六年级的资料(大全11篇)

对于学习和工作中的问题，我们需要通过反思和总结来找到解决的方法和改进的方向。写总结时，要确保语言简练、易于理解，并适当运用一些修辞手法进行修饰。2、别人的总结可以给我们提供一些建议和启示。

六年级的资料篇一

身为一名人民老师，我们要有一流的课堂教学能力，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，那么应当如何写教学反思呢？下面是小编帮大家整理的六年级《藏戏》教学反思，欢迎阅读与收藏。

六年级下册第二组文章都是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这一单元文章内容时，应该非常感兴趣，结果也正如我所料。《藏戏》一文，感受颇深。现将自己对本节课的反思随手写下来，可能会有许多不足之处，希望各界同仁能够提出宝贵意见。

《藏戏》一文的教学目标为。

1、读读记记有关词语。

2、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

因为这篇文章极具民族特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后也都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。然后学生根据课文内容进行质疑，然后通过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随提随时解决掉，然后赏析文章，读一读，谈一谈感受，学生针对此环节谈得感受非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。整个课堂被浓浓的藏戏包围。但本节课也存在着不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

这篇课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个反问句介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事。然后简略地说明藏戏的特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。

读完课文，让我感受最深的就是藏戏艺人。他们的演出是纯粹的，没有舞台，没有灯光，有的只是观众，只是悠哉游哉的一份随意！难怪，藏戏可以一代一代流传下来，靠的就是藏戏艺人的那种精神，娱乐观众的无私精神！他们不计名利，日复一日年复一年表演着！

本课除了有了人名，地名生僻词以外，文章通俗易懂。于是我设计了本课的教学目标：

1、能饶有兴趣地流利朗读课文。

2、了解藏戏的形成及其特色。

3．学习作者生动形象的描述和准确地说明方法。

4、积累语言。

教学过程我也设计得非常简单：

1、朗读课文，勾画出难读的字词，多读几遍；勾画出不理解的词语或者句子，多读几遍，尝试着理解。

2、默读课文，找出文中介绍藏戏形成的自然段，然后用自己的话讲述这个故事。

3、藏戏有哪几个特点，你从哪里知道的？反复朗读具体描写藏戏特点的自然段，读出你的感情！你想对藏戏艺人们说些什么？请写下来。4、比较本文和《北京的春节》在写法上有什么不同。

我用一个课时，完成了本课时的教学任务。

教学的时候采取的是学生先分组自学然后交流讨论的方式。这课的教学我的感觉是比较粗糙，有点“大刀阔斧”味道。但是我感觉孩子们在课堂上的表现比较踊跃，学习的兴趣比较高。

这课的教学中我只是引导孩子们去品读了课文开篇的三个反问的句子，这三个反问句也是一组排比句，用了反问了形式，强调了藏戏的突出特点，有点扣人心弦，因此，我指导读出不同的'语气。

课文的表达顺序和《北京的春节》完全不一样，孩子们在交流汇报的时候都有自己的见解。

教完这课，我的感觉比较轻松，但是却有些心虚，学生从这课的学习中到底收获了什么？收获了多少我实在是没底。

语文教学研究表明：语文教学以阅读为本，要重视朗读和默读。在具体的语文教学中，细心的教师不难发现，新课改的每一篇课文在学习目标中都会有一点，那就是让学生能正确、流利、有感情地朗读课文。而且《语文课程标准》也明确指出：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。作为一名小学语文教师，在平时的教学中，就应该让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。由此可见，朗读在语文教学中有着多么重要的地位，书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征,学生的朗读水平是其语文素养的重要组成部分。所以，在阅读教学中要强化学生朗读能力的基础训练，逐步提高小学生的朗读水平。那么，如何在阅读教学中培养学生的朗读能力，让朗读放飞学生的阅读思维呢？现结合《藏戏》一文的教学实践，谈谈做法：

《藏戏》一文是六年级下册第二组的第二篇课文，随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，又是一篇略读课文，学生已有了一定的学习经验，备课前我仔细阅读了教材和教参，对本课的情知因素进行充分挖掘，在教学时，我一改传统教学中经常把自己的看法强加给学生的教学方式，努力尝试合作探究的学习方式，让学生主动地去探究课文中蕴含的内容、表达的思想。

在这节课中我给学生创设了参与和表现的机会，充分发挥学生自主、能动性，发挥小组的合作性，以及师生之间、生生之间、文本之间的交互作用，让学生有机会在课堂上表现自己，保证了学生在课堂上有足够的读书、思考、说话时间。再加上教师适时的点拨引导，多种形式的朗读和设计合理的教学程序，让学生在不同形式的朗读中体会了藏戏独特的艺术魅力。

一、采取多种朗读形式，使学生愿读、乐读。

语文教学主要以读为本，以读代讲，要避免烦琐的教学分析。如果一味地讲，不讲求形式的多样，对于低年级的学生和高年级的学生都是很厌烦的事。为能准确指导学生朗读、激发学生的朗读感情，促进学生的朗读训练，教师可预设丰富多彩的朗读方式，课堂朗读的方法愈多，学生越能得到不同形式的练习，朗读水平亦就更高。所以在朗读时可采用指名读、自己选段读、小组齐读、分角色读、男女生赛读、小组合作读、用自己喜欢的方式读、引读、帮读、领读，配乐朗读等多种形式，但有一点需注意，低年级学生喜欢竞赛、表演的形式，高年级的学生喜欢速读、品读等。教师要依据学生的年龄特点和教学的不同课型采用不同的朗读形式。此外，教师要注意不能让学生为读而读，应提出不同的要求，体现出读的层次性。

个别读，在朗读过程中教师可以了解学生对课文中字词及内容掌握情况，在读后进行纠正、讲评。在《藏戏》一课教学时我主要运用了默读、男女生读、师生合作读、齐读等朗读形式。

默读，有助于学生的思考。这种朗读方式最适宜略读课文的教学，因此，在教学《藏戏》一课时，我根据本篇课文的课型特点及学生学情情况，引入本课课题后，让学生阅读课前导语明确自读要求，然后带着课前导语中的要求快速默读课文思考，学生在默读中最易集中思考问题，很快学生就交流出了问题的答案，自学了文中的字词，学生在默读中放飞了阅读理解的思维，自学能力得到了培养。

男女生读，在《藏戏》一课教学中，我就是将师生合作读穿插了教师与男生合作读1自然段和8——16自然段，教师与女生合作读2自然段和17—18自然段，教师与男生一齐合作读3自然段和20自然段，师生共同合作读21自然段。师生声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出作品的声音美、神韵美，这样的朗读方式不但让我们教师能够正确认识朗读教学，提高自身的朗读水平，还科学地进行朗读教学，又让学生在潜移默化的合作中增强了竞争意识。

齐读。齐读可以营造热烈的课堂气氛，能体现一个班级的精神风貌。齐读则可在课的收尾阶段，细心品味课文内容时进行。如《藏戏》一课，课文开头前三个自然段用反问和排比句式概括强调了藏戏戴着面具演出等方面的突出特点，表达方法新颖独特。在教学时，我紧紧抓住本课的重点，学生交流理解了藏戏的形成及艺术特色后，播放一段藏戏视频让学生欣赏到了藏戏的自然、古朴、神秘，之后，我又让学生齐读课文开头三个自然段、结尾21自然段，用这样的朗读气势再次感受藏戏的无穷魅力和中华文化的悠久。

二、创设情境,注重课堂气氛的渲染提倡开放性朗读。

指导学生朗读必须”入情入境“。叶圣陶曾说：”读书心有境，入境始为亲。"朗读教学十分注重创设情境，把文字符号变成活生生的、具体可感的形象，让学生在全方位的直接感知和思维中，进入形象化、有感染力的场景，使学生能与作者产生共鸣，与文本中的主人公融为一体，去亲近人物,感知事物,为接下来的感情朗读做好准备。在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

如教学藏戏一课时,当我让学生自主研读了课文4—7自然段阅读了藏戏的传奇形成，了解了一个年轻的僧人唐东杰步带着仅有七位姑娘组成的班子劝人行善积德，为民修桥造福，没想到竟然创造了一个新的艺术流派——藏戏的感人故事后，孩子们被唐东杰布为民造福的美好心愿和七位姑娘的义举深深的打动了，借此良机，我在此教学环节，留给学生充分的时间让学生有感情地朗读这一部分，促进了学生与文本之间的对话，这时孩子们兴趣浓厚,在愉悦中积极朗读,都朗读出了藏戏的开山鼻祖唐东杰布的为民造福的伟大精神朗读出了七位姑娘的善举,教师根本不需做过多的人文内涵的挖掘，学生所表达的感情色彩已非常到位。用心、用情去读，这种情境会让学生永难忘记，文中人物也会让学生长久记忆。这样的方式既提高了学生的阅读欣赏和评价能力，又把培养学生的语文素养落到了实处。

三、充分发挥教师的示范作用，摹仿入境。

学生能正确、流利地朗读课文并不难，但要达到有感情，绝不是一件轻而易举的事。因为小学生阅历浅，知识面窄，感悟能力差，在没有任何指导的情况下，他们不可能体会作者要表达的思想感情，所以也就不可能有感情地朗读。指导学生有感情地朗读课文最有效的方法就是范读。在语文课堂教学中，范读能使学生很快入境，教师的范读可以让学生知道课文的基调是欢快的、高昂的，还是平缓的，低沉的，给学生以遵循。再加上儿童摹仿久了，就形成了知识的积累，这样一来久而久之，学生读书的能力也便逐步形成了。最后再让学生一遍遍入情入境地朗读创设出良好的情境，就能根据课文内容激发情感，宣染课堂气氛，从而把教师的心传递给学生，使作者与学生、教师与学生、学生与学生、学生与文本之间的心情交融在一起，进而为教学创设了良好的情境。

示范朗读，能够创设意境，使学生产生一种身临其境的感觉。教师的表情朗读多了，学生的脸上才会显出丰富的情感。所以作为一名语文教师，一定要提高自身的朗读水平。面对一首首优美的诗文，教师若能入情入境地范读，学生定会如沐春风，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教师可以声情并茂地朗读，学生就会激发情感，如临现场。我在教学《藏戏》一课的重点部分8—20自然段，学生在教师的激励点拨、释疑解惑中交流体会了藏戏的艺术特色和课文中作者所采用的相呼应的有详有略的表达方式，我让学生在前面的多种形式的默读、快速读、有感情地朗读、自由读、齐读……之后，又采用了师生合作读的朗读方式，教师读1、2、3自然段，学生朗读与1、2、3自然段向对应的段落，即：师读1、世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读8—16自然段。师读2、世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？生读17—18自然段。师读1、世界上还有几个剧种一部戏可以演出三、五天的呢？生读20自然段。学生在教师抑扬顿挫的反问语气及强烈的排比句式朗读中受到了感染，教师表帅的作用创设出良好的情境，激发了学生体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵的情感，让学生进一步感悟了藏戏独具特色的艺术特色和作者在表达上的特点。在此教学环节有目的、有重点、有选择地读，敢于取舍以使长文短读，突出重点，凸显了略读课文的课型特点，让学生随着教师朗读，随着作者脉络清楚、有详有略的描述，想象出了绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力。

在教学《藏戏》一课后，回顾课堂教学，我也发现不少问题，例如，忽视了对朗读内容的设置与指导。朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。教学前，我只是对本课的课程标准进行了大致研读，见课程标准中没朗读指导要求，而本课又是一篇略读课文，要求一课时学完成。因此在备课中，在我指导学习完藏戏形成后，我就把不少时间留给学生自学藏戏特色部分，如此一来，语文课的味道淡了。如果让我对教案内容进行再修改，我相信学生会对藏戏历史悠久有着更为深刻的印象。

纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实效，深钻进去，不能只把侧重点放到形式的研究上。我相信在教学后只要不断地及时反思和改进，我们每一位教师的课堂教学一定会像藏戏一样更加独具特色。

我作为一名文科教研组组长，一名朗读研究课题的直接执教者，我一直把自己工作的重点放在推动教师读书上，因为我始终深信：一位热爱读书的老师才会像勤劳的农人一样，在孩子纯洁的心田播下一粒粒热爱读书的种子。我坚信，只要我们每一位语文教师能够正确认识朗读教学，不断提高自身的朗读水平，科学地进行朗读教学，持续不断地感染和影响自己的学生，使师生的朗读具有声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出声音美、神韵美，从而达到炉火纯青的境界，就一定能为语文的教和学奠定牢固的基础，就一定能让学生的阅读思维在朗读中尽情地放飞。

六年级的资料篇二

1、用分类的方法可以帮助我们更好地辨别和研究植物。科学家主要是根据植物的特征对植物进行分类的。

2、科学家把植物分为两大类：开花植物和不开花植物。在已经发现的40万种植物中，开花植物约占一半以上。不开花的植物中，蕨类、藻类、苔藓类和开花植物一样，自己进行光合作用制造养料。

3、分类是研究动物的一种基本方法。身体中有脊柱的动物叫脊椎动物，没有脊椎的动物叫无脊椎动物。动物的身体构造和生命活动特征是科学家对动物进行分类的重要标准。

4、身体分为头胸腹三部分，头部有一对触角，胸部有三对足的动物是昆虫;终生在水中生活，用鳃呼吸的动物是鱼类;身体上长羽毛的动物是鸟类;直接生小动物，并用乳汁喂养小动物的是哺乳动物。

5、已发现的动物种类有150多万种，其中昆虫达到100多万种，约占80%。

6、38亿年前，地球上出现简单生命体开始，到现在丰富多彩的生命世界，地球环境变化是重要原因。人类对于生物生存环境的改变和对一些动物的驯化也起到了重要作用。

7、生物的多样性是人类生存与发展的基础;每一种生物也需要生活在生物多样性的环境之中。

8、人类生活离不开植物：

(1)提供给人类做食物;。

(2)供人类欣赏;。

(3)提供给人类做药材;。

(4)人类可以用植物做成生活及学习用品;。

(5)可以净化空气;。

(6)提供给动物做食物。

9、人类是生物大家族中的一员，我们理应平等对待家族中的每一个成员。

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六年级的资料篇三

（十三）议论文过渡指导。

1、材料与观点的过渡。

高考试题中，前几年的材料作文到近年来的话题作文，要求“除诗歌外，不限文体”，事实上写议论文的人不少，许多学生往往依据背景材料或生活实际，通过对自然的观察鉴赏，对人生、对社会的观察思考，在对材料分析概括的基础上，鲜明自然地表述自己的观点。

常用的表述方式：

由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理„„这虽是一则寓言，但却形象地说明了„„。

如一位学生写《诚信的思考》：“我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地，这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

文中“这让我想起了中国的诚信”就是一个过渡句，由材料过渡到了中心论点，形成材料与观点的自然衔接。

2、论点与论述之间的过渡。

话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

由此，我联想到我们人类社会„„物性如此，我们人类何尝不是这样„„„„这给我们一个深刻的启示„„物犹如此，人亦然。

病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

3、理论论证与事实论证之间的过渡。

论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

纵观古今，凡是„„无不是„„古往今来，无数成功者的业绩都„„。

在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。

1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

2、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

3、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

4、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

5、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的“焦距”，为自己展现出了清晰的世界。

b、若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如„„所说„„”等词语或句子进行过渡。

1、有位哲人曾这样说过：“„„”

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：„„它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理„„。

3、让我们牢牢记住„„并让它来指导我们的行动吧！

4、“„„”，不正是„„精神的真实写照吗？可见„„。

5、“„„”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了„„的真谛。

6、“„„”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：„„。

7、„„的意思是„„，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。

8、„„曾说过„„，是的，只有„„才„„不„„又怎能„„。

9、生活中有这样一名俗语，叫做„„。

10、“„„”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天„„。

4、正面论证与反面论证之间的过渡。

正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如„„”等句式过渡。

而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中总有那么一小部分人„„。

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果“非典”在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的“非典”就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。

5、论证层次之间的过渡。

为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此„„而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。

无独有偶。

前事不忘，后事之师。

个人如此，国家民族又何尝不是这样？那么我们该怎样做呢？

1、不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。

2、在现代，有没有韩非子笔下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了“任人唯亲”的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓“一人得道，鸡犬升天”。而真正有志有才之士被拒之门外。

6、辩证过渡a、欲进先退。

在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。

1、的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。

然而（转入论题），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。

些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

b、主论先行，后堵偏漏。当然。

„„不是„„而是。

然而，凡事都有度，过犹不及。

2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的mysee公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。

议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法，除了上文提及的几种过渡形式外，我们还可从以下三个方面进行归结。

1、用词或短语过渡。常用的词语有：“如此说来”“由此可见”“不难看出”“总而言之”“相反地”“因此”“其实”“那么”“但是”“然而”“不过”等短语或关联性词语用在下一个论述层次或段落的开头。另外，时间词、序数词、方位词等放在段首，往往也起过渡作用。

和最受诬蔑的人。”从反面鲜明衬托了马克思的伟大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事业永将永垂不朽。”全文既根据逻辑事理，组织安排材料，又使用大量过渡性句子，层次分明而又难解难分，前后连贯，步步深入，结构十分严谨。

3、用段落过渡。这种方法记叙文说明文中使用比较普遍，议论文中例证转换，跳跃性较大的段落间，也应该使用段落过渡。这种过渡段一般都不长，有的仅是一个句子。有的文章中心论点独立成段，醒目突出，紧密联系上下文。如鲁迅的《拿来主义》，先用第4段批判“送去主义”，接着另起一段说：“我在这里不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。此过渡段先总结上文，结束对“送去主义”的批判，然后引出下文，提出“拿来主义”的论点，这样，上下文的意思自然而然地连接了起来。

例文鉴赏。

没有付出哪有累累硕果。

在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！

不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，(过渡句)马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。

大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，(过渡句)看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。

理性的纪念。

生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。(过渡段)但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。(过渡句)日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

亲力亲为与运筹帷幄。

随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。

那么，如何才能拥有过硬的本领和超人的眼光呢？其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能“入”能“出”，应付自如就可以了。入，就要亲力亲为，置身其中；出，则要运筹帷幄，全面掌控。惟有如此，我们就才能够在自己的领域里得心应手，游刃有余；对各种细节了如指掌，百战不殆；面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。

因此，我们只有正确地面对“出”与“入”的人生，才能实现自己的远大理想。入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控。只有能入能出，方显大智慧，方能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。

平时，我们看到的木器是用楔子和胶水把各个“零件”搭配粘接起来的，严丝合缝，构成整体；我们使用的衣服是由多块布料缝制而成，不用针线，就做不成衣服，粗针疏线，衣物就不会结实，写文章也是如此，需要过渡衔接，议论文也不例外。

议论文比喻论证训练指导【比喻论证】、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。

一、【注意问题】。

（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。

（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

二、【学会比喻描绘】、取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。

示例：我特别平凡,又平凡得特别.我是无数颗星中的一颗,可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾,虽然并不芳香耀眼,可我为将要到来的开放而自豪.我平凡,却平凡得有价值;我平凡,却平凡得有尊严!――2004辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。

示例：我无法想象“剖肝沥胆效英才”的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！

――任艳《折翅的青鸟》、要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。如2005湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。

示例：

三、【学会比喻说理】、学会用相似的事例论证正在论证的事例。

――2005江苏高考满分作文《暗夜的绝响》2、学会在喻体中表情达意。

如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。

示例：使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白,一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白,一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。

――2005山东高考满分作文《双赢,你我共辉煌》3、比喻说理铸华章。

如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。

示例：自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举.双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙.双赢,使你我共辉煌.――2005山东高考满分作文《双赢,你我共辉煌》、不着痕迹，笔法自然，展现文字功底。作者为了说明“人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。

（十三）四、【学会比喻评价】、学会联想与想象，用精彩的比喻去评介人物。

――2005辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》。

2、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。

示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。

――吴迪《挣脱死亡的绝唱》。

3、高超的比喻在于恰当地扣紧主题，如2005年以“风头，猪肚，豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。

方法总结:使用比喻论证要注意这样几个问题:。

1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。想象（联想）训练：

示例：昭君――（联想）――曼佗罗花人还可以象什么？

人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）。

人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）。

人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）。

2、找到不同事物的相似性。

3、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。示例：良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）。

人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）。

五、【优秀喻证段落】喻证文段一：

中心：赞奉献精神。

我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。

六年级的资料篇四

数学手抄报的图片2。

数学手抄报的图片3。

数学手抄报的图片4。

数学手抄报的图片5。

数学小报资料内容：计算课，数学思维不能缺席。

《义务教育数学课程标准(版)》指出：“在教学活动中，不仅要重视学生获得知识技能，而且要激发学生的学习兴趣，通过独立思考或者合作交流感悟数学的基本思想，引导学生在参与数学活动的过程中积累基本经验，帮助形成认真勤奋、独立思考、合作交流、反思质疑等良好的学习习惯。”笔者以为，小学阶段的计算教学，在关注学生获得基本计算技能的同时，更应该让学生在问题情境中经历计算方法的探索与创造，在比较分析中整合并优化算法，体验发现的愉悦与成功，不断地帮助和支持学生积累观察、比较、思考和抽象的数学活动经验，感悟数形结合、优化选择等基本的数学思想。赵薇老师和卢琴老师在《两位数减一位数》的教学设计中，都能关注儿童的数学学习起点，通过问题情境的创设，引发儿童主动思考的积极性，鼓励儿童利用已有的知识储备在操作中尝试，在尝试中比较，在比较中选择，不断积累数学的活动经验，学会有条理地思考、有选择地优化，循序渐进地发展数学素养。具体设计有以下三个特点：

一、为理解而教——积累数学活动经验，激活学生思维的生长点。

英国数学家、教育家怀特海说：“就教育而言，填鸭式灌输的知识、呆滞的思想不仅没有什么意义，往往极其有害。”并强调指出，“不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题”。儿童的运算能力不仅表现为在理解算理的基础上能够正确地进行运算，还表现为能根据具体情境主动寻求合理简洁的运算途径和方法来解决问题，不断地积累数学计算的经验。赵老师和卢老师在设计《两位数减一位数(退位)》一课的.教学时，非常重视“让计算生动活泼起来”，即让学生感受到思维生长的力量，设计中始终关注：问题由学生发现，算法由学生尝试，算理由学生探究。学生在观察、操作中思考，在比较、优化中选择，在应用、拓展中感悟。

(一)引发自主发现问题的意识。

问题意识是指成为学生感知和思维的对象，从而在学生心里造成一种悬而未决但又必须解决的求知状态。两位教师呈现了课本主题情境图后，都通过“从图上你能知道哪些数学信息”和“你能提出用减法计算的数学问题吗”的引导，鼓励学生提出了用减法计算的三个问题，并列出三道算式，即34―30、30―8、34―8，激发了探索退位减法的主动性。

(二)参与主动建构算法的过程。

学生数学学习的过程是在教师引导下主动发现、自主探究的建构过程。例如，在探究30―8和34―8的算法过程中，两位教师都让每一个学生尝试参与，充分调用原有的计算基础和思维经验，想到可以有摆小棒、拨计数器和直接口算等方法来计算。尤其是34―8的算法探究，学生结合直观操作演示，想到了三种不同的计算方法：一是“先算10-8=2，再算24+2=26”;二是“先算14―8=6，再算20+6=26”;三是“先算34―4=30，再算30―4=26”。学生在动手操作中理解了算理，在经历探究中明晰了算法，原本枯燥乏味的计算过程因有了学生的主动建构而变得“生动活泼起来”。

(三)关注数学活动经验的积累。

数学活动经验的积累是提高学生数学素养的重要标志。数学活动经验要在“做”的过程和“思考”的过程中积淀，是在数学学习活动中逐步积累的。我们知道，数学活动经验具有很强的迁移性和认同性、主体性和实践性的特征，让学生亲历数学活动，就是帮助学生存储和激活、扩展和完善认知结构，从而不断丰富数学活动经验。例如，在30―8和34―8的教学中，两位教师通过学生主动建构的过程，即在“摆一摆、算一算”“比一比、说一说”“问一问、想一想”中，学生主动地从事观察、操作、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，运算的经验不断应用，比较的方法不断丰富，探究的能力不断培育，思考的品质不断提升。这样的数学活动经验的积累是一个动态的过程，是在体验中内化，在感悟中提升的过程。

二、为思维而教——渗透基本数学思想，催生学生思维的深刻性。

数学思想蕴含在数学知识形成、发展和应用的过程中。计算课，学生的数学思维不能缺席。在探究算理、明晰算法的过程中要逐步渗透基本的数学思想方法，让学生触摸数学思想方法的精神内核，完善认知结构，培养思维品质，形成数学观念。

(一)充分思考，触摸思想。

“有益的思考方式和应有的思维习惯应放在数学教育的首位。”(波利亚语)数学教学中要赋予学生思考的空间，在思考中生长数学思想的力量，感受思维脉搏的跳动。两位教师的教学设计中很好地渗透了抽象的思想，引导学生探究退位减法时，经历“直观操作—图式表象—形成算法”的过程，将怎样想的过程用小棒摆出来，将怎样算的在计数器上拨出来，将动手操作的过程说出来。摆小棒、拨算珠和图式、算式融为一个整体，在直观的操作中学生逐渐明晰算理、有序思维，智慧之花在手指尖上自然绽放。

(二)优化整合，催生思维。

算法的选择与优化是实际教学中比较难把握的策略。算法优化是指小学数学教学中根据学生的认知特点、积累的运算经验、以及学生擅长的思维方式，引导学生强化某种思维方式，从而使学生获得一种基于自身个性的优化算法，它是一种重要的数学思想。赵老师呈现了34―8的三种算法以后，通过“同学们想出了几种不同的思考方法”和“这些方法，你喜欢用哪一种”的启发提问，让学生的思维在背景中丰富起来。而卢老师则通过“刚才所有摆小棒的计算过程中都有哪一步?为什么要拆开一捆”“比较30―8和34―8计算过程有什么相同处”等问题，让学生的思维镶嵌在比较的数学活动中，从而获得更生动而鲜明的理解。

(三)倾听交流，提升品质。

学会数学交流，可以启迪数学思考的深刻性。两位教师在引导学生探究34―8多样化的算法时都为学生的交流提供了丰富的学习素材，学生可以展示自己的不同观点，倾听他人的想法，理解别人的算法，形成初步的计算策略。不同的算法在师生的追问和倾听中互动交流，学生在交流中慢慢学会合作，学会分享，学会互相欣赏，个性在交流中得到发展。在这个过程中教师与学生也一起分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，从而达到共识、共享、共进。这样的平等对话，不仅是一种认识活动过程，更是一种人与人之间平等的精神交流。意味着主体的凸显、个性的表现、创造性的解放、生命成长的过程。

三、为自由而教——分享个性化地表达，发展学生思维的多样化。

德国数学家康托尔说：“数学的本质在于思考的充分自由。”而“积极、富有创新精神的思维习惯，只有在充分自由的环境下才能产生”。(怀特海语)在数学教学，尤其是计算教学中，这种“充分自由的环境”需要教师首先要为儿童应在营造一种安全、惬意、享受的学习场所，还需要教师能准确把握学生的学习起点、理解学生的学习需要、尊重学生的思维状态，让学生充分敞开心灵、放飞思维，富有个性地参与操作与创造、体验与感悟。

(一)尊重选择，倡导自我建构。

提倡算法多样化，其实质是尊重学生的自我构建和自我理解，倡导学生富有个性地学习与思考。两位教师在教学中都能尊重每一个学生的个性特征，允许不同的学生从不同的角度认识问题，采用不同的方式表达自己的想法，用不同的知识与方法解决问题。每个学生都可以发表自己的观点，倾听同伴的想法，感受算法的多样化与灵活性，并比较不同方法的特点。

(二)关注差异，拓宽思维空间。

由于学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式的不同，学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。研究表明，由于学生的兴趣、需要、先前经验的不同，学生在课堂上的参与度是存在个体差异的，这种差异既有对同一问题在观点上的激烈争论，也有在解决问题方式方法上的不同选择;既有不同学习风格的体现，也有独特优势潜能的挖掘;既有个体认知思维能力的高低不同，也有个体兴趣、情感、态度等体验上的独特性……所有这些差异都构成了课堂教学资源的丰富性，教师和学生利用这种差异资源不断生发新的观点，不断生长新的思维，不断迸发新的问题。两位教师的教学设计充分关注学生在学习过程中的差异，有效整合多元化的思维方式，让学生凭借已有的知识经验进行充分的探索。尤其是赵老师的设计，在巩固应用部分，通过题组对比练习、变式拓展练习、游戏激趣练习、实际应用练习等，培养学生思维的变通性、灵敏性和批判性，学生的思维在多元的学习过程中不断生长，多样化思维的策略在比较选择中逐步延展。

在实际的教学中，有些老师简单地将“算法的多样化”与“算法的优化”相对立，认为强调多样化就排斥了优化，认同优化就摒弃了多样化。其实，算法的多样化本身包含着优化的过程，优化的过程也是算法多样化的一个持续生成，两者互补共生，是一个动态平衡的过程。笔者在此有一个建议：我们在设计本节课的教学时，还可以进一步让学生自由敞开心灵，丰富学生多样化的思维：如关于34-8的计算探索，可以提供更开放自由的学习环境，充分鼓励学生多样化地探求解决的方法，有学生会用倒着数数的方法，即33，32，31，30，29，28，27，26，算出34-8=26。事实上，学生在解决生活中的数学问题时，会根据实际需要选择适合的方法来计算。例如，计算40-1时，倒着数数的方法也是很便捷的计算，而学生能合理选择适当的方法来解决实际问题是数学教学应该培养的一种素养。

六年级的资料篇五

陶行知发表的《教学合一》主张以“教学法”代替“教授法”。郭绍纲、范凯熹著作了《美术教育方法论》。

美术教育学的基本原则：是使教育者和受教育者充分认识和理解美术教育的价值和规律，并能利用其规律去教育培养人。

美术教育学的研究对象：是以培养人为目的，研究全面发展人的过程中的基本规律，揭示美术教育中的特殊规律，论述培养美术教育人才的理论与方法的科学。

美术教育与一般教育学的关系：一般教育学的研究对象是教育的一般规律和原理，是研究人类的教育现象和培养人的基本规律。美术教育学更具体、更注重和强调学科性。它是借助于一般教育学的普通原理来具体研究美术教育的特殊规律。

1994年王大跟著《学校美术教育目的论》。尹少淳、侯令主编《美术教育译丛》。

第二章美术教育的价值与目的个体与社会的需要是构成美术教育价值的基础。美术教育价值：在有组织有步骤地研究如何培养人的美术能力的过程中，以谋求主体发展与客体培养之间的关系，从而使主体获得发展的潜能。

过程价值与终极价值的意义。

在长期教育教学过程中，通过各种手段和师生之间的双边的教育实践活动来实现其教育目的，从而达到实现终极价值。不能忽略教学过程中的实践价值，即过程价值，这是典型的隐性价值，其价值在于培养学生储存知识、掌握知识的方法、培养品德、锻炼能力以及形成能力、学会应变于复杂社会的思维方法等等。教学的根本价值只有通过学生的素质才能显现出来。

过程价值和终极价值的关系。

终极价值要以过程价值为基础，过程价值要以终极价值为指导。过程价值与终极价值是统一的整体，也是实现教育价值的基本要求。

如何理解美术取向的美术教育和教育取向的美术教育两者之间的关系。

美术教育是以美术为核心而开展的教育活动，其本质是由美术和教育两方面所构成，美术教育的涵义也是通过美术和教育共同体现出来。这两种不同的取向培养出不同的人才，体现出各异的价值。

以美术取向的美术教育其着眼点为美术本身。教育的目的是培养美术专门人才，以提高美术技能为宗旨，其人才价值在于掌握和运用美术技能更好地为社会服务。

以教育取向的美术教育着眼点在教育，把美术作为教育的媒介，注重教育的价值。也就是通过美术教育有目的的培养人的基本素质和能力。教育的重点放到了提高所有公民的素质方面。

以教育为取向的美术教育的价值在于为社会提供高素质人才的需要，它使所有的人都受到美术规律的教育和陶冶，为生产力的发展奠定人才基础。

无论美术取向的美术教育或是教育取向的美术教育在人才素质的价值观上有何差异，但在人的情感、智力、创造和技术等价值方面又有其一致性。

美术教育的情感价值包括：

1、情感的美育价值。

2、“天人合一”的体验价值。

3、人的自信价值。

4、宣泄与治疗价值。

审美教育与道德教育都属精神范畴。

审美教育的价值有陶冶情感的精神价值，惩恶扬善的社会价值，诉诸思维的生活价值，助益宣教的政治价值。

艺术主要领悟方式是体验和知觉，很少诉诸于推理。

智力：是个体在认识过程中各种能力的综合产物，它是人类改造客观世界以适应自身需要的心理结构。智力以培养观察力、记忆力、思维力、想象力和创造力为目的。

智力包括哪些价值：

1、智力的视知觉价值。

2、智力的思维和记忆价值。视知觉能力的训练是人类智力发展的一个重要因素。

发散性思维：指针对一种思维目标时，尽可能多地提出可选择的答案。美国吉尔福特提出。

个性：由个性倾向性和个性心理特征两个方面构成。

个性倾向包括需要、动机、兴趣、信念和世界观。

技术：指人类在利用自然和改造自然过程中积累起来并在生产劳动中体现出来的经验和知识，也泛指其他方面的技巧。

技能：是实现一定价值目标的活动方式，可分为操作技能和智力技能。

美术能力：运用艺术观察的能力，运用形象思维创造的能力，运用艺术语言表现的能力。

教育目的围绕着社会的需要和人的发展。

什么是个体本位论？

提出教育的目的应当从受教育者的本性出发，认为个人价值高于社会价值，教育的目的在于把受教育者培养成人。而教育者不应对受教育者横加干涉，应根据受教育者自身的独特性，提供自我表现机会，充分发展他们的个性、思维、情感，增进他们的个人价值的教育观念。

为什么说素质教育是面向未来的教育？

美术教育的目的随着社会发展逐步扩大领域，它从培养技艺画工的实用人才已发展到培养全民艺术素质，应该说是一个从专业层次的少数人向非专业层次的全民发展的飞跃，是人类进步的重要标志。

素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会的长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的身体素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体方面生动、活泼、主动地发展为基本特性的教育。

对中小学生实施素质教育是一项复杂的社会系统工程，具有长期性、艰巨性，是未来人类社会发展所做的一项最有价值的事情。因此，素质教育是面向未来的教育。

美术鉴赏：是运用感知、记忆、经验、知识，对美术作品进行感受、体验、分析、判断，而获得审美享受和美术知识的过程。

普通美术教育和专业美术教育的关系。

专业美术教育是培养美术专门人才为目的的教育，是针对少数有特长人的教育，是“点”的教育。普通美术教育是面向全社会公民的教育，是“面”的教育。

个体本位论：教育的目的应当根据个人发展的需要来确定，教育的目的在于培养人，使人的内在因素得以发展，使人性得以完善。

代表人物：英国赫伯·里德和美国罗恩菲德。思想基础为法国卢梭的自然主义教育观和美国杜威的进步主义教育思想。

实用目的论：强调教育须适应生产和技术发展的需要，强调课程和教材的实用性，把它列入为日后的生产技术操作做准备的课程。又称“物质主义目的”。

代表人物：捷克夸美纽斯、德国凯兴斯泰纳。

捷克夸美纽斯的“教育是生活的准备”观点对实用目的的影响较大。今天就是为明天做的准备！

社会本位论：教育的目的是使个人社会化，美术教育的目的应该根据社会的需要来确定，个人的发展依赖于社会，需要社会的制约。

辩证统一论：社会需要和人的自身发展相统一的理论。教育的任务是在于使个人去适应社会关系和生活环境，从中获得人个发展的基本条件。其目的是在发展个人身心的过程中促进社会的发展，这是辩证统一的核心。

第三章美术教育与美术教育思想。

教育思想：人在一定社会和时代的教育实践活动中，所形成的对教育对象、规律和教育诸问题的认识或看法，即“对教育问题的认识”。美术教育思想，都是在教育实践中产生、形成和发展的。是美术教育实践的结果。

美术教育思想的三种形态及表现特征？

三种形态：美术教育指导思想、美术教育观念和美术教育理论。

美术教育理论所体现的是美术教育专家的认识，他们的认识往往是深刻的、系统的，他们的理论依据一方面来源于美术教育的实践，另一方面是对社会上人们各种不同美术教育观念的整理、提炼和综合，因此更具代表性，更深刻。

美术教育思想的社会价值和历史价值。

它适应过去一定历史阶段的社会生产和政治经济发展的需要，对当时社会美术教育的实践有指导意义；作为历史的美术教育思想遗产，对后代的美术教育思想的形成有一定的影响力，对后代美术教育实践也有直接或间接的促进作用。简单地说，它即指导于当代，又影响于后代。

文艺复兴对美术教育起到了什么作用？

文艺复兴运动的指导思想是提倡以人为中心，同以神为中心的封建教会思想相对立。它强调人自身的价值，肯定人是生活的创造者和主人，要求维护“人的尊严”，提倡人的“自由意志”，要求个性解放，发挥人的才能和智慧，对现实生活采取积极态度，提倡世俗教育和探究科学知识。在此进步的思想策动下，动摇了教会的权威，打破了禁锢人们思想的精神枷锁，从而，促进了美术教育的发展和美术教育思想成熟。

学校教育重视德、智、体、美多方面的教育，以培养精神充沛、兴趣广泛、学识渊博、见解超群的时代需要的新人。美术教育家在教学中则提出运用透视学、解剖学、明暗法、写生法等科学系统的美术教育思想，这不仅促进了文艺复兴时期的美术事业的繁荣和时代的进步，而且对后代包括整个欧洲和全人类的美术教育都产生了重大影响。时至今日，美术教育课堂里也存在那个时代所提出的教育内容和手段。

美术教育与社会经济的发展有着相互依存、相互制约和相互作用的关系。

社会经济与美术教育的相互影响关系？

经济发展对美术教育发展起决定作用，是其物质基础。

政治决定美术教育的领导权、人才观、管理方向。

如何理解政治决定美术教育的人才观。社会主义的美术人才标准。

美术教育的根本目的是培养为本阶级服务的美术人才。

社会主义的美术人才标准是代表劳动人民的利益，歌颂社会主义建设和人民的精神风貌，因此，所培养的画家和美术教师应具有高尚的审美观和创造力，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。

不可错误地把艺术与政治对立起来，认为政治是国家大事，培养美术人才与政治不相干；美术教育者一旦与政治联系，那么他的艺术思想就会降低。

美术教育所培养的人才绝对不是世外桃源的艺术家，而是具有民族责任感和民族使命感的艺术家。虽然他们不是政治家，但是他们的思想和行为必然符合本阶级或本民族的政治。

为什么说隋唐兴起科举制是片面教育，和对当代美术教育的影响。

科举制教育思想的指向是把学生带进死记硬背的教条主义中去，一切都为考而学，考什么就学什么，怎么考就怎么教。科举考试的根本目的不是提高民族素质，而是把读书、应考和做官三者紧密联系起来。

进入画院的考试也被列入科举的考试范围，考进画院者即得到了社会地位。宋代赵佶皇帝非常重视美术教育，形成了独特的美术教育思想。他专门设立“画学”，入画学者要经过严格的层层考试。

这一千多年的美术教育对象是针对少数贵族阶级，而大多数人不能享受到美术教育的权利，更不能出现“全民美育”的事实和教育思想，那么只能界定为“片面教育思想”的范畴。

全面发展的教育思想形成与演变是在中国清末废科举、兴新式学堂接受西方教育思想的教育改革中发展的。蔡元培提出的“五育”是军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育。

丰子恺的教育思想为中国的教育奠定了基础。

陶行之提出“生活即教育”、“社会即学校”的教育思想。

全面发展和素质教育的重要区别在于:。

“全面发展”是以教师为中心，以课程为中心，以多掌握知识为目的的全面培养；

“素质教育”是以学生为中心，掌握多种知识为手段，发展学生的个性和能力，形成高尚的人格为目的的教育，其中素质教育的核心是：学会做人、学会学习、学会思维、学会生存、学会创造、学会关心别人、学会与别人合作。

美术教育在素质教育中的功能作用?具有独特功能。综合功能。潜在功能。

第一，美术教育具有独特功能。美术教育通过它特有的艺术训练过程，使学生了解和掌握造型规律、构图规律、艺术夸张和创造规律等，从而达到培养学生的观察能力、形象思维能力和个性的发展，以及想象能力、创造能力和动手操作能力的目的。

第二，美术教育具有综合功能。素质教育是培养学生应变客观世界的综合能力，它的核心是全面发展。美术教育是将各个学科有机的结合起来，吸收融汇各科的知识，相互促益的发展，实现综合效应。这种有机的结合不仅增加了学生的乐趣、拓展了知识面，同时也达到了实用的价值。

第三，美术教育具有潜在功能。美术学科的潜在功能，指学生所掌握的美术基本知识和基本技能不仅在美术作品中表现出来，而且也能在个体中变为一种潜在的能量，无论个体从事什么样的工作，美术给个体带来的巨大乐趣会在他的潜在意识中发挥运用。素质教育的五个特点：具有整体性、潜在性、稳定性、发展性、社会性。

美术教育教学的特点和目的？

教学是实现美术教育思想的基本途径，是学校美术教育工作的中心。

特点：通过系统的基础知识和基本技能的传授与掌握，促进学生身心发展。

目的：培养时代所需的美术人才和提高全民素质。

美术教育实践与美术教育思想之间的关系？

美术课程和教材是中介，美术教学方法和手段是途径，美术教师和学生是主体，相互作用，使美术教育思想通过诸媒介落实到师生的教与学实践中。美术课程设计以体现时代性为基本原则，因时代性是美术教育思想的核心。

美术课程的三大课业内容：绘画、工艺、欣赏。

直观教学就是以鲜明的形象使学生直观感知和认识对象，并掌握塑造形象的基本因素。

培养学生的视觉能力需分两个层次进：一是具象层次，二是意象层次，这是一个递进的关系。注入式教学：教师在教学中将现成的知识结论生硬地灌输给学生的一种教学方法。这种方法不考虑学生学习认识过程的客观规律，以及他们的理解能力和知识水平，并主观地决定教学进程。强迫学生呆读死记，中国俗称填鸭式教学法。注入式教学严重阻碍学生智力和独立学习能力的发展。现代教学论强调发挥学生学习的主体作用，特别注意培养学生创造性思维能力与实践能力，注入式教学已愈来愈不能适应培养人才的需要。

终身教育：它把人的一生都视为不断学习的过程，它不是一个教育体系，是按照需要和方便在一生中进行的学习，不限于学校围墙之内。

组织教学：教学过程中，为使课堂保持良好秩序，使教与学配合默契，帮助学生学得更好，教师所采取的一系列措施和手段。

美术教材编写的原则主要有：

遵循以课程方案为依据的原则。

遵循启发性和创造性的原则遵循思想性和娱乐性的原则。

遵循针对性和渐进性的原则遵循综合性的原则。

美术教学应遵循的原则：

坚持素质教育与审美培养相结合的原则。运用直观教学与启发教学相结合的原则。

采用精讲多练与循序渐进相结合的原则。重视视觉思维训练与培养创造性相结合的原则。美术课程：教学的科目或学科。

教学过程：通过师生在一定的条件下相互作用，不断引导学生学习，逐渐实现教学目的的过程。

教师是教学过程的主导者，教学内容是信息，教学方法是传递信息的媒体和工具，学生是信息的接受者。

教学过程的本质是什么？有什么特征？

教学过程的本质是如何培养人、教育人的特殊活动规律。

美术教学过程有四个方面的本质特征：

是师生双边的认识过程，是发展学生智力过程，是培养学生素质的过程，是教师引导学生发展的过程。

教学过程三阶段：导入、进行、结尾。

教学原则是教学实践的结晶，对教学规律的高度概括，是指导教学的基本要求。

儒家的教学原则：

孔子：言传身教原则，“其身正，不令而行”；启发诱导原则，“不愤不启，不排不发”；

学思结合原则，“学而不思想则罔，思而不学则殆”；

朱熹：循序渐进原则，“未得乎前，则不敢求乎后”；

因材施教原则；温故知新原则；教学相长原则。

教学过程的规律你是怎样认识?

在美术教学过程中教师和学生、教学内容和教学手段等基本因素的相互联系，相互作用，构成了美术教学过程中一系列复杂的矛盾运动关系。

教学过程基本规律的构成因素是。

间接性知识向直接性知识专转化、教师的教与学生的学相互作用、专业学习与教书育人的统一性、掌握知识与转化能力的发展关系。

间接性知识：他人或前人已认识和取得的成果经验，一般指书本知识和理性认识，这种间接知识有理论的，也有技能的。

直接性知识：是学生亲身获得的认识和感觉。《中庸》一书中分为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃（du）行之”

导入的方式：承起型导入、兴趣型导入和注意型导入。

结尾阶段分为：总结性结尾、交待性结尾、启发性结尾、悬念性结尾。

美术教学原则：指导美术教学的原理与法则。

教学原则是依据教学规律和教育目的，在教学中对教师提出的必须遵守的基本要求。

七项美术教学原则是什么?

1.坚持素质教育与审美培养相结合的原则。

2.注重视觉思维训练与培养创造性相结合的原则。

3.加强双基教学与发展能力相结合的原则4.运用直观教学与启发教学相结合的原则。

5.强化以点带面与因材施教相结合的原则6.采用精讲多练与循序渐进相结合的原则。

7.发挥教师主导与学生主体相结合的原则。

教学方法：师生为达到教学目的而采用的工作方式或手段。

教学法的特点：具有科学性、灵活性、多样性、综合性、发展性。

美术教学常用的三大基本方法类型：语言传递类（史论）、直接感知类（欣赏）、技能训练类（临摹、写生）。

教学备课：将教学大纲和教材转化为学生可接受的知识，也是教师综合各方面知识，形成教学能力的过程。是全方位研究教学、计划教学的过程。

教学备课的意义：具有综合性、计划性、导向性、保证性、提高性。

美术教学备课一般应遵循如下原则：

1、要明确目的性；

2、要注意科学性；

3、要加强针对性；

4、要做到计划性；

5、要具有预见性。

教学备课的大致阶段？

1.熟悉大纲和教材，把握教学内容。2.明确教学重点，实现教学目的。

3.编写教案和讲稿，达到备课有序。4.了解学生，解决教给谁的问题。

5.研究和选择教学方法，把课上活。6.准备范画和教具，激发学生学习热情。

7.选择景点与欣赏自然美相结合。

组织教学：在教学过程中，为了使课堂保持良好秩序，使教与学配合默契，帮助学生学得更好，教师所采取的一系列措施和手段称为组织教学。

组织教学的目的：

1.建立教学常规，培养学生自制力。2.寓教于乐，培养学生学习兴趣。

3.因势利导，培养持久力。4.创设情境，培养求知欲。

组织教学的手段类型：

控制性组织（语言、非语言、动作、机智），诱导性组织（鼓励、提问），指导性组织（课堂内外指导活动）。

你对教学语言的理解是什么，什么是教学语言？

教学语言是介于生活口语和书面语言之间的特殊形式。它既不是教材的背诵，也不同于大会的演讲，更不是生活中的口语，它是知识性和教育性的统一，是形象性和逻辑性的统一，是抒情性和启发性的统一，是趣味性和哲理性的统一，是优雅性和通俗性的统一。

现代美术教育的教育评价的主要作用？

促进学生的学习、教师的教学、完善学校的管理、教学改革和科研。

形成性评价：为正在进行的教育活动提供反馈信息，以提高教育活动的质量的评价，诊断教育方案和计划、教育过程与教育活动中存在的问题。

总结性评价：在教育活动发生后对教育效果作出的判断。完整的教学过程三大要素：教学目标、教学实践、教学评价。

教学评价具有五个功能导向控制、激励促进、反馈调节、鉴定评比、预测计划的功能。

美术教学评价的基本原则：公正、客观、科学性、系统性的原则。

美术教学过程评价：评价备课、上课、辅导、作业。

评价教师：认知发展、职责履行、教师活动三个大的方面。

教师和学生成为教育的主导和主体作用。“一日为师，终生为父”的民谣，都涵盖着尊师重教的思想。当代美术教师应具有的素质。

一、为人师表的素质；

二、教学态度的素质；

三、教学能力的素质；

四、课堂形象的塑造；

五、科研能力的素质。

徐特立曾说“教师是有两种人格，一种是‘经师’，一种是‘人师’，经师是教学问的,人师是教行为的，就是怎样做人的问题。”

美术教育科研的特点是客观性、创造性、理论性。

学生人格的形成和培养上,教师应注重的要点是什么？

学校教育的目的是培养学生完整的人格，“完整人格”的含义是丰富的、具体的、高尚的、并非学习成绩的高下。

培养学生的主体意识。发展潜能。正确对待差异性。培养合作精神。

1、培养学生的主体意识。要把学生从被动的、被改造的、被教育的观念中解放出来，使他们在学习过程中具有独立性、自觉性，从而才能产生创造性。

2、发展学生的潜能。教师要充分认识学生的潜能，开发学生的潜能。

3、正确对待学生的差异性。教师面对客观现象要承认差异性，努力地使学生在自己的基础上得到提高和发展，而不能一味地要求整齐划一。

4、培养学生的合作精神。学生的成长离不开学生群体，在这个群体中，学生才能得到有益的发展。学生则是这个整体中不可缺少的一份子，他们的个性品质的发展和人格的形成都依赖于这个有机的整体。托夫勒曾指出：“未来的文盲不是目不识丁的人，而是没有学会学习的人”。

现代教育的美术学习理论包括：

20世纪初到80年代的五类学习理论：

行为主义理论（刺激s反映r）代表人物：桑代克、斯金纳、赫尔。

认知学习理论代表学说：古典格式塔的学习顿悟说和完型说。代表人物：韦特·海默、苛勒、考夫卡。新行为主义学习理论注意人的意识作用，认为学习的实质是对情境形成认知地图。被称为“符号学习理论”或“目地行为学习理论”。代表人物：托尔曼、赫尔、班杜拉。

当代西方认知学习理论结构主义认知学习理论：瑞士的皮亚杰、美国的布鲁纳。

信息加工认知学习理论：美国的加涅。

当代西方人本主义学习理论强调人的尊严和价值，反对将人机械化和生物化。代表人物：马斯洛，罗杰斯。

良好师生关系基础是：1.频繁交流2.相互理解。

师生关系是教学活动相互交往中发展的，是处于动态变化之中的。教师最根本的职责是：育人美国当代著名美术教育家艾斯纳认为“知觉分化”与“视觉类化”在美术学习中相当重要。

美术自学的四个突出特点：选广深独。

具有选择性以兴趣为基础。具有广泛性以信息为基础。具有深化性以课堂为基础。具有独立性以个体为基础。

六年级的资料篇六

1、知道什么是壁画。

2、通过学习能从构图、色彩和造型等方面对画面进行简单的分析。

3、通过对壁画的学习，了解壁画的发展与人类的文明息息相关。

二、教学重难点：

重点：知道什么是壁画及壁画的发展。

难点：能从画面的构图、色彩和造型等方面进行简单的分析。

三、教学过程：

1、导入。

2、新授。

画面内容及构图特点：画幅宽15米、高3.5米。作品取材于中国古典小说《封神演义》中的一段故事，画面中心是哪吒与四海龙王搏斗。哪吒身穿红兜肚，肩披浑天绫，手持乾坤圈，足踏风火轮。两边的画面由哪吒出世、斗恶龙、复仇三部分组成。课本选取的是“斗恶龙”的场面。波涛翻滚的大海，高入云霄的奇峰，形成了动与静的强烈对比，对称式的构图增添了作品的装饰性。工笔重彩，技法纯熟。画面具有浓厚的神话色彩。

造型及色彩特点：飞舞的红绫、七彩的神光、腾跃的飞龙、耀眼的红色火环的巨浪的衬托下，颇有旋转感和装饰感。（4）分析作品的创作意图：

提问：此画面在构图和色彩上的最大特点是什么？表现了人物怎样的精神？

这幅作品构图新颖、色彩绚丽，将哪吒勇于斗争、不畏强暴的精神表现得淋漓尽致。同时也象征着文化大革命时期人们不畏强暴、解放思想和正义永远战胜邪恶的精神。

3、拓展。课下继续收集张仃不同题材的壁画，在班内进行交流。

四、相关资料补充。

1、故事梗概：陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

2、张仃介绍。

张仃，号它山，当代著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家。现为中国文联委员，中国美术家协会常务理事，中国美术家协会全国壁画工作委员会主任委员，中国工艺美术家协会副理事长，中国画研究院院务委员，黄宾虹研究会会长，中央工艺美术学院教授，曾任《1949—1989中国美术年鉴》顾问。创作涉及广泛，善于驾驭多种绘画形式，亦擅漫画、壁画、邮票设计、年画、宣传画等。后其创作多以焦墨作山水，倚重传统笔法，吸取民间艺术养分，笔力遒强，构图豪放，画面空灵而有笔触，苍健却显腴润，内涵沉雄，风格朴拙而雄强，别树一帜。

3、壁画介绍。

北京国际机场壁画之一。画稿作者张仃，绘制者张仃、申玉成、楚启恩、王晓强、李兴邦、张一民。画幅宽15米、高3.4米。作品取材于中国古典小说《封神演义》中的一段故事，画面中心是哪吒与四海龙王搏斗。哪吒身穿红兜肚，肩披浑天绫，手持乾坤圈，足踏风火轮。两边的画面由哪吒出世、斗恶龙、复仇三部分组成。波涛翻滚的大海，高入云霄的奇峰，形成了动与静的强烈对比，对称式的构图增添了作品的装饰性。工笔重彩，技法纯熟。画面具有浓厚的神话色彩。

取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。因其主角人物——哪咤的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱。故事中因妖龙作祟，残害百姓，引出哪咤大闹龙宫水府。由于此篇故事脍炙人口，几经改编造就了一批动画影视作品。其中上海电影制片厂上世纪七十年代末创作的《哪吒闹海》，至今被奉为经典。哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子”的怨恨。

4、壁画中的其它部分。

5、张仃与动画片《哪吒闹海》。

张仃最让人熟悉的作品莫过于我国第一部彩色宽银幕动画片《哪吒闹海》。1978年，张仃出任该片的美术总设计，该动画片的绘图特色鲜明，人物色彩鲜艳生动，山水风景又极具中国特色。《哪吒闹海》对中国风格的动漫及儿童绘画读物影响深广，该影片获1980年文化部优秀影片奖、1980年第三十三届戛纳国际电影节特别放映奖。

六年级的资料篇七

每一位学生都要懂得。

作文。

资料积累的重要性，特别是六年级的学生更不能忽略的是作文事例的积累。下面是本站小编带来关于六年级优秀作文资料的内容，希望能让大家有所收获!

选择淡泊，然后准备走一段山路。

卡耐基告诉我们：要避免因为别人不知感激而引起的难过和忧虑。一、不要因为别人忘恩负义而不快乐，要认为这是一件正常的事。让我们记住：耶稣基督在一天之内治愈了十个麻疯病人，而只有一个人感谢他。为什么我们希望得到比耶稣基督更多的感恩呢?二、让我们记住找到快乐的唯一方法，就是施恩勿求报，只为施予的快乐而施予。三、让我们记住感恩是“教化”的结果。如果我们希望我们的子女知道感激，我们就要训练他们这样做。

宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。

志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。

1860年，与林肯竞选总统的是当时煊赫一时的大人物——民主党派候选人道格拉斯，他依仗自己的财势，专门准备了一辆竞选列车，还在后边安装了一门礼炮，所到之处，他都要鸣礼炮32响。在他看来，只要用强大的气势压倒林肯这个穷小子，就能顺利地当上总统。与对手不同的是，林肯坐着一辆耕田用的马车，所到之处，他都要亲自走到选民中间，与选民进行亲切地交流。他的演讲词中有这样一段话，让人至今不能忘记：如果大家问我有多少财产，那么我告诉大家，我有一位妻子和三个女儿，都是无价之宝。此外，还有一个租来的办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架子上的书值得每一个人读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没什么依靠的，我惟一的一个依靠就是你们。那一年的美国人，或许从林肯对家庭深切的爱中，从他袒露内心的演讲中，看到了他人性深处闪耀出的辉光，更重要的是，他把惟一的依靠，放在了人民身上，这种发自内心地对人民的信赖，让人民感受到了他们需要一个这样的总统。就在那一年，作为穷小子的他击败了他的对手，当上了美国第16任总统。

从这件事我们再简单地想开去，其实无论是总统赢得选民的支持，还是一个平常人要赢得别人的理解和尊重，实在不用张扬多大的气势，也无须费尽心思地去凸现其他的魅力，因为重要的不是这些，而是一颗心，只要我们肯拿出自己的一颗真心来，就能从别人那里换来所需要的一切。

六年级的资料篇八

我非常喜欢数学，从一年级就开始报培训班学奥数。我学习奥数的教材是《仁华学校（原华罗庚学校）奥林匹克数学课本》。这本书里面有很多课程，有区分图形、做立体模型等等……而我最感兴趣的是“速算与巧算”这一课。

这一课一共讲5种计算的方法。

第一种方法是“凑十法”。就是计算时把能凑成十的数字都凑成十，这样计算的速度就能提高。比如1+2+3+4+5+6+7+8+9+10这道题，计算的时候可以把1和9凑成十，2和8凑成十，以此类推，最后剩下一个5，再把前面的五个十加起来，很容易就得出计算的结果为55。

第二种方法是“凑整法”。比如1+3+5+7+9+11+13+15+17+19这道题，把1和19凑成20，3和17凑成20，5和15凑成20，7和13凑成20，9和11凑成20，再把这五个20加起来就得出计算的结果等于100。

第三种方法叫“用以知求未知”的方法。比如在计算题目时1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20时，先计算1+3+5+7+9+11+13+15+17+19=100，再计算2+4+6+8+10+12+14+16+18+20=110，然后再用100加上110就得出计算结果为210。

最后一种方法叫“带着+、-好搬家”的方法，比如在计算1-2+3-4+5-6+7-8+9-10+11这道题时，1减2不够减，所以我们可以把算是改成1+3-2+5-4+7-6+9-8+11-10，然后再算1+（3-2）+（5-4）+（7-6）+（9-8）+（11-10）。这样，就非常容易的得出最后的结果是1+1+1+1+1+1=6。

通过学习奥数，我感觉奥数这门课其乐无穷，我下决心一定要把奥数这门课学好！

六年级的资料篇九

今天在微信上看到这样一句话：“世界上最好的‘长寿药’有四种：喝水、睡觉、走路和唱歌。水是长寿的第一要素，睡觉是天下第一大补，走路是最好的运动，唱歌是最快乐的娱乐。”

要是在平时，我不会太关注这句话，因为自己还年青，身体棒棒的，养生似乎与我没有太大的关系。可是在今天，有一个词吸引了我。这倒不是因为自己的身体有什么情况，而是与数学有关。

是数学，是数学中的数字，是数字的威力，数字正微笑地看着人们。

数字，不过是数字而已，我们在进行商品交换的时候，一个中间的媒介起到了重要的作用，那就是数字，我们工作收入，不过是在得到一些数字，贫富差异，在某种程度上不过是数字上的差异。

今天下午两点半，正值暑期炎热的季节，我竟然没有坐在有空调的车上，精神抖擞地走路出门办事，当工作人员像踢球一样把我从一个部门踢到另一个部门的时候，我竟然毫无怨言，高高兴兴地跟着他们走来走去，都是因为“华为运动健康”的走路步数排行榜，想着每走一步，我的步数就可以增加，也是很快乐的呢!真得是，心中有目标，就不会疲惫。

数学的加入，让枯燥的走路顿时变得有趣起来，让无数的'人对走路产生的无比的热情。

这也说明做成一件事情需要考虑到方法的选择，方法对了，事情做起来就非常得简单，学数学离不开解题，而解题需要方法。学数学的过程就是研究方法的过程。生活中也有许许多多的事情等着我们去解决，也要考虑到方法的问题，方法的选择就是一种生活中的智慧。

朋友们，生活的同时别忘了还有数学，学数学的同时别忘了还有生活。

数学的名人名言短句。

1.数学是一种会不断进化的文化。——魏尔德。

2.数学是各式各样的证明技巧。——维特根斯坦。

3.数学是人类的思考中最高的成就。——米斯拉。

4.数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。——考特。

5.数学是研究抽象结构的理论。——布尔巴基学派。

6.数学之美是很自然明白地摆着的。——哈尔莫斯。

7.数学，科学的皇后;算术，数学的皇后。――高斯。

8.逻辑是数学的少年时代，数学是逻辑的成年时代。——罗素。

9.数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学。——努瓦列斯。

10.一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。——拉奥。

六年级的资料篇十

句子是由词构成的。一个句子一般可以分成两个部分：前一部分说的是谁、什么，后一部分说的是怎么样是什么。例如：春天来了。我们是少先队员。这两个部分大多数句子都不可缺少，它们是句子的基本成分。有些句子在表示动作的词后面还有一个连带成分，表示动作对象。例如：外宾们游览了狼山。有些句子除了这三种成份外，还带一些附加成份。的、地、得常常是这些附加成分的标志。例如：钱学森享受着优厚的待遇。老人悠然地谈着。人们把现场围得水泄不通。

练一练。

把下面的句子补充完整。

(1)他在座谈会上()自己的意见。

(2)今天是()。

(3)()是世界的音乐之都。

(4)大家都积极地参加()。

(5)1946年人们()第一台电了计算机。

(6)在党的培养下，雷锋成长为一个伟大的()。

(7)()真是热闹极了。

(8)我们观看了()的()。

六年级的资料篇十一

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。

善者的面具——白色（白色代表纯洁）国王的面具——红色（红色代表威严）各种各样的藏戏面具(7张)。

王妃的面具——绿色（绿色代表柔顺,清爽）。

**的面具——黄色（黄色代表吉祥）。

村民老人的面具——白色或黄色，眼睛，嘴为一窟窿（代表村民老人的朴实敦厚）。

女巫的面具——半黑半白（象征其两面三刀的性格）。

妖魔的面具——青面獠牙（以示压抑和恐怖）。