狮子和他的伙伴们心得体会和方法 狮子和他的伙伴们心得体会和方法作文(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法一

《狮子王》2开始了：又是这样的情景辛巴的女儿出世了，她像辛巴一样顽皮向往着和平，勇于探索的精神。

当初被驱逐出狮群部落的刀疤一族。仍然冥顽不宁，想推翻狮子王，而由于刀疤的儿子刀福与辛巴的女儿有缘，初次就从虎口中一起逃过一次劫难，从此它们双方的家长都断绝它们来往。

但刀福的母亲要让刀福继承他爸爸的遗嘱，要重新夺回辛巴的王位，可是刀福良心未泯，没有这样做，并且脱离他妈妈，重新加入狮群部落。

故事中，辛巴多次误解，但终于皇天不负有心人，刀福加入族群，当辛巴身负重伤，刀福的母亲吉娜带领所有精锐攻打荣耀国，女王齐娜亚与刀福突然出现，令局势转变了。

当齐娜亚的一句话：“该结束了”，让所有狮子醒悟了，只有吉娜仍不服输，要与辛巴斗到底，谁知吉娜猛扑上去，相与辛巴同归于尽，女王齐娜亚也扑上去，没想到两人同时滚下了山谷，可是狮子王用尽力气赶紧下去，终于齐娜亚获救了，而吉娜被大水冲走了。女王为这件事画满了一个完美的句号。

从这件事我体会到了：越在危险的时刻越能闪现人性的光辉。

我很期待下一部影片。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法二

各位朋友：

欢迎来著名的江南园林狮子林游览!

狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。您正浏览的文章由第一’范文网整理，版权归原作者、原出处所有。

穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禅宗公案一事，“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾“水里风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

出花篮厅往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题“真有趣”三个字，觉得其中的“有”字太俗，便请皇上恩赐“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的装饰，寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。

〔钻假山后〕

我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。

再过去就是燕誉堂，又回到了我们进园的地方了，经右拐可以出园门，整个游程到此结束。在此视各位身体健康、万事如意!

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法三

1、狮子林介绍——地理位置，名字由来，建园历史

狮子林，世界文化遗产，国家aaaa级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)，位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

狮子林至今已有660多年的历史，是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩，为“识其授受之源”，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之意，取名“狮子林”。

据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名“涉园”。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于1703年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

1917年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)—大厅(祠堂)—燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书“狮子林”匾。

穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四字为顾廷龙楷书。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法四

1、狮子林介绍——地理位置，名字由来，建园历史

狮子林，世界文化遗产，国家aaaa级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)，位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

狮子林至今已有660多年的历史，是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩，为“识其授受之源”，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之意，取名“狮子林”。

据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名“涉园”。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于1720xx年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

1920xx年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)—大厅(祠堂)—燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书“狮子林”匾。

穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四字为顾廷龙楷书。

现在我们来到了燕誉堂。“燕誉堂”出自『诗经』“式燕且誉，好而无射”。燕誉：安闲快乐之意。此厅为全园之主厅，原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中最典型的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内用屏门，挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异。在这个厅，一共有十个不同。(1)匾额的题名不同，南厅为燕誉堂，北厅为绿玉青瑶之馆。(2)屏门南面为重修师子林记，北面为狮子林的全景图。(3)南厅的窗景是真实的景色，北厅是画像，假的。(4)家具的陈设样式不同。(5)一面放着钟，意思是男人做事要守时;一面放镜子，女人要打扮。(6)脚下的铺砖一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要规规矩距。(7)北厅的梁柱用圆木，南厅的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南厅是雕梁;北厅梁无雕刻。(10)宫灯的不同。在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方。

3、小方厅—九狮峰—指柏轩

由燕誉堂后院北行，就到了“园涉咸趣”的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍《金砖墁地》记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有“京砖”之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅“框景”，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。

出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画，

九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻“涉趣”、“探幽”。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅“指柏轩”。

假山占地面积1.78亩，有上下3层，9条通道，21个洞穴。指柏轩为两层楼建筑，全名是“揖峰指柏轩”，出处：一是狮子林为现存的唯一一座“禅意”园林，其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩来自“赵州指柏”的典故。另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山，一峰独秀”;明代高启的诗句“人来问不应，笑指庭前柏”。指柏轩体态高大，四周围廊，有栏杆围合。轩前古柏数株，并与假山石峰遥相呼应。指柏轩二楼现为茶室。

4、花篮厅—湖心亭—真趣亭—石舫

现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名“荷花厅”，民国三十四年曾在这里举行驻苏州 向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂“水垫风来”匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。

我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾“观瀑”。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。

我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。“真趣”二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二字作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有“秀才帽”图案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪20xx年代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影楼—飞瀑亭(听涛亭)—问梅阁—双香仙馆—扇亭—文天祥诗碑亭—御碑亭—立雪堂

此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕“杏林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名“听涛亭”，与湖心亭“观瀑”相互辉映。

问梅阁的名字出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。

我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓“双香”是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。

建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹“梅花诗”：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插座瓶。

廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游览狮子林时所作的《游狮子林苏州府城内诗》御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。文革中碑曾被毁，现碑文乃是文革之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。

我们走出长廊，到达冬部庭院“立雪堂”。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的“慧可见达摩”典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。现留“立雪”题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。”现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成“狮子静观牛吃蟹”的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着“螳螂捕蝉，黄雀在后”的意境。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法五

《两只小狮子》是本单元的一篇看图学文，课文图文并茂，语言浅显易懂，蕴涵了做人应该自食其力的道理。

1、本课时的教育对象是12名聋生。他们能够借助图片和手语的辅助，了解课文大意。他们普遍存在学习语文的困难，具体表现在语言贫乏，语序混乱，语言表达困难，需要加强口语交际的模拟练习和书面语的训练。

2、就群体而言，视觉是他们的优势感官，具体形象思维是他们主要的思维形式。他们自尊心非常强，但是在面对学习困难时，很容易产生挫败心理和畏难情绪。我准备采用动画或色彩鲜艳的图片来帮助他们学习，并多种方式进行激励，提高学习语文的信心和兴趣。

3、就个体而言，他们在年龄、听力、学习能力、学习习惯等方面具有显著的个体差异。我准备兼顾各个层次的学生设计不同的教学目标及要求，提供多样化的方法建议和课外实践活动的内容，给学生自由选择的机会。

在本课的教学中，着眼于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础，联系学生和教材的特点，我确定了以下学习目标：

知识与技能目标：通过图文对照，抓住重点词语理解课文内容；过程与方法目标：学习分角色对话和不同的表达方法。情感与态度目标：知道人应该自食其力，勤奋刻苦，克服依赖心理。

1、狮子妈妈的话阐明了做人的道理，联系课文和自身实际，理解这句话的深刻含义，既是本文学习的重点，也是难点。

2、由于听力损失和口语应用范围狭窄，口语交际是聋生学习语文的难点，因此，正确理解小树、懒狮子和狮子妈妈的对话，并进行分角色对话也是聋生学习本文难点。

国家教委《在聋校开展分类教学》的通知中强调，要“根据聋生的听力、语言状况和其他方面的差异，采取相应的教学形式、方法和手段，有效地补偿缺陷，充分地利用和发挥其潜能，使其受到适合自身发展所需要的教育”。因此，我准备采用差异教学法和情景教学法，学生置身于学习情景之中，采用读、划、演、、写等方法学习，随着教学过程的推进，体验到学习的成功和快乐。

本课时准备以flash制作的多媒体课件

心理学家布鲁诺认为：“学习最好的刺激，是对所学的材料感兴趣。”因此，我利用课件，把本课时的七个教学活动，用“积金币看动画”的游戏连缀起来，提高学生学习的积极性。首先从两只小狮子想到积金币到森林小屋看动画片，设置游戏情境；接着，引导学生按照松鼠、刺猬、小鸟等动物的要求进行学习，实现目标而努力。最后获得了成功，和小狮子一起欣赏到有趣的动画片《狮子王》。学生在接受挑战、完成任务、受到嘉奖的活动过程中，充分动手、动口、动眼、动脑，能动地学习知识，掌握方法，形成能力，同时体验到学习的成功和快乐。

活动一：创设情境，激发兴趣。

教师神秘地：“同学们，老师看见两只小狮子在悄悄话呢，我们看看他们在什么呢？”课件出示两只小狮子关于想要积累15枚金币，去森林小屋看动画片的对话。激发学生：“我们也跟着两只小狮子去取金币吧！”由此导入新课。这个活动只需3分钟。

（设计意图：营造充满美感和智慧的情境，与学生的情感、心理发生共鸣。它所关注的是儿童内心的自由、愉悦、释放、本真，追求的是儿童在课堂中的快乐生活。它像一只蜻蜓在水上轻轻一点，或是像一阵微风悄悄地掠过水面，让儿童情感的小河漾起涟漪，泛起微波，学生的学习情绪一下子被调动起来了。）

活动二、松鼠送金币

课件模拟跟随两只小狮子出发，寻求金币的情境。松鼠从树林中走出来，：“同学们，先认真地看老师读，再用自己喜欢的方法读课文《两只小狮子》，就奖励你们一枚金币。”教师先引导学生结合文字看教师的示范手语，听力好的同学更要注意听语音。然后，指导学生用多种方式读课文，可以默读、手语读、小组读，和自己的好朋友一起读等等。学生参与完这一环节的活动后，松鼠会夸奖“读得真认真”，并奖励一枚金币。

（设计意图：使聋生既能娴熟准确地运用中国手语，又能借助手语顺利地辅助学习第二语言：书面语或口语，提高聋人整体的文化素质，使他们和健听人具有等同的知识底蕴，并能和健听人群体进行无障碍交流。让学生多种方式读课文，丰富了学习方法，提高他们学习和积累语言的积极性。）

活动三：小鹿送金币

师生一起回到“积金币看动画的场景中”，小鹿从树林中走出来，：“学好第一自然段，奖两枚金币哦！”课件出示需要探究的问题：1、两只小狮子有什么不同？谁做得对？2、小狮子为什么要练习滚、扑、撕、咬？教师出示课文第一自然段的图片和文字，让学生按照自己的兴趣选择其中的以个问题进行思考，通过读、想、划、问、演等方式进行探究。这时，教师主要指导思考第二个问题的学生。学完后集体交流补充。课件出示小鹿送金币的图片，激发学生带着更大的热情投入到下一个学习活动中。

（设计意图：为学生提供一个更开阔的、更活跃的探究平台，充分体现阅读是学生的个性化行为，不以教师的分析代替学生的阅读实践。我让学生自由选择感兴趣的问题，通过读、勾、画、填等活动开展探究，他们在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。）

活动四：小刺猬送金币

小刺猬要求同学们认真学好第二自然段。教师出示第二自然断的问题和图片，先集体朗读。再引导学生思考：1、懒狮子为什么不练功？让学生用波浪线在书上划出懒狮子的话。接下来，用词语替换法，集体研究“我

才不去吃那苦头呢。”“那苦头”是什么意思？学生出“练功、滚扑撕咬”等答案，教师都予以充分肯定。最后，同桌组合，分别扮演小树和小懒狮子，进行对话练习！学完这个环节，同学们可以获得三枚金币的奖励。教师再用语言、延伸或亲切的拥抱对学生进行激励，使学生保持亢奋的学习状态。

（设计意图：让每一个孩子都体会到成功，我鼓励学生用自己的眼睛观察，用自己的脑袋思考，用自己的嘴巴表达，获得自我满足。表演和对话活动使学生的潜能得以生发。学生有活动的时空、有选择的权利、有展示的舞台、就有了更多感知、观察、思考和探索的机遇，就有了更多表达情感的平台。）

活动五：小兔子送金币

这次是小兔子带领大家学习第三自然段。首先，教师引导学生总结学习第二自然段的方法：读、划、讨论。教师提出问题：1、狮子妈妈听到懒狮子的话，她是怎么的？2、狮子的生活本领指什么？让学生自主学习，这时教师主要辅导学习困难的学生掌握学习方法。然后，教师提问：“同学们生活的本领”又是什么？你准备怎样获得“生活本领”呢？引导学生联系自己的生活实际一。教师针对不同学生的情况进行点拨和激励。在学生又获得四枚金币之后，教师和学生一起数一数金币，体验接近目标的喜悦，并更加积极地投入下以阶段的学习活动中。

（设计意图：以生活的理念构建起语文教学大课堂，所以我将课堂的语言训练和课外的生活实践结合起来，力求使学生从单一的语文课堂步入广泛的社会语文空间。）

活动六：小鸟送金币

课件出示小鸟的图片，教师故意做出为难的样子：“小鸟要求我们做什么呀？老师看不懂？”引导学生读懂小鸟的要求并告诉老师，在同学的交流和补充中，学生明白了这个活动是要求我们思考：假如懒狮子听了妈妈的话后，改掉了“懒”的毛病，它会怎样？假如它继续懒下去，离开爸爸妈妈以后，会怎么样呢？然后提醒学生小鸟的表达方法的建议：可以演一演、可以一、可以画一画、可以写一写，也可以选择其它方式。让学生先选择喜欢的表达方式，再按照表达方式自由组合，开展讨论后进行汇报。

（设计意图：关注聋生的生命发展，提供多种选择，帮助他们发挥优势素质进行表达和沟通，有效地补偿身体缺陷。学生在亲身参与想象、表演等活动中，语言得到内化，人文精神得到培养，同时提高了社会适应能力。）

活动七：获得成功，体验乐趣。

课件出示“你已经有足够的金币了，快来看动画片吧！”同学们先一起欢呼积币活动的胜利。跟随两只小狮子一起来到森林小屋中，欣赏动画片《狮子王》。新课结束。

（设计意图：用不通的方式进行激励，让学生体会到学习是件快乐的事情。）

我为学生准备了三份套餐，让学生自由选择：五星级套餐：1、读课文，背诵课文。2、先自己明白了什么，再写下来。3、和好朋友自己准备学习哪些生活的本领？怎么学？四星级套餐：1、读课文，背诵课文二、三自然段。2、完成课后练习第一、二题。3、你认为懒狮子会听妈妈的话吗？为什么？三星级套餐：1、用手语流利地、有表情地读课文；2、工整地抄写课文。3、和同学一起表演课文内容，可以加上自己的想象。

（设计意图：兼顾聋生的个体差异，设计不通的课外实践活动给学生自由选择，同时不通的星级奖励又激发学生为更高的目标而奋斗。）

本课时，我设计的板书如下：（课件出示）

1.两只小狮子

刻苦练功－－幸福

依赖懒惰――不幸

（设计意图：随机抓住学生汇报过程中出现的“闪亮点”进行板书，使整节课乱中有序，帮助学生更好地把握文本的重点，起到引领作用。同时，随机板书也作为一种肯定学生探究成果的形式，促进学生进一步探索的热情。）

1、快乐学习，重视激励性。通过创设趣味性强的游戏情境，多种方式的激励，让学生体会到学习的快乐。

2、过程开放，体现探究性。设计开放性的问题，让学生亲身参与读、对话、表演等活动，对文本产生独特的理解。

3、挖掘内涵，注重人文性。通过挖掘课文中的人文精神，在课堂交流、作业设计中陶冶塑造学生的心灵。

4、感悟运用，突出个性化。让学生在个性化的体味语言，多样化地表达，自主选择学习方式的过程中，使课堂成为学生张扬个性的舞台。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法六

1、狮子林介绍地理位置，名字由来，建园历史

狮子林，世界文化遗产，国家aaaa级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)。位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。

据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名涉园。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名五松园。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于1703年游狮子林并赐狮林寺匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中真趣匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

1917年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以狮子林旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)大厅(祠堂)燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书狮子林匾。

穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为赖凳。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意富贵无边。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意多福多寿。廊左右分别有敦宗睦族的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上云林逸额四字为顾廷龙楷书。

3、小方厅九狮峰指柏轩

由燕誉堂后院北行，就到了园涉咸趣的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍《金砖墁地》记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有京砖之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅框景，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。

出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画。

九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻涉趣、探幽。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅指柏轩。

4、花篮厅湖心亭真趣亭石舫

现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名荷花厅，民国三十四年曾在这里举行驻苏州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂水垫风来匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。

我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾观瀑。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。

我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。真趣二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下真有趣三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将真趣二字作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有秀才帽图案，寓意秀才本是宰相苗，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪20年代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影楼飞瀑亭(听涛亭)问梅阁双香仙馆扇亭文天祥诗碑亭御碑亭立雪堂

此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕杏林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名听涛亭，与湖心亭观瀑相互辉映。

问梅阁的名字出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。

我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓双香是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。

建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹梅花诗：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插座瓶。

廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游览狮子林时所作的《游狮子林苏州府城内诗》御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。曾被毁，现碑文乃是之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。

我们走出长廊，到达冬部庭院立雪堂。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的慧可见达摩典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。现留立雪题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成狮子静观牛吃蟹的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着螳螂捕蝉，黄雀在后的意境。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法七

1、狮子林介绍——地理位置，名由来，建园历史

狮子林，世界文化遗产，国家aaaa级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)。位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

狮子林至今已有660多年的历史，是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩，为“识其授受之源”，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之意，取名“狮子林”。

据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名“涉园”。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于17__年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

1917年，上海颜料巨商贝润生(世界着名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。

2、门厅(轿厅)—大厅(祠堂)—燕誉堂

狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金的乾隆御书“狮子林”匾。

穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四为顾廷龙楷书。

现在我们来到了燕誉堂。“燕誉堂”出自『诗经』“式燕且誉，好而无射”。燕誉：安闲快乐之意。此厅为全园之主厅，原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中最典型的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内用屏门，挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异。在这个厅，一共有十个不同。(1)匾额的题名不同，南厅为燕誉堂，北厅为绿玉青瑶之馆。(2)屏门南面为重修师子林记，北面为狮子林的全景图。(3)南厅的窗景是真实的景色，北厅是画像，假的。(4)家具的陈设样式不同。(5)一面放着钟，意思是男人做事要守时;一面放镜子，女人要打扮。(6)脚下的铺砖一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要规规矩距。(7)北厅的梁柱用圆木，南厅的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南厅是雕梁;北厅梁无雕刻。(10)宫灯的不同。在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方。

3、小方厅—九狮峰—指柏轩

由燕誉堂后院北行，就到了“园涉咸趣”的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍《金砖墁地》记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有“京砖”之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅“框景”，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。

出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画。

九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻“涉趣”、“探幽”。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅“指柏轩”。

假山占地面积1.78亩，有上下3层，9条通道，21个洞穴。指柏轩为两层楼建筑，全名是“揖峰指柏轩”，出处：一是狮子林为现存的唯一一座“禅意”园林，其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩来自“赵州指柏”的典故。另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山，一峰独秀”;明代高启的诗句“人来问不应，笑指庭前柏”。指柏轩体态高大，四周围廊，有栏杆围合。轩前古柏数株，并与假山石峰遥相呼应。指柏轩二楼现为茶室。

4、花篮厅—湖心亭—真趣亭—石舫

现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名“荷花厅”，民国三十四年曾在这里举行驻苏州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂“水垫风来”匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。

我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾“观瀑”。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。

我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。“真趣”二据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有赏给奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有赏给了他，成了“真趣”二。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有“秀才帽”图案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。

出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪20年代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。

5、暗香疏影楼—飞瀑亭(听涛亭)—问梅阁—双香仙馆—扇亭—文天祥诗碑亭—御碑亭—立雪堂

此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有《飞瀑亭记》，下刻浮雕“杏林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名“听涛亭”，与湖心亭“观瀑”相互辉映。

问梅阁的名出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。

我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓“双香”是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。

建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹“梅花诗”：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插座瓶。

廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游览狮子林时所作的《游狮子林苏州府城内诗》御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。wenge中碑曾被毁，现碑文乃是wenge之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。

我们走出长廊，到达冬部庭院“立雪堂”。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的“慧可见达摩”典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时着名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。现留“立雪”题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。”现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成“狮子静观牛吃蟹”的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着“螳螂捕蝉，黄雀在后”的意境。

对于狮子和他的伙伴们心得体会和方法八

1、战争来临时，真理是第一个牺牲品。

2、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林

3、时代呼唤战争而不是和平。——希特勒历史会对我友好的，因为我正在创造历史。——丘吉尔

4、懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆·莎士比亚

5、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

6、我从不主张战争，除非为了和平。——格兰特

7、没有必胜的决心，战争必败无疑。

8、没有好战争，也没有坏和平。——王韵壹

9、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

10、年月，这是个灰色与血红色交杂的月份，因为在这个月中，在南京日军的刀枪下，原本繁华的南京只剩下漫山遍野的血红，灰蒙蒙的天空还有候鸟在空中无望的低吟。他们视中国人为玩物，肆意宰杀取乐。竟然还有日本军官在那里展开“杀人”竞赛，谁先杀死个中国人就算获胜。南京城顷刻间横尸遍地。

11、功名尘与土，八千里路云和月——岳飞（宋代）

12、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。

13、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲

14、守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。-卡希尔·吉布兰

15、打不死，拖不垮；生就铁足板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何？创业困难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

16、中国抗日官兵在国际反法西斯战线的配合下，与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗

17、成功不是终点，失败也不是终结，仅有勇气才是永恒。

18、机在于应事，战在于治气。——尉缭

19、这便是战争。要维护的始终是帝国的安静，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。

20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

21、我们以锐不可当的足步让敌军的气焰荡然无存。

22、战争（历史的重演），(dwx)历史的杯具在次重演！安逸的生活让人们失去了对战争的恐惧，代替的是战后的利益。然而他们不知道战争正是最大的损失。当战火蔓延到他们眼前，他们实实在在的感遭到了战争的可怕的时候，最终他们开始忏悔了，遗忘历史本身就是一种杯具。

23、这个世界没有公平道义，这个世界弱肉强食。是谁踩在谁的头上嚣张狂笑，是谁踏过谁的躯壳收割了最终的麦苗，是谁抢走了谁嘴里最终的晚餐。这个世界已疯狂，人民都在跳舞进行最终的狂欢。

24、如画江山，狼烟失色。金戈铁马，争主沉浮。倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天！天马西来，都为翻云手。握虎符挟玉龙羽箭射破苍茫山缺！道男儿至死心如铁。血洗山河，草掩白骸，不怕尘淹灰，丹心映青冥！待红楼碧水重入画，唤纤纤月空谷清音桃花水却总是雨打风吹流云散。——倾泠月《且试天下》

25、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——海塞

26、战争中的死亡，只可是是一个数字罢了……

27、每一发炮弹的落下，会砸碎多少人家，每一颗子弹，也许就有一颗灵魂与这个世界永别。可怜无定河边骨，都是深闺梦中人。每个人来到这个世界，都有生存与呼吸的权力。每个人都是自我的天使，每个人都是自我生命的主角。为何你要砸碎别人的头颅，为何你要捏碎别人的喉管，每个人都有选择的权力，为何我没有选择捏碎你的喉咙。

28、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

29、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。--克劳塞维茨

30、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌

31、怕吃败仗的人必然要打败仗。——拿破仑

32、所有的人乞求着。可是，那些国家的领导人还是在为私利战斗着。当战斗临时停止时，我看到了这样一幅凄惨的画面：昔日漂亮的城市变得惨不忍睹。有些人抱着自我死去的亲人大哭，有些人则祈祷战争快点儿结束。就这样，一个完美的地方，变成了一座充满杀气的地狱。

33、你想和平，就要准备战争。——韦格蒂乌斯

34、真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生！

35、政治的最终目的是战争。——希特勒

36、将军在远方挥舞着戟，仿佛在用鲜血画画一般，那颗盔甲下头的永久不曾低下的头颅，是所有国人的盼望，好像旗帜。他苦笑。

37、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

38、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了！

39、战争用伯也用黄金。——奥维德

40、你想和平，就要准备战争。——韦格蒂乌斯

41、血红的晚霞在慢慢衰退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤离，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。就象两只猛虎的注视对峙，谁也不能先行脱离战场。

42、每一代都至少应当经历一场战争的洗礼。——希特勒

43、真正而持久的胜利就是和平，而不是战争。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

44、战争可是是政治的继续，外加一些别的手段。——克劳塞威茨

45、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

46、战争会给人们带来无尽的灾难和痛苦；古往今来历史长河中，都是百姓们在那里无辜受难，都是战士们在那里浴血奋杀，他们之中不乏有饿死的战死的人们……战场上没一处有一丁点的和平，杀戮，生者还没来得及为死去的人难过，还没理解亲人的逝去就被敌人的剑斩断了头颅。可到头来战士们的拼死拼杀，只可是是政治家们玩的一场游戏罢了，只可是是有权势的人在争夺更多的利益罢了，只可是是野心家为了自我的欲望罢了……他们对那些无辜的人造成了多大的损害，他们曾想过没有，不，他们从没想过，否则又怎样会进行更残暴的屠害呢？那些人们又有何辜？战争是可怕的，是血腥的，根本没有一点人情味，仅有无情的嗜血的杀戮。

47、硝烟四起，战士们奋不顾身往前冲，顿时，鲜血如鹅毛般四处飞溅

48、袭击是游击战争的基本作战形式。——毛泽东

49、抗日战争和反法西斯战争时期，那些悲壮义举，铁骨忠魂，历史和人民不会忘记。在我们中华历史上曾蒙受巨大的耻辱，给予人民沉重的灾难，一代又一代的中国人民英勇抗争，不怕牺牲，前赴后继。多少人为了民族的解放人民的幸福而抛头颅，洒热血!大家抚摸一下胸前的红领巾，抬头望望血红的国旗，那井冈山上染红的杜鹃，长征路上烈火烧红的天空；我们的毛泽东主席刘少奇同志当年南征北战重振中华的往事；红军时期宁死不屈的各位烈士，指挥战争不怕牺牲的杨成武，抗日战争时期那些坚信着“头可断，血可流，阵地不能丢”的英雄烈士们……就是他们，用革命先驱用鲜血用生命给所有的人换来了今日完美的生活！我们应当珍惜这完美的日子，立志勤奋学习，为建设绿色家园做好预备吧!

50、战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国。

51、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在必须进展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

52、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利

53、战争不决定谁对了，只决定谁留下了。——罗素

54、仅有勇者才能欣赏高贵而光荣的死亡。——（希腊）狄奥尼索斯

55、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通

56、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切盼望的人来说，战争是合理的。

57、历史充分说明，中国人民之所以制造了弱国战强国的伟大胜利，最根本的原因是中国军民在抗日战争中英勇正义，可歌可泣的战斗事迹，是他们推动了伟大的抗日战争；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们……没有他们，就没有新中国！

58、“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附近的区域)

59、在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。

60、“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的.重要经验。“民族生存需要它，民族进展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，愈加需要它！”

61、一个国家仅有在战争时期才会处于和睦状态。——休·金斯米尔

62、战争满足了，或以往满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——查·埃利奥特

63、“异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在那里”——《温泉关墓志铭》

64、尸横遍野，血流成河，非我所愿，可，我不这样做，你们就会放过我吗？

65、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄（唐代）

66、对于战争，我从来没有接触过，因为我不断生活在先烈们用鲜血铸成的和平年代里。虽然是这样但我却略微知道一些战争存在的意义：战争是一种团体和有组织的互相使用暴力的行为。是政治集团之间民族（部落）之间国家（联盟）甚至家庭之间的矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷的一种最高最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决方法。

67、历史是由胜利者编写的。没有战争是正确的。没有军人是善良的

68、可怜卢定河边骨，犹是春闺梦里人。

69、要进行战争仅有一个借口，即经过战争我们能够生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗

70、“拿住它，或者躺在上头。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自我儿子并这样说

71、有平等就不会有战争。——梭伦

72、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为很多感人的事例所证明。

73、没有正义的和平就是暴虐。

74、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——-(肖伯纳)

75、兵犹火也，不戢将自焚。——陈寿

76、兵可千日而不用，不可一日而不备。——《南史》

77、旌旗猎猎，战鼓雷鸣，虎狼之师；兵锋所指，所向披靡；攻无不克，战无不胜；背水一战，置死地而后生。

78、战争使多数人流血，却养胖了少数人。

79、“狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”——亚历山大大帝

80、遗忘，几十年后他们的子孙后代上着历史课程却不以为意他们认为那些离他们很远，历史只是拿来掺读的，在之后世纪过去了，这是的人们彻底遗忘了祖先的嘱咐，不可忘记历史，不可让历史重演，同时和平安逸的生活让人们愈加贪欲起来。

81、战争留下的是鲜血是落寞是毁于一旦的家园更是永久无法弥补的伤痛。

82、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。”——斯巴达王迪奥尼斯在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复

83、有意义的战斗胜过无意义的生活。——乔治·帕顿将军

84、“骰子已经掷下。”——恺撒，在越过卢比孔河的时候

85、战争在你情愿时开始，却并不你乐时结束。

86、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒

87、华丽的词藻是为了让文章更生动，更清晰的表达自我的观点，提高民众的觉悟性，推动历史发展。开创一个新的时代。小说是推广思想催化剂。也正是这样，一部充满觉悟性的小说就会引起一场战争，统治者与觉醒者的战争。加快历史的脚步必定会引起历史的反噬。拔苗助长是对还是错？——自负的哲理《自我》

88、和平只是战争的中场休息，我们能够休息，但不能睡着。

89、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。——冯梦龙

90、父亲，我记着我是伟大军队伟大国家的普通一兵，世界在我们面前将会屏住呼吸，我们已经准备好决一死战，战争的正义性，在于德国要获得生存的空间，为此，我们已经做好准备。如果需要的话，我们将把整个世界，化为灰烬。——二战时期德国士兵的一封家信。

91、和平孕育着战争，战争孕育着和平。——普坦汉姆

92、国虽大，好战必亡。——司马穰苴

93、不知她的那一边看到的太阳，是不是也是这样的血红呢？

94、闲时醒红妆，战起拜官堂。平承四宇血八方，解甲作花郎。怎奈残党复烟燃休休司徒再提枪，徒留满园香。

95、要进行战争仅有一个借口，即经过战争我们能够生活在不受破坏的和平环境中。

96、"在和平年代中，儿子埋葬父亲可是在战争中，父母埋葬儿子。《使命召唤》"

97、仲夏闲书龙战碧血长虹染霞光孤骑再东望一曲烽烟尘飞扬贺兰石惊砯雷滚塞上百川啸穹苍翻弦更新声刀戟断霓裳闻说龙战八百里猩红凝眸血残阳壮士扼腕踏鼓声击石翻天千滔浪斩破白羽兀流光万马千军避白袍玄雷霹雳侧素衣刀剑喑然终是哑尸骨百创积如山沙丘马迟迟风扼凄绝声南乡故里人望穿遗骸凉，星火烫浮生梦尽马革裹尽是他乡bylavender

98、每个人的生活都以同样的方式结束，区别只在于他是如何活着，如何死去的。这是人和人之间的所有区别。——欧内斯特·海明威

99、突然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响威胁着一朵又一朵柔嫩的和平之花。鸟儿们被烟火熏着，被一颗颗无情的子弹打得遍体鳞伤。此时，小孩的哭声人们的呼喊声与万灵的叫声交杂成一片。他们渴望和平呀！

100、一个国家仅有在战争时期才会处于和睦状态。

101、敌军被我们打的张慌失措。

102、有那么一个伟大的国家叫做美国，有那么一个美妙的梦想叫做自由。那只因为你手里钱比别人多，仓库的炮弹比别人猛烈。你有着随心所俗的自由，你有着漂亮无比的自由借口，你能够以一种光荣的名义告诉世界，这是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戏，战争是人间最丑陋的烟火。

103、仅有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特

104、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。——伯恩哈迪

105、挺起你的胸膛，我的勇干无惧的阿拉伯湾。以你们的拳头告诉这个世界，有一种坚强叫做生死无惧，有一种死亡能够叫做奉献给祖国，以你们的鲜血洗涤这个世界残忍已久了的麻痹，以你们的生命告诉这个世界这是寻求自由。

106、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔

107、一个英雄并不比常人都勇敢，可是他能够多勇敢五分钟。——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

108、朔气传金柝，寒光照铁衣——佚名（南北朝）

109、仅有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

110、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

111、好了那边的，给我站起来！只要有一滴血尚在沸腾只要有一只手握着步枪为了你我，以往的努力没有人能侵犯你的岸即使血汇成涓涓小溪我们会坚持到底什么都阻止不了前进死去的人，请你们安息我们会踏过敌人的尸体为你们证明最终的胜利即使以性命相抵我们终不放下

112、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

113、战争满足了，或以往满足过人的好斗的天性，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

114、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

115、我们将要守护的这个地方，终年荒无人烟，如果没有这场战斗，我们可能一辈子不会来到那里。那里没有青山绿水，没有金银宝藏，可是在我们军人眼里，那里是最美的地方，因为它是中华人民共和国的国境线是我们必须用生命和鲜血誓死捍卫的地方。《战狼》

116、炮火轰鸣，硝烟布满，遮云蔽日，惨不忍睹；绝地反击，放手一搏；

117、“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。”——斯巴达名言

118、包括懦夫在内的任何人都能够发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

119、告别了，武器。——海明威

120、唯有自传才是真正地历史。——托·卡莱尔

121、是谁在主宰着这世界，是谁在勾引这游戏，烟花纵然漂亮，却收割了多少伤透的灵魂。我厌恶这战争的烟火，厌恶这收割人命的游戏，人命不是一个数字，百十千那是本该漂亮的多少人生。人人生而平等，谁也没有抹杀谁的借口，每个人的生命仅有一次，每个人都是一段永恒不朽的传奇，谁也没有比谁重要。

122、斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。——斯巴达

123、他用衣袖抹抹额头的汗水，抬头看看照耀着红色土地的红色太阳，耀得睁不开眼来。

124、战争来临时，真理是第一个牺牲品。——海·约翰逊

125、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。——（蒙森）

126、蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。维克提乌斯

127、黄金和财宝是战争的主要根源。

128、战争似乎就意味着血和铁。——昆体良

129、警察深陷派系冲突武装人员坐在抢来的警车中在全城巡查，他们拿着卡拉什尼科夫突击步枪和火箭筒。还有一些武装人员在通往城市的道路上设立了路障，宣传车大喇叭里不断广播要求市民待在家中不要外出的通告。与警察展开激烈交火。双方动用了迫击炮火箭筒和自动步枪。

130、死去一个人让人悲伤。死去千百万人只是个统计数据——约瑟夫斯大林

131、“瓦卢斯，还我军团!”——公元年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下被日耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭。

132、满地的鲜血，染红了整个大地。

133、战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

134、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特

135、长征是革命战争史上伟大的史诗，并且不仅仅于此“长征已经完成，红军正在继续创造历史。”——美国著名女记者艾格尼丝·史沫特莱《伟大的道路》

136、盼望与失望。世界就是这样物极必反，最终在人们快无望的时候一个人站了出来他说他能带领人们走向自由幸福之路，他领导人们抢回家园，领导人们建设，然而就在人们确信他能把人们带上没有血泪的生活的时候，最终旁边那些毁灭的力量发觉了它并且和快消灭了他，人们在次过上了颠沛流离的生活。

137、死亡解决一切问题-没有人，也就没问题了。——约瑟夫斯大林

138、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

139、我总想战斗。——希特勒

140、相对于战争结束来说，我们更期望所有的战争本就没有爆发。

141、“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”——西塞罗

142、二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点

143、今日你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像早已忘掉你死是为了谁！——林徽因《哭三弟恒——年空战悼亡》

144、有国家就有战争。——伯克

145、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。——特赖奇克

146、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳

147、战争是死神的盛宴。

148、赢得战争只可是是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁

149、“和平时，好战的人就攻击自我。”那是尼采说的。他的意思是真的没有和平。你总是在某个地方和某个人斗争着。并且，也没有赢家或输家。仅有还活着的人，明天继续战斗。《蛮牛战士》

150、战争是场肮脏的游戏，而我，是个肮脏的玩家。——猛虎王《洛洛历险记》

151、地白千里云凝血，草木饮之果叶红。

152、国家你不该把枪头对准自我的同胞这将是你最愚蠢的行为不好意思当我看到乌克兰内战的照片的时候我忍不住想问问他们内战伤亡的都是自我人请问战争的意义何在

153、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰·昆西·亚当斯

154、将军百战死，壮士十年归。——《木兰诗》

155、寒光一闪，却是又是一刀砍到，那一瞬间，那双凝望着天空的眼睛，却终究是没有闭上。

156、战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。

157、“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自我的祖国而担忧。

158、那些阴谋家的身后藏满了很多无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

159、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴

160、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩

161、“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，可是对于勇敢者而言，几句话就如同长大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

162、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级民族和民族国家和国家政治集团和政治集团之间的，在必须发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(毛泽东)

163、最近几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。

164、倒在战争的血河中的人们，还无法看到盼望的曙光就被无情地无辜地残忍地被抹杀了。

165、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

166、生活，让战争走开，让帝国坍塌——熊培云《自由在高处》

167、全世界的良心都在此刻出现，总会有那么一种公理存在人间，挥舞起你的双手，把爱传递到全世界。我们的世界不要战争的烟火，我们需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的双足，狠狠的踩灭这丑陋的烟火，这该死的烟火。

168、赢得核战争的方法是确保它永远不会发生。——奥马尔

169、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

170、“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，此刻又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫杀戮偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最终的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

171、战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德

172、你绝不能死去，这是代表参战之役。九五至尊不敢御驾亲征，他命敌我鲜血洒满大地，生为人而死与野兽无异，笑谈此乃无上荣耀贵气。皆闻皇恩浩荡龙息暖骨，原竟深藏这般深深寒意。——与谢夜晶子《愿君勿死》

173、领土不须谈判，只须战争。原谅他是上帝的事，我的任务是送他去见上帝——

174、遵循着逻辑，便是自由之翼；用忠诚换来的荣誉，叫做死亡。

175、我们最伟大的胜利不是从不失败，而是每次失败后我们都能站起来——拉尔夫·沃尔多·埃莫森

176、那些阴谋家的身后藏满了无数无辜的尸体，而他们就站在这座山上俯瞰这片被战火笼罩的大地。

177、兵民是胜利之本。——毛泽东

178、战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只可是是为了下一刻和平而打下基础罢了……

179、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯

180、伏尸百万，流血漂卤。——司马迁

181、战争用伯也用黄金(奥维德)

182、敌军同仇敌忾地冲来，可敌军对我方的炸弹猝不及防，最终狼狈而逃。

183、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

184、战士们攻城时，那惊心动魄的场面在脑海回荡。

185、“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

186、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西

187、战争中的死亡没有伟大卑微这一说。所有人都只是和平的祭品。

188、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

189、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒

190、仅有不怕死的人才配活着——麦克阿瑟

191、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。——丘吉尔

192、"战争没有胜利者，仅有失败者。——霹雳火猛虎王《洛洛历险记》"

193、战后的小村庄没有了往日的安详和宁静，取而代之的是满目的疮痍和毫无生气的哀号。

194、战争似乎就意味着血和铁。

195、我们被告之其中的美妙，比如团结的力量平等的乌托邦团体主义的崇高。有人言，通往地狱的大门总是比通往天堂的大门装潢得更华丽，否则就不会有人下地狱了。浪潮的谎言被教师戳破了，而我们的谎言却还在

196、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。——杜荀鹤

197、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇坚韧，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽！

198、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题仅有铁和血才能解决。

199、战争是骄傲之子，骄傲是财宝之女。

200、没有不用军事计谋的战争。——列宁