2023年水浒传吴用的心得体会(大全13篇)

写心得体会可以促进我们的思考，提升思维的深度和广度。那么，怎样写一篇较为完美的心得体会呢？首先，要明确总结的目的和范围，确定要总结的具体内容。其次，要结合自己的实际经历和感悟，用简洁明了的语言进行表达，言之有物，重点突出。还要注意避免内容的重复和废话的冗长，保持文字的精炼和思想的清晰。最后，要对总结进行反思和总结，找出不足之处，并提出改进和完善的意见和建议。下面是一些心得体会的案例，希望能够帮助大家更好地理解和应用于实际写作中。

水浒传吴用的心得体会篇一

吴用，水浒传中的智者，深得梁山好汉们的敬重和爱戴。在他的人生道路上，吴用不仅战胜了艰难困苦，也体会到了许多人生的真谛。在与吴用相处的过程中，我也有幸从他身上学到了不少人生的智慧。下面我将从吴用的成长、团队合作、智慧决策、价值观把握和情感经营五个方面，来分享吴用的心得体会。

首先，吴用的成长经历告诉了我们坚持努力奋斗的重要性。吴用从小就是一个智慧过人的孩子，他热衷于学习和钻研各种知识。然而，由于家境贫寒的原因，吴用并没有接受良好的教育，这对他的成长产生了巨大的困扰。然而，吴用没有因此一蹶不振，反而更加努力，通过自学不断充实自己的知识。正是这种不懈的努力，使得吴用得以在梁山泊中展现自己的才能，最终成为梁山好汉们的重要领袖。

其次，吴用的团队合作意识给我们带来了启示。吴用虽然个人能力出众，但他从来没有忽视团队的力量。他理解并明白，一个强大的团队才能取得更大的成就。因此，他在梁山泊中不仅注重培养自己的团队，还时刻保持着与其他好汉的密切合作。吴用善于组织和协调，他将每个人的特长和能力发挥到极致，并且给予他们足够的信任和支持，使得整个团队的士气始终高涨，工作效率也非常高。

第三，吴用的智慧决策能力给我们上了一堂很好的课。他以智取智胜的策略，帮助梁山好汉们摆脱困境，为他们赢得了无数战役的胜利。吴用注重深入思考，综合分析各种情况，制定出切实可行的计划，使得每一步都能走得稳妥有序。他不仅懂得运筹帷幄，更能做到因地制宜，遇事冷静思考，从容应对。这种智慧决策的能力是吴用赢得众人信任和尊重的重要原因之一。

第四，吴用对自己的价值观把握非常准确。他深知自己的责任和使命，对自己的行为有着明确的界定和要求。在与其他好汉相处的时候，吴用能够明确地表达自己的立场和原则，推动他们朝着正确的方向前进。吴用的价值观始终保持一致，他坚持正义和公平，并通过自己的言行去影响和带动其他人，使得整个团队保持了高尚的道德水准。

最后，吴用在情感经营方面也给我们带来了很多启示。作为一个领导者，吴用注重与团队成员之间的沟通和交流。他时常与其他人员进行心灵的交流，倾听他们的想法和建议，及时解决他们的问题和困扰。吴用以身作则，善于从别人的角度来思考问题，给予他人真诚的关心和关怀。这种情感经营的方式使得他与团队的关系更加融洽，也为团队的发展提供了良好的基础。

吴用的心得体会对我产生了很大的影响。通过他的人生经历和感悟，我明白了一个人要想取得成功，必须拥有坚持努力的意志、团队合作的精神、智慧决策的能力、价值观的把握和情感经营的智慧。只有不断学习和积累经验，我们才能在人生道路上走得更远，取得更大的成就。谨记吴用的心得体会，我们每个人都可以在生活中取得更好的成就，做一个有价值的人。

水浒传吴用的心得体会篇二

吴用，字用伯，中国古代小说《水浒传》中的一个英雄角色，是梁山泊的智囊，被尊称为智多星。吴用以其聪明才智和机智的思维方式，为梁山泊的抗金起义立下了赫赫战功。他的心得体会不仅是梁山泊首领所借鉴的智慧和策略，也是我们当今社会可以借鉴的。本文将介绍吴用的心得体会，包括识人之道、处事之道、学习之道、待人之道和领导之道，具体分为五段。

第一段：识人之道。

吴用相信“知人善任，是世间最难之事”。他善于察言观色，凭借敏锐的观察力和洞察力，能够迅速了解他人的个性和能力。在梁山泊中，他能理解每个人的优点和缺点，并根据这些特点发挥他们的优势，做到人尽其才。他总是言之凿凿地说：“你吴用识得人！”吴用的识人之道告诉我们，只有了解他人，才能做到正确地评估和利用他们的能力。

第二段：处事之道。

吴用的处事之道可归纳为两个关键词：灵活和机智。无论面对何种困难和挑战，他总能迎难而上，并想出切实可行的解决方案。他非常擅长确认目标、分析情况和制定计划，同时也能够迅速根据形势变化做出决策和调整。他从不固执己见，而是善于寻求不同观点，并把最佳的解决方案付诸实施。吴用的处事之道提醒我们，在面对问题时要保持灵活性和机智度，以应对变化的环境。

第三段：学习之道。

吴用是一个自学成才的典范。作为一个出身平凡的文人，他凭借自己勤奋的学习精神和对知识的渴望，成为一个多才多艺的人物。他依靠自己的才智逐渐获得了尊重和权势。吴用的学习之道告诉我们，知识是无穷无尽的，只要有意愿并付出努力，任何人都可以通过不断学习提升自己的能力。

第四段：待人之道。

吴用待人和蔼可亲，善于理解他人，尊重他人的感受。他总是以善意对待他人，从不随意伤害他人的自尊心。他能够放下身段和低下姿态亲近他人，并且愿意帮助他人解决问题。吴用的待人之道告诉我们，待他人要宽容和善良，要理解别人的痛苦和困境，并愿意伸出援助之手，做一位值得信赖和尊敬的人。

第五段：领导之道。

吴用作为梁山泊的智囊，对如何领导和管理一支队伍有着独到的见解。吴用非常明白领导者需要带头树立榜样，有共同的目标和价值观，并时刻保持沟通和合作。他从不强加自己的意见，而是充分听取下属的建议，尽量达成共识。吴用的领导之道告诉我们，作为领导者要善于发挥团队的智慧和力量，与队员们共同进步和成长，成为一个优秀的团队。

综上所述，吴用的心得体会给我们提供了许多宝贵的思考和借鉴。他的识人之道、处事之道、学习之道、待人之道和领导之道，都是我们可以在当今社会中学习和实践的重要智慧。吴用的一生向我们展示了一个聪明智慧、机智灵活、善于合作和成长的典范。正是这些优秀品质使得吴用与众不同，成为《水浒传》中一个不可或缺的角色。

水浒传吴用的心得体会篇三

吴用在进京赶考的途中，遇到了一个晒谷的老翁。当时的天气即将下雨，于是吴用就提醒老翁应该将谷子给收了，但老翁却一脸笃定的表示雨肯定下不到这里。吴用就站在一旁等着，果真雨没有下到这里，经过这件事吴用就认为老翁是一个深藏不露的人，于是就拜老翁为师。原来，老翁是一个隐士，他擅长周易以及兵法，三年之后吴用学成归家。

归家之后，吴用成为东溪村里的一名教书先生。有一日，吴用偶遇正在争执的刘唐和雷横，吴用出手帮了刘唐一把，两人遂成好友。当时刘唐和晁盖等人正在密谋劫取生辰纲，于是吴用就加入了他们。吴用足智多谋，善用用计，在吴用的策划下，晁盖等人成功智取生辰纲。在之后的`日子里，吴用又结识了宋江等人，最后他被宋江所折服，成为他的左右手。吴用为人机智，神机妙算，遇事能够沉着冷静，难怪被称为智多星。

水浒传吴用的心得体会篇四

刘唐，《水浒传》中的人物，祖籍东潞州人氏，自幼飘荡江湖，因为他鬓边有一搭朱砂记，人称赤发鬼，在水浒一百单八将中占星位天异星。

刘唐的开场来自于梁中书给他的岳父蔡京贺寿，梁中书为了讨得岳父的欢心，特地到四处搜刮金银珠宝，最后搜刮了价值十万贯的珠宝，号称生辰纲。

刘唐听说了这个消息，认为生辰纲是不义之财，便想要将其劫走。但是只有他一个人是肯定不能完成这么一项任务的，肯定要寻找同伙。托塔天王晁盖无论是武艺还是名声都颇有侠名，刘唐当时就想到了他。于是一合计，刘唐郓城东溪村投奔晁盖，请晁盖一同劫取生辰纲。不过可笑的是，刘唐最后被都头雷横当贼人抓了起来。

后来雷横到晁盖庄中暂歇，将刘唐吊在门房中，雷横与晁盖推杯换盏间，说起了刘唐。晁盖便偷偷的去看了一眼，却知道了刘唐原来是来投奔自己的。晁盖一合计，便让刘唐等会儿看见自己的叫自己舅舅。两人在雷横面前，假装是多年未见的舅舅和外甥，雷横并没有多加怀疑，只当自己是抓错了人，随后便将刘唐释放了。

雷横走了之后。刘唐向晁盖表明身份，并且说明自己来找他的原因。后来经过一番波折，最后聚集了多人，大家一起合计着截取生辰纲之事。

后来众人在松林里扮作卖枣商人，在作贩枣商人，也到冈上休息。七人在白日鼠白胜的配合下，用蒙汗药酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。生辰纲被劫，梁中书大怒，四处寻找罪魁祸首。三阮返回石碣村，刘唐与吴用、公孙胜则留在晁盖庄上，后来官府得知七人姓名，最后人他们只能上了梁山去。

梁山大聚义之后，刘唐位列第第二十一名，步军头领第三位。天罡三十六星之一，号天异星。

再到后来宋江带领梁山众人接受朝廷招安，又跟随宋江一起远征辽国、王庆、方腊等，在战争中颇有功绩。

杭州会战之时，卢俊义与刘唐一起攻打候潮门。刘唐见城门未关，心里只想着夺取头功，因此竟是未加细想，一马当先，单枪匹马就冲了进去。哪里知道这是地方早就设好的计谋，等刘唐一进去，守在城墙上的士兵便将吊起千斤闸板的绳子砍断、刘唐就这样连人带马，被砸死在城墙之下。

刘唐之死让宋江极为伤心，刚刚听闻这个消息便痛哭不止，还作诗以哀悼，但终究不能挽回他的生命。等方腊平定后，刘唐作为战死正将，被追封为忠武郎。

水浒传吴用的心得体会篇五

1.(王伦)当寨主——不能容人。

2.(高俅)当太尉——一步登天。

3.(母夜叉)撒泼——惹不起。

4.(武大郎)看戏——人云亦云。

5.(解珍、解宝)坐班房——难兄难弟。

6.(武大郎)上楼梯——步步高升关于水浒传人物的歇后语关于水浒传人物的歇后语。

7.(花荣)射箭——百发百中。

8.(张顺)浪里斗李逵——不打不相识。

9.黑旋风李逵——(有勇无谋)。

10.林冲上梁山——(官逼迫民反)。

11.武大郎开豆腐店——(人软货不硬)。

12.武松打虎——(一举成名)。

13.时迁报警——(贼喊捉贼)。

14.时迁进牧场——(顺手牵羊)关于水浒传人物的歇后语汉语词典。

15.时迁照镜子——(贼头贼脑)。

16.张天师捉妖——(拿手好戏)。

17。林冲看守草料场——(英雄无用武之地)。

水浒传吴用的心得体会篇六

第一段：引言（200字）。

吴用是《水浒传》中的一位英雄人物，他是梁山泊一百单八将中的核心人物之一，也是智勇双全的谋略家。在他的人生经历中，吴用深刻体会到了许多重要的道理，这些心得对于我们也具有启示意义。本文将重点围绕吴用的心得体会展开论述。

第二段：机遇与努力（200字）。

吴用在《水浒传》中是个街头聪明的智者，他在无意间以计被梁山泊首领宋江相中，由此开始了他在梁山泊的英雄生涯。这其中，既有机遇的成分，也有吴用自身的努力。吴用深刻认识到，机遇只有顺应时势、善于把握才能化为己用，而努力是走向成功的基本保障。“祸兮福倚之，福兮祸伏藏”，吴用深谙这其中的道理，他深信任何机遇都离不开自己的准备和努力。

第三段：智慧与勇气（200字）。

作为谋士，吴用具有超凡的智慧，能够设障当防敌，以精妙的计谋助力梁山泊的英雄们一路披荆斩棘。但在面对逆境和困难时，吴用也展现出了非凡的勇气。他在《水浒传》中数度化险为夷，以大智慧和大勇气面对一切虎视眈眈的敌人，这既是他信念的力量，也是他对人生坎坷的一种深刻体会。

第四段：敬畏与坚持（200字）。

吴用对于尊重命运的敬畏之心可以从他对官府的忌惮以及对善恶之道的认识中看出。吴用深知人生在世，应遵循道义来行事，不可背离人伦关系和法制。同时，吴用也具备坚持不懈的品质。在《水浒传》中，他坚定地以自己的信仰为指导，持之以恒地为梁山泊的安定发展而努力。敬畏与坚持是吴用成功的重要因素，也是他在人生中积累的宝贵心得。

第五段：负重与奉献（300字）。

作为一位英雄人物，吴用是一个责任心极强的人。他在梁山泊的发展中发挥了重要作用，不仅为梁山泊解决了许多重大难题，还为梁山泊的发展奉献了自己的力量。在《水浒传》中，吴用表现出了无私奉献的精神，他为了救人，不惜千方百计耽误自己的前程。吴用深悟到，一个人只有不断增加自己的价值，为他人付出，才能最终实现自身的价值，并获得真正的幸福与成功。

结尾（100字）。

总的来说，吴用是一个充满智慧和勇气的人物，他的心得体会在《水浒传》中得到了不断的印证。他的机遇与努力、智慧与勇气、敬畏与坚持，以及负重与奉献，这些心得对于我们也具有积极的启示作用。我们应该学习吴用的思维方式，积极应对生活中的挑战，不断提升自己的智慧和勇气，坚持对人生的敬畏和付出，并且用自己的力量去改变世界。

水浒传吴用的心得体会篇七

梁山第一号智囊——军师智多星吴用的名字很奇怪，谁都知道是“无用”的谐音，军师为什么无用？是智多星名不符实胸无一策？或者纸上谈兵不切实际？又许是手无缚鸡之力被拔山扛鼎的好汉们耻笑？且来看看这位梁山军师智多星吴用。

吴用字学究，学究就是读书人或教书人的意思，吴用似乎以职业为字。长相是“眉清目秀，面白须长”，穿着是一身秀才打扮（第14回），完全一个文人身份。但吴用又是个不合格的文人，首先吴用在乡村民办教师的工作岗位上很不敬业，自己稍有点事就把学生放假，属于得过且过混日子型的工作态度。再者吴用毫无工作成绩，既没有调教出了不起的学生，也没有总结出教育教学经验，就连业余时间发表些诗词文章都没有。一介武夫林冲尚能作诗，卑猥小吏宋江都有那么多诗词，吴用除了“卢俊义反”这几句鳖脚的藏头顺口溜，楞是一字也没，实在不像个文人。

是吴用水平不够，没能力做一个真材实料的文人？不见得，宋江尚且自称“自幼曾攻经史”，吴用有这般智谋，胸中经史韬略当不会少，教出个秀才举人之类的学生不会办不到。宋时文士位尊，词风大盛，一个秀才，若不论质量，做几篇形式合格的诗词也算不上难事。所以吴用不为文事，不是不能为，是不屑为。吴用的志向在诡谲权诈的计谋，不是雕虫篆刻的文章。

吴用的计谋在整部水浒中几乎无人出其右，不论是晁盖时代还是宋江时代的梁山，每次行动计划都由吴用制定，而且胜多败少。说三阮撞筹已显吴用言辞锋芒，智取生辰纲牛刀小试便大获成功，用蒙汗药原是平常手段，妙在当着杨志的面下药，让对方放心地喝下肚。石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之战，有船有风有火有水战。上梁山挑动林冲火并王伦又如曹操抹书间韩遂，奠定梁山1根基。以后对祝家庄、曾头市、大名府、闹华山、两破童贯三败高俅数战中妙计层出不穷，梁山声威大振。

吴用不光计谋出众，而且行事果断决绝，少有拖泥带水妇人之仁。翻翻历史，做大事者除了要有智谋权术，还必需有坚忍的性格，坚即坚持，忍可以是忍耐，也可以是残忍。白起坑赵、霸王杀降，何尝有一丝怜悯，吕后人彘，则天骨醉，未见有半分手软。不管男人女人，在战场上、在权力斗争中都是你死我活，稍存一丝慈悲心自己就会死无葬身之地。吴用比咱更明白这个道理，并努力做到。

为了拉拢美髯公朱仝入伙，吴用使出了让人乍舌的绝后计：派李逵劈了小衙内的脑袋。计策很管用，朱仝只得乖乖跟着梁山走。笨人自然根本想不出这样的“妙计”，即使是聪明人，在考虑断人后路时多半也不会把刀斧对准一个四岁小儿。就算想到，恐怕只是想想而已，想过以后还得自我谴责一下：“如此暴行，断不为之”，可吴用连眼都不眨就实施了这个计策，而且实施得心安理得，毫无愧疚自责负罪感，不由人不佩服吴军师具备做大事的资质。

过不多久大名府富豪卢俊义卢大员外成了梁山拉拢的目标，吴用还是老招：断人后路。如果说林冲的遭遇是官府黑暗所逼，卢俊义的所经所受却不能怪官府什么。客观地说，梁中书抓卢俊义只是公事公办，并不是公报私仇。古代没有疑罪从无的思想，冤无罪者有罪称入人之罪，释有罪者无罪称出人之罪，出人之罪重于入人之罪，所以疑罪往往从有。何况通匪是大罪，梁中书要杀卢俊义并不枉法。

卢俊义的苦难全都拜吴用诡计所赐。假设梁山不陷害卢俊义，那么卢俊义日后的麻烦最多是李固和贾氏通奸，以卢俊义之威燕青之智，李固该掀不起什么风浪。梁山却一面在卢家制造伪证，一面为李固害主提供机会和暗示。卢俊义冤案中，李固只是从犯，吴用却是主谋。从此大名府第一等长者落得家破人亡，在主流社会无立足之地，不得不与原为自己所不屑的贼寇为伍。此计虽不及杀小衙内残忍，但用意之深之狠却有过无不及，再一次让人佩服吴用出手狠绝，若是得遇其主，当可逞苏张之机，建良平之业。

然而吴用终究没有得遇其主，而他的文人身份又注定不可能自主做出王霸之业，古来流氓能成霸业，武夫能成霸业，要饭花子也能成霸业，独文人不能成霸业，所以吴用一身韬略只作一枕黄粱。

吴用起初是晁盖的人马，吴用和晁盖“是自幼结交，但有些事，便和我相议计较。他的亲眷相识，我都知道”（第14回），两人交情称得上青梅竹马。但晁盖只是一勇之夫，虽然志大，奈何才疏，所以从长远说吴用在晁盖手下打工没有前途。这时上天安排给梁山送来一个领袖级人物——宋江，若论私交，吴晁关系比吴宋关系铁得多，吴用“只闻宋押司大名，小生却不曾得会。虽是住居咫尺，无缘难得见面”（第18回），亲疏厚薄很明白。但前途不能跟着交情走，在和宋江的多次接触中，吴用强烈地感觉到这个江湖好汉尊称为及时雨的刀笔小吏比他光屁股长大的天王大哥厉害得多。反江州上梁山后，右边的宋系人马是左边的晁系人马的整三倍，摆在吴用面前的是一个政治岔路口：如今坐在聚义厅正中的两个寨主哥哥早晚要重新论座，跟谁走是不容回避的问题。

宋江二打祝家庄受挫，吴用主动跑来助战，以后宋江每次出征都带上吴用，二人灵犀一点心意相通，吴用以渐变的方式，明智地弃弱从强，从晁盖阵营转到更具潜力的梁山新领袖宋江阵营。对宋江的坐大和吴用的转向，晁盖自然觉察到了，他要找回这个面子，所以有了曾头市之行。这次出征没有吴用，明显晁盖已经不把吴用当心腹。因怒出战的结果可想而知是惨败，晁盖一死就没有悬念了，宋江和卢俊义之间不存在跟谁走的问题，这次站队游戏吴用做得很正确。

3但一次正确未必下次还正确。晁盖固然无人主之才，宋江又岂是雄才大略之主。梁山全体受招安以后，好汉们的处境日见被动，这时的宋江好似当初的晁盖，根本不是朝中权贵如蔡京童贯高俅等人的对手，只有被耍得团团转的份，还整日得提心吊胆防备暗算中伤。这时吴用面临的又是一个岔路口：继续和梁山弟兄同生共死还是审时度势保身全命？其实这也是所有梁山好汉面临的问题。其中不乏聪明的，如入云龙公孙胜，在征方腊前就以随罗真人学道为由脱离了梁山队伍，还有乐和、安道全、皇甫端诸人也奉“朝廷差遣”，半推半就地去了新的工作岗位，和梁山解除关系。可一向机智的吴用却看不清形势，仍然以“大义为重”跟着宋江一条道跑到黑，终于落得自缢于宋江坟前的下场。吴用在关键时候站错队伍，终究洗脱不了出场时的文人身份，到底是个“无用”的文人。

自古以来文人大多仕途不顺，大概是习惯于理想浪漫的思维方式和一身不切实际的书卷气，文人在纸上可以下笔万言，在现实中却处处碰壁，文人参于政治活动大多以失败告终。三国时魏国宗室纨绔子弟曹爽周围的一帮文人何晏邓飏等想和司马懿夺权，但他们也不自己掂量掂量，几个只知清谈论文，沉湎于服食纵酒的白面书生怎么斗得过老谋深算心狠手辣的司马懿，智囊桓范虽然多谋，但没找对主公，和吴用差不多，大方向错了全都玩完，一个个都难逃东市受戮的下场。

如果说何邓等人失败是因为对手太强，但更多的文人是自己脑袋缺根弦。李白李商隐是写诗的绝顶高手，但在政治上同样低能，李白没来由卷进了永王李璘集团遭流放，还好后来遇赦。李商隐一生陷在牛李党争中不得出头，倒霉的是不管牛党李党谁得势，李商隐都没有显达的机会，牛李两党都不把他当自己人。相似情况还有天才绝颖的苏东坡，虽然和新旧两党的领导私交都不错，但他对新旧党都忍不住要提点批评意见，结果两头不讨好，他的工作地点也从黄州颖州一路到惠州儋州，越走越远。发生在文人身上的政治悲剧千年不绝，到了二十世纪，翻译过马恩经典著作的王实味再蹈此辙，他本来和托派没有正式关系，却被一顶托派帽子压得不可翻身，曾经的朋友纷纷和他划清界限甚至倒打一钯，他被当作杀鸡儆猴的鸡，最后在黄河岸边一砍刀杀了。

文人的命运如此坎坷。文人多有傲骨，不肯向人低头，但文人又缺少劳动技能，难以独立生存，所以不得不走上布满暗礁险滩的仕途，若是飞黄腾达则可扬眉吐气一番，不过那也是贵在官而不是贵在人，可惜这种机会小得可怜。或是委身豪门做个帮闲的清客，承欢陪笑以求衣食有地方着落，却是抑人鼻息寄人篱下，有负浩然之气。文人执于事理而疏于人情，不善把握机会，不善躲避危险，难于讨好人而易于得罪人。文人喜欢自命清高，视伶人匠役为下贱人等，可是在当权者眼中，文人何尝不是如倡优蓄之。文人还常常自作多情，自以为是盘菜，其实在主子心里什么都不是。文人有这么多的生存弱点，注定在世上要艰辛困顿。走过长长的历史甬道，文人的背影是那么软弱和悲凉。

水浒传吴用的心得体会篇八

戴宗是《水浒传》中的一个非常重要的人物，他有着水浒英雄中都有的仗义，加之他此人仗义疏财，喜交朋友，耿直率真，嫉恶如仇，所以他有许多的朋友。而戴宗最后上了梁山，也是因为帮助朋友进而引发的祸事。

戴宗与上了梁山的吴用是至交好友，当初宋江被刺配江城的时候，路过梁山，因此吴用书信给戴宗希望戴宗能照拂宋江。

后来宋江在浔阳楼醉酒题反诗，被通判黄文炳告发。戴宗得知府蔡得章令，前往捉拿宋江归案。戴宗与宋江通过吴用的这一层关系，已经成了好友，戴宗自然不愿意见着宋江就此送命。于是便让宋江假装得了失心疯，希望能帮助他躲过此劫。等到了堂上的时候，黄文炳一眼就识破了宋江假装失心疯，企图逃脱刑罚的打算。

宋江因此遭到严刑拷打，只得招供，因此被送入了死牢。戴宗见宋江被下狱判刑已经成为了定局，戴宗只好在听从蔡得章的命令，在前往东京给蔡京报告和送生辰贺礼的时候寻求办法。

前往东京途中，戴宗途经梁山拍，在朱贵的酒店用饭之时被蒙汗药麻晕，朱贵从中搜出蔡得章的信件，得知宋江有难，便将戴宗弄醒，告知书信内容，请他上梁山商议对策。

戴宗上了梁山，吴用沉思后想出假造蔡京书信，以搭救宋江的计策。他先是让戴宗去济州将圣手书生萧让、玉臂匠金大坚骗上梁山，让他们假造印信。

这计策本来挺好，但是却不想吴用一时疏忽，使得图章出了纰漏，又被黄文炳识破。因为此事戴宗受到蔡得章怀疑，在一问一答之间，戴宗不慎露出马脚，之后遭到了一顿严刑拷打。在严刑逼供下，戴宗招认，最终与宋江一样被打入死牢，最终被判处死刑。

随后戴宗因为好友黄孔目的拖延行刑日期，最终在行刑之时，等到晁盖等人赶来。随后一行人劫法场救下宋江和戴宗，戴宗也因此进入梁山。

戴宗此人行侠仗义，仗义疏财，好交朋友。《水浒传》留下赞诗：

其一。

面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。

两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。神行真太保，院长戴宗才。

其二。

面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。

健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉。程途八百里，朝去暮还来。

金圣叹：“戴宗是中下人物，除却神行，一件不足取。”

李卓吾说：“戴宗没头帖子极没意思，若非梁中书、王太守，几送卢俊义、石秀性命，蠢人蠢人。”

戴宗的主要事迹：及时雨会神行太保、梁山泊戴宗传假信、戴宗智取公孙胜、戴宗定计赚萧让。

水浒传吴用的心得体会篇九

戴宗是《水浒传》中一个比较总要的人物，他是梁山军前期的前辈之一，是白龙聚义二十九个人中的一个。他入山比较早，因此为梁山作出的贡献也比较大，是不可多得的功臣。戴宗此人会甲马奇术，因此能日行八百里，人称“神行太保”。

戴宗在《水浒传》中算的上是一个比较讨喜的角色，他人物性格为嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，头脑简单，直爽率真。

戴宗这样的人物性格，让他无法拒绝朋友的请求，同时也让朋友无法无视他的危险。可以这样说，戴宗的仗义和率真使他能交到更多的朋友。

戴宗原本当他的江州两院押牢节级当的好好的，但是因为吴用的一封书信，戴宗对宋江多加照拂，最后两人感情俞深，成为好友。后来也是因为为了将宋江就出来，戴宗听从吴用的谋略，结果中间出了纰漏，使得戴宗和宋江两人都被下狱盼了死刑。

而在戴宗受难之时，梁山众人也并没有忘记他们。晁盖和吴用带人前来搭救，最后劫法场成功，大家一起在白龙庙聚义，然后上了梁山。

戴宗这个人仗义疏财，所以人缘极好。戴宗上了梁山之后，引了许多的好汉上梁山。他招纳到锦豹子杨林、铁面孔目裴宣、火眼唆倪邓飞、玉幡竿孟康四位好汉，这足以说明他个人魅力。

《水浒传》说：“原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。”

甲马是绑在腿上，配合术法用的，有人猜测是一种很神奇的小动物，或者就像是一种类似火箭助推器的东西。

袁阔成的评书《水泊梁山》说戴宗跑得快是因为他有一匹古怪坐骑，集十二生肖的特征于一身，李逵给它起名小骆驼。

但其实两种都不是很准确，《水浒传》中有一段涉及到“甲马”。第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲马，取数陌金纸烧送了。”第53回戴宗戏耍李逵之后，两人到客房里，“去腿上都卸下甲马来，取出几陌纸钱烧送了。”

能够与纸一起烧了，至少证明“甲马”就是一种易燃品。再加上古代道术的各种神奇，不自觉的就会让人往这边猜测。

清代虞兆隆《天香楼偶得》中介绍：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”

史学家赵翼《陔余丛考》则说：“昔时画神像于纸，皆有以乘骑之用，故曰纸马也……后世刻版画以五色纸印神佛像出售，焚之神位前，名曰纸马。”

所以很有可能，“甲马”实际上就是“纸马”。

《西江月》词描写神行法的效验：“顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，万里如同眼近。”要烧“金钱”，甲马才能显“神通”。所以“甲马”应该就是一种非常神奇的道术。

水浒传吴用的心得体会篇十

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排行第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银饰品。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。

吴用治病。

智多星吴用，以前交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，之后开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

王先生的儿子接过一看，只见上方写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，但是他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。

吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上简单了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。因此我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。

水浒传吴用的心得体会篇十一

吴用和兖州知府有点拐弯亲戚，知府见吴用有点才，便想让吴用上他那里去做点事，吴用不愿做官，也没有去。

这个知府为官倒清正，只是家里的人很霸道，他家有良田千顷，硬是把地邻王老汉的一块地拱去了大半。王老汉很生气，又怕知府的势力，不敢去告状。

吴用知道了这件事，便让王老汉去告状。王老汉说去了也告不赢。吴用说：“我给你写个呈子，保准告得赢。”

吴用写了状子，老汉便到县里击了堂鼓。衙役接过状子，递给了县官一看，上面写着：“告欺天，不告冤。”县官明白是告的知府，不能不问，又不好问，心里着实犯难。

没法子，县官便写了请柬，请知府大人议事，青来知府，知县把这事一说，知府就说：“有人告我，那就传原告吧！”

传来了王老汉，县官问：“你告知府为啥呀？”王老汉趴下连忙磕头说：“大老爷，俺和知府大人室老地邻了，能告他吗？”

“那你告谁？”

“我告的是俺爹。”

“你爹室干啥的？”

“他死了。”

“胡说八道”，知县非常生气，“你爹死了还告他干嘛？”

“他老人家活着老实，死了就不老实了。”

“怎么不老实了？”

“俺爹死了，我把他埋在了地当中，你就老老实实的在那里躺着呗，谁知道他拱、拱、拱，今年拱到地边上去了，再呆两年他不拱到知府大人地里去了吗？”

听到这里，知府明白了，站起来说：“这样吧，还是把坟子圈到当中，地不够我那边凑，这样圈好，边上再多栽几个石柱子，叫他再拱也拱不动，咱也就不用打官司了。”

水浒传吴用的心得体会篇十二

浅析水浒传中人物宋江。

宋江作为《水浒传》中的杰出人物，深受后人评议。其卓越的领导才能，深谋远虑的军事才能，令众英雄钦佩的凝聚力形成了一个卓越的领导人。但后期也似乎成为了**泊解散的头号制造者，让人感到扼腕。但让我们换位思考一下又不免有很多钦佩和伤感。

首先，作为一个卓越的领袖，他能借风造势形成**泊的影响力和良好形象。卢俊义的加入，柴进的入伙，攻打**州，三打祝家庄的战役都鼓舞了士气，树立了良好的形象，这是作为一位领导人为改变**泊形象而做出的英明决断。

其次，在做好自身形象的同时，宋江积极的为**泊寻找后路，他深知**泊聚义不是长久之计，作为领导人必须为众人找好出路，这是别无选择的。但在当时的背景下，宋朝皇帝昏暗，但全国形式仍是宋朝作为最大的统治集团，最强大的政治势力，加之传统思想的固有观念，接受朝廷招安是最好的政治路线。

再次，宋江在为**泊一伙人寻找后路的同时，积极努力的想与朝廷融合，虽然过程过于艰难，但作为头领的宋江做出了积极的努力。在朝廷招安后，宋江集团已别无选择，面对艰苦的政治斗争，作为头领的他只能舍小顾大，为维护集团利益而无奈的接受了保忠舍义的'选择。宋江的形象在现实主义的强大揭示力下，于是显得彷徨，让人痛恨，成为一个悲剧的英雄也成了一个悲剧的罪人。

总之，宋江作为一个头领，必须在其位谋其政，于是才为**泊规划了一个长远的出路并付诸实施，在这个过程中为实现这一战略目标，舍弃个人利益维护集团利益，在艰苦的抉择中奋争着。虽然最后以政治斗争的失败而告终，但他是在极力为整个**泊集团寻求长远出路，这点是很值得我们佩服的。

水浒传吴用的心得体会篇十三

吴用（古代四大名著《水浒传》中人物）。

吴用，小说《水浒传》中的主要人物，梁山泊排名第三，上应天机星，山东菏泽市郓城县东溪村人。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，为山寨的掌管机密军师。

梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

人物生平。

吴用协助晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身并忠于宋江。

文献记载。

上山前身份及职业：知识分子，乡村教师。

梁山职位：军师。

征方腊后:封为武胜军承宣使。

武器：八门玄机链﹑羽扇。

出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时）。

上山回目：第19回（林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊19回投奔梁山，但为王伦不容，于是激林冲火并，20回正式落草为寇）。

死亡回目：第120回（与花荣一同吊死在宋江坟前）。

出场时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

上山原因：在好友晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。

史书记载的吴用叫吴加亮，是宋江起义军的副将，详细内容参考宋江起义。

落草缘由。

“赤发鬼”刘唐为劫取生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看着将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。

吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汗药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。事发后与晁盖等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的争战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功，成为梁山军师。

性格特点。

1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。4、对宋江尽忠。、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。

人物经历。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。

吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”

水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：

生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）。

时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。

读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。

据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯„„蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。

很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解——既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。

武器。

《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”

书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”

刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。

在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到。

水浒七十六回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。

家族成员。

在《水浒传》的各种续书和衍生小说中，吴用的形象一般沿袭《水浒传》原著，没有提到其妻小。但是在小说《结荡寇志》中写到，吴用有一儿子（有的版本中称为义子），名叫吴为，是一员猛将，使一条“家传铜链”，文武双全。

在张宝瑞的神话小说《落花梦》中，也有吴用儿子吴为出场，在此书中吴为外号“慧多海”，为“小梁山“的军师。

而在当代作家孙昌宇的小说《绝代奇才——施耐庵传》中，则有一位叫“吴铁口”的军师，是吴用后人。