时，可写作“呀”。例如：他啊(呀)，真多啊(呀)，好热啊 (呀)，上学啊(呀)。

“啊”的音变，有时不用“呀”“哇”“哪”等汉字表示，一概写作“啊”。朗读时一定要按音变规律去读，语流才顺畅，语气才自然。语气助词“啊”的音变规律以及书面上的不同写法，可以列表概括如下：(下表不规范，请见原书上册第149页)“啊”前一音节末尾音素 “啊”的发音和一般写法ɑ o e ê i ü u(包括ɑ o、iɑo中的o) ong-i〔〕-i〔〕、erɑ→yɑɑ→wɑɑ→nɑɑ→ngɑ ɑ→〔za〕ɑ→rɑ呀哇哪啊啊啊

四、儿化

(一)儿化的性质

卷舌元音er跟其他韵母结合成一个音节，并使这个韵母成为卷舌韵母，这种现象就叫“儿化”。儿化的基本性质是在韵母发音的同时带上卷舌动作。儿化了的韵母叫做“儿化韵”。 “儿化韵”的汉字书写形式中的“儿”字不代表一个单独的音节，而是表示前一个字(音节) 附加的卷舌动作。例如“哪儿”，就是在发韵母ɑ的同时加上一个卷舌动作(字母拼写形式用字母r来表示)。用汉语拼音字母拼写“儿化韵”，原韵母不变，只在后边加一个表示卷舌动作的r。如“鸟儿”的拼写形式是niǎor。

(二)儿化韵的发音

儿化韵的发音有两种情况。一种是韵母的发音同卷舌动作没有冲突，儿化时原韵母不变只加卷舌动作。韵母或韵尾是ɑ、o、e、u、ê的音节属于这种情况。例如：

刀把儿 dāobàr 小猫儿 xiǎomāor

一下儿 yīxiàr 山歌儿 shāngēr

山坡儿 shānpōr 台阶儿 táijiēr

水珠儿 shuǐzhūr

另一种是韵母的发音同卷舌动作有冲突，儿化时要在卷舌的同时变更原来韵母的结构和音色。韵母或韵尾是i、ü、-i〔、〕、n、ng的音节属于这种情况。由于变化情况较复杂，需要分别加以分析说明。

1韵母是i、ü的音节，保留原韵母，加卷舌音er〔r〕。例如：

例词拼写形式实际读音

小米儿xiǎomǐrxiǎomiěr〔-mir〕

小驴儿xiǎolǘrxiǎolüér〔-lyr〕

2韵母是in、ün的音节，去掉韵尾n，再按韵母是i、ü的音节儿化。例 如：

例词拼写形式实际读音

皮筋儿píjīnrpíjiēr 〔-tir〕

短裙儿duǎnqúnrduǎnquér〔-tyr 〕

3韵母是-i〔、〕的音节，-i失落，变成er〔r〕。例如：

例词拼写形式实际读音

棋子儿qízǐqízěr〔-tsr〕

树枝儿shùzhīrshùzhēr〔-r〕

4韵尾是i、n(in、ün除外)的音节，去掉i或n，在韵腹上加卷舌动作 。例如：

例词拼写形式实际读音

蛋白儿dànbáirdànbár〔-pr〕

刀背儿dāobèirdāobèr〔-pr〕

同伴儿tóngbànrtóngbàr〔 -pr〕

花脸儿huāliǎnrhuāliǎr〔-lir〕

书本儿shūběbrshūběr〔-pr〕

5韵尾是ng的音节，去掉ng，主要元音鼻化。韵腹是ɑ、o、e的，直接加卷舌动作;韵腹是i的，加e〔〕鼻化，同时加卷舌动作。例如：

例词拼写形式实际读音

鞋帮儿xiébāngrxiébr〔 -pr〕

板凳儿bǎndèngrbǎndr〔-t r〕

药瓶儿yàopíngryàopir〔-pi ～ r〕

需要说明的是，用拼音字母标注的儿化韵的“实际读音”，是示意性的，仅仅用以说明儿化以后韵母结构的变化，不是准确描写儿化以后的音值，原因在于汉语拼音字母对于描述音位的条件变体无能为力。儿化以后的读音要参照标注的国际音标来掌握。例如：

根gen根儿ger〔kr〕

歌ge歌儿ger〔kr〕

(三)儿化的作用

吸收到普通话里的儿化词，大部分具有区别词义、区分词性或表示一定感情色彩的作 用。

1区别词义。例如：

眼(眼睛)眼儿(小孔)

头(脑袋)头儿(领头的人)

信(信件)信儿(消息)

2区分词性。例如：

画(动词)画儿(名词)

盖(动词)盖儿(名词)

尖(形容词)尖儿(名词)

3表示细小、轻微。例如：

小刀儿水珠儿头发丝儿

4带有亲切、喜爱的感情色彩。例如：

宝贝儿苹果脸儿小赵儿

(四)儿化应注意的问题

1由于人口的流动，社会文化水准的提高，北京话里的儿化词有减少的趋势。处于较高文化层次的人，口语里的儿化现象越来越少，只在市井口语中还保留较多的儿化词。普通话以北京语音为标准音，应考虑到这一变化的趋势。那些在北京话里可儿化可不儿化的词，如“ 帮忙儿”、“凉席儿”之类，不宜作为儿化词吸收到普通话里来。

2前边所说的“儿化韵”书写形式中的“儿”，并不代表一个单独的音节，而是就记录口语而言的。朗读作品(诗歌、小说、散文等)，除了人物对话中的和已经定型化了的儿化词以及上述有区别词义、词性作用的儿化词以外，非儿化词中的“儿”仍然要单独读作一个音节。例如：“花儿为什么这样红”、“星儿闪闪”、“孤儿”、“男儿志在四方”、“女儿”、“幼儿”、“混血儿”等。

附：轻声字的双音节词语

刀子 车子 孙子 丫头 后头 胳膊 抽屉 姑娘 师傅 苍蝇 哆嗦 他们 朋友 时候 黄瓜 记得 心思 知识 扎实 软和 那边 在乎 老婆 模糊 月亮 洒脱 似的 亲家 簸箕 进项 便宜 别扭 拨弄 直溜 硬朗

有关汉字是画出来的心得体会范文三

甲骨文从仓颉造字的古老传说到公元前1000多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法，历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。

结绳说：在文字产生之前，古人们靠结绳记事、认事，此举起到了帮助人们记忆的作用。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”汉代郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”《庄子·胠箧》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”又如《周易正义》引《虞郑九家义》： “古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。

八卦说：关于八卦的起源说法并不统一，有摹象说、星象说、数说和杨雄的“亥”为物之源说等等。《周易·系辞》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与“依类象形”而作的汉字的起源是相似的。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”把八卦和书契（文字）的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。

仓颉造字说：相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

仓颉画像“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。汉许慎《说文解字序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”和“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

刻契说：刻契是古人在结绳记事后又一种帮助记忆的实物记事法，多作契约用，比结绳记事进步多了。所谓“刻契”就是在木条上或竹条上刻上刻痕。《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其数也。”《周易·系辞》郑玄注：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相符合。”郑玄又在《周礼·质人》注里说：“书契，取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。”《列子·说符篇》：“宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。”所说的“齿”即是质契上所刻的齿痕。这种刻契具有记事记数的作用，可以作为契约的凭证，也可以用来传递信息。刻契的一些符号与某些汉字形体相似。如“一、二、三、亖、”与汉字数字“一、二、三、四、五”的古文字别无二致。宋末元初戴侗提出“书始于契，契以记数”而“各如其数”，认为“刻识其数”的契刻是原始文字的一个源头。

刻划说：郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察，认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画”两大系统，“刻划系统是结绳、契木的演进，为数不多，这一系统应该在图形系统之前”。从半坡发现的刻划符号来看，有的是数字，有的是单字。许多现代学者认为它已有固定的音形义，当为汉字之源头。

郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出土在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。

图画说：关于汉字的起源，历史上曾盛行“河图洛书说”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《竹书纪年》指出：“黄帝轩辕五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《河图·玉版》：“仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”部分近现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。

有关汉字是画出来的心得体会范文四

尊敬的各位来宾：

大家好!

今天我演讲的题目是“我爱你，中华汉字”。

传说，中国最古老的记事之法是“结绳”，后人还曾使用“物语”。然而，不管是“结绳记事”还是“物语”，这些方法在使用过程中总会有许多不便，于是就有了仓颉造字之说。仓颉先模仿鸟的足迹创造了字的笔画，后来又根据龟纹、虫蛇、黍稷等形状或动态创造了文字。

汉字的诞生，于人类文明而言无异于由猿走向人这般的伟大、神奇。

那些难以言状的情感，那些动人心魄的故事，那些惊天地泣鬼神的传说，因为汉字的诞生，有了传承和延续。人类不会再因为记录的不便而使历史出现断层。每一个历史的瞬间因为汉字的记录而被定格，最终走向永恒。

坐在窗前，遥望星空，我们回到悠远的古老时代，我们又飞向遥不可及的未来。我们在《三国演义》里欷歔，我们在《红楼梦》里沉醉，我们在《水浒传》里编织着豪情万丈的英雄梦。我们在热情的文字里从寒风凛冽的寒冬走向春暖花开的世外桃源，我们在冷峻的文字里从混沌中走向清醒。然而，不管是喜悦的抑或是忧伤的文字，一切都因为文字的存在而让我们刻骨铭心，一旦入境就会无法自拔。因此，我们看到了快乐的、美好的、忧伤的、惨淡的人生百态，我们超越了时间和空间的限制，我们成为跋山涉水的旅人，我们成为行侠仗义的绿林好汉，我们穿行在黑白的文字间，分享作者的喜悦。我们的沟通没有障碍，我们的情感得以全然释放。

一方素笺，一支铅笔，我们又成为历史的见证者、书写者。我们用汉字书写我们的足迹，我们用汉字记录我们的生活。我们既是历史的阅读者，我们也是历史的创造者。我们既可以从中感受到文字的灵性和温度来自娱自乐，我们也可以用文字来温暖和激励他人。

汉字，就是一座桥，横贯过去、现在和未来;汉字，就似一幅画，从古代走向未来，绵延曲折，永无停息。汉字，方方正正，看似简单的一横一竖，书写的却是中华民族的传奇。身为中华民族一员，叫我们如何能不爱你呢?

谢谢大家!