如何处理工作与生活的关系，让自己既能有事业又能有家庭？总结的内容应该紧密围绕主题展开，不要过多涉及与主题无关的内容。以下总结范文包含了一些典型问题和思考，我们可以从中寻找自己的共鸣和切入点。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇一

胡锦涛爷爷提出的八荣八耻社会主义荣辱观，是中华民族精神和时代的结合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一个民族在长期的历史发展过程中逐步形成和培育起来的一种群体意识，是一个民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现，是该民族存在和发展的精神支柱。在一个民族的发展中，民族精神以其独有的导向、凝聚、塑造、激励等多种功能发挥着特殊的作用。

在五千多年的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中华民族生存和发展的强大精神力量。在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑具有重大的现实意义。正因为有这种精神的存在，我们的社会才会这样繁荣昌盛，国泰民安。

古有文天祥的“留取丹心照汗青”，岳飞的“精忠报国”，一直到我们的八年抗战，民族精神就无时无处存在于我们伟大的国家伟大的民众心里。2003年的春天，非典的阴影笼罩着我们。人人谈“非”色变，终日惶惶不安，整个社会处在恐慌之中，我们的国家经历了一声严峻的考验。是他们，我们伟大的医护人员，在关键的时刻义无反顾地站到了战斗的第一线，与病魔做殊死搏斗。他们无视自己的生命，只为把生的希望留给病人。他们也同样热爱生活热爱生命，但在国家面前在病人面前，他们没有考虑到自我，他们奉献出了自我……他们是我们的英雄，是人民的英雄，祖国不会忘记他们人民不会忘记他们。

我们是祖国的未来，民族的希望。爱祖国爱人民，努力学习知道，使自己成为一个爱祖国爱人民有知识的有用之材，报效祖国报效社会。让我们托起心中的太阳，弘扬中华民族的伟大精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起来，把全民族的精神和士气振奋起来，激发出热爱民族，热爱祖国，热爱人民，为祖国繁荣富强、为民族伟大复兴、为人民幸福安康贡献自己的力量。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇二

胡锦涛同志树立了关于社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇三

“八荣八耻”是新的社会主义的荣辱观。它的内容是：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;。

以服务人民为荣，以背离人民为耻;。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;。

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;。

以团结互助为荣，以损人利己为耻;。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;。

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;。

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

通过学习“八荣八耻”我受益匪浅，作为21世纪的少先队员，祖国未来的栋梁，我们更应该用“八荣八耻”来规范自己的行为。然而对照起来，却发现自己还有很大的差距。在学校，我是一名班干部，常常帮助同学，以身作则;在家里，我却是外公外婆的“掌上明珠”，从小在他们的精心呵护下成长，只知道衣来伸手，饭来张口，养成了娇生惯养的坏习惯。

在社会上，有很多违法乱纪的行为。例如，街上有些人破坏广告灯箱，现在街上的广告灯箱已是伤痕累累，面目全非。还有些年轻人夜晚喜欢骑着摩托车在街上飙车，给人们的生命造成威胁，破坏和谐社会的发展，现在街上按了减速带，所以就很少有这些“飙车一族”了。

当然，从古至今也有许多爱祖国、艰苦奋斗的人。例如爱国诗人屈原、伟大领袖毛泽东主席、出色的外交家周恩来，人民的好公仆孔繁森。今天我们不能做语言上的巨人，行动上的矮子，不能光是“纸上谈兵”，要做出实际行动，从一点一滴做起，从身边的小事做起，树立正确的人生观，荣辱观、世界观和价值观。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇四

读过胡锦涛同志的八荣八耻社会主义荣辱观后我有很大的感慨随着社会的进步确实有不少人把我们中华民族艰苦奋斗吃苦耐劳的光荣传统给忘记得一干二净。

八荣八耻荣辱观中提到：以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻。也就这一点点我们也来说说我们部分中学生的行为。

现在社会进步了。大家也能过上小康生活吃好的住好的穿好的却不知足少少苦也吃不消就连家务也不愿做我们得明白我们是消费者要不是父母出外艰苦劳动我们那来吃好的住好的穿好的?他们辛苦了一整天难道回家还得做家务?好算大家不会做饭那洗碗扫地该会了吧?会也不做那是我们的父母啊!

“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”也是八荣八耻中提到的。

大家也会说“信用和诚实是很重要的那大家也做到么?我相信还有部分人做不好或做得不够的。

现在社会上多种的生意来往也是靠“诚实守信”来维持的任何一方不诚实不守信生意便谈不上。留意下现在的社会大量假冒伪劣产品出售在电视广告上说的和实际用途完全相反骗了广大民众的学汗钱还浪费了民众的宝贵时间这种行为也是很可耻的。生产这些假冒伪劣产品的“同志”们反思一下如果自己这样被骗会有什么感受呢?你们能保证自己不会被骗么?大家也知道有这么一句说话“你精明人家也不苯”我们应该合力树立“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”的荣辱观。

刚才提及的两点。都是现金社会上容易出现的问题。我个人认为：我国是发展中国家这些基本问题就不应该出现更不应该影响我们发展的进度了。作为我国的人民我们必须合力去搞好自己的国家国家好大家好怎么去做好这八荣八耻?靠国家靠法律是不可能的。主要是人民们树立共识自觉做好。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇五

如果鄙弃“八耻”是春天里消逝的冰层，那么铭记“八荣”就是灼灼其华的桃花;如果鄙弃“八耻”是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记“八荣”就是接天莲叶无穷碧、映日而后别样红的荷花;如果鄙弃“八耻”是秋季里已无擎雨盖的荷花，那么铭记“八荣”就是犹有傲霜枝的金菊;如果鄙弃“八耻”是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记“八荣”就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅。

铭记“八荣”与鄙弃“八耻”本是同根生，相煎何太急?尽管有人说：“鄙弃意味着残酷。”但我却说为了铭记而鄙弃，为了鄙弃而铭记。

铭记“八荣”与鄙弃“八耻”如同一株树上的并蒂果，谁也分不开谁。如果硬要把它们分开，只会造成两败俱伤的结局。我们应该鄙弃危害祖国的行径，但我们必须铭记热爱祖国的光荣;我们应该鄙弃背离人民的行为，但我们必须铭记服务人民的宗旨;我们应该鄙弃愚昧无知的冲动，但我们必须铭崇尚科学的素养;我们应该鄙弃好逸恶劳的念头，但我们必须铭记辛勤劳动的荣耀;我们应该鄙弃见利忘义的勾当，但我们必须铭记诚实守信的崇高;我们必须鄙弃违法乱纪的胡作非为，但我们必须铭记遵纪守法的和谐共处;我们应该鄙弃骄奢淫逸的狂妄自大，但我们必须铭记艰苦奋斗的无尚光荣。

我们，在十年动乱后的阴影中挣扎过，在社会主义商品经济之初失误过。我们既然能重新构建社会主义荣辱观、道德观，我们就应该鄙弃所有的顾虑和徘徊，铭记所有的努力和奋斗，再次挥斥方遒，指点江山，激扬文字，主宰沉浮。我们应该并且一定相信：我们会看到社会主义道德建设的漫江碧透，层要尽染之美景，一定会看到新旧道德观、荣辱观在碰撞出飘来的“战地黄花分外香”。

鄙弃“八耻”时，我们要拿得起、放得下，犹如进入“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界，超然物外，忘记一切，放下包袱，轻松上路。铭记“八荣”时，我们要像沙漏一样，分轻重缓急，择甲乙丙丁，一一细心选择，然后拿出最耀眼的那枝伸出墙头的红杏，放在心中最重要的地方，让它绽放，细细释放所有的香味，让它浸透我们的心田。

鄙弃“八耻”与铭记“八荣”，在我们的心中会如一杆天平，称出平分秋色;在我们的手中，会如一瓣丁香，香出豆蔻年华;在我们的眼中，会如一丝细雨，润出天街绿意。于是，我们应该在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙弃“八耻”和铭记“八荣”摆在心头，二者不可偏废。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇六

八荣八耻，我们去翻翻中国的文化典籍，就已说得明白，概括精辟，内涵深邃，从做人到做事，这些理应遵守，在这当中，最难做的，便是以团结互助为荣，以损人利己为耻。因为尽管这个社会已经步入现代化，但仍有些人与集体脱离，认为自己能单独完成某事，并且十分出色，可那些自以为是的人不知道，即使做得再好，如果脱离了集体的帮助与支持，也不可能做得最好，只有融入集体，才能做得最好。

其次难做的是以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，在这个竞争十分强烈的时代，有一些人惧怕被从竞争中淘汰，便采取非法手段，去通关系、走后门，做一些违法的事情，这便是作弊;更有一些人，为了财富，帮助那些拉关系、走后门的人，从淘汰的队伍中离开，使一些努力很久、光明正大的人失去机会，面临失败，这些人更可恶。

交通规则是非常重要的，是为了人们的生命安全所制定，但有些人无视交通规则，是生命为儿戏，胡乱违法交通规则，结果不但陪上了自己的生命有时还搭进了许多无辜的人，所以人人都要遵守交通规则。

劳动是最光荣的，靠劳动所获得的成果是最好的，勤劳是中华明族的美德，没有劳动哪来收获，要记住：劳动劳动最光荣。

八荣八耻，必须遵守，应为它们，教你学会做人，就像婴儿需要摇篮，人们也需要八荣八耻。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇七

一块黄色的广告牌，上面七个红色的大字“八荣八耻记心中”，竖在电视机的前面，我、爸爸、妈妈、外婆、小姨，我们围坐在一起，面红耳赤地讨论着。让我悄悄地告诉你，今天我家举行“八荣八耻”家庭学习会，我任会长。

首先，我充满感情地背诵了总书记爷爷提出的“八荣八耻”，赢得了热烈的掌声。其实，在学校，老师早就组织我们学习了，我们在与小朋友一起玩耍时，还常唱起“八荣八耻”的童谣呢!爸爸妈妈小姨也不错，能背诵，搞笑的是外婆，她说，在今天之前，她以为“八荣八耻”是个成语。

妈妈给我讲了很多小故事，“曾子杀猪”让我明白了“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”;“守株待免”让我知道了“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。一个一个小故事，我都记在心中了，下次说给班上的小朋友听。

爸爸是个警察，他带头表态，他要牢记总书记“八荣八耻”教诲，树立社会主义荣辱观，练就一身为全人民服务的过硬本领。

妈妈当了个小领导，她说她会带头遵纪守法，诚信爱国，从日常小事做起，要让我们在她身上看到“八荣”，不见“八耻”，给我和小姨做出表率。

小姨和我一样是个小学生，她要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱同学、爱劳动、爱锻炼，给红领巾增光添彩，做合格的小公民!

我是会长，我要比大家做得更好。在家里，我要爱家人，勤俭节约，做热爱劳动的`小帮手。在学校，我要团结友爱，互相帮助，做人人喜欢的小伙伴，在社区，我要举止文明，诚实守信，做快乐向上的小标兵。

外婆说：我们大家和卉卉一起共同成长，共学“八荣八耻”。“八荣八耻”其实就发生在我们每个人的身上，我们一定要争取做到让“荣”经常来做客，而把“耻”拒之于门外。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇八

什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。

同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇九

以崇尚科学为荣　以愚昧无知为耻。

以勤奋劳动为荣　以好逸恶劳为耻。

以团结互助为荣　以损人利己为耻。

以诚实守信为荣　以见利忘义为耻。

以遵纪守法为荣　以违法乱纪为耻。

以艰苦奋斗为荣　以骄奢淫逸为耻。

这“八荣八耻”的概括，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、革命道德与时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是科学发展观的重要组成部分，也是进一步推进“三个文明”建设全面发展的重要指导方针。

八荣八耻荣辱观学习心得[学生]篇十

你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。

你拍二，我拍二，危害祖国罪不赦。

你拍三，我拍三，背离人民心不安。

你拍四，我拍四，愚昧无知最无耻。

你拍五，我拍五，好逸恶劳多耻辱。

你拍六，我拍六，损人害己真害羞。

你拍七，我拍七，见利忘义要抛弃。

你拍八，我拍八，违法乱纪犯国法。

你拍九，我拍九，骄奢淫逸命不久。

你拍十，我拍十，知耻知辱不变质。

——题记。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。

这是每一个中华儿女所必知的原则。祖国这个伟大的母亲养育了我们每一个中华儿女，中国自古以孝为美德，作为儿女的我们，有什么理由不去为祖国母亲争光呢?而那些危害祖国的“狗腿子”真该背上千古骂名了。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。

没有科学文化的国家，永远只能是止懈不前。而我们呢?一个民族孕育了一个民族的文化，正是因为我们国人的勇敢与坚强、才华与执着，所以我们的文化源远流长。我们中国文化是什么?是开天辟地动人心魄的惊天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是时代激流与历史长河沉淀的不朽经典.这一切，我们的祖先所铺陈的这一切都值得我们知晓与深刻铭记。始先秦至如今，我们华夏民族创造了多少辉煌与荣耀。不论是四大发明还是丝绸之路，不论是文学大师还是沙场雄将，都值得我们骄傲，因为那些文化、那些历史都是我们的先辈用真心与热血所铸造。这不是什么形式化的东西，这是我们真真正正作为一个中国人，应该有的民族自豪!

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。

生命不息，奋斗不已。我们所有人都该去深思，去回味……。