2023年陕西的春节作文450字通用(通用16篇)

人类的思维方式和行为方式有着密切的联系，我们需要对其进行总结和分析。除了文字描述，我们还可以运用图表、表格等形式来展示数据和信息，使总结更加直观和清晰。接下来将为大家分享一些相关的实践经验和技巧，希望能对大家有所帮助。

陕西的春节作文450字通用篇一

牛前腿键子肉1500克、葱50克、姜30克、盐15克、糖10克、料酒30克、酱油30克、五香粉15克、香叶4片、花椒5克、丁香2克、小茴香3克、陈皮4克、甘草5克、桂皮5克、八角6瓣、清水适量。

做法。

1、将牛肉洗净，沿筋络纹路切成大块后备用。

2、取干净纱布一块，将丁香、花椒、八角、陈皮、小茴香、桂皮、香叶、甘草包在其中制成香料包备用。

3、葱切大点的段、姜拍破备用。

4、锅中做清水，80度时入牛肉煮开后再大火煮1分半钟左右。

5、将牛肉从开水锅中捞出后放入凉水中备用。

6、锅中再做清水，开锅后下入香料包、糖、葱、姜、酱油和五香粉。

7、重新开锅之后入牛肉大火做开。

8、变小火将牛肉烧熟后将香料包取出后关火。

9、将牛肉和剩余的肉汤一起倒入容器中放至完全凉透。

10、将牛肉取出切成薄片即可食用。

小诀窍。

1、牛肉煮1分半钟左右用凉水浸泡是为了让牛肉发紧，使成品不易被切碎。

2、要将牛肉和剩余的肉汤一起倒入容器中保存，这样可以使牛肉更加入味。

陕西的春节作文450字通用篇二

“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biangbiang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8两、1斤也是轻轻松松的。

关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。

二、锅盔像锅益。

相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。

做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。

三、辣子是道菜。

至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。

“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”

四、碗盆难分开。

陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的.近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。

在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。

在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。

五、帕帕头上戴。

以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的的一模一样的。

原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。

六、房子半边盖。

无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。

又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。

七、姑娘不对外。

据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。因而有“老不出关（潼关），少不下川（四川）”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。

八、唱戏吼起来。

唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。

陕西的春节作文450字通用篇三

余姚民间剪纸源于河姆渡古文化。

早在犴崇拜出现之后，先民们为祈求平安，扭犴的图腾或刻于器皿，或刻于房舍等地，这中间，亦出现了用纸刻划出圈腾始于庭院门楣、生活器具等处。

自北宋南迁后，受北方风俗文化的影响，剪纸艺术则有了较大的`发展。

余姚民间剪纸艺术是一种文化与剪纸、工艺相结合的一种民间技艺，她是昔日女性才艺和聪明的一种象征，她的延续和传承与民间的日常生活、民间习俗有着密切的关联。昔日女性特别是姑娘主要是绣花，而一部份的绣花工艺中，艺样就是用纸剪出来的，同时，在生活习俗中，有不少的民间习俗和民间节日中，都要用剪纸来体现人们的情感和祈求，如新年第一个“立春日”，民间有报春牛的习俗，如姑娘们便会用红纸剪一“春牛图”，帖于门庭以求风调雨顺，五谷丰登。二月初二闺女吃露天饭，姑娘便要剪麻雀、繁花等图案，捎给百花娘子，祈求美貌、聪明，又如剪十二生肖图，其中剪一大花猫，在耳朵上扎上红头绳，挂在谷框、米缸等处，以防老鼠偷食等等。

余姚民间剪纸品种繁多，因习俗与用途的不同可分为以下几类：一是“喜花”，此类以婚嫁喜庆为主，二是“福禄寿花”以生辰、寿诞等图案为主，三是“素花”，此类为丧事专用，具有浓重的宗教迷信色彩。四是“常花”，皆为日常生活中的事项为主。

陕西的春节作文450字通用篇四

九号，坐了一夜的火车，今早7点到神木了。一出火车站就看见马爸爸接我们的大巴车上“欢迎高新一小一年级六班的亲友团”几个大字映入眼帘，感动之情溢于心间。大巴把我们拉到酒店吃饭休息后，下午去神木红碱淖水里玩了一下午，回酒店听师爸爸讲《昭君出塞》故事，晚上海边篝火晚会，我大胆唱起了陕西美食歌曲。

十号，今天我们旅游的目的地是神木5a级景区沙响湾，听马爸爸说这里的沙子会唱歌。我们乘坐索道进入沙漠腹地，看到了一望无垠的沙漠。先坐沙漠汽车船到一个可大的蒙古包里看杂技表演；再骑沙漠摩托；骑骆驼；在沙漠中的游泳池游泳，惊讶不，沙漠中竟可以游泳；坐沙漠小火车去滑沙，像电视《爸爸去哪儿》里一样滑沙，可刺激了；开沙滩卡丁车，坐索道返回。太刺激太好玩的一天。

十一号，早上参观成吉思汗陵，听导游讲解。下午到内蒙达尔扈特草原射箭；骑马；打蒙古火炮时我三发三中；射愤怒小鸟；打草原高尔夫；草原投毂；开卡丁车。马爸爸照顾我们周到细致，竟然抬着西瓜到草原和沙漠里让大家解渴，沙漠中吃大西瓜那叫一个“爽”呀，看的别人可馋。感谢马爸爸热情周到的招待。我和妈妈还进入蒙古包里拍照留念。

十二号，昨晚住神木最好酒店很舒服，马爸爸还包了一个可大的富丽堂皇包间请我们吃丰盛的晚餐，大人们互相敬酒，我们小朋友们美餐一顿后在餐厅做游戏。今早睡到自然醒才坐车去榆林，卜浩然的爸爸在榆林自己家餐厅请我们吃了地道的陕北美食。下午我们去榆林红石峡观石雕字和在水中打仗，抓鱼。晚上我们在卜爸爸的餐厅吃露天烛光烧烤，还请了专业唱陕北民歌的助兴，我唱了《陕西美食》送卜浩然，我们还集体背诵《弟子规》。吃喝唱完后篝火晚会开始，我们围着火跳舞，师爸爸还带我们玩老鹰抓小鸡游戏。

十三号，一大早坐车去榆林靖边丹霞地貌，可美的景色，非常壮观，感叹大自然的鬼斧神工。我们穿越了奇特地貌：一线天，看到了最美的风景，拍到了最美的景色。虽然天很热，我们心里可高兴。一路上我们几个小朋友互相帮助穿越峡谷。晚上卜爸爸还给我们小朋友敬酒，吃完去卜爸爸家的ktv唱歌，我唱了《江南style》和《妈妈听我说》和《青春纪念册》等歌，小朋友一一上台唱歌，家长也唱的可起劲，超嗨的一晚，玩到很晚才睡觉。第二天早上大家坐火车返回西安，大家依依不舍，我还没玩够。

陕西的春节作文450字通用篇五

西安的春节是炽热的，黄土地上到处是红红火火，你知道陕西西安春节习俗吗?下面本站小编精心整理了陕西西安春节习俗的相关资料，希望可以帮到你!

1、吃饺子。

在中华民俗中的，除夕守岁吃“饺子”，是任何山珍海味所无法替代的重头大宴。“饺子”又名“交子”或者“娇耳”，为除掉一年的晦气，远方的人们都会跋山涉水回乡和家人过冬节吃饺子，以示有个圆满的归宿。

2、逛大唐西市庙会。

西安大唐西市庙会是盛唐时期我国最大的庙会之一，在中断千年之后终于再次和广大市民见面，融会了中西风情、雅俗共赏，已成为西安春节期间一道文化大餐。

3、能吃的祝福——过年蒸花馍。

过年蒸花馍是我国北方地区的民俗之一，按照习俗，从腊月二十三至正月十五，家家户户都开始蒸花馍，让再普通不过的麦面馒头，摇身一变，成为工艺品。当地人以拥有它们为喜庆——陕西地区独特的主食“花馍”。

4、祭把社火。

民间社火来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是传说中的火神。随着社会的发展，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。

5、西安城墙赏灯会。

西安城墙灯会是具有西安特色，国际知名、国内一流的中国春节民间文化盛会，广大市民和中外游客不但能够欣赏到极具地方特色的民俗文化和观赏体验盛大的节庆活动，还能参与妙趣横生的互动游戏。

老洞庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。一年一度在陕西省西安市东郊举行，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。老洞庙在西安以东的白鹿原北麓，灞河南岸。此庙依山傍水，风景秀丽，翠柏葱笼，山花烂漫。据《咸阳县志》载：老洞庙开始建于明朝隆庆年间，最初由当地姓王、姓牛的二位善士募资修建。到了清朝同治年间，由于战火不断，老洞庙被付之一炬，直至清朝光绪年间又重新修建。民国初期，善男信女，募捐化缘，不断进行扩建与修缮。才形成了一个艺术价值较高的建筑群体。殿、洞、楼、阁、重檐画栋，宏伟壮观。多少年来，观光者络绎不绝，进香者流连忘返，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

老洞庙的主体建筑是药王大殿，又称“药王洞”“药王山”。祭祀的神位主要是唐代医圣孙思邈。围绕大殿修建的亭台楼阁，共计三楼、三庙、八殿、十四洞。重重叠叠，依山而上。每逢初一、十五，罄声悠扬，使你顿生脱俗之感。无论是大殿、神洞，都塑有彩色神像。虽非巧夺天工，但却栩栩如生。其中有“送子娘娘”“无量天尊”“东海龙王”“黑虎灵官”。农历二月初一是娘娘会，农历二月初二是药王会。每遇会期，善男信女，远道而来，祭祀娘娘，求生贵子。乞求药王，消灾免祸。一年一度的朝会者，多达几万人乃至十余万人。

解放前，老洞会会头(主持人)由“三社”执掌。杨圪瘩、莫灵庙村为东社，石家道为中社，刘村、何家街为西社，习惯上称“三社五份子”。会头按三社轮流负责操办，会期秩序均由“三社”统一管理。

中国唐苑。

那里别有洞天，亭台楼阁、漫漫长廊、山山水水，应有尽有。脚踩到的每处地方都是一副画卷。而且四季都有不同风格的美。

西仓。

那里是西安烟火气最浓的地方，热闹非凡。花鸟鱼虫，地摊古玩，柴米油盐应有尽有。

香积寺。

“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”大诗人王维将山中古寺之境描摹得清幽、寂静、深远。香积寺是中国佛教净土宗第一祖庭，在西安市长安区郭杜乡香积寺村。里面的善导塔历经千年风雨仍巍峨庄严。

陕西的春节作文450字通用篇六

做法。

1.猪肉肉糜加葱花，姜末，料酒，少许五香粉，酱油，细盐，生粉搅拌均匀成肉馅。

2.薄百叶浸水泡软，包入肉馅，用绳子扎好（要打活结，吃的时候一抽就可以了）。

3.容器内垫一些胡萝卜片，码上百叶包，然后注入高汤，隔水用旺火蒸熟即可。

陕西的春节作文450字通用篇七

陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。

黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季*安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！”“奶奶强健啦！”长者便回答“娃娃乖着哩！”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保*安。”

陕西的春节作文450字通用篇八

“从腊八‘吵年锣鼓’敲响以后年气越来越浓。”李福蔚说，人们都往家赶，“有钱没钱回家过年”，开始置办年货，亲人团聚，忙的不亦乐乎。

团圆的习俗传承多年，也是一种文化认同，所以除夕饭又称为“团圆饭”，而熬年守岁则称之为“团坐”，“团圆”也是每年春节不变的主题。吃年夜饭是春节的重头戏。据了解，西府川塬地区的年夜饭叫“抄盘子”，而山区则称之为“大糁汤”。“抄盘子”时，晚辈要给长辈敬酒、磕头，长辈则会拿出压岁钱。除夕熬年时，全家围坐一起包饺子，大年初一第一顿饭要吃饺子，寓意招财进宝、吉祥如意之意，一些人也会将硬币、红枣或是糖、花生仁等放入饺馅里“吃出”各种好运。

除夕全家团圆后，大年初一开始亲族拜年，新过门的媳妇由妯娌陪同拜年，谓之“认门”;初二“走亲戚”，给岳父母、娘舅拜年;初三轮到姑姨辈。正月初六开始送灯笼，长辈给晚辈“送灯笼”寓意“添丁增口”。如果外孙是头胎的，外婆、舅舅在送灯时还要加送小灯笼，称之为“垂头”。

正月初十到十五是游灯笼时节，正月十五闹元宵、猜灯谜。正月十六晚“碰灯”，拿自己的灯笼对着别人的重重一撞，讲究今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁，忌讳游灯中途用嘴将灯火吹灭。

陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚、守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。

陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。关中腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间，家家户户豆要蒸好多馍和包子，并准备礼馍。

礼馍分为三种：一种是媳妇要给娘家带的“大馍”，状如蜗牛壳，里面包的是菜油、干面、葱花合拌的馅;一种是带给不太走动的远方亲戚的“小馍”，形如菱角;另外是自家吃的馍，做成老虎、小鸟、鱼等各种吉祥动物的'形状，在馍顶部表面会用红色颜料点上红点，象征吉祥。这些馍和包子要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

大年初一讲究不出门，不能走亲戚，出嫁的女子不能回娘家。初十到正月十五，称为“追节”，舅舅要带着灯笼和自家用面蒸的鱼到外甥家，给外甥“送灯”。正月十四晚上，有新媳妇和新生小孩的家里，要把自家蒸的花馍摆出来看。

大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。

大年三十晚饭前，家家户户必须把房子、院落、房前屋后打扫干净，收拾清整，贴好大红对联(有丧服的人家贴黄色或绿色对联)及门神、窗花等，大门及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等处都要贴相应的对联。一切准备就绪，便开始点腊烛、烧香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小共聚一桌吃“团圆饭”，俗谓“团年”。晚上，各家灯火通明，炉火熊熊，老少彻夜不眠，围炉“守岁”，俗称“坐年根”。

在守岁的同时，合家大小依次要洗澡，换新衣，包饺子，准备迎接新年的到来。待到子时(相当于今23时——1时)，万家鞭炮齐鸣，意为“接天星”，“迎财神”，有的还摆上香案，行跪拜之礼。据说谁家鞭炮响得最先，财神就先光临谁家。然后，便是晚辈为长辈们磕头拜年，长辈们也将事先准备好的“压岁钱”给孩子。

陕西的春节作文450字通用篇九

陕北地处偏远，改革开放之前因交通不便，信息闭塞，保存了非常古老的以汉民族风俗习惯为主体兼容其他民族风俗习惯的古老民俗，成为研究我国古代汉民族与其他民族风俗习惯的活化石。改革开放以来，随着经济的快速发展、交通状况的大幅度改善以及区内外人口的大量流动，陕北民俗的原生形态正因现代元素的融入而迅速改变着。从目前陕北的丧葬习俗来看，虽然礼节仪式简化了许多，但主要的礼节仪式依然保存着，从中体现的孝亲特色依然十分明显。

陕北从城市到乡村，至今仍然盛行土葬。木质棺材是陕北汉族居民的主要葬具，按照当地风俗，棺木用料，柏木为上，松木为中，槐木、榆木、杨木、柳木为次。旧时的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花纹，现在大多在棺材外部髹漆绘彩。据学者研究，这种葬具装饰形式可以上溯到东周时期。棺木板的薄厚、页数的多少非常考究，棺木板越厚越好，页数则越少越好。

寿衣，是装殓死者的衣服，要在老人去世前准备好。寿衣用料按照传统习俗要用有“寿”字的丝绸，品种包括衬衣裤、棉衣裤、夹衣裤、袍子等，要里外全新，不缀金属扣子，只缀布带或布纽扣。颜色有红、褐、粉红、紫、兰、绿、黄色等，寿衣里子要红色，不能用黑色，意即后世红红火火。不穿带毛皮的，否则，下一世会转牲畜。不穿半杉半裤，否则，家中会出“半吊子”。现在也有穿日常生活服装的。男性头戴圆顶硬瓜壳帽，头枕鸡式枕，脚穿蓝色绣花鞋。除了寿衣外，还要给老人准备被褥，被褥是红色的。

陕北汉族葬礼隆重，大致分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺，也称入殓，分小殓和大殓。小殓是给死者穿衣。当地民俗认为，老人去世时，儿女都要赶到跟前。老人断气前，儿女要给他或她净身、理发、剪指甲，然后穿寿衣。净身是用清水及毛巾从头部开始洗到脚下，浑身洗干净。寿衣必须在老人断气前穿好，民俗认为，人的灵魂走的时候穿什么，以后就一直穿什么。

大殓就是把尸体放入棺内。按照当地民俗，老人不能去世在炕上，而要去世在一个能移动的木板上，最好是棺木盖上。因此，去世前要将棺木盖搬到家中，在老人去世前将寿衣穿好，头前脚后，**正正地*卧在棺木盖上。不管什么时候去世，天黑前一定要正式将尸体移入棺中。死者仰身直肢，随殓的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻纸等充实。

殡，就是停放灵柩或把灵柩送到墓地去，按照陕北丧俗，灵柩的停放时间各地不同，少则3日，多则几十日甚或几个月，由奔丧者决定。

在殡期，孝子必须着丧服。丧服用白色棉布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。按照当地习俗，儿子、媳妇、女儿、侄儿须戴重孝。子女的孝服由长衫、长裤与帽子组成，腰间还要系上一根由麻搓成的麻绳，称“麻辫”。只有孝子、孝女系麻辫，正所谓披麻戴孝。有的地方孝帽前用白纱蒙面，两耳坠棉花球，以表示孝子们不看不听其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孙女及其女婿、孙女及其女婿、孙子及其媳妇、外甥等均不穿长裤。女婿、侄女女婿、外孙女婿、孙女婿都由孝子出资送米的布匹，女婿、侄女女婿是深蓝色的，外孙女婿是绿色的，孙女婿是红色的，均系在腰间，称“腰孝”;过去，依据与死者关系的亲疏，孝布的尺寸是有严格规定的，亲者用料最多，疏者用料依次递减。

哭丧是*丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终。按照当地民俗，死者断气后要哭，死者去世后的当晚与第二天晚上，要举行送灯仪式，孝子孝女要哭，亲朋好友吊唁时，只要有人哭，孝女、孝妇要陪哭，出殡时孝子、孝女、孝妇要哭。子女哭悼要悲痛欲绝，直到有人劝慰才停止。

民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府。因此，这个仪式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送灯，孝子们一直要送到庙上。第三天早晨天不亮，孝子们要在十字路口焚烧用纸制作的骡子与马童，以供死者上路时用。民俗认为，这样的仪式举行以后，死者才知道自己已经离开阳间。

纸钱是*古代祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一，是用木槌和铁制的钱模，把外圆内方的钱形打在毛纸上。纸钱的产生，源于古人笃信灵魂不灭的观念，认为死去的亲人在阴间也要有钱花。有的研究者认为，纸钱之俗早在汉代就有了，开始时只是随葬用纸钱，魏晋以后，人们普遍改为以纸钱祭灵，此俗一直沿习至今。

在陕北，出殡一般要先请阴阳先生选择吉日吉时。

出殡前要烧纸火，将纸火匠人手工制作的一个院落拼接，放置到大门外的十字路口焚烧，院落通常是二、三层楼组成的四合院，正房有“七间”“五间”等规格，院落里有摇钱树，房间里备有日常生活用品，甚至有佣人、汽车等，各种食材如油、盐、酱、醋、大米、小米、白面，各种豆类，水等，需放置在一个小的容器里，过去用鸡蛋壳，现在一般用果冻壳。。大门外有影壁。纸火的制作，可谓对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑得非常周到。

动灵前，孝子们要到灵堂前，等阴阳先生打开棺材盖，为死者开脸，一般是用一块纸巾蘸上黄油，清洗死者脸部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭开棺材盖。然后，孝子们烧纸叩拜，祭奠完毕后，用绳索捆绑棺木，有的还要在棺木盖上绑一只老公鸡，俗称“引魂鸡”，到坟地等棺木下葬后放走。孝子必须跟着灵车到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。

在陕北，传统墓葬是竖穴土坑，现在随着经济条件的改善，除竖穴土坑外，可在竖穴土坑表面用砖砌筑，这种形式叫建仓子，并用大石板盖顶;也可券葬，即做两个相通的拱形顶的墓葬。

到达墓地后，再次整理墓坑，将衣饭罐放置到墓坑壁上的窟龛里，点亮长明灯。在鼓乐与哀哭的混合声中将棺木徐徐沉到墓坑，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，然后，盖好预先准备好的盖板，将挖墓坑时由长子挖的第一铁锨土撒到棺材盖上，然后封土起堆，插上引魂干，摆好墓门石。墓门石由三块砖垒成，两块插入地下，一块盖顶，但盖顶砖要等到第二天天蒙蒙亮，等飞禽飞过由孝子盖上。

到了墓地，要烧花圈与匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，为死者“安锅”。

葬礼以后，有禅七、百日、周年等追悼仪式，从死者去世后之日算起，计算七个七，出殡后每逢七都要到墓地祭奠，称过七，直到七个七，称尽七，为大祭七，孝女都来祭奠。如果过七那天正好在初七、十七、二十七(有的地方还有初八、十八、二十八)，称犯七，据说是死者的灵魂有难，要在从家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。据史料记载，禅七是一种佛教化丧俗，早在南北朝时期已经形成，到唐代更盛，沿袭至今。佛教认为，在人死与生之间另有一个xxx中阴身xxx阶段，xxx中阴身xxx如童子之形，在阴间寻求生缘，以七天为一期。如果七天内仍然没有寻求到生缘，则可以更续七天，到每七天为止，必生一处，所以在这七七四十九天之间，隔七必须举行超度，并设各种食品烧纸钱、祭奠，以免死者在阴间挨饿、缺钱花。从死者去世之日算起一百天和一周年也要进行大祭。

孝悌观念在*传统文化中是最具普遍性的伦理模式与最高道德价值，是各种道德的根本。自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看子女对父母“生养死葬”的态度。在陕北，不管子女对父母生前是否孝敬，民俗对丧葬礼仪的要求非常严格，孝亲的特色贯穿在丧葬礼仪的始终。从陕北丧葬习俗来看，这种孝亲思想表现在两个方面：

第一，表现子女失去亲人的悲痛心情。从哭丧、制作花圈与匾额、搭建灵棚及各种祭奠活动、居丧期间的各种禁忌(不能穿红戴绿、不理发、不剪指甲等)，都表现出孝子孝女失去亲人的悲痛心情，通过这些活动以寄托生者对死者的哀思。

第二，表现子女对父母来世的关爱。从葬具的准备、入殓必须注重的细节、过三天帮助死者灵魂升天、烧纸钱及将纸灰归葬、精心制作墓穴，到烧纸火为死者准备好在另一个世界的衣食住行的.各种设施及一切生活必需品、备好衣饭罐、点亮长明灯以及做七、百日、周年的祭奠，无不表现子女对父母来世的关爱，通过这一系列活动，帮助父母灵魂顺利升天并早日转世、为父母备好在来世生活的一切所需。

陕西的春节作文450字通用篇十

关于剪纸的由来，其实很早以前就开始了。那时候的人尝试着用一些图形来记事和内容呈现，但那时纸张还并没有出现，人们只能将一些资料记载在青铜器、竹简、兽皮等载体之上。而随着纸张的出现，这些创造性的图案便开始往纸张上转移。通过这样的前后对比，我们就能够看出，剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。

（二）剪纸的来历传说故事：剪纸的历史。

1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。

2、而关于中国传统文化剪纸的历史，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。

3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。

4、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代的考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。

5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

6、到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。

（三）剪纸的来历传说故事。

汉朝时期，那个时候刚刚发明了纸不久，一位书生（当时的我），十分的落魄，家里有一位身体不好的妻子——似玉，还有一个6——7岁的男孩：碧玉。

这位书生真的很有才，可是就是没有人赏识，无人问津。而且手脚比较笨，干点别的还是不是很行，幸好有时妻子给别人帮点忙，帮人做点衣服赚点钱，在这个艰难的环境中度日！使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和听话，别看年纪很小却帮助母亲烧饭洗碗，从来不与别人家的孩子比吃的玩的。

这年冬天特别的寒冷，在接近年关的时候，似玉身体又有些感觉不舒服，有好几日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一点点了，我很着急，于是到一些大户人家央求，是否需要写字，因为我为人很刚直，不愿意向别人讨要什么。可是那些大户人家对此都不感兴趣。

无奈我只好饿着肚子回往家里走。

走到半路，天下起了大雪，呼呼的北风冻得我特别的冷。我急急的往家赶，快到家门口的时候，我发现一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破烂，左手拄着一个棍子，右手拿着一只破碗。我看到这里心生怜悯，赶忙把老人家扶起，搀着她走到了屋内。

进到屋内，我向似玉告知原委，碧玉主动去烧水，似玉强撑着病弱的身体，把家里仅剩下的一点点的米拿了出来，熬了一大碗稀粥。这时老人家慢慢的缓醒过来，我赶紧把稀粥弄得不烫嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天色已晚，老人好像明白过来什么，问：是你们救了我？你们也一起吃饭吧！似玉说，“我们不饿，老人家您先吃吧！”“唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说。

我现在心里为了晚饭发愁，但是又不便说什么，于是索性拿出笔来在一张拣来的纸上写一个“福”字。

当喝完这碗稀粥，老人的身体似乎恢复了很多。于是站起身来四处打量这间屋子，一看是穷的可怜，几乎什么都没有。看了看似玉，说，孩子你身体不舒服吧！似玉说，每年到冬天这会儿都是这样，身体总是不舒服。老人从怀里摸出一种像草药一样的东西，说，烧点水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就会好了！

碧玉好奇跑过来慢慢的把它展开，呀，是我们从来没有见过的，一个福字被一条大鱼围着，而且经过这番“撕”之后，福字更有立体感了！把小碧玉乐得小嘴都合不上了，把这张纸抱在胸前让他妈妈看，还说这样好不好看！

老人家不等我们说什么，又从怀里掏出一些钱来说，“我看的出，你们能把最后一碗饭给我这个素不相识的人，就说明你们一家是一个德善之家。你们目前所遭受的一切，其实也算是劫数吧！现在也算应该过去了。我这里有一点钱，你们拿去买点米，让你的妻子和孩子过一个好年，你的妻子从此以后也不会得病，你的孩子以后也会有很好的前程，而且我一会儿告诉你的妻子，怎样才能把一般的字变成这种东西，你把这种“纸”拿到集市和那些富贵人家那里，肯定会卖一个好价钱！”说着就把怎样做好这门手艺的办法告诉了似玉。

此时我们才明白今日我们遇到了神仙，于是我带着似玉和碧玉跪在地上，连连叩头说，敢问是哪位神仙？老人家似乎有些意外，连连说，“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，来到人间，察访看看有无德善之人，然后把这种技能传给他。来的时候，那位神仙叮嘱我，要我找到你，试试看你行不行，行，就传给你这种技能，不行我们只好另找别人。这下好了，你们在两千年之后，再相互遇到的时候，可千万不要忘记此事呀！”

（四）剪纸的来历传说故事点评。

剪纸，是我们小时候上手工课时的一种手工，也是我国著名的民间艺术。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

（五）剪纸的种类。

折叠剪纸是民间最常见的一种制作表现方法。所谓折叠剪纸即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。折叠剪纸折法简明，制作简便，省工省时，造型概括而有一定变形，尤其适于表现结构对称的形体和对称的图式，如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等，几何纹、花卉、景物、器具等题材都能适应，而且展开极为对称，又能变化出多种适合形，两方连续，四方连续或多方连续，这是它能长久得以流传的一个主要原因，折叠剪纸对中国的`剪纸普及和工艺图案造型，发挥着重要作用。

2、剪影。

剪影是剪纸艺术中的一种古老形式，通过外轮廓表现人物和物象的形状，所以它最注重外轮廓的美和造型，剪影由于受轮廓造型的局限，一般以表现人物或其他物体的侧面为好。其工具主要是剪刀和刻刀，纸一般用黑色或重色纸，在表现人物侧影时，一般是边看对象边剪。剪影很适合表现透光效果，是一种很有特色的剪纸类型。

3、撕纸。

撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新类型。其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成的韵味。

由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸；但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢？事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。

剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。

又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。

有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：

（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花。

（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神。

（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿。

（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头。

另外也有人认为剪纸应分为三类：

（1）凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿（花样子），称为剪纸。

（2）凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。

（3）凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。

还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种：

第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为。

（1）折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。

（2）迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。

第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：

（1）衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬。

（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。

（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。

（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。

（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别。

陕西的春节作文450字通用篇十一

春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。

腊月三十夜称“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家团圆的日子。在外地的亲属千里迢迢赶回家与亲友团聚。入夜家家户户明灯高照（有的还在院子、田地坟头燃起运火），燃放爆竹，达旦不眠，谓之守夜（岁）。否则一年都会变做或者不吉利。守岁的主要活动内容是包饺子。在城里全家团坐一起。擀面皮的擀面皮，包馅的包馅，欢声笑语，喜气洋洋。刚结婚的新媳妇和女婿“回门”，蒸20个大礼馍，带4包厚礼（糖、烟、酒、点心）看望父母，当日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的习俗。过年期间，各乡村都组织起来，敲锣打鼓，演戏唱曲，进行文艺和体育比赛，热闹非凡。

陕西的春节作文450字通用篇十二

配料：适量油适量盐适量糖适量淀粉适量醋适量酱油适量鸡精3粒大蒜。

做法。

1、准备好茄子土豆青椒。

2、把茄子洗净，切成滚刀块。茄子先用盐腌制5分钟。（盐也不要加多，会咸的。孩子该感觉咸了。）。

3、土豆去皮切成和茄子大小一样的滚刀块。

4、青椒去蒂切成块。大蒜剁成蒜末。

5、取一碗加入酱油盐糖醋淀粉鸡精和少量的水勾兑成料汁。

6、土豆下入油锅炸至表面结痂，用筷子能够扎透。捞出沥油。（油如果没渗好，抄时会不好的）。

7、挤去汤汁，加入干淀粉搅拌均匀，让茄子都能够均匀沾满干淀粉。

8、把茄子下入油锅炸至金黄，捞出沥油。

9、锅中留底油爆香蒜碎。倒入料汁烧开至粘稠。

10、倒入过油的茄子和土豆柿子椒。快速翻炒均匀，让每个食材都均匀裹上汤汁即可。

小诀窍。

要想让茄子少吸油，就要裹上干淀粉来炸制。柿子椒不要过油，要保持清香的脆感。这样口感才会好。

陕西的春节作文450字通用篇十三

华清池。

门票：旺季(3~11月)110.00元淡季(12~2月)80.00元。

从火车站(东广场)乘坐914、915、游5(306)路公交在华清池站下车即到。

参观时间：08:00--17:00。

陕西历史博物馆。

陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。

门票。

免费tips：每天限量限时发放免费参观券4000张，游客凭有效证件领取。(每日14:00前限2500张，14:00后限1500张)，发完为止。

开放时间：

2.夏季(3月16日至11月14日)，08:30~18:00停止售票时间：16:30tips：陕西历史博物馆平日每周一闭馆，法定节假日周一照常开放。

参观时间08:00--17:00注意除夕闭馆。

西安古城墙。

门票：54元学生儿童半价优惠27元。

交通：从火车站乘5路、611路均可到达。乘18、215、603路车南门站下车。

大明宫国家遗址公园。

大明宫是唐帝国最宏伟壮丽的宫殿建筑群，也是当时世界上面积最大的宫殿建筑群，是唐朝的国家象征，大明宫初建于唐太宗贞观八年，毁于唐末。面积3.2平方公里，是北京明清故宫的4.5倍大。

门票价格：120元。

参观时间：9:30--18:00。

大唐芙蓉园。

西安大唐芙蓉园是国家5a级旅游景区，全国首个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，是首个“五感主题公园，拥有全球最大户外香化工程以及全球最大的水景表演展示。大唐芙蓉园位于陕西省西安市曲江新区，建于原唐代芙蓉园遗址所在地，景区包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。

景区门票：旺季120元/人：淡季90元/人(景区门票、水幕电影、及各类表演，不含《梦回大唐》节目表演)。

景区套票：140元/人(景区门票、水幕电影、梦回大唐歌舞等各类表演)。

参观时间：09:00--22:00。

西安碑林博物馆。

西安碑林博物馆文化气息浓厚，能感受历史的悠久，而且内容很丰富。西安碑林现收藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的数量为全国之最。

参观时间：08:00--18:00。

陕西的春节作文450字通用篇十四

据考古研究发现，剪纸的由来最早可追溯到公园六世纪，但也有人认为剪纸发展历史还更早。那么剪纸的由来是什么呢？接下来就让我们一起去探寻剪纸的由来吧。

纸是我国历史悠久的一种民间手工艺术，它反映了我国古老的历史文化，是我国最具特色的手工艺术代表之一。

中国的.剪纸工艺有它独特的形成和发展过程，据说最早的剪纸艺术是在公元前的春秋战国时期，即公元前3世纪出现的。当时，人们利用各种薄片材料，通过雕、镂、剔、刻、剪等多种镂空雕刻技法，在诸如金箔、皮革、绢帛、树叶等材料上剪刻纹样，制成各种工艺品，这便是所谓的早期剪纸艺术。

到了唐代，民间开始流行剪纸招魂的风俗，这就促使剪纸艺术开始进入大发展。从出土文物可看成，那时的剪纸技艺水平已经相当高了，剪纸画面构图完整，细腻精致。此外，唐代时期，人们还利用剪纸做印花板，将厚纸雕刻制作漏版印花板，然后将染料漏印到布匹上，打造出美丽的图案。

明清时期，剪纸技艺走向成熟，并达到鼎盛时期。这时候的剪纸工艺应用就更加广泛了，例如民间彩灯的花饰，扇面的纹饰，刺绣的花样等，均是利用剪纸作为装饰再经过加工而成的。而那时，民间更多的人是将剪纸作为一种家居装饰物，用以美化家居，比如窗花。

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

陕西的春节作文450字通用篇十五

陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。

黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴。

对联。

打醋炭挂红灯净院落。打醋炭是一种独特的习俗就是在铁勺上放一块烧红的煤炭再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行意为驱邪实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临老年人总是虔诚地敬神点香烧纸领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块在门后立个擀杖和刀斧据说这是镇邪的在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯预示四季平安长命百岁。锅里放些吃食这叫“照锅”意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉一个人静静地踏黑爬上山顶面向东方了望这叫“品天”。据老人说从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵谁也不去深究。正月初一天刚朦朦亮人们便起床了第一件事就是放“开门炮”这意味着开门大吉。接着老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”小辈见了长辈都要“问强健”像“爷爷强健啦!”“奶奶强健啦!”长者便回答“娃娃乖着哩!”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗不仅限于孩子就是已娶妻养子的汉子见了长辈也是如此。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。”

陕西的春节作文450字通用篇十六

*人是重视亲情的，过年是出嫁女“回娘家”的好日子。丈夫陪同妻子、带着孩子回丈母娘家拜年是年初二的一道风景线。路上都是探亲的人群。过年了，家人有时间聚在一起，是情感交流的极好渠道。老舍说：

“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

女儿是母亲的贴心棉袄，丈夫陪妻子回娘家是妻子的最大幸福。丈母娘见到女儿过着幸福的生活，自然感到满足。亲情在过年时节是最放大的体现。

二、访友。

出来工作外，各自为了生活打拼，朋友之间少有相聚的时候。*人对于自己在读书时候相知相交的同学一般在春节时会聚一聚。虽然*时大家或者有电话来访，但难得春节大家都有空，所以很多的同学聚会选择在这个时候。同学们聚在一起，谈生活、谈工作、谈家庭，劳碌了一年的人们有了一个情感宣泄的对象。周作人在《关于尺牍》说：

“人生少年时初出来涉世交友，视朋友不甚爱惜也，及至足迹半天下，回想旧朋友，实觉其味深长。盖升沉显晦，聚散离合，转盼间恍如隔世，于极空极幻之中，七零八落，偶然乘下几个旧朋友在世，此旧物也，能不想杀，况此旧友实比新友之情深十倍耶。”

我觉得很好地反映了国人对友情的重视，对旧友的珍重。趁着大好的春节假期，联络感情，实为许多人开心的一大事情啊！

三、旅游。

*时没有时间出外旅游，虽然在黄金周旅游的费用相对*时较高，一家人聚在一起去旅游也是很多家庭首选的事情。可以本地游，可以省内游，可以省外游，视乎自身的经济承受能力。

对于情人来说，趁此大好机会，增加彼此的认同感，同样是一极好方式；对于新婚夫妇来说，孩子还没有来到人世，没有小孩的羁绊，只有两人世界，在旅游中游山玩水，或去北方赏雪，新婚燕尔，共度蜜月，幸福如天上的神仙；对于一家三代的`家庭来说，此情此景之家人齐旅游，让人感受家庭的温馨。旅游，是一个幸福的载体，载着亲人的幸福。幸福在哪里？就在一家人的其乐融融中！

四、逛街。

新春佳节，百业兴旺。许多商场会趁此搞促销活动；当地*为了增加过年气氛，会搞很多娱乐节目。一家大小出外逛街，也是过年时节很开心的事情。

所以，节日里的城区街道，一派喜气洋洋，人山人海；购物广场里，人们选购货物，一派幸福祥和的景象。如果你想观察人们的幸福表情，那么在商场中仔细留意，你就会发现，商场真是社会幸福缩影的极好展示。在这里，你会感觉人们的幸福，源自对美好生活的不断追求！

我只是说了人们过年都在做什么的四点内容！当然，在过年，人们选择的活动很多很多，许多是我想不到、没有说到的。各种各样的活动，视乎各人的年龄、兴趣、收入、需求。周作人在《谈文》一文中说：

“少年壮年中年老年，各有他的时代，各有他的内容，不可互相侵犯，也不可颠倒错乱。最好的办法还是顺其自然，各得其所。北京有一首儿歌说得好，可以唱给诸公一听：

新年来到，糖瓜祭灶。

姑娘要花，小子要炮。

老头子要戴新呢帽，

老婆子要吃大花糕。”

这一段话，放在过年人们都在做什么，是很恰当的解释、说明！