中国式母爱心得体会范文(实用9篇)

写心得体会可以帮助我们更好地理清思路，提炼出关键问题和解决方案。在写心得体会时，可以借鉴相关范文和优秀作品，学习他人的经验和写作技巧。以下是一些优秀的心得体会范文，可以帮助大家更好地理解和应用这种写作形式。

中国式母爱心得体会篇一

中国式浪漫这一词汇近些年逐渐进入了大众的视野，它与传统的西方浪漫相比，有着独特的内涵和表达方式。作为一个中国人，我深感中国式浪漫的独特之处，对其有着深刻的体会和心得。在这篇文章中，我将从家庭观念、细节关怀、文化传承、艺术体验和自然之美五个方面展开阐述，展示中国式浪漫的真正魅力。

第二段：家庭观念。

中国是一个重视家庭观念的国家，传统的孝道观念深入人心。在中国人的爱情观念中，与恋人的感情关系与家庭的关系密不可分。中国式浪漫强调通过与对方的家人建立深入的联系来传递爱意。比如，一个男人能够得到女朋友的家人的认可，对于两人的感情来说是一个非常浪漫的事情。这种家庭观念中的浪漫情怀，使得中国式浪漫更富有亲情和温馨的色彩。

第三段：细节关怀。

中国式浪漫注重对细节的关怀和体贴。在中国人的爱情观念中，不仅仅是大场面的表达，更多的是平凡中的小幸福。比如，在一次普通的晚餐约会中，男生为女生准备了她最喜欢的菜品和小礼物，这种周到的安排往往能够更加温暖人心。细节关怀中的中国式浪漫，体现了一种细腻、体贴的情感表达方式，令人感受到真挚和温暖。

第四段：文化传承。

中国深厚的文化传统为中国式浪漫提供了独特的基础。在中国，每一个传统节日都有着丰富的浪漫元素。比如，农历七夕节，人们以牛郎织女的传说为背景，情侣们会一起享受浪漫的牵手、约会和庆祝。此外，中国的古典文化如诗词、戏曲等也融入了中国式浪漫的表达中，使其带有浓厚的文化底蕴和艺术气息。

第五段：艺术体验与自然之美。

中国式浪漫还注重通过艺术体验和对自然之美的感悟来表达爱意。在中国的传统文化中，山水画和老北京胡同等具有浓郁的东方韵味，这些艺术形式和景致往往能够让人的灵魂感到愉悦和满足。此外，中国式浪漫的心得体会还体现在对自然之美的感受上，比如河畔散步、赏花等都是中国式浪漫的重要组成部分。

结尾段：总结。

中国式浪漫以其独特的内涵和表达方式，使之在世界范围内闪耀着独特而迷人的光芒。通过家庭观念的支撑、对细节的关怀、文化传承、艺术体验和自然之美的体悟，中国式浪漫感人至深，充满了真挚的情感和独特的温馨。正是这些特点形成了中国式浪漫的独特风格，也使得它在人们的生活中扮演着重要的角色。

中国式母爱心得体会篇二

中国式母爱无疑是全球独一无二的，这是一种温暖而又默默无闻的爱。中国母亲总是以她们独特的方式，无私地照顾和关爱着她们的子女。这种母爱往往表现在一些细微而不易察觉的地方，比如为孩子讨个喜欢的食物，为孩子收拾房间，或者只是默默地坐在孩子床边陪伴他们入睡。这种爱是那么真诚和自然，没有攀比和炫耀之心，但却是无价的。

中国母亲对于孩子是非常包容和理解的。无论孩子的缺点或错误是什么，中国母亲总是首先看到的是他们的优点和潜力。她们会站在孩子的角度去思考和理解问题，与孩子共同面对挑战。中国母亲对孩子的错误不会过多谴责，而是帮助他们从中汲取教训并成长。这样的包容与理解是关系牢固、和谐的基石，可以促进母子间的亲密和平衡发展。

中国母亲为了孩子会付出一切。她们默默无闻地承担起照顾子女的责任，甘愿放弃自己的个人时间和爱好，将孩子的需求置于自己的一切之上。在中国，母亲往往是家庭的中心，她们不仅是孩子的保姆，也是兼职的教师、护士、厨师等。无论孩子的需求是多么的琐碎和繁重，中国母亲总是不辞辛苦地为之付出。这种牺牲和奉献是中国式母爱的一种集中体现，也是中国母亲为了孩子能有更好的未来所必须做出的牺牲。

中国母爱不仅仅是个体行为，更是一种通过代际传承的文化、价值和信仰。中国母亲将她们将爱心和关爱传给了下一代，不仅滋养了家庭的温暖，也推动着社会的进步。中国的母爱价值观塑造了一个更有爱心、关怀和包容的社会氛围。同时，中国母爱也影响和启迪了许多人，不仅仅是在中国，中国母爱作为文化符号也逐渐被全世界认识和尊重。

中国式母爱的存在不仅给予了子女们温暖和力量，也成为中国社会的精神支柱。母亲的爱可以让人们感受到家的温暖和安全，是中国式母爱成为独特的文化象征的最重要原因。中国母亲的爱让人们懂得关爱和包容，感受到亲情和温馨。我们应该珍惜和传承中国式母爱，让这种温暖的爱心永远存在于我们的生活中。

中国式母爱是一种无私、包容和牺牲的爱，它以其独特的方式关照和照顾着每一个孩子。通过代际传承和社会影响，中国式母爱已经成为一个高度尊重和珍视的文化符号。我们应该珍惜和感恩中国母亲付出的爱，在我们日常生活中传递并弘扬这种伟大的母爱精神。

中国式母爱心得体会篇三

摔跤，一个充满激情、力量和竞争的运动。中国式摔跤，在国内运动项目中并不是很出名，但却在近些年获得了不少粉丝。今天，我就要分享一下我在参加中国式摔跤课程中所得到的心得体会。

在我开始参加中国式摔跤课程之前，我曾怀疑自己是否能够适应这样的运动。我对摔跤的了解也仅仅限于世界级比赛上的表现。但是在跟随教练进行初步的摔跤技巧学习后，我逐渐理解到什么是中国式摔跤。它并不是简单的把对手摔倒在地，而是需要把自己的力量和对手的技巧相结合，才能够取得胜利。

第二段：身体训练的挑战。

参加中国式摔跤课程的第一个挑战就是身体的训练。所有运动员都有一个共同点，那就是需要拥有强健的身体。为了提高持久力、耐力和足够的力量，我们需要经常进行高强度的训练。这包括体能训练、打击训练、负重训练和灵活性训练等等。虽然刚开始我常常感觉疲惫不堪，但我相信只有坚持下去，才能够在摔跤项目中获得成功。

第三段：网络交流带来的收获。

除了课堂上的训练，我开始将中国式摔跤纳入了生活中的一部分。我通过网络上的摔跤论坛和其他摔跤粉丝交流，分享自己的体验以及从别人那里取得经验。这个过程让我发现，中国式摔跤是一个国际性的运动，许多人对它的热烈程度不亚于其他国际知名运动项目，我也从中收获了许多友情和共鸣。

第四段：严格的纪律训练。

在中国式摔跤中，纪律训练十分严格。我们需要遵守基本的礼仪、礼貌和训练准则。如果犯规或者不遵守规定，教练会根据情况采取相应的处罚。我非常支持这样的训练方式，因为它让我更加专注于重新理解摔跤的本质和技巧，也让我与其他年轻运动员建立了更好的联系。

第五段：荣誉与压力。

参加中国式摔跤课程的最后一个感触是荣誉和压力。在比赛和训练中，我们需要尽最大努力，赢得荣誉和尊重。但同时，这也会带来巨大的压力。在规定时间内，我需要全力以赴，把自己的技巧和身体发挥到极致，这个过程非常考验心理承受能力。但我坚信只要有了正确的态度和决心，这样的压力就可以变成动力，让我不断向前进步。

总之，参加中国式摔跤课程带给我的不只是锻炼身体和过程中的乐趣，还有很多具有意义的奖励和收获，涵盖了理解运动本质、通过网络交流结交朋友、接紧纪律训练、应对荣誉和压力等方面。如果你也想尝试新的运动项目，我强烈推荐来尝试一下中国式摔跤，它会为你的人生带来不一样的体验。

中国式母爱心得体会篇四

中国式酒局是中国传统文化中流行已久的一种社交形式，尤其在商务社交中更加普遍。它一般以在饭店或者酒楼为主，伴随着丰盛的酒席和多种款式的美食，它是一个场合，让大家都能尽情放松和交流彼此的思想和想法。酒局的主持人通常是业务员或者企业家，通过包场或预定桌位来安排整个活动，其目的是在舒适、愉悦的环境中进行商务交流。

中国式酒局有着比较固定的流程，通常包括点菜、开宴、敬酒、互敬、唱歌、饮茶、送客等程序。在酒桌上运用得当的敬酒以及畅谈话题也是十分重要的。除此之外，还需要注意以下几点：

1.预算务必得到确认；

2.选择时间和地点要恰当；

3.不宜超量饮酒；

4.要注意言行举止，要尊重他人，在饮酒事件中要切记饮酒不开车。

中国式酒局可以促进商业合作、增进人际关系、拓展社交圈，这些都是非常珍贵的技能、信息和资源。在这种场合中，我们可以通过向别人展示自己的意见和建议来自我表现，提高自己在同行业中的影响力和竞争力，还可以向他人请教经验和技巧，以便更好地提高自己的能力和素养。

在中国式酒局中，要成功，就需要一些巧妙的技巧和策略，以给受邀者留下良好的印象并更有效地促进商务合作，比如：

1.畅谈自己的事业和发展计划；

2.对于他人提出的问题，没有确切答案时，应靠自舒服和八面玲珑的容颜来化解局势；

3.通过懂得微笑、问候、致谢等礼仪，表现出自己的素质。

第五段：总结及建议。

综上所述，中国式酒局是一种很特殊的社交场合，不仅有很高的商业价值，而且也是一个增进人际交往，扩大社交圈的重要渠道。因此，我们应该在与人交流的时候，多注意行为礼仪和交际技巧，提高自己的沟通能力。同时，也应该保持交谊活动的热情和开放心态，活跃自己在各个领域的思想和创意，使自己更加具有竞争力和影响力。

中国式母爱心得体会篇五

能够在组织的关心下，扎根基层一线服务一方群众，这是我们的荣幸。站在新的历史起点上，要做一个政治上明自、工作上清醒、服务上贴心、发展上保驾的选调生。

守纪律，将规矩，做工作中的清醒人。人生要条好第一颗扣子，因为它是起点也决定着终点。如果一名选调生从一开始就我行我素，自以为是，在工作上不遵守工作纪律，组织纪律，群众纪律，那是极其危险的。纪律是完成各项工作的必要前提和制度性约束，如果有规矩没有人去执行，去拥护制度的权威性，那纪律会变成一张废纸，一个团队就无形之中成为了一盘散沙，连规矩都不讲了，更别说在急难险重的环境下取得胜利了。有些人就是因为纪律意识不强，在你来我往之中无形的沾染了一些不好的'作风习惯。当蓦然回头的时候，才发现自己在错误的路上越走越远。

善服务，解难题，做群众的贴心人。做好一名基层选调生，是一项极其不容易的事情。作为基层最前行的工作队，一定要不忘初心，牢记使命，归根结底就是为什么人，靠什么人的问题。只有想清楚这个问题，才能使工作对得起组织检验，经得起群众考验。选调生其实和千千万万个普通公务员是一样的，我们都是服务群众的，只有不断为群众解决身边难题，我们自身才能够得到成长和人生意义的升华。文章写得再好，天花乱坠也抵不上真真切切为群众解决一件难事，多做一点为民服务的事实，少做一些锦上添花，花上垒花的虚事，我想心安了自己，也舒服了别人。

讲担当，敢作为，做地方发展的保驾人。一方水十养一方人，在哪里工作就要为那一方百姓谋发展。对于一名选调生未来的路而言，有多大担当就有多大舞台，有多大作为就能成就多大事业。基层的事情很杂，想从方方面面出发，作出一番超越前人的事业是存在不少困难的。但不能说存在困难就停步不前，这是不对的，我们要正确树立越是艰难越向前的姿态，不管经历什么，都要着眼于地方的长远发展，哪怕就是每天或者每月每年取得一点点进步，至少我们的事业是向前的，这样在一代又一代同志们的共同努力下，我们的事业注定会像潮水一样奔腾向前。

“呼吸相顾，痛痒相关。”新时代的选调生，其路远，其情近，其志远，其梦近。

中国式母爱心得体会篇六

中国的母爱是独特而深沉的，从古至今，在中国式的母爱中，我们可以感受到无尽的关爱和牺牲。作为一个中国人，我有幸在家中体验到了这样的母爱。下面我将以五段式的文章介绍中国式母爱给我带来的感悟和体会。

首先，中国式母爱的第一特点是无私。母爱无私，母亲总是将家庭的需要放在个人之上。她们以孩子的成长和幸福为首要目标，毫不犹豫地为孩子付出一切。我记得小时候，每当我生病时，妈妈总是不顾自己的疲倦，日夜守在我的床前。她用温暖的手掌给我额头冰敷，用爱心煮好喝的汤，陪着我度过每一个难熬的夜晚。我深深感受到了母爱的无私和伟大，这种母爱让我觉得无论发生什么，我都有依靠和安全感。

其次，中国式母爱的第二特点是关怀。母爱充满关怀，母亲总是用心看待孩子的需求和问题。她们关心孩子的情绪变化，耐心倾听他们的烦恼。我还记得高中时期，每当我遇到学习上的困难和挫折时，妈妈总是第一个站出来支持我。她会在我最需要的时候给我鼓励和建议，帮助我找到解决问题的方法。我感受到了母爱的力量和温暖，这种关怀让我在困难时刻有勇气和动力面对。

第三，中国式母爱的第三特点是教育。母爱不仅体现在对孩子的关心和照顾上，也存在于教育的方方面面。母亲像是孩子的第一个老师，她们用自己的言传身教教会孩子做人做事。她们注重品德教育，教育孩子做一个道德和有责任心的人。我记得小时候，妈妈总是告诉我要做一个守信用、尊敬长辈的好孩子。她用自己的榜样教育我，让我明白道德和责任的重要性。这种教育无时无刻地影响着我的成长，让我受益终身。

第四，中国式母爱的第四特点是牺牲。母亲总是不计较个人付出，为家庭和孩子做出牺牲。她们舍弃了自己的兴趣和欲望，将家庭的需要放在首位。我记得小时候，妈妈总是为我们衣食住行操劳，却很少有时间和机会照顾到自己。她为了供我们上学、提供更好的生活条件，她不仅工作辛苦，还省吃俭用。我看到她的付出，深感到家庭的重要性和母爱的伟大。这种牺牲让我明白，为了家人和孩子，母亲总是甘愿付出一切。

最后，中国式母爱的最后特点是坚强。母爱是勇敢而坚定的。在困难和逆境面前，母亲总是带着坚强和乐观的心态面对。她们克服一切困难，为了孩子和家人奋斗。我曾经看到妈妈在我出国留学的那一天，她含着眼泪而笑地告诉我，她相信我会有更好的未来，她会鼓励我追求梦想。这种坚强和乐观让我深受鼓舞，也激励我在困境中坚持下去。

中国式母爱是无私、关怀、教育、牺牲和坚强的，它是一种独特的爱的表达方式。在这样的母爱中，我感受到了家庭的温暖和亲情的力量，它让我成为一个更好的人。无论身在何处，中国式的母爱都会一直伴随着我，成为我前进的动力和庇护所。我为自己身处在这样的母爱之中而感到幸福和骄傲。母爱是世界上最伟大的力量，它让我们感受到了无尽的温情和爱意。

中国式母爱心得体会篇七

“在中国文化中没有开诚布公的‘逐利’行为,也没有具有尊严的‘逐利’方式”,因此一个人考虑的总是自己,那么他的利己行为是不合理的,为社会所不能接受的,所以他不得不躲躲闪闪、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如东方犹太人--温州人。网上曾出现过这样一段话--一温州人对一北京人说:“我一眼就看出你是个可依赖的人,我相信我们会成为朋友。”接着就是具体的帮助内容。北京人说:“你听见了吗?这就是温州人,跟你做朋友是看上你有用。”温州人如果跟人吵架闹翻了,又觉得这人够朋友,会很“务实”地化干戈为玉帛。做事情从功利出发,而且毫不掩饰,这便是温州人。然,这样的直白的“私”也已经被大多数“含蓄”的中国人所“不耻”了。

在中国社会中,一个人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又为何畏?

不可否认的是,人并非生来就是社会人,他首先是一个人类有机体,在与社会接触的过程中,被社会文化拼塑其个性与通性。可是,中国深厚文化历练而成的“良知系统”在较大程度上影响了中国人的思想观念及行为体系。基督教认为,个人的生命是有上帝创造的。因此,人人生而平等。而儒家认为,个人的生命是父母所生,是历代祖先生命的延续;子女的生命便是个人生命的延续,整个家族的生命应当构成一个延绵不绝的整体。这也难怪华人总将亲子关系称为“骨肉”,兄弟关系称为“手足”。在这种整体化的大家庭中,个人的努力是为了大家,个人的面子会影响大家的面子。一旦你有“私心”,便很难在这样的一个信奉“一体”的集团中存活。

子女幼小时,父母不仅有抚养他们的义务,而且有教导他们的责任。他们通常会训练儿童压抑任何形式的攻击行为,并且要相互帮忙以增进家庭中的团结与和谐。当父母年老不能工作时,子女已有赡养的责任。这样的感情关系是一种长久而稳定的社会关系。

然而在中国青少年过十八岁,仍会依赖父母而活,“啃老”现象普遍存在。父母养育儿女,企图获得晚年的安度。这样的供求模式本身就包含的利己目的的驱动。青少年则以日后“回报”为名享受当前的“寄宿”,仅是一种预支的平等交换。暂且不提其血缘关系所引发的情感因素,双方具有精神性之“身”,在社会伦常的规定的“义务”与“责任”的粉饰下才取得的了正统的认可。中国人“二人心”之“心”方是大公无私的,这样一来也难怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言顺”。近期,中国交通法对行人的要求愈加严格。杭州地区首先实行了“闯红灯者罚款五元”的规定。虽有细微成效但也引来诸多民怨。然北京交通部似乎更为“聪明”,仅“率先闯红灯者罚款五元”。当人们对这条不公平规定感到无奈时也不得不承认,后者是更加“合理的”。中国人历来的处世之道是“不要好出头”,“若万不得已出头也不要先出头。”

笔者仍记2011年发生在广东佛山的小悦悦事件。拾荒者陈贤妹的出手相救反遭他人怀疑其初衷是否有“私心”。被社会批判着,痛心地称呼为“冷漠的中国人”的是一整个明确而又模糊的社会“集团”。它是如此的庞大,以致于社会正面力量所抛出的抨击都显得那么苍白无力,成了蚍蜉撼树之举。但陈贤妹不同,首先她是作为个体的形象在这件悲剧中闪耀出现的,并且她的这种“善举”是背离大多数路人麻木意识的举动,也许这就是所谓的“首当其冲”。不管她是出于何种意图走向了被多次碾压的小悦悦,明显区别于其他“冷漠的中国人”行为造成的结果给她带来了过多的与其职业、社会身份所不符的社会关注度与荣誉,而这些又是个体不能够担负的,以致于个别人质疑她的初衷。也许造成中国人愈加冷漠的一个重要原因便是“中国人”自己。

这种“退一位”的'行为似乎早已化成一种血形融进中国人的骨血之中。他们是“胆小的”、“怯懦的”,因此他们无法表现“个体”。在传统的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。长久以来,强调社会和谐及人际关系的合理安排一直被认为是中国文化最显着的特性之一,其典型例子便是中国无言中有些本土性的概念“人情”--中国社会中人与人应该如何相处的社会规范。

“有来有往,亲眷不冷场”,说的便是“人情”所维系的社会网。“己所不欲勿施于人”,其蕴含“己之所欲施之于人”之意。当关系网中的某个人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大难题时,其他人应当有“不忍之心”,同情他体谅他并且帮助他,变相的“做人情”给他。笔者并非否定在这样情况下援助者的善意,但不得不承认的是今日“人情”送出,希冀他日相还的“私心”是存在的。“受点滴之恩,须涌泉相报”。这样的社会规范的运行构成了所谓的“人情法则”。

纵观人情运行过程,我们不得不感叹中国人的“周到考虑”。不同事件、不同地点、别样身份、别样对手,“中国人”始终在摸索最恰当的角色扮演。人情资源的的支配者在面临人情困境时,常会考虑自身必须付出的代价以及各种预期的得失,权衡之后,方能决定是否要送出人情。同时,在多数情况下,有求者基于维护人际关系和谐价值的考虑,不管结果如何,在人情支配者面前仍表现的泰然。双方都想带着面具的演员,相互“利用”的同时又要顾全大局。“人情留一线,日后好想见”。对于中国人而言,“撕破脸”是是一件很严重的事情。

因此,个人和其关系网内的其他人交往时,往往特别重视“面子”和“表面功夫”。从某种程度上说,这种“功夫”是演技的体现,每一次的演绎,都是“中国人”在“私心”与人情观的综合考虑后的角色扮演。

在现实生活中,每个人都在社会活动过程中扮演一系列各异的角色,尤其是在中国。我们在惊叹中国人情世界中角色扮演的“神奇”之时,也必须承认它的延续性必将支撑其顽强的生命力。但这并不意味着中国人故意在那里装腔作势,随意产生某种行为,任何一种角色的不同行为,在很大程度上也是由他所处的文化背景和社会地位决定的。一个人想要成为合格的社会成员,就必须学会角色扮演。

中国式母爱心得体会篇八

说起母爱，我就想起了孟郊的诗“谁言寸草心，报得三春晖。”妈妈对我的爱像时针一样从不停息。妈妈时时刻刻关心着我的成长。

每天早晨，妈妈很早就起床了，把饭做好后再叫我起床。送我去学校的路上，还帮我复习学过的内容。到校门口时，总是叮嘱我：“上课专心听讲，下课休息、喝水。”中午，早早做好饭来接我。路上也抽空询问学习情况。晚上回家，更是一心替我检查作业、帮我预习、复习，不看喜爱的杂志、电视节目。妈妈还经常帮我查资料。

有一次，老师叫我们查资料。我一到家就悄悄跑到电脑房。妈妈立刻跟过来，问我做什么。听我说明后，关心地说：“你先去做作业，我来帮你查。”妈妈边说边扔掉手里的拖把，把我往外推。等我做完作业，妈妈早就查好了，并且打印好了。妈妈一刻也不休息，紧接着查其它与我学习有关的资料，忘记了电视，忘记了杂志，忘记了腰痛，忘记了……妈妈腰肌劳损，不能坐时间长啊。

我看着妈妈疲劳、清瘦的脸庞，在心里暗暗下定决心：我一定要好好学习，取得好的成绩，让妈妈的心血不白费!

中国式母爱心得体会篇九

本学期的选修课《中国传统文化与现代化》就这样匆匆的告于段落了，我感慨颇深。我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。

毫无疑问，中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓。在上个世纪之初轰轰烈烈开展地新文化运动中，对于封建的、愚昧的理学和落后的礼教发起进攻是正确的，但是此过程中对儒家思想、传统文化的全盘否定和摒弃却是不够明智的。此后，直到现在，将近一百年过去了，生活在现代的人们才发现儒家思想、传统文化中华民族薪火相传的宝贵财富，是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富古典哲学，那些简短精悍的名言警句是古代圣贤的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。孔子非常注重仪容礼节，把看作为人处事的重要一面。其实我们不论对任何人都十分注意行为规范养成良好教育，所以，我们首先是做人，其次才是学习其他知识。教育家陶行知先生也这样说：“千教万教，学做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，传统文化中强调严教齐贤，见贤思齐。在传统的伦理文化中，以严字当头，强调以进德修身，反对溺爱、宠爱。通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的'言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。

儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身修身养性!读书可以修身，但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢？对于这个问题，很多有识之士在探索。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。