最新欣赏的价值作文(优秀16篇)

时间过得太快，是时候回顾一下这段时期的收获和反思了。在写总结之前，我们首先要对所要总结的内容进行梳理。以下是环保专家总结的减少碳排放的措施和方法，请大家共同努力。

欣赏的价值作文篇一

今天,我把昨天演出时别人给我拍的照片全部都弄过来了。一回到家就迫不及待的打开电脑慢慢的欣赏。共四十一张，除了一两张近似一样的之外，每一张都几乎接近完美。

看着照片中的我，实在不像自己，也难以相信自己会有如此的表现。再看看学生的表现更是欣喜。想起从排练到演出为时半个多月，可暑假两个月来我几乎都想着这事，没日没夜。中午有灵感中午记下，深夜有想法就突然起床，孩子们排练了整整半个月，我可是工作了整整两个月呀！现在看着这些照片，还真的有很大的成就感啊！真不知道是照片拍的好,还是镜头选的好，反正一向挑剔的我都已十分满意了。

鼓捣了半天我也鼓捣不上去，本来想让朋友们都分享下我的喜悦的，可是现在看来不行了.改天吧，我学会了，再让大家看。

欣赏的价值作文篇二

以从一开始，冯仑和王功权在我们六个人中间领导地位的确定就是靠大公无私，在物质上没有太多的计较。冯仑也好，王功权也好，他们的表率作用还是很明显的。当然，他们确实在物质上面也没有特别强烈的需求，一直到现在，两个人对这些都没什么概念。他们都是有自己理想和追求的人。

。他说见到的律师有三种。

第一种是相当于做构架的律师，每小时要收八百美金，不做具体的事情，就是和你侃，搭架子，人脉关系很熟。

第二种律师每小时收费四百美金，相当于建筑师，各个专业的事情都要知道一点，才能把构架律师的完美想法去完成。

第三种律师每小时两百元美金，是做具体文字工作的，文字非常严谨。我们都一致认为，冯仑现在已经成了法学博士，最适合做的是构架律师，下面两种律师他都不擅长。所以谈到具体的业务，冯仑都是按构架律师的思想去谈的。他最欣赏两句名言，其一是“心有多大，舞台就有多大”。这好像是中央电视台的广告。另一句是“思想有多远，你就能走多远”。

谈完大事情，开始谈微观的，冯仑一般喜欢谈宏观的事情，说最近跟美国人做业务，见的律师比较多。他说见到的律师有三种。第一种是相当于做构架的律师，每小时要收八百美金，不做具体的事情，就是和你侃，搭架子，人脉关系很熟。第二种律师每小时收费四百美金，相当于建筑师，各个专业的事情都要知道一点，才能把构架律师的完美想法去完成。第三种律师每小时两百元美金，是做具体文字工作的，文字非常严谨。我们都一致认为，冯仑现在已经成了法学博士，最适合做的是构架律师，下面两种律师他都不擅长。所以谈到具体的业务，冯仑都是按构架律师的思想去谈的。

他最欣赏两句名言，其一是“心有多大，舞台就有多大”。这好像是中央电视台的广告。另一句是“思想有多远，你就能走多远”。

易小迪接着谈了许多思想的重要性，说什么东西都不重要，最重要的是思想，最宝贵的也是思想。

真正的高手、律师并不是名气大的，名气有的时候和他的能力不一定成正比。

我在二条城看到，人们脱了鞋，安安静静坐着，没有烧香，没有拜祭，就那么静静地坐着，一坐两个小时。

前面是特别著名的一个园子，墙很低，破破烂烂的。后面的院子里面有泉水，人们都安安静静地在从那里取水喝。

从二条城出来以后，我明白了所有的东西都应是简简单单的，如果掺杂进太多外在的东西，比如烧香、献花，反而把你心里面的这种美好、这种爱、这种感动都冲淡了。

这次从当当上买了好几本书。村上的小说，看了自然还是没有其他的新鲜感。倒是，潘总的《我的价值观》一口气看完了，看到他的那些年轻时的岁月和想法，其实和现在的自己还是有很多相同之处。虽然在物质上很贫乏，但是所想的是如何通过自己的努力去改善自己的未来，通过自己的劳动来改变世界。

当我们不停的看书想找到那些真正具有价值的东西时，最后发现昨天的'太阳是晒不干今天的衣服的。也许是同样的物质贫乏，对于金钱的概念其实很小，或许是这样的观念和现在这个物质世界的不同，才有了冲突和矛盾。

实际上外在世界的能量是巨大的，前段时间看了基辛格的《论中国》，也让我从另外一个角度了解了那个年代，也正是这样的历史，才会让世界走到现在的格局，虽然意识形态已经渐渐淡薄，而它所留存的东西依然通过政治在影响着我们的生活。最近的南周事件，其实就是这样一种冲突。面对这样的力量，理想者的努力其实是脆弱和不堪一击的，大概这就是一个悲伤的笑话，但是我还是看到了不一样的力量。

我总觉得自己太微不足道，自己做的事也微不足道，但也许真的猛士，不仅仅是勇于直面惨淡的人生，也是像星矢一样，不管面对多强的对手，也不管倒下多少次，都会重新站起来去战斗。

每每这个时候我的耳边就会想起强巧的声音，不要总觉得自己不如别人;想这么多干嘛;不要老想着去读什么屁的书了;这些话大概就是禅宗里的“当头棒喝”，不管我看再多的书，也即使我放弃了现在的工作去读书，也是很难悟到的东西。是啊，我的价值观在哪里呢?大概成长就是这样，当我回头再来看这些事情的时候，还是会有不一样的东西。

我想这些微不足道的努力，大概就是我们的光，让生活不至于暗淡的光。

潘石屹，soho中国有限公司董事长，联合创始人。这已经是他出的第二本书了，好厉害。我说的厉害是能成为知性的房地产领袖，思想与实践并存，这样的人物，怎么能不“厉害”!

有人说价值观决定着你人生的道路，引导着你的生活追求。我想说的是，价值观会随着阅历的增长，在进行着不可设防的改变。

在他的简介中说，在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他最初的价值观和现在身成名就的价值观绝对不同的，是什么原因让他的价值观在改变，当然是他的阅历。

看着他对自己家庭的介绍，我懂，他并不以自己出身贫寒而自卑，因为他已经看淡了这些，他绝对不会因为自己曾经的贫穷而不敢承认自己，因为这些对他已经不再是问题。本书中，他记录了自己从最初的成长到现在所经历的一切，每一次改变，每一次成功，每一次失败，对他来说都是人生阅历的一次积淀，那都是人生的财富。阅历改变着价值观，但价值观绝对影响着他的发展。从字里行间，我能感受到潘石屹的执着、善良，书的封面中，他的照片中那微笑的面容，面部中的皱纹都能感受到他那不同凡响的人生阅历。一个慈悲的人，一个有着明确目标的人，他不成功都不可能的。

有一本书告诉我们这样一个道理：一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，离不开文明的滋养;一个公民的成长，离不开价值的引导这本书就是《我们的价值观》，从书中让我感觉学到了很多让人深思的知识。尤其是自己的价值观的正确定位。当学校发下这本书时，我一开始觉得这本书不怎么好看，可是，当我看到第九组——“爱国故事”的时候，瞬间被一个个生动而发人深思的故事吸引住了。

当我看到《我是中国人》和《艰难回国路》时，我深深的被吉鸿昌和钱学森对祖国的忠诚与热爱所打动。吉鸿昌为了抗议帝国主义者对中国人的歧视，用他的铁骨铮铮捍卫了祖国的尊严;用一首感天动地的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞;国破尚如此，我何惜此头!”来寄托他毕生的遗志，这种民族的骨气，就是爱国主义精神的生动体现。《艰难回国路》中钱学森与妻子时隔多年经过千难万阻回到他们梦寐的祖国，激动地对着天安门和五星红旗说：“我相信我一定能回来，现在终于回来了。”这简短的几句话，饱含着对祖国多么深沉的爱啊!

读了这本书，让我领略到了：国无德不兴，人无德不至。现今，中华民族正走在名族复兴的道路上，我们不仅要在经济建设奋起直追，更要在精神文化上焕发出新的气象，对于我们每一个公民而言，爱国、敬业、诚信、友善，就是我们的价值观和人生追求。

作为广大教师的我们，应当以强烈的使命感和责任感，在教育工作中深刻理解并自觉践行社会主义核心价值观，成为当前我们学校教师义不容辞的责任，为推进社会主义建设贡献出我们的一份力量，为教育的发展、国民素质的提高多发一份光，多发一份热。

在这项与心灵相关的职业里，小事也是大事，一个民族的强大，一个国家的兴盛和教育息息相关，作为个人来说，对学生无声的关爱，对教育事业的默默奉献也许显得非常渺小，但如果每个人都在自己的本职工作中发扬爱岗敬业、无私奉献、诚信友善，这些精神就如同涓涓溪流，必定会汇成一片汪洋，成为铸就中华民族复兴的脊梁!

无疑，这也是一种爱国的生动表现。

欣赏的价值作文篇三

十一届三中全会上，邓小平同志掷地有声的发出时代最强音：改革开放。从此，一位位领袖人物接续跟进，一批批科研者接踵而至，一代代中华儿女奋力前行，在改革开放大潮中激荡昂扬，踏着奋斗的脚步，踩着时代的音符，舞出了青山绿水、舞出了创新壮举、舞出了幸福生活、舞出了辉煌中国。

奋斗刻画“绿色画卷”——青山常在、绿水长流。“以铜为镜可以正衣冠，以史为鉴可以知兴衰”，伦敦的烟雾事件、日本的水俣事件、洛杉矶的光化学事件给我们敲响了警钟，绝不能以牺牲环境为代价。于是，便踏上了“绿色征程”：习近平同志五下长汀，走山村，访农户，摸实情，谋对策，大规模治山治水;塞罕坝林场的建设者们五十多年来，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹;有着“死亡之海”之称库布齐，历经三十余年从荒漠海洋变成森林公园……蓝天常在、青山常在、绿水常在成为新时代“主旋律”，勾勒出天蓝、地绿、水清的大美中国。

奋斗书写“创新篇章”——九天揽月、五洋捉鳖。几十年的付出、几十年的奋斗、几十年的日晒雨淋，只为今时今刻的创新壮举：天眼刷新中国宽度、嫦娥刷新中国高度、蛟龙刷新中国深度、高铁刷新中国速度……一项项成功创举在南仁东、孟海辉、叶聪等人的汗水中如春风吹拂地般，改变了中国，影响了世界。九天揽月、五洋捉鳖早已在中国工程师、中国科研者们的奋斗中成为新时代的“交响乐”，在时代发展的潮流中，中国人民将继续发扬这吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神品质，让中国再调图。

奋斗描绘“优质生活”——惬意闲适、幸福美满。“人民的樵夫”廖俊波，上山寻路、扎实工作，用自己的“辛勤指数”换来群众的“幸福指数”;“时代楷模”黄大发三十六年、为梦想跋涉，带领群众绝壁凿渠换来群众幸福生活;“人民教师”卢永根夫妇，慷慨于扶贫和教育，“种得桃李满天下，心唯大我育青禾”……他们正如习近平总书记在改革开放四十周年的讲话中说到一般，“新时代是奋斗者的时代，幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福”，他们是时代的奋斗者，也是时代的享受者，奋斗中获得了惬意的幸福生活。

2018正值改革开放四十周年，我们经历了砥砺奋进的四十年，真抓实干的四十年，这也是取得历史性巨大成就的四十年。“顶层设计”和“基层探索”的有机结合，你我同心同德、同向同行，在这涤荡的四十年中用奋斗打造了属于我们的时代，属于我们的中国，也将继续开创属于我们的未来。

欣赏的价值作文篇四

不会欣赏的人，说长城唯一的遗憾是上面有许多缺口。自然显得美，因为人们能够欣赏自然，死亡可怕只因人们不能以欣赏者的姿态接受。欣赏需要博大的胸怀，高深的知识和敏锐的洞察力。

心胸狭小，对别人的才能，别人的优点只会嫉妒，不会欣赏。知识贫乏，就会用无知去理解渊博，如果没有敏锐的洞察力，就不能揭去现象的面纱而欣赏本质，卞和献璧的故事就是很好的说明。有人说人与人之间重要的是理解。我却说更重要的是欣赏。欣赏一个人，就意味着尊重和赞许，尊重和赞许永远不会是真诚的敌人。而深刻的理解有时却会刺激人最深的隐痛。自己是组成世界的分子，能欣赏自己，自己便属于这个世界。世界是培植自己的沃土，能欣赏世界，世界也属于自己。

欣赏的价值作文篇五

历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。以下是小编帮大家整理的隶书书法欣赏的历史价值介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

隶书是在篆书的基础上逐渐演变发展起来的。它主要产生于西汉时期，可以说，隶书的演变在中国书法史中是一次比较大的书法文化事件，对于后世的影响意义是非常深远的。自西汉开始，隶书书法欣赏开始成为社会主流的书法字体，同时逐渐形成了自我风格特点。

隶书书法欣赏的产生与演变，正是为了适应当时的社会发展需要。它的历史价值主要体现在两方面：一是字形结构的变化，即是对正体篆书字形结构的改造，主要是简化了字体;二是书写方式的变化，既是改变原有正体篆书的.书写方式，这种改变的主要目的是简捷流便。字形结构的简化和书写方式的简捷流便构成了隶书书法欣赏演变过程的核心内容。

在这里，隶书书法欣赏字形结构的简化和书写方式的简捷流便，不仅为了书写速度的提高，同时因其蕴涵着内在的书写运动态势更加符合人的生理运动轨迹，才使隶书在秦汉之交随着政治的更替最终彻底代替篆书而获得普遍应用的。

隶书的产生改变了从前的书法字形结构及特点。它化圆为方，化弧为直，使得隶书书法欣赏逐渐具有自我的风格与特色。总结下来，隶书书法欣赏主要具有以下特点：

隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向(左右)取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。

这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔雁尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。

写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。

此外，隶书书法欣赏还具有“化圆为方化弧为直”、“.变画为点变连为断”的艺术特点。即隶书的直笔具有明显的波动性，由衷柔滑的曲线美，更加富有生命力。此外，隶书书法中，点法的运用日臻成熟，还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写，形成笔断意连的艺术效果，大开了书写的方便之门，后来楷书更是发挥了这种方式，书法字形变的愈发美观与典雅。

欣赏的价值作文篇六

朋友们：

最美好的未来，一定是要经历很漫长的等待；一定要经过刻苦的努力。我们想要什么样的生活；我们想要怎样的未来，便要朝着那个方向不断地努力。我知道有时候，有些事情很难理解；有些困难很难解决。但是，不要放弃我们的初衷、我们的梦想。因为，有些东西一旦放下了，便找不回来了。我想象着未来有多么美好。我的人生将是如何的完美。而这些美好与完美是需要时间来慢慢酝酿的。有时我们可能会很失落，觉得自己一无是处、很没用；觉得自己与这个世界格格不入。我们一遍一遍地审视着自己，看到为了自己想要的未来努力的样子。还看到了自己狼狈的样子。时常在想未来对于我们是什么，是它让我们迷茫；让我们暴躁；让我们悲伤。可是也是它让我们心存美好的憧憬，一步一步的走向未来。就算漫长，就算等待，也要坚持。那么，我们的未来将会无比的美好。

我们在等到未来之前，当然会遇到糟糕的事情；遇到糟糕的人；看到糟糕的自己。但是，哪怕天地轮转，沧海变桑田。我们的未来就在我们的脚下。我相信，只要我们有梦想，超着自己的梦想不断地努力、勇敢地前进，我们美好的未来一定会无比的灿烂。当我们惊慌无助的时候；当我们无奈的时候；甚至当我们悲伤难过的时候，我们总会想找一个知己来安慰自己。即使没有人来安慰我们，而且只剩下了我们自己，我们也可以说，除了自己、我们还有未来。美好的未来需要奋斗，而且往往都需要很长的等待。但是，即使天荒地老，只要我们勿忘初心、相信自己的未来，怀揣梦想、努力去奋斗并实现自己的梦想，那自己的未来必定会按照我们想象的面貌，成为现实。有了梦想，我们的心便长了翅膀；有了行动，我们的梦想将不再遥远。如果没有梦想，懒惰便会生根发芽；如果没有行动，堕落就会茁壮成长。时间越长，根就扎得越深。到时候想站起来，也是一件非常困难的事。

做为销售，我们每天都会糟到不同程度的打击和挫折，甚至有不想再做下去的冲动，但这个时候大家要想想自己的未来。如果你因受不了拒绝而离开了这份工作，那么你的挫败感就会越积越多，你在其它地方就更不会做好，因为你已经失去了成功的信心。如果你用自己掌握的知识化解了这次拒绝，那么它只会增加你的信心、增加你的成就感。你以后无论走到那里，失败也不会跟随着你，只有成功常伴你左右。你的人生、你的未来，将会充满灿烂的阳光。

谢谢大家的聆听。

欣赏的价值作文篇七

城市建设要给后人留下赞叹，不要留下遗憾。当前城镇化进程加快，人们生活水平日益提升，然而，城市建设重面子轻里子，追求经济增长忽视文化诉求，只顾眼前利益不顾长远发展，这都阻碍了幸福城市的脚步，未能让百姓感受到城市建设的获得感。因此，城市建设要进行科学合理的审慎规划，打造城市幸福生活。

合理规划城市，创造以人为本的幸福生活。以人为本就是要从群众利益出发，关注群众需求，来打造满足公民意愿的生活。然而，地方政府以提升城市品质为借口，在居民睡梦中将其拖出家门，强行拆迁，造成了一死两伤的悲剧。甚至在对村民造成极大的伤害后，仍然没有审视自身问题，口出狂言“同意拆迁大大地好，不同意拆迁大大地坏”，揭示出地方官员错误的城市建设观念，降低了政府公信力，也严重破坏了干群关系，违反民意失去民心。当城市建设只为满足利益诉求时，就一定会与市民期盼的美好生活相背离。因此，城市建设要以人为本的进行规划，创造民生幸福的生活。

合理规划城市，创造文化特色的幸福生活。一个城市的价值，不仅在于外表的经济和美观，更在于积淀于城市的文化底蕴和内涵。“烟花三月下扬州”是扬州的风韵特色，“夜泊秦淮进酒家”是南京的人文特色，“庞大恢宏世无双”是西安的历史特色，每一个城市都蕴藏着丰富的历史文化记忆，见证着朝代的更替，历史的兴衰，时光的变迁，人们需要这样的文化来充实自己的精神家园。这正如老城厢拆除，人们购买城砖，守护的是地方历史文明的记忆。因此，城市规划要避免破坏性的建设，要在继承与发展城市传统文化中，留住特色。

合理规划城市，创造生态宜居的幸福生活。习近平总书记说“要像保护眼睛一样保护环境”，无论是在工业发展经济建设，还是在城市规划保障民生的领域，环境保护都处在十分重要的位置。京津冀地区大建钢铁，在城市发展中虽提升了gdp，但却以牺牲环境为代价，降低群众幸福指数来提升经济增长指数，导致雾霾天气严重，危害居民身心健康。人们不禁想要回到“小桥流水人家”、“开轩面场圃，把酒话桑麻”的栖息之地。因此，城市建设要为人们打造生态宜居的环境，不仅实现人与生态的和谐发展，也为人们打造更加宜居的，可持续发展的幸福生活。

城市合理规划建设对一个城市的发展起着至关重要的作用，关乎城市的命运前途，更关系到人们的生活幸福。因此，要以人为本的规划城市，守护历史的规划城市，生态环保的规划城市，才能实现生态宜居、文化传承、民生幸福的生活，让人们因城而暖，以城为家。

欣赏的价值作文篇八

爱了就爱了，不爱了就散了。

可是。

当爱过，伤心过，被伤害过，

才明白，

原来爱很难，真的很难。

每个人都有一份纯纯的恋爱，

却使终没有一份简单的爱，

每个人都会把最初那份纯纯的爱永远放在心里，一直到自己不能再想起。

其实每个心里都渴望一份简单的.爱，

可是每份爱给人带来的是不是幸福就是伤害。

以为有了爱就会幸福，

可是爱了才知道，它给人带来的是幸福还是悲伤。

总是以为爱了就好了，

不论过程是怎样的，不必介意，

可是真的不介意么，没有人懂得的吧!

爱总是可以让人就此沦陷，

总是可以让暂时忘了曾经的伤痕，

一次次沉浸在爱的世界里不可自拔。

试问？谁能不爱，谁能不再爱，

说好了，不爱，再也不爱，

可是当爱来临时，还是抵挡不住爱的诱惑，还是想去抓住爱。

如果可以不再爱，是否就不再受到伤害，

如果不再爱，是否就可以忘记曾经的伤害，

如果爱了，是否还是再受到伤害。

没有人能明白，爱。

也没有能明白，自己的爱是否还在。

（我不明白，爱，

也不明白如何去爱，只知道用自己方式告诉我爱的人，

用行动去证明。

可是我发现我绐终还是不懂，还是学不会怎样去爱。

就像某人说的我永远都学不会爱别人，更或许连爱自己都不会。

爱上我的人，我都曾告诉过他，我只会伤害他，

可是当事实发生了，原来才发现唯一不伤害别人的办法，

就是永远不再接爱别人的爱。

因为不想自私的去伤害别人，因为自己不懂的爱。

所以请原谅我以前对你们的伤害。

也许有一天我会明白，不知道那时的自己，你们是否都还在。

谢谢你们的爱，因为让我觉得我越来越靠近爱）。

我还是情，一直都是，不曾忘记。

欣赏的价值作文篇九

欣赏是一种享受，欣赏是一种幸福，欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把火；是夏日里的一片浓荫。

一天下午我走进了田野，看见了一片片金色的麦子，我仿佛看见了农民们在收割麦子，仿佛听见了他们收获麦子时的欢快声。一阵风吹来，麦子发出了沙沙声，这就是大自然发出的美妙声音。这时一朵小花出现在我的眼前，我便凑过去闻了闻，虽然没有别的花那么香气扑鼻惹人喜爱，但它却散发出淡淡清香，也为大自然做出了奉献。

这时我来到了一条小河边上，河水清澈见底，几条小鱼正在游来游去。我多麽希望自己就是一条小鱼正在游览水下宫殿。忽然一句歌声打破了现在的宁静，原来是小青蛙和蟋蟀在唱歌，我才知道快要天黑了，便轻手轻脚的离开了这里，生怕打扰它们在唱夜之歌。

欣赏是一种享受，欣赏是一种幸福，让我们学会欣赏温暖处处！

欣赏的价值作文篇十

枫叶在人们心目中是一种精神象征,由于枫叶的特殊性,人们常用它来象征坚毅。接下来本站小编带你了解一下枫叶的花语象征。

坚毅。

介绍。

枫树属槭树科槭属树种，是一些种槭树的俗称。全世界的槭树科植物有199种，分布于亚洲、欧洲、北美洲和非洲北缘，中国也是世界上槭树种类最多的国家，目前已有151种，全国各地均有分布，主产于长江流域及其以南各省区，是世界槭树的现代分布中心。槭属植物中，有很多是世界闻名观赏树种。

加拿大国花-糖枫(sugarmaple，拉丁学名acersaccharummarsh.)。加拿大境内多枫树、素有“枫叶之国”的美誉。长期以来，加拿大人民对枫叶有着深厚的感情，把枫叶作为国徽，国旗正中绘有一片红色枫叶，国树为枫树。加拿大还有一种做法叫“枫树棒棒糖”。

枫树种类和品种繁多，习性也不尽相同，在园林应用中应根据各地适宜的环境采取合理的栽培。如春季新叶红色或黄色的种类，一般应植于较为庇荫、湿润而肥沃的地方，以免日光直射，树叶萎缩;而秋季红叶者，则宜日照充分。

枫树在充足的阳光下生长良好，适合全遮荫和潮湿到干燥，排水良好的土壤。要求土壤的ph值为小于7.0的酸性。可容忍粘土和酸性土壤。枫树属槭树科，全世界槭树科植物有199种，广泛分布于北温带及热带山地，亚洲、欧洲、北美洲和非洲北缘均有分布。中国是世界上槭树种类最多的国家，丘陵，以及部分高寒山区等，都均有分布。

传说啊，从前有一位仙女和一个年轻人相爱了，可仙凡有别，天有天规，仙女必须回到天庭去。

他们恋恋不舍，最后仙女留给年轻人一粒种子，就回了天上。

年轻人种下那粒种子，很快就长出了一株枫树，然后他就日夜都守候在枫树下，

当深秋来临的时候，枫叶慢慢的变红并脱落。

已到了初冬，天上下起了小雪，但年轻人仍在枫树下守候，那株枫树上只剩下了最后一片叶子。

一天晚上，刮起了大风，最后一片枫叶也慢慢地落了下来，

当枫叶着地那一刻，仙女就已站在了年轻人的眼前。

原来玉帝看到年轻人日夜苦苦的守候，终被感动，

于是就让仙女化作深秋的最后一片枫叶，也是初冬的第一片枫叶，重返人间来与他结合。

最终，他们永远恩爱地生活在了一起。

在世界众多的红叶树种中，枫树的秋叶独树一帜，极具魅力。树姿优美，叶形秀丽，秋季叶渐变为红色或黄色，还有青、紫色，为著名的秋色叶树种。可作庇荫树、行道树、或风景园林中的伴生树，与其它秋色叶树或常绿树配置，彼此衬托掩映，增加秋景色彩之美。

在我国，古人对槭树红叶观赏价值早有认识。如西晋人潘岳在秋兴赋中有“庭树槭以洒落”之句，可见在西晋(公元三世纪)以前，我国人民已将槭树栽在庭院中观赏。

由于枫树之美得到各地人民的共识，在各地园林风景中栽培的枫树也较普遍。

欧、美、日本的枫树资源和我国相比数量较少，且开发利用也较晚，但近二、三百年以来，他们在枫叶风景资源的开发利用、选种育种方面已达到较高的水平，而且早已形成遍及各地的秋景红叶风光大型和微型景观。其中，日本是引种、培育红叶枫树最好的国家，秋天的日本是枫树红叶的海洋。

近百年来，枫树作为观叶园林树种，对它的栽培工作在我国取得了长足的进步，各公园、风景名胜区，特别是植物园，都十分重视枫树的引种驯化工作。随着我国各地对城市绿化质量和新园林树种推广工作的更加重视，人们也把目光更多地投向了枫树呢!

“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”——【南朝·宋】谢灵运《晚出西射堂》。

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”——【唐】白居易《琵琶行》。

“山远天高烟水寒，两岸楼台枫叶丹。”——【明】徐霖《绣襦记·共宿邮亭》。

“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”——【唐】李白《夜泊牛渚怀古》。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”——【唐】杜牧《山行》。

“一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。”——【南唐】李煜《长相思》。

“枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”【唐】张志和《渔父》。

“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。”——【晚唐】鱼玄机《江陵愁望寄子安》。

“我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。”——【明】唐寅《我爱秋香》。

欣赏的价值作文篇十一

回到原点是回到漫漫长路的起点;回到原点是回到渊源长河的源头;回到原点是回到事物发展的根本。回到中国共产党的原点就是不忘“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心与使命。从浙江嘉兴南湖的那艘小小红船开始，党便以开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，带领人民砥砺前行，赢得民心、赢得时代。

【开头2】引言式。

纪伯伦说：“不要因为走太远，忘了我们为什么出发。”社会节奏快，生存压力大，价值观多元化……这都不应成为当代青年人失去梦想、丢掉初心、随波逐流的理由。温家宝总理曾告诫广大青年：“仰望星空，脚踏实地”。因此，面对外界纷扰，青年人应在一次次浪潮中，不忘初心，紧握梦想!

【开头3】转折递进式。

“人之初，性本善”是人生的起点，起点便是原点。伴随着人类文明进程的车轮不断向前滚动，物质文明以惊人的速度繁荣，科学技术伴着加速度迅速更迭……人类的精神世界却开始渐渐偏离原点，开始渐渐忘记荀子的“君子养心，莫善于诚”，忘记孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”……因此，我们要回归精神“原点”，建设精神家园。

【分论点1】。

1.回到原点，需讲政治、有信念。

2.回到原点，需讲规矩、有纪律。

3.回到原点，需讲道德、有品行。

4.回到原点，需讲奉献、有作为。

【分论点2】。

1.重回原点，不忘初心，敢于做梦。

2.重回原点，一往无前，勇于追梦。

3.重回原点，脚踏实地，勤于圆梦。

【分论点3】。

1.回到精神“原点”，继承优秀的传统文化。

2.回到精神“原点”，打造先进的时代文化。

【结尾1】案例式。

回顾党的发展史，无数优秀共产党员演绎着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的动人篇章。他们是“太行公仆”吴金印，亲自带领村民开山、填河、造地种粮;是扎根西藏雪东老村的尼玛江村，用三年的时间改变农村落后贫困的面貌;是把居民当成亲人的“小巷总理”吴亚琴，两次失声依旧坚持在工作第一线……展望未来，望越来越多的优秀共产党员回到原点，不忘初心，砥砺奋进!

【结尾2】比喻式。

梦似火把，灼热而明亮;梦似珍珠，闪耀且珍贵;梦似泡沫，晶莹又易碎。我们在人生的道路上奔跑时，不要只在乎距离终点的远近，不要只被道路两旁的新风景吸引住目光……而是要学会回到原点，铭记当初那个背起行囊、踏上征程的理由与初心。青年时光美好又短暂，拿来为梦想奋斗一次，才不枉青春一场!

【结尾3】释义式。

精神文明建设就是全面提高人民群众的思想道德素养和科学文化素养。进入新时代，党始终把社会精神文明建设摆在现代化建设的突出位置，建设精神家园成为我党当前工作的核心之一。唯有让老百姓回归精神“原点”，汲取中国传统文化精髓，铭记社会主义核心价值观，方能营造天朗气清的社会文化氛围，让中国彰显大国范儿。

欣赏的价值作文篇十二

欣赏，一个多么别致的美词。我也有欣赏的事物——我欣赏生命！

我欣赏生命，生命是脆弱的，但我欣赏生命的不屈。那是一个中午，我独自坐在窗台边。忽然，我发现了一只长着翅膀的黑色小虫子。哟！还蛮可爱，我将它的身体反过来，用尺子切下它一截翅膀，它不能飞了。我将它放入我用积木拼成的“宫殿”中。几天后，当我终于想起那个被我遗忘的小生命并去看它时，才发现它已经死了，在离木头门很近的地方死了。我猛然间欣赏起这个生命，欣赏它垂死挣扎时的不屈。

我欣赏生命，欣赏无私的生命。它——这个生命，只是一片绿叶。

它——这片绿叶是不起眼的，是毫不引人注目的。这片绿叶说不定何时来一阵风便飘落了，不知秋季的那一天就凋零了。可是，它默默着，无私奉献着一丝绿；无私装饰着一片景；无私点缀着一处春。我欣赏它，这个无私的生命。

欣赏生命吧，生命是可贵的，生命是顽强的，生命是不屈的，生命是无私的，生命是精彩的。

你我，也许不怎么欣赏生命，但只要在生活中睁大眼睛，你就会看到精彩、美丽的生命。

我——欣赏生命。

欣赏的价值作文篇十三

一次偶然地纪录片机遇，让我了解到泡泡男孩的故事。

由于一种罕见的基因缺陷病，男孩大卫·菲利浦·威特因为自身没有丝毫的免疫力，自出生的那一刻起便生活在塑料“泡泡”隔离舱中。凭借着“泡泡”的隔离保护，他活到了12岁零5个月。泡泡男孩被称之为医学奇迹。

但在我看来，他的一生却是无比悲哀的。泡泡男孩的父母因携带相关基因，所生的男孩患此病的概率为50%，而所生的女儿却仅可能是基因携带者，而非患者。在此情况下，相信一般人都会选择要女儿吧!但当他们夫妇在医院咨询时，却得到了医生在某种特殊原因下给出的极不负责任的答复。他们本可以通过骨髓移植治愈此病，但在当时骨髓移植的技术还不发达，而配型要求几乎须100%吻合。所有医生都明白这一事实，却不愿意面对。大卫降生之后，姐姐与他的骨髓并不匹配。这显然是意料之内，也是情理之中，然而大卫却必须独尝这恶果。原本只是暂时栖身之所的“泡泡”便成了他的“家”。

医疗人员被人们称赞，但他们似乎是为了自己的发展与未来才鼓励威特夫妇生下大卫的。如果治愈成功，他们会成为家喻户晓的学界伟人;如果治愈失败，对他们而言也仅是一次“大胆尝试的失败”。是的，大卫如同实验中的小白鼠被他们尝试。当研究没有进展时，他们也是一个个地退出了实验组，只留下这次尝试的悲哀的产物——大卫。

幸运的是，大卫很健康。即使泡泡成为他一生的栖身之所，即使他无法拥抱自己的家人，即使他永远无法走出泡泡。纪录片中的他被称为“饱受磨难却从不哭泣的天使!”但子非鱼，安知鱼之乐，作为旁观者的我们，又怎会明白他的痛苦与哀愁?没有切身体会，又何谈理解?就算理解，又岂能轻易谅解?擅自为他安上这一名号是极不负责任的，就如同医护人员为他所做的一切，无非是一己之私的自我感动。因为这一切本可以避免。

有人说这是一条生命，拯救便是尊重。但事实是，在大卫还是受精卵时，之后的一切都是可以预料的。当他本身没有意识，家人也没有过多的感情时，结束这一切，难道不是很好的选择吗?但这一愚蠢的决定，使他的家人，在切实感受到他的存在后，满怀希望后失去了他。而大卫也在见到这个世界后，意识到自己的不同后，明白自己的生命掌握于他人之手后。在尝尽孤独悲哀与世间百态后，离开了。他的离开，对于某些人是一种解脱吧。生而为人的大卫，被禁锢在牢笼之中，他做错了什么吗?并没有，但他却承担着这一事件中所有的恶果。对于其他有严重先天性缺陷的生命也是如此，我们不应执着于一条生命。

教师评语：

“生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”在读到杨佳欣同学的这篇文章之前，我在生命和义理的取舍中信奉的就是两千多年前的孟子的这句名言。舍生取义在中华民族的传统思想中有着难以磨灭的印记，而且也被认为是民族精神的闪光点。然而在读了杨文之后，我不禁陷入一种沉思，一种来自灵魂底处的生命的搏动。与民族历史中那些大义凛然、彪炳千秋的人物比起来，泡泡男孩更像是嵌在牙龈的一根刺，让人寝不安席，食不甘味;他又像是秋雨中紧贴地面的一片落叶，和千万消逝的生命一样的普通无常，但是那种离逝的方式难免让人眼热鼻酸。好的文章，不仅在于把作者的所感所闻淋漓尽致地表达出来，更在于引起读者内心的合唱与共振。杨佳欣同学的这篇文章即是如此。(乔亚龙)。

采编：刘晓斌责编：乔亚龙。

公众号：曲一奏雅。

欣赏的价值作文篇十四

深夜里一个人寂寥的伤感。

伤感的音乐，

伤感的文字，寻找心的共鸣。

究竟是用心去配合伤感的音乐、文字，

还是用音乐、文字来配合伤感的心。

总结，反思白天的一切，

可还是参不透人心。

明知是深渊，还是会幻想出美景，麻痹自己。

满怀期待却再一次受伤而归，

待伤好继续向往深渊，如此反复。

总是太容易依赖一个人，

结果经常陷入孤独于寂寞。

太在乎一个人，心情常被他所左右，

那种悔恨，可依旧无能为力，

只剩下心痛。

卸下白天乐观、自信的装备，

静寂清凄的夜间，会忽然感到深深的`落寞。

为什么伤感，我不知道。只是突然之间。或许，

伤感时听首歌，貌似在安抚心灵，也是在伤害心灵。

在我伤感的时候，听着歌曲，确实不能让我立刻收起伤感。

因为这样，我的伤感就太无价值了。

我只知道我爱上伤感，悲伤已不能离我而弃。

伤感不被解释，只能诠释。

在我伤感的时候，我不需要朋友的安慰，因为这样也不能让我开怀。

我的伤感没有必要解释太多，只需诠释在心。

我想这样的伤感才最圣洁。

伤感的程度与空间大小成正比。

欣赏的价值作文篇十五

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。然而，随着我国对外开放日益扩大，西方文化思潮涌入，一定程度上出现了以洋为美、以洋为尊，甚至贬低、漠视优秀传统文化的现象。这都迫切需要我们守住传统文化的根基与方向。但是，“守”不是守旧，不是回避革新，而是在坚持“守”的基础上力求“革新”，让中华优秀传统文化真正“活起来”。

【开头2】对比式。

“革”是创新、是变化;“守”是坚守、是不变。中华民族从文明古国一路发展，历经数千年而不坠，正是因为兼顾了革与守的哲学，两者相互搭配而持盈保泰。一味求变，事事盲动，就会打破矛盾的统一，违背事物发展规律;一味教条，陷于僵化，不懂得变革，就会被时代抛弃。因此，新时代要做好“革与守”，既不忘初心，又能当变则变。

【开头3】排比式。

一针一线的刺绣历经千年不绝，借助新的设计理念再次流行;源远流长的故宫文物凝聚了匠人心血，如今被一个个创意产品激活……它们之所以能够再现生机，正是因为被注入了创新因子。“知常明变者赢，守正创新者进。”把握创新，方能占领先机、赢得优势。但是创新并不是抛弃根本、漫无目的、毫无方向，更不是什么都变，而是要把握“革与守”的平衡，让事业有高光、让人生更出彩。

【分论点1】。

1.守正是传承与发展的基础。

2.革新是传承与发展的动力。

【分论点2】。

1.“守”就是守护初心、守牢方向、守住优势。

2.“革”就是拥抱变革、不断变化、推陈出新。

3.“革与守”相统一就是解放思想与实事求的统一。

【分论点3】。

1.把握“革与守”的平衡，才能不忘初心，把握方向。

2.把握“革与守”的平衡，才能锐意进取，继往开来。

3.把握“革与守”的平衡，才能担当作为，引领未来。

【结尾1】反问式。

中华传统文化源远流长、浩如烟海，历经沧桑、厚重精深。在21世纪的今天，中华文化与异质文化特别是西方文化不断相遇交锋、冲突碰撞，人们不得不反思，中华传统文化究竟何去?答案不言而喻。必须坚持在守正中革新，在革新中守正，才能推动中华优秀传统文化在正确的道路上传承与发展，才能“活起来”，更能“火起来”。

【结尾2】概括式。

守住初心、方向、优势才能把握本质、遵循规律;拥抱变革、变化、推陈出新才能与时俱进、适者生存。一个人、一个企业，甚至一个政党、一个国家、一个民族，都应处理好“革与守”的关系，既要有坚守的定力，又要有革新的魄力，于此方能赢得优势、赢得主动、赢得未来，始终在正确轨道上向前推进。

【结尾3】引言式。

习近平总书记在十九大上强调：“在国家发展进入新的历史方位之际，在新时代开启的伟大征程中，深刻准确把握党和国家改革发展的变与不变。”强调了变与不变的重要性。守正不渝，创新不止。唯有把握“革与守”的平衡，努力在“守正”中“创新”，坚持在“创新”中“守正”，填充空白、补上短板、让发展拥有“加速度”，激发无限可能。

欣赏的价值作文篇十六

各位老师，同学们：

大家好！

能够作为毕业班代表在这里发言，我感到很荣幸。记得两年前，我们作为新生，带着父母的叮咛、老师的关切站在那里，心里是何其新奇与喜悦，时光流逝，斗转星移，昨日初一新生的好奇、新鲜感尚未消歇，这天我们已经带着憧憬与向往走在了奔赴初三的途中。此刻的我们，已经与两年前大不相同，少了当初的那份稚嫩与浮躁，多了一份成熟与沉稳。

古人曾叹：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”今天的xxx中真可谓大有不同。崭新的校园、漂亮的广场，这两年里学校给了我们一个又一个惊喜，我由衷地感到我们的家更美了，同时也感觉到自己肩膀上的职责，应对学校无私地给予，应对老师们辛勤地付出，我们能做的只有更加努力拼搏，用我们的成功向他们表示敬意与感谢!

此刻，我们也已经登上了通往中考的特快列车，进入了最紧张的备战状态，我们已经依稀能够看到一年后的胜利再向我招手。

新的学期，我们要有新的起色；新的学期，我们要拿出新的学习精神；新的学期，我们要做得更好!

首先，务必调整好精神状态，决不能用假期的散漫习惯对待学习，更要用心调动学习的热情、兴趣，全身心投入到学习中去。有人说生活是一面镜子，如果我们以乐观用心的态度去对待每一天，她反馈给我们的也必将是相同的回报。也只有持续快乐的心态，你才会发现学习并不枯燥乏味。其次，我们必须要认真把握时间，上课认真听讲，把各科都认真学好，让成绩在原有的基础上节节升高。

中考，对于我们来说是人生路上第一次真正的挑战。我们要做的是不断努力向上，超越自我。如果你还没有准备好，那就赶快调整好心态，制定好目标，站入预备冲刺的跑道，等待最后发令的枪声。此刻，给自己一个目标，给自己一个信心，给自己一个坚持。待你成功之日，再给自己一个掌声。我们亲爱的老师和可爱的学校，在两年里给予了我们太多，相信我们一定会给自己的初中生涯，来一个最完美的谢幕，来报答他们两年来的辛劳和付出。

亲爱的同学们，学校为我们走向成功走向未来，架起了一座立交桥。

我来自xxx一中，我将自信明理、勤学善思、坚韧不拔，永远向前!

谢谢大家。