2023年泰州导游词概况(通用8篇)

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泰州导游词概况篇一

泰州是中国历史文化名城，地处长江下游北岸、长江三角洲北翼，是江苏长江经济带重要组成部分，是上海都市圈的中心城市之一。

各位游客：大家晚上好!

欢迎各位来到凤城河风景区，乘坐画舫游览。凤城河原是泰州古海陵的护城河，距今已有近千年的历史。凤城河的人文景观博大而精深。我是今天的讲解员xxx，在接下来的游览中，我将给大家逐一介绍沿途美景，希望凤城河的灵动之美能给大家带来一个充满诗情画意的夜晚。

我们的画舫已经缓缓启动，我先把整个行程简单的介绍一下：沿途我们将经过望海楼、文昌阁、桃园、迎春大桥、梅园、留芳茶社、烽火台、鼓楼大桥、坡子街等一些景点，终点在泰州市中心的古关帝庙游船码头。整个行程大约需要45分钟，在这途中，如果您有任何需要，请随时向我们提出，我们将为您提供最优质的服务。

大家来泰州游玩，会发现这座城市没有山，四面都是水。水就是泰州最大的特色与灵魂。就连泰州的地名也是跟水、跟海有关，泰州最初的地名叫做“海阳”，面海朝阳，汉武帝元狩六年建县，因其地傍海而高，叫海陵县，海陵就是海边高地的意思，东晋时设海陵郡。南唐始为州治，因先民企盼“龙凤呈祥，国泰民安”，故名泰州，一直沿用至今。可能有人会奇怪“泰州”这个名字似乎已经跟水没有关联，其实不然，泰州是历史上长江、淮河、黄海三水汇聚的地方，处于长江北岸，淮河下游，黄海之滨，古称“三水”，而“泰州”的“泰”字恰恰是由“三”、“人”、“水”组合而成的，隐喻泰州“人在三水中”。海陵泰州自古与金陵南京、兰陵常州、广陵扬州、并称四陵，齐名华夏，素有“汉唐古郡、淮海名区”的美誉。可以说，水是泰州的城脉，造就了泰州的桑田，孕育了泰州的生灵，成就了泰州的繁华。

在我们船行的右前方，大家看到的宏伟建筑叫做望海楼。望海楼始建于宋朝，历史上经历过四兴四废，大都毁于战火，而起于盛事。宋代称海阳楼，明代称望海楼，清代称鸣凤楼、靖海楼。现在大家看到的望海楼为宋式建筑风格，重檐歇山顶，上盖黑褐色琉璃瓦，外观是典型的宋式彩绘，主要色彩取朱红、黄、白三种色系，显得古朴、典雅而大气。楼高31.6米，内部从底座层到顶部可分四层，内部面积达到20xx多平方。二楼正中的匾额“望海楼”三个大字是由中国书法家协会会长沈鹏所书，顶楼的“江淮第一楼”则是由。

国学。

大师文怀沙所提写。望海楼位于泰州古城的东南角上，东南临城河，不愧文怀沙老先生所题写的这一称号。

这巍峨雄伟的望海楼可是凝聚了我们泰州人几千年的大海情结。因为大约在八千年的时候，泰州地区还是一片汪洋大海。那时的海岸线大约在今天的扬州、镇江、泗阳至赣榆一线。在漫长的岁月里，主要受长江及淮河海浪冲击的作用，大海渐行渐远，泰州慢慢地由海洋变成了浅海、湖泊、沼泽和陆地，泰州就是扎根在大海上的冲积平原，大海是孕育泰州的母亲。

虽然现在大海已经远离了我们，但是泰州人是不会忘却大海赋予我们的恩情，这宏伟壮丽的望海楼就记载了泰州人对大海母亲的回忆和追思之情。

过了望海楼,大家现在所看到的在霓虹灯的映衬下这里有一个刻有“泰”字的石块，这个“泰”字是所写，其实在这石块之上共刻有四个“泰”字，分别是四任领导人所写，在“泰”字之上的是毛泽东的“泰”，左边的是邓小平的“泰”，右边的是“泰”。我们在这边立一块四泰石，是想告诉大家这四任领导人和我们泰州都有一段因缘。首先是毛主席，他在1922年《毛泽东选集》第一卷就提到泰州，赞扬泰州森森村的村名农民起义的精神;邓小平的前任女婿张宏是我们泰州朱庄人;在执政期间来过泰州两次，并且他的姐姐在搬去南京之前一直居住在我们泰州的姜堰市;，他更是生于泰州，长于泰州，最后是考上清华大学才离开泰州的。

过了四泰石之后，大家首先看到的是广场正中央的一尊雕像，这是范仲淹的铸铜雕像，像高4.2米，底座为1.3米，为中国雕塑院院长吴为山的杰作。在雕塑后面的有一宋式五开间的建筑，叫做文会堂，是宋朝期间在泰州任海陵从事的滕子京所建，取“以文会友”之意，可以说这一处文会堂诉说了泰州文昌北宋的历史。在北宋期间，泰州政治生活安定，人们生活富裕，经济十分繁荣，人文盛极一时。连名倾北宋的五位宰相——晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦，都曾经在泰州任过官。而这五人之中最为有名的就是范仲淹。他曾在泰州任过西溪盐官。对泰州的建树最大，他率领民众，修筑了“华夏第一堤”——范公堤，为治理这一带水旱灾害做出了不朽的业绩。现在这段范公堤在204国道还能看到一段遗迹，并且204国道有百分之八九十就是建立在当时范公堤的地基上的。

可能有人要问这文会堂和范仲淹有什么关系。大家都知道范仲淹有一千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是滕子京谪守巴陵郡并重修岳阳楼时，作为好朋友的范仲淹被应邀写了一篇楼记——《岳阳楼记》，这是篇中的名句。其实却很少有人知道，范仲淹和滕子京这两个好朋友的友谊是在这之前23年，是先在泰州的文会堂以文会友，结有诗缘的。范仲淹还特地为文会堂作了一首《书海陵滕从事文会堂赋》，以纪胜会。在这赋词里有这么一句话，“君子不独乐”，可以看出，他一生“先忧后乐”的观点，其实始于泰州，始于文会堂。文会堂也是目前国内研究范仲淹的第二个基地。

各位游客：请顺着我手指的方向，您看到的这是泰州的标志性建筑物之一——泰州通讯电视塔，也是苏中第一通讯电视塔。塔高218米，整座铁塔全部是用巨型优质钢管焊接而成。塔座像巨型拱桥横空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若笔直的钢箭直插云霄。在这高耸笔挺的塔身上，有着一大一小两个球形塔楼，上端的塔楼离地有150米，站在观光平台上，透过钢化玻璃俯瞰，可以领略泰州市的全貌。

像这种空中跨越式的钢塔，目前，在世界建筑史上仍属罕见。它可以与加拿大的多伦多塔的以及法国的埃菲尔铁塔相媲美，同时它也享有“亚洲第一高跨街铁塔”的美誉。

各位游客，现在在我们船行的右前方，您看到的这座高18.8米的阁楼就是泰州文昌阁。它又叫做文星阁。

文昌阁供奉的文昌帝君，是中国神话传说中主宰科举功名的禄位之神，为古代读书人所崇拜。清嘉庆六年，祭祀文昌成为定制，每年二月初三和八月吉日为祭祀日。

据道光《泰州志》卷八“学校篇”记载，泰州的文昌阁是明万历十七年(1590)泰州儒学训导李香创建。以后又陆续有人出资重修。阁为三层三檐六角形攒尖顶宝塔。

泰州的文昌阁在全国的文昌阁中是较早的一座，也是泰州历史文化的重要象征。泰州历来就是人文荟萃、名人辈出的地方。三国时东吴大司马吕岱，唐代书法理论家张怀瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代哲学家“泰州学派”创始人王艮、文学家南京吏部左侍郎储瓘、《水浒传》作者施耐庵、评话宗师柳敬亭、清代大诗人吴嘉纪和邓汉仪、诗书画怪才郑板桥、现代京剧大师梅兰芳等，均是受清、浑、咸三味交融之泰州水哺育而成长的。正所谓一方水土养一方人，可以说泰州虽没有山，只有水，但“水不在深”，只要“有龙则灵”。

现在我们船行的右侧，是凤城河风景区的三期工程，我们会先将整个湖面拓宽80至100米，使凤城河最宽的水面可达200米左右。接着将把这里建成一个三面环水的岛，叫凤凰岛生态园，另外还将在沿岸修建一排水街，打造酒吧娱乐文化一条街。此外，岛内还将再现海陵古景——“雁宿芦州”和“驼岭清风”两大景观。

泰州古城傍水而立，碧水绕城而行，水城相互交融。城内有凤城河环通，城外有新老通扬运河、引江河等“碧带”环绕，形成泰州独具魅力的“双水绕城”格局。

尤其是作为泰州古城河的凤城河，不仅在两岸汇集了湿地、林地等水乡生态，更见证了泰州城的悠久历史。我们现在畅游的这条河就是凤城河，它是古城海陵的护城河，于宋宝庆二年(1227年)开挖，距今有780多年的历史，是全省唯一现存的较完整的古城河。那么它为什么叫凤城河呢?因为泰州一直有“凤凰城”的美称，它的古城分布格局如果从空中俯瞰，你会发现形状像一只展翅鹏飞的凤凰，而城河依城而建，所以美其名曰凤城河。凤城河全长6.7公里，水域面积83.8万平方米，水面平均宽110米，年平均水深2.2米，由东、西、南、北四条城河构成，河道绕城四周，基本呈四方形，像一条绿色项链，把老城区包围其中，形成现在城市不多见的“水包城”的独特格局。以前的老泰州人都是吃着这城河水长大的，所以凤城河也是泰州城的母亲河，它就像母亲一样哺育着自己的子女数百年水营造了泰州独特的自然景观，同样也给泰州带来了生态和谐。

文化与现代文明交相辉映的城市新地标。

过了凤凰岛生态园，顺着我手指的方向，您看到的这座别致的桥。

梁叫——百凤桥，它位于凤城河与凤凰河交汇处，是一座以景观为主要功能的桥梁，桥长虽只有61.4米，但就在这不长的桥上共雕刻了999只凤凰。所以称之为“百凤桥”。凤凰是传说中的祥瑞之鸟，是吉祥、太平的象征，泰州是被古称为凤凰城的城市，而999是百位数中最大的数字但又不足千位数，(“千”同“迁徙”的“迁”)，以喻“凤栖泰城而不迁(千)，留吉祥于泰州”之意。

现在我们的游船正从南城河段拐向东城河段，大家知道以前东城河这片水面是做什么用的吗?其实一直到三四十年前泰州城河仍盛产三鲜：银鱼、茭白、菱。除了银鱼是野生之外，茭白和菱都是大片的种植在这一带水面上的。有清代人王广业的《海陵竹枝词》为证：“城河水比下河腴，茭白红菱味总殊。近日文人多馆选，大东桥上卖银鱼。”银鱼的生长对水质的要求较高，以前城河是环城的活水，少有船只来往停泊，极少污染，水质适宜银鱼的生长和繁殖。那时候城河沿岸多陂泽，也非常适宜茭白生长，也有地方称为蒿笋、蒿瓜。它味道鲜美,有一定营养价值。据《本草纲目》记载，茭白具有“解烦热，调肠胃”的药效，还有解毒、利尿的功能。另外，泰州的菱也有很多的讲究，有城河菱与下河菱之分。城河菱角多为四角，菱肉饱满，清洗时菱角都下沉水底，这是老菱。下河菱清洗时，则多有浮于水面的，这是嫩菱，吃起来口感就比老菱差多了。城河菱已多年不见，可老人们至今不能忘怀，买菱时还常常要问一声：“这是城河菱吗?”那现在每年的中秋节前后，在桃园景区的踩菱榭都会举办大型的采菱节，到时候您可以一边划着小船，一边采着菱角，既欣赏到两岸的美景，又可以享受自己动手的乐趣，也可以品尝到泰州特产——城河菱的美味。

现在在我们的游船的左边，是我们凤城河风景区的桃园景区。取名桃园就是为了纪念明末清初的戏曲家孔尚任这里的陈庵写成了《桃花扇》这部戏曲史上的华彩篇章。康熙二十三年，康熙南巡北归的时候，去山东曲阜祭孔子，孔尚任是孔子第六十四代孙，被推荐到康熙御前讲经，康熙觉得他满腹经纶就把他从普通的秀才提拔到国子监博士(相当于现在教授的级别)，康熙二十五年(1686年)秋天，孔尚任奉康熙之命来淮南一带治理水患。当时的衙署就设在泰州。后来由于治水方案出现分歧，致使河工停顿，河署经费断绝，治水失败。康熙为此大怒，孔尚任奉命留守河署，不得离开泰州。康熙二十七年，孔尚任还被地方官赶出了衙署。他只好带着一家老小僦居到陈庵。在这段时间里，孔尚任借离合之情写兴亡之感，根据秦淮名妓李香君与复社领袖侯方域的爱情故事，创作了《桃花扇》，从而奠定了他在清初文坛上的地位。

隐隐约约我们可以听到有人在演出，在我们右前方的一艘不系舟上正在上演昆剧《桃花扇》中的《梁州序》选段。站着的是男主人公侯方域，坐着的就是女主人公李香君，侯方域是明朝复社四公子的领袖，李香君则是南京秦淮湖畔媚香楼里的一代名妓，琴棋书画样样精通，。这里上演的正是侯方域初遇李香君，两人一见钟情，互诉衷肠我们游船也会放慢船行速度，大家不妨品品茶，看看戏。

演出使用的这艘石舫是国内第二大石舫，规模仅次于北京颐和园的，这艘石舫的主人是清朝康熙年间，泰州大户人家余锦泉，这是他的私家花园——渔壮园内的石舫，专门开辟出来供自己的家班女昆部演剧之用。当年孔尚任在泰州期间与俞锦泉私交甚密，经常被邀请至此听戏，《桃花扇》完稿之后的首演也是在这艘石舫之上，由余锦泉家中女昆部来谱曲试演的。

看过《桃花扇》后，我们的游船继续前行，眼前这座20余米高的三层八角重檐的阁楼叫“清风阁”,始建于五代时期，原名叫做“清风楼”，取义“清风徐来，可以登高望远”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文学家王安石在扬州担任节度判官期间，经常携友人登临此楼，并为此楼附诗——《清风阁》。可是在神宗年间，王安石因为推行新法，遭到保守派的排挤而被罢官。重建的这座“清风阁”也是寄托着泰州人对这位忧国忧民的一代名相的追念。

帝之后，念念不忘泰州老百姓的这份恩情，特意派人寻找到这座桥，并赐名“齑汤桥”。

过了“齑汤桥”您所看到的这座飞檐翘角的亭子叫做“浮香亭”，我们从这里看过去，浮香亭好像双亭并立的样子。其实它是一个亭身两个亭顶，造型非常奇特，形影相依，所以我们还将它称为“鸳鸯亭”。

在浮香亭后的是“来凤楼”，它位于我们泰州古城的最高点——凤凰墩之上。来凤楼里有一口飞来钟，相传是在五代时期从杭州上空飞到泰州，掉在城河里的一口钟。现在这口钟已经和苏州寒山寺的钟结为姐妹钟，寒山寺的住持秋爽和尚不仅为我们题字，还为飞来钟举办了首撞仪式。在这里，告诉大家一个真实的故事，当时吊这口钟的时候，一开始吊了十几次都吊不上去，后来我们从镇江金山寺请来八位大和尚来超度，做完超度之后，这口钟立马就吊上去了。下次大家有机会一定要去敲敲这口飞来钟，为家人，也为自己祈祈福。

现在我们眼前的这座大桥叫做迎春桥，是一座“五孔仿实腹拱桥”。桥全长190米，桥面宽35米。栏杆以汉白玉为材料，在第2、4孔的拱顶还建有半径为2.5米的半圆形观景台。拱的基座上雕刻的是梅兰芳的演出剧照——《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《洛神》、《宇宙锋》。

迎春桥虽是一座新造桥，但他背后却隐藏着一段特别的地方历史风俗。迎春桥在明朝就已经有了，它正好位于泰州古城的东门外，是连接城里城外的重要通道。旧时民间有“打春”的习俗，每逢立春这一天，州府的官吏都要到东门外举行鞭土牛、迎芒神的迎春仪式，目的是劝农耕稼，祈祷丰年。“打春”者的队伍，高举青幡，导以鼓乐，簇拥着知州来到郊外，在群众的围观下，由知州对天祈祷一番，然后执鞭击碎土牛，仪式宣告结束。因为“打春”者和前来看热闹的群众都须从此过桥，故称此桥为“迎春桥”。这段历史也是有词为证，清《海陵竹枝词》咏曰：“迎春桥畔看迎春，五色春鞭簇簇新。预卜来年丰且乐，土黄牛傍白芒神”。(这一习俗也是一直延续到清朝末年，辛亥革命后才不再进行的。)。

在旧时的泰州，凡有人家处就有水，有水处就有桥梁。于是桥梁就成了人们生活中不可剥离的一部分。出门见桥、上街穿桥、纳凉上桥、嫁娶过桥。年复一年，日复一日，人们在对桥的耳熟能详里，滋养了一往情深的默契。据《泰州志》记载，泰州河道交错，桥梁众多，主要是建于明清的砖石拱桥，少数为木板桥。在上个世纪五十年代初，泰州城区还有各类桥梁185座。以后填河修路，部分桥梁拆除，至1987年还有70多座，但多数已改建为钢筋混凝土桥。

虽然许多老桥已经不存在，但留下的桥名以及民间故事还留在人们心上、口中。济川桥、隐龙桥、十胜桥、凤凰桥、齑汤桥等等几乎每桥都有一个典故，古桥见证了泰州的历史和变迁。但无水便无桥，桥文化也是因水而得。

(一)梅兰芳史料纪念馆简介。

过了迎春桥，顺着我手指的方向，大家看到的是梅兰芳史料纪念馆，是为纪念一代京剧艺术大师梅兰芳的而建的园林。早在1984年，为了纪念梅兰芳90诞辰在这里建了梅兰芳纪念亭，1987年又兴建了梅兰芳史料陈列馆，1996年以后在这里组建了梅兰芳公园。

(二)梅兰芳简介。

梅兰芳祖籍我们泰州，出生于京剧世家。而梅兰芳的故居其实就是在这梅园的所在地——鲍坝村。梅兰芳与程砚秋、尚小云、荀慧生合为中国京剧“四大名旦”，并位列首席。他是把中国戏曲传播到国外去并获得国际盛誉的第一个戏曲表演艺术家。同时还是一位具有高度爱国热情的艺术家，在沦陷期间，他蓄须明志，多次拒绝日伪的演出，表现了崇高的民族气节。

在1956年的时候，梅兰芳曾携夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅兰芳剧团专程返回故乡泰州进行了历时8天的祭祖演出活动，在当时引起了巨大轰动。在演出期间，古城泰州可谓是“万人空巷看梅郎”。

关于梅兰芳回泰州演出还有段故事。梅兰芳当时是在泰州人民剧场演出，因为座位有限，每场除了门售两百张外，余票全部由单位购买按名额配发，而没工作单位的，则由居委会配发一些。因为门票有限，当时在我们泰州还出现了最早的“黄牛”(票贩子)，在黑市把票价炒到了2块钱一张，这个价钱在当时足足可以买到一担米。许多人为了能买到一张梅兰芳的戏票，甚至有人在剧场门口打了铺盖连等三天三夜。泰州周边城市的市民，也不辞劳苦来到泰州，只为能一睹梅兰芳的风采。

办梅兰芳艺术节，戏剧梅花奖也会在泰州举行颁奖仪式。

其实在我们泰州的西面还有一处柳园，也是因戏曲而建。是为了纪念明末清初评话宗师柳敬亭而建。柳敬亭是扬州评话的鼻祖，他说书时可谓出神入化，听众如临其境，如闻其声，如见其人。他最擅长说的书目主要有《隋唐演义》、《水浒传》、《三国演义》等。已故的著名相声表演艺术家侯宝林先生生前曾来泰州寻访柳氏遗迹，并反复自语：“我是寻宗来了。”

梅园、柳园、桃园可以说是三园连成了一线，构成了我们泰州在全国范围内独一无二的戏曲文化三家村。而梅、桃、柳三种植物也是分别代表戏剧、传奇、评话这三个戏曲方式。古城泰州，一直和戏曲特别有缘。泰州人编写戏曲也颇负盛名的，在清朝乾隆年间出了一个叫仲振奎的剧作家，他一生共创作了15部剧作，在当时就全国来说，他算是一位多产的作家。而且最值得一提的是，他是我国历史上将《红楼梦》改编成戏曲的第一人。当《红楼梦》小说抄本才传到泰州的时候，他仅花了一个多月的时间，便把这古典名著《红楼梦》改编成《红楼梦传奇》唱本，这在戏曲上的历史地位，也是不可磨灭的。

至于泰州的民间戏曲活动、神会、社戏，更是遍及城乡。泰州人跟戏曲的缘分，还表现在京剧票社与票友方面。现在泰州的京剧票友会数量之多位居全国第四。在“文化宫”、“老年活动中心”、“老干部活动中心”、梅兰芳公园等地您经常会看到他们的身影。在现在的泰州人当中，有这样一种说法，那就是如果谁不会哼唱几句京剧，就算不上是梅乡人。

现在我们的船行驶在东城河段，大家可以看到两边是东河绿化带。东侧是泰州以前的果园，以前泰州市场上的水果基本上都是从这里运出去的。西侧则是我们泰州的东城河公园。东城河公园前面的是泰州的“香榭丽舍大道”，也被我们当地人称之为“情人路”，这里绿树成荫，风景秀丽，从70年代开始一直到现在这里讲述了许多泰州老百姓的爱情故事。

大家顺着我的手指的方向看过去，这条路上建有我们泰州的图书馆，泰州市图书馆始建于1922年，迄今已有80多年的历史，是江苏省建馆较早的公共图书馆之一。是当时任江苏省省长韩国钧首倡建成的。当时图书馆负责人还不叫馆长，叫做经理。第一任馆长叫陈启彤。图书馆占地6000平方米，现有藏书40万册，其中古籍线装书达6万多册。泰州图书馆有两个显著的特色：一是古籍线装书多，二是地方历史文明多，收藏从唐代至近现代著作约700种3000逾册。

不远处传来敲锣打鼓的声音，大家可以寻着声音看过去，在前方的临水平台之上，有三人穿古装，一人有手托如意，一人手捧金元宝的，还有一人拄着拐杖。他们正是福禄寿三星，现在他们正在跟在座的各位招手，将吉祥如意传达给各位。祝福在座的各位福星高照、财源滚滚、寿比南山。

大家在看表演的同时还可以将目光转向平台之上的黑瓦红廊的楼阁，这是泰州的留芳茶社。可以说中国古典园林建筑中的亭台楼阁在这座茶楼里得到巧妙地组合，独具匠心。平日里，这儿也是老泰州人聚会的地方。您经常会看到一群人聚集在这里喝茶聊天，从国家大事谈到柴米油盐的市井小事，海阔天空，休闲自得。

在这里，泰州人的惬意生活在这里得以窥探。泰州人向来喜欢轻松，喜欢悠闲。这跟泰州人的性格有关。泰州人得益于水，泰州人的性格也与水也有很大的关系。清淡平和、温文尔雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒万丈。泰州人懂得“知足常乐”，一般不去惹是非，他们欣赏的是邑人郑板桥的“难得糊涂”、“吃亏是福”。

有一句话很好的概括了泰州人的这种闲适生活。不知道大家听过没有?早上“皮包水”，晚上“水包皮”。

来，晚上进一下澡堂，能够泡个热乎乎的。

澡，那就是享受了。这一早一晚的讲究，也算得上是闲适文化中的至极享受了。

富人则特别讲究，一壶上等的龙井，配以一盘烫干丝外加肴脆、花生米、一碗鱼汤面和一笼蟹黄汤包。到了晚上，在浴室中，三六九等人是没有界限的，大家一律赤条条，共使用一池汤水。

请大家顺着我手指的方向看，这条街延伸出去，就是泰州的儒、释、道一条街。

儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州学派创始人王艮的专祠，始建于明万历四年，崇儒祠是泰州重教乐学的历史见证，也是泰州历史上文化含量最高的实物载体。

释，指的是千年古刹光孝寺，光孝寺距今已有1700年历史，这里的佛学院相当于佛教中的“清华大学”，培养了一大批的佛教人才。现在世界有名僧1050名，其中有68名都是来自泰州的光孝寺。现任世界佛教协会会长——了中和尚也是从泰州的光孝寺走出去的。

道，指的是城隍庙，城隍庙属道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神话传说中守护城池的神，道教尊为“奸恶除凶，护国保邦”之神。因古时候一般把城市称为“邑”，故城隍庙亦称“邑庙”。泰州城隍庙相传建于唐代，泰州城隍庙是江苏省内唯一保存完好的城隍庙。现为全国重点文物保护单位。

然而无论是这种闲适文化还是儒释道文化都是在一种独特的历史背景下形成的。历史上的泰州，自唐宋以来就是一块富庶的土地，历史上泰州的鼎盛时期就是从大海、从盐业开始的。现在凤城河南面的老通扬运河是条古运盐河，它的前身是西汉吴王刘濞时开凿的一条西起扬州，东通海陵仓(今泰州)及如皋的一条运河。古泰州东临大海，吴王刘濞煮海水为盐，当时开挖这条运河的目的，主要就是为了便利运盐，是中国最早的盐运河，全长159公里。以前盐船如织，运盐的船入长江、入运河，泰州都是必经之地，因此盐税十分丰富，从唐朝开始泰州就成为当时全国十大盐税征集地之一，到两宋期间，全宋的赋源，泰州的盐税曾占据天下之半。这不仅带来了古泰州的商业繁华。而且造就了泰州的盐税文化。在泰州有一块鲜为人知的税务告示碑，是清代民族英雄林则徐当年任江苏巡抚时在泰州所立，也是泰州盐税文化的见证。

另外当年在凤城河的北面—稻河、草河两岸同样是商贾云集，运量贩粮一片繁忙，使泰州成为闻名遐迩的商品集散地。社会安定，人民安居度日，生活闲适常乐。也就是在这样一种历史人文现象和社会环境中，出现了“早上皮包水，晚上水包皮”，“饭后听评话，入夜赏闲戏”的闲适文化。

如今，这些闲适文化都能在我们的凤城河风景区一一感受到。在泰州老街上吃草炉烧饼、鱼汤面、烫干丝、蟹黄汤包，让您一并感受到泰州“早上皮包水”的草根文化，老街上的“皮包水茶楼”则可以让您饭后闲时听一段评话，晚上来到我们桃园，您就可以像今天这样坐在画舫之上，“入夜赏一段闲戏”。此外，我们老街的“水包皮浴室”近期也会开张，到时，您还能享受到“晚上水包皮”的闲适生活。

现在我们的船马上就要从东城河段拐向北城河段。在西侧拐角处，大家看这里有一处烽火台，相传这里曾是当年岳飞率领泰州军民用烽火作信号的抗击金兵的指挥台。南宋建业四年(公元1130年)，岳飞任通泰镇府使兼泰州知州，保卫泰州淮南大盐场。他曾率部在泰州多次与金兵激战，屡打胜仗，所以在泰州也流传着许多有关岳飞打仗的故事，比如“锅巴山”和“八卦阵”“羊打鼓”等。

“锅巴山”，其实就是泰州泰山公园内城西的泰山，又名岳墩。当年抗金名将岳飞及部下因为军粮不够，加上兵力不足，被围困在泰山上，足智多谋的岳飞带领士兵用锅巴铺在山上，引来大批的鸟雀前来觅食，衔着米粒飞出城外，金兵见此，大为震惊，以为城内军粮充足，于是落魄而逃。这个传说流传至今，泰山公园里的岳庙也是为纪念岳飞而建。

另外在泰州西北面的鬲岸，相传是当年岳家军抵抗金兵时留下来的。那时候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斩断通扬大道，再攻破扬州，才能渡江南犯，于是岳飞军就在泰州西北三十里方圆内，挖出了鬲岸，布下了八卦阵。这一仗打得金兵焦头烂额，死伤无数，逃出来的人都自喊命长。这一场水上战争，打得那些北方来的金兵落荒而逃!这立了大功的鬲岸，泰州人一直把它叫做“水八卦”。当地农民正好利用这“水八卦”种瓜种菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出产在这“水八卦”地带。

全撤退。这些金兵做大梦也想不到这“千军万马”原来是悬羊打鼓啊!后来的人纪念这件事，就把悬羊打鼓的地方取名“羊打鼓”。

虽然这些仅仅是民间传说，但反映了泰州人民对这位民族英雄的敬仰。

二十、鼓楼大桥、滨河绿地。

过了烽火台，我们看到在霓虹灯的打造下还有一飞檐翘角的亭子。

叫天滋亭，而北城河其实又叫天滋河，取名天滋，取意上苍滋润泰州这片土地的意思。到了北城河这里，大家可以看到一片繁华的景象，这里就是泰州的商业中心区。前方的鼓楼大桥是平日里泰州交通最繁忙的一座桥。

鼓楼大桥全长160.5m，桥宽43.6m，这座大桥颇具特色，除了设有机动车道和非机动车道外，还在人行道上设置220m的长廊和10座亭子，这种桥上设亭廊的景观桥梁在国内桥梁史上还尚属第一座。另外，鼓楼大桥的东西立面上安装有4个1.2米见方龙头浮雕，这是目前全国最大的平面龙头浮雕。它是大桥的点睛之笔，镇桥之宝。有句俗语是说“鼓楼大桥瞧一瞧，什么邪气都没有，鼓楼大桥走一走，延年益寿九十九”!相信鼓楼大桥能给在座的各位都能带来吉祥和好运。

另外，值得一提的是今年5月26日奥运火炬泰州站的传递，全程是12.8公里。共有104名火炬手参与泰州市传递，其中年龄最大的78岁，年龄最小的17岁。泰州奥运火炬传递路线充分展示了我们泰州独具魅力的“双水绕城”的城市风貌，在不长的传递路程中，火炬手们沿线古典气息浓郁的的泰州老街，体现泰州戏曲文化的梅园、桃园等地，沿途还经过光孝寺、泰州电视塔和梅兰芳大剧院等标志性建筑，充分体现了我们泰州历史人文与现代文明交相辉映的城市形象。整个传递过程中一共经过泰州的11座大桥，今天我们游船途中所经过的迎春桥和这鼓楼大桥是其中的代表，它们最能反映我们泰州“城中有水，水中有城”的地域特色。

在鼓楼大桥的右侧，大家可以看到有个白色三角帆布造型，这是泰州的滨河绿地广场，它是一个敞开式的休闲广场，是平日里泰州市民健身、娱乐、赏景的一个好去处。在这里有一耸立着银光闪耀的不锈钢雕塑“鼓楼帆影”，寓意泰州这座滨江工商港口城市，像鼓满的风帆，正在乘风破浪地快速奔向全面达到小康的目标。穿过鼓楼大桥，马上我们就可以看到音乐喷泉以及霓虹灯闪耀中的坡子街商业广场。

二十一、坡子街。

现在大家看到的船行的正前方的是泰州的坡子街商业广场，它是集购物、休闲、娱乐、餐饮、办公、居住等多功能为一体的步行街，他不仅是我们泰州地区最大的商业中心，而且是一条历经600年老商业街，在里下河地区远近闻名。

坡子街所处的的位置在泰州古城的北门。明初，泰州北门外有两条通往下河地区的河流——稻河、草河，当时是里下河地区的商品交易地，那时过往的商船都从这里而过，并不停泊。后来，由于长江水泛滥，常殃及此地，明朝的官府就在东西两侧各筑一坝，即东坝和西坝，以阻隔江水。有了两坝，也就形成了一个长约100米南北走向的狭长坡道，坡子街由此而得名。有了这坡道之后，过往商船来此必须过坝，一时北门外人烟稠密，商贾云集，坡子街就此繁华起来。明清以来，坡子街一直是苏中地区的商贸集散地。南货店、绸布店、中药店、茶叶店、银楼钱庄、浴室等这些店铺全都沿街而立，应有尽有,所以到了坡子街没有买不到的东西，没有尝不到的新鲜。

在历史长河中，坡子街饱经沧桑，同时也留下了丰厚的文化底蕴和别具特色的“二元坊”。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因为泰州出了个的才子名叫储巏，27岁考乡试名列第一，中了“解元”;第二年赴京参加会试，又名列第一，成了“会元”，又连中殿试二甲头名，官至吏部侍郎。储罐一生清正廉明，百姓爱，贪官厌。在他死后，嘉靖皇帝念及储瓘的忠诚，赐谥号“文懿”，并在坡子街立了“解元坊”和“会员坊”两座牌坊，以声显乡里，光耀门庭。两座牌坊，一南一北，跨街而立，人们通常称其为“二元坊”，所以这个坡子也被称做“二元坡”。

400多人，象棋级位棋手300多人，没有棋力“职称”的棋迷更是数以千计。人们喜爱下棋、看棋、谈棋，这也是古城海陵一道典雅的文化风景线。

到这里，我们也快到达终点古关帝庙游船码头。大家看到前面有一块白色浮雕，在这面白色的浮雕上刻有一些海陵古景，像“城楼眺海”，“驼铃清风”和“凤池笔颖”等等，另外还刻有三个泰州最典型的人物：扬州八怪之一郑板桥、水浒传作者施耐庵、泰州学派创始人王艮。

郑板桥是泰州兴化人，是清代扬州八怪的重要代表人物，郑板桥的诗、书、画被称为“三绝”。他最擅长画兰竹。他画的兰竹，不仅气韵生动，妙处横生，而且还表现了一种高洁不群、宁折不弯的精神，同时他还注重利诗书画的融合并包，以诗点题，将书法题字穿插于画面形象之中，犹将书法用笔融于绘画之中。他的书法冲破了正统的八分半书，是将书体分为“六分半书”。在笔法上糅合楷、行、草、篆及画兰竹之法，在字的结体上，着力于横向，多呈扁形，形成独特的“乱石铺街体”——人称“板桥体”。

施耐庵是元末明初文学家，泰州兴化人。他结合自身的体验，对广为流传的水浒故事进行加工，著成了中国古典文学名著《水浒传》，广泛而深刻的反映了封建统治的黑暗现实，具有划时代的意义，是我国白话文文学史上的里程碑。

王艮则是明代著名的哲学家、思想家。王艮一生以布衣传道，他所创立的泰州学派也是泰州文化的精髓。他的主要思想观点是，“百姓日用之道“，他还别具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。王艮的这种尊重人、重视人的价值观的思想观点，正是平民哲学、布衣学者恰好的表现，是维护劳动人民利益的“绝唱”。

白色浮雕后面的古建筑就是古关帝庙了。它始建于明万历年间，清嘉庆二年，民国十年曾两次修缮，现在仅存山门殿，大殿以及山门殿前有古银杏2株。关帝庙是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的，关羽是历史上的武圣，与“文圣人”孔子齐名，关羽是中国传统文化中忠与义的化身，一千多年来，忠和义的品质对华夏民众民族精神的塑造有着极为深远的影响。这是一座显圣护民关庙，保护一方水土，平安一方百姓。

不知不觉，我们今天的行程即将结束，游船即将停靠码头。非常感谢各位的光临，希望今晚的游览能够在各位的心里留下一份美好的记忆，也热诚的欢迎各位下次能有机再来泰州，凤城河风景区将会有更多更好的景致呈现给大家。

泰州导游词概况篇二

各位领导：

大家好，欢迎来到乔园参观。今天，就由我来带领各位参观游览。我先自我介绍一下，我姓x；大家可以叫我小x或x导。

我们现在所在的位置是乔园的西入口。乔园共有四处入口，目前已建成三处。分别为曲廊式结构的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介绍一下乔园的历史。乔园地处泰州古城的核心区域，东起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字桥东街，北致税务桥东街。历经430余年历史，目前占地是1万平方米，投资4.8千万元，其中工程建设投资约2千万。在07年春节正式对外开放。我国知名的世界园林专家陈从周教授，在1977年来日涉园考察时，就认为其是"苏北现存最古老的私家园林，在古典园林的研究上，不失为一地区的实例"。陈教授还专门撰写《泰州乔园》一文，介绍这座园林。乔园也是享有"淮左第一园"之称的省级文物保护单位。园内由建筑、山水、花木等组成。园中有多幢别具特色的苏北园林建筑，栽植诸多年代悠久的名贵花木。现在呈现在您眼前的乔园是一座具有历史文化价值、艺术欣赏价值、文物保护价值、旅游观光价值等多功能的历史名园。

乔园又称为日涉园。最早建于万历年间，是由当时的太仆寺卿陈应芳所建。起初这里是他的祖父陈鸢的旧居。后来陈应芳在重新建造房屋的基础上，兴建了这座园林。取晋朝陶渊明《归去来辞》中"园日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉园建成后，四百多年间几易其主，几度兴废。它的历史演变也很不平常。

日涉园在陈应芳去世60多年后，于清代的康熙初年归于田氏。到雍正时又转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久，历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后，文化品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间，高凤翥又多方寻购，终得石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内。这时，园林达到最盛期，而高凤翥也不再满足于沿用前代"日涉园"的园名，因其新置的三石笋而将园名改为"三峰园"。直至文宗咸丰八年，这一时期或许为高氏的衰落，或许也与这一时期城市历史环境有关。这个时期的泰州自然灾害频频，经济衰落。三峰园重新被提及的时候，已然是以"荒落破败"四字出现，到了咸丰九年，一个偶然的机会，三峰园被在川南做官回乡的吴文锡以三千六百缗买得接着又用三个多月时间，耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后，他认为修复的园林"其他甚小而外之山环水抱无美不备"，从此自己可以象动物冬眠一样，长期躲藏在一个地方，不出头露面。将三峰园更名"蛰园"。但只有几年，两淮盐运使乔松年（鹤侪）从扬州来泰居住此园之中，园归乔氏，改称"乔园"。此时"乔园"的景物与"蛰园"并无二致，但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称，又将名称悉数改回原"三峰园"时的称呼。然此时的"乔园"毕竟不比前"三峰园"的盛况，但山石，树木却均是前代之物，看起来更为古拙，故而乔松年对自己的"乔园"评价为"小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣"。乔松年后又历任布政使、巡抚，为园林历代园主中官位最高，权势最盛者，这一时期的乔园也因而名声最广，名流之间唱和最多，乔园也成为园林最终定格的称谓。建国后以园林及附近民居改建政府招待所，于是称园林招待所、乔园宾馆至今。由于乔园的名字距当代最近，加之乔松年又比较出名，所以此园以乔园名最广为人知，而日涉园的名字往往少有人知晓了。

为了恢复乔园的盛时景象，使之成为泰州这座园林城市的第一园、名牌园，2004年泰州市委、市政府决定改造扩建乔园。2005年市建设局、市园林绿化管理局本着传承泰州历史文脉的原则，面向社会开明纳谏，重点集纳古文、参照文献、专家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。乔园重扩建的来青阁等八大景点都有历史上的出处，主要根据史料画册及古文献描述。来自清道光五年的《周庠记》，是现存关于乔园古园风貌的最早历史资料。规划由南京林业大学设计院设计。乔园改扩建工程也是2006年市区十大重点建设工程。总造价1400万。修复部分按现存日涉园中的亭、台、楼、阁、廊的建筑风格进行设计，注重恢复乔园私家园林的。整体风格和谐统一，并适当创新，形成核心景区、次景区、衬景区、宅院区等四大功能区。同时巧妙地利用地形，布置植物景观，既符合当年乔松年的建园观，又保持了乔园区别于扬州等地园林的特色。乔园一期扩建工程在2006年底全部完成。

下面请随我到里面来游览。穿过了西入口的连廊，沿着竹林向南，我们就来到了第一个景点—二分竹屋。房体周身用毛竹加工构成。屋体呈浅黄色，设计精巧、精工细作，削竹条板为墙、破半竹筒为瓦、锯竹筒饰窗、拼竹件为门......俨然一座放大的竹制工艺品。该竹屋给人以强烈的视觉冲击力，令人叹为观止，连声叫绝！因此屋将竹林一分为二，竹屋西侧又有一云（龙）墙将竹屋一分为二，故名"二分竹屋"。构思奇妙也！名固高古，制屋工艺亦胜古也！屋房植一株檵木，赤叶红花，频有新意感。

在其旁边，是太湖石堆砌的假山，在这山上建有"皆绿山房"。房南侧有窗观景，窗外竹林深深，玉兰花、茶花竞展娇艳。过了皆绿山房，就是可览全园美景的建筑—来青阁了。它是三层青瓦重檐，高为11.58米，建筑面积137.82平方米。来青阁是全木结构建筑，底层回廊半栏中设镂空花板。南北为回纹如意，寓意为吉祥如意；东西为宝相花卷草喻为和顺幸福，或和谐美好。回廊内侧窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄丰富深刻。一层镂雕挂楣是松鹤延年；撑牙为喜鹊登梅，寓意为"笑颜常开、喜事不断、和顺美好、健康长寿。"二层与三层镂雕撑拱，南北是狮子盘珠，东西向为喜鹊登梅，寓意：双喜盈门，事事圆满（狮子盘球又意为高官厚禄），三层室内天花，中间大幅是二龙戏珠，象征高贵、华丽、祥瑞。周围四十四幅松鹤图，寓意可为：事事和顺、健康长寿。

在来青阁西北侧的石林别径，意为石林中的小路。是用天然黄石大规模的叠石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲径通幽，咫尺山林的气氛。园中的蹬道和台阶用山石叠成，与假山浑然一体，再现了大自然的峰峦峭壁。石林假山下有山洞，山腹空旷，假山一共开设有东、南、西三个洞口。下面就给各位10分钟的时间到山洞中畅游一番，来感受一下山景变幻无穷的意境。10分钟之后，我们在蕉雨轩会合。

这个蕉雨轩是复建的，寓意在轩中可听雨打芭蕉的声音。在它的南侧铺有鹅卵石的小径，用有色石子勾勒出金鱼戏水的`美丽图案，东海浪纹，寓意福寿双全，金玉满堂。由蕉雨轩向北，就来到了午韵轩。午，即是抚的意思。以前它是园主人抚琴吟诵之处。现在也是进行文娱活动的地方。从此处向东，就到了文桂之舫了。舫为仿古船形建筑，船头定泊在怡心池，船的后部是个二层的船楼，沿台阶而上，可欣赏池中水景。平静无波的池水，像明镜映见水底蓝天。到了夏秋时节，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微风吹来，纷纷扭动纤腰起舞；景色之美，让人情由景生，从中感受出这迷人的水乡特色。

从文桂之舫东南踏过小石桥上岸，就来到了泛红亭。它是一个复建的六角古亭。就像它名字所说的一样，它的周围花木均以红色品种为主。如红枫、红玉兰、红天竹等等。

据建筑学家研究，古代建房，门罩上原本雕刻的是一种驱魔辟邪的"符镇"，类似于人们常见的"泰山石敢当"。因为从风水角度看，建房过程中有许多禁忌。比如营建房屋的那一年，必须与当年的"流年"（指算命先生推算出来的房屋主人当年的运气）相结合。而流连的凶吉，是随着时间的交替而变化的，如果建房完工那年，主人的流连不吉利，则房屋虽已建好也不能使用，否则就可能遇到意想不到的灾祸，这便给房主带来了很多麻烦。为了解决这种矛盾，风水先生创建了一种"符镇法"。"符镇法"在风水中是一种无奈的下策，运用的方法是写上一句"偈语"（佛语里的语言）或是画一张"符"（一种由道士画的宣称可以驱邪的似字非字的图形）张贴在门罩上，从而达到镶解灾祸，趋吉避凶的目的。

泰州导游词概况篇三

泰州老街，在凤城河畔桃园景区外，一个麻石铺就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长悠长的叫喊吆喝声，绵延600米，一条青砖黛瓦的古建筑带，这就是 “泰州老街”。从以前到现在，已有300年了。

其实，泰州老街并非真正意义上的老街，包括与此毗邻的桃园的地块，原都是东郊鲍坝村的一片农田和村民住宅地。随着东城河风景区的规划和开发，泰州老街才于2007年正式动工，历经两年时间形成了现在的规模。准确地说，泰州老街是一处在农村土地上拔地而起的仿古旅游景点，当然它的形成也聚集了一定的人气，而在泰州的老城区反而见不到这样的老街了。

泰州老街，是一条年轻的老街。在凤城河管委会的打造下，仅两年时间就成了泰州最繁华的商业区，更是非物质文化遗产的聚集区，世俗文化和世俗生活在此肆意展现。“老行当”在此延续，“老手艺”在此复活。

穿过古牌坊进入古老的麻石街巷，迎街两侧为古式店铺，成串的大红灯笼挂满骑楼长廊，诸家店幌、匾额、旌旗相映成趣。

你可以品尝到完全手工制作的“草炉烧饼”、“泰州干丝”，可以吃到本地正宗的“靖江汤包”、“溱湖八鲜”和“红膏大闸蟹”，还可轻松买到来自全国各地各民族的特色食品和衣饰。

老街拐弯处是街心小广场，南端是座古戏楼，飞檐翘角、画栋雕梁；西边有一条弯弯的小溪擦广场边流过。溪中矗立一台水轮车足有三层楼高，飞奔的急流冲击着轮车的水斗，水车转动时水斗将溪水扬到高空，如下雾一般，顷刻间烟雨濛濛，煞是有趣，呈现出水城风光。每到夜晚，再一照上灯光，景色更是迷人。

古戏楼东面大街有座屏风式高楼，上立落地铜雕，反映老泰州的街头小景，形象逼真、如临其境，勾起你儿时的回忆。拐角处陈列的古石碾、木轱辘还有店铺门前的马灯把你带入了古代文明社会，仿佛看到了古代人的生活。 在老街，大炉烧饼不得不提。《梦溪笔谈》记载：炉丈八十，人入炉中，左右贴之，味香全美，乃为人间上品。

大炉烧饼的炉子砌在墙上，近一人高。球形空洞的炉腔很大，炉腔底部烧麦秸草，一小捆一小捆的草放进去。贴烧饼的师傅，不管冬夏，须赤裸上身，手上沾一点儿水，拿起烧饼坯子在手上左右颠两下，让饼底湿润一下，再往炉里贴，左、右、顶部噼噼啪啪全部贴满。贴到炉膛顶部时，最显大师傅功力，大师傅须抬头、仰身，贴到最深处，上半身钻进炉里去——大炉烧饼是泰州小吃的精华，因为它凝聚了泰州人朴实、能吃苦的精神。

鱼汤面堪称另一绝。鱼汤面的制作，先要剖鱼清洗，不留残血。用猪油下锅沸至八成，陆续放鱼入锅炸爆，起酥捞起，不能烧焦。将炸过的鱼加上鳝鱼骨头或猪骨头，用河水熬出稠汤，葱酒去腥，再用细筛过滤清汤，或放入虾籽少许，即可作面汤。面条用上白刀切面。鱼汤面色香味俱全，营养丰富，清爽可口。

煮干丝在乾隆时期名“九丝汤”，有火腿丝、笋丝、口蘑丝、木耳丝、银鱼丝、紫菜丝、蛋皮丝、鸡丝，高档的还要加海参丝或燕窝丝。一碗烫干丝，黄白相间，一碟食毕，齿颊留香。

记者从凤城河管委会获悉，老街自建成以来，每日的人流量平均在万人以上，逢年过节人流量高达十多万人次。这两天，泰州传统小吃大赛在老街热闹上演，麻豆、麻花、臭豆腐、金刚脐等传统小吃唤起了泰州人的集体记忆。来自上海、南京的游客在此流连忘返。

“老街是一条年轻的老街，她为泰州人留下了一个忆古怀旧，品味幸福的平台”，泰州市政府副秘书长、凤城河管委会主任刘宁表示，泰州老街展现的人文、戏曲、民俗，巧妙地体现了泰州历史文化元素，契合了那些品味之人。据悉，不久的将来，在老街的南面，一条明清“水街”正在规划中，到那时，老街、水街一唱一和，道不尽凤城河“水天堂·夜游城”的无穷魅力；也道不尽老街美似天·夜游城”的魅力。

泰州导游词概况篇四

泰州老街位于泰州凤城河风景区桃园景区的东侧，与望海楼隔河相望。

老街占地面积3.5公顷，街长约600米，街宽3―4米。街的两侧是分布整齐的明清式建筑群，总建筑面积约为2.5万平方米。街内麻石铺路，青砖黛瓦，骑楼走廊，古式店铺，集饮食、民俗、历史等诸多文化于一身，是风城河风景区的一个重要组成部分，是泰州人悉心打造的一个旅游三产品牌项目。

泰州老街汇集了以特色小吃、茶楼饭庄、院落私房莱馆为主体的近百家商铺，经营江淮，特别是本乡本土的传统风味小吃以及全国各地风味独特的美食。在老街上，游人尽可以品尝到市面上已绝迹多年的，令老泰州人和曾经来过泰州的外地人津津乐道的`大炉烧饼、干丝、鱼汤面、姜丝、肴脆、虾糍、蜂糖糕、蜜酒酿、水酵饼。此外游人还可细品现场制作的质细肉嫩，鲜脆味甘的城河香藕；葱香四溢，润滑爽口的葱油面；卤香浓郁，余味不绝的烧腊；色泽金黄，甘甜松软的六角形京江脐；现场出炉的嵌桃麻糕；还有常熟的"叫化鸡"、浙江嘉兴的粽子、绍兴的老台门汤包、口感别具的天津肉卷、云南风味的过桥米线、山城重庆的特色火锅。游人到这里，既能领略凤城河景区的湖光翠色之胜，又可大快朵颐，一饱口福。

泰州老街又是一条极富民俗文化的街区。老街上设有古戏台和评话茶楼，游人们一边品尝美食，一边还可在老街可以观赏到"福禄寿"走街、衙役巡街、更夫打更和老泰州人婚嫁场景等民俗表演，泰州古城的草根文化在这里尽现。所有这些，都足以使人打开尘封的记忆。在古色古香的幽雅环境中，闻着杯中的缕缕茶香，欣赏精彩的戏曲表演，聆听评话艺人那神色飞扬、娓娓动听的评书，使人神清气爽，悠然自得。

不仅如此，泰州老街还能让人穿越时光隧道，感受到深厚的历史文化气息。徜徉在"老街"的石道上，那些老泰州街头小景的落地古石雕以及反映"水包皮"和"皮包水"的生活场景的照壁、正申报吉尼斯纪录的"华夏第一锣"、引人入胜的"皮包水”戏曲茶楼、老泰州式的洞房、苏中最大的生态水车。古宅式的门第、明清家居式的院落、古风古韵的砖雕砖饰、旧民居门楼、透空花脊和匾额、迎风招展的旌旗、店幌，一一扑面而来，令人目不暇接。置身其中，不禁会让人由然产生对泰州历史回顾的满足感和厚重感，再现泰州"州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重"的'辉煌。

泰州导游词概况篇五

大学，工业大学，长春科技大学等国家大专院校42所。有以名门饭店，香格里拉饭店为代表的五星级酒店服务场所多处。在市有龙潭山高句丽山城，北山，丰满松花湖;敦化的六顶山，渤海墓群;延吉的城子山山城;位于长白，安图，抚松三县境内的长白山自然保护区内，温泉群。

将军统辖，康熙十五年(1676年)宁古塔将军移至市。乾隆22年(1757年)宁古塔将军正式改为将军，光绪33年(1907年)改将军衙门为省公署。中华人民共和国成立以后，省省会仍在市。1954年省会迁至长春，成为全国唯一的省与本省中一个市重名的省份。1931年，九.一八事变，东北沦陷，被肢解为19省。省仅辖一市一旗17县。长春当时称新京特别市，伪满洲国部。1945年日伪投降，同年12月成立省人民政府，翌年，国民党占领市，成立省政府。1948年3月，省人民政府迁回市，1954年，长春划归省。省会迁至长春市。

泰州导游词概况篇六

各位游客，你们好!

今天由我带领大家参观风景秀丽、气候宜人的庐山。

庐山上的天气变化多端，一会儿晴空万里，一会儿大雾弥漫，一会儿下起了雨。据说苏轼上庐山时，刚好遇到了大雾，于是写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古名句。所以请大家准备好雨具。

各位游客，这里就是著名的庐山了。我们先去庐山最著名的景点——。

三叠泉。我们先坐缆车下去，好了，缆车只能坐到这里，现在我们沿着这条山路走下去。这条山路有几百级台阶，有兴趣的朋友可以数一数到底有多少级。

各位游客，“三叠泉”到了，大家都疲倦了，我们先休息一下，二十分钟后我们再近距离欣赏瀑布。

阶和五老峰背，折成“三叠”，所以叫“三叠泉”。“三叠泉”瀑布非常壮观，诗人李白写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，大家可以在此拍照留影，不过要注意自己的安全。

各位游客，今天就参观到这里，我们明天再继续。晚饭后，大家如果有兴趣，可以去看一看电影——《庐山恋》。

泰州导游词概况篇七

泰州是一座水的城市，水是泰州的特色和灵魂。哺育世世代代泰州人的凤城河,千亩水域绕城四周，是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古河。

桃园景区取孔尚任寄寓泰州陈庵创作《桃花扇》之意，与泰州梅园戏剧、柳园评话相联，三园一线，形成“戏曲文化三家村”的独特人文旅游景点，徜徉其中，宛若行走于中国戏曲文化之长廊。

桃园，桃园，自然其中的特色当属桃花了。阳春三月，我沐浴着阳光走进桃园，不禁被眼前的景象所震惊，这里的桃花可谓是争奇斗艳，团团相簇，远观气势磅礴，如海如潮，近赏俏丽妩媚，似少女初妆，难道这是天上的织女为我们人间所织的一段丝绸，让它飘飘扬扬落下来，披在了这一株株的桃花树上吗?那粉红色的桃花一朵紧挨着一朵，挤满了整个枝丫，那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界。闭上眼，静静地去感受，我觉得自己仿佛处于一个世外桃源，阵阵微风袭来，几片桃花片片落下，飘飘零零，恰好落在鼻尖上，嗅着桃花的芬芳，这样的场景该是多么诗情画意啊!难怪桃园有着“早春一月金陵看梅花，阳春三月海陵赏桃花”的美誉。

远远望去，满是彩霞般的花海，仔细看，在花海的尽头有一座小亭子，叫做流香亭，听这名字就让人有一种陶醉其中的感觉，走进亭子，会看见两边的甲骨文楹联“风前燕子归寝室，水上鱼儿逐桃花”。在阳光明媚的下午，如果坐在亭内，品一杯清茶，看着来往的游船，听着《桃花扇》，该是多么惬意啊!

再往里走，便会看见孔尚任的旧居——陈庵，其中有一座花园，还有用太湖石堆成的假山，太湖石嶙峋峥嵘，具有皱、瘦、漏、透的特点，园内小桥流水，别有洞天，花园内还有三友亭，意味着岁寒三友：松、竹、梅，同时，也象征了陈家主人好客，广结天下朋友的心境。

我沉醉在这如梦似幻的桃园中，不知是梦是醒。但我能深深地体会到在这一番景致背后，凝聚了多少劳动人民的心血和汗水，在这样一个美好的时代，我们更要珍惜现在。

梦也罢，醒也罢，我已深深陶醉在其中，久久不愿离去。

泰州导游词概况篇八

“泰州老街”地处泰州市迎春东路路南，南北方向延伸，东侧为南北向的繁华的桃园路，西侧为绿意盎然的桃园景区，一片青砖黛瓦的明清风格古建筑带，一条麻石铺就的繁华商业小巷，难得的是其中结合街景点缀着一些泰州市古代遗留下来的老物件，很是精美。

老街入口处为一座四柱三门，斗拱飞檐的牌坊，额枋题“老街”，柱联：“赵朴初词云州建南唐文昌北宋；林散之书曰汉唐古郡淮海名区”。石柱础浅浮雕麒麟、游龙、凤凰图案，背面额枋题“大道无边”。我想这繁华商业街所传承的无边之道显然非通常所言的儒释道之道，应当是明代泰州学派创始人王艮所弘扬的“百姓日用是道”。牌坊前广场的东侧路边为停车场，西侧为游客集散中心。

广场西南角移植一棵高大的香樟树，枝繁叶茂，生机勃勃。树下山墙前供奉一块白色大理石雕刻的佛教石碑，通体浮雕，碑额蟠龙，两侧及周边为千佛龛，中间为上下三幅佛祖施与愿印坐像，历尽尘劫，仍精美完好，外用玻璃罩保护，罩上有圆孔供信众敬奉。没有说明，也不知出自那座宝刹，只可惜靠墙太近，无法观瞻另一面的内容。

沿着时宽时窄，曲折幽深的街巷向北游览，在古戏台路东的街边安放一只带基座的石花盆，雕刻着游春图案，生动的场景和花盆中鲜嫩的植物相映成趣，观之令人心旷神怡。一座镶嵌“老行当文化研究与保护协会”铭牌的房屋，其门楣上方和两侧八字墙上的砖雕，展示了当地匠人的工艺水平。门前的拴马桩及马槽，马槽外侧雕刻八仙图案，形神俱备，其装饰的高档及精细程度，出乎人的想象，我甚至怀疑这不是饲马槽，而是一只石花盆。

在老街的南头，西面临街的建筑门上匾额“戏曲第二村”，为三楹两进楼房门房，柱联：“竹径护陈庵孔尚任长留绝唱；桃花萦古韵渔庄园首演传奇”。门内有标“桃园”字样的景观石，为桃园景区的入口。门前两旁临街安放两只石狮子，相貌威猛生动，与众不同：爪下没有幼狮和绣球，呈行走状，背上有圆形石孔。我估计它们原来的角色是某个建筑、牌坊或旗杆的柱础，想象一下吧，用它们为基座，静中含动，威风凛凛，将为建筑增加多少非凡的亮色！

欣赏文物、徘徊畅想当年泰州城的市井繁华与文彩风流，感悟凤城的文化源流，可谓管窥蠡测、略见一斑。