信仰之志心得体会和感想 信仰之志心得体会和感想作文(8篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

主题信仰之志心得体会和感想一

根据党委工作安排，今天，我们重点围绕共产党员不信仰宗教、不参与涉黑涉恶开展一次主题党课活动。我讲的题目是：坚定理想信念，筑牢思想基础。不妥之处，请同志们提出批评意见。

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(一)共产党员为什么不能信仰宗教

第一，共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”这就要求，在中国特色社会主义新时代、全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。

第二，共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

第三，共产党员不准信仰宗教，是党员干部贯彻落实我党关于关心党的宗教工作、执行党的宗教政策的正确选择。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。

(二)如果向共产党员信教“开禁”带来的恶果是什么

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈(gui)依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导。势必在组织上造成党的分裂，极大地削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。

第三，如果允许党员信教，一些党员势必成为某一种宗教势力的代言人。一些地方可能出现宗教徒管党的宗教工作现象，凸显利用政府资源助长宗教热的情况，党的宗教工作将从根本上动摇。

(三)共产党员不信教是一个政治品格问题

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

由此可见，共产党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就是对自己政治信仰的背叛,就是彻头彻尾的假马克思主义者,就是与党的前进方向背道而驰，就是个人自由主义思想作祟的典型反映，就意味着理想信念的动摇和滑坡，就会在脑子里盛装上帝、神佛思想，挤占人民位置;就会背离党的宗旨，自然蜕变成一心只为神佛服务，用虚幻的神佛来监督约束自己的言行，甚至造成欺上瞒下、无所顾忌之风，置民众利益于度外，最终堕落成为害群之马。所以，我们党要求全体党员要提高政治站位，把学习贯彻党的十九大、十九届二中、三中、四中全会精神和习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，用理论武装头脑，强化共产主义理想信念，不忘初心牢记党员职责使命，坚定不移走中国特色社会主义道路。要对照《党章》《纪律处分条例》《廉洁自律准则》等党内法规，认真落实共产党员不得信仰宗教和参与宗教活动这一政治纪律，在日常工作生活中切实做到守规矩严纪律转作风促落实。坚持马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，正确区分宗教信仰，自觉做到不信仰宗教不传播宗教言论，做一名合格的共产党员。

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2017年11月8日，习近平总书记记在中办《文摘》(第160期)《当前农村涉黑问题新动向值得关注》上作出“要开展一轮新的扫黑专项斗争…”重要批示，由此在全国范围内掀起了一场人民战争。

(一)这次扫黑除恶斗争非同寻常

首先，从时间上看，这次扫黑除恶斗争跨度长。自2018年1月23日开始，至2020年底结束，为期三年。第一年是严态势，营造人人喊打的氛围;第二年是攻案件，提升群众的满意度;第三年，也就是今年要建机制，取得压倒性的胜利。

其次，从内容上看，这次扫黑除恶斗争范围广。中央明确重点打击十二种“黑恶势力”，整治内容非常集中。

第三，从规格上看，这次扫黑除恶斗争层次高。1983年，全国开展了第一次大规模“严打”。2000年，中央首次提出开展全国性打击涉黑犯罪。2018年，以“中共中央、国务院”名义发出“扫黑除恶专项斗争”通知，这在历史上是第一次，过去扫黑除恶是中央政法委牵头、发文组织实施，这次是中央和国务院专门印发通知，整合中纪委、组织部、中央政法委等近30个部门联合办公，集党和国家之力进行专项斗争，规格至高，前所未有。

第四，从行动上看，这次扫黑除恶斗争力度大。从“打黑”变“扫黑”，虽然只是一字之差，但足见力度之大。过去“打黑”更多是从社会治安角度出发，强调点对点打击黑恶势力犯罪。这次“扫黑”是从夯实党的执政根基、巩固执政基础、加强基层政权建设、维护国家长治久安的角度，在更大范围内，更全面、更深入地扫除黑恶势力，不但要打击犯罪，还要打击违法行为。中央要求，对涉黑涉恶问题尤其是群众反映强烈的大案要案，要有坚决的态度，无论涉及谁，都要一查到底，特别是查清背后的“保护伞”坚决依法查办，毫不含糊，坚决依法严惩，打早打小，除恶务尽。

第五，从标准上看，这次扫黑除恶斗争要求高。这次扫黑除恶由过去的重社会治安，抓刑事案件，增强群众的安全感，转变为重点抓侵害群众切身利益的腐败问题和黑恶行为，增强群众的获得感，抓净化基层民主政治生态，优化社会环境，增强群众的幸福感。中央要求各级执法部门进一步明确政策法律界限，统一执法思想，加强协调配合，既坚持严厉打击各类黑恶势力违法犯罪，又坚持严格依法办案，确保办案质量和办案效率的统一，确保整治效果、法律效果和社会效果的统一。

(二)共产党员要正确看待这次扫黑除恶斗争

黑恶势力是一种社会毒瘤，严重破坏经济社会秩序，侵蚀党的执政根基，作为共产党员一定要坚定政治立场，坚决拥护党的决定，正确看待问题，积极配合党和政府开展此项工作。

一是要从讲政治的高度看待扫黑除恶。开展扫黑除恶专项斗争是习近平总书记记亲自作出的重大决策，彰显了以习近平同志为核心的党中央对治国安邦的战略谋划、对人民福祉的深情关切、对执政根基的长远考量。开展扫黑除恶专项斗争，扫除的是黑恶势力，净化的是政治生态，赢得的是人民拥护，夯实的是执政基础。我们要进一步强化政治自觉，把开展扫黑除恶专项斗争，作为切实树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”的实际行动来推进，确保党中央的这一重大决策部署在**落到实处。

二是要从践行为民服务宗旨的高度看待扫黑除恶。扫黑除恶专项斗争是一场人民战争，也是一项民心工程。开展扫黑除恶专项斗争，正是从以人民为中心的发展思想出发，回应人民群众对美好生活的向往和需求，解决人民群众最直接最关心的问题。我们要坚持以人民为中心的发展理念，始终站在人民立场部署推进专项斗争，以扫黑除恶专项斗争为抓手，推进社会治理现代化，优化基层政治生态和社会生态，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

三是要从保障高质量发展的高度看待扫黑除恶。良好和谐的社会环境，是推动肃南高质量发展的重要保障。黑恶势力的存在，必然会毒化营商环境、恶化社会环境。我们要充分认识到黑恶不除则百业难兴，切实防止黑恶势力渗透到市场经济秩序当中，对那些破坏营商环境、危害社会稳定的黑恶势力要坚决打击到底，为高质量建设**创造良好环境。

(三)作为共产党员要立足实际直面这次扫黑除恶斗争

这次扫黑除恶斗争的任务要求非常明确，那么我们应该怎么办，我想主要从以下三个方面抓起。

(一)要强化整体联动，凝聚强大合力。把扫黑除恶和加强机关组织建设结合起来，进一步提升管理水平。坚决铲除滋生土壤，清理灰色地带，完善落实常态化监管机制，切实从源头上防止黑恶势力滋生。要深化法治、德治相结合的内部管理体系，真正将工作触角延伸到末梢，不断增强对涉黑涉恶问题的“免疫力”。要持续优化工作格局，坚持整体联动、标本兼治，加大与相关部门的协调配合力度，切实形成工作强大合力。

(二)要强化宗旨意识，深化为民服务。牢固树立以人民为中心的宗旨意识，树立“常怀忧党之心、恪尽兴党之责”的政治理念，深入基层，体察民情，了解民意，知民诉求，解民所需，在实践中努力为群众办好事、做实事、解疑难，使党的执政根基在服务群众中不断得到强化。紧紧围绕群众反映强烈、社会影响突出的重点问题，深入实际、深入基层、深入群众，多到情况复杂、矛盾突出的地方开展调研，努力研究新情况，解决新问题。

(三)要强化廉洁自律，弘扬优良作风。坚持把扫黑除恶与反腐倡廉结合起来，自觉慎用权、不贪财，放下头上的光环和有影响力的特权，消除不良动机、抵制别有用心人的诱惑，严以律己，严格执行廉政准则和廉洁自律各项规定，真正做到耐得住寂寞，守得住清苦，抗得住诱惑，识得破陷阱，经得起考验。坚决远离各种“小圈子”，杜绝人情交换。管住自己的腿，不该去的地方坚决不去;管住自己的嘴，不该吃的坚决不吃;管住自己的手，不该拿的坚决不拿。以身作则、率先垂范，主动维护政治纪律，敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。

今天的党课就讲到这里，谢谢大家。

主题信仰之志心得体会和感想二

敬爱的领导，亲爱的同事们：

大家好!我来__开发区工商分局，我叫__，今天我演讲的题目是《信仰成就梦想》。

我不知道信仰是什么，我只能说出信仰像什么。信仰如石，敲出星星之火;信仰如火，点燃熄灭的灯;信仰如灯，照亮夜行的路;信仰如路，引你走向黎明。饥寒的年代里，信仰如温饱，温饱的年代里，信仰如文明;离乱的年代里，信仰如安定，安定的年代里，信仰如繁荣。正是因为信仰的存在，才能促进梦想的实现。

我想知道信仰是什么，所以我要问一问：信仰就是马克思坚信的共产主义社会终将到来吗?信仰又不仅是这一次次的伟大进程，信仰亦存在于我们的生活中工作中。

我说不出信仰是什么，我只是很确定在平凡岗位上不平凡的坚守一定是一种信仰。__开发区工商分局也许只是中国土地上一个最最普通的机构。她的工作所在地是__，不知在座各位有没有来过，作为一个以煤炭开采为主的工业化小镇，这里的天空并不常是美丽大草原上随处可见的蓝天白云，黑色是小镇最主要的色彩，历史洗不净小镇街道上墙缝里的黑色，却让这份黑更加沉淀，独特。

小镇居民很可爱，他们会在你顶着烈日宣传保护消费者合法权益时，为你递上一瓶水;会在你接到投诉立即驱车几小时赶到事发地而错过饭点时，请你吃自己种的瓜果;会在你不厌其烦为其讲解年报怎么录时，对你说声谢谢;会在你反复叮嘱他，一般罚没款单开具当天必须缴费时，认真地回答：同志，我这就去。

即使小镇的环境并不太好，即使分局并不是一个很大的机构，分局同志认真履行工商人的职责，兢兢业业，一干就是十几年，二十几年，三十几年，一干就是一辈子，从没退缩过。如果不是为了那一句谢谢，如果不是为了肩头红盾的闪耀，如果不是为了实现工商人的梦想，又怎能见到这样的坚持，这不就是信仰的力量吗?

我或许诠释不出信仰是什么，我只知道当你真正用心去做好一份工作，那一定是信仰的力量。__工业园区是以石膏开采、加工、销售为一体的工业园区，目前园区共有入园企业24户，__开发区工商分局一直在努力帮其申请集体商标，如果成功，这将是全市为数不多的集体商标之一，会将查布石膏产品推向全国，极大地促进地方经济的发展。

然而这样合作共赢的工业园区里，并不可能是时刻和谐的。去年冬季的一天，中午快下班的时候，分局突然接到来自工业园区的投诉，有个企业称有人假冒他们的品牌销售伪劣产品。在这个申请集体商标的关键时期，这样的投诉立刻引起局领导的重视，__和__来不及吃一口饭，立即驱车几十公里赶到石膏工业园区了解情况。

经调查才知道，园区一个企业在生产过程中产出一些下脚料，觉得扔掉可惜，便未经同意也未处理就使用了印有其他企业商标的废弃包装袋包装，并将其低价销售。

为了园区的和谐发展，分局同志耐心与双方当事人进行沟通，讲清其中利害关系，终使双方握手言和，并找到了合理解决途径。是什么让分局同志废寝忘食，是怎样的力量让分局同志即使下班时间也舍不得丢下手头的工作，是信仰，是信仰的力量让我们哪怕忘记时间，忘记工作以外的一切，也要完成作为工商人最光荣的使命。

工商人告诉我信仰一定是存在的。深入田间地头，走遍街道村乡，和农民打成一片，与百姓融为一堂。关注民生，倾注我们的情感;走访慰问，播撒党的温暖;打假维权，维护人民心中的正义;调解投诉，温暖消费者的心肠;红盾护农，春夏秋冬不辍;产品抽检，让不合格产品无处身藏。用智慧贯通市场经济的脉络，用汗水架起通往富裕的桥梁，用无私维系公平交易的纽带，用虔诚镌刻工商部门的荣光。

中国共产党用行动证明了他们拥有着最伟大的信仰。在战争年代的牺牲，在建设时期的奉献，在平淡工作的坚守，都是对信仰最真实的写照。

我终于明白了信仰是什么，我更清楚当你拥有信仰，坚守信仰，为信仰奋斗不息时，梦想的实现就不会远了。

我知道信仰终将成就梦想! 我的演讲完毕，谢谢大家!

主题信仰之志心得体会和感想三

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

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马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

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我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

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如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

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针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

主题信仰之志心得体会和感想四

核心要点：

■宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治虽然是不同的范畴，但两者有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。

■党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。

■做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准。积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是宗教工作的根本方向；同时要把广大信教群众团结到党和政府周围，这是评价宗教工作成效的根本标准。做好新形势下宗教工作，一刻也不能忘记这“两个根本”。

■宗教工作部门要强化责任担当，秉持守土尽职、忠诚履责的精神，切实把习近平总书记关于宗教工作的讲话精神落到实处。

■宗教领域存在的一些深层次问题，既有深刻的经济社会发展根源，需要在推进中国特色社会主义事业中统筹考虑和综合施策。既要总结实践经验，也要借鉴他国做法，既要靠顶层设计引路，也要靠基层创新探路。

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。认真学习贯彻习近平总书记这一重要讲话精神，坚决落实中央关于宗教工作的决策部署，增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察、思考与解决宗教问题，不断提高宗教工作的预见性与主动性，对于我们做好当前与今后的宗教工作，具有十分重要而深远的指导意义。

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做好宗教工作，必须善于从政治上认识、把握和处理问题。宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。正如列宁所指出的：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。”如果天真地认为宗教只是个人的私事，就会在政治上出大问题。

在社会主义历史条件下，我国各宗教通过自身调整和社会改革，走上了与社会主义社会相适应的道路，宗教界人士和广大信教群众拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度，政治面貌发生了重要变化，宗教领域的矛盾已经主要是人民内部矛盾。同时应当看到，受到国际国内复杂形势的影响，我国宗教领域还存在着一些突出矛盾和问题。特别值得注意的是，境外利用宗教进行的渗透活动日益加剧，宗教极端主义在一些地方蔓延，非法宗教活动屡禁不止，网络非法宗教活动对现行宗教政策法规形成挑战，这些都成为影响国家安全和社会稳定的重大问题。历史问题和现实问题相互交错，非对抗性矛盾和对抗性矛盾相互交织，积极因素与消极因素相互作用，国内因素与国际因素相互影响，宗教领域的矛盾呈现出特殊复杂性。

习近平总书记精辟地指出：“纵观历史和现实，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”我们要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，深刻认识宗教工作在党和国家工作全局中的特殊重要性，深刻认识宗教的本质特征和发展规律，深刻认识宗教背后复杂的社会政治因素，增强政治敏锐性，把讲政治贯穿到宗教工作的全过程。

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坚持党对宗教工作的领导，是做好新形势下宗教工作的根本保证。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，科学研判形势，直面突出问题，对宗教工作作出重大决策部署。习近平总书记发表了一系列重要讲话，阐明了宗教工作的重大理论和实践问题，形成了宗教工作的新理念新思想新战略，为指导做好新形势下宗教工作提供了根本遵循。宗教工作部门的广大干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，自觉维护党中央的核心，自觉维护党中央的权威，把思想统一到习近平总书记关于宗教工作的重要讲话精神上来，把行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来。对中央关于宗教工作的理论方针政策，决不允许说三道四、妄加评论；决不允许合意的执行、不合意的就不执行；决不允许有令不行、有禁不止；决不允许搞上有政策、下有对策。对违背中央宗教工作大政方针的错误言论，不能当“潜水员”，观而不语，要当扶正祛邪的战斗员，敢于亮剑发声。

宗教问题具有特殊复杂性，处理不当会对党和国家工作大局造成损害，在国内外产生不良影响。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调：“全党必须严格执行重大问题请示报告制度。”涉及全党全国性的宗教工作重大方针政策问题，只有党中央有权作出决定和解释，各部门各地方党组织和党员领导干部可以向党中央提出建议，但不得擅自作出决定和对外发表主张。研究涉及全局的宗教工作重大事项或作出重大决定，要及时向党中央报告。各地区宗教问题存在很大差异，要善于把中央有关宗教工作决策部署同当地宗教具体实际相结合，创造性地开展工作，但不能以当地情况特殊为由不执行中央决策，另搞一套。

近年来，在受到党纪国法处理的党的高级干部中，有的不信马列信宗教，必须引起我们高度警醒。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定，党员不准信仰宗教，这是每个党员不能触碰的一条红线。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。对已经信教的党员干部，要通过思想教育使其放弃宗教信仰，经教育后仍坚持不改的必须进行组织处理。 党员干部不仅要坚持马克思主义无神论，还要积极宣传马克思主义无神论，帮助人民群众特别是青少年正确看待自然现象和社会现象，正确对待生老病死、吉凶祸福等人生际遇，树立科学的世界观、人生观、价值观。宣传马克思主义无神论要注意把握政策，讲究方式方法，不能用生硬、行政、强制的方法去消除有神论。从事宗教工作的党员干部，经常同宗教界人士和信教群众打交道，要把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务，在宗教工作实践中不断改造主观世界，增强对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，做一个坚定的马克思主义者。党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济和繁荣文化名义助长宗教热。禁止党政领导干部违规干涉宗教内部事务、参与经营活动，禁止党政机关和工作人员从宗教事务管理中谋取利益。

主题信仰之志心得体会和感想五

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。

还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”

主题信仰之志心得体会和感想六

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。下面结合自身实际就不准共产党员信仰宗教和参与宗教活动对照检查如下：

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（一）对宗教的认识方面

对宗教的认识和分析有时仅从宗教本身出发，用精神性的因素去解释宗教现象，不能认识到宗教作为一种精神力量对经济社会生活的影响和作用。

    （二）对不准共产党信仰宗教和参与宗教活动的认识方面

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，在这一点上我时刻保持清醒认识，在任何情况下都能毫不动摇坚持这一原则，在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。坚决执行党员不得信仰宗教、不参加宗教活动的规定，自觉发挥党员先锋模范作用。

（三）对强化党员意识、增强党性观念、发挥先锋模范作用方面：

本人工作扎实，不虚不漂浮；思想充实，不信歪理邪说；待人诚实，不搞庸俗哲学；理想信念坚定，有正确的世界观、人生观、价值观。

 （四）对是否信仰宗教和参与宗教活动方面。

 之前认识片面，总觉得国家可以人为的进行行政干预，让全社会和所有公民都不得信仰宗教和参与宗教，看来这样的认识是不符合规律的。

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共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题，在这一点上认识不够。

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作为一名共产党员以及林业干部，我认为，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，贯彻落实好习近平总书记对做好民族宗教工作提出的一系列重大战略思想。紧紧围绕党中央关于民族宗教工作的战略部署，突出重点，持续发力，始终站在维护国家安全、政治安全、意识形态安全的高度，旗帜鲜明地把马克思主义民族观宗教观树起来、立起来，确保民族宗教工作始终沿着正确道路前进。

一是要牢记党员身份是第一身份，切实加强理论学习和党性修养，做到“四个自信”，做彻底的无神论者，切实把好理想信念这个“总开关”，筑牢理想信念这个“压舱石”。

二是要严守纪律。认真贯彻党的十八届六中全会精神，强化底线思维，增强执行力，坚决不做“两面人”，树立共产党员的良好形象。

三是要注重细节。无论是在工作中还是生活上，都要强化细节意识，增强政治敏锐性和敏感性，不出入寺庙教堂等宗教场所。在脱贫攻坚工作中大力宣讲党的富民惠民政策，教育引导信教群众知党恩、感党恩，跟党走。

   总之，我认为共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任，为在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐宁夏的良好氛围做出自己的贡献。

主题信仰之志心得体会和感想七

按照支部的安排，今天由我为大家上二季度的党课，我今天讲授党课的主题是“共产党员绝不能信仰宗教，要一以贯之补足精神之钙”。

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（一）共产党员不能信仰宗教是党的一贯原则。中国共产党以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础之上，这就决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本的思想和原则。这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。

马克思主义创始人从一开始就明确了共产主义与宗教之间的界限，指出无产阶级的解放，包括从宗教中解放出来，“共产主义是径直从无神论开始的”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，中共中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”习近平总书记也明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

（二）马克思主义政党的成员必须是无神论者。党和国家的宗教信仰自由政策，是对一般群众来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般群众，而是马克思主义政党的成员，是群众中的先进分子、优秀分子，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。

有些人认为不允许党员信教，就违背了宗教信仰自由政策。这是完全站不住脚的。这种观点实质上是假冒“人民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一名普通群众志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，也就意味着他自愿选择了不信仰任何宗教，放弃了作为一般群众信仰宗教的权利。加入中国共产党后，就不能信仰宗教，如果他又选择了信仰宗教，这就表明他中止了、逆转了“思想入党”的进程，只存在形式上的“组织入党”，这就违反了党的纪律要求，不能保持党员在思想、组织上的统一，党组织就可及时采取措施，依据党的纪律要求对其处分。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理，符合宪法和党章的规定。

（三）共产党员不能信仰宗教是党的先进性和纯洁性的要求。中国共产党的性质和宗旨，赋予了其具有高度先进性和纯洁性。如果共产党员信仰宗教，那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，在实践中共产党人就成了“两面人”。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成混乱和分裂；如果共产党员信仰宗教，那就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受宗教组织领导，各种宗教在党内各成体系，党就不是一个理论、思想先进的政党，队伍不再纯洁，就造成党组织的分裂，极大削弱党组织在反分裂斗争中的战斗力；如果共产党员信仰宗教，则势必成为某种宗教的代言人，将出现宗教信仰者管党的工作的现象，利用公共权力和国家资源助长宗教热，党组织就失去了先进性和纯洁性。党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业，党的工作将从根本上动摇。

（四）信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、元气和主心骨。

中国共产党是马克思主义的政党，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的政党。这就决定了共产党人的立场是以人民为中心，运用唯物主义世界观研究和分析问题，在人的实践活动中实现人类解放和自由的价值；这就需要共产党人坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义的实践的信念。

中国共产党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，很重要的一条就是中国共产党人始终在马克思主义中寻找信念和价值，依靠无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，如果信仰宗教，思想就会混乱。同时，没有科学的世界观和方法论，在实践中就会脱离社会发展的实际，找不到事物发展的规律，就会出现违背党的性质、宗旨、纪律的错误行为。

实践早已证明并将继续证明：有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，共产党人的“钙质”就不会流失，就不会在宗教中寻找自己的信念和价值。每一位共产党员都要在思想上、政治上和行动上自觉按照党规党纪标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

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现实生活中，一些党员、干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。我们应当看到，我们大多数干部理想信念是坚定的，政治上是可靠的。同时，在我们的干部队伍中，也有的对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”；有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子；有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心；有的在涉及党的领导和中国特色社会主义道路等原则性问题的政治挑衅面前态度暧昧、消极躲避、不敢亮剑，甚至故意模糊立场、耍滑头，等等。党的领导干部特别是高级干部，在大是大非面前没有态度，出了政治性事件、遇到敏感性问题没有立场、无动于衷，岂非咄咄怪事！这些党员干部迷失于封建迷信活动，不信马列信风水，反映出了其信仰的缺失，醉心于自己手中的权力，丧失了党员干部本应有的操守，背弃了全心全意为人民服务的宗旨。这些醉心于封建迷信的党员干部也助长了犯罪行为，使一些别有用心的人投其所好，大行“买官卖官”、权钱交易等非法勾当。剖析党员干部走向腐败堕落的案例，我们可以发现，搞迷信活动事实上成了腐败分子内心“安全感”的来源。

理想信念是共产党人的精神之“钙”和安身立命之本。理想信念凝结着初心与使命，是正气之魂、力量之源。正如习近平总书记所强调的，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。党员干部精神上缺不缺钙、骨头硬郎不硬朗，直接关系着工作状态、思路、成效、创新度。一个理想相信丧失了，就会失去精神支柱，迷失方向，缺乏战斗力。如果理想信念动摇了，就失去了奋发向上的思想根基。

作为一名中国共产党人，不仅要遵守组织纪律，更要坚守精神家园，崇高的精神追求是保持其先进性和纯洁性的本质要求。强化共产党人精神追求必须坚定理想信念，理想信念是共产党人精神上的“钙”。

如何补足共产党人精神上的“钙”？从理论上讲，坚定的理想信念必须有理论的支撑。作为马克思主义政党，中国共产党需要用不断发展的马克思主义支撑党员的理想信念。要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

从实践上讲，要将坚定理想信念与解决问题结合起来。坚定理想信念就要把精神和信念转化为工作的动力，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。共产党人的理想信念要以具体的实践行动为承载，在面向问题、切中现实、解决问题的过程中，凸显理想信念的“能见度”，高扬马克思主义价值立场和为人民服务的根本宗旨。

此外，坚定理想信念还需明确要以制度为保障。制度是理想信念的实践形态。十八大以来，党的建设一个最明显的特点，就是在全面从严治党的要求下坚持思想建党和制度建党相结合。《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等党内法规的相继修订和出台，以刚性的约束有效防止了共产党人精神之“钙”的流失，增强了共产党人的理想信念。对全体党员来说，坚定理想信念必须遵守党的规矩，时刻把纪律挺在前面。

理想信念是共产党人精神上的“钙”，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党自成立之初，已经走过90载光辉历程，一代又一代共产党人不惜流血牺牲、不惧千难万险，靠的就是坚定的理想信念。当下，党员干部如何补足理想信念精神之“钙”呢？

一要不断夯实理论功底。用科学理论武装头脑是坚定理想信念的主要奠基石，是党员干部的终身必修课。只有认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，做到真学、真懂、真信、真用，才能把马克思主义基本理论内化为政治信仰、升华为思想灵魂。

二要不断加强党性修养。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。近年来，先后开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育，加强了党员干部的党性锻炼和修养。党员干部只有在学习教育中筑牢信仰之基、补足精神之钙，不忘初心、坚守正道，才能做做合格党员、当干事先锋。

三要经受住磨砺考验。石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。党员干部要坚持革命理想高于天，用坚定理想信念炼就金刚不坏之身，自觉抵制政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，做到在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

主题信仰之志心得体会和感想八

核心要点：

■宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治虽然是不同的范畴，但两者有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。

■党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。

■做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准。积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是宗教工作的根本方向；同时要把广大信教群众团结到党和政府周围，这是评价宗教工作成效的根本标准。做好新形势下宗教工作，一刻也不能忘记这“两个根本”。

■宗教工作部门要强化责任担当，秉持守土尽职、忠诚履责的精神，切实把习近平总书记关于宗教工作的讲话精神落到实处。

■宗教领域存在的一些深层次问题，既有深刻的经济社会发展根源，需要在推进中国特色社会主义事业中统筹考虑和综合施策。既要总结实践经验，也要借鉴他国做法，既要靠顶层设计引路，也要靠基层创新探路。

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。认真学习贯彻习近平总书记这一重要讲话精神，坚决落实中央关于宗教工作的决策部署，增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察、思考与解决宗教问题，不断提高宗教工作的预见性与主动性，对于我们做好当前与今后的宗教工作，具有十分重要而深远的指导意义。

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做好宗教工作，必须善于从政治上认识、把握和处理问题。宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。正如列宁所指出的：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。”如果天真地认为宗教只是个人的私事，就会在政治上出大问题。

在社会主义历史条件下，我国各宗教通过自身调整和社会改革，走上了与社会主义社会相适应的道路，宗教界人士和广大信教群众拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度，政治面貌发生了重要变化，宗教领域的矛盾已经主要是人民内部矛盾。同时应当看到，受到国际国内复杂形势的影响，我国宗教领域还存在着一些突出矛盾和问题。特别值得注意的是，境外利用宗教进行的渗透活动日益加剧，宗教极端主义在一些地方蔓延，非法宗教活动屡禁不止，网络非法宗教活动对现行宗教政策法规形成挑战，这些都成为影响国家安全和社会稳定的重大问题。历史问题和现实问题相互交错，非对抗性矛盾和对抗性矛盾相互交织，积极因素与消极因素相互作用，国内因素与国际因素相互影响，宗教领域的矛盾呈现出特殊复杂性。

习近平总书记精辟地指出：“纵观历史和现实，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”我们要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，深刻认识宗教工作在党和国家工作全局中的特殊重要性，深刻认识宗教的本质特征和发展规律，深刻认识宗教背后复杂的社会政治因素，增强政治敏锐性，把讲政治贯穿到宗教工作的全过程。

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坚持党对宗教工作的领导，是做好新形势下宗教工作的根本保证。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，科学研判形势，直面突出问题，对宗教工作作出重大决策部署。习近平总书记发表了一系列重要讲话，阐明了宗教工作的重大理论和实践问题，形成了宗教工作的新理念新思想新战略，为指导做好新形势下宗教工作提供了根本遵循。宗教工作部门的广大干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，自觉维护党中央的核心，自觉维护党中央的权威，把思想统一到习近平总书记关于宗教工作的重要讲话精神上来，把行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来。对中央关于宗教工作的理论方针政策，决不允许说三道四、妄加评论；决不允许合意的执行、不合意的就不执行；决不允许有令不行、有禁不止；决不允许搞上有政策、下有对策。对违背中央宗教工作大政方针的错误言论，不能当“潜水员”，观而不语，要当扶正祛邪的战斗员，敢于亮剑发声。

宗教问题具有特殊复杂性，处理不当会对党和国家工作大局造成损害，在国内外产生不良影响。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调：“全党必须严格执行重大问题请示报告制度。”涉及全党全国性的宗教工作重大方针政策问题，只有党中央有权作出决定和解释，各部门各地方党组织和党员领导干部可以向党中央提出建议，但不得擅自作出决定和对外发表主张。研究涉及全局的宗教工作重大事项或作出重大决定，要及时向党中央报告。各地区宗教问题存在很大差异，要善于把中央有关宗教工作决策部署同当地宗教具体实际相结合，创造性地开展工作，但不能以当地情况特殊为由不执行中央决策，另搞一套。

近年来，在受到党纪国法处理的党的高级干部中，有的不信马列信宗教，必须引起我们高度警醒。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定，党员不准信仰宗教，这是每个党员不能触碰的一条红线。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。对已经信教的党员干部，要通过思想教育使其放弃宗教信仰，经教育后仍坚持不改的必须进行组织处理。 党员干部不仅要坚持马克思主义无神论，还要积极宣传马克思主义无神论，帮助人民群众特别是青少年正确看待自然现象和社会现象，正确对待生老病死、吉凶祸福等人生际遇，树立科学的世界观、人生观、价值观。宣传马克思主义无神论要注意把握政策，讲究方式方法，不能用生硬、行政、强制的方法去消除有神论。从事宗教工作的党员干部，经常同宗教界人士和信教群众打交道，要把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务，在宗教工作实践中不断改造主观世界，增强对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，做一个坚定的马克思主义者。党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济和繁荣文化名义助长宗教热。禁止党政领导干部违规干涉宗教内部事务、参与经营活动，禁止党政机关和工作人员从宗教事务管理中谋取利益。