2023年潍坊青州古城导游词300字(优质18篇)

充实自己的日子总结是提高自我认知的有效方法。写作不仅仅是为了满足自己，也可以与他人分享自己的观点和感受。以下是一些优秀的博客范文，供大家参考和学习。

潍坊青州古城导游词300字篇一

远眺金宝乐园似一条宽大的绿色蟒带，此起彼伏、郁郁葱葱;近观园内小桥流水、绿树成荫、杨柳婀娜、妩媚多姿。大小景点星罗棋布，雅园、幽巷、风车、瀑布点缀其间。按照“新、奇、特”的娱乐要求进行了全新的规划和扩建，形成了既相互关联又自成一体的六大游览区：情缘园、潍坊动物园、潍坊防震减灾科普馆、综合娱乐区、天然氧吧休闲区和潍坊金泉寺。

一、情缘园，集自然风光与人文景观为一体，是缘文化的主题园，根据古典婚庆习俗推出了投缘求喜、绣楼招亲、月老祠，金龙吐翠、幸福祈愿、龙窗探缘，同心锁缘等十多项别具特色以参与为主的婚庆摄像内容，是举行传统婚礼、缔结秦晋之好的首选宝地，也是同学、朋友、战友共同聚会、义结金兰的理想场所。

二、潍坊动物园，是潍坊市辖区内唯一的动物园。园内有国家一级保护动物100多只，国家二级及省级保护动物1000余只，其中包括东北虎、非洲狮、棕熊、金钱豹、节尾狐猴、松鼠猴、赤猴、梅花鹿、羊驼、丹顶鹤、孔雀等多种名贵动物，是游客朋友们认识和观赏动物的最佳去处。20xx年9月，国宝大熊猫安家潍坊动物园，为潍坊旅游又增亮点。

潍坊金宝乐园三、潍坊防震减灾科普馆，位于金宝乐园内，建筑面积2350平方米，是依托潍坊市地震局防震减灾科普教育基地的规划，进一步拓展建设成为地方特色鲜明、趣味性浓厚、参与性与体验性突出，在全国有一定影响力的防震减灾科普教育与体验基地。这座科普馆包含了序厅、可怕的瞬间、探究地震的真相、震中求生、居安思危等五个展区和地震体验车、8d影院、球幕剧场、磁悬浮地球、震后斜楼等40多个展项。综合运用了现代数字技术展示手段，采取模拟体验、场景复原、实物展示、图文说明等方式，让观众通过视觉、听觉和自己的亲身体验，了解地震灾害防御措施和正确应对地震灾害的方法步骤，提高防震避震和自救互救能力。

四、综合娱乐区，有儿童乐园、国防教育基地、吊床娱乐区、智乐园、游乐场等，

五、天然氧吧休闲区，一片高大的杨树林，里面吊挂了上千张吊床，这里就是号称“露天宾馆”的天然绿色氧吧。即便是烈日炎炎的夏天，在这里也会感觉到阵阵凉爽。

六、潍坊金泉寺，是潍坊城区一处宏扬佛法、传播佛教文化的活动场所，寺内有高达3丈有余的释迦牟尼佛塑像，有原佛教协会会长赵朴初大师的墨宝，世纪铜钟，鼓楼等。

潍坊青州古城导游词300字篇二

本文目录。

各位团友，大家好。欢迎来到林海生态博览园旅游观光!很荣幸由我陪同大家一起游览，相信我们能一起享受本次游园过程，在此预祝大家游园愉快!

我们建设该园的主要目的就是：开发治理盐碱地，努力改善人们赖以生存的自然环境，并为现代人提供一处环境优美、理想、自然的休闲度假场所。林海生态博览园位于寿光西北部，由国有寿光市机械林场于1998年9月份投资兴建，占地面积10000亩。景区目前是全国农业旅游示范点，国家aaaa级旅游区，是盛开在盐碱地上的一朵奇葩。

置身园中，绿树荷香迎面而来，园内不仅有大片的沿海防护林，风景林，经济林所形成的盐碱地森林景观，还建有东方不沉湖，休闲垂钓中心，水上景观大道，水上高尔夫练球场，素质拓展中心，荷香园，槐香园服务区，果实采摘园，农业观光园，天然湿地保护区，欢乐大本营等一系列游乐及服务设施。其中东方不沉湖、林海果香采摘节和每年举办的山东寿光荷花节，是景区的三大旅游品牌，在以下的的游览过程中我会为大家一一介绍：

园区的开发形式是大做水上文章，水域面积占全园面积的三分之一，在我们左侧是霜雪湖水上运动中心，这里也是我们景区水上景观大道的起始码头。水上景观大道就是利用景区的水资源建成的。水道总长10公里，环绕全园一周，将园内大部分分割的水面贯通串联起来，沿水上景观大道可以欣赏盐碱地特有的生态林、天然湿地风光、水鸟乐园以及200多种荷花和众多的水生植物，您在此即可体验乘风破浪的快感，也可享受碧波荡舟、漫步“瘦西湖”的惬意。霜雪湖码头设有快艇、各种手划船、豪华游艇、水上滚筒等各种水上游乐设施，喜欢进行水上运动的朋友可以到服务中心办理相关手续。服务中心两侧的长廊里是林海四季风景摄影展，希望各位爱好摄影的朋友能大显身手踊跃参与我们的活动。(视详情介绍苏黄对奕、姜太公钓鱼典故)。

关于霜雪湖有个凄美的传说。(相传在很久以前，这里是座美丽的城堡—双王城，双王城里有个很大、很美丽的庄园，庄主姓薛，此人吝啬而又残暴，对别人冷酷无情，无半点恻隐之心，连自己的亲侄女—--秋菊也不放过，恨得人们都暗中骂他“薛老爷，雪老爷，霜雪老爷”巴不得他早日死去。“秋菊善良、能干，有一天因打破了一只碗又被薛老爷赶出门外，不给饭吃，秋菊委屈的站在门口旁哭泣，这时走来一位鹤发童颜的老翁，对秋菊说：“姑娘，不要难过了，待到石狮子眼睛变红，这里将会降临一场灾难，快寻条活路去吧。”秋菊吃了一惊，那老翁又神秘地说：“谁若能一口气跑出七七四十九里地，谁就能活命。”说完，老翁飘然而去。秋菊把这个消息告诉了所有的好人，并且天天都去查看石狮子的眼睛，她等呀，盼呀，天天如此，在一个风雨交加的早晨，她又来到石狮子旁，看见一位衣衫褴褛的人，蜷缩在石狮子旁，走近一看，正是以前遇见的老翁。“小姑娘，我很冷，你能给我端碗水喝吗?”秋菊回去捧来了一碗热面汤，老翁喝完以后，做了个奇怪的手势，又用手在石狮子眼睛上一抹，告诉秋菊：“石狮子的眼睛红了。”

秋菊飞快地跑着，人们跟着看她一口气跑出了很远很远……，忽听身后轰隆隆一声巨响，大家回头望去不禁大吃一惊：那座用老百姓血汗建成的美丽庄园变成了一片汪洋。凶狠吝啬的霜雪老爷死在水中，当地人们传说着“霜雪老爷亡了”。岁月变迁，久而久之，人们从“霜王城”讹传成“双王城”，由此形成的水库，便是后来的霜雪湖。

各位朋友我们路过的景点是槐香园，槐香园内种植有大片的刺槐、香花槐，因每到五月满园槐花开放，槐香四溢而得名。该园是集餐饮、住宿、娱乐于一体的综合服务区，内设接待中心、生态餐厅和素质拓展中心、cs反恐战城等设施(它将网络虚拟情景真实化，以其占地50亩、在密林深处、20多套先进的全套激光设备的高档配置，给广大cs游戏迷和野战爱好者提供了一个逼真的反恐场景，让人们身临其境的感受网络虚拟游戏所无法带来的美丽和精彩)可接待团队住宿、会议、拓展培训、健身、就餐等。已达到了让人们不出远门就能吃游生态园、吃生态饭、住生态房的建园目的。夏秋之际，林木郁郁葱葱，遮天蔽日，空气清新，环境优美，空气中负氧离子的含量是闹市区的上百倍，这里是名副其实的天然氧吧，是享受森林浴的好场所。

与槐香园相对的是荷香园景区，荷香园为林海荷花的精髓所在，园区现有荷花230多种供大家欣赏，路两侧设置了20余处精品荷花池，在竹廊架内精选了本园内40余种荷花品种介绍及荷文化介绍。为增加游园乐趣，还设置了(汉武躬耕、张飞勒马看古槐的大型雕塑、闻荷广场、荷塘人家、观荷亭、爱莲居、辘轳井等)小品景观。像在我们身边矗立的这个小景观壁画就是出自朱自清的《荷塘月色》，感兴趣的朋友，可以来重新感受一下这种幽香清远的意境。登上闻香广场这座石拱桥看到的这位威风凛凛的勇士便是三国时期著名将领张飞，张飞勒马看古槐的场景在这里得以重现，a:相传东汉末年，张飞经过此地，发现这棵参天大树，随即掉转马头，来到树下昂首仰望古槐，又张开双臂合抱树身。此时，走来一位白发老者，张飞忙上前问个端详。老者便讲述了此树的不凡来历：传说战国时期，宋国大圣人墨子前去劝说楚王不要进攻宋国，一路走得又渴又热，至此遇见一位百岁老翁在井边汲水栽树，他便上前施礼，请求老翁借口水喝，喝罢水，便问老翁：您老人家如此年迈为何还要栽树?老翁笑道：百岁栽树，造福后人!墨子听后深受感动，便动手帮助老人栽下此树。张飞面对古槐感叹道：“真乃神奇古槐，堪称稀世珍宝，愿与汝同寿”张飞离开此地时，还留恋不舍，不时勒马回首，一望再望。从此张飞勒马望古槐的故事一只流传至今。今天的古槐以它顶天立地，百折不挠的风骨仍在激励着自强不息的人民与时俱进，继往开来!b:(在寿光圣城街道小东关村原宁国寺内有棵古槐树，现宁国寺已当然无存，只有古槐生机盎然。古槐的种植年代已无从查考，但原有唐代书法家褚遂良书写古槐六棱被一块。入汤杯在，东汉末年，孔融为北海相，黄巾作乱，首领管亥率众将孔融团团围住，见跋扈张。东莱县太史慈，持孔融求救信，星夜驰往平原见刘备。刘备见信，遂携关羽、张飞二弟，点兵三千，向北海进发，杀死管亥，救了孔融。事后，张飞率兵经过宁国寺，在匆匆的行军途中，见一古槐参天，为古槐气势所吸引，不禁勒马驻足观槐，至今“张飞勒马看古槐”的传说仍广为传颂。同时，还有“先有老槐树，后有寿光城”之说。由于寿光早在西汉景帝中元二年(公元前148年)就已置县，距今已有2100多年的历史了。这些记载及传说，都相互印证了该树树龄在xx年以上的说法。)。

不知不觉我们已经进入“九州方圆景区”了，迎接我们的这座美女雕塑是荷花仙子，关于荷花仙子有个美丽的传说：相传她是王母娘娘身边的一个美丽的侍女—--玉姬的化身，她被人间那种成双成对，男耕女织的生活所吸引，有一天终于忍不住动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷偷来到人间，降到杭州西子湖畔，被西子湖畔的美景所吸引，流连忘返，直到天亮还不肯回去，王母娘娘发现后非常气愤，用莲花宝座将她打入湖底的淤泥之中，永世不得翻身，从此天宫中少了一位美丽的侍女，而人间则多了一种玉肌水灵的鲜花，后人为了纪念她便称她为荷花仙子。怀抱荷花仙子的这个湖为“芙蓉湖”，去年以来，相继有十多个稀有品种的荷花在此安家落户。(荷花又被称为：“莲花芙蓉水华玉环”，是中国十大名花之一，它有着“迎骄阳而不惧，出淤泥而不染”的特质。荷花适应性很强，可广植湖泊，也可盆栽，瓶插供人们观赏，自古以来，荷花就是宫廷府邸私家庭院的名品水生花卉，而在现代风景园林设计中，荷花愈发受到人们的广泛青睐与推崇。“冰清玉洁”这是我们每个人所推崇的，而这在荷花身上被体现的淋漓尽致，它体现出来的那种明朗，空灵的意境让每个信仰佛教的人对佛何以以莲为座，佛所居之地称为净土的原因豁然明朗了。荷花的栽培品种很多，依据用途不同可分为藕莲，子莲，花莲三大系统。荷的全身都是宝，据《本草纲目》记载：莲叶，莲衣，莲须，莲子，莲花，莲房，l莲须，莲梗，藕节都有很高的食用药用价值，像莲子自古至今都被做为一种珍贵的养生保健食品。

在九州方圆区域，建设了99个荷花池，加上周边荷塘，目前共植荷花品种230多个，面积xx余亩。每年园区都会引进新的荷花品种来丰富荷香园，我们的目的就是将荷香园打造成江北面积最大、品种最多的荷花圣地。

在荷香园里您可以欣赏绚丽多彩的荷花世界，领略大自然的神奇，给大家一种身在江南的幻觉，体验到水乡的秀丽风光。

九州方圆景区位于博览园的中心。它最突出的特色就是体现了一个“9”，“9”是咱们中华民族最大的一个数，象征着吉祥如意、久久长圆。它的主体建筑是我们面前这个周身泛着青铜色的鼎----九州鼎。围绕九州鼎的是9个大的淡水鱼池、九十九个小荷花池，还有九条路(其中有8条直路和1条环路)，在每条直路的顶端，都有一根被巨龙盘踞的柱子，这根柱子就叫乾坤柱。在古代，“乾”代表蓝天，“坤”代表大地，它们与我们眼前这个周身泛着古铜色的大型建筑物——九州鼎融为一体，故有顶天立地之意。各位朋友请看，大家可以沿九曲桥过去一睹它的伟大身躯。(过桥，控制人数)先到达鼎下的朋友，可以先猜想一下这个九州鼎的高度是多少?(停留1分钟)还是我来告诉大家吧，它的高度是9.99米，据我们查阅的资料显示，它是我国目前最大的鼎，又称为“神州第一鼎”。九州鼎的四面刻有浮雕画，它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。我们现在到鼎上看一下周围的景色。(引领游客登鼎)请看这些台阶，也是9级，这些都充分体现了九州方圆“九”的特色。九州鼎分两层，在每一层都放置了文人墨客、著名书画家来我们留下的墨宝。(直到顶部，俯瞰全景)大家在这里可以很清楚很完全地看到九州方圆的全景，九州鼎、乾坤柱、鱼塘都排列有序，位于方圆框架之中，象征和平、团结、统一。(朋友们，您现在已登上“中华第一鼎”了，大家都知道，寿光是齐鲁文化的发祥地之一，历史悠久，人文荟翠。我们的祖先利用自己的智慧和汗水创造了灿烂的文明，作为他们的后代，我们理应不断的追求、探索，追随一代代先哲的足迹，把这片原来荒凉的盐碱地装扮得更加多姿多彩。回顾回顾历史，展望展望未来，眼前一片光明，在这里，您可以面向太阳升起的地方，闭上眼睛，合起双手，许下一个小小的愿望，维持秩序，下楼过桥，上车)。

我们右侧是新建成的大型演艺广场，演艺广场东临荷花仙子，西临东方不沉湖，位置独特，是历届山东寿光荷花节开幕式和“荷为媒”相亲会的主会场，每逢节假日，在演艺广场我们还会举办各类演出。在此诚邀各位莅临参加。

来到博览园，见到最多的莫过于水。我想，大家都有同感，特别是在夏天，一见到水，就会感到特别凉爽，因为博览园的开发形式就是大做水的文章。基于这一点，我们园内建设了东方不沉湖水上游乐区，包括东方不沉湖、游泳场和泼水乐园三个部分。现在大家看到的这片湖面就是神奇的“东方不沉湖”，与世界闻名的以色列和约旦之间巴勒斯坦境内的“死海”原理相同。据地矿部门测定，我们这里地下100米以上为浅层卤水，400—500米处为地热淡水，我们对地热淡水进行了深度开发利用，采用“链式”水产养殖模式，实现了水资源的6次利用，5次增值的效果，效益非常客观。像不沉湖就是我们抽取地下卤水经蒸发、加盐建成的。它水清见底，颜色与普通的湖水没什么差别，但湖水的含盐量可达20%，浮力很大，足以托起人体而得名。在湖中游泳，只要重心保持平衡，就会永远不沉。在这个湖里游泳，会有一种异样的感受，总觉得湖水有一种神奇的力量，象有一双无形而又富有魔力的大手轻轻柔柔的托浮着身体，只要重心保持平衡，您可以仰卧湖面，伸展四肢，随波飘荡，还可躺在湖面上读书、看报。在欣赏湖边美丽怡人风景、尽情享受这种独特感受的同时，还能达到杀菌、消毒、理疗、健身的目的。而这则是由于湖水中含有多种对人体十分有益的(钠、镁、钾、钙、氯、磺、偏硅酸等)矿物质和微量元素的缘故，湖水产生的保健作用，绝不逊于温泉，每年都会吸引大批游客慕名而来，因而使其成为园内乃至国内最具特色的景点之一。东方不沉湖周围假山跌水，绿树荷香，在水中游乐的同时还可以欣赏湖边美丽宜人的风景。

各位朋友，文明富庶的寿光市是齐鲁文化的发祥地之一，制盐历史悠久。现在吸引我们视线的这组青铜雕塑群就真实再现了古代制盐的场景。制盐的历史可以分为煮盐，煎盐，熬盐，晒盐四个发展阶段。早在神农氏时代，此地为夙沙氏部落，该部落的首领夙沙氏用一个称为钵的容器灌满海水，放到火上煮，海水煮干后，钵壁上出现了一层白霜，舔食之后感觉微咸，入饭顺口，浑身有力，这便开始了“煮海为盐”的先河。而夙沙氏则被史称为盐宗，被受推崇。商周时期还是以“煮盐”为主，汉朝时期则改煮为煎，就煎盐与煮盐的不同在于煎盐要先淋卤、制卤，后用盘煎。煎盐所用的盘分为：铜、铁两种。用这种方式制成的盐比较细碎，在当时被称为上品。明代年间又将煎盐改为熬盐，先人这时已经开始掘井藏卤了;到清朝乾隆年间，制盐方式则演变成了“晒盐”，这种方式一直延续到现在。这出“夙沙轩”就是为纪念“盐宗”夙沙氏修建的。寿光的制盐史可追溯到《尚书·俞贡》：此地海滨广泻，厥田斥卤。在这里发现的商周时期的古制盐遗址达39处，其中多个遗址内暴露出卤水井、盐田(坑池)，还发现了制盐用的盔形器和专门为烧制盔形器而建的陶窑群。制盐遗存分布如此密集，规模如此之大，配套设施建设如此完备的考古发现，在全国都属首次。遗址面积为全国最大，专家认定，此地即是商王朝的制盐中心。一会儿我会带领大家到罗绮山上远望该遗址(南水北调项目双王城水库内)。我们单位也有自己的盐场，占地xx亩，年出盐量达30000吨，有兴趣的朋友也可到我们的盐业基地参观考察，您不仅可看到棋盘似的盐田、雪峰似的盐陀，还可以了解制盐的全过程(周边市区各大、小学校的校外课堂;各企、事业单位拓展训练基地。

我们在改造游乐设施的同时，服务设施也日趋完善，岸边那一排漂亮的建筑，是不沉湖洗浴中心，中心内设有集体浴室和豪华单间浴室，单间浴室里面配置休息室、卫生间、空调等设施。您在体验完神奇的东方不沉湖后，可以到洗浴中心进行冲洗、休息，尽情享受不沉湖漂浮带给您的乐趣。

与不沉湖相依的这片水面就是园区独具特色的水上高尔夫练习场。园区高尔夫练球场的建设为广大高尔夫爱好者提供练习了的机会。练习场可以同时提供11个练球位。在这里您可以享受热情周到的服务，专业的免费入门培训。

想必朋友们已被眼前着尊周身泛着金黄色的佛像所吸引，它就是我国民间普遍信奉，备受人们喜爱的弥勒佛，“弥勒”意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释伽穆尼是同时代人。后来随释迦穆尼出家成为佛家弟子，弥勒佛在人们心里的印象便是：“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑天下可笑之人”。相信我们也能像弥勒佛一样心胸宽广，笑口常开。

气势雄伟，高达4米的佛身将占地xx亩的百果采摘园挡在了身后，我们园每年都会举办“林海果香采摘节”，欢迎朋友们届时前来采摘品尝，体验收获的乐趣。园内有草莓、樱桃、杏、钙果、桃、苹果、梨、小枣、雪枣、梨枣、酸枣、冬枣、石榴、核桃等30多个经济树种，100多个名优品种。目前园内一年三季可采摘品尝到新鲜水果。不过各位不必为看不全各种果树感到遗憾，因为在我们园子里每条路的两侧都可以采摘的各种时令水果、野菜。因为我们园区打的是“绿色生态”的招牌，园区内是从来不喷洒农药的。各位尽可放心食用。我们的目标是将此百果园打造成国际百果园。

远处我们看到的那座被绿色环抱的山称为“罗绮山”，它是人工挖掘湖、池堆积而成的，这也体现了园林设计中“挖湖推山”的原理，充分体现了因地制宜的建园原则。山的高度精确到了19.98米，这个高度与博览园的建设时间相一致，有很深的纪念意义，因为这里是远近闻名的北大洼盐碱滩涂地，同时它也被人们戏称为“寿北第一山”、“寿光第一高山”。自古以来人们所描绘的人间仙境中“山”、“水”、“鱼”三者缺一不可，与罗崎山相依相伴的这片水面是我们这里最有“灵性”的一个景点“群鱼奇观”。说它灵，因为它是已在这里安家十年的数十种淡水鱼的乐园;说它奇，因为数十种鱼虽能和谐相处，但每到喂养时各种各色的鱼又会一齐聚集到湖边，呈现出一片群鱼争食的壮美景观。每位看到过这种景观的朋友都会唏嘘不已，叹为观止。我们脚下的这条路看似很普通，其实它也是来之不易的，它与园区内其他的路都是在原来坑洼不平荒碱地的基础上，通过挖池、掘湖抬高了1.5米铺成的，同时它也是博览园与外界的分界线，绿洲与荒碱地的分界线。一会登上罗崎山大家就会一目了然，既心酸又惊喜，昔日盐碱地的荒凉与眼前绿洲的生机盎然形成了鲜明的对比。这是我们几代林场人改碱造林的巨大成果。

罗绮山下的这条红色甬道成为槐香大道，每年五月份，各色槐花竞相开放，花香四溢，欢迎各位倒是前来欣赏采摘。春天山脚的这些槐树花团锦簇、秋天漫山的火炬树叶红似火的景致令人们流连忘返，乐不思蜀。朋友们肯定被山脚这位神情庄严，身材魁梧的铜像吸引住了，不要着急，大家可以来猜想一下他是谁?他为什么站在这么奇怪的位置?这里再现了典故“始皇崇台观海”的景象，相传22xx年前，秦始皇为求长生不老药时经过此地，秦始皇并特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药。这一去便杳无音信，不见归来了，据说是徐福求不到长生不老药，便偷偷去了一个孤岛，率五百童男童女在岛上繁衍生息，定居下来。遥想两千年前，海滩外桅樯林立，云帆高挂，楼船待发。上千名少男少女被迫登舟。而沙滩外爷娘哥姐奔走相送，“牵衣顿足拦道哭”，难分难舍，撕魂裂魄的惊心场面，让人为之黯然，不忍观顾。于是每年到了五月初五，童男童女的亲人们便来到如海处，登高远眺，望眼欲穿，却只见烟海茫茫。久而久之，望海便演变成了一种古老民俗----望海大会。每到这个日子，人们呼朋唤友，结伴而行，海边聚满了人群，非常热闹，如同赶集，胜似庙会。为的是祈求大海风平浪静，人们安居乐业。基于这种原因，我们的设计人员在这里将原景重现并在山顶建了一处“灵验阁”，供奉的是西方三圣之一“南海观世音菩萨”，她与位于山脚下“三官殿”内的财神、福神、喜神一起看护着这方土地上的万物生灵，每逢旱、涝季节，农历的初一、十五，前来进香的人们络绎不绝，目的是求得风调雨顺，国泰民安。在每年的农历正月十六、九月初九老人节期间园内都将举行大型庙会游园活动，内容丰富，气氛和谐，希望各位不要错过难得的与家人团聚游园的机会。

(采摘区、观鸟区)现在我们已经进入占地xx亩的“上林下藕、藕鱼蟹立体套样种养区”了，这种种养方式看似简单实则很难，说它简单是因为就是在盐碱地上挖池筑坝，抬高地面，(降低土壤卤度，改良土壤性状)在池坝上栽种经济林，然后在池中种植莲藕(净化水质)，再在池中套养鱼、蟹等，这样在改碱造林的同时又产生了较好的经济效益。这种种养模式开辟了一条综合开发治理盐碱地的新路子。现在大多数的水果树都能在这里茁壮生长了，(十几种枣类、石榴、苹果、桃子、李子等等)在这里您不仅能品尝到各种时令、无公害的水果、野菜，还能体验到生态改善给人们带来的乐趣。

请各位游客朋友注意，在我们行走过程中，说不准就会有一只、两只或一群不同的鸟从草丛中飞出，请大家欣赏。但我需要提醒大家一下，这里的鸟类、水禽只可观看不可追打;水果只可吃掉不能带走，当然野菜除外。在我们每年举行的“林海荷花节”期间，都将举行乘舟赏荷、采莲挖藕等一系列趣味活动，请各位千万别错过机会。

现在我们满视野的绿色与昔日盐碱荒滩地的荒凉形成了鲜明的对比，以前这里是闻名遐迩的北大洼、北大荒盐碱滩涂地。旱涝、海潮等自然灾害总是相伴左右，这里有几句俗语比较明了的诠释了盐碱地的风光-----“春冬白茫茫、夏天水汪汪、旱了收蚂蚱、涝了收蛤蟆”;为了迎合大家的兴趣，我再给大家讲一个让每个北洼人都感到汗颜的事情：在我们单位有一个村子----六股路村，原来村里只有一棵树、一条路，有知了飞到这里，你去套它，它飞了，不用追，因为方圆几十里没有树，知了没有落脚的地方，还得飞回来，你只要在原地等(守株待蝉)就可以了。而如今经过几代林场人的改造，在人见人怕，鬼见鬼逃的不毛之地上建成了一处集旅游观光、垂钓、采摘、休闲度假、娱乐于一体的4a级生态旅游景区。现在园中已成功引进了170个经济树种，我们还依靠场内土地资源和人才技术的优势，建成了占地4000亩的苗圃基地，以生产培育盐碱地适生苗木为主，每年都能承接多个苗木、园林绿化工程，这里已成为盐碱地区绿化树种最丰富的苗木繁育基地，为盐碱地区的生态绿化提供了有力的苗木保障。

大家在游览过程中，看到园区内的各种果树都是分散种植在各个角落的，这也是我们工作人员精心设计的，目的是为了让每位游客不论在那个景区都可采摘品尝到各种时令水果，像这边的石榴，夏天它用绚丽的红色花朵、如火的热情拥抱着每位来到她们身边的朋友，秋天她又会用硕大酸甜的诱人果实招待每位崇尚自然的朋友。石榴树与杏树各显其能、相得益彰，在火红的石榴丛间漫步，不经意间又发现了诱人的杏子，那种惊喜、抑或是那种感受是只可意会，不可言传的。这个园子称为杏园，园内种植的主要是金太阳、凯特杏这两个品种，朋友们可能会对与杏树间作的这些低矮灌木产生疑问，这是一种果树吗?我可一很肯定、很自豪的回答：是。它是原产于新疆的一种灌木----钙果树。它属于蔷薇科樱桃属的落叶灌木，适应性极强，可耐40度的温差，耐旱性特强，植株高0.3---1.3米，花为白色，果实形似樱桃，有红色、紫色、金黄色等，十分美观，花期在3—4月份，果期在7-8月份，钙果果实含有丰富的糖、蛋白质、矿物质、维生素、氨基酸等营养物质，钙和铁的含量最高，是苹果的8—15倍，钙果是高档杂果，因病虫害极少，它的果仁和根均可入药，故有天然绿色食品之称。由于园区供采摘的水果大都集中在秋季成熟，为了达到让园区内三季有果、四季有花的目的，我们建设了杏园，希望各位朋友不要错过采摘季节。同时，杏园内曲径、楼阁、花木布置具备江南园林的情调，欢迎大家进入细细品味。

(垂钓中心)众所周知，钓鱼自古以来就是一项既文明高雅又可修身养性的健身娱乐方式，想必我们中间就有喜好垂钓的朋友，我们在建园伊始就开发了占地600亩的垂钓中心，可同时安排近千个垂钓位，设有混养池和单养池。这里是山东省面积最大、鱼种最多的垂钓中心。在这里可以钓到鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲳鱼、罗非、白鲳、武昌、甲鱼、鲶鱼、河蟹等近20个鱼类品种，该中心设施齐全，服务完善，每年都会承办多次大、中型垂钓比赛。同时这里也是多家钓鱼协会的定点垂钓基地。朋友们在垂钓以余还可到岸边的凤凰山上转转，这座山由人工巨石堆砌而成，高10余米。凤凰山虽没有高山的巍峨，但却玲珑挺拔、山势险峻，山上有步云洞，山下有凤凰池。游客们可在垂钓之余到山上欣赏园区风光，在凤凰池边观看山顶飞瀑、亦可戏戏鸽、喂喂鱼，充分享受大自然带给您的乐趣。

各位朋友现在我们到的景点为：欢乐大本营。欢乐大本营分为三部分：游乐区、动物角和金猪运动会表演场。游乐区里设有弹跳飞人、机关炮、儿童战城、三维太空环、都市狂牛等娱乐项目，这些项目惊险刺激，各位朋友可以在这里锻炼一下自己的胆量，挑战一下自己的极限。同时这里也是周边地区企、事业单位员工素质拓展训练的定点基地。动物角里有国家一级保护动物丹顶鹤;国家二级保护动物天鹅、大雁;还有孔雀、猴子、火鸡、珍珠鸡;世界上最大的不会飞的鸵鸟等鸟类。下面我们将逐一进行观赏。大家在观赏的时候要注意文明观赏、请勿随意投食喂鸟。值得为大家介绍一下的是鸵鸟。园区目前有鸵鸟12只，现在就请大家区分一下，哪些是雄鸵鸟，哪些是雌鸵鸟?(停留一段时间)对，这些黑颜色的是雄鸵鸟，灰颜色的是雌鸵鸟，一般雌雄鸵鸟的比例为2:1，用我们成年人的说法是一夫二妻制。鸵鸟原产非洲，生活在沙漠地区，适应性特别强;不仅可以耐零上40℃高温，即使零下30℃的低温环境下也能正常生存。鸵鸟的食料非常广泛，主要以草、菜为主，外加部分精饲料。鸵鸟的全身都是宝，它的皮是上等的好皮，抗张力和抗撕力是牛皮的10倍，光泽度很高，而且百折不皱，是制作高档皮具的上等面料，由它制造的各种皮具为人们所青睐，鸵鸟蛋除了具有很高的食用价值外，还有很高的艺术价值，通过绘、雕、刻制作成高档的蛋壳工艺品;鸵鸟肉不仅味道鲜美(高蛋白、低脂肪、低热量低胆固醇)，而且是极好的保健食品。专家认为它是21世纪人类最理想的肉食。而它的羽毛也被视为上好装饰品，被请入人们的厅堂，油、骨等也都有很高的药用价值。(视情形，详细介绍)在欢乐大本营里最受欢迎的节目还属金猪运动会，这是一群可爱的东芭小猪们在进行跳水、赛跑、跨栏、钻圈等比赛项目的运动会，可爱的小猪们会给我们带来十分精彩的表演、万分出乎意料的惊喜。届时您可以评选出他们中间的短跑冠军和跳水健将，如果您比较幸运被猜中的话，还可以获得我们精美的奖品，朋友们可千万不要错这次渔利双收的机会。各位朋友，下面的景点可是孩子们最喜欢去的地方-----儿童乐园。儿童乐园里除有一些常见的儿童游乐设施像：蹦床、各种秋千、跷跷板;一系列锻炼孩子们胆量的各式独木桥外，还有飞机、大炮、坦克等有教育意义的设施，让孩子们在充分享受快乐的同时，还能进一步增强他们对祖国的热爱之情。

每一位经过此景区的游客都会被这里的景色所吸引，登上拱桥，原生态的绿树、草地在游人的衬托下变得有了生气，如镜的水面在游船和垂钓人的点缀下变得有了灵气，而更能让人产生幻觉的是矗立在湖中央通体洁白如玉的这座白塔，想必现在的您也以为自己已置身于北京的北海公园了。因为您已被眼前这慑人的美景和白塔的雄伟气势给镇住了，此塔高12米，底座为盛开的莲花(突出荷文化)，洁白如玉的圆锥形塔尖扶摇直上，蔚为壮观，可与京都白塔相媲美。(关于白塔有一段古老的传说，上古之时，海水南侵，淹没田地，冲回房屋，人无定居，土地荒芜。北魏时，邑人建十八盘镇海银刹将海眼罩住，海水从此北退，桑田再现，人们安居乐业。文革时期此塔被毁，现如今勤劳聪慧的林海人又将此景再现。寄予人们安居乐业，国泰民安。

寿光的历史悠久，人杰地灵，文化底蕴非常深厚，历代名人辈出。如黄帝时期的仓颉，创造了象形文，成为汉鼻祖;三国时期“建安七子”之一的徐干，是当时著名的文学家和哲学家;更有像北魏高阳太守贾思勰(重农耕，体民情，研究了大量的古代文献和农谚，并亲自考察农业生产，写下了震惊世界的农学巨著-----《齐民要术》;近代杰出的代表人物有同盟会骨干赵魏，中共寿光党组织的奠基人张玉山，中共杰出的女干部，中央委员陈少敏，抗日武装起义的领导人马宝三，以及中国农民的杰出代表人物王乐义等家喻户晓的名人名家。我们在能让各位更详细的了解寿光，更深入的走进寿光北部，更真实地看到盐碱地巨大变化的基础上，还打造了一个新的亮点------历代典故雕塑群(汉武躬耕、张飞勒马看古槐、姜太公钓鱼、苏黄对弈、始皇观海、古代制盐流程等)。值得我们细细去品味。现在提起雕塑想必各位还有点意犹未尽，不过不要紧，等各位下次再来时，我们的工作人员还会为您提供详细精彩的讲解服务。

想必大家刚进我们森林公园的时候心里都被一种莫名地兴奋、迫不及待的想要了解它的心情充斥着，反而忽视了本园的标志性建筑----荷乡水车，朋友们可能会对它的样子感到特别好奇，两架高高地全木质结构的圆形水车，遍身裹着的斑驳黑色，让人感觉像是明清时期的遗物，(车轮直径分别为12米和10米)其实她更像一个大大的屏风障住了人的眼目，掩护着园内来之不易异常宝贵的绿色。此情此景其实我更觉得她像荷花仙子在弹着她心爱地琵琶，执着的守护着属于她的天地。{因园内水体众多且广植荷花，已成为名副其实地水荷之乡，故名“荷乡水车”，请看这水流车转，寓意园区事业蓬勃向上、生生不息;也寄予大家的事业与学业蓬勃发展，永葆生机}。

朋友们，短暂的游程就要结束了，希望我的讲解能让各位有所收获，感谢大家对我们工作的配合，谢谢!

返回目录。

各位游客：大家好! 。

欢迎来到著名的风筝、年画故乡杨家埠。杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。杨家埠木版年画、风筝被国务院确认为国家级非物质文化遗产。杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。

杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。

悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，xx年已得到了世界旅游组织的认可。xx年被命名为“山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。

现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。杨家埠民间艺术大观园是国家3a级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。同时还可以欣赏到包括中国台湾年画在内的其他区域的年画展示;可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆;古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景;红木嵌银现场制作展示3xx年历史的嵌银文化;泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术;根雕艺术馆可欣赏到中国著名根艺大师胡世明先生绝世的根艺精品;明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化;牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀”;文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化;除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。

风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。

前面我们将要走进的是风筝博物馆。杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源，“放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。

这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科19xx年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。被誉为中国风筝王之称号。1987年4月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。

这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。

这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。

现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着6xx年前传统绘制工艺。风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。

走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。杨家埠风筝被评为山东省著名商标产品。放飞场一年四季都有风筝放飞表演。特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。引得游人多醉客，放飞天上第一奇。”

现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22道关卡，通过61道工序。扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而著称海内外。主要工序有八项：

一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀;对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。

三、造型：包括精选用料、烤弯造型。按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光;对称部分要细劈等重;插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观;附件制作要合乎规格，牢固光滑。

五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。

六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。对称部分要同时安装，避免错装。

七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。

八、试飞：风筝飞到高度3米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5级风内飞到适应高度，能平稳升空。以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。

我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。“羊”与“阳”谐音。中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的。

祝福语。

前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。第一展室陈列着明清古老年画;第二展室陈列着传统年画;第三展室陈列着现代年画。杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁;二是色彩对比强烈;三是艺术手法夸张。

现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。这幅年画为文财神比干。商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。中间为和合二仙。下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。这幅是姜太公於渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。

这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。杨家埠年画大体分为六类：

第一类是神像类。这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。后来成仙，被封为将军，统领万鬼。因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。这幅《秦琼敬德》是武门神。相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。椐说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。当时民间流传这样的。

谚语。

：腊月二十三日去，新春初一五更来(灶王)，一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。”“上天言好事，下界降吉祥。”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。上天多说好听的，回来只捎长把的(指男孩)，别领戴花的(指女孩)，……。向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。

第二类为神话故事。这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。这是金山寺、断桥、状元拜塔、许仙游湖、男十忙、三大家，都有着美丽的传说。

第三类为美人条。美人条以其色彩艳丽为媳妇、闺秀所钟爱，贴于房门上。像这几幅《欢乐新年》、《鹿鹤同春》、《双喜即日到，五福今天来》都是反映了人们对吉祥如意的憧憬。

童子类是杨家埠年画的第四类。《榴开百子》、《麒麟送子》是贴在新婚夫妇的门上，意思是早生贵子，多子多福。《喜报三元》、《狮童进门》、《刘海戏金蟾》是贴于婆婆房门上的年画。《年年有余》、《金鱼满堂》是杨家埠年画的杰作，利用夸张的手法增加艺术效果。娃娃头比身子大，鱼比娃娃大。利用了夸张、寓意、谐音和象征的手法表现出了人们的美好心愿和向往。

第五类是戏曲人物。《李逵夺鱼》、《空城计》、《渭水河》、《连环计》等，均根据历史故事和戏曲不断进行创作，寓意深刻，丝丝入扣。

最后一类是花卉类。春、夏、秋、冬四条屏，多贴于炕头上。屏中春牡丹象征富贵，夏荷花象征纯洁，秋菊花象征气质，冬梅花像征品质。雕版细腻，技艺巧夺天工，令当今的工艺画师也赞不绝口。

这幅是清代初年天下十八省地图，是由木版印制的中国最早的商用地图，地图的刻版内涵丰富，除山川河流标志外，有以北京为中心到清代十八省的省会及主要邻国的路线距离。当时距离的测量是以马的速度为准，以天数计算，方向是以指南针定位。这幅地图是杨家埠的珍贵之宝。

这是第三展室，主要陈列着一些新年画。建国后各级政府对弘扬杨家埠年画艺术与发展非常重视，艺术工作者与时俱进创作了很多优秀作品。我们首先看到的是《过新年》农历图，这类年画过去画面是灶王，而新创作画面是勤俭致富全家欢乐，农、林、牧、副、渔五业兴旺，生活幸福美满的场面。这是著名书法家朱学达创作的福灯，主要是春节挂在大门的照壁上。这幅年画上有大福、和平鸽、胖娃娃，意为《和平幸福》，意境深刻，设计独特。前面我们看到了榴开百子多子多福，现在提倡计划生育，创作了一幅《一孩最好》。画面中一个小女孩，旁边有一个裂开的桃子，桃中有核，与孩谐音，采用象征、寓意的手法表现为男女都一样，只有一孩最好的主题。这幅《为四化献力量》，反映了改革开放以来社会主义农村的新变化、新景象。

这一展室展出的是各级领导和著名人士到杨家埠大观园参观后的部分题词。国务委员谷牧的题词“生活美，心灵美，技艺美，古朴美”;全国政协副主席钱伟长的题词“发扬民族传统，艺术光华绚丽”;全国政协副主席杨成武的题词“艺术之花”;著名诗人、文化部部长贺敬之先生1986年来杨家埠时，被这纯朴的民俗民风所感染，即兴作诗，挥笔而就写出了“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”的绝句，盛赞杨家埠民间艺术的绚丽多彩。

这是明代古槐，距今已有600多年的历史，大家可以看到它中间的枯心洞越来越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年复一年兴而不衰，以其顽强的生命力，向人们展示着它枯木逢春的勃勃雄姿和杨家埠古老的民间文化。清朝初年，山东一代连降暴雨，洪涝成灾，庄稼颗粒无收，各种树木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深叶茂，生机勃勃。来年又遇大旱，树木死伤大半，唯有九株古槐，硕果累累，使杨家埠的年画业蒸蒸日上。各画店业主为感谢槐树的救助之恩便纷纷为槐树焚纸上香，家中有了事都来求槐树保佑，在杨家埠人心中把古槐视为槐神，一直延续到现在。大家有什么心愿在这里可以向槐王诉说，它一定会保您吉祥幸福达您心愿。杨氏先祖种植槐树对画业发展有着很大的作用，在这里给各位提出一个问题，槐树对杨家埠的画业到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我们暂且留下一个悬念。

大家看到的槐王树下的草坯房是杨家埠迄今保存最完整的明代作坊，现已被列于国家重点文物保护，现在已很少见。这是民俗陈列馆，馆内陈列着古老生产、生活用具，展现着民俗文化的历史沧桑。

下面我们走进的是中国年画陈列馆，馆内展示着我国六个产地的年画。

这里是苏州桃花坞年画，被称为市民年画。这一幅一团和气是指弥勒佛而言，已将其形象化。钟馗捉鬼，相传唐明皇李隆基从骊山校场回宫得了重病，久治不愈。一天晚上他梦见一牛鼻子小鬼盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大声呵斥，这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，身穿兰袍捉住小鬼，用手指剜出双眼，把小鬼撕成两半吃掉。唐明皇问其名，其曰钟南山进士钟馗。因像貌丑陋中举而不得举撞殿而亡，死后变成了鬼王，誓除天下恶鬼。明皇醒来久病痊愈，于是命大画家吴道子依梦所见画钟馗捉鬼图传于后世，这就是钟馗捉鬼的来历。

这是天津杨柳青年画。画面采用套色与手工绘制相结合的制作手法，既保持了木版年画的艺术特色，又突出了手工彩绘明快艳丽的风格，进入了紫禁城三宫六院，得到了皇妃宫娥的喜爱，因此称为宫庭年画。

这是四川绵竹年画。绵竹年画用线讲求洗练、流畅、刚柔并济、节奏感强。这一幅是《鹿鹤同春》谐音“六。

合同。

春”，东、西、南、北、天、地为六合，寓意处处都是春天。这是门神类，寓意与杨家埠年画相同。这幅是《卦子状元》，表现的是穿上官服的美男子状元。这幅是《穆桂英》，是绵竹年画中唯一的女门神为川剧中的巾帼英雄穆桂英。

这是河南朱仙镇年画。它的制作采用木版和镂版相结合，水印套色。题材和内容多为历史戏剧、演义小说、神话传说。这一幅是天仙童子，一男一女是观世音的协侍，女的是龙女，男的是善财童子。相传福城有一长者有500个儿子，善财是其中一个，他出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，于是请先生给其相面并取名为善财。但善财天生不爱财并发誓修性成佛。去文殊请教佛法，文殊菩萨对他说你到南方找功德云，功德云说你到海门国找善住和尚。如此这般善财共拜了五十三位名师，历尽千心万苦用一颗赤诚之心，最后感动了普贤菩萨实现了成佛的愿望。观音为了试探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大风浪劝他回去，但他丝毫不惧，佛心坚定，成了观音的协侍。

这是河北武强年画。武强年画以神话为主，“有十分年画七分神”之说，如门神、财神、灶神、观世音、天地全神等。武强年画造型夸张、构图饱满、挺拔有力、明亮鲜艳形成了自己的独有特点。

这是中国台湾年画，中国台湾年画在大陆很少见到，主要以吉祥、平安、财源广进为主题。这幅《鸿福齐天》是以福、禄、祷、禧为主题。这幅《合家平安》以猿人为表现对象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蛮荒时代，直到永远。随着时代的发展，中国台湾年画在印制工艺上进行了创新，电子制版年画、绢版年画、胶版年画等全新表现形式不断出现。

下面这一景点是杨家埠年画雕版作坊和年画制作作坊。

这是年画雕版作坊，杨家埠年画是套版印刷，有几色就有几块版。版是画的生命，因而雕版在年画制作工艺中是一道技艺要求最高的工序，没有几年的功底是作不好的。这位颜克臣大师从事雕版30余年，他技术娴熟，操作得心应手。在这里雕版制作仍然采用了六百年前制作工艺，各位可一睹六百年前的制作技巧。雕版有三个步骤，一是选材，过去的版都是棠犁木，这种材质细硬不易腐烂，不易变形，树龄时间越长，材质越好。现在这种树木已不多，取而代之的是梨木，也能达到同样的效果。二是朽稿，又叫起稿、画稿，朽稿后作为画版的底样，翻贴于备好的板上。三是刻版，刻版又分线版和色版，即有几种颜色就有几块版。刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、图刀，还有锯、刨、铲、刷子等，所用的刀具均为杨家埠艺人按年画要求自己制作。雕版的基本方法是反正部，开心法。线版刻完，印几块线稿，对照画样分出色版后再刻色彩版。

这是年画制作作坊。木版套色印刷是杨家埠的传统工艺，代代相传。要印好印精，各有各的招数和本领。印画工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夹子、色盆、裁纸刀、底板、杠子等。杨家埠最早的颜色只有四种即：黑(烟子)、红(苏红)、黄(槐花黄)、绿(槐榔螳绿)，均为自制。在看到古槐时我们提出了一个问题，槐树对杨家埠的画业有什么作用，在这里已经有了一个圆满的答案了。杨家埠印年画的顺序为截纸、叫纸、印线版、套印色版，最后裁割晾画。印画时版要对的正，纸要扯的平，色要刷的匀，搪子线版要走的重，色版要走的轻。颜色多了容易涝，颜色干了色不全，要求画面干巴巴，还要密花花，四处不沾是好画。看起来简单没有3年的功底是做不到的，这里的杨师傅从事画业已有50余年，曾经到过日本、韩国、德国等国家进行表演。好啦，大家若有兴趣，不妨亲自体验一下印年画的感觉。

现在大家来到的是杨家埠古店铺一条街，是按照杨家埠兴盛时期的旧貌恢复改建的，这里汇集了中国传统民间工艺的精华。下边这一景点是民俗艺苑馆，这里汇集有古老的民间艺术精品展示与独特的工艺制作。您可以欣赏到精美的剪纸艺术，可以参观3xx年历史的红木嵌银文化，可以领略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

这是剪纸艺术。潍坊剪纸历史悠久，已有300多年的历史，它风格独特，艺术内涵丰富。作品粗狂而精巧、简约而不单调、生动又传神的艺术效果而驰名中外，是难得的民间艺术珍品。这是布艺文化展示，当地农村妇女在农闲时用手工制作的一些吉祥物。如荷包、针扎、牛、马、羊、鸡等小饰品，朴拙可爱，颇有情趣。

这是面塑文化艺术。面塑俗称捏面人，又称江米人，这是家喻户晓、大众喜闻乐见的一种民间艺术。面塑作品以面料为主，通过巧妙之法制作出色彩绚丽;情趣各异的人物、动物、花草树木，具有浓郁的民俗风格和高雅艺术内涵。

这是红木嵌银陈列馆。红木嵌银是潍坊独有的民间艺术，有3xx年的历史，为皇家御用之物。它工艺完美，技法独特，构思新颖，亨誉海内外。馆内陈列的这幅《中国四大美女图》，是西施、王昭君、貂禅和杨玉环。

这是中国根雕艺术大师胡世明先生的陈列馆。作品维妙维肖，形象生动，以精、大、特备受人们的关注，参观后大开眼界。胡世明先生是中国根艺美术家协会副主席、中国文物协会常务理事、中国书画社副社长。自幼受祖父熏陶酷爱根雕艺术，谒拜刘开渠为师，作品多次获大奖。胡世明先生被文化部、民政部授予“中国工艺美术大师”称号。

这是泥塑陈列馆，馆内陈列着自远古时期至今的京剧脸谱和京剧小丑人物，它造型独特，千姿百态，是我国独有的艺术珍品。是史建德先生的杰作。史建德先生是中国民间文艺家协会会员、书画研究院理事、华北艺术家协会副主席、新加坡神州艺术院特邀雕塑师高级名誉院士。他自幼酷爱泥塑艺术，从事泥塑制作已达40余年。99年联合国教科文组织在山东曲阜举办的孔子诞辰二千五百五十年大型庆典活动中，他雕塑的孔子与七十二贤大型泥塑作品震惊海内外。中央电视台、香港凤凰卫视、美国斯科拉电视网、山东电视台、中国国际广播电台都做了专题报道。

大家请看右边的山为云台山，山上的这座高耸的亭台就是按照史书记载修复的“嫦娥奔月台”。每年八月仲秋，人们望着天空中的明月，自然会想起有关嫦娥的美丽传说，但确很少有人知道嫦娥是从云台山奔月的。据史书记载，嫦娥是远古五帝之一喾之女。，嫦娥嫁给了部落首领后羿为妻。后羿力大无穷，武艺高强，他在各部落的协助下一举攻占了夏都座了江山。当了帝后不修民事，不理朝政。后羿的手下大将寒浞年轻英俊，足智多谋，深受臣民爱戴，嫦娥也钟情于他。寒浞设计杀死了后羿，并在自己的家乡成立了古寒国，也就是现在的寒亭区，嫦娥便随寒浞在此定居。嫦娥随嫁引起了一批倡导封建礼教者的仇视。她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的长生不老药而升空奔月。大家脚下黄土高埠古称云台山，相传为嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月台以记之。

这座北朝南的高大门四合院，是明代隆庆二年恒顺画店的原貌，主人把房子抬的这样高寓意高高在上永不衰落。大家看见台阶两旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它历史的久远。这是典型的画店人家，在这里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年画张贴展示。高大门两侧为望屋，是原始画店的俗称;北面的草房是主人居住的地方;西厢房为磨坊，便于生活之用;东厢房是私塾，专门聘请先生教育后代的地方。北屋东侧是老人居住也称婆婆房，在这里可以看到过去的灶台和土炕。贴年画是很有讲究的，街门贴武门神，照壁挂福子灯，堂屋门贴文门神，内房门贴美人条，堂屋后门贴镇宅神虎、镇宅神鹰，栏门贴打猪鬼，灶台贴灶王，厅堂文武财神，堂屋正面挂家堂。左边房子里供的文财神比干，这里张贴展示的是财神类，恭喜发财是人们的美好愿望，参观后愿财神保您财源广进，五福同增。

这是板桥园，清代郑板桥在潍县做过7年县令，他的诗、书、画称为三绝，尤其他所画的墨竹因刚劲秀美、超尘脱俗而受到人们的喜爱。这里除展有郑板桥的墨宝之外还展有郑板桥书画艺术研究院院长牟德武先生的杰作，观后使您一睹为快。

这是中国近代名家艺术碑廊。碑廊与“嫦娥奔月台”遥相呼应，展示着近代大家的书画作品。回栏曲廊，湖山映月，水墨丹青，荟萃于此，翰墨芬芳，流溢于石，民族文化蔚蔚大观。

文博苑主要展示有传统产品景泰兰、珀晶兰，都具有较高的收藏和艺术价值。传统的工艺和古老的年画文化相结合，使产品风格、艺术更佳。

潍坊青州古城导游词300字篇三

潍坊世界风筝博物馆(原潍坊风筝博物馆)是我国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀兰琉璃瓦铺成，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜。潍坊世界风筝博物馆旨在收藏、陈列古今中外的风筝珍品及有关风筝的文物资料。

在共约2000平方米的展室里，介绍了风筝的历史、分类、创新以及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来和潍坊的概况。展览以1000余只风筝精品、300余件翔实的风筝文物资料以及照片、文字、绘画、复制品等，全面、客观地展现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘制精细、色彩艳丽的风格，介绍了富有构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝;重现了1988年各国风筝组织代表推举潍坊为“世界风筝都”及1989年“国际风筝联合会”成立的重大史实。

此外，我馆还设有书画、民俗、奇石、工艺品、景德镇精品瓷器等展厅，生动展示了中华民族璀灿文化所独具的艺术魅力。“银线连四海，风筝传友谊”风筝文化的吸引力把您与我们潍坊风筝博物馆联结起来，祝愿风筝展览能给您留下深刻而美好的印象。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

潍坊青州古城导游词300字篇四

各位游客们大家好，我是您们的导游小王，首先欢迎大家来到潍坊风筝博物馆。

潍坊风筝博物馆座落于潍坊市潍城区白浪河东岸，建于1988年，系全国第一座风筝专业性博物馆。占地12000平方米，建筑面积8100平方米。建筑风格具有浓郁的民旅特色，馆顶以龙头蜈蚣为主要装饰物，空中俯瞰，似蛟龙遨游长空。馆内有大小展厅8个。

设有风筝馆，民俗馆，奇石馆，艺术家画廊等展馆。展现了从公元前5世纪春秋战国时的“鲁班风筝”至今的古今中外风筝的争奇斗艳，以及风筝对人类科学进步、增进友谊的贡献和历届潍坊国际风筝会的盛况。这里已成为国际风筝协会组织各国风筝爱好者切磋风筝技艺，交流感情，发展友谊的场所。

场馆屋脊设计风格独特，按照龙头蜈蚣风筝的形态，用陶瓷铺成，弧度极为夸张，加上孔雀兰琉璃瓦屋面的映衬，仿佛蛟龙遨游碧空。

展厅展有1000余只造型各异的风筝，包括软翅、硬翅、板子、桶类、串式和微型等古今中外的精品风筝，全面展示了风筝的历史文化、现代文化、国际文化及其延伸文化，充分体现了中华民族灿烂文化所独具的艺术魅力，成为了传播和弘扬风筝文化的艺术交流中心。

潍坊青州古城导游词300字篇五

如果说，前的杨家界还是一个被游人遗忘的角落的话，那么10年后的今天，她作为张家界与天子山的姐妹山，就已经走出闺阁，走出武陵源，已让很多来自五湖四海的朋友亲睹了她的芳容。

杨家界风光这么美、这样奇，人们不禁要问杨家界在哪里?杨家界就在张家界西面，离张家界不仅10公里。它地处张家界以西，北邻天子山，属武陵源中湖乡管。杨家界的地理位置与气候条件均与张家界相同，且更优秀。

我作为最早参与宣传开发张家界的一个成员，据我所知，1980年9月，湖南省与湘西自治州、前大庸县等八家领导一起专门考察张家界旅游资源时，就听当时任林场场长的刘开林介绍过杨家界，并规划过从黄狮寨修一条游路通往杨家界、香芷溪与中湖，但后来由于资金不足与人事变动等多种原因便暂时缓建了。不过，在许多熟悉情况的人心目中，龙泉峡等地那一大片风景区始终没有被忘记。

杨家界风景，同张家界一样，主要是原始风光自然美。它张家界、天子山、索溪峪比较，除地质地貌与一部分山峰基本相同以外，又有其独特之处，不似张家界，一部分景观又胜似张家界。

杨家界山明水秀，风光如画：香芷溪峰高天远，涧深水清，斜阳古道，鸟叫蝉鸣，似世外桃源;龙泉峡绝壁罗列，是天然的屏障，宛若壮观的古城墙;百猴谷是猕猴和白鹭的家园，成队的猕猴出没于悬崖沟谷之间，成群的白鹭栖息于苍枝绿叶之中.....这里还有被人叹为“神州第一藤”的“绝壁藤王”;奇异的五色花......本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

1月16日，张家界市政府和张旅集团共同在北京举行新闻发布会，首次向全球推介杨家界峰墙奇观。峰墙奇观位于张家界市武陵源风景名胜区杨家界，由数十道相对平行而立的石墙组成，气势恢宏。地质学家陈安泽指出，杨家界峰墙是“张家界地貌”风光的重要组成部分，具有极高的科学价值、生态价值和美学价值。

潍坊青州古城导游词300字篇六

青云山位于安丘城东，是沂蒙山余脉。东北西南走向，半绕安丘城。山体起伏，地貌原始。山顶有旱不涸、涝不溢的安丘"八大景"之一的海眼井。接云寺、观星台、揽月塔遗址亦尚在。青云山民俗游乐园占地3000亩，是国家首批aaa级旅游景区，位于国际风筝都――潍坊市南30公里，是一处突出民俗文化特色，集旅游观光、休闲、娱乐、度假、购物于一体的大型综合性旅游景区。

游乐园依托青云山自然地貌，建有江南秀色、民族风情、野生动物、休闲娱乐、齐鲁民俗和桃花源六大功能区游乐园气候宜人，植被丰富，三季开花，四季常绿。园内山水环绕，景色秀美，如诗如画。具有浓郁民俗特色的娱乐活动异彩纷呈。民族歌舞、民族婚俗、地方戏曲、县官审案等表演将南北风情展现的淋漓尽致，上刀山、下火海、斗鸡、斗羊、斗马、飞车走壁等表演，惊险刺激，扣人心弦。骑马、射箭、荡秋千、扎风筝、印年画、打铁、织布等参与性项目令游客乐不可支，流连忘返。青云山民俗游乐园已成为中外游客理想的天地。

山水园林区：山环水绕、碧波荡漾：桥亭廊榭、错落有致;茂林修竹、翠绿欲滴。

民族风情区：集西南、西北少数民族风情于一体，尽显边陲风光的美丽、边寨风情的神秘。

齐鲁民俗村：以一个清末村落的形式展现了齐鲁大地的风土人情和生活习俗。

休闲娱乐区：现代化的游乐设施与园林景观完美结合，融知识性、趣味性于一体，老少皆宜，其乐无穷。

潍坊青州古城导游词300字篇七

各位游客：大家好!欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。我是大家的导游刘x，大家可以叫我小刘。很高兴为大家提供导游服务，同时也希望大家配合我的工作，谢谢大家!

云门山位于青州城南2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，为国家3a级风景名胜区。可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

前面四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上“云门山”三个大为原书法协会主席舒同的题写。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名“观寿亭”，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿，登山的劲头就更大了。而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。

一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫“压松枝”，“松枝”谐音“送子”或“孙子”，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是“下山戴松枝，回家抱孙子”。这算是表达心愿的一种方式吧!

云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为“云门”或“云门仙境”，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。

云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。我们来到了“渐入佳境”。这四个刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了“渐入佳境”四个，虽似信手拈来，其中却隐含深意。他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从“渐入佳境”再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落“望寿阁”。望寿阁属于佛道两家的共同遗址。隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名“灵官庙”。解放战争中毁于战火。青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿，于是命名为“望寿阁”.正门遍额上“望寿阁”三个大是我国原书法协会主席启功的题记。望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。

东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。实际上我们民间所称的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西边厢房供奉的是关公和文武财神。《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡。我们此处供的文财神是比干丞相。比干是商纣王的叔父，为人耿直。比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!”说完，就命人把比干的心给挖了出来。比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因为无心，也就无偏无向，办事公道。自古道：“无商不奸!”把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。

武财神赵公明为道教神明。您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。

望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。

站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。明朝嘉靖年间《青州府志》记载:“因山形似驼，故名驼山”。驼山现为国家重点文物保户单位。位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为“齐鲁石窟之冠”。驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。佛像从发髻到喉结全长2600米。这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：“海岱为青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为“东方第一州”。

眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。

东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。

“海岱雄风”为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。武中奇，19__年出生，山东长清人。海：指渤海。岱：泰山。即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达16__年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢?这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了“蓑老卧豆岩”的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：“头”的半边淋湿了，去掉“页”，就剩下“豆”了。这是雪蓑留给我们后人的一处谜。(这处题记为郭沫若所释义)。

“敬神如神在”刻在路边的石壁上，非常醒目。这是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表达出一个完整的意思。即为“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿跟前，眼前豁然开朗。在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻“寿”。这个端庄大方，结构严谨。通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。这个寿为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着“寿比南山”的含义。(即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史)。

关于这个寿在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。那年，衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:“你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!?瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西?”雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿下面的寸少了一点。衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:“你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧!”衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。随着这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀的众人眼睛都挣不开了。据说这光向北一直照到了渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。这神奇的现象让大家惊叹不已，雪蓑也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡的来到了南山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这个寿。可是到了寿跟前一看，衡王才发现自己上当了，原来这个寿是用红泥巴糊在山崖上，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪。衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿，便找来了青州最好的石匠，把寿刻在了山崖上，寿是留住了，金光却永远的消失了。

在寿西侧，一个不被有人注意的僻静处，有一处价值极高的浅浮雕像非常罕见，那就是金代道士马丹阳浮雕像。马丹阳浮雕像高约80厘米，宽约60厘米。凸面高约半厘米，为头部侧面像。雕刻十分细腻，刀法精湛。雕像五官比例适当，面部清瘦，胡须飘拂，表情宁静，正在凝神东望。其仙风道骨的形象表现得惟妙惟肖。

“神在”两个大，是雪蓑在云门山的又一处题记。这处题记为云门山的第二大，径约一米，与大寿相邻。该在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龙之门”则为军中书法家李铎的题记。近年来，在修复云门山古迹的同时，先后征集我国当代书画家武中奇、舒同、李铎、高启云、于希宁、史进前等名人画，精心镌刻于崖壁之间，为了和山上的古迹相互区别开来，我们特意把新增题记涂抹成蓝色，给古老的云门山增添了新的生气。

这个南北贯通的天然大洞为云门洞，高阔过丈，天然形成。远望如高悬太空的明镜近看如拱璧月门，由此云门山有了一个非常有意境的名“云门拱璧”。关于云门洞的来历，我们还有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在南山上挂一面能在王府的绣楼就能看清的镜子，她就嫁给谁，凡年龄在16—25之间的青年都可应试，那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。铜镜铸造得如此之大，数十人才能抬到山上，令人悬挂山上，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到，王孙公子、富人子弟纷纷败下阵来。这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方早了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今使村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门洞北侧的两个池子名曰“二龙池”，听老年人们将这两个池子原为泉眼，池子里水清甘冽，清澈见底，是山顶的两颗明珠。近年来，水位下降，池子里多半积攒的雨水，但即使天气再旱，这两个池子也没有干过，可见山多高水多深是有一定含义的。

云门山历史悠久，文化底蕴深厚，山上三种文化鼎力，分别为佛家、道家、儒家。穿过云门洞我们来到了佛教圣地—云门山石窟造像群。在云门山阳坡石壁上大小并排着石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它与西边的驼山石窟造像同组成了青州石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。并且在石窟旁边的崖壁上历代名人的题记遍布山崖，可以说云门上本身就是一幅美丽的历史画卷。云门洞上方“云门山”三个篆体，形象地体现出云门仙境名的意境。此出题记为明朝正德年间(1506-1521)的官居礼部尚书、太子太保加少保的山西乐平人乔宇的题记。“鬼斧神功、“超尘离梦”、“玄之又玄”分别是雪蓑的题记。“鬼斧神功”四个为虞云门洞南端内侧悬崖之上。“超尘离梦”位于云门洞上。“吐纳风云”为清朝的题刻。“云门山大云寺”这个题记为唐朝所保留下来，据《新唐书》载唐天授元年，青州云门山云门寺的发明和尚通过武则天的男宠薛怀义，献《大云经》给武则天，说武则天时弥勒佛下凡，应该主皇权，做皇帝，武则天非常高兴，诏令全国各地都要刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺，这个时候青州云门山的云门寺也就改成了大云寺，现在这个大云寺已经荡然无存了，只留下了这六个大。

云门洞上方的三窟石窟造像风格相同，都为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。最西边的窟中供的是释迦牟尼像，两边有身着甲，手执叉，脚踏魔鬼的天王像，与龙门、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中间一窟所供的主佛也是释迦牟尼像，左右两边分别有二僧、二菩萨像和上身袒露、肌肉隆起、下着裙、赤脚的唐代力士像，头上的冠虽然看不清楚，但双鸟尾却清晰可见，这些力士像不仅是当时一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最东边的石窟内有唐开元十九年益都县令唐照明的“云门山功德录”刻，由此可知这一窟的开凿年代，这三窟的造像题材布置和作风相同，从而也就知道了前两窟开凿的时间也在开元前后。这一窟中还有一种特别的造像，佛坐下有益都县令唐照明和夫人韦氏的像，称为“供养人像”。即有钱人出钱作功德，把自己或亲人的像在石壁上刻出来，所刻的就是供养人像。

继续往西走，石壁上有一个进深两米多，没有佛像的石窟，称之为葬窟，与遍布山崖的方形小龛相互关联，这些小龛称为“骨灰龛”。在古代，得道的高僧和主持和尚圆寂时在葬窟中坐化，弟子便把他们从葬窟里抬到空地上焚烧，之后把他们的骨灰放入骨灰龛中，外面凿一块与骨灰龛同样大小的石碑把它盖住，并把他们的姓氏和籍贯刻在上面。其形式类似于今天的墙壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到这里，只是寺院的住持才可以，用我们今天的一句话来解释，不妨这样认为：有一定级别的人才可以享受这种待遇。因为年代太久了，石碑掉下来，骨灰也随风而去，只留下这遍布山崖的石龛向过往的客人讲诉着这过往的史实。

这一山石自然裂缝，口如井状，深不可测，称为“云窟”。每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于云雾当中，所以云门山的名由来云窟功不可没。相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说;“窟底一日，世上百年”。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡，思乡之情油然而生，他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，后人早已不认识他了，李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过。看来李清是得道升天了。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中有一篇《李道人独步云门》，就是根据这个传说演义而成的。

云窟旁边的两窟为北齐和隋朝开凿的石窟，主要为西方三圣像：即阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨。在这一窟中又隋开皇九年(589年)至仁寿二年(6__年)的十余处题记，主体造像开凿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。东边一窟为中型窟，开凿于北齐，这一佛龛，在云门山的造像中形式最大，肋侍菩萨雕刻得最为工细精美。这一龛选择了石壁前尤为开阔的最佳位置，这是为了接纳更多的修行着，来此做法事。这些特点，表明了这一龛在云门山造像中的重要性。

这一龛东侧菩萨的飘带上，可有一男一女裸体《双身法身图》，双身修法不是“合欢”。密教认为，男是禅定，女是智慧，只有禅定和智慧相结合，才能入大定入佛智。这表明，这一龛是最为规范、规格最高的密教造像。因此可以说，这一龛在云门山造像中，具有“首席”的意义。

站在此处向南望去，劈山的劈缝清晰可见。旁边微凸起的山峰，可以形象的看到如一方宝印，而此山就是前面所提到过得宝印山。古时，人们对于五行极为推崇，认为青州即是东方之州，是最早见到太阳时的地方，此处又云雾缭绕，充满灵气，并配有“乌纱帽”和“宝印”，于是认为此处为风水宝地，必将会出现非凡之人。公元399年鲜卑人慕容德便多方考证，最后定都青州，建立南燕国。这也是山东境内唯一一处建国都的地区。关于这道劈缝，在当地还有一个神奇的故事。相传，二郎神跟众神仙打赌，说他能担着两座山追赶太阳，众神们不相信，于是他一头挑起劈山，一头挑着云门山追赶太阳。当他走到青州的地界时，挑劈山的地方豁口了，无法再挑了，于是就放在了这里，二郎神怕无法和众神仙们交待，就从扁担上拿下一个寨子，随手在地上画了一个“十”做记号，于是在青州云门山南面有了一个十村，还有一个寨子村。当二郎神把扁担抽出来时，云门山上便出现了云门洞，这是关于云门洞的有一个传说。二郎神继续往东追赶，忽然觉得鞋子里有一块小石头硌脚，就脱下鞋子来一磕，这块小石头滚落地下就形成一座小山，虽说是从鞋子里磕出来，也不能称为臭山吧?干脆，取名香山得了，这就是郑母镇香山的来历了。

云门山的顶峰称为“大云顶”，当我们登天梯来到大云顶“云门仙境”尽收眼底，此处碑文为，明朝万历壬子年按察司副史平滦公高第立，因明末清初战乱被损，清顺治庚子年，时任青州知府的夏一凤重建。据史志记载，明朝末期，山顶上原有的碧霞祠、关帝庙、东西阆风亭等建筑，在解放前夕被毁。

三皇殿建在云门山顶峰中部，供奉着人类的三个祖先—伏羲、神农、轩辕，即天皇、地皇、人皇。

迎旭门——元朝古建筑风格，为全石无梁拱形建筑，这个建筑很有代表性。

天仙玉女祠，是为纪念多情的七仙女而建，始建于元朝。原来此处建筑为蒙古包式，体现出统治者的皇族建筑(忽必烈为蒙古族)。后来，忽必烈崇尚道教，于是下令将此建筑改为道士帽形状，以示对道教的崇敬。

玉皇殿原为元朝古建筑，毁于解放战争初期，于84年重修。近年来景区又对塑像进行重塑。

《重修云门山碑记》，该碑位于山顶，采用云门山青石制作，高265厘米，宽108厘米，厚8厘米，包括碑首两，全文，径3厘米，正楷书写，它做工精细，虽久历沧桑，至今保存完好。

更为奇特的是在离碑文不远处，平坦的地面上镌刻着苍劲有力的“天池”两个大，这处题记刻于嘉靖四十三年。

站在山顶上，远望西南群山，您会深切的体会到诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的含义。东西阆风亭分别位于望海峰之上与西边山崖处，如仙境中隐现的两道仙门，而此处它却另有含义。在古代，大家闺秀的绣楼都有东阆门、西阆门，没有出嫁以前，绝对不能走出这两个门，只有出嫁那一天，才能走出这两个门，嫁到夫家去。在云门山两端的东西阆风亭，与山顶的天仙玉女祠、玉皇殿遥相对应，而劈山、驼山雄峙云门山东西，纱帽、宝印围绕左右，此乃真天庭也，真仙境也!

陈抟石雕像位于云门山山阴东侧的万春洞内，该洞高1.6米，宽1.2米，深5米。洞内南侧有石床，上有陈抟老人的高浮雕石像一尊，枕书长眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。传说陈抟辞官归隐后，高枕无忧，一觉睡了八百年。所以当地老百姓有谚语：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”至今，石像已被人们摸的周身发亮了。该洞是明朝嘉靖年间衡王府内典膳掌司周全为纪念陈抟老人而凿，所以当地人称为陈抟洞。

陈抟睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖题刻：

夜宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。

夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。

此诗径9厘米，篆刻细腻，诗中大意是雪蓑生活理想的写照。

陈抟洞口还有明代姜云谷的诗刻：

君睡容我醉，我醉学君睡;。

醒者徒纷纷，未许同把臂。

北宋年间的青州知府卢士宗曾说：周环众山，云门为冠，然此山实不闻天下，乃不得与龙山、虎丘决雄唯可惜也。从他的话中，我们可以看出，在青州的众山中，云门山是最美的，可惜云门山在天下却没有名气，因此不能与洛阳的龙山和苏州的虎丘来一比高下，真是太可惜了。而今天的云门山在经历了一千多年岁月的洗礼之后，仍然屹立在齐鲁大地上，展示着它的雄姿。我们常说来美丽的青州做客，不登云门山，不算青州客，登临云门，平步青云。相信景色秀丽的云门山会带给您最美好的记忆，并送给您最真诚的祝愿，祝愿天下人大寿、高寿、寿比南山!

好了各位，云门山游览到此结束，欢迎您的下次光临!

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

潍坊青州古城导游词300字篇八

自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都要举办一年一届的国际风筝盛会，现在已经成功举办了二xx届风筝会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。

潍坊国际风筝节不但是交流风筝技艺的节日，也是了解风筝民俗文化的好机会。整个潍坊风筝节期间伴有丰富多彩的民间传统艺术活动。传统的民族花灯展览，在夜幕下呈千姿百态，栩栩如生;民族焰火，以其绝妙的燃放技巧，展现历史戏剧故事场景，令人不胜激动和赞叹。

潍坊风筝历史悠久，扎工精巧，造型优美，放飞平稳，易于起飞。风筝以做工考究，绘制精细，起飞高稳而闻名，分为串子类、板子类、立体类、软翅、硬翅和自由式六大系列，六十多个品种。

潍坊青州古城导游词300字篇九

古代青州是东夷文化的主要发祥地。上世纪70年代，在青州市东夏镇桃园村发掘出了7块陶片。据考证，这是新石器早期北辛文化的遗物，7000年前的东夷先民已经定居在青州的沃野膏壤。

东夷部族崇拜太阳，以凤鸟为图腾。青州出土的大量彩陶文物，传递着东夷文化的最早信息。而且，青州仍保留着东夷先民活动的遗踪。有尧巡猎的尧王山，许由、伯益隐居的萁山，逄伯陵命名的逄山。苏埠屯商墓是全国除安阳之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是两件大型铜钺，器身透雕作“饕餮”纹，张口怒目，刻有“亚丑“字样的铭文。

青州自古教育发达，精英荟萃，人才辈出，成为全国闻名的进士状元故里、文人向往之地、名士屏居之乡。从隋朝科举取士到清朝末年，青州市境内考中的进士位居山东之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6个状元。

现存于青州博物馆的赵秉忠状元卷，是明朝之前全国唯存的孤本，堪称国宝。它全卷21折，长3.46米，全文2460字，以“实政”和“实心”，精辟阐述了改善吏治、兴国安邦的治国之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蕴。

青州是中国最早的佛教文化传播地之一。从魏晋开始，佛教寺院在青州一地大量发展，达200余处。千年古刹龙兴寺被称为“东方之甲寺”，唐代书法家李邕为其题写寺名。其遗址出土的400余尊佛造像，被评为20世纪全国百项考古重大发现。驼山有中国东部最大的佛教造像群，是全国重点文物保护单位。

这里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不过方寸，造型精美奇特，雕刻流畅细腻。云门山精美的造像被梁启超之子、著名建筑学家梁思成评价为唐代“开皇中之最精品”。由2600米连续9个山头组成的山体大佛，被认定为中国佛教史上的第三大奇迹。巨佛鼻梁修长，眼窝深陷，随着不同角度观察，双唇呈现开、合变化，仿佛在诵经参禅。

潍坊青州古城导游词300字篇十

潍坊，位于中国第一大半岛山东半岛的中部，是风筝文化的发祥地，是举世闻名的世界风筝都，中国画都、中国海盐之都，是享誉国内外的“中国电子城”、“中国动力城”、“中国纺织城”、“中国农机装备城'，正在创建“中国光都”、“中国国际动力城”、“中国国际汽车城”，为国际风筝联合会组织总部所在地，潍坊是中国五大特色魅力城市、中国人居环境奖得主城市、国家环保模范城市、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国水环境治理优秀范例城市、中国最有魅力湿地城市、中国十大节庆城市、中国最具魅力节庆城市、“中国十大最具活力的会展城市、中国十大最具创新力城市，中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市……是全国现代农业综合改革配套试验区，中国国际农业合作示范区。目前正在争创国家森林城市、联合国人居环境奖。

潍坊是中国新二线城市，是国家确定的中欧城镇化伙伴关系城市、首批国家循环经济示范城市创建市、全国首批中美低碳生态试点城市、全国知识产权质押融资首批试点城市、全国住房公积金支持保障性住房试点城市、全国肉菜流通追溯体系建设试点城市、全国首批国家电子商务示范基地建设试点城市、首批国家基本医疗改革试点城市、首批全国公立医院综合改革试点城市、首批全国社会办医国家联系点城市、首批全国国家广告聚集园试点城市、首批国家新型工业化产业示范基地，国家首批创新型产业集群建设试点城市、全国中小学教师职称制度改革的三个试点城市、全国“十城万盏”半导体照明应用工程试点城市、全国首批国家餐厨废弃物利用处理试点城市、全国可再生能源建筑应用示范城市、全国家政服务体系建设试点城市、全国三网融合试点城市、全国多式联运无缝衔接工程试点城市、全国出租汽车服务管理信息系统试点工程城市、全国“区域集优”债务融资试点城市、全国再生资源回收利用试点城市、全国首批农产品现代流通综合试点城市、全国首批“放心肉”服务体系建设试点城市、全国首批商务综合行政执法试点城市、全国组织机构代码产品信息库建设试点城市、国家首批知识产权工作示范城市、全国首批流通体制改革试点城市、全国首批公共场所卫生动态管理试点城市、全国农业现代化试点城市、国家创新型科技园区试点城市、全国首批金融ic卡推广应用试点城市、全国首批水环境治理模范试点城市、全国文化体制改革试点城市及先进城市、国家首批计划生育信息化建设试点城市、全国首批新型农村社会养老保险试点城市、全国首批新课改试点城市、全国首批金融体制改革试点城市、全国首批基本药物制度改革试点城市、国家首批国家物流税收政策试点城市、国家apec商务旅行卡的颁发试点城市、全国现代水利示范市创建试点城市、全国劳动保障监察“两网化”管理试点城市……仅在20xx年，潍坊市就承担了国家先行先试试点任务29项。

潍坊市的农业产业化、标准化、国际化始终走在全国前列，是中国农业的一面旗帜。潍坊是全国重要的蔬菜、畜禽生产加工和出口基地，蔬菜出口和禽肉畜产品出口量分别占全国的五分之一和三分之一，出口到世界120多个国家和地区，素有“世界的菜篮子”和“全球厨房”的美誉。

潍坊还是中国软件工程标准高峰论坛永久举办地、“中国纺织市场品牌企业对接会”和“中国纺织品画稿和家居软装饰交易会”的永久举办地、亚洲制造业论坛年会的永久举办地。

中国首个国家3d打印技术创新研发中心在潍坊20xx年在潍坊国家高新区设立，同时中国3d打印服务基地在潍坊滨海设立。

潍坊市的半导体发光创新型产业集群，被国家科技部确定为中国首批十大国家创新型产业集群，是世界首个led白光照明城市，力争到20xx年，建设成为全球知名的光环境体验城。

潍坊综合保税区是山东省第一个、环渤海经济圈第三个、全国第14个国家综合保税区，已于20xx年12月正式封关运行，成为对接日韩等国家和地区的全国自由贸易先行推广区，正在大力申报国际自由贸易区。

位于潍坊中心市区的中国工艺文化城重金打造五大中心：中国书画交易中心、中国红木家具交易中心、中国工艺品交易中心、潍坊工艺品交易中心、潍坊非物质文化遗产保护中心。中国工艺文化城还囊括五馆一所，即于希宁纪念馆、刘大为美术馆、郭怡宗美术馆、郑板桥纪念馆及全国名家书画展示馆，全国首家地市级文化产权交易所——潍坊文化产权交易所。

潍坊市机动车保有量和汽车保有量均居山东17市首位。根据国家公安部交管局数据库统计资料显示，截至20xx年6月27日，潍坊机动车保有量271万，列北京(500万)、重庆(364万)、成都(291万)之后，居全国城市第四位。截至到20xx年9月，山东潍坊的机动车保有量已接近290万辆。20xx年底，全国汽车保有量过百万的城市达到31个，而截至20xx年底，仅潍坊市的民用汽车保有量就已达到142.7576万辆。

国家蔬菜质量监督检验中心、国家乘用车自动变速器工程中心、国家商用汽车动力系统总成工程技术研究中心、国家半导体器件质量监督检验中心、国家电声及固体照明产品质量监督检验中心、国家内燃机产品质量监督检验中心均设在潍坊。

经过多年的潜心发展，戮力创新，潍坊目前已经成为中国最大的乘用车研发中心和制造基地、中国最大的泊车设备研发制造基地、中国最大的农业装备研发中心和制造基地、中国最大的房车研发制造基地、全国最大的工业机器人研发制造基地、全国最大的水下机器人研发和制造基地、全国最大的船舶用动力研发和制造基地、全国最大的绿色建材研发和生产基地、全国最大的内燃机研发和制造基地、全国最大的新能源汽车研发中心和制造基地、全国最大的无人机研发和制造基地，全国最大的高端电声器件研发生产基地(全国最大的蓝牙耳机研发生产基地、全球最大的微型麦克风、微型扬声器研发和生产基地，全球第三、全国最大驻极体传声器研发和生产基地、蓝牙耳机odm业务领域全国第一、全球第二，蓝牙耳机、硅微麦克风、驻极体传声器、受话机、降噪耳机、微型扬声器等高端电声器件市场占有率遥遥领先)、全国最大的海洋化工研发、制造和出口基地……同时还是全国最大的通用航空产业研发和飞机制造基地之一。

《20xx中国绿色发展指数报告》由国家统计局中国经济景气监测中心、北京师范大学科学发展观与经济可持续发展研究基地以及西南财经大学绿色经济研究基地联合发布。报告公布了我国30个省(区、市)和100个城市的绿色发展指数，并推出各地区的“绿色体检表”、城市绿色发展公众满意度问卷调查等内容。在100个测评城市中，潍坊市的绿色发展水平排名全国前十位。

潍坊东邻青岛、烟台，西接淄博、东营，南连临沂、日照，北濒渤海莱州湾。是山东半岛的交通枢纽。现有胶济、济青客专、大莱龙、胶新、益羊、青临，以及济青、荣乌、荣潍、长深、青兰等高速公路纵横市境，德大铁路、黄大铁路正在建设，济青、潍莱、环渤海高铁、东潍城际、潍日铁路等已提上议事日程。潍坊港为国家一类对外开放口岸、对台直航口岸，被国家交通运输部、山东省、辽宁省确定为华东华北至东北的海陆联运集用大通道的枢纽。潍坊机场飞行区级别为4d级军民合用机场，已开通北京、上海、广州、海口、重庆、大连等航线，位列全国四大航空邮件处理中心之一。即将升格为国家一类对外开放航空口岸。潍坊新机场迁建工作已启动，规划为独立的双场站设计，占地面积6000-8000亩，总投资60亿元，将成为飞行区级别为4e级的国际机场。

1984年，潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”，国际风筝联合会的总部就设在潍坊，世界风筝博物馆是全球最大的风筝专业博物馆。潍坊也是中国的风筝之乡，制作历史悠久，属中国三大风筝派系之一，与京、津风筝齐名鼎立，享誉中外。潍坊风筝题材多样，具有浓郁的乡土风味和民间生活气息。每年4月的第三个周六举行潍坊国际风筝节，每年都有来自国际风筝联合会67个会员国代表和全球30多个国家和地区的代表团参赛。

节庆的活动内容包括：举办开幕式，放飞仪式，国际风筝比赛，国内风筝大奖赛，评选风筝十绝，参观风筝博物馆，观看杨家埠民间艺术表演，参观民俗旅游村，与农民同吃、同住、同娱乐等。

潍坊国际风筝会是我国最早冠以“国际”，并有众多海外人士参与的大型城市节庆会展活动。其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。潍坊国际风筝会的举办，让世界了解了潍坊，也使潍坊更快地走向了世界，极大地促进了潍坊经济和旅游业的发展。为了探索在市场经济条件下打好节会牌、唱好节会戏的新路子，从第16届开始，尝试市场化运作的办会模式，使风筝会越办越好，吸引了众多游客，风筝会期间还同时举办了鲁台贸洽会、寿光菜博会、潍坊工业产品展销会、昌乐珠宝展销订货会、临朐奇石展销会等经贸活动。据不完全统计，风筝会期间，前来潍坊进行体育比赛、文艺演出、经贸洽谈、观光旅游、对外交流、理论研讨、新闻报道、文化交流等活动的国内外宾客近60万人。

潍坊青州古城导游词300字篇十一

各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢?青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇;人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，20__年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

东北部为平原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部平原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是中国大地最为富庶的地区。

流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

青州城区坐落于山区与平原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画;东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100平方公里，建成面积30平方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

潍坊青州古城导游词300字篇十二

潍坊市博物馆始建于1962年，原馆址设在全国重点文物保护单位著名的“十笏园”内，新馆位于潍坊市东部环境优美的开发区。新馆于1995年4月15日开工建设，历时5年，于12月20日落成开馆。

该馆占地面积36.08亩，建筑面积18669.7平方米，实用面积14400平方米，可用于展览的面积10299平方米，是全国最大的地市级博物馆之一。

新馆1912月对外开放，它地处潍坊市高新技术开发区的中心位置，占地面积37亩，建筑面积18670平方米，是一座设施齐全、配备完善的现代化博物馆。潍坊市博物馆拥有专门的学术组织——文博学会，并拥有一批从事多学科研究的专业人员。他们承担了包括国家、省、市级在内的多个学术课题，举办或参加了许多国际、国内学术交流活动，先后在国家、省，市各级刊物上发表了300余篇学术论文，出版了十余部学术专著，获得了多项学术成果奖励。馆内拥有设施齐全的大型文物库房，现藏有古生物化石、陶器、玉石器、铜铁器、瓷器，书画、古籍碑帖、石碑石刻、民俗服饰及饰品、近现代革命文物等十余类藏品，共计15000余件。

这些文物藏品大多具有较高的历史、艺术与科学研究价值。它们当中既有代表古代制陶技艺最高水平被誉称“蛋壳陶”的龙山文化薄胎高柄杯;也有生活在二三十万年前的“潍坊象”个体化石;还有以郑板桥为代表的“扬州八怪”的书画珍品，以及清代潍县著名收藏家陈介祺等众多当地名家的书画精品。潍坊市博物馆于12月20日向社会免费开放。免费开放后，每天的参观量都达到了最高观众接待量。这是真正意义上的公共文化设施职能的回归，愿每一位公众自觉接受博物馆教育，在参观中不断提高自己的文化欣赏与思考之能力。

潍坊青州古城导游词300字篇十三

各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢?青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇;人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，20xx年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

东北部为平原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部平原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是中国大地最为富庶的地区。

流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

青州城区坐落于山区与平原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画;东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100平方公里，建成面积30平方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

说它年轻，是因为自从中华民国以后，青州这一名称就消失了，这里只存在益都县。直到1986年经国务院批准，撤销益都县，建立青州市，到现在只有20余年历史。但是，20多年来，在改革开放的春风吹拂下，这座城市快速发展，突飞猛进，到处充满生机、充满活力。

青州是一座春天之城，绿色之城。满城春色满城绿，翠荫流溢一城花。南阳河犹如一条绿色飘带，穿城而过，河滨杨柳飘扬，绿地如茵，翠竹环绕，流水潺潺。城区街道两侧的梧桐、国槐、雪松，绿荫如伞的山楂树，枝干如盆景的柿子树，构成一条条绿色长廊。每当举办花博会，青州到处是花的世界，树的海洋。青州又是一座商贸之城，现代之城。新城区现代化建筑鳞次栉比，各类市场星罗棋布，车水马龙，工厂密集，交通发达，商客云集，人流兴旺，物流畅达。

下面，我简要介绍一下青州的历史。青州，具有悠久的历史。从西汉设立青州刺史部，到明初的山东省会，历经1520xx年，青州城一直作为青州、北海郡、平卢淄青镇、京东路、益都行省、山东行省等国家一级政区和一级军区的驻所，相当于今天的省会。

西汉时期，汉武帝设立青州刺史部。青州刺史部管辖范围很大，辖10个郡国，领93县，区域相当于今山东省的鲁北和胶东地区。两汉时期的青州是全国最为富庶的地区，农业发达，商业繁盛，是全国的粮仓，丝绸之路的源头。其地位相当于今天的长江三角洲。汉武帝刘彻曾数次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

魏晋南北朝时期，中国大地陷入腥风血雨的混战之中。公元311年，大将曹嶷占领青州，筑广固城。广固城易守难攻，成为兵家必争之地。此后的200年间，发生过20多次惨烈的战争，15次易主。伴随着民族争战，也带来了空前的民族大融合。公元399年，鲜卑贵族慕容德在青州广固城建国称帝，史称“南燕”。南燕国国祚衰薄，只延续了20xx年，但却使青州成为齐鲁大地历史上唯一有人称帝的地方。

隋唐时期，青州又称北海郡，设青州都督府，其军事重镇的地位更加突出。公元755年，风流皇帝唐玄宗享乐误国，导致“安史之乱”，青州成为平叛的最前线。高丽人李正己从辽东带平卢兵将跨海来到青州，抵御叛军。从此，乱世枭雄李正己父子割据青州50年，与朝廷分庭抗礼。他占有15个州的地盘，地跨今天的山东、河南、江苏，“拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之”。朝廷费了九牛二虎之力，才将其平定。此后，任命名将薛仁贵的孙子薛嵩镇守青州。

宋太祖赵匡胤一条军棍打300军州，黄袍加身，建立宋朝。京师汴梁以东设京东路，设安抚使，治所设在青州，管辖20个州军、81县，范围包括今山东全部和河南、安徽、江苏的一部分。青州知州大多兼任京东路安抚使的要职。青州地控要津，朝廷所任官员多为知名人物。如大名鼎鼎的开国元勋曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇准、“忧乐关天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的欧阳修、连中三元的王曾、招安宋江的张叔夜等，都曾居官青州。著名文学家李清照也屏居青州20xx年，“婉约派”词作传颂千古。

明朝初年，青州古城仍为山东省省会。1376年，朝廷将山东布政使司从青州府移治到济南府。从此，青州作为山东地区政治中心的地位宣告结束。明朝设立青州府，辖3州16县，管辖从东营渤海到日照黄海的广大区域。青州府虽为二级政区，但处于山东东部的枢纽位置，被称为两京通衢，海岱都会，依然是历史人物风云际会的重要场所。

青州上下五千年，犹如一幅斑驳灿烂的历史画卷，浓缩了中华文明博大精深的文化底蕴。

下面，我再介绍一下青州的文化底蕴。

古代青州是东夷文化的主要发祥地。上世纪70年代，在青州市东夏镇桃园村发掘出了7块陶片。据考证，这是新石器早期北辛文化的遗物，7020xx年前的东夷先民已经定居在青州的沃野膏壤。东夷部族崇拜太阳，以凤鸟为图腾。青州出土的大量彩陶文物，传递着东夷文化的最早信息。而且，青州仍保留着东夷先民活动的遗踪。有尧巡猎的尧王山，许由、伯益隐居的萁山，逄伯陵命名的逄山。苏埠屯商墓是全国除安阳之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是两件大型铜钺，器身透雕作“饕餮”纹，张口怒目，刻有“亚丑“字样的铭文。

青州自古教育发达，精英荟萃，人才辈出，成为全国闻名的进士状元故里、文人向往之地、名士屏居之乡。从隋朝科举取士到清朝末年，青州市境内考中的进士位居山东之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6个状元。现存于青州博物馆的赵秉忠状元卷，是明朝之前全国唯存的孤本，堪称国宝。它全卷21折，长3.46米，全文2460字，以“实政”和“实心”，精辟阐述了改善吏治、兴国安邦的治国之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蕴。

青州是中国最早的佛教文化传播地之一。从魏晋开始，佛教寺院在青州一地大量发展，达200余处。千年古刹龙兴寺被称为“东方之甲寺”，唐代书法家李邕为其题写寺名。其遗址出土的400余尊佛造像，被评为20世纪全国百项考古重大发现。驼山有中国东部最大的佛教造像群，是全国重点文物保护单位。这里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不过方寸，造型精美奇特，雕刻流畅细腻。云门山精美的造像被梁启超之子、著名建筑学家梁思成评价为唐代“开皇中之最精品”。由2600米连续9个山头组成的山体大佛，被认定为中国佛教史上的第三大奇迹。巨佛鼻梁修长，眼窝深陷，随着不同角度观察，双唇呈现开、合变化，仿佛在诵经参禅。

元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡导者。他在云门山、驼山修复碧霞宫、昊天宫，镌刻巨寿，开辟陈抟洞，造马丹阳浮雕。道教文化尊崇一时。镌刻于悬崖上的巨寿，整个大字通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的寸字就高2.3米，所以在当地有“人无寸高”的戏语。青州城东南圣水峪中的修真宫，有宋朝开国皇帝赵匡胤的美丽传说。道观面南邻水，门前有千年古槐，玉皇殿内供有“皇帝万岁万万岁”的牌位。

元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯兰文化扎根这座古城。位于回族聚住区东关的真教寺，始建于公元1320xx年，是全国仅存的元代三大真教寺。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑的特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。

19世纪中叶，西风东渐，青州地处山东要津，成为东西方文化碰撞、浸渗的中心。青州天主教堂、基督教堂就是这一交融的见证。

悠久的历史，给青州留下了瑰丽的文化遗存，犹如时光播撒的一路珠玑，昔日辉煌，今又流芳，都足以使今人领略古代青州的卓越丰姿。青州的旅游事业，也紧紧围绕历史文化底蕴，创建自己的独特品牌。当前，青州旅游资源从总体格局上可以概括为：一个品牌，四大片区。一个品牌就是“佛国寿山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片区，即：以云门山、驼山、和在建的龙兴寺为主体的“佛国寿山”文化旅游区;以博物馆、范公亭公园、明清古街为主体的“古州福地”旅游区;以仰天山国家森林公园为主体的“山地森林”休闲度假旅游区;以黄楼花卉基地、弥河水系为主体的“农家乐”旅游区。在这些旅游区及其周围，青州开发了50多处观赏、休闲景观，主要的有：郊区的云门仙境、摩崖大寿、驼岭千寻、石窟造像、山体大佛、玲珑秀色、古刹佛光、仰天秋月、天槽林壑、灵泽奇洞、黄楼花卉等，城区的范公甘泉、清照归来、松林书院、偶园假山、真教古寺、万年古桥、十里古街等，还有博物馆的龙兴寺造像、赵秉忠状元卷、宜子孙玉璧等珍贵文物。

我们今后将陆续安排参观上述景点。预祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得开心。

潍坊青州古城导游词300字篇十四

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。

全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇;人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，20xx年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的.接近一半。

主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

文档为doc格式。

潍坊青州古城导游词300字篇十五

青州是古九州之一，有国都、1065年省会、16府衙、22县治的历史。自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是汉代的广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为中国的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

为什么叫青州呢？青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569平方公里，辖3个街道，9个镇；人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，2022年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

青州市处于鲁中山区和鲁北平原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

东北部为平原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部平原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是中国大地最为富庶的地区。

流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

青州城区坐落于山区与平原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画；东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100平方公里，建成面积30平方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

说它年轻，是因为自从中华民国以后，青州这一名称就消失了，这里只存在益都县。直到1986年经国务院批准，撤销益都县，建立青州市，到现在只有20余年历史。但是，20多年来，在改革开放的春风吹拂下，这座城市快速发展，突飞猛进，到处充满生机、充满活力。

青州是一座春天之城，绿色之城。满城春色满城绿，翠荫流溢一城花。南阳河犹如一条绿色飘带，穿城而过，河滨杨柳飘扬，绿地如茵，翠竹环绕，流水潺潺。城区街道两侧的梧桐、国槐、雪松，绿荫如伞的山楂树，枝干如盆景的柿子树，构成一条条绿色长廊。每当举办花博会，青州到处是花的世界，树的海洋。青州又是一座商贸之城，现代之城。新城区现代化建筑鳞次栉比，各类市场星罗棋布，车水马龙，工厂密集，交通发达，商客云集，人流兴旺，物流畅达。

下面，我简要介绍一下青州的历史。青州，具有悠久的历史。从西汉设立青州刺史部，到明初的山东省会，历经15，青州城一直作为青州、北海郡、平卢淄青镇、京东路、益都行省、山东行省等国家一级政区和一级军区的驻所，相当于今天的省会。

西汉时期，汉武帝设立青州刺史部。青州刺史部管辖范围很大，辖10个郡国，领93县，区域相当于今山东省的鲁北和胶东地区。两汉时期的青州是全国最为富庶的地区，农业发达，商业繁盛，是全国的粮仓，丝绸之路的源头。其地位相当于今天的长江三角洲。汉武帝刘彻曾数次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

魏晋南北朝时期，中国大地陷入腥风血雨的混战之中。公元3，大将曹嶷占领青州，筑广固城。广固城易守难攻，成为兵家必争之地。此后的200年间，发生过20多次惨烈的战争，15次易主。伴随着民族争战，也带来了空前的民族大融合。公元3，鲜卑贵族慕容德在青州广固城建国称帝，史称“南燕”。南燕国国祚衰薄，只延续了12年，但却使青州成为齐鲁大地历史上唯一有人称帝的地方。

隋唐时期，青州又称北海郡，设青州都督府，其军事重镇的地位更加突出。公元755年，风流皇帝唐玄宗享乐误国，导致“安史之乱”，青州成为平叛的最前线。高丽人李正己从辽东带平卢兵将跨海来到青州，抵御叛军。从此，乱世枭雄李正己父子割据青州50年，与朝廷分庭抗礼。他占有15个州的地盘，地跨今天的山东、河南、江苏，“拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之”。朝廷费了九牛二虎之力，才将其平定。此后，任命名将薛仁贵的孙子薛嵩镇守青州。

宋太祖赵匡胤一条军棍打300军州，黄袍加身，建立宋朝。京师汴梁以东设京东路，设安抚使，治所设在青州，管辖20个州军、81县，范围包括今山东全部和河南、安徽、江苏的一部分。青州知州大多兼任京东路安抚使的要职。青州地控要津，朝廷所任官员多为知名人物。如大名鼎鼎的开国元勋曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇准、“忧乐关天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的欧阳修、连中三元的王曾、招安宋江的张叔夜等，都曾居官青州。著名文学家李清照也屏居青州，“婉约派”词作传颂千古。

明朝初年，青州古城仍为山东省省会。1376年，朝廷将山东布政使司从青州府移治到济南府。从此，青州作为山东地区政治中心的地位宣告结束。明朝设立青州府，辖3州16县，管辖从东营渤海到日照黄海的广大区域。青州府虽为二级政区，但处于山东东部的枢纽位置，被称为两京通衢，海岱都会，依然是历史人物风云际会的重要场所。

青州上下五千年，犹如一幅斑驳灿烂的历史画卷，浓缩了中华文明博大精深的文化底蕴。

下面，我再介绍一下青州的文化底蕴。

古代青州是东夷文化的主要发祥地。上世纪70年代，在青州市东夏镇桃园村发掘出了7块陶片。据考证，这是新石器早期北辛文化的遗物，7000年前的东夷先民已经定居在青州的沃野膏壤。东夷部族崇拜太阳，以凤鸟为图腾。青州出土的大量彩陶文物，传递着东夷文化的'最早信息。而且，青州仍保留着东夷先民活动的遗踪。有尧巡猎的尧王山，许由、伯益隐居的萁山，逄伯陵命名的逄山。苏埠屯商墓是全国除安阳之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是两件大型铜钺，器身透雕作“饕餮”纹，张口怒目，刻有“亚丑“字样的铭文。

青州自古教育发达，精英荟萃，人才辈出，成为全国闻名的进士状元故里、文人向往之地、名士屏居之乡。从隋朝科举取士到清朝末年，青州市境内考中的进士位居山东之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6个状元。现存于青州博物馆的赵秉忠状元卷，是明朝之前全国唯存的孤本，堪称国宝。它全卷21折，长3.46米，全文2460字，以“实政”和“实心”，精辟阐述了改善吏治、兴国安邦的治国之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蕴。

青州是中国最早的佛教文化传播地之一。从魏晋开始，佛教寺院在青州一地大量发展，达200余处。千年古刹龙兴寺被称为“东方之甲寺”，唐代书法家李邕为其题写寺名。其遗址出土的400余尊佛造像，被评为20世纪全国百项考古重大发现。驼山有中国东部最大的佛教造像群，是全国重点文物保护单位。这里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不过方寸，造型精美奇特，雕刻流畅细腻。云门山精美的造像被梁启超之子、著名建筑学家梁思成评价为唐代“开皇中之最精品”。由2600米连续9个山头组成的山体大佛，被认定为中国佛教史上的第三大奇迹。巨佛鼻梁修长，眼窝深陷，随着不同角度观察，双唇呈现开、合变化，仿佛在诵经参禅。

元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡导者。他在云门山、驼山修复碧霞宫、昊天宫，镌刻巨寿，开辟陈抟洞，造马丹阳浮雕。道教文化尊崇一时。镌刻于悬崖上的巨寿，整个大字通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的寸字就高2.3米，所以在当地有“人无寸高”的戏语。青州城东南圣水峪中的修真宫，有宋朝开国皇帝赵匡胤的美丽传说。道观面南邻水，门前有千年古槐，玉皇殿内供有“皇帝万岁万万岁”的牌位。

元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯兰文化扎根这座古城。位于回族聚住区东关的真教寺，始建于公元13，是全国仅存的元代三大真教寺。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑的特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。

19世纪中叶，西风东渐，青州地处山东要津，成为东西方文化碰撞、浸渗的中心。青州天主教堂、基督教堂就是这一交融的见证。

悠久的历史，给青州留下了瑰丽的文化遗存，犹如时光播撒的一路珠玑，昔日辉煌，今又流芳，都足以使今人领略古代青州的卓越丰姿。青州的旅游事业，也紧紧围绕历史文化底蕴，创建自己的独特品牌。当前，青州旅游资源从总体格局上可以概括为：一个品牌，四大片区。一个品牌就是“佛国寿山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片区，即：以云门山、驼山、和在建的龙兴寺为主体的“佛国寿山”文化旅游区；以博物馆、范公亭公园、明清古街为主体的“古州福地”旅游区；以仰天山国家森林公园为主体的“山地森林”休闲度假旅游区；以黄楼花卉基地、弥河水系为主体的“农家乐”旅游区。在这些旅游区及其周围，青州开发了50多处观赏、休闲景观，主要的有：郊区的云门仙境、摩崖大寿、驼岭千寻、石窟造像、山体大佛、玲珑秀色、古刹佛光、仰天秋月、天槽林壑、灵泽奇洞、黄楼花卉等，城区的范公甘泉、清照归来、松林书院、偶园假山、真教古寺、万年古桥、十里古街等，还有博物馆的龙兴寺造像、赵秉忠状元卷、宜子孙玉璧等珍贵文物。

我们今后将陆续安排参观上述景点。预祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得开心。

潍坊青州古城导游词300字篇十六

潍坊市位于山东半岛中部，地跨北纬35°41'~37°26',,东经118°10'~120°01'，东邻青岛、烟台市，西接淄博、东营市，南连临沂、日照市，北濒渤海莱州湾。辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、寿光、安丘、昌乐、昌邑、高密6市(县级)，昌乐、临朐2县。总面种15859平方公里，总人口835.79万。其中，市区面积1472平方公里，人口126万。市域地势南高北低，南部是山区丘陵，中部为平原，北部是沿海滩涂，山区、平原、滩涂面积分别占总面积的28.7%和13.6%。海岸线长113公里。

潍坊是一个农业大市，是山东省农副产品集中产区之一。全市已开成粮食、棉花、油料、烟草、蚕茧、果品、水产品、蔬菜、食用菌、花卉、生、肉鸡等16个具有一定商品优势和市场潜力的支术产业种得点产品，建成各类龙头企业1200多家，建成了寿光蔬菜、诸城肉鸡、安丘蜜桃、青州食用菌、昌乐西瓜和肉鸡等一大批名优特稀农产品生产基地。6个县市区全部达到小康县标准。

潍坊工业发展较快。潍坊是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，明清时代曾以“二百支红炉、三千铜铁匠、九千绣花女、十万织布机”闻名遐迩。新中国成立以来。现已初步开成以海洋化工、动力机械、农用运输车、服装及装饰面、电子通讯及信息处理、化学纤维、新型建筑材料、医药及保健品、食品饮料、造纸包装等十大产业为主体的工业体系、主要有原盐、纯碱、柴油机、空用车、程控交换机、氯化聚烯等108厌烦，5000多个品种。

潍坊通过建设“半岛商贸城”，第三产业发展迅速。对外开放成绩显著，已与50多个国家和地区建立了经济技术全作关系。铁路、公路、机场、通信及城市供水、供气和商贸设施建设已取得重大进展。公路通车里程达到14万公里。全部开通了程控电话和国内处直拨电话，电话交换机总容量达到101万。市区供水普及率达100%，居民生活燃料气化率达90.03%。

潍坊市是举世闻名的世界风筝都。我984年4月1日，潍坊市人民政府根据美国友人大卫.切克列的建议，举办了第一届潍坊国际风筝会，从此，一年一度的潍坊国际风筝会在潍坊举行，至20xx年，潍坊已经连续举办了17届。1987年4月，潍坊被推举为世界风筝都。国际风筝联全会还作出决定，将国际风筝联合会的总部高在潍坊。潍坊国际风筝会的举行，大大提高了潍坊的知名度，打开了潍坊对外开放的大门，使潍坊走向了世界。潍坊市委、市政府采用“风筝牵线、文化搭台、经济唱戏”的方针，把风筝会办成了万商云集的经贸洽谈会，大大促进了潍坊经济的发展，带动了潍坊经济的腾飞。

潍坊是一座历史文化名城，名且三迹众多，旅游资源丰富。早在7000多年前的新石器时代。境内就有氏族部落秤和生活。夏代、商代境内分别建有封国，春秋、战国时期，分属刘、鲁等国。青州还是我国历史上的军事重镇。久远的历史给潍坊境内留下了不同时期的文化群带，有古遗址、古建筑、古石刻和遗像等不可移动文物1800多处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级27处，县级400多处。

潍坊作为历史古州名郡，人才荟萃，英杰辈出，文化各人灿若星辰，生于潍坊市域或曾活动于此的高层次文化名人就有100多人。他们对潍坊的政治、经济、文化、科学的发展，有重要的影响。据伟孔夫子的七十二弟子之一、精通鸟语的公冶长就生长的安丘市的书院村，至今该村还有碑文为记。春秋末期，齐国政治家晏婴，博闻强记，善于辞令，辅佐齐灵公、庄公、景公，政绩卓著。他出使楚国的故事为后人广为伟育。东汉末年徐干，是一名哲学家、文学家，“建安七子”之一。另一“建安七子”之一的孔融曾在寿光一带任过北海相，他曾“制城邑、立学校，表显儒术，荐举贤良”，“在郡六年，政绩赫然”，世称“孔北海”。北魏农学家贾思勰，肯有广泛的农事经典，对研究办业有极其重要的价值。北宋画家张择端，擅长给画车马、舟船、桥梁、城郭和街道，现有存世画卷清明上河图，描给了当年汴梁近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，画面形象生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。

北宋著名的金石学家赵明诚与夫人李清照多年寓居青州，他们的诗词创作，以及有名的金石录著作，名冠一时。宋代潍坊还涌现了李成等一代著名文学家和科学家。元代二钦所著地方志齐乘，以元朝山东东西道宣慰司所辖益都邑、古迹、亭馆、风土、人物等。是研究山东地方志的一部珍贵资料。明代散曲家冯惟敏，著有海浮山堂词稿和山堂辑稿，所写散曲，风格爽朗，题材广泛，有些作品反映了当时的民间疾苦，讽刺了封建官僚的贪婪横暴。清代内阁大学士、书法家刘庸也是潍坊人。清道光年间潍坊陈官俊，任过户部、兵部、吏部三部尚书和协办大学士，有多种著述留于后世。其子陈介祺，第我国著名金石学家，著有十钟山房印举等专著30多部。他对潍坊的嵌银、仿古铜、铸铜印、拓片等民间工艺品的发展起了奠基作用。清朝末年，潍坊一条巷子出了曹鸿勋、王寿彭两名状元，一时传为佳话。原籍他乡，曾在潍坊为管做事的历史名人也有许多，如唐代大书法家李邕、北宋宰相寇准、著名文学家欧阳修等等。宋代大文学家苏轼知密州，写下了超然台记和水调歌头.明月几时有等200多首脍灸人口的付佳作。清乾隆年音，扬州八怪之一的郑板桥曾在潍县做过七年的县令，他为政清廉，请诗书画并称“三绝”，他在此留下了不少诗文和书画，至今流传二世，为世人称颂。

现代和当代著名人物有中共“一大”代表王尽美，无产阶级革命家陈少敏，著名文学家王统照、崔嵬、臧克家、王愿坚、王大化等一大批名人志士。他们所限得的杰出成就，让世人瞩目，让潍坊人引以自豪。

潍坊青州古城导游词300字篇十七

山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。

杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。

杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类，打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。

杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。

兴盛时，刚进入秋季，各路画商就云集杨家埠。晚上，大街两旁张灯结彩，年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时，卖画兴唱小段，最流行的唱词有：“一进门来苏东坡，坐下韩信问肖何。不是本号不赊账，如今要账太啰嗦。赊账如同三结义，要账就像请诸葛。”

土生土长的杨家埠木版年画，一步步走上了高雅的艺术殿堂。1983年春节，中国美术馆展出了杨家埠年画。同年，杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览。1987年，民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。到20世纪90年代，一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演，深受好评。20xx年，具有220xx年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作，其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙，雕刻精细，栩栩如生，且乡土气息浓郁，深受人们喜爱。如今，一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠，年制作的木版年画却达20xx余万幅，远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在这里，人们可以欣赏到100多套年画佳品，可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版，还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。

杨家埠木版年画，是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩，以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。是中国民间木版年画三大产地(天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠)之一。产地不同，风格迥异。数百年来，杨家埠木版年画按照农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活需要逐步发展完善，形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。它植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民节日环境的作用。它的题材极为广泛，形式多种多样。主要有：祈福迎祥、消灾除祸;美女娃娃、吉祥欢乐;人情世事、男耕女织;小说戏曲、神话传说;山水花卉、飞禽走兽;时事新闻、讽刺幽默;还有些以实用为目的，服务于人们的现实生活。杨家埠木版年画现已成为促进国际间文化交流、吸引国外客商游人、发展潍坊外向型经济的纽带，成为“潍坊千里民俗旅游线”上的主要景点之一。

杨家埠木版年画，历史悠久。明代是木版年画发展成熟阶段。那时这个村就“家家印年画，户户扎风筝”。建于明崇祯十三年的“吉兴号”年画作坊，面积239.4平方米，房屋11间，保存完好，为省级文物保护单位。明代年画绘刻工丽缜密，古朴雅拙。开始杨家埠民间木版年画题材比较狭窄，以刻印神像年画为主。迎合民间迷信信仰的要求，主要绘制《灶王》、《门神》、《菩萨》、《玉皇》等;在绘刻方面，一部分取法于宗教木刻画，如《三代宗亲》、《神荼郁垒门神》等;一部分取法于小说、戏曲、科技书籍插图，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。从明代到清初，依靠年画业发展的画店有同顺堂、吉兴、太和、公茂、恒顺等。明末，因战乱遂遭破坏。

清代前期，年画又得以恢复和发展。又有万顺、公兴、公义、公泰、永盛等30余家画店大量进行年画生产。年画品种增加，绘刻技术更加精熟，产生了如《张仙射狗》、《年年有鱼》、《刘海戏金蟾》、《博古四条屏》那样绘刻稳健，具有节奏感的大量优秀作品。清代干隆年间，是木版年画商品化高度发展的繁荣昌盛时期。在此后一个半世纪里，杨家埠“画店百家，年画千种，画版数万”，是全国三大画市之一，年画的题材空前扩大，祈福迎祥、消灾除祸的神像画更加齐全完备。年画的形式分为大门画、屋门画、炕头画等类别。此时画店纷开，仅西杨家埠由杨氏一家开设的就有82家。清末，制作精细的杨柳青年画传入之后，给杨家埠年画固有的古朴雅拙一个很大的刺激，有些艺人不再沿例其本，开始创新。首先新出的年画开始多以戏曲故事与公案小说为题材，如《打樱桃》、《空城计》、《打渔杀家》等等。其次是“发福生财”的吉庆画，如《五路进财，发财还家》、《摇钱树》、《大春牛》、《三大家》等等。这些作品给深受列强入侵、盗贼蜂起之苦的人们一种精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鹤同春》、《榴开百子》、《五福捧寿》等。

清末民初，木版年画开始“以变图存”的革新。大顺画店的杨九经代表革新者的要求，创立了东大顺画店。他支持刘明杰、杨毓珂、杨万东等具有创新精神的画师突破杨家埠年画的陈规，吸收其它绘画的特点，新绘画样，如《四季花鸟》、《八仙条屏》等，线条顿挫有致，画面生动活泼。他们还吸收了国画的笔墨情趣，用单一的墨色，分为几层次印刷，印刷成“墨货”，如《山水四条屏》，古朴典雅，一年四季均能销售。应该说，这是杨家埠年画“随欲而进”、“以变图存”的改革创新时期，它适合人们已经改变的欣赏习惯，取得了很好的经济效益。

新中国建立后，党和政府十分重视民间艺术的发展。1951年、1952年华东局文化部与山东省文化局先后两次派人对杨家埠年画进行全面调查，先后创作了22幅年画，对继承发展杨家埠年画提供了新的经验。之后，不少专业美术工作者倾心于杨家埠年画的创作。在传统工艺基础上吸收了历史和现代的制作方法，将杨家埠年画提高升华，并对其进行挖掘、整理、创新，创作了大量新画。

潍坊青州古城导游词300字篇十八

潍坊风筝博物馆位于潍坊市奎文区行政街66号，1989年4月建成。是目前世界上建筑面积最大的风筝专业博物馆。它占地1.3公顷，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。整个建筑设计风格独特似蛟龙遨游长空，伏而又起。

该馆设有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆等12个展馆，在约平方米的展室内，收藏了古今中外的风筝珍品以及有关风筝的文物资料2000余件，介绍了风筝的历史、分类、创新及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来、潍坊市概况。

展览以1000余只筒式、板式、硬翅、软翅、串式五大类风筝精品以及300余件翔实的风筝文物资料为主，较全面、客观地体现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘画精细、色彩艳丽的风格;介绍了构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝;重现了历届潍坊国际风筝会的盛况;展示了在潍坊市委、市政府“文化搭台，经济唱戏”这一决策指导下各行各业发生的巨大变化。1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”，1989年“国际风筝联合会”成立。风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次，已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。