道德经自然规律心得体会精选(优秀8篇)

心得体会是对自己在学习或工作生活中的感悟和领悟的总结。写心得体会要注重文字的整洁和简练，言之有物，让读者一目了然。阅读这些心得体会范文可以让我们更好地理解总结的重要性和技巧。

道德经自然规律心得体会精选篇一

“道常无为，而无不为。”说起我国著名文化经典《道德经》里的句子，相信不少人都耳熟能详，但你可知道这些句子背后的含义?由中共开封市委党校讲师苑志钢带来的题为“《道德经》中的人生智慧”专题文化讲座在开封市图书馆举办，为市民诠释了如何解读《道德经》，并与在场的市民朋友进行了交流。

“很多人认为《道德经》代表着一种消极的思想，其实这是因为他们对《道德经》缺乏了解。”讲座刚刚开始，苑老师就指出大众对《道德经》的误解。在他看来，作为反映老子道家思想的重要著作，道德经不仅不消极，其中的很多观点对后世都有着积极的影响。

在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的.根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。

苑老师还讲到，人生是由阴阳组成的，而我们大多数人都注重“阳”，即总是选好的、大的，喜欢荣誉，讨厌耻辱等，这是人的本性。而从道家的理论来讲，我们要注重“阴”，因为任何事物都有两面性，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我们应全面、健康、运动地看待事物。这也是道对我们人生的启发。我们一生都在矛盾中度过，要面对各种各样的选择，有无、得失、强弱、荣辱……我们经常都太过重视我们所谓的“好”的一方面，而忽略了“无”、“无用”的东西，其实，虽然是“无”，但是其大有用处。就像常被认为无用的人体部分阑尾、智齿、毛发竖立肌、尾骨等一样，既然其存在，就有存在的理由，这就是道之所在。

接着，苑老师又从道家理论出发，讲了人生中“苟得”与“应得”的联系与区别，启示我们对财富不要苟得，应得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉体上会招来疼痛，得到太多，生活中会招来嫉恨。因此应像《道德经》第44章讲的那样，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

这次主题讲座，虽然只持续了一个半小时，但带给现场读者的感悟却很深远。品读道德经典，学习人生智慧，通过苑老师的讲解，读者们得以进一步了解得失、强弱、有无、进退之道，有利于领悟人生处事之道。

道德经自然规律心得体会精选篇二

自然规律，是指在自然界中无数次重复的规律性现象，即自然现象的规则。自然规律的存在使得自然有序而和谐，是生命的基础。这个主题让我深刻思考了自然规律的意义所在，以及我们人类应该如何与自然相处。下文将从五个方面阐述我的心得体会。

一、自然规律是无处不在的。自然规律存在于万物之中，是自然界的普遍现象。例如：春夏秋冬，白天黑夜，潮汐升降，日月星辰……这些循环不息的规律，让世界运转有序，万物皆有安乐之处。在人类发展史上，许多科学技术的诞生，也都是基于对自然规律的深入观察和思考。我们应该保持敬畏之心，像尊重一位长辈，以尽量遵循自然规律进行我们的生活和消费习惯。

二、自然规律是我们生存的必要条件。人类在无数次的探索和经验积累中，发现自然规律的存在，进而改造和利用自然规律，提高我们的生产力和生命价值。但人类不能永远以剥削自然资本和摧毁自然规律为代价，将资源和环境耗尽，否则，后续的自然恢复，需要我们消耗大量资源，也有可能不能有效恢复。因此，我们要尊重和保护自然规律，人类要与自然协调相处。我们的生命质量，不仅取决于科技的发展，更取决于我们的环保意识，尊重生态平衡。

三、自然规律是人类智慧的源泉。自然规律表明事物间的联系和真实性，这需要我们发挥自己智慧去理解。例如，我们在路上行进时，若遇到飞石，我们会闪避，这说明自然规律下有物质的运动和碰撞，人类根据自己的经验，理解了这个规律，从而减少损伤。因此，我们的智慧要更多地借鉴自然的创造，开发优质资源，更好地利用自然规律为人类所谋利。

四、自然规律是我们心灵的归宿。自然规律的存在是非常稳定和可靠的，它们不受情感、人类干预的影响。正因如此，自然规律的存在能够带给人类心理上的安宁和平静感。与自然通同的我们，更容易肃穆入静，超越自身。例如，在森林里呼吸新鲜空气，听流水潺潺，看树叶随风轻摆，会让人平静自然，消除心理压力。我们应该多充实自己的心灵，如与山水共鸣，去感受自然那无穷的能量和智慧。

五、自然规律是我们对未来的承诺。当前，全球气候变化和人类的生存条件正遭到严重威胁，而环保和保护自然规律，已经成为我们每一个人共同面临的重要责任。我们需要远离自然破坏，采取适当的清洁、环保、低碳生活方式，而这一切，都源于对自然规律的认知和尊重。即使你不热爱自然，也请你学会保护，因为我们在做这些，是为了赌下一代的未来。

总结而言，自然规律体现的是普遍的生命原则和有限的生命秩序，能够建立我们智慧与自然间更深入的沟通与了解，同时也是人类智慧与投资的源泉。对此，我们应该始终怀有敬畏和谦逊的心态，正确的认识自然规律，保护自然环境，积极推动可持续发展，真正将自己的智慧和文明与自然共处，以此，推动人类文明进程的持续进步。

道德经自然规律心得体会精选篇三

这几日又将《道德经》反复观看数次，觉其精妙之处堪称一绝。《道德经》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯阳。春秋时期楚国苦县人氏。大约生活在公元前571年至公元前480年，曾经官拜周朝的守藏史，晚年出关赴秦讲学，死于扶风。老子是道教的开山鼻祖，被尊称为“上清真人”“太上老君”。

《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的'哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。因此，《道德经》被称为万经之王，老子更是被奉为中国哲学之父。

《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。

《道德经》下篇“德经”则说;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之道。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取也。”老子在这里说，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“无德”。“道”和“德”不可分开，但是又有所区别。“孔德之容，唯道是从”此乃孔德。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”此乃常德。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”，其合乎与“道”。

阅以其书，“目”“心”“胸”顿然大开，使人神清气爽，居于“道”“德”之上，忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影，名利随之，感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看，增识广知，无弊于己。其，鄙人已阅过数几十遍，其之不烦、不厌，常观至半径，大呼过瘾!快哉!

道德经自然规律心得体会精选篇四

《道德经》我认真读了一年，每一段都是以前背过的，现在每一段具体的文字都忘了，只留下一点点体会，无法用准确的文字来描述。然而，在反思我的经历时，有几点经常出现，记录如下：

年轻的时候，我常说某某真的很神奇，但是到了他这个年纪，我就觉得他很正常。每当你认为你可以做任何事情时，你总是面临着最终的苦果。我有点明白《道德经》里的弱点是个好东西，因为我自己真的做不了神一样的事，知识、思维、技能都是有限的。正是因为明白了原来的自己在理解、思考、能力等方面确实有限，所以要认真对待每一个人、每一件事，因为要尽自己最大的努力去处理好人和事。在每一次治疗中，我都看到了一个从未谋面的人和事的闪光点。

正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性，我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的，构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的，所以记录的数据会是片面的，后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录，我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时，我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习，但由于自身的局限性，看到了自己想看的东西，忽略了一些东西，得出的结论也不一定正确。当我没有欲望，头脑安静的时候，得到正确结论的概率就越高；当我的情绪起伏不定，被贪婪、无知等杂念包围的时候，我一定会得出一个偏差的结论，导致我陷入困境。每次得出结论，我总是多看几遍，免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。

是阴阳中性线，属于阴阳蟹。不至于走极端，但我觉得应该保证小我在最大的可能性里。因为我保留了最多的可能性，所以我在面对问题的时候能有最多的帮助，最多的解决方案，最好的处理环境，最后能得到最好的结果。走向极端意味着不断减少自我获得的可能性。极端的话，只有一条路：“痛苦之海无边，回头是岸”。

我觉得很有意思，就想着没事干的学习，没事干的发展。有收获，却无话可说。

如果你想少出问题，那就努力平时多出问题。如果你想要更多的钱，你通常不会以钱为目标。想要大的成就，就要把平时的成就让给伴侣，不要一丝一毫的成就。这是源于水靠近道路的事实。此刻的中国，因为严重西化，对外国的东西越来越渴望，所以无法乞求，内心不平，偏见偏激。中国的追求是不败的，在自己的环境中不断修正最低下限；西方的追求是赢，这是在不断提升自尊的环境下的最高极限。这个真的很有意思。

每个人的精力都是有限的。他动的越多，消耗的越多。动作越频繁，反弹压力越大。在追求权力主宰的过程中，人是真的在做，天是看的。

道德经自然规律心得体会精选篇五

道德经是中华文化宝库中的一颗明珠，它传递了中华民族的智慧和哲学思想。在其中，自然规律是重要的主题之一，它探讨了人与自然之间的相互关系。通过对道德经中自然规律的理解和解读，我对人生、社会以及自然的相互作用有了更深刻的认识和思考。

道德经将自然界视为无穷尽、永恒、神秘的存在，并将其视为一种启示自己并指导自己的力量。道德经的自然哲学认为，所有存在都有内在的真正本质，它们可以通过自己的表现来表达出来，这也是自然规律的表现。在自然的各个方面，我们都可以得到自然的启示和指导。我们可以学习自然规律，从而以更好的态度和方法与自然界互动。

第二段：自然规律与道德规范的相互依存。

自然界中的规律与人之间的道德规范有着密切的关系，它们是相互依存的。道德规范从自然规律中得到灵感和指导，而自然规律则从道德规范中受到影响和约束。例如，在自然界，为了生存，生物体要学会与环境协调一致。人类也应该像自然界一样与他人和谐相处，不断提升自己的道德修养。

第三段：自然规律对人生的启示和教诲。

自然规律可以帮助我们更好地理解人生中的一些问题。我们可以学习到自然界中万物自有其其生命的道理，才会感觉到人生包容着一切。当我们意识到人类与自然的联系和平衡关系时，也会反思自己的行为是否侵犯了环境。我们应该践行“养活自己，养活他人，养活自然”，把握好自己在自然中生活的重要性。

第四段：追求自然规律，提升社会治理能力。

在现代社会，需要在政治、经济和环境等多个领域中探讨自然规律的运转原则。我们必须发挥人类的优点，不断提升我们的社会治理能力。当我们对自然规律有着深刻的理解，同时也掌握着科技的能力，才可以对各个领域进行有效的管理。例如，在环境治理方面，我们应该从自然规律出发，整合资源，并制定严格的环境治理标准和措施。

第五段：人类与自然和谐共处的未来。

在自然规律的指导下，我们应该共同努力，为实现人类与自然和谐共处的美好未来而努力。我们应该寻求一种新的生活方式，既能满足人类的需求，又能保护环境的可持续性。自然规律告诉我们，我们必须倾听自然的声音，互相信任，共建和谐的社会。这样，我们才能建设更美好的世界。

总之，道德经中的自然规律是人类智慧的珍贵产物，我们应该不断学习和探索。我们应该严格遵守人与自然和谐共处的规律，提高自身的道德修养，同时也应该充分发挥科技的力量，更好地利用和保护环境。未来，我们认为，在自然规律的指导下，人类将更加和谐共处。

道德经自然规律心得体会精选篇六

夫中华之才，博大渊源，唯老庄、孔孟为尊，老庄予人智慧，孔孟教人仁德。且智且仁者国之所需，民之所敬，可用之材也。是以有志之士当奋发向上，智仁兼修，从道儒两家汲取养分，提升自我。

近日以来再读《道德经》，感触颇多。也许是年龄的增长，亦或是阅历的增多，较之十多年前中学时代的我读《道德经》，更加多了一份深刻的悟道。没有往日青春年少的戾气，更多的是祥和稳重的心境去体会《道德经》中“道”的智慧。道家之学智慧无穷，每句话都有很深刻的哲理，不是我们聊聊数语可以尽数表达清楚。我也只能是管中窥豹，就其一斑而妄谈自己的感悟了。

《道德经》的思想核心在于一个“道”字，被认为是万物的根源，事理的本相。“水”的特征是最能用来比喻“道”的东西，所以为人处事最高的能耐应该就像水一样——上善若水。水有“七善”的大智慧可以引领着我们找到处世的好方法。所谓“七善”乃是“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”。

“居善地”乃是水能避高趋下、未尝有所逆，善地也。水总是往下流，从来不违背这样的原则，并能擅长选择到好的去处来坚持这样的原则。做人也是应当像水一样坚持原则不动摇，但是又不是一味的硬扛来坚持原则，而是擅长巧妙的选择方法来达到坚持原则的目的，懂得刚柔并用，巧妙的达到目的。

“心善渊”是指空虚寂寞，深不可测，善渊也。水的表面可以风平浪静，里面却可以深不可测。人的心境也应当像水的这一特性一样，心若止水，不表露自己的意向和情感，不要把不良情绪和错误想法唐突的传递给别人。正是人们常说的喜怒哀乐不行于色。喜怒形于色的人容易被人看到更多缺点，被别人疏远，不利于团结他人，所以人们应该懂得控制自己情绪，稳重处事。

“与善仁”讲究的是利泽万物，施而不求报，善仁也。为人当如同水润泽万物，懂得爱护他人，恩泽他人，于人谦和相处。这样的人才有亲和力、向心力。行大道者需懂得利天下。

“言善信”意指圆必旋、方必折、塞必止，决必流，善信也。为人当随和温润如水，在圆的地方能旋转，在方形的地方能转折，这样才能容易与人相处，容易被别人接纳。棱角分明，不懂变通只会和周围格格不入，不会得到别人的欢喜亲信，也就会增加自己处理办事的难度了。正所谓得道者多助，失道者寡助。

“正善治”是指能够洗涤群秽，平准高下，善治也。水自己本身是很清澈的事物，也能洗涤各种污秽的东西。做人不能仅仅是自己品行端正就可以了，还要可以为他人去处污秽，作为他人的看清事物高低好坏的准则。懂得用自己的清澈去容纳污秽，再消除污秽，这才是大本事，才能把自己管理的范围治理得很好。而自命清高，与污秽格格不入者只能是自己小范围清高了，但是不能改变周围的状况。为人领导者更加要明白正善治的道理才是。

“事善能”要求遇物赋形，而不留于一，善能也。任何东西在水面上都能显出形状，水不会特意要求什么样的形象。水不去选择只是因为其适应能力很强，怎么变化都可以。为人也应该是适应能力很强才对，不能总是要求外部事物来符合自己要求。这样的人处理事物的能力才能很强，能处理各种各样的困难，处处适用，受人欢迎。

“动善时”为冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。水到冬天就凝固，春天就融化，该干涸的时候干涸，该洪水发泄的时候就洪水，懂得审时度势。做人处事何处不需要能够把握时机，善于等待合适时候呢。同样的事情不同时候做，结果就是不一样的。善用形势着乃是真正懂得事物规律的人。

水的七善也就是无往而不利的境界。“夫唯不争，故无尤”只有与万物不相争，才不会引来责怪和他人的敌对。与其说不争，不如说”以不争为争”,表面上不与人争，但是最后整个大势依然往你意愿的方向发展，同时不会忤逆周围的人和事。我们的祖先为我们留下了巨大的智慧宝库，我们作为年青的一代应当积极去获得祖先留下的智慧，把自己打造成有远见，明大势，懂人文素养的高端人才。只有这样才能为国家、为社会、为企业贡献更多、更有力的能量，才能行大道，为他人谋大福利。

道德经自然规律心得体会精选篇七

在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!

《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。

《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

读《道德经》，修为虽浅，感悟犹多，参学百家，对于老子水之悟犹为尊崇，所以作下散记。

“海纳百川，有容乃大”，水能广济通达。水最具包容性、渗透力、亲和力。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是地球的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。

抽刀断水水更流，水具刚柔相济。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，万千阻隔，东流入海的意志没有一丝的动摇。还有那屋檐的滴水，日复一日，年复一年，水滴石穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。

水的公平正义是为官者必学之道。水从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，随形就物，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。

水光明磊落，清澈透明。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。

水无坚不摧，滴水成河，团结无私。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。

我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

道德经自然规律心得体会精选篇八

自然是我们生命的源泉，它拥有着无穷无尽的智慧和秘密。自然规律是由自然界形成的一些定律，它们指导着整个自然界运动的方向，贯穿着一切生命的运转。与自然和谐共存是人类永恒的追求，而了解和遵循自然规律则是必须要完成的步骤。

自然规律是对自然界运动规律的概括和总结，在自然界中，一切物体的生长、发展和变化都遵循着它们自身所属的规律。比如，万物皆有生长的规律，从种子到成熟需要经过一个过程。另外，自然还有其它的规律，比如热水会升起，落叶会归还大地，。。

人类是自然的一部分，为了与自然和谐相处，我们必须要遵循自然规律。在生活中，争取按照自然规律、尊重自然的逻辑性和节奏性来生活，我们内心会得到安宁和平静，身体也可以更加健康和强壮。比如，养成良好的作息习惯、健康饮食、从事身体适合的运动等。

学习自然规律，需要我们能够观察和思考，及时总结规律并在其中领悟到最深刻的哲理。比如，细心的观察自然界中的花草树木、动物，可以发现它们的生命上都会有很多的小变化，这说明了无论是在多么安静的地方，生命都是在不停地进行着。

第五段：结论。

自然规律是一种智慧，它存在在我们想象之外，必须通过自主的观察、思考和经验总结得到。我们必须要尊重并遵循自然规律，这是我们与自然和谐相处的必须条件，而在领悟自然规律中获得内心感悟的过程，更是我们人类最基本的需求之一。