视察黄河入海口心得体会及感悟 视察黄河入海口心得体会及感悟作文(5篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。优质的心得体会该怎么样去写呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

推荐视察黄河入海口心得体会及感悟一

6月24日上午,省委召开全省领导干部会议,传达学习习近平总书记视察我省重要讲话精神,对全省学习贯彻工作进行安排部署。

省委书记赵克志主持会议并传达习近平总书记在听取省委、省政府工作汇报时的重要讲话,省委副书记、省长陈敏尔传达习近平总书记在部分省区市党委主要负责同志座谈会上的重要讲话,省政协主席王富玉,省委副书记、省委政法委书记谌贻琴出席,省委常委宋璇涛、刘晓凯、孙永春、秦如培、陈刚、张广智、王盛槐,省人大常委会、省政府、省政协领导班子成员和党组成员,副省级以上在职在编和离退休老同志,省法院、省检察院、省军区、省武警总队负责同志出席会议。

赵克志指出,6月16日至18日,习近平总书记亲临我省视察指导工作,充分体现了党中央和总书记对贵州工作的高度重视和对贵州人民的特殊关爱,对我们是莫大的关心和支持,对全省各族干部群众是巨大的鼓励和鞭策,对我省加快发展是重大的历史机遇。总书记充分肯定了近年来我省经济社会发展取得的成绩,指出了存在的问题,对做好当前和今后一个时期的工作提出了明确要求,进一步增强了我们办好贵州各项事业的信心和决心。全省各级干部要深刻认识总书记视察我省的重大意义,以高度的政治责任感和强烈的历史使命感,全面理解、准确把握、坚决贯彻,自觉把思想和行动统一到总书记重要讲话精神上来,在走出一条有别于东部、不同于西部其他省份的发展新路上统一思想认识,在深化省情认识上统一思想认识,在发挥比较优势、坚持有质量有效益的发展上统一思想认识,在做好“三农”工作、扎实推进扶贫开发上统一思想认识,在坚守“两条底线”、正确处理生态环境保护和发展的关系上统一思想认识,为实现后发赶超、全面小康凝聚广泛共识和强大正能量。

赵克志强调,要切实把总书记重要讲话作为根本遵循、理论指导和行动指南,拿出过硬措施抓好贯彻落实。要系统全面地把握总书记重要讲话的思想精髓,把总书记对我省提出的“积极适应经济发展新常态,守住发展和生态两条底线,培植后发优势,奋力后发赶超,走出一条有别于东部、不同于西部其他省份的发展新路”的总体要求作为工作总纲,不折不扣地贯彻落实“五个扎实”的工作要求以及对扶贫开发提出的“六个精准”和“四个一批”等重要思想。要把总书记重要讲话涉及到的工作进行细化分解,逐级落实到具体责任人和责任单位,各级各部门要在深入调查研究的基础上,解放思想、抢抓机遇、主动作为、敢于担当,拿出具体有效的贯彻落实措施,一项工作一项工作地扎实推进。只要有利于守住“两条底线”、只要有利于维护和发展人民群众的切身利益,就要敢于突破旧有的条条框框,把走新路的要求落实到具体行动中去。要把总书记重要讲话精神体现到我省“十三五”规划编制工作的方方面面和全过程,系统谋划好我省“十三五”期间经济社会发展思路和举措,确保在守底线、走新路上见成效、有突破,确保“十三五”时期全省经济社会发展各项工作迈上新台阶。

赵克志强调,要坚持把学习贯彻总书记重要讲话精神作为重大的政治任务和长期的战略任务,不断把学习宣传贯彻各项工作引向深入。筹备召开省委中心组学习读书会、省委工作会议,对深入学习贯彻总书记重要讲话精神作出全面部署,并制定出台关于走出一条有别于东部、不同于西部其他省份的发展新路的决定。结合贯彻落实中央精神,全面系统地研究扶贫开发工作,制定出台关于打赢扶贫开发攻坚战、与全国同步全面建成小康社会的决定。适时举办全省县处级以上党员领导干部学习贯彻习近平总书记视察我省重要讲话精神的专题研讨班,进行学习培训。各级各部门要按照省委的安排部署,及时召开专题会议组织学习贯彻,把总书记的殷切期望和最新要求传达到每一名党员干部,坚持原原本本传达,逐字逐句学习,务必学深学透,入脑入心。各级宣传部门要加大宣传力度,统筹研究,精心谋划,迅速营造学习贯彻总书记重要讲话精神的浓厚氛围,推动重要讲话精神进企业、进农村、进机关、进学校、进社区、进军营,让重要讲话精神在贵州大地和各族干部群众中落地生根、开花结果。

赵克志强调,要坚决贯彻落实中央八项规定和省委十项规定,以优良作风确保总书记在我省视察重要讲话得到贯彻落实。各级党委(党组)要迅速行动起来,认真进行自查自纠,对发现的问题,要列出整改“任务清单”,排出“时间表”,逐个“对账销号”。省委办公厅、省政府办公厅及有关部门要认真组织抽查,对发现的问题线索要严查快处、动辄则咎,使纪律立起来、严起来。对“四风”问题禁而不绝的,要坚持“一案双查”,既追究直接责任,又追究领导责任；既追究主体责任,又追究监督责任,坚决防止“四风”问题反弹回潮。

各市(州)党委、政府主要负责同志,贵安新区管委会主要负责同志,省直有关部门、人民团体、在筑省属高校、省管大中型企业副厅级以上领导干部,中央在黔单位主要负责同志,各县(市、区)党委书记、县长(市长、区长)参加会议。

推荐视察黄河入海口心得体会及感悟二

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

推荐视察黄河入海口心得体会及感悟三

习近平总书记这次视察贵州，时机特别重要、主题非常鲜明，饱含了对贵州各族干部群众的特殊关怀和特别厚爱，给予了全省各族干部群众极大的鼓舞和巨大的激励，为我省开启现代化建设新征程指明了方向、提供了根本遵循，为全省广大党员干部进行了深刻的党史党性党风党纪教育，意义非常重大。深刻认识习近平总书记视察贵州的重大意义，深入学习、深刻领会习近平总书记视察贵州重要讲话精神实质，切实把思想认识统一到习近平总书记重要讲话精神和省委的部署要求上来。

要强化政治担当，坚定不移用习近平总书记视察贵州重要讲话指示精神指导实践、推动工作。要毫不动摇推动经济高质量发展，把高质量发展要求贯穿经济社会发展的各方面全过程，把发展机遇把握好、把现有条件利用好、把比较优势发挥好，努力走出一条发挥黔东南优势、彰显黔东南特色、体现黔东南高质量的赶超突围之路。要毫不动摇做好巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，坚持把农业产业发展作为巩固拓展脱贫攻坚成果的根本之策和推进乡村振兴的重中之重，持续深入推进农村产业革命，实施好乡村建设行动，推动乡村产业、人才、文化、生态、组织等全面振兴，坚决巩固拓展脱贫攻坚成果。要毫不动摇推进生态文明建设，建设人与自然和谐共生的现代化。要毫不动摇保障和改善民生，提高保障和改善民生水平，促进社会事业全面进步。要毫不动摇加强党的建设，不断深入学习党的创新理论，加强党史学习教育，提高政治能力和水平，持续深入开展正风肃纪和反腐败斗争，确保干部清正、政府清廉、政治清明。

要把学习贯彻习近平总书记重要讲话指示精神作为首要的政治任务和长期的战略任务，切实做好学习宣传贯彻落实。各级各部门要按照省委的安排，精心组织学习贯彻，紧密结合即将开展的党史学习教育和全省“忠诚干净担当、喜迎建党百年”专题教育，把习近平总书记对贵州的重要讲话指示精神作为近期学习的重点，迅速将习近平总书记对贵州的重要讲话指示精神传达到各级基层党组织和全体党员干部，不断深化党员干部对习近平总书记重要讲话精神的认识和把握。要大力开展宣传报道，要充分发挥报刊、电视、广播、网络等宣传阵地的作用，迅速推出一系列有分量、有见地、有深度、有影响的新闻报道，把总书记的殷切期望和最新要求传达到每一名党员干部，传递到全社会方方面面。李炳军指出，在“十四五”开局、第二个百年奋斗目标新征程开启之时，牛年新春佳节到来之际，习近平总书记再次亲临贵州视察，看望慰问各族群众并发表重要讲话，对贵州工作给予充分肯定、提出明确要求。总书记拳拳爱民之心令人感佩至深，人民群众发自内心地表达对总书记强烈的感恩之心、拥戴之情，我们真切感受到党与人民群众的血肉联系和强大执政根基。全省政府系统要更加增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，更加坚定信赖核心、忠诚核心、维护核心，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，坚持稳中求进工作总基调，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，坚持以高质量发展统揽全局，守好发展和生态两条底线，统筹发展和安全工作，在新时代西部大开发上闯新路，在乡村振兴上开新局，在实施数字经济战略上抢新机，在生态文明建设上出新绩，努力开创百姓富、生态美的多彩贵州新未来。

要完整、准确、全面贯彻新发展理念，切实把工作重心转到高质量发展上来，进一步解放思想、转变观念、理清思路、改进方法，推动全省高质量发展进入“快车道”、跑出“加速度”。要更加注重质量效益，坚持质量第一、效益优先，算好经济效益账、社会效益账、投入产出账，坚决杜绝不讲效益的行为；更加注重市场导向，严格遵照市场规律办事，更好发挥市场在资源配置中的决定性作用；更加注重共同富裕，不断缩小地区差距、城乡差距、收入差距，让发展成果更多更公平地惠及全体人民；更加注重绿色可持续发展，坚持生态优先、绿色发展，实现经济高质量发展和生态环境高水平保护协同共进；更加注重安全发展，统筹发展和安全两件大事，实现发展和安全的动态平衡。

要全面贯彻落实习近平总书记重要指示要求，确保“十四五”高质量发展开好局、起好步。要大力推动经济高质量发展，加快发展现代化产业体系，千方百计挖掘内需潜力，全力推动改革开放创新，加快建设毕节贯彻新发展理念示范区。要切实做好巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，加强动态监测帮扶，强化易地搬迁后续扶持，发展壮大扶贫产业，支持民族地区发展特色优势产业，切实做好返乡农民工跟踪就业服务。要做好绿水青山就是金山银山这篇大文章，纵深推进污染防治攻坚战，深化山水林田湖草系统治理，加快生产生活方式绿色转型，办好生态文明贵阳国际论坛，切实打通绿水青山变成金山银山的转换通道。要扎实保障和改善民生，突出解决好就业、教育、养老、医疗、住房等问题，创造更加安全稳定的社会环境，让全体人民更有获得感、幸福感、安全感。

纵深推进政府系统全面从严治党，坚决做到为民务实清廉、忠诚干净担当。要坚定理想信念、着力固本培元，提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把对党绝对忠诚融入血脉。要坚持人民至上，把人民满意作为最大的政绩，心怀一颗公仆心，办好人民群众急难愁盼的实事和打基础、利长远的好事。要全面依法行政，加快转变政府职能，深入贯彻实施《民法典》，依法服务企业，依法科学民主决策，严格规范文明执法。要持续改进作风，加强调查研究，熟悉掌握情况，雷厉风行干事，精打细算过紧日子，真抓实干、务求实效，坚决纠治“四风”尤其是形式主义、官僚主义。要落实全面从严治党主体责任，落实“一岗双责”，算好政治账、经济账、良心账，一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争，永葆共产党人清廉本色。

各有关部门要认真学习贯彻习近平总书记向全体人民解放军指战员武警部队官兵军队文职人员民兵预备役人员致以新春祝福精神，认真贯彻落实党中央和中央军委、省军区决策部署，抓好常态化疫情防控，加强战备值班，全面加强练兵备战，扎实推进各项工作，以优异成绩迎接建党100周年。

在“十四五”开局、第二个百年奋斗目标新征程开启之时，牛年新春佳节到来之际，习近平总书记再次亲临贵州视察，看望慰问各族群众并发表重要讲话，对贵州工作给予充分肯定、提出明确要求。总书记拳拳爱民之心令人感佩至深，人民群众发自内心地表达对总书记强烈的感恩之心、拥戴之情，我们真切感受到党与人民群众的血肉联系和强大执政根基。全省政府系统要更加增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，更加坚定信赖核心、忠诚核心、维护核心，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，坚持稳中求进工作总基调，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，坚持以高质量发展统揽全局，守好发展和生态两条底线，统筹发展和安全工作，在新时代西部大开发上闯新路，在乡村振兴上开新局，在实施数字经济战略上抢新机，在生态文明建设上出新绩，努力开创百姓富、生态美的多彩贵州新未来。

要完整、准确、全面贯彻新发展理念，切实把工作重心转到高质量发展上来，进一步解放思想、转变观念、理清思路、改进方法，推动全省高质量发展进入“快车道”、跑出“加速度”。要更加注重质量效益，坚持质量第一、效益优先，算好经济效益账、社会效益账、投入产出账，坚决杜绝不讲效益的行为；更加注重市场导向，严格遵照市场规律办事，更好发挥市场在资源配置中的决定性作用；更加注重共同富裕，不断缩小地区差距、城乡差距、收入差距，让发展成果更多更公平地惠及全体人民；更加注重绿色可持续发展，坚持生态优先、绿色发展，实现经济高质量发展和生态环境高水平保护协同共进；更加注重安全发展，统筹发展和安全两件大事，实现发展和安全的动态平衡。

要全面贯彻落实习近平总书记重要指示要求，确保“十四五”高质量发展开好局、起好步。要大力推动经济高质量发展，加快发展现代化产业体系，千方百计挖掘内需潜力，全力推动改革开放创新，加快建设毕节贯彻新发展理念示范区。要切实做好巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，加强动态监测帮扶，强化易地搬迁后续扶持，发展壮大扶贫产业，支持民族地区发展特色优势产业，切实做好返乡农民工跟踪就业服务。要做好绿水青山就是金山银山这篇大文章，纵深推进污染防治攻坚战，深化山水林田湖草系统治理，加快生产生活方式绿色转型，办好生态文明贵阳国际论坛，切实打通绿水青山变成金山银山的转换通道。要扎实保障和改善民生，突出解决好就业、教育、养老、医疗、住房等问题，创造更加安全稳定的社会环境，让全体人民更有获得感、幸福感、安全感。

纵深推进政府系统全面从严治党，坚决做到为民务实清廉、忠诚干净担当。要坚定理想信念、着力固本培元，提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把对党绝对忠诚融入血脉。要坚持人民至上，把人民满意作为最大的政绩，心怀一颗公仆心，办好人民群众急难愁盼的实事和打基础、利长远的好事。要全面依法行政，加快转变政府职能，深入贯彻实施《民法典》，依法服务企业，依法科学民主决策，严格规范文明执法。要持续改进作风，加强调查研究，熟悉掌握情况，雷厉风行干事，精打细算过紧日子，真抓实干、务求实效，坚决纠治“四风”尤其是形式主义、官僚主义。要落实全面从严治党主体责任，落实“一岗双责”，算好政治账、经济账、良心账，一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争，永葆共产党人清廉本色。

推荐视察黄河入海口心得体会及感悟四

尊敬的、各位领导、各位来宾：

大家上午好!

今天，各位领导不顾路途遥远，不怕辛苦，亲临我公司视察指导工作，这既是对**公司的关心和支持，也是对我们进一步做好各项工作的鞭策和鼓舞。在此，我谨代表公司董事会和全体员工对各位领导的光临表示最诚挚的欢迎和衷心的感谢!并借此机会，向长期以来一直关心、支持我县民营经济发展的各级工商联的领导表示崇高的敬意和衷心的感谢!

x有限公司创立于x年，主要产品是系列纸品包装。公司经过短短9年的发展壮大，形成了以**公司为核心的”天系”企业集团，包括、等x家企业，产品涵盖了纸品包装、纸品印刷、建材装饰、门窗制造等x大类、多个品种。企业占地从当初的不足百亩，发展到如今的**余亩;从业人员从当初的不足百人，发展到现在的近千人;企业产值从当年的**元，到如今的**元。9年来，一年新建一个企业，一年迈上一个台阶，实现了超常规、跨越式发展。为使产品快人一点，先行一步，永远站在行业发展的最前端，20xx年，我们依托河北农业大学食品学院，购进先进设备台套，引进**名高端人才，结合公司原有技术和设备，成立了纸品包装研发中心。据了解，可能是河北省第一家。目前，已经成功研发实用型创新技术**项，其中3项获得国家专利。这些专利的研发与运用，为助推企业实现生产、研发、创新一体化发挥重要作用。

众所周知，在市场经济条件下，任何一家企业都要经过市场风雨的洗礼和考验。这就要求我们时刻都要保持诚惶诚恐，不进则败的思想准备，围绕高端、创新、诚信的经营理念，不断超越自己，领先市场，勇往直前。我作为**县工商联的负责人之一，始终坚持在经营好自己企业的同时，不忘履行社会责任，力争联系、促进更多的个人和企业共同创业，共同发展，共同创造财富，增加就业。20xx年5月，又投资入股，在**县新兴产业园区创立了河北**有限公司。通过引进当今世界最先进的、也是河北省唯一的一条现代化的纸品包装生产线，不仅使企业迈向多元化、集团化、规模化经营之路，也为企业早日成为中国北方最大的印刷包装产业基地奠定了扎实基础。

20xx年，为使更多小微企业解决融资问题，经过多方奔走，反复协调，与**银行支行达成初步意向，准备成立保定融资中心。凭借天达公司的实力和信誉，众多下游企业通过**公司的担保，可获得**银行的信贷支持，帮助下游企业解决因抵押条件不足而不能获得贷款的难题。这一银企合作新模式，不仅在**县是首创，在保定市也是唯一，不仅获得了政府领导的充分肯定和鼓励，也得到了**银行的积极响应和支持，更是受到了小微企业的热烈欢迎和称赞。

几年来，公司多次获得“光彩之星”、“重合同守信用企业”、“先进集体劳动奖章”等多个荣誉或奖励，我个人也荣获“省级劳动模范”、“市级五四青年奖章”等多项荣誉。20xx年，被推选为河北省第十一届政协委员、蝉联**县工商联副主席。

这些成绩的取得，固然有企业管理团队和员工自身努力的因素，但与各级党委政府、特别是工商联的大力支持是分不开的。多年来，我作为县工商联的成员和领导，感觉受益匪浅。在视野开拓，观念更新，科学管理等方面学到了很多，收获了很多。同时，也使企业在从弱小起步到走向强大，从单一经营到多元发展，从默默无闻到小有名气的过程中受益很多。所以，我作为工商联的一份子，感到非常光荣，也非常有价值。

各位领导，我公司虽然取得了一点成绩，但和我们的远大的目标相比，和各级领导的要求相比，与其他先进兄弟企业相比，我们的进步空间依然很大，需要做的努力还有很多。在此，恳请各位领导一如既往地给我们关心、重视与指导，对我们的工作多提宝贵意见和建议，我们将虚心领教，认真整改。

最后，对各位领导的指导再次表示感谢，欢迎各位以后经常光临赐教。

谢谢大家。

推荐视察黄河入海口心得体会及感悟五

近日，习近平总书记在来川视察重要讲话中强调，要着力加强党的政治建设，严格执行新形势下党内政治生活若干准则，全面加强和规范党内政治生活，涵养积极健康的党内政治文化。

民主生活会是党内政治生活的重要内容，当前各地各部门单位党组织民主生活会均已按要求召开，贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，关键要体现在自觉深化对民主生活会制度机制的认识把握上，体现在创新举措更好发挥民主生活会制度功效上。

做好“游泳池”里的批评与自我批评。邓小平同志在1962年“七千人大会”上强调，“在党委会里面，应该有那么一段时间交交心，真正造成一个好的批评和自我批评的空气。”习近平总书记多次指出，“我们党的民主生活会有着很长历史，随着党内民主的发展而发展，在党的各个历史时期发挥了重要作用，有利于党永葆生机活力。”“只有标准定得高、尺子把得严、功夫下得深，民主生活会才能开得好，真正取得实效。”

回顾党史，从在1929年古田会议的初步实践，到延安整风运动的全面实践，民主生活会制度近九十年来体现了强大的制度生命力。西方民主政治有对抗性，经常吵得面红耳赤甚至拳脚相向，中国特色社会主义民主政治没有表现这种公开的对抗，但是问题及其消解有其自身规律，我们需要一种有效的制度机制来表达问题、解决问题。

简单来讲，民主生活会就是在特定的时间和空间里，班子成员集体跳进“游泳池”，坦诚相见，充分开展批评和自我批评的一种制度机制。开好民主生活会，应该营造一种鼓励批评与自我批评，督促问题持续整改的氛围和机制，会前要求精心准备，严格把关，打好基础；会上必须始终坚持紧扣主题，直奔主题，直击问题。

做好“聚光灯”下的改进与督促改进。会上的心动，还要会后的行动。民主生活会上的批评与自我批评，或红脸出汗，或眼窝一热，或背上一惊，但仅此还不够。中央《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确要求，必须坚持民主生活会制度，创新方式方法，增强党的组织生活活力。用好用活民主生活会成果，重点要做好“三个一”。

一是要形成一个高质量的民主生活会报告。班子剖析材料应充分吸收班子成员建议意见，更好体现集体智慧成果。班子成员发言材料应对照班子、班长关于问题的剖析，主动认领、对号入座，充分吸纳其他班子成员提出的批评意见。班子与班子成员材料应聚焦问题，互有呼应，关联互动。

二是要建立一本清晰明白的问题台账。系统整理民主生活会反映的问题、提出的建议和批评意见，分别梳理班子及其成员的问题清单，汇总形成班子问题台账。班子及其成员要针对问题，制定责任清单、改进措施，做到心中有数。

三是要抓好一系列问题整改落地。各部门单位党组（党委）要利用中心组学习会、务虚会等方式，经常提醒班子成员整改，季度或半年在内部“晒”问题整改进度，台账实行动态管理，改一笔，销一笔。上级纪检、组织人事部门要跟进关注问题台账，观察分析问题苗头线索，了解干部认识问题、接纳意见、落实改进的境界胸襟和行动能力，并适时通过函询、谈心谈话等方式，督促干部抓好问题整改。

做好“螺旋梯”式的否定之否定。民主生活会是发扬党内民主、加强党内监督，依靠领导班子自身力量解决矛盾和问题的重要方式。前期省委巡视组揭露，某领导干部连续两年民主生活会查摆问题及整改方向，均不足100字且基本相同。此类现象反映了干部思想上的敷衍认识和党内生活的形式主义，值得高度重视。如何防止同样的问题年年“炒回锅肉”，防止“扎扎实实做形式，认认真真走过场”，督导民主生活会要注重对表查账、查验问效。

对上一年度民主生活会整改情况要重点查核把关：班子及其成员上一年度自我批评及批评发现的问题，要一五一十摆出来；上一年度针对问题的改进措施要一五一十摆出来，问题改进成效要做客观评估，在此基础上从更高层面、更深层次查摆本年度的问题。

《论语》上说，“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。这说明了改正缺点的重要意义。通过建立“批评——整改——评估——批评”的机制闭环，有力推动各级各部门单位领导班子及其成员既有问题的整改，步步为营、螺旋上升，推进民主生活会更好发挥制度功效，展现新时代党内政治生活的新气象新面貌。