无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

厦门南普陀寺导游讲解篇一

今天咱们要旅行的是南普陀寺，它历史长久，始于唐朝，但因为屡次被毁，又多次重修，所以全部寺庙的修建仍是比拟新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，提拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的修筑也标新立异，当初，就随小吴一起前往参观一下吧!那我们所须要的时光为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑颜可掬，仿佛对每一位游客都表示恭候光顾。弥勒佛诞生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继续释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他经常拿一布袋，云游四方，无牵无挂，常劝人信佛，且老是眉开颜笑，和气待人，因此人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示众人，世人不自识”，人们才觉悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可免得费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表现寺庙对云游僧人的食宿要收取必定的用度。

南普陀寺本来为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却不更改形状，实在云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增加天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称开展，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中个别都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体核心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔忙、龙凤呈样等磁画，颜色鲜丽，金碧光辉。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分离是从前佛、现在佛与将来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状态，于是信心出家，以解脱生老病逝世的困苦，终极经由艰巨的修行，在菩提树下觉醒，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，旁边为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分辨是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后参加了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，由于观世音菩萨又称为大慈大达观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自由，慈善之意就是给人与快活，拔除悲哀。殿内供奉四尊观世音菩萨，部署四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，情态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿势各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木构造，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不必一支铁钉。因为香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的友人请不要把香火带到殿内，在殿外烧就能够了。

前便利是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建造颇有特点，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽阔的天台。这里面藏着明末用信徒跟沙弥刺血写成的血经书，还有有名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教导的基地，这是闽南佛学院，开办于1925年，由当时南普陀的主持会泉巨匠为首任院长，他将佛学院作为改造中国僧侣的教育试验园地，使之成为中外著名的佛教高级学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

厦门南普陀寺导游讲解篇二

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

厦门南普陀寺导游讲解篇三

厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧！那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

厦门南普陀寺导游讲解篇四

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的`血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

厦门南普陀寺导游讲解篇五

南普陀寺的第三座殿阁就是大悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1920x年因香火过盛而被烧毁。1930年太虚法师住持南普陀时重新修建。1962年又进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建造，又保持木构斗拱作为装饰。殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文静自若、和善可亲。其余三面为48臂观音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿。三重飞檐，如龙腾空;彩绘装饰，图案优美。殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳;有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞。附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗。

南普陀寺的最后一座殿阁，就是两层的藏经阁。这座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经，下层法堂。二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃。在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态柔美，实为稀世珍宝。藏金阁内文物众多，反正有很多我不认识的宝物就是了，可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是不胜枚举。

南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。

厦门南普陀寺导游讲解篇六

今天，我和爸爸妈妈“有幸”去游玩那有著“千年古刹”之称，是闽南乃至全国闻名的寺院——南普陀。

跨进南普陀的大门，我们看见里面烟雾缭绕，香火不断，许多人在虔诚的朝拜。寺庙每天钟磬长鸣，经声琅琅，香客不断，一派祥和威严。好一个佛门净地呀!我们漫步来到进入大雄宝殿，大雄宝殿雕梁画栋，绚丽鲜艳悦目，金碧辉煌。我的目光被两旁站立着的高大的“四大金刚”吸引住。瞧，他们个个怒目圆睁，手中持着各自的法宝，站立不同的姿势，严阵以待，庄严肃穆地守卫着“大雄宝殿”。再往前望，“大雄宝殿”正中坐着一尊巨大的“阿弥陀佛铜像”。这尊“阿弥陀佛”整天笑呵呵地迎接四面八方的来宾，真不知他心里有多少喜事，才高兴成这副模样。你瞧他笑容可掬，好像在说：“朋友们，忘掉一切忧愁烦恼吧!让世间充满笑声。”嘿，真是个名副其实的“笑佛”。

“大雄宝殿”里的荷花蒲团上，端坐着“千手观音”。眉清目秀、慈祥、善良。她身上长着许多手，每只手上都拿着一件宝物。她大概就是用那宝物普度众生吧。佛帐佛幡挂中央，佛桌堂前摆，青铜炉顶飘烟香.观音菩萨微垂的双目，含着凝思，紧闭着的双唇，浮着一丝丝若隐若现的笑意，威严中带着慈和，古拙中杂以柔美，形神兼备，巨细和谐，让人肃穆起敬，更使我感到劳动人民巧夺天工手艺的伟大.我喜欢这尊“千手观音”，她多像一位慈祥的妈妈。我也情不自禁地双手合闭，学着大人们的样子，虔诚地恭拜菩萨，心中默念：“请菩萨保佑我学习进步，长大成才，为祖国做贡献!”

就要离开南普陀时，我再次回望那鎏金铜瓦的大殿，倾听那古刹钟声，中华民族源远流长的古代文明与文化和劳动者的无穷智慧，将激励着我奋发学习!

厦门南普陀寺导游讲解篇七

从小你就粘他，哭了要他哄，累了要他抱，像是注定了要在他的生命里浓墨重彩的划上那么一笔，不带丝毫掩饰，连母亲都会忍不住叹上一句：这两人上辈子究竟是怎样一对冤家，这一世才要亲厚如此！

你知道没有人比他更爱你了，连母亲也不能。否则，十二岁，母亲不会只说一句你要听话就撒手离开。

你没想过她去的地方是地狱或者天堂，只知道，这世上，从此只剩下你和他了。

你们没父亲，这话是母亲说的，你不曾怀疑，因为你也这么认为。

那时，你十二岁，他十八岁，他是你的哥哥，他叫苏乐朴。

你生命中最美好的三个字，苏乐朴。

二

生活虽然冷落些但也算平静，他打理着有关你的一切，处处细心周到，你的哥哥，自幼如此，温和，沉稳，干净，善良。

大概永远都不会忘记了，母亲离开时，他擦干眼泪如幼时一般把你冰凉彻骨的身体紧拥进怀里声音极轻，像含了一声隐忍的叹息：放心吧，我这一生都会好好陪着你的，寸步不离。

以后，都有我。

你渐渐习惯他的背影，习惯他在凌晨掖好你的被角，习惯他掌心长久留在你额头的温度，习惯他离开房间时总不忘在墙角亮起一盏小小的夜灯。

你知道，你亦是他的依靠，就像你只有他一样，他的心里也是只疼惜你的。

三

苏乐朴素来疼你，极少让你做什么家务，你没事的时候会在旁边看他做饭，偶尔自己也偷偷做一两道菜，日子久了，手艺越来越能见人，你心里有细小而琐碎的欢喜，想到他尝到你做的饭菜会微微皱起眉头认真品味的样子，嘴角就忍不住要弯起来。

一直没有这样的机会，直到他大二，你初三。

那天他做兼职，下班时已经快要天黑，知道你一人在家必定害怕，他不顾冬天的第一场冻雨是怎样的寒冷竟一路跑回家来，开门时你看到几乎湿透的他心疼地要命，赶紧放好热水赶他去洗澡，听他一个接一个地打喷嚏你大声说他：“急着回来也不能把自己淋成这样啊，病了怎么办？”

他在里面笑：“看见你就不会生病了呀！”

才怪！第二天高烧三十八度四，好在是周末，他不必强撑着再去上课打工，你趁他还睡着就悄悄去做好饭菜，病人不能吃什么油腻的东西，所有的菜都做的清淡简单，可就是这样的就简单还是让他感动的说不出话来，你性格疏离，对他万般依赖面儿上也只是浅淡，看他的神色带了内疚你心疼却无从安慰，只得没好气地白他一眼：“一顿饭而已，你不必感动，更不必激动，碗打了谁收拾啊！”

他哭笑不得——姑娘，你哥这是头晕得厉害端不稳而已?

这些年过来有他在身边陪着，你并没有觉得生活有什么缺憾，本来就是喜静不喜闹的性格，能有他小心翼翼地把你护在手心里，娇宠着，生怕受了一点点的委屈，已经很知足。

偶尔，他会问你为什么都不跟同学一起出去玩儿，你不搭理，躲不过去了就不耐烦：“哎呀说了懒不想出去呀你怎么这么多话！”

周末你在家的时候他是不去做兼职的，会买很多东西做好吃的给你，说初三正是身体和心理的关键时候他可不敢马虎，你听了总是笑他啰嗦，心里却也忍不住黯然——自从母亲去世后你亏欠他的东西早已还不起，他为你付出的，哪怕你拼尽全力，也弥补不了一点点边界。

为你，他放弃更好的学校，只上了本城的重点。

为你，以他这般出众，在大学却不曾恋爱。

为你，他宁愿平时再累一些，也不会周末留你一人在家。

如此种种，不胜枚举。

他舍不得你孤单，你知道，也都懂得。

四

不是没有过艰难的时光。

再坚强懂事，他仍有无法承受的重量，他不是天使，不是不会觉得疲累觉得委屈，再优秀不凡他也不会一帆风顺，因为优异因为背负了期待，他要付出和面对的会比别人多出很多。

他心情不好的时候就不说话，一个人在阳台一坐就是几个小时，你不太敢在这种时候去烦他，唯一能做的只是让他在回头时能找得到你不让他担心。

仅此而已。

每年的节日，几乎都是你和他心里迈不过去的一道坎，万家团圆欢喜，你们两个如冬日离群的候鸟一般只能相偎取暖，即便如此，即便一路跌跌撞撞步履艰难，你和他一点一点地置办，终于安定下来，家也算是家了。

除他之外，你很少主动去亲近谁，你亦是优秀的小孩，成绩优异，面容沉静。身上的.白衬衣一如你的眼瞳，琉璃一般，不染尘埃。

你在他的温润里一点一点长成现在与世无争的模样，而这样的安静与从容有多少人喜欢就会惹多少人讨厌，你本就极少把谁放在心里自然也不会多在乎。

你是不会在意，可你忘了，他一定会。

那日去给你开家长会，他偶然听见别人对你的指指点点，你习以为常，他却当真生了气。许多年，你不曾听他厉声跟谁说过话，那天却像是投注了所有积攒的愤怒一般不肯有一分一毫的退让，你听他一点儿也不避讳地说平日里我连重话都舍不得说一句，你们算什么东西竟敢让我姑娘受这样的委屈？！你看着那几个女生惊慌的眼睛，心里无由像浸满了水分，稍一触碰便能让你哭出声来，你看着他，全世界的声响在耳边悉数消退，却忽然想起小时候他叫你的名字，一声一声，如神引，如召唤。

他收拾你的书包，转身带你离开。

他以为你仍是幼时那个要他哄要他抱的小女孩，他已经习惯了去保护你习惯了维护你绝对的周全，他一直知道你的优秀与平定，却不曾了解，你原来一直受着莫大的委屈。

你因为他少有的固执有些无奈，一遍遍解释说你真的不在乎别人会怎么说怎么看，可他不管，不顾老师一次次打来电话让自己回学校准备竞赛，直到班主任亲自上门才终于肯放人。

那时，你仍是会没心没肺地笑的，那样欢喜的模样。

你没半分歉意地跟班主任道歉：“我哥啊，他就是这样，固执的很?”

五

你一直都在很努力地跟上他的脚步，你以为一切都会顺理成章，可是没有。

高三上学期，你的成绩无论如何都止不住下滑的趋势，你越来越急躁，一次次通宵熬夜，一本本习题集地做下去，瞌睡时你用钢笔扎手臂他进来送牛奶时恰好看见，什么也没说只是平静地拿过你的笔合上书示意你去休息，你知道他生气，只得听话地钻进被窝。

坐在床边很久，他想着你大概已经睡着，这才小心地拉了拉被子为你盖好，掌心抚过你的额头时你听见他轻轻的叹息，只一声，却让你的心脏都抽紧：你不能让他失望，一丝一毫都不可以，你要做他的荣光，你不能忍受他因为心疼而降低对你的要求，你不能。

他垂眸，目光所及处是你收紧的拳头，像是明白了什么，他沉默着，掰开你的手指，一根根细心地抚平，然后把你拉起，静静地捂进怀里，语声温柔又平淡——“我从来不舍得逼你，你也不要逼自己。”

那么那么多轻巧流转的年华，恍惚如同梦境，而你就在这样的时光重叠之间来来回回，不停地躲避着各种伤害，一直这样地疲惫不堪。

你曾那样隐忍地恨透了这个世界，从未停止过抗拒，也从未停止过妥协。

他的掌心松松地包裹着你的手指，温厚的，柔暖的，像是要融化江南。

你埋在他的肩上，刚闭上眼，脸上就湿了一片。

自此你也知道，从今往后，无论再怎么倔强再怎么糊涂，你都无法辜负这双手的温度，以前你没资格，现在你也没了退路。

六

好在生活终究不似别人口中那样残忍，你如愿考到他的母校学着自己喜欢的专业，他的工作也渐渐上了轨道，生活似乎终于愿意以温柔的面容接纳你们这样两个孤单艰难的的孩子，终于愿意让你们小心地窥见幸福那微笑的模样。

上大学之后，你的生活明朗了许多，虽然还是不怎么多说话，但微笑的样子也是很可爱讨喜的，是平凡的小女生眉清目朗的谦和模样，连指尖一圈温润都透出意味深长的清秀来。

终于有一个人，俊雅温文，笑容明亮，耐心极好地陪你走过一个个或晴朗或多风的日子，你不是能轻易感动的人，可心里，终究还是一点点有了他的影子，那笑容太明亮，像极了刺透云层的阳光，灰暗的人生，霎时间便是好一幅流光溢彩的恣肆风光。

你的哥哥，苏乐朴，在你二十二岁这年，他爱上一个女孩子，先带来让你见了，是善良娴静的一个人，你坐在他们对面，轻轻地吸入一口气，又静静地呼出去，在女孩有些忐忑的注视里，微笑了，看着他慢慢开口——“真好，我们又可以多一个家人。”

而你未来的嫂子，为这一句，转身，泪落如雨。

没有人知晓你是怎样在那么孱弱的青春里硬生生地开出饱满明亮的花来，经过多少甘苦浸润，如今的你，懂事的让人心疼。

这世界，几分温暖几分寂寥，再苦再累在难过，又有什么是谁真正过不去忍不得的？

而走过来了再回望，那些起伏悲喜，满满当当的，终会成眼底一抹山水明净的温柔。

七

大婚当日，你的身边站着那个好看的男孩，当牧师温厚了眉眼说着祷词时他轻轻握住你的手。

苏乐朴，你的哥哥，发言时说他最爱的人一直是你，你是他的生命是他一定会保护的人，这无关岁月，这无关婚姻。

你跟所有人一起鼓掌，没有应景地落泪，你知道他的久远绵长远非眼泪可以衡量，何况，你的哥哥，是最舍不得你哭的。

八

婚礼结束之后你和他在外面散步，他弯着好看的大眼睛笑得小白又纯澈——“姑娘姑娘，笑一个……”

在婚礼上你都没怎么真的松过神色，毕竟结婚的那是从小相依为命的哥哥，若说是没一点儿情绪，可真是骗人了。

他一直逗你，乐此不疲，你乐得看戏，铁了心不理。

那人拉了拉你衣角，生了玩笑的心思：“再不说话，我可叫你了啊……”

继续不理。

他指骨蹭了蹭鼻子，软软地开口——“小欢，欢欢，小欢欢……你笑了你笑了你居然偷笑……”

妄我这样小心地顾着你这会儿的情绪，这人，还真是……卑鄙……

你唇上挂着淡淡的笑，伸出手，指纹削薄，轻轻握住那人的——“子何许人，咬定青山，竟不许人笑？”

那人微笑，温软了眉眼，郑重了神色——“苏氏良人，迟了十年，可否？”

听这一句，你的脊背微微挺直，白皙的脸上有一丝好看的红晕，笑意化开了，轻柔地，由眼底攀爬至嘴角，你淡淡颔首——“准。”

自此，你的爱，你的世界，这样完整。

厦门南普陀寺导游讲解篇八

厦门是一个美丽的地方，有着“海上花园”的美称，就在这个暑假我和爸爸妈妈随着旅行团到了这个美丽的地方，在这几天里我们游览了那里的很多著名的景点，就在今天我们将游览有名的“南普陀寺”。

南普陀寺位于福建省厦门市思明区。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。清朝时靖海候施琅收复台湾后驻守厦门，捐资修复寺院旧观，更名为南普陀寺，有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，大概半个小时的车程，我们终于来到了南普陀寺了。远远望去，那南普陀是就好在一座大山之中。而就在南普陀是的门口有很多游客正准备进入参观，我们也立即下了车朝着那里走去。那南普陀是的大门正上方刚劲有力地刻着“南普陀”这几个字，我们随着人群一起进入到了南普陀了。刚进大门，左边就是由一些提供给游客休息的地方，那里有桌子、椅子，还有一把大雨伞为游客遮风挡雨;右边则是那里的人居住的地方。

我们随着我们旅游团的导游进入里面参观，经过导游的介绍我们知道了里面有：天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。天王殿里有九大佛教雕像，那里还有放生池和荷花池、凉亭，放生池建于清朝，池内鱼翔浅底，可供游人观赏;其中就在大雄宝殿的香火则最为鼎盛;还有藏经殿后有摩崖石刻多处，就有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，在国内是很罕见的。

南普陀寺那里的建筑是很奇特的，它的建筑形式不同于普通的房屋，它是屋顶的也是像以前的建筑差不多，都是用一些瓦片砌成的，但奇特的是屋顶的四个角是翘起来的，看起来还是与众不同的，给人一种新奇的感觉。南普陀寺里的建筑是清朝时建的，所以看起来就像一个沧桑的老人，但是现在我们看见的这些建筑物是近几年重修的。

参观完了南普陀寺的景观后，我们也感到了疲劳了，就在树下的椅子坐下休息了。爸爸告诉我：“这里的南普陀寺不同于四大佛教名山之一的普陀山，那个普陀山是在浙江的。”我想：这是我第一次接触佛教的寺庙，以后我还要参观位于浙江的四大佛教名山之一的普陀山，了解更多的佛教知识。