我们应该积极参与公益事业，为社会做出自己的贡献，共同构建一个和谐的社会环境。总结要以客观、真实的态度进行，避免主观臆断和夸大其词。以下是小编为大家整理的一些数学题目，希望能帮助到大家。

哲理故事三分钟篇一

画家有徒弟二人。大徒弟聪慧，心思活络，悟性极高，常常有惊人的构思;而小徒弟则略显笨拙，常年只知临摹，不知变通。

大徒弟立志做一代画师，开宗立派，创新出奇。他先学古时技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉约派……他都有所涉及，作品经常出人意外，一时受人追捧，别有一番新意。

相比之下，小徒弟简直笨得不行。他什么都不去研究，闭门关户，就一个劲去临摹宋代的技法，多少年来，依旧默默无名，无所成就。

30年后，大徒弟终无法持续创新;而小徒弟，却深得旧时技法的精髓，作品古风古意，完全如同那个时代的意境，终于名扬天下，成为一代大师。

“师”无功底，何以为师?匠到格致，就是境。所有的大师，都是从工匠开始，不经过走的过程，跑一定会摔跤，踏踏实实做好匠，才有可能成为师。

用马鞍和药材换来属下数十年的忠心，裴行俭觉得很值，在他心中“人”最重要。

裴行俭是唐代名臣，曾任尚书等要职。一次，他打算用犀角、麝香等名贵药材做成药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。

令史第一次骑这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭驰骋，不料到了药铺才发现，镶着宝石的马鞍不小心蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，让随从去买药，自己偷偷地溜走了。

随从买齐药材，在回来的路上却不留神被盗。犀角和麝香都价值昂贵，随从自知无法交差，也逃跑了。

裴行俭听说此事，十分难过，责令手下务必把他们抓回来，不久，两人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绑绳，惋惜地说：“你们怎么能因马鞍和药材而逃命呢?马鞍坏了可以修补，药材被偷也能再买，可你俩逃跑，我还怎么弥补?世上什么东西都可以丢，唯有人丢了再难找啊!”听了这番话，两人都很感动，发誓会一辈子效忠于他。不久，两人戴罪立功，置办回来更好的药材。

到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材，就换来你俩数十年的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失啊。”令史和随从老泪纵横，不知说什么好。

哲理故事三分钟篇二

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担；能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，这就是法。

理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

哲理故事三分钟篇三

逃避不一定躲得过，面对不一定最难受;孤单不一定不快乐，得到不一定能长久;失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹;三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹;四公主如法炮制拿走了五公主的;五公主一样拿走六公主的;六公主只好拿走七公主的。于是，七公主的发夹只剩下九十九个。

隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹?”

公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整地别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散下来，王子不由得看呆了。

故事的结局，想当然的是王子与公主从此一起过着。

幸福。

快乐的日子。

提示：为什么一有缺憾就拼命去补足?

一百个发夹，就像是完美圆满的。

人生。

少了一个发夹这个圆满就有了缺憾;但正因缺憾未来就有了无限的转机、无限的可能性何尝不是一件值得高兴的事!

赠语：你要是心情愉快，健康就会常在;你要是心境开朗，眼前就会一片明亮;你要是经常知足，就会感到幸福;你要是不计较名利，就会感到一切如意。

一个少年去拜访一位年长的智者。

少年问：“怎样才能变成一个自己愉快，也能带给别人快乐的人?”

智者送给少年四句话。

第一句话，把自己当成别人。在你感到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，心态就会变得平和一些。

第二句话，把别人当自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。

第三句话，把别人当成别人。充分尊重每个人的独立性，在任何情况下都不能侵犯他人的核心领地。

第四句话，把自己当成自己。因为你爱别人，所以你要爱自己。

少年问：“这四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来?”

智者说：“很简单，用一生的。

时间。

去体会。”

少年沉默了很久，然后叩首告别。后来，少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，都说他是一位智者。

把自己当成别人，能让我们心态平和;把别人当成自己，能让我们学会怜悯;把别人当成别人，能让我们懂得尊重;把自己当成自己，能让我们懂得自爱。这样的人生，将是完美的人生。

哲理故事三分钟篇四

一个少年去拜访一位年长的智者。

少年问：“怎样才能变成一个自己愉快，也能带给别人快乐的人?”

智者送给少年四句话。

第一句话，把自己当成别人。在你感到痛苦、忧伤的时候，把自己当成别人，心态就会变得平和一些。

第二句话，把别人当自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。

第三句话，把别人当成别人。充分尊重每个人的独立性，在任何情况下都不能侵犯他人的核心领地。

第四句话，把自己当成自己。因为你爱别人，所以你要爱自己。

少年问：“这四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来?”

智者说：“很简单，用一生的时间去体会。”

少年沉默了很久，然后叩首告别。后来，少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，都说他是一位智者。

把自己当成别人，能让我们心态平和;把别人当成自己，能让我们学会怜悯;把别人当成别人，能让我们懂得尊重;把自己当成自己，能让我们懂得自爱。这样的人生，将是完美的人生。

哲理故事三分钟篇五

猎豹是草原上跑得最快的动物，它的声名响彻整个草原。

一天，一只猎鹰很不以为然地对它说:“你尽管跑得很快，但无法像我一样站在高耸的山顶上俯瞰世界。”

然后，猎鹰又指着不远处的乞力马扎罗山问:“那座山你上去过吗?我就上去过，整个大草原在我眼里就像一块手绢!”猎豹一惊，除了上树，他几乎从未攀上高山。倔强的它决定用实际行动证明自己的实力。

第二天，猎豹向草原上的动物们宣布，他将去征服草原上的最高峰。动物们在惊疑之余，也对它挑战极限的壮举给予最大的褒扬。

但不幸的是，这只勇敢的猎豹一去不复返，再也没有从雪山上下来……。

其后，整个草原为它举行了最隆重的追悼会，将它称为史上最勇敢的猎豹。

就在大家沉痛缅怀英雄的时候，那只猎鹰又出现了，它高声笑道:“我看它是史上最愚蠢的猎豹!作为猎豹，它应该知道，自己擅长的是速度，而非高度!舍本求末，必然自取灭亡……”

当有人嘲笑我们某一方面无能的时候，我们其实根本无须证明什么给他们看——我们应用自己的长处来实现人生的最大价值。

哲理故事三分钟篇六

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的.人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担；能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，这就是法。

理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。

哲理故事三分钟篇七

多年来我一直给年轻人传授一个简单但非常有效的观念——蚂蚁哲学。我认为大家应该学习蚂蚁，因为它们有令人惊讶的四部哲学。

第一部：蚂蚁从不放弃。如果它们奔向某个地方，而你想方设法阻止它们，它们就会寻找另一条路线。它们或往上爬，或从地下钻，或者绕行，直到它们寻找到另一条路线。多么美妙的哲学！从不放弃，直到寻找到一条路线奔向你想去的地方。

第二部：蚂蚁在夏天就为冬天作打算。多么深刻的洞察力！不能天真地认为夏天会永远持续下去，所以即使在盛夏，蚂蚁也积极地为自己储备冬天的食物。

一个古老的故事讲：“不要把你的房子建在夏天的沙滩上。”为什么我们需要那个忠告呢？因为深谋远虑很重要。夏天，当你享受沙滩和阳光的乐趣时，你需要考虑暴风雨。

第三部：蚂蚁在冬天想着夏天。这一点很重要。整个冬天，蚂蚁都在提醒自己，“冬天不会持续太久，我们很快就能到外面去。”于是在气温变暖的第一天，蚂蚁就会出去活动。如果气温变冷，它们再返回洞里。不一味地等待，这样蚂蚁永远会在气温变暖的第一天出去。蚂蚁哲学的最后一部：蚂蚁在整个夏天会为冬天准备多少食物呢？竭尽全力储备尽可能多的食物。多么令人叹服的哲学——全力以赴！

这就是伟大的蚂蚁哲学的全部：从不放弃，深谋远虑，积极进取及全力以赴！

“过”不去，就“绕”一下。

春秋时期，在楚庄王的治理下，楚国人民安居乐业。但是，楚国的`运输工具仍比较落后，出行用的马车底座较低，不仅容易碰伤马腿，而且车速很慢，一旦发生战争，不利于运送物资。

楚庄王注意到这点，于是召集大臣，商议将全国的马车底座改高。楚国令尹孙叔敖认为这种做法不妥，对楚庄王说：“老百姓已习惯乘坐这种低矮的马车了，如果大王强行命令老百姓改造马车，势必会招致老百姓不满。”

楚庄王听了，觉得有道理，就问孙叔敖有什么办法。孙叔敖提议说：“其实很简单。只要让各地的官府发布告示，就说根据天文历法推算，今年有可能会发大水，为了避免洪水漫进房屋，各家各户的门槛都要加高一些，这样就可以了。”

很快，告示就在全国发布。老百姓为防范洪水，都加高了自家的门槛。可这样一来，马车再进门时，车底就会碰到门槛，车上的人不得不先下车，让人把车先抬过去。一开始，大家还能忍，时间一长，都觉得这种低矮的马车太不方便了，于是纷纷把马车底座改高。半年后，楚国低矮的马车全都改造完毕。欲速则不达。过于直接的强硬要求，往往会招致抵触和不满。这时，就需要孙叔敖这种“绕”的智慧。

哲理故事三分钟篇八

幽默的。

哲理。

可以让读者更好的理解哲理故事，在幽默轻松的环境下理解其中含义,下面这些是小编为大家推荐的几篇三分钟幽默哲理故事。

画家有徒弟二人。大徒弟聪慧，心思活络，悟性极高，常常有惊人的构思;而小徒弟则略显笨拙，常年只知临摹，不知变通。

大徒弟。

立志。

做一代画师，开宗立派，

创新。

出奇。他先学古时技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉约派……他都有所涉及，作品经常出人意外，一时受人追捧，别有一番新意。

相比之下，小徒弟简直笨得不行。他什么都不去研究，闭门关户，就一个劲去临摹宋代的技法，多少年来，依旧默默无名，无所成就。

30年后，大徒弟终无法持续创新;而小徒弟，却深得旧时技法的精髓，作品古风古意，完全如同那个时代的意境，终于名扬天下，成为一代大师。

“师”无功底，何以为师?匠到格致，就是境。所有的大师，都是从工匠开始，不经过走的过程，跑一定会摔跤，踏踏实实做好匠，才有可能成为师。

用马鞍和药材换来属下数十年的忠心，裴行俭觉得很值，在他心中“人”最重要。

裴行俭是唐代名臣，曾任尚书等要职。一次，他打算用犀角、麝香等名贵药材做成药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。

令史第一次骑这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭驰骋，不料到了药铺才发现，镶着宝石的马鞍不小心蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪?令史越想越害怕，于是，让随从去买药，自己偷偷地溜走了。

随从买齐药材，在回来的路上却不留神被盗。犀角和麝香都价值昂贵，随从自知无法交差，也逃跑了。

裴行俭听说此事，十分难过，责令手下务必把他们抓回来，不久，两人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绑绳，惋惜地说：“你们怎么能因马鞍和药材而逃命呢?马鞍坏了可以修补，药材被偷也能再买，可你俩逃跑，我还怎么弥补?世上什么东西都可以丢，唯有人丢了再难找啊!”听了这番话，两人都很感动，发誓会一辈子效忠于他。不久，两人戴罪立功，置办回来更好的药材。

到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材，就换来你俩数十年的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失啊。”令史和随从老泪纵横，不知说什么好。

春秋时期，齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首，齐桓公由此认识到人才的重要性，不过对于怎样选拔人才，齐桓公并没有不十分明确标准。

一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。

因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。

如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。

相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”

听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。

哲理故事三分钟篇九

据说科学家们做了一个实验。

第一天，找四只猴子，在它们能看见的地方放一堆香蕉。猴子爱吃香蕉，乐坏了，去抢，科学家立即过来一顿胖揍，揍得猴子吱吱乱叫。

第二天，还是这四只猴子，仍然在它们看得见的地方放一堆香蕉。猴子记吃不记打，又去抢，又挨了一顿揍。

第三天，还是这四只猴子，还给它们备好香蕉，还不让吃，谁吃谁挨打。

如此这般过了半个月，四只猴子形成条件反射了，看见香蕉就怕，送到嘴里都不敢吃了。这时候科学家又找来两只新猴子，让它俩跟四只老猴子生活在一起。您猜怎么着?新猴子只要一吃香蕉，就会挨老猴子的打，打得新猴子也不敢吃香蕉了。

人不是猴子，但人跟猴子有两大共性:第一，都有条件反射;第二，都懒于思考。上一代有了条件反射，会传给下一代，下一代再把它传给下下一代，传不了三代，就成规矩了，就成传统了，人人在传统面前都懒于思考，都不假思索地当它是天经地义。

据我推测，宋朝陕西吃面条不嚼，豫东农村吃拨鱼儿不嚼，极可能是因为某个或者某几个老祖先在饥饿时代生活了一辈子，天天跟人抢饭吃，终于总结出了“不嚼才能比别人多吃”的妙诀，于是郑而重之地将其传给了后代，后代再将其传给更远的后代，传得越久，越没有人质疑。

后代们未必挨饿，未必要跟人抢饭，可是老祖宗都说不嚼为好，那一定是有大道理的，咱就别叛逆了，也跟着愣吞吧。