唐诗宋词心得体会及收获 唐诗宋词的收获感悟(6篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

推荐唐诗宋词心得体会及收获一

个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20xx年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。

为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。

“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。

个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽, 竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。

曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。

走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的 是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。

我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。

大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。

我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。

“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。

个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。

现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平平静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。

接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。

走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。

天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。

中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。

汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。

汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。

中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。

厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。

太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。

现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。

黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。

穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像《红楼梦》的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有《栖云山馆词存》。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树;花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之间，为防止火灾蔓延而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主人是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主人希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间，更觉“庭院深深深几许”。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。

此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为考究。是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主人家里上百人的家庭戏班就经常在此演戏。

因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。 “积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的需要。

个园史料馆(二选一)

“黄氏家史”展厅

现在来到的是个园史料馆“黄氏家史”展厅。个园黄氏家族因为年代久远，文献史料不足的关系而显得神秘。但随着近年来我们加大了搜寻与研究，完整地还原了以黄至筠为中心的黄家历史。

首先我们来看黄家谱系图。这份谱系，自黄家汉代始祖黄香起始。黄香即著名《二十四孝》中的人物。《三字经》所录：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”说的就是他。这是黄至筠父亲黄凝，这一排是黄至筠的五个儿子，最下一排是黄至筠的孙辈。

黄至筠父亲黄凝，乾隆三十五年(1770)任直隶赵州(今河北省赵县)知州，后任江西抚州知府，因政绩突出被乾隆皇帝亲自接见，最后在抚州任上病逝。

这是《清代官员履历档案全编》第21卷——黄凝履历

这是《黄稼堂太守传》

二份重要硃卷：上面的是黄至筠堂侄黄锡钧参加同治癸酉科(1873年)乡试硃卷，下面的则是黄至筠嫡孙黄赞清光绪戊子科(1888年)中“拔贡”硃卷。

“硃卷”，是明清两代科举考试为防止考官辨认考生笔迹，而由专人重新誊抄过的考卷。因为是用朱笔(红笔)誊抄，故名“硃卷”。 硃卷最前有考生履历一栏是极为珍贵的历史资料。

园主黄至筠字韵芬，一字个园，扬州甘泉人，原籍浙江仁和。正二品顶戴，钦赐盐运使司盐运使，即选道加十四级，诰授资政大夫。因屡次捐资朝廷赈灾及军费开支，曾两次获得进京祝寿，入圆明园听戏的待遇。黄至筠曾三度起落，期间都凭借他过人的毅力和高超的经商能力坐稳了两淮盐商首总，即使在道光年间盐政改制，两淮盐业趋于没落的背景下，依然能力挽狂澜将扬州盐业局面维持了一段时间。黄至筠作为一名经商奇才，同时也是个有文化修养的儒商，在书画艺术方面有着很深的造诣，现个园抱山楼下的嵌壁石刻上，还存有他画的一幅扇面。

这是黄至筠二品顶戴的官服、官补、顶戴、官帽、花翎。两边是民间广为流传的黄家故事。

这一面墙是介绍黄家五位公子的生平，他们都是工诗词，善书画，有深厚的文学造诣的才子，而且都有著作留传于世。尤为突出的是次子黄奭，在古书辑佚方面颇有建树，著有《汉学堂丛书》等十余部学术著作，名字也被载入史册。大家可以自由观看一下。

推荐唐诗宋词心得体会及收获二

五星红旗，飘扬在校园广场的上空

琅琅读书声，伴着花草舞蹈

整洁的校园，是我儿时的梦

现代化的教室，是社会进步的骄傲

国学经典，还在学校

祖国的花朵们，在沐浴先人的养料

弟子规，三字经

千字文，唐诗宋词

你听，全都在微笑

齐唱的稚嫩国歌声，震撼我麻木的爱国自豪

甜美的校歌声中，全是幸福的欢笑

孩子们单纯的世界，我们无法感召

回想儿时的我们，遥远得有些飘渺

老师们的辛劳，是无私奉献

也是使命的感召

好久没有嗅到，校园的味道

书香晕染，灵魂出窍

校园是灵魂洗礼的天桥

人啊!被铜臭味裹包

请自觉到校园洗礼

那里有回归初心的灵药

无知觉的迷恋上，校园的味道

推荐唐诗宋词心得体会及收获三

在盘古开天辟地哇哇坠地

在女娲补天的神话里

慢慢熟悉自己的身体

于伏羲的八卦图中

明白了天地至理

在老子的道德经里

寻找存在的意义

于孔夫子的论语声中

明白了礼仪尊卑

一座炎黄国度就此建立

一条华夏神龙从此腾飞

五千年风云变幻

长城万里屹立不倒

唐诗宋词闻名了世界

四大发明璀璨了地球

大西洋里有您开拓的脚步

星火燎原擎起五星红旗

雄鸡报晓嘹亮了东方

祖国啊你历经了风雨沧桑

祖国啊你开始展现辉煌

经济的繁荣奠定了发展

科技的力量连接了太空

祖国啊我为您祝福

您的雄姿英发

您的绝代风华

您的独领风骚

都将在历史的回顾中

留下不灭的身影

跟瑰丽的诗篇

祖国啊我为您祝福

祝福您千秋万载福寿绵长

推荐唐诗宋词心得体会及收获四

《渡汉江》宋之问唐诗鉴赏

《渡汉江》是唐代诗人宋之问(一说李频)创作的一首五绝。这是诗人久离家乡而返归途中所写的抒情诗。

渡汉江

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

【注释】

⑴汉江：汉水。长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。

⑵岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。

⑶来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。

【白话译文】

流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。

越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。

【创作背景】

此诗一说作于宋之问神龙二年(7)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年(7)十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。[6]

另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

【赏析】

《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃;描摹心理，熨贴入微;不矫揉造作，自然至美。

前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的.担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。

诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。

此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。

推荐唐诗宋词心得体会及收获五

教学目标：  

1. 知识与能力：学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。指导学生朗读，注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩每一首诗的内容和情感。  

2. 过程与方法：研读品味，借助联想和想象揣摩诗歌意境，能用自己的语言再现其意境或内涵。

3. 情感态度与价值观：正确理解诗歌内容体悟作者情感。初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

教学重点：初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。  

教学难点：通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。

教学关键：通过诗歌所创造的意境美，体会诗人借助景物所传达的思想情感。   教学方法：研读，品析。  教学手段：多媒体  课时安排：2课时

第一课时

一、学习《野望》

导入：读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

1.初步感知

学生初读全诗，对照注释，试着用散文化的语言翻译全诗。

学生交流，教师可出示以下译文，与学生的译文比较：

译文：在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。

每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。

放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。

我看到这些人又并不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。

2.深入理解

(1)教师讲解首联，重点讲解：“东皋”，地名，今属山西万荣。皋，水边高地。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

(2)自读颔联和颈联，说说诗人向我们描绘了一幅怎样的田园风光。

交流、明确：这两联写薄暮中所见景物，作者举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

(3)自读尾联，讨论：作者从田园中找到慰藉了吗?这首诗写的是山野秋景，在闲逸的情调中，流露着怎样的情感?

交流、明确：王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。全诗在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷。

3.背诵全诗

教师提示帮助学生记背：这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

二、学习《黄鹤楼》

(一)激发兴趣。

1.从《唐才子传》中记载的故事入手激发学生兴趣。

2.写出三大名楼及与之有关的各名文。

湖北：黄鹤楼，崔颢《黄鹤楼》;湖南：岳阳楼，范仲淹《岳阳楼记》;江西：滕王阁，王勃《滕王阁序》。

3.李白曾登黄鹤楼想题诗纪念，但当他看到崔颢的《黄鹤楼》后，自认无法超越，就此收手。只在崔颢的诗下面题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”便离去了。事后对崔颢的这首诗念念不忘，曾两次作诗模仿此诗的格调。如《登金陵凤凰台》《鹦鹉洲》。众多古人称崔颢的这首诗是“第一”、“千古之奇”。这究竟是一首怎样的诗?让我们一起来欣赏。

(二)初读古诗，感知大意。

1.(出示古诗)学生自由读，注意读准字音，把古诗读熟。

2.指名学生读，注意“昔、载”的读音。

3.师：高明的朗读者不仅能够读出诗歌的节奏，还能带上一定的感情，谁再来读读?并相机评点学生的朗读，如这是深沉的崔颢，这是忧愁的崔颢……

4.学生结合注释，默读弄懂诗歌大意，并和同桌互相说说。

三、读悟结合，感受忧愁

师：在一个晴好的日子里，诗人崔颢来到了黄鹤楼。望着巍峨瑰丽的黄鹤楼，他有什么感受呢?(课件出示：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”)

学生读。

师：出示关于黄鹤楼来历的传说。

古代武昌蛇山上有一座酒楼，老板姓辛。此人很慷慨。某日有道士来饮酒，辛老板不收其酒钱。道士为了感谢辛老板的盛情，临别时，用橘子皮在墙上画了一只仙鹤，谁知这仙鹤在客人来饮酒时，会跳舞劝酒。从此酒店生意红火，辛老板也因此发了财。十年后道士重来，歌笛一曲，只见白云朵朵空中来，仙鹤随之起舞，道士也骑鹤而走了。辛老板为纪念此事，在蛇山上兴工动土，建高楼一幢，取名黄鹤楼。

学生读后，指名说说这几句的意思。

师：仔细看看，这几句有什么特点?生：有三个“黄鹤”和两个“空”。

说说这三个黄鹤各指的是什么?“空”是什么意思?生答。

师：师生对读。生读一、三句，师读二、四句的前半截“此地”“白云千载”，生读后半截。感受那种空茫的感觉。

师：是啊，昔日的黄鹤和仙人都已飞升而去，这里只余下了——生接“黄鹤楼、白云悠悠、动人的传说……”其实，千百年来，飞逝的何止是仙人和黄鹤呢?朝代更迭，王侯将相，功名利禄、恩怨是非又何尝不是“一去不复返”呢?出示：“____________一朝去，白云千载空悠悠。”教师示范说前半句，学生读后半句。再由学生补充，然后再读。

师：古人说“人事有代谢，往来成古今”，一切都终将一去不复返，带着这种感慨，这种空茫，再读这四句诗。

师：诗人感慨之余，登上了这“天下绝景”的黄鹤楼，极目远望，他又看到了什么呢?

相机出示“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。

理解“晴川”。学生闭目吟哦，想象自己就是崔颢，看到了什么?

指名学生说，用自己的话来描述崔颢诗中的情景。

师：除了这树、这川、这芳草，诗人应该还看到了什么?学生想象补充。

想象着画面，再指名学生读好这两句。

师：如此美景，诗人站在楼上，不觉痴了，醉了……悄悄地，夕阳已斜，暮色渐合，诗人又看到了什么?想到了什么?

出示：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

生读，回答。(看到了“烟波江上”，想到了“乡关”) 理解“乡关”和“烟波江上”。

师：“蚱蜢舟，载不动，许多愁。”愁是沉重的，请读“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”“白发三千丈，缘愁似个长。”愁是悠长的，请读“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”愁是绵密的，请读“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

师：读读这两句诗，看到“日暮”，你想起了谁的什么诗句吗?

课件出示：移舟泊烟渚，日暮客愁新。

山中相送罢，日暮掩柴扉。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

夕阳西下，断肠人在天涯。

学生读，感受“日暮”带来的愁绪。

师：夜幕降临，寂寞就会随着暮色笼罩过来，尤其是四处漂泊的游子，那种愁绪更是深入骨髓。再读：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

师：崔颢站在黄鹤楼上，极目远眺，看到了家乡吗?(没有)家乡汴梁，遥遥无踪，难怪诗人会朝着烟波浩渺的长江追问：“日暮乡关何处是?”难怪诗人会朝着鹦鹉洲的萋萋芳草追问：“日暮乡关何处是?”难怪诗人会朝着西斜的红日追问：“日暮乡关何处是?”难怪诗人会朝着东升的圆月追问：“日暮乡关何处是?”

但是晴川之后更是晴川，家乡汴梁却在茫茫崇山之后，不见丝毫的影踪，真是“西北望长安，可怜无数山。武昌望汴梁，游子望断肠”啊!再读“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

师：这可真是“日暮乡关无处觅，烟波江上使人愁”(课件出示，生读)

诗人这忧愁又仅仅只是乡愁吗?

出示崔颢的资料。

崔颢(704—754)，唐朝汴州人，公元723年进士。他才思敏捷，善于写诗。但他宦海浮沉，终不得志，极为失意。

唐朝开科取士，每年也不过一二十人，当年白居易二十七岁的时候中了进士，他写了这样一句诗：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，得意之情，溢于言表，而崔颢呢，还不到二十岁就中了进士，本以为是前程锦绣了，但是却是宦海浮沉，终不得志。你觉得此刻的崔颢，他还有什么愁?

生：人生失意之愁。再读“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”

四、配乐诵读，拓展升华

师：(播放音乐《寒春风曲》)崔颢站在黄鹤楼上，暮色渐浓，看着眼前滔滔东去的长江，看着烟霭笼罩的鹦鹉洲，他不由地轻轻吟哦起来：(生读整首诗)

虽然说一切都如天上那悠悠的浮云必将逝去，但是“雁过留声，人过留名”，想着自己少年登第的得意，回首自己这些年四处奔波的艰辛，想着自己多年未归的故乡，崔颢的满怀愁绪顿时化作五十六个字从嘴里喷涌而出：(生再读全诗)

师：崔颢的这首诗虽然只有五十六个字，却将黄鹤楼的来历，登临黄鹤楼所见的美景和自己的感慨紧紧地融合在了一起，被称为唐朝七言律诗的第一作品。这也难怪当年李白见了之后会搁笔而去呢!当然，李白虽然这次没有留下什么诗作，但是不是白白走了一遭呢?

出示李白的诗作《鹦鹉洲》：

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

学生读，试与《黄鹤楼》比较，说说发现了什么。

生谈：有点相似，是仿照着写的。

师：由此可见，《黄鹤楼》这首诗对李白的影响有多深啊!反复诵读。

《野望》情(彷徨)↓景(山野秋晚图)↓情(追怀)

《黄鹤楼》起→用典引出黄鹤楼承→感慨仙人已去转→描写登楼所见合→抒发思乡之情

五、布置作业：背诵默写，完成校本作业

六、教学反思

第二课时

一、学习《使至塞上》

(一)作者介绍。

(大屏展示)王维，字摩诘，曾任尚书右丞等官职，世称王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁县)人，唐朝著名诗人。王维的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，尤其是创作的山水田园诗对后世影响深远。宋朝苏轼曾赞道：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”

(二)反复诵读，以读促悟。

1.解一解

了解背景：开元二十四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属小国小勃律(在今克什米尔北)。737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

王维奉使出塞宣慰，并在河西节度使幕兼为判官。本诗即写出塞时沿途景色。察访军情，这实际是将王维排挤出朝廷。

2.读一读

单车/欲/问边，属国/过/居延。

征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。

大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。

萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。

要求：读准字音，读出节奏，读出情感。

3.释义

单车：一辆车，表明此次出使随从不多。

属国：典属国的简称。唐代人有时以“属国”代指使臣。诗人在这里借指自己出使边塞的使者身份。

征蓬：飘飞的蓬草，古诗中常用于比喻远行之人。

烟：报警时点燃的烽烟。

长河：指黄河。

萧关：在今宁夏回族自治区固原县东南。

候骑：负责侦察、通信的骑兵。

都护：当时边疆重镇都护府的长官、首将。

燕然：燕然山，这里指边防前线。

4.品一品

把握内容，理解诗意，体会语言美、意境美、情感美。

小组探讨：

(1)本诗中哪些词语暗示了作者奉命出使?

(2)“单”、“孤”、“征蓬”等字词透露出作者当时怎样的心境?

(孤寂、愤懑。)

(3)诗人在颈联中为我们描绘了怎样的大漠景色?(苍茫辽阔、浩瀚无边。)

(4)整首诗中诗人的情绪发生了怎样的变化?

5.悟一悟

评点、欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”一联所描绘的意境美。

(1)诗中有画

(2)炼字精妙

(3)诗的留白

(大屏展示)

“大”写诗人开阔的胸襟，沙漠浩瀚无边。

“孤”写边塞荒凉，烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。

“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。

“圆”写出了诗人大漠观落日的特殊感受，亲切温暖，微带苍茫。

明确：勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。

(三)赏析名句。

(大屏展示)

构图美近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流——空间扩大

线条美纵的是烟，横的是河，圆的是落日——层次丰富

色彩美黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪——鲜明优美

明确：这句话笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被赞为“千古壮观”的名句。

(四)教师总结

(大屏展示)

《使至塞上》：以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，传达了诗人幽微难言的内心感情。

二、学习《渡荆门送别》

1.作者简介

李白(701—762)，唐代伟大诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪。他是我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。杜甫曾给予李白的诗篇极高的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 李白被后人誉为“诗仙”。

2.简介写作背景

诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，是设想故乡的山水送别自己。

诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年(726)辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。

3.播放朗读读音，整体感知。

(1)学生听读，注意字音、节奏、朗读课文并解释词语。

渡远：乘船远行。

云生：云霞兴起。

怜：喜爱。

故乡水：指流经四川的长江水。

(2)学生齐读这首诗，然后个别学生读。

(3)思考下列问题：

理解《渡荆门送别》一诗各句的意义。

(渡远荆门外，来从楚国游：诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。

山随平野尽，江入大荒流：山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩荡荡。

月下飞天镜，云生结海楼：皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气在江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。

仍怜故乡水，万里送行舟：虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的山山水水，不远万里，一直伴着我这位游子。)

《渡荆门送别》是一首五言律诗，首联交代了什么?

(远渡的地点和此行的目的。)

颔联写景，展现了一幅怎样的景象?是从什么角度来写景的?烘托出诗人怎样的心境?

(描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图。写的是远景。烘托诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象。)

诗中是怎样以时空的变换来描绘江山的美景的?

(“月下”写夜晚，描绘近景，“云生”写白天，描绘远景。)

诗人已为荆门外的美景所陶醉，为什么却“仍怜故乡水”?

(作者见到楚地美景的兴奋和激动，但也忘不了曾经养育过自己的故乡。)

“月下飞天镜，云生结海楼”，给我们描绘了什么样的景象?

(描写明月映江水、江上云霞的美丽景象。)

全诗表达作者什么样的思想感情?

(通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。)

4.体会写作方法。

可以从整体构思、意境、语言、表现手法等几个角度来分析。

从构思看：题目“渡荆门送别”，“渡荆门”包括前三联，尾联照应诗题中的“送别”，全诗紧扣题目展开，结构分明，章法有度。

从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想象瑰丽。抓住两联写景名句，特别是颔联，要求学生通过想象，用一段话展示其画面的壮美。

从语言看：可以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传神的艺术效果。

从表现手法看：“月下飞天镜，云生结海楼”运用衬托的手法和对偶的修辞手法写江水的平静，江岸的辽阔;“仍怜故乡水，万里送行舟”运用拟人的手法，赋予江水以情意。

5.小结：

李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他怎能不无限留恋，依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋他。

这首诗通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。

三、学习《钱塘湖春行》

(一)导入

俗话说：“上有天堂，下有苏杭”，杭州因为有美丽的西湖而成为著名的风景旅游城市。千百年来，不知道有多少人被西湖那秀美的湖光山色所陶醉，萌生无限眷恋的情怀。唐宋以来，写西湖的诗词有很多，你能回忆起一首吗?

(二)介绍作者

白居易(772—846)，字乐天，晚年又叫香山居士，太原人。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》。

(三)朗读

分两步：把握诗歌节奏

自读—范读(配乐朗诵)—试读—齐读

把握诗歌感情

范读(配乐朗诵)—学读—齐读—赛读

(四)整体感悟

1.提问：读完这首诗有什么感受?(学生各抒己见)

2.齐读全诗，品味情感。

(五)从写作角度品读诗的内容

1.师：在品诗之前先提一个学习要求：学完这首七言律诗后把它改写为一篇寓情于景的写景短文。所以接下来的学习过程中也就从写作的角度去讨论一些问题。

2.师生研讨：

通过朗读诗句，你体会到这首诗描写的是哪个季节的景色?从哪里看出来的?

明确：早春。从“春潮、早莺争暖树、新燕筑窝、乱花、浅草”看出来的。

诗人是步行还是骑马观赏景致?通过哪句话看出?

明确：骑马。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛。从“浅草才能没马蹄”看出。

诗人骑马游西湖，所以诗里提到了游踪，但诗里写游踪跟散文不一样，是用不着作细致交代的，要仔细想，才看得出来，试诵读全诗两遍，然后说说诗人的游踪。

明确：从孤山寺的北面到贾公亭，一路行来，到最后湖东的白堤。

那在所有的景物中，诗人最喜爱的是什么呢?(品读末两句)

明确：诗人最爱湖东的白堤，因为这里绿柳成荫。相比较其他地方的景色，白堤的景色更是美不胜收，使人久久不忍离去，诗人不禁赞叹道：这才是我最爱去的地方啊……对西湖的赞美之情溢于言表。

3.学生多角度抒情。用一句话表述对钱塘湖的赞美之情，形式为“钱塘湖啊，你……”(幻灯片)

4.教师小结：学完整首诗，我们能感受到洋溢在字里行间的是诗人的喜悦之情。在细笔描绘景物时，他选取了最具代表性的景物，如春潮、浅草等，写这些具有早春特征的景物，是为了表达诗人怎样的情感?(对钱塘湖早春的喜爱之情)所以虽是写景，但景中有情，情由景出，景中寓情，写景是抒情的基础，抒情是写景的目的。

5.再次齐读全诗，当堂背诵。

《使至塞上》首联：叙事颔联：叙事写景中传达内心情感颈联：写景抒情尾联：叙事抒情

《渡荆门送别》首联：出蜀目的(叙事)颔联：雄浑壮阔(写景)颈联：意境高远(写景)尾联：思乡、惜别(抒情)

《钱塘湖春行》所行→湖东所见→西湖春景所感→最爱

四、布置作业：背诵默写，完成校本作业。

推荐唐诗宋词心得体会及收获六

作者：唐·杜甫

山行落日下绝壁，西望千山万山赤。

树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。

马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。

安得更似开元中，道路即今多拥隔。

注释

①这首诗是杜甫于宝应元年（762）在梓州作。光禄坂:在今四川中江县广福镇东南十馀里。

②万山:全诗校:“一作万水。”

③鸣:全诗校:“一作棲。”

④暝色:夜色。客:杜甫自称。

⑤马惊、草动:途中惊恐状。时蜀有徐知道之乱，山贼多乘险抢劫。

⑥开元:唐玄宗年号。《旧唐书·玄宗纪》载:开元间，“天下又安，虽行万里不持兵刃”。

⑦多:全诗校:“一作何。”拥隔:阻塞。

作者介绍

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫的.诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

繁体对照

光祿坂行杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。

安得更似開元中，道路即今多擁隔。