名著这样导培训心得体会报告 如何上好名著导读课经验汇报(5篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

关于名著这样导培训心得体会报告一

作为四大名著之一，她既没有《红楼梦》的精致繁华、没有《西游记》的神奇有趣、也没有《三国演义》的细腻豪迈，却有着她自己的传奇多彩。

《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说，是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作，描写了北宋年间官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前，我一直以为这是本歌颂农民起义的小说，但读过才知道，《水浒》竟是本“反面教材”！

它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出：“《水浒》这本书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道：“一部《水浒》，说的很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语，批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。

宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反；而“忠义”则重点在“忠”，是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。这样把梁山中的阶级路线脱胎换骨，不仅扩大了梁山，也毁灭了梁山。

毛主席说，在阶级社会中，一切文化或文学艺术，都是属于一定的阶级的。话虽这般，但比起《水浒》浓重的政治色彩，我更倾向于她的文学艺术性。这也正是这本书成功的地方——不仅有丰富的思想内容，还有成熟的写作艺术。就比如说书中第十三回——“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”中关于青面兽杨志与急先锋索超比武时的精彩描写。

这其中，我最喜欢的是对杨志的外貌描写：“头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦，前后兽面掩心；上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚蹬一双黄皮衬底靴。一张皮靶弓，数根凿子箭，手中挺着浑铁点钢枪。骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。”

以及对索超坐骑的描述：“两耳如同玉箸，双睛凸似金铃。色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。冲得阵，跳得溪，负得重，走得远，惯嘶风必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。”频用比喻，细腻形象，将宝马的炯炯有神凸显得淋漓尽致。

对杨志所骑之马的描写也毫不逊色：“鬃分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言火德神驹，真乃寿亭赤兔。疑是南宫来猛兽，浑如北海出骊龙。”

工整的对偶，形象的譬喻，用六个事物把那灿烂的红描绘的跃然纸上，将良骏的神采奕奕彰显得栩栩如生。绚烂的文笔让人仿佛觉得一场精彩绝伦的比武就在眼前。正如书中所写：“虽不知武艺如何，先见威风出众。”

而作者成熟的写作艺术还体现在对人物的形象刻画上，水浒梁山一百单八将及其他各路英杰也好，小人也罢，无不个性鲜明，活灵活现，加之跌岩起伏的故事情节，全书一百二十回，内容繁多却丝毫不乱井井有条，环环相扣引人入胜，不愧为“中国古典四大名著”之一。而这些也正是小说成功的重要因素。

无论是“聚义”还是“忠义”，梁山泊的匾牌上一直少不了“义”，义字当头正是水浒好汉们的统一特征，也是他们令我感动的地方。就拿花和尚鲁智深来说吧，他与林冲虽只有一面之缘，却愿意在林冲遭人暗算时拔刀相助，并一路上好生照顾且护送其至沧州附近，将薛霸二位公人“管教”得服服帖帖。这不正是“义”的体现吗？

在这一点上，杨志同样也做得很好。在他一怒之下杀死泼皮破落户牛二之后，主动与路人一起上衙门投首。敢作敢当也是他身上的闪光点哪！哪怕是“投降派”宋江也是极推崇“义”的。水浒中个个好汉，哪个不是以义为自己终身的行动准则。而黑旋风李逵也正是因为对宋江的义而丢掉了性命。可见，义，有时候是需要用生命去做到的。

想当今社会，“义”是存活得越来越艰难了。远的不说，就拿近几年的一些事来看吧。各种各样的“碰瓷”、老人家摔倒讹好心人、以及“小悦悦”事件等等，无不令人痛心！小的来说，这是个别人没有很好的发扬中华传统美德。

大的来说，这是整个民族的道德与觉悟在急剧下滑！幸好，我们还有“托举哥”周冲、“最美女教师”张丽莉、“最美妈妈”吴菊萍、还有郭明义、还有孟佩杰、郑益龙还有……这种愿以生命做到“义”的品格还没完全消失。拯救民族之义，我们，还有希望，我们这一代，就是希望！

读《水浒》，品大义。一本水浒，告诉我们要尽量减少政府腐败，防止“高俅第二”的出现；告诉我们哪里有压迫，哪里就有反抗；告诉我们人生在世义字当头，路见不平拔刀相助。然而，一本水浒，一本被盛赞为“委曲详尽，曲脉贯通，《史记》而下，便是此书”的名著，告诉我们的，又何止这些……

关于名著这样导培训心得体会报告二

读完《水浒传》，我不禁掩卷沉思，在那样一个奸臣当权、在那样一个傀儡皇帝统治下的黑暗、动荡的年代，涌现出的一批用正义感的英雄为什么落得如此悲惨的下场？是当初宋江的错误抉择，是奸臣的嫉贤妒能，是傀儡皇帝的懦弱无能。是这些原因的结合，才组成了这样的悲剧。那么，宋江为什么会有如此的实力？为什么各路英雄豪杰都不约而同地上水泊梁山落草？

有一部分是因为犯下了大罪，畏罪逃到了梁山泊，朝廷越是不管这个地方，逃到这里的人越多，逃到这里的人越多，朝廷越是不管，或是说不敢管，也管不了这个地方。所以才使得这里“匪患猖獗”。

还有一部分是冲着山东及时雨宋公明来的。当然，为了让山寨更加强大，山寨头领也不得不各处招贤纳士，所以，在军师吴用的计策下，他们也”逼“一些人上了梁山。比如朱仝，吴用为了赚朱仝上山坐一把交椅，令李逵杀害小衙内，让朱仝不愿上山也不得不上梁山。

当然，随着水泊梁山的不断强大，朝廷也不得不盘算着怎样去摧毁这样一个组织。所以就不断派兵去剿匪，因此在与朝廷的战争中，也俘虏了许多大将。在他们引颈受死的时候，宋江往往”亲解其缚“对待他们那是相当的好，让他们”受宠若惊“。而后再告诉他们自己”本无意与朝廷作对“然后诉说自己的苦衷，然后”只盼朝廷早日招安“对于想要的人，就耐心劝说，对于他们的顾虑——家人的安危，也是积极解决，派人”将一家老小搬到山寨“所以就定了他们的心。

对于于自己无用的人，也以礼相待，天天“肉山酒海”，最后在”苦留不住“的情况下，将他放下山，让他传达自己的苦衷。这一切都天衣无缝，因为被捉到在梁山泊上，人心自危，对于宋江的话，只能唯唯诺诺。因为宋江山上的人，可不是好惹的，李逵就是最典型的。杀人不眨眼。要是看到有人对自己心中唯一崇拜的人不敬，那后果可想而知。所以最后就有了一百单八将这样的雄伟场面。

水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。

李逵这个人，作者刻画得很成功，他是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的人物。不管是谁，只要遇上李逵这个对手，那都是不寒而栗。李逵给我最深刻的印象，就是特别爱惹事，由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解。让我总是严肃不起来。

但是，就是这样一个大的集体，后来却走向了衰落。在归顺朝廷后，破大辽取得了很好的效果，一百单八将，不曾折一将。但是在后来的战役中，却十去其八：阵亡正偏将五十九员，于路病故正偏将佐十员，鲁智深杭州六和寺坐化，武松折臂不愿恩赐于六和寺出家，公孙胜回还蓟州出家，不愿恩赐，于路辞去正偏将四员：燕青，李俊，童威，童猛。在京正偏将五员：安道全，黄甫端，金大坚，萧让，乐和。

这样一个表，皇帝看完后，也嗟叹不已：“卿等一百八人，上应星曜，今止有二十七人见存，又辞去了四个，真乃十去其八矣！”

这样的结局，谁看完都会难受的。可是噩梦远远没有结束，高俅一伙人唯恐宋江一伙人日后飞黄腾达，报复自己。于是在皇帝面前告宋江等有谋反之心，皇帝让高俅赐宋江御酒，问详细情况。高俅在皇帝赐的御酒中下了慢药，让宋江喝了药酒，宋江怕李逵等知道后再聚义造反，背叛朝廷。所以叫来李逵，给李逵喝了药酒，让李逵死后和自己一起葬在蓼儿洼。宋江自从当官以来，就常常来此游玩，此处有和水泊梁山一样的景色。李逵洒泪而别，几日后果然毒发身死。尸体运来与宋江葬在了一起。也正是宋江说的：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。近日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”

后来，小李广花荣和军师吴用得一奇梦，梦中宋江和李逵向他们诉说了此事，并且让他们去蓼儿洼看望自己，吴用和花荣奔到了蓼儿洼，亦悲伤不已，在此自缢，可怜英雄一世英名，就如南柯一梦。

皇帝当晚亦得一梦，梦见到了蓼儿洼，宋江等齐齐跪下，诉说冤屈。皇帝梦醒后，得知宋江等确实已死。龙颜大怒，召来高俅等人问责，蔡京、童贯却说：“人之生死，皆由注定。”皇帝最终还是被他们掩饰过了，并没有问罪。

在那样一个黑暗、动荡的年代，就是这样一批义字当先的绿林好汉，由盛转衰。让人痛心不已。而这只是一支代表人物，是当时的黑暗的代表，是民不聊生的代表。也是人民心中真实的想法的代表。这部经典巨著，值得我们去思考，去反省。所以我们要同样去感激作者，把这样一个真实、残酷的真实世界留给后人。引发起所有读者的共鸣，这，也是中国古典文学名著的价值所在。

关于名著这样导培训心得体会报告三

《西游记》我想大家再熟悉可是了，它在四大名著中是最生动活泼的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界。

作者吴承恩把书中每个人物都描述的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。

西游记的起因、经过、结果一向都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的，十分清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的，他给小说中的人物都有发善心的一面，也有做恶事的一面，所以给人的感觉很矛盾，你不明白他究竟是何立场。为什么会产生这种感觉呢问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视，就学会了:人物一出场，还没开始表演，我们就已经认定了他是好人，他是坏人，否则我们无法看下去。带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一向停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么以何种标准来界定你说的清吗西游记中谁是好人谁是坏人作者没有这么狭隘，都是一样的。

拿现代社会来说，谁一生下来就是好人或是坏人不存在的事，再如当今的商场、股场，大家都在里面各施手段，博取利润，谁是好人谁又是坏人大家都是一样的。西游记是一本描述如何成功的书，探求的是成功的法则，没有好人坏人，仅有胜利者与失败者，把个说教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以，你读西游记，不要管他讽刺什么，揭露什么，这些对我们都毫无意义，仅有成功的经验才具有借鉴价值。成功是什么用最简单最直白的话说，就是到达自我所需要的目的。可此刻偏偏要用上:成功是一种信念，成功是一种境界，成功是一种超越，这类高尚的语言，这只会造成理解上的障碍。

没那么多废话，成功的准确定义:到达目的。西游记告诉我们，成功的法则主要有以下几方面。

第一是本事。成功，是要有本事的，是需要手段的。当然，老君、如来、观音的手段太高，不是我们一般人模仿得了的。

可是，孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是能够学的。你是精英，就孙悟空，你是卖苦力的就学猪八戒，既不是精英，又不肯卖苦力，你能够学沙和尚紧跟着有望成功的团队。俞敏洪一个普通的北大教师，可是之后他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创立了新东方，像俞敏洪这样人物数不胜数，他们的成功总之一句话，有什么长处，使什么长处。这确实是种本事。

第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的，在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。之后，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。

这就是“双赢”，俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗第三是坚持。成功，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的一点，就是坚持。要做成任何一件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。

在成功的过程中，必须会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情景下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢有强大的阻力呢需要多长时间这就是不确定的了。唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年，这14年他一向坚持着，其中的任意一个时候，他只要一放弃，就彻底的失败了。西游记中的如来佛也是一样，他欲传经东土，一次又一次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这一次，传经才成功，假如这一次又失败了咋办那就再来一次!没有什么高深的秘诀，就是一个“持”字，很简单，真做起来，靠的不是知识多少，不是本事大小，靠的是无尽的毅力!无论你看多少成功的妙招，都起不到实质性的作用，没有那么多成功的规定，没有那么多成功的定律，就是一个“持”字，不要轻易放弃。只要你一放弃，等于你又要重新再来。我们能够回想一下自我过去失败的经历，是不是因为主动放弃导致的再想一下以往成功了的经历，是不是也有着不可避免的困难与阻力这些困难与阻力在你成功后再来看，真的就是如梦幻泡影。究竟要熬到什么时候，才能成功谁都不能给你打保票，因为这永远都是一个不确定的未知数，你仅有坚持坚持再坚持，终有成功一日。唐僧师徒的成功案例让我联想到了他们的执着、不畏艰险、团结奋进的精神。这着实是一种值得我们学习的

西游记精神。这也正是成功的关键，当你懂得了成功法则并去实践它时，你会发现成功的大门原先是虚掩的……

关于名著这样导培训心得体会报告四

一、教学目的：

1、引导学生学会带着意识阅读《三国演义》；

2、指导学生掌握一些阅读《三国演义》的技巧和方法；

二、教学重难点：

1、把握人物刻画技巧，了解作者着力塑造的主要人物形象；

2、领会《三国演义》的进步思想。

三、教学设想：

1、借《三国演义》著名片断《失街亭》管中窥豹，感受《三国演义》的思想和艺术特色。

2、设置重点问题让学生自学，力求在合作探究中发现问题、解决问题，从而有意识地掌握一些阅读名著的技巧和方法。

四、教学过程：

（一）导入：

每次听到《滚滚长江东逝水》这首歌曲，我总有一种血脉贲张的感觉，仿佛自己又回到那个群雄逐鹿，英雄辈出的三国时代。今天，让我们一起出征街亭，会晤英雄。

（二）问题探究：

探究一、复述故事情节思考：《失街亭》的战争描写亮点纷呈。你关注到了吗？结合导读中相关战争描写的阐述找出本文的一些片断来讨论交流一下。

《三国演义》著名的战争描写有没有类似的特点呢：

官渡之战

赤壁之战（伏击战：乌林、葫芦口、华容道，三笑，三惊）

彝陵之战……

结论：铺垫伏笔，构思严谨，情节出人意料，又在情理之中。

有张有弛，一波三折，引人入胜。

明确：读《三国演义》，一要读扣人心弦的战争场面。

（我们读《三国演义》，精彩纷呈的战斗场面令人应接不暇，带给人以欲罢不能的阅读快感，是我们读三国最不能错过的精彩）

探究二：小小街亭，为何如此重要？如此重要的街亭为什么会失守？

课文中有一个形象的比喻来说明街亭的重要战略位置，请大家寻找一下。“今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路”。

结论：马谡麻痹轻敌，孔明用人不当客观原因，司马懿老谋深算，实力不俗

作者是怎样刻画马谡和孔明这两个人物形象的？

结论：三笑三哭。

主要通过语言和神态的细节描写（正面描写），突出人物的典型性格，使得人物形象非常鲜明。

《三国演义》人物的典型形象表现在毛宗岗说的“三绝”：曹操的奸绝、关羽的义绝，孔明的智绝。

大家能举一两个相关人物奸（阴险、虚伪、狡诈）、智、义（正当、合理）的事例吗？

明确：读《三国演义》，二要读个性鲜明的人物形象。

（我们今天去读《三国演义》中个性鲜明的人物的意义在于我们可以借此去探究人性的真、善、美和假、恶、丑——虽然时代不同了，场景不一样了，衣服也换掉了，但人性却是可以穿越时空的。）

探究三：马谡该不该斩？这一情节中的孔明留给你最深刻的印象是什么？

明确：不斩的理由

1两人情同手足2杀人才叫亲者痛，仇者快

3处理败将有各种办法4疑人不用，孔明要为此买单，不能马谡一个人承担责任

必斩的理由：

1马谡立了军令状，执法必严。2后果情节十分严重，必须死刑。

3一意孤行，不听建议，咎由自取。

4、不斩全家已属网开一面，再不斩马谡军心涣散，众怒难平，难以服众

结论：我们不是当事人，站着说话不腰疼。但通过刚才的讨论，我们应该能体会到孔明内心情感与理智激烈的矛盾冲突。

从个人情感上讲，不忍心；从大局上从理性上讲，必须斩。所以孔明万般无奈，只得挥泪执法。什么是仁？仁者爱人，是不忍心；什么是义？公正、合理，应当做的就是义。仁和义在这里发生了矛盾，而挥泪执法，将仁义统一在了一起。

挥泪这一细节集中展示了他仁义的一面。

讨论：

有一个问题老师特别好奇：如果可能，你愿意做曹操还是刘备？为什么？

结论：想做曹操，多是功利心作怪。我们做事情不能什么都利字当头啊！

功利心太重，容忘记做人做事的底线。

如果要交朋友，你愿意交曹操这样的朋友还是刘备这样的朋友？为什么？

结论：想交刘备这样的。不会吃亏，还可能占便宜。还是或多或少有功利的因素

《三国演义》，都觉得曹操好厉害，刘备太窝囊。两人都有野心。关键是在实现野心的方式上，曹操是无底线，无节操，无所不用其极；而刘备无论环境多么艰苦，条件多么恶劣，他都守底线、知敬畏，这就是仁德爱民，绝不滥杀无辜。

刘备要恢复重振的，不仅是汉室，更是世道人心。

我们读《三国演义》要知道，良禽择木而栖。孔明选择刘备，绝不仅仅是报三顾茅庐的知遇之恩，更在于刘备的人品契合了孔明的理想。

所以，我们读孔明，要读他的宅心仁厚，读他的有仁有义。

导读中特别谈到了《三国演义》的思想倾向：拥刘反曹。实质是拥护德政，反对暴政

而德政的基础便是为政者有一颗仁爱之心。

我由此有一个感悟：一个人有没有价值，一个家庭能不能兴旺，一个国家是不是强盛，关键只在一个“德”字。品德高尚，这个人就有价值。一家人品德良好，这一家庭必然兴旺。国民重视品德修养，这个国家自然强盛。《三国演义》的重大启示，即在有仁有义远比权贵名利更值得尊敬。我们读《三国演义》，如果不能提高自己的品德，促进家人的品德修养，就等于白读。

我知道大家读了《失街亭》后，也写了很多的人生感悟，下面的时间我留给大家作展示

（学生展示）

明确：读《三国演义》，要读高尚人品和人生智慧。

（四）、结语：

必须要指出，《三国演义》还是一部宣扬权谋的书，民间有“少不读水浒，老不读三国”的说法。一个“三国气”重的人，往往心理阴暗，中国人要阳光，要坦荡，不能承袭这种阴晦的“三国气”。我们要有拿来主义的眼光。一堂课讲三国，难免挂一漏万，让我们借今天学习《失街亭》的东风，把握《导读》的精髓，一起走进这部经典，去发现更多的精彩！

（五）板书设计：

从《失街亭》看《三国演义》

——《三国演义》导读

读战争艺术性

读人物（交相辉映）

读人品和智慧思想性

关于名著这样导培训心得体会报告五

中国有句古训：“古今之立大事业者，不谓有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”那就翻开名人传,打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息，感受人类群星闪耀的时刻。

在这部名人传中，作者为我们准备了三个例子：贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。他们都生活在各种环境里，面对着不同的困难，经历着不同的磨难。但他们都坚信一点——困难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗基罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的奋斗。

路德维希·凡·贝多芬是位追求完美的艺术家，被世人称为“乐圣”。因为穷，三岁时的贝多芬跟随父亲四处游荡。父亲突然发现儿子贝多芬十分喜欢音乐，便逼迫他学，不让他去玩，用小棍棒敲他的手指，直到他学会钢琴，管风琴，小提琴和中提琴。到了8岁，父亲又带领年幼的贝多芬参加各种演出，让贝多芬开了开眼界。1801年，贝多芬爱上了一位小姐，但他嫌贝多芬父亲低贱，便嫁给了一位侯爵。贝多芬火冒三丈，医生劝他在家休养，但他不听。1802年，贝多芬被确诊为耳聋。但厄运打不垮的信念使他更加顽强，他依然继续创作。1804年，贝多芬的英雄交响曲成为了一部英雄人物的颂歌，形式十分新颖;1806年，贝多芬订了婚，创作了洋溢着青春朝气的第四交响曲;1808年，贝多芬写成了一生的最好作品之一——命运交响曲······我还记得贝多芬的一句名言：涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈地努力才能够获得那些技巧。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰出生于俄国一座风景如画的贵族里，他有一个幸福美满的家庭。他拥有很高的文学天赋，曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，受卢梭的影响，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。他的《童年》、《少年》、《青年》以及长篇小说《袭击》《复活》等，都是人民认可的名著。

啊!困难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!这是名人传告诉我们的。它宛如宇宙中熠熠生辉的群星,每位名人都是有独特的光亮、夺目的光彩、耀眼的光辉的明星。多么了不起的杰作!多么高贵的理性、多么伟大的能力、多么优美的仪态、多么文雅的举动!