2023年湖南景点介绍导游词(汇总18篇)

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湖南景点介绍导游词篇一

各位游客，大家好!

欢迎来到山清水秀的大围山。很荣幸今天来为各位做讲解指导，希望大家拥有一次愉快的旅行。

大围山国家森林公园位于湖南省浏阳市东北部，距省会长沙118公里。它以森林茂盛，资源丰富，风景秀丽，气候宜人，被称为“湘东绿色明珠”。1992年经林业部批准为国家森林公园。大围山国家森林公园面积7万余亩，境内群山环抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被丰富，种类繁多。原始次生林和人工林浑然一体，形成一片绿色的海洋。植物种类有23个群系、3000多种，列入国家一、二类保护树种有17种，已发现野生动物60余种，列入国家一、二类保护珍稀动物达14种;森林中繁殖的彩蝶达1200多种，堪称“天然动植物博物馆”。

大围山国家森林公园以“秀”著称。在崇山峻岭和茂密森林之间，镶嵌着无数奇峰异石和100多处流泉飞瀑。山得水而秀，水因林更美。这里春天，鸟语花香，流水欢歌，生气盏然。盛夏，登临海拔1515米的五指石峰，满山杜鹃，姹紫嫣红，堪称一绝。深秋，红枫尽染，与青松翠竹相映，五彩纷呈，令人陶醉;若秋高气爽，伫立海拔1607.9米的七星岭顶峰，极目远眺，群山莽莽，层恋叠嶂，晨观日出，晚看落霞，高山壮丽景色尽收眼底，使人心旷神怡，豪情满怀。

入冬，遍山玉树琼枝，银妆素裹，好一派北国风光。由于山高林密的地理特点，构成“夏无酷暑，冬无严冬”的森林小气候，使大围山具有“天然空调”、“大氧吧”的优势。这里年平均气温11.4度，年相对湿度85%以上，夏天平均气温20度——28度。特别是这里空气清新，馨香沁人，水质优良，能满足人们保健、美容、延年益寿和回归大自然的渴求，是十分理想的休闲、度假、旅游、会议的胜地。

大围山曾经是湘东的佛教胜地，有玉泉寺、陈真人庙、七星庙、白面将军庙、红莲寺等大型寺庙遗址。历代曾有一些高僧和文人学士慕名来此云游求学。老一辈无产阶级革命家毛泽东、王首道、胡耀邦等在扁担坳、桃树岩一带留下了光辉的足迹。

随着浏阳的发展，大围山国家森林公园正在大力开发建设。它将以更加秀丽的新姿，欢迎您来同享大自然给予人类的美好的享受。祝您旅途愉快!谢谢!

湖南景点介绍导游词篇二

相传天方国(古印度)神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。

凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。

凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争前列。次战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰“竿军”。这里地方虽小，却出过中华民国的人民选总理熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。

现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代。1917年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在伤害中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，在被奖主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在被奖大学任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉斋主任等笔名，创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。

1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡，看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。

陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一幅“数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙”的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢?凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有“土、俗、纯、细”四大特色。代表剧种主要是“三女”，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。

顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国任民选总理熊希龄先生的故居。

熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士(俗称点翰林)。熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联：“载数盆花，探春秋消息”，熊先生立即对出下联：“凿一池水,窥天地盈虚”，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的题词，却使四座皆惊。

熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，国民党左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年(1913年)就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为“才子内阁”。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国14年(1925年)，凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾款大洋10万元(其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元)，救助了很多灾民。

晚年，熊先生就任我国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。

凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年(1715年)建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散”为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。

我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制伜讲究。

扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是“腌罗卜”。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。

现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年(1670年)加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。

下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有“溪桥月夜”、“龙潭渔火”、“梵阁回涛”和“奇峰挺秀”四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。

相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛(窗户)，想看看江西人是如何发财的?江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。

相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年(1786年)扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。

现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下“郝郝战功”，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年(1911年)11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。

我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字：“兴废周知”。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。

我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地!

作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹：

照我思索，能理解我：照我思索，可认识人。

是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯;正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。

墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文：不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。

这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。

这四句话每句的后一个字，联起来是沈先生一生的写照：从文让人!

是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用“一切只是一个起始”鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。

沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。

现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点;中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃饭，先给大家介绍凤凰特殊的“社饭”，吃“社饭”是凤凰一种流传很久的民间习俗。按凤凰的土语来说叫“傻饭”。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。“社饭”采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。“社饭”开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮“社饭”的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃“社饭”。吃过“社饭”，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。

现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的“苗疆边墙”，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里“边墙”线上的屯兵城堡、战略要地。

我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗?这是为了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米(请注意：古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合)，东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马;城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存完好的的唐代石头城之一。

可能有的人要问：为十么没有南门?根据四像八卦学说：南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是就不会失火了呢?没有天火，人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年(1849年)维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。

我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。

黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。

我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中的一座，有两层，我们可以登上一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观;如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。

斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。

苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年(公元1615年)，竣工于明天启二年(公元1622年)，前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成;期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。

它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城!他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：，长度在数百里以上;第二，不封闭;第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一“镇”(军防区)的边墙，有长有短。明长城重要的一镇“昌镇”，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一“镇，”增加长度380多里。

一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。

长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。

苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在“旅游带动战略”指导下于2000年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长1.78公里，于2001年5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。

湖南景点介绍导游词篇三

我们现在所走的这条平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路东起火车站，西至湘江一大桥，全长4138米。它是长沙的主干道之一也是长沙整个城区东西向的中轴线，原来是比较窄的,路面仅19米宽，在由省政府出资6个多亿重修了五一大道，大家可以看到现在的五一大道车水马龙、井然有序，往返有八个机动车道均宽达到60米。五一大道是长沙直、长、宽、也是漂亮的一条城市中心大道，它所经过的地方都是长沙市繁华的地段,像长沙市人气旺的商业步行街黄兴南路步行街就在它的南侧。

长沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后发展是非常迅速的。关于长沙市修路还有着这样一个小故事在民间流传。据说在十五大召开时，湖南省原省长张云川同志受到了____的亲自接待，总理是地地道道的长沙县人，他当时就用长沙话对张省长说了这样一句话：“小张啊，你回去要搞点路，要多搞点路。”长沙方言的意思就是多做点实事，为老百姓做点好事。而张省长并不是当地人，他就以为总理是要他多修点路，所以很多城市主干道都是近几年修好的，像沿江大道、黄兴南路、解放西路等。从年开始到,长沙市城建投资多达750多个亿使长沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

小陈注意到,我们团里面有些朋友一直在向车窗外面张望,大家是不是在关注街道两边的绿化呀?细心的朋友可能看到了道路两旁有两排树木，靠近路面的大叶子的树种是我们湖南的省树广玉兰,它也是毛主席非常喜欢的一种树种,如果有去过韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一号楼外面就有很多高大壮硕的玉兰树。里边那一排小树叶的是香樟树，那是长沙的市树，我们日常家居所生活所用到的樟脑丸就是樟木的树叶提炼出来的。

樟木制作的家具也是上好的家具，防虫防蛀经久耐用。大家都知道我们湖南是四大名绣之一湘绣的发源地,高档的湘绣绣品都是用真丝丝线在真丝织物上绣制而成，要注意防潮防霉防虫,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止虫子咬坏,以前的时候在农村女儿出嫁时母亲要送一口樟木箱存放被面被套就是这个道理。香樟树一般生长在长江以南,我们团里面北方的朋友可能比较少见到,不过没有关系,到了张家界景区以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了细看。

说完省树、市树，小陈再给大家介绍一下我们湖南的省花和长沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道纵横交错,汉唐以来就遍植荷花和木莲，唐朝诗人谭用之曾在《秋宿湘江遇雨》中写到：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”里边的芙蓉国借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一诗中也有“我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖”一句，使这一简称更加闻名于世长沙市的市花叫杜鹃花,别名叫映山红,是一种常见的观赏花卉,全国很多地方都可以看到。杜鹃花也是毛主席家乡韶山市的市花,在毛主席诞辰100周年之际原本三四月开放的杜鹃花在寒冬腊月竞相开放成为当时的一大奇观。

我们现在所处的位置是在芙蓉广场,它是五一大道沿途大大小小五个广场中比较大的一个,因位于与五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一条南北走向的交通主干道，它也是长沙市的金融一条街，它每隔几十米就有一家银行或证卷公司,是长沙市寸土寸金的商业街。随着湖南省内长沙株洲湘潭三座城市一体化进程的加快,芙蓉路也与时俱进逐渐延伸目前全长接近50公里,它早在就超过北京市长安路成为国内目前长的城市公路,被誉为“中华路”。

大家现在注意看广场中心位置,广场中间有一个名叫“浏阳河”的美女雕塑。它塑造的是一个长发迎风飘扬的女神手拉小提琴的形象，她的头发弯弯绕绕细数一下一共有九道弯,它代表的就是我省境内一条有名的河流---浏阳河。另外,这个塑像的特别之处还在于她的头发上很多五线谱，完整的拼出来就是《浏阳河》这首曲子。浏阳河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首脍炙人口的民歌,浏阳河在哪里咧,就在我们长沙市东边,如果从机场过来就要经过浏阳河大桥。

我们现在的位置已经在芙蓉路上了。可能很多朋友是次到湖南到长沙,接下来小陈就给大家详细介绍一下,让大家对我们人杰地灵的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地处长江中游，周边与江西、重庆、贵州、广东、广西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而称“湖南”。它又简称湘,又称潇湘,总面积21.18万平方公里，在全国排第11位，人口6662万，全国人口大省之一在全国排第7位。

湖南下辖13个市、1个自治州,我们此次行程就要经过其中的长沙市益阳市常德市及我们此行的目的地张家界市,沿途小陈都会做相应的介绍的。湖南历史悠久，是中华民族农耕文化发源地之一。早在8000多年前，就有人类在这里生息繁衍。湖南古属楚国，公元前2秦始皇统一中国后，设“长沙郡”，唐朝设“湖南观察使”衙署，宋朝设“湖南路”，明朝设“湖广行省”、清朝设“湖南省”。民国时期及中华人民共和国成立后，均设湖南省。

小陈刚刚说到湖南是“人杰地灵”的湖南,我觉得湖南是无愧于这四个字的。文化大师钱钟书先生曾说过一句话“中国有三个半人，两广人算一个，江浙人算一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响似乎更深远些”。尤其到了近现代,湖南人的影响更为深远,中国的史学家们有一句话说是“中国的近代史是一部由湖南人书写的近代史”。

2000多年前，伟大的诗人屈原在湖南留下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇，被尊为世界古代四大文化名人之一。中国古代有四大发明，湖南占居其一，蔡伦制造出了世界张植物纤维纸，耒阳就是蔡伦的故乡，这个地方在底湖南受冰灾影响严重的郴州市。大家都知道湖南有一所名闻天下的岳麓书院,它里面所教授的是儒家学说,儒家学说到了宋朝以后又称之为“理学“,而北宋理学创始人周敦颐就是湖南人。另外,明末清初大哲学家王夫之，也是湖南人。在中国近现代史上，湖南涌现了一大批杰出政治家，如被称为“近代睁眼看世界人”的魏源;清朝晚期的中兴名臣曾国藩;60多岁抬着棺材进，收复天山南北广大地区的左宗棠;“戊戌六君子”之首的谭嗣同;辛亥革命时期的黄兴、宋教仁、蔡锷等。在国民党政府时期,湖南人也是人才辈出，蒋介石组建的48个军中，16个军长是湖南人，著名的“黄埔三杰(陈赓、蒋先云、贺衷寒)”，全部是湖南人。

新中国历史上也有一大批领袖人物革命家是湖南人,比如***、刘少奇、胡耀邦、任弼时、朱镕基等。1955年人民首次授衔，十大元帅湖南有3位，10员大将军湖南有6位，57位上将湖南有19位，100多位中将，湖南不是特别多,只有45位。甚至远在台湾，一些政治派别的领导人像宋楚渝、马英九、王又增等都是湖南人，其中曾任台湾亲民党主席的宋楚渝先生还跟毛主席是老乡咧，205月9日他曾专程回湘潭老家祭祖。

另外，湖南还涌现了一大批文学、艺术、教育、科技人才，灿若星河，数不胜数,大家熟悉的就有如湘西凤凰古城的大文学家沈从文画家黄永玉、毛主席的老乡以画虾名动天下的画坛宗师齐百石、“杂交水稻之父”袁隆平等。中国“两院”院士中，湖南有41位。在当代,一些耳熟能详的名字像歌唱家李谷一宋祖英奥运冠军刘旋熊倪龚志超杨霞鲍春来等也都是土生土长的湖南人。

可能很多朋友会比较奇怪,论地理位置来说,湖南居于中部地区那个时候要接受西方新思维新生产方式肯定要比沿海各省要慢;论经济实力来说,无论是过去还是现在中国东部地区尤其是沿海地区一直是中国经济为繁荣的地区,就算是到了现在湖南还是一个农业大省经济状况在全国31个省自治州直辖市中湖南处在第15位刚好是一个中间水平。那么为什么近现代湖南能成为中国的人才摇篮湖南人能引领中国的近现代史呢?湖南有两怪,一是嘴里嚼着木头块,二是桌上无辣不成菜。

木头块是指湖南人喜欢没事嘴里面嚼块槟榔,槟榔原产地是在海南,可是全国的加工生产销售地却是在湖南湘潭。见面来根烟或者递颗槟榔是湖南人的待客之礼,小小的一颗槟榔就是木头块一样放在嘴里使劲嚼,后嚼成一堆渣渣。桌上无辣不成菜,是说湖南人爱吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“东安子鸡”“麻辣子鸡”配料就要用很多辣椒,我们团里面敢吃辣椒的朋友就可以去长沙市内一些有名的百年老店如火宫殿就可以品尝得到。

有人说贵州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾这样说过：“敢吃这种辣椒，世界上便再没有不敢做的事。当年起来造反的红军，没有不吃辣子的。大凡革命者都爱吃辣椒。”可以说，湖南人嗜好辣椒已到了无辣不下饭的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和东南沿海一带居民甚至碰都不碰,所以他们性子缓做起事来温文尔雅。湖南人就不一样,湖南人无辣不成菜,小陈认为正是这种独特的辛辣饮食习惯造就了湖南人性格中的犟强和血性两大特色,湖南人才敢跳起脚来骂人拿起枪来革命。

据说,世界上有倔强的三大种群：英国的爱尔兰人，德国的普鲁士人，另外就是中国的湖南人。湖南人的血性令对手和敌人都感到钦佩。日本人对湖南的文化就非常感兴趣，他们在侵华战争中，以攻打湖南战役感吃力，因为湖南人是不容易妥协的，硬气的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失败，第四次侥幸成功，结果守城的将领还不是湖南人。值得一提的是，二战中长沙城损坏相当严重，它与斯大林格勒、广岛、长崎并称为二次世界大战中毁坏严重的城市，尤其是“文夕大火”几乎烧光了长沙城，长沙老城的代表仅剩半个天心阁。所以大家一路看过来,没有什么老建筑了。

二战后，日本人专门对湖南人进行研究，他们根据在日本非常流行的血型学说，发现湖南人不怕死和他们的血型结构有关系，通过日本人对湖南的比较研究，发现湖南人中间的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特别有意思的话,说是中国近代史是“广东人革命,福建人出钱,湖南人流血,浙江人当官,江苏人做姨太太“,可见,湖南人是敢于流血牺牲的,用长沙话来说就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蛮”“耐得烦”,像毛主席他老人家一家就为革命死了六条人命。听小陈这样说,团里面如果有江苏的朋友不要介意呀,俗话说得好,每一个成功的男人背后都有一个成功的女人嘛。

说完湖南的“人杰”,再给大家说说湖南的“地灵”。湖南物华天宝,资源丰富,自古以来有鱼米之乡、有色金属之乡、非金属矿产之乡、旅游胜地之乡的美称。湖南属大陆性中亚热带季风湿润气候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很适宜动物繁衍和农作物生长，素有“湖广熟，天下足”的美誉。湖南的稻谷、苎麻产量居全国第1位，茶叶、柑桔分别居第2、3位，湖南地质构造独特、复杂，形成了特殊的成矿条件，蕴藏着丰富的矿产资源，世界已知的160多种矿藏中，湖南有141种，其中锑、钨、铋、雄黄、海泡石、重晶石、独居石储量居全国第1位，锑、钨居世界首位，尤其是其中钨的产量更是占到全国总产量的45%，产矿区主要是集中在湘西北湘西南山区。钨是干嘛用的呢?钨是个好东西,没有它神舟六号可没办法上天了。

钨的溶点是3410℃，沸点高达5927℃，它的溶点和沸点在金属中都是的，是耐高温金属，所以它被广泛应用到宇航工业中去，如果在钨中掺入10-15%的银所制成的合金，可用来制造火箭的燃料喷管。如果在钨中加入钢就钨钢，可以用来制造钻井的钻头车床的刀具。湖南境内不但物产丰富而且处处风光秀丽，名胜古迹众多,拥有1个世界自然遗产,2个5a级景区,3个国家历史文化名城,7个自然保护区,8个风景名胜区,10个中国旅游城市,14个国家4a级旅游区,21个国家森林公园,33个全国重点文物保护单位。

我们现在所在的城市就是湖南的省会城市长沙,长沙市是全国批历史文化名城批旅游城市,总面积1.18万平方公里,其中市区面积556平方公里,大概相当于半个香港大小,其总人口已经超过600万,其中市区人口210多万。长沙市目前辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区，长沙、望城、宁乡3县和浏阳市1市。

长沙是座弛名中外的历史文化名城，迄今已有4000多年的历史。春秋战国时期，楚王在这里建起城邑，长沙成为楚南重镇。秦始皇统一六国后，为了巩固南方边疆设长沙郡。后来“始”皇帝真的死掉了，双耳垂肩双手过膝的刘邦得了天下，他一个人发财了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的谋臣将士，有个叫吴芮的封为长沙王，建立了长沙国，这是湖南历史上个诸侯国，自此长沙以“楚汉名城”名扬天下。可惜长沙王吴芮这一族人福份太浅了，长沙王只传了五代，后来没了儿子，长沙国就废除了。历史的车轮往前，长沙经历了西汉东汉三国隋朝几代，虽然战火不断，长沙也几易其手，但都在行政区划方面都没有什么太多变动。直到唐朝，李渊得了皇帝就把长沙改名了，改成了潭州。潭州这个称呼持续了唐宋两个朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名为长沙府,这个称呼就一直沿用到清朝。

如果大家要记这么多数据史料来了解长沙确实比较难，记不住没有关系，你只要记好“东斜西读南帝北丐”八个字就可以了。长沙的历史我们过往不究,长沙城的现况我们通过这八字方针可以了解一个大概。东斜，是指长沙市以湘江为界城市发展向东边倾斜，它的主要的城区集中在东边繁华区也在东边，所以称为“东斜”。“西读”是指湘江以西主要是高校区和跟高校区有关联的高新科技开发区为主，湖南省内的一些知名大学比如中南大学湖南大学湖南师范大学等高等学府都集中在岳麓山大学城内，是一个读书人聚集的地方，所以称为“西读”。“南帝北丐”说得是长沙城的经济状况，长沙城区的繁华区都集中在靠南的一边，靠北的一边相对发展迟缓。“东斜西读南帝北丐”八个字记好了，您就大致了解了长沙城。

外地朋友到长沙的时候手机会收到提示短信说，“欢迎您来到星城长沙”。“星城”是长沙市的雅称，当然各位可别误会，我们管长沙叫“星城”并不是因为长沙的夜空星星特别多，“星城”这个雅称是跟长沙市的得名而来有关的。在悠久的中国历史长河中，古代劳动人民创造了光辉璀灿的文化，其中有一种叫“星相学”也就是我们现代的天文学。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志，因此创立二十八星宿之说。二十八星宿是以北极星为中心，再定出之东、南、西、北的方位天象，每七个星宿分为一个区,而东南西北四个区位又分别用青龙朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二颗星星,所以每一个星宿所包含的星星颗数是不一样的,东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。这一百八十二颗星星按照一定的轨迹运行,并且相对应的在人间各司其职。在我们长沙市的上空有一颗附属于二十八星宿南方朱雀轸星宿的小星星，它主管人的寿命，名字叫“长沙星”。古人认为“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是说某颗星星所对应的地理方位,因此我们长沙城就地承星名取名叫长沙。长沙也称作“星沙”，比如唐代著名文学家韩愈在一首赞美长沙田园风光景色的诗中，就把长沙称为“星沙”，诗云：“绕郭青山一座佳，登高满袖贮烟霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我们都说“但愿人长久，千里共婵娟”，小陈只希望是“但愿人长久，千里共长沙”，希望大家能在长沙星的庇佑下健康长寿。

各位朋友，再往前面一段我们的车子马上就要转弯离开芙蓉路进入长沙市的二环线。小陈开始就告诉大家长沙是中国首批旅游城市，它可不是浪得虚名，而是货真价实的旅游城市。在长沙城区有一些景点是人尽皆知的，请听小陈一一道来。

个要给大家介绍的是岳麓山景区。岳麓山位于长沙市区湘江西岸，总面积36平方公里，它属五岳之一南岳衡山山脉的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡阳市的回雁峰为首，相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季，一直等到春天到来再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”诗句。我们团里面湖南本省的朋友都知道衡阳市有“雁城”之称，“雁城”得名就是这样来的。

岳麓山的“麓”字在古语里的解释就是“山脚下”的意思，岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的后一座山峰而得名。大家熟知的韶山是南岳的第七十一座山峰。岳麓山海拨不高，峰只有300来米，名气却是大得很，主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名红叶亭又称爱枫亭，因唐代著名诗人杜牧的佳句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而得名。一代伟人***也跟爱晚亭大有渊源：早在19到19***在湖南省师范期间就经常跟他的师友尊长革命同志在岳麓山下爱晚亭旁指点江山激扬文字畅谈革命理想，当然闲瑕之余也和杨开慧谈谈恋爱。建国后，在1952年毛主席应湖南大学校长李达的邀请手书“爱晚亭”三个字，现在，爱晚亭上的匾额就是毛主席的手迹。

在岳麓山下湖南大学校区内还有一座小小的院落，乾隆爷给这里题过字，曾国藩在这里读过书，***在这里困过觉，江*泽*民在这里拍过照，这个小院子就是中国古代四大书院之首的岳麓书院!从北宋时期开创书院教育开始到现在，岳麓书院一直沿用办校至今，书香不断，人才辈出，像湖南大学的前身就是岳麓书院。“楚有材，于斯为盛”，文化名人余秋雨先生把它尊称为“一座千里庭院”把它赞誉为“湖南的人才摇篮”。20，湖南广电局局长魏文彬应邀请去哈佛大学演讲，他的句话是感谢哈佛大学的邀请第二句话是称赞哈佛的办学地位第三句话是提到岳麓书院。

第二个要给大家介绍的景点是湖南省博物馆。湖南省博物馆是中国省级历史艺术性博物馆，位于湖南省长沙市湖南革命烈士公园北侧，占地5万多平方米，1951年3月筹建，1956年2月开馆。馆内有藏品11万多件，一级品763件。藏品主要分为新石器时代石器陶器，商周青铜器，楚文物明清字画，湖南十大考古发现及马王堆汉墓出土文物几个部分。其中富盛名的还是马王堆汉墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相关文物，这个墓藏发掘出来以后轰动世界，华国锋主席亲批相关文件***总理亲自指定专家研究，里面文物的价值更是无法估量，据说日本科研单位曾经提出索要马王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我们愣是没给他们。

好了，各位朋友我们现在马上就要驶入湘江二桥。小陈开始就说了，此次行程我们要跨越三湘四水，三湘是指湘江流经的三个不同的阶段潇湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境内四条的水系，长沙市区的湘江益阳市区的资江常德市区的沅江和张家界市的澧水河。我们现在所看到的这条浩浩浩荡荡的河流就是我们湖南的母亲河湘江，湘江发源于广西由北流入湖南，全长856千米其中在湖南省境内有五六百公里长因而得名湘江。

现在大家注意一下自己的左边，可以看到湘江中央有一个狭长的岛屿，那就是闻名遐迩的橘子洲，也是小陈给大家介绍的第三个景点。1925年，毛主席写了非常有名的诗词《沁园春。长沙》，开篇就写到“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。”，其中诗词中提到的“橘子洲头”就是橘子洲岛的南端，我们现在的位置是在它的北端。橘子洲又称橘洲、水陆洲，它位于长沙市区段湘江中流，是湘江下游众多冲积沙洲之一。它西望岳麓山，四面环水，绵延十里，狭窄处横宽仅40米余米，宽处也只140来米。早在上个世纪初期就有外国人在上面修建领事馆及寓所，1960年，长沙市政府在洲头建橘洲公园，洲头石碑上刻毛主席手书“橘子洲头”四个大字和他1925年秋所作《沁园春·长沙》全词。毛主席和周总理曾在1950年5月合做过一幅非常有名的对联，上联是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下联是：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。

朋友们听小陈介绍长沙的时候可能注意到了，我们长沙城是一座有山有水有洲的城市。可能团里面的各位朋友都去过全国甚至国外的很多地方，小陈请大家仔细回忆一下，看看您所到过的哪座城市跟我们长沙城一样有名水名水名洲的?--没有吧?这就是长沙城的特别之处，它的这种城市布局叫做山水洲城，这种布局可能在世界的城建史上都是一个特例。现在大家幸福多了可以站在湘江二桥上面远眺桔子洲欣赏山水洲城的美景，毛主席那个时候“独立”的地方肯定是在湘江边上，因为那个时候湘江上面还没有一座桥就算是早的湘江一桥也是70年代的时候修建的。现在橘子洲正在进行封闭式开发，长沙市政府要把它打造成为集旅游观光购物娱乐于一体的大型主题旅游观光岛，相信再过几年等到它重新对外开放的时候将又是另外一番风景。

以上说得都是长沙市区一些知名的景点景区，当然除了这些以外还有其它的一些名胜古迹。比如“长沙沙水水无沙”的全国四大名泉之一白沙古井比如“不问苍生问鬼神”的贾谊故居比如“咸有一德,克享天心”的天心阁，都是您旅游观光的好去处。如果您返程的时候还在长沙有停留时间可以与我们的工作人员联系去真真切切的感受长沙三千年历史文化的厚重。小陈嘴上说得花花，不如您亲自逛逛。

小陈讲到这里，我们的旅游车也过了湘江二桥。大家要感谢一下我们的x师傅，因为他已经免费带着出了一次国了。可能各位都在迷惑不解，不就过了一座桥嘛，怎么就出了一次国呢?其实这个“国”是“三国”的“国”。三国时期，吴蜀相争就是以这条湘江为界的，以东是吴国境地，以西是蜀国境地，当年关公战长沙的时候渡江时不慎将手中青龙偃月刀掉入河中，周仓潜水逆行七里才把宝刀给找到。为什么是“逆行七里”呢?因为据说关老爷的宝刀是有灵性的，属龙，所以喜欢逆水上游。后来长沙人就把这条河叫捞刀河。

过完湘江二桥，我们已经来到了小陈所说的西读区。再过十多分钟我们马上要离开长沙城进入长张高速开往张家界，那么在离开长沙城之前，小陈再给大家介绍一些实际的东西，就是解决大家关心的三件事。刚才小陈一直在吹我们长沙城历史如何悠久人才如何辈出物产如何丰富,可能大家心里关心的却是长沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好买的。

好玩的地方除了小陈所说的长沙市区的一些知名景点外,长沙城的娱乐文化是值得您去品鉴的。长沙这座城市富有特色的地方是在于它的娱乐性很强,它是一座年轻有朝气高消费的城市。如果说北京是全国人民的首都,那么长沙可以说是全国人民的娱乐之都,虽然它的城市规模经济发达程度比不上诸如北京上海广州深圳,但它却站在中国娱乐界的前沿，引领了中国的娱乐文化潮流方向。

当上个世纪九十年代全国人民的休闲方式还是喝茶打牌的时候,长沙的歌厅、舞厅、卡拉ok厅、迪厅、夜总会这“四厅一会”的文化娱乐业就各呈异彩，熠熠生辉,并由此开始拉开了长沙娱乐业的发展序幕,形成了独具特色的长沙娱乐文化。长沙的歌厅文化闻名全国，影响力非常之大。据统计，，长沙市文化产业总产值达到惊人的302亿元!而目前长沙大小歌厅、酒吧、演艺吧等娱乐场所已发展到4000多家，每天吸引40多万人前往消费，每年带来的经济收入是20多亿元。

歌厅文化已经是长沙市的一张名片，如果有外地的亲戚朋友来长沙访亲走友，热情的长沙主人肯定是要拉你去歌厅感受一下魅力四射的长沙夜生活的。当长沙市的一些大型演艺中心像港岛大剧院、田汉大剧院、大中华歌厅、红太阳歌厅的主持人轻盈登场时,也就意味着长沙的夜生活正式开始。像大家非常熟悉的湖南卫视里面有很多娱乐性的节目,这些娱乐节目的真正的源头是产生于这些演艺中心,知名的本土笑星奇志大兵也是从这些演艺中心走向湖南卫视走向春晚的。

再给大家来说说吃的方面。中国人对于吃的方面是比较讲究的，甚至形成了有中国特色的吃文化。在古代封建王朝时期，国家江山被说成“社稷”，而这个“稷”说的是黍类或者谷类，总之是一种粮食。古代一直以稷为百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”为谷神，进而以此指代国家。《周书》中介绍了国家施政的八个方面：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师，而且其中的“食”排在位，用我们今天的话来说，是提升到政治高度，压倒一切。吃饭是个大问题，“人是铁饭是钢，一餐不吃饿得慌”，国家要繁荣昌盛首先要解决人民吃的问题，历史上很多朝代的改朝换代都是由于遭遇天灾人祸，农民颗粒无收，而官府依然横征暴敛，民不聊生，终于揭杆而起造反引起垮台的。所以统治阶层历来十分重视吃的问题，讲究“民以食为天”，比如温家宝总理上台后就关注民生问题，强调“菜篮子工程”。

我们生活在一个太平盛世，吃饱已经不成问题了，这个前提下就要讲究一个吃好。怎么样吃好呢?孔夫子就说了“食不餍精，脍不餍细。”，吃东西不能挑三拣四，要兼容并收。建国后的毛主席就懂得养生之道，时不时要吃上一碗糙米饭喝上一勺南瓜汤，这是注意营养搭配。当然各位远到而来，小陈肯定不是建议大家去吃糙米饭南瓜汤，旅游过程中恰恰要反其道行之，吃东西就是要“挑三拣四”，要专挑当地有特色的饮食。

因为大家都是来自天南海北的朋友，如果不“挑三拣四”吃点本土的东西，回去了想吃，嘴巴也够不着了。中国的饮食文化是博大精深的，外国人吃东西光讲究一个营养搭配，中国人就不一样，不但要“色香味形”俱全，还要注重一个“养”字，要内外皆优。依据这样一个标准，把全国九百六十万平方公里上的各式各样的菜肴按南北差异民族差异和地方口味划分，可以分为“鲁菜”“苏菜”“粤菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、闽、湘、徽四种菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特点在于制作精细、用料广泛、油重色浓、注重口味、讲究营养，代表菜有东安仔鸡一鸭四吃牛中三杰等。

长沙城知名的湘菜馆有火宫殿和玉楼东，这两家都是百年老店，而且两家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘乡翰林曾广钧---就是曾国藩的孙子，登楼用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔鸡汤泡肚，令人常忆玉楼东“的佳句让玉楼东名声大振。而火宫殿名气更大，尤其以湖南本土小吃为代表。火宫殿来源于民间的祭祀活动，初火宫殿是一个庙，相传在早在明朝期间，湖南本土乡民为了祭祀南岳火神祝融而建。后来它祭祀的功能丢掉了，慢慢开始演化成一个饮食中心，到了清朝晚期后名气开始逐渐大起来，慕名而来的人越来越多，生意也越做越大。

建国以后，来的名人政要特别多，先是1958年3月彭德怀来了，品尝了火宫殿风味小吃后离开之前，彭德怀起身用脚抖了几下木楼梯，看是否扎实，并对火宫殿的负责人讲，过一阵子，还会有位领导来。谁来了呢?4月份，毛主席来了。***主席在黄克诚将军和湖南省委书记周小舟的陪同下视察火宫殿，品尝了火宫殿风味小吃，连声称赞：“火宫殿臭豆腐闻起来臭，吃起来香。”有了毛主席他老人家的这句话，火宫殿的臭豆腐开始臭名远扬，现在全国有些地方也有臭豆腐，但远不及火宫殿的名气大。以后，美国第51届总统老布什---当然他那个时候还不是总统，还是在为里根总统打工，那时候他在北京工作，多次听到人们赞赏火宫殿的臭豆腐，于是便在他的私人手册上记着，“臭豆腐是长沙火宫殿的名菜之一。”

吃的方面，小陈就给大家介绍到这里，再说，我估计有朋友要流口水了。我们来说说后一个部份，长沙有什么特色工艺品。长沙有名的特色工艺品只有三样，号称“长沙三绝”，“长沙三绝”是指，菊花石雕、中国红瓷器和湘绣。绝菊花石雕取材于长沙浏阳市浏阳河底石丛之中，其花纹生成于两亿多年以前，是世界上独一无二的名贵奇石。菊花石雕始于乾隆年间，当时民众取石砌坝，发现石中含菊花，于是开设“补天石”作坊，采用此类石头雕成砚池，磨出墨汁，久润不干，具“奇石质润，色紧而声清”，深受人们喜爱。

早在一九一五年巴拿马万国博览会上，菊花石雕“梅、兰、竹、菊”横屏参展，与贵州茅台酒一起荣获金奖，震惊世界，老外们都惊叹“石头能开花”，从此菊花石享誉全球。毛主席也有一方他十分珍爱的砚台，就是用菊花石制成的。第二绝是中国红瓷器。中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器“和“中国”的单词都是china，可见瓷器在中华文明中举足轻重的地位。

在我们的日常的生活中瓷器也融入我们的生活当中，小到一个勺，大到一个碗，比比皆是，随处可见，便宜的才几毛钱一个。便宜的我们看得多了，贵的我们看得少，中国瓷器中贵的是一个叫“鬼谷子下山图”的元代青花瓷缸，创下了2。3个亿的拍卖价格。就那么一个缸子，装水喝不了一天，如果卖了存在银行里面吃利息，一年可以产生利息----元，每天要花----元才能花掉它产生的利息。中国有名的瓷器种类有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不过再有名，也少了一种颜色。什么颜色呢?大红色。在年5月11日之前的所有瓷器，现代的也好古代的也好，国内的也好国外的也好，都没有大红色这个颜色。这种大红瓷器是2002年在长沙研制成功的，被命名为“中国红”。

第三绝叫湘绣，也是小陈要重点给大家介绍的一绝。全国有四大名绣，苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣，湖南的湘绣是四大名绣之一。说湘绣也不是整个湖南都有，它只流传于湖南长沙一带，湘绣之源在长沙县的沙坪镇。那个地方小陈带团去过，那里的妇女世代以刺绣为生活，一辈子不拿锄头不干重活，因为要保护好手指，这样才能飞针走丝，因为用眼过度的缘故，那里的老妇人眼睛多半不好。湘绣历史悠久，渊源流长，早在两千多年以前的西汉时期，湘绣做工就达到一个令后人惊讶赞叹的程度。

马王堆汉墓里面出土了一件衣服，衣长128厘米，袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米，这件衣服比较大，姚明穿都没有什么问题，但是这么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一两。这是一个什么概念呢?我们用现代的科技没有办法做出来。上世纪二十年代国父孙中山先生过世时，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘绣。

1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，湘绣出尽风头。当时，湖南省主席何键把一件送去参加展览的美国总统罗斯福的半身湘绣像赠送给罗斯福本人，引起轰动。现在这幅绣像藏于芝加哥亚历山大博物馆。到了当代，湘绣更进一步发展，再创辉煌，成为湖南人的骄傲。在北京，毛主席纪念堂的巨著幅湘绣珍品《韶山》，中央办公厅的《百鸟朝凰》都是典型的湘绣作品。

2010月12日，神舟六号载人飞船发射成功了，除了杨利伟除了一些科学仪器，神六上面还搭载了一些纪念性的物品，其中就有《中国第二次载人航天飞行标志》《中国航天员中心标志》《伟人***》和《福》四幅湘绣作品。特别是其中的“福”字绣，更是大有讲究。“福”字绣的原本是毛主席在1962年三年困难时期写的一个“福”字，笔法诡密莫测，一个字包含了“多子，多寿，田无边”的深远寓意。主席一生写了很多书法作品，这是其中一的一个“福”字。大家到韶山毛主席图书馆里面就可以看到它的拓片，不过数量极为有限，每一批都只有1893张。

湖南景点介绍导游词篇四

各位游客：

大家好，欢迎大家来到韶山毛泽东同志纪念馆参观。

我馆是1964年建成开放的。初的馆名为“韶山毛泽东同志旧居陈列馆”，全国人大会副委员长郭沫若题写了馆名。1982年11月，中央批准改为“韶山毛泽东同志纪念馆”。现在的馆牌是1983年4月，时任中共中央政治局、中央军委主席的邓小平题写的。现在大家所在的位置是序厅。这尊毛泽东汉白玉雕像是序厅的主体，由中国人民革命军事博物馆雕塑家刘林创作。选择的是毛泽东在中共“八大”以前这一特定历史时期的形象。

这幅巨型油画《日出东方》，由军事博物馆青年画家李如创作。

序厅顶部采用浅拱造型和弧形灯带，寓意毛泽东思想光照千秋;两边红色花岗岩斜柱形似红旗，寓意毛泽东思想的光辉永不褪色。

纪念馆现有12个展室，有《中国出了个毛泽东》基本陈列和《毛泽东遗物展》、《毛泽东一家六烈士》两个专题陈列。《中国出了个毛泽东》主要介绍毛泽东的生平业绩，采用声、光、电、场景制作和多媒体等高科技和现代化陈列手段，使思想内容和艺术形式达到高度统一，系统、生动地反映了毛泽东的丰功伟绩和人格风范;《毛泽东遗物展》主要介绍毛泽东1949年6月15日入住中南海到1976年9月9日逝世，27年零3个月中留下的部分遗物，反映毛泽东崇高的人格精神和丰富的生活情趣;《毛泽东一家六位烈士》展，介绍的是毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛泽建、毛岸英、毛楚雄6位烈士为中国人民的解放和人类进步事业舍家为国、英勇牺牲的感人事迹。

现在请大家随我到展室参观。

中国出了个毛泽东。

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。”这喻户晓、脍炙人口的民歌，唱出了亿万人民对毛泽东的崇敬与怀念。

毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东思想的主要创立者。他的一生，是奋斗的一生，探索的一生。他集政治家的睿智，理论家的谋略，诗人的豪情于一身，把毕生的精力贡献给了中国和世界。他为中国各民族解放事业的胜利，为中国社会主义事业的发展，为世界被压迫民族的解放和人类进步，为维护世界和平建立了不朽的功勋。他的名字，他的思想，他的精神，他的品格，将永远鼓舞中国共产党人和各族人民继续推动中国历史的前进。

毛泽东属于中国，也属于世界!

部分立志救国追求真理。

毛泽东诞生在一个普通的农民家庭，在韶山度过了童年和少年时代。在风华正茂的青年时代，他通过孜孜不倦地学习、思考和探索，终于在黑暗中找到了前进的方向，终确立了对马克思主义的信仰。

1840年中英战争后，西方列强凭借坚船利炮，迫使清政府签订了一系列不平等条约(文)。

面对内外压迫，中国人民进行了不屈不挠的抗争。这组浮雕反映的战争后中国人民反帝反封建斗争的情景(浮雕)。

地处湖南省中部的湘潭县韶山冲，偏僻闭塞，但也同样无法远离近代中国深重的苦难。

组走出乡关。

1893年12月26日，毛泽东诞生在韶山冲上屋场(油画)一个农民家庭。毛泽东的父亲毛顺生是一个精明能干的农民。他早年因为家贫当过兵，回乡后，一边种田一边做些小生意。到毛泽东出生时，家境渐渐富裕起来。这是1911月毛泽东与父亲在一起(照)。

毛泽东的母亲姓文，是湘乡县凤音乡唐家坨人，在家排行第七，因此，大家都叫她文七妹。文氏心地善良，终生信佛，对穷苦的乡亲充满同情，时常提供帮助。这是1919年春毛泽东与母亲在一起(照)。

毛泽东8岁开始在南岸私塾读书。他在韶山读了6年书，换了7处私塾。这是他读过的《诗经》、《论语》、《中等适用算术教科书》(书)。他常常偷偷地读被称为“杂书”的《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等书。

19到19春，毛泽东辍学在家务农。这是他耕种过的稻田(照)和大雨来临之际，毛泽东在帮邻居家抢收谷子(画照)。

辍学期间，毛泽东白天劳动，晚上帮父亲记帐。夜深人静时，就在桐油灯下如饥似渴地看书，经常通宵达旦。他读遍了韶山冲所有能借到的书。

1909年春到第二年春，毛泽东到乌龟井、东茅塘私塾继续求学，拜毛简臣、毛麓钟为师。

19秋，毛泽东离开韶山，到湘乡东山高等小学堂读书。临行前他改写了日本人月性的这首诗留给父亲(文)，表示自己发愤求学的志向：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!

第二组上下求索。

湘乡东山高等小学堂是一所新式学校，除传统的经史子籍外，还新设了自然科学、英语等课程(照)。在这里，毛泽东接触到康有为、梁启超等人的资产阶级改良主义思想。这是他读过的《新民丛报》(文)。

19春，毛泽东考入湘乡驻省中学。为了表示与清政府彻底决裂，他带头剪掉了辫子。同年10月10日，武昌起义爆发。毛泽东投笔从戎参加了湖南新军，在二十五混成协五十标营左队当了一名列兵。

湖南景点介绍导游词篇五

各位朋友,刚才我们旅游车经过的地方是长沙火车站，它于1975年动工，1977年竣工，当时与北京火车站、广州火车站并称为中国三大火车站,同时在它建成的时候也是当时国内的十大建筑之一。在全国铁道网上一共有十六个铁道局两个铁道集团公司，可以说每天发行的火车趟次不计其数，其中有一趟次火车非常特别，它就是t1次火车。t1次火车起点是北京，终点站是长沙。我们从感情上认为这是一种特殊的象征意义，是湖南人毛泽东缔造了新中国，湖南长沙永远跟首都北京脉络相联。我们现在可以看到，长沙火车站的主体建筑是一座钟楼，它每到整点都会响起东方红这首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友说它像一个红红火火的小辣椒象征着湖南人民的耿直和血性。

我们现在所走的这条平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路东起火车站，西至湘江一大桥，全长4138米。它是长沙的主干道之一也是长沙整个城区东西向的中轴线，原来是比较窄的,路面仅19米宽，在由省政府出资6个多亿重修了五一大道，大家可以看到现在的五一大道车水马龙、井然有序，往返有八个机动车道均宽达到60米。五一大道是长沙最直、最长、最宽、也是最漂亮的一条城市中心大道，它所经过的地方都是长沙市最繁华的地段,像长沙市人气最旺的商业步行街黄兴南路步行街就在它的南侧。

长沙市的城建尤其是道路方面的修建在20后发展是非常迅速的。关于长沙市修路还有着这样一个小故事在民间流传。据说在十五大召开时，湖南省原省长张云川同志受到了____的亲自接待，总理是地地道道的长沙县人，他当时就用长沙话对张省长说了这样一句话：“小张啊，你回去要搞点路，要多搞点路。”长沙方言的意思就是多做点实事，为老百姓做点好事。而张省长并不是当地人，他就以为总理是要他多修点路，所以很多城市主干道都是近几年修好的，像沿江大道、黄兴南路、解放西路等。从年开始到,长沙市城建投资多达750多个亿使长沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

衡山导游词·张家界导游词·南岳大庙导游词·天心阁导游词。

小陈注意到,我们团里面有些朋友一直在向车窗外面张望,大家是不是在关注街道两边的绿化呀?细心的朋友可能看到了道路两旁有两排树木，靠近路面的大叶子的树种是我们湖南的省树广玉兰,它也是毛主席非常喜欢的一种树种,如果有去过韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一号楼外面就有很多高大壮硕的玉兰树。里边那一排小树叶的是香樟树，那是长沙的市树，我们日常家居所生活所用到的樟脑丸就是樟木的树叶提炼出来的。樟木制作的家具也是上好的家具，防虫防蛀经久耐用。大家都知道我们湖南是四大名绣之一湘绣的发源地,高档的湘绣绣品都是用真丝丝线在真丝织物上绣制而成，要注意防潮防霉防虫,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止虫子咬坏,以前的时候在农村女儿出嫁时母亲要送一口樟木箱存放被面被套就是这个道理。香樟树一般生长在长江以南,我们团里面北方的朋友可能比较少见到,不过没有关系,到了张家界景区以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了细看。

说完省树、市树，小陈再给大家介绍一下我们湖南的省花和长沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道纵横交错,汉唐以来就遍植荷花和木莲，唐朝诗人谭用之曾在《秋宿湘江遇雨》中写到：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”里边的芙蓉国借指湖南，1961年,毛主席七律。答友人一诗中也有“我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖”一句，使这一简称更加闻名于世长沙市的市花叫杜鹃花,别名叫映山红,是一种常见的观赏花卉,全国很多地方都可以看到。杜鹃花也是毛主席家乡韶山市的市花,在毛主席诞辰100周年之际原本三四月开放的杜鹃花在寒冬腊月竞相开放成为当时的一大奇观。

我们现在所处的位置是在芙蓉广场,它是五一大道沿途大大小小五个广场中比较大的一个,因位于与五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一条南北走向的交通主干道，它也是长沙市的金融一条街，它每隔几十米就有一家银行或证卷公司,是长沙市寸土寸金的商业街。随着湖南省内长沙株洲湘潭三座城市一体化进程的加快,芙蓉路也与时俱进逐渐延伸目前全长接近50公里,它早在就超过北京市长安路成为国内目前最长的城市公路,被誉为“中华第一路”。

大家现在注意看广场中心位置,广场中间有一个名叫“浏阳河”的美女雕塑。它塑造的是一个长发迎风飘扬的女神手拉小提琴的形象，她的头发弯弯绕绕细数一下一共有九道弯,它代表的就是我省境内一条有名的河流---浏阳河。另外,这个塑像的特别之处还在于她的头发上很多五线谱，完整的拼出来就是《浏阳河》这首曲子。浏阳河是湘籍歌唱家李谷一唱的一首脍炙人口的民歌,浏阳河在哪里咧,就在我们长沙市东边,如果从机场过来就要经过浏阳河大桥。

我们现在的位置已经在芙蓉路上了。可能很多朋友是第一次到湖南到长沙,接下来小陈就给大家详细介绍一下,让大家对我们人杰地灵的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地处长江中游，周边与江西、重庆、贵州、广东、广西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而称“湖南”。它又简称湘,又称潇湘,总面积21.18万平方公里，在全国排第11位，人口6662万，最全国人口大省之一在全国排第7位。湖南下辖13个市、1个自治州,我们此次行程就要经过其中的长沙市益阳市常德市及我们此行的目的地张家界市,沿途小陈都会做相应的介绍的。湖南历史悠久，是中华民族农耕文化发源地之一。早在8000多年前，就有人类在这里生息繁衍。湖南古属楚国，公元前2秦始皇统一中国后，设“长沙郡”，唐朝设“湖南观察使”衙署，宋朝设“湖南路”，明朝设“湖广行省”、清朝设“湖南省”。民国时期及中华人民共和国成立后，均设湖南省。

小陈刚刚说到湖南是“人杰地灵”的湖南,我觉得湖南是无愧于这四个字的。文化大师钱钟书先生曾说过一句话“中国有三个半人，两广人算一个，江浙人算一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响似乎更深远些”。尤其到了近现代,湖南人的影响更为深远,中国的史学家们有一句话说是“中国的近代史是一部由湖南人书写的近代史”。

2000多年前，伟大的诗人屈原在湖南留下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇，被尊为世界古代四大文化名人之一。中国古代有四大发明，湖南占居其一，蔡伦制造出了世界第一张植物纤维纸，耒阳就是蔡伦的故乡，这个地方在底湖南受冰灾影响最严重的郴州市。

大家都知道湖南有一所名闻天下的岳麓书院,它里面所教授的是儒家学说,儒家学说到了宋朝以后又称之为“理学“,而北宋理学创始人周敦颐就是湖南人。另外,明末清初大哲学家王夫之，也是湖南人。在中国近现代史上，湖南涌现了一大批杰出政治家，如被称为“近代睁眼看世界第一人”的魏源;清朝晚期的中兴名臣曾国藩;60多岁抬着棺材进新疆，收复天山南北广大地区的左宗棠;“戊戌六君子”之首的谭嗣同;辛亥革命时期的黄兴、宋教仁、蔡锷等。在国民党政府时期,湖南人也是人才辈出，蒋介石组建的48个军中，16个军长是湖南人，著名的“黄埔三杰(陈赓、蒋先云、贺衷寒)”，全部是湖南人。新中国历史上也有一大批领袖人物革命家是湖南人,比如毛泽东、刘少奇、胡耀邦、任弼时、朱镕基等。

1955年人民军队首次授衔，十大元帅湖南有3位，10员大将军湖南有6位，57位上将湖南有19位，100多位中将，湖南不是特别多,只有45位。甚至远在台湾，一些政治派别的领导人像宋楚渝、马英九、王又增等都是湖南人，其中曾任台湾亲民党主席的宋楚渝先生还跟毛主席是老乡咧，205月9日他曾专程回湘潭老家祭祖。

另外，湖南还涌现了一大批文学、艺术、教育、科技优秀人才，灿若星河，数不胜数,大家熟悉的就有如湘西凤凰古城的大文学家沈从文画家黄永玉、毛主席的老乡以画虾名动天下的画坛宗师齐百石、“杂交水稻之父”袁隆平等。中国“两院”院士中，湖南有41位。在当代,一些耳熟能详的名字像歌唱家李谷一宋祖英奥运冠军刘旋熊倪龚志超杨霞鲍春来等也都是土生土长的湖南人。

可能很多朋友会比较奇怪,论地理位置来说,湖南居于中部地区那个时候要接受西方新思维新生产方式肯定要比沿海各省要慢;论经济实力来说,无论是过去还是现在中国东部地区尤其是沿海地区一直是中国经济最为繁荣的地区,就算是到了现在湖南还是一个农业大省经济状况在全国31个省自治州直辖市中湖南处在第15位刚好是一个中间水平。那么为什么近现代湖南能成为中国的人才摇篮湖南人能引领中国的近现代史呢?湖南有两怪,一是嘴里嚼着木头块,二是桌上无辣不成菜。木头块是指湖南人喜欢没事嘴里面嚼块槟榔,槟榔原产地是在海南,可是全国最大的加工生产销售地却是在湖南湘潭。

见面来根烟或者递颗槟榔是湖南人的待客之礼,小小的一颗槟榔就是木头块一样放在嘴里使劲嚼,最后嚼成一堆渣渣。桌上无辣不成菜,是说湖南人爱吃辣椒，每道菜都是辣辣的，湖南名菜“东安子鸡”“麻辣子鸡”配料就要用很多辣椒,我们团里面敢吃辣椒的朋友就可以去长沙市内一些有名的百年老店如火宫殿就可以品尝得到。有人说贵州人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣,毛主席也曾这样说过：“敢吃这种辣椒，世界上便再没有不敢做的事。当年起来造反的红军，没有不吃辣子的。大凡革命者都爱吃辣椒。”可以说，湖南人嗜好辣椒已到了无辣不下饭的程度。很多地方的人是不吃辣椒的,尤其是北方人和东南沿海一带居民甚至碰都不碰,所以他们性子缓做起事来温文尔雅。湖南人就不一样,湖南人无辣不成菜,小陈认为正是这种独特的辛辣饮食习惯造就了湖南人性格中的犟强和血性两大特色,湖南人才敢跳起脚来骂人拿起枪来革命。

据说,世界上有最倔强的三大种群：英国的爱尔兰人，德国的普鲁士人，另外就是中国的湖南人。湖南人的血性令对手和敌人都感到钦佩。日本人对湖南的文化就非常感兴趣，他们在侵华战争中，以攻打湖南战役最感吃力，因为湖南人是最不容易妥协的，最硬气的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失败，第四次侥幸成功，结果守城的将领还不是湖南人。值得一提的是，二战中长沙城损坏相当严重，它与斯大林格勒、广岛、长崎并称为二次世界大战中毁坏最严重的城市，尤其是“文夕大火”几乎烧光了长沙城，长沙老城的代表仅剩半个天心阁。所以大家一路看过来,没有什么老建筑了。

二战后，日本人专门对湖南人进行研究，他们根据在日本非常流行的血型学说，发现湖南人不怕死和他们的血型结构有关系，通过日本人对湖南的比较研究，发现湖南人中间的a型血的人比例非常高，和日本很相似，所以日本人常常把湖南人看作和日本人很相似的人群。有句特别有意思的话,说是中国近代史是“广东人革命,福建人出钱,湖南人流血,浙江人当官,江苏人做姨太太“,可见,湖南人是敢于流血牺牲的,用长沙话来说就是“舍得搞““呷得苦”“霸得蛮”“耐得烦”,像毛主席他老人家一家就为革命死了六条人命。听小陈这样说,团里面如果有江苏的朋友不要介意呀,俗话说得好,每一个成功的男人背后都有一个成功的女人嘛。

说完湖南的“人杰”,再给大家说说湖南的“地灵”。湖南物华天宝,资源丰富,自古以来有鱼米之乡、有色金属之乡、非金属矿产之乡、旅游胜地之乡的美称。湖南属大陆性中亚热带季风湿润气候，日照充足，雨量充沛，四季分明，很适宜动物繁衍和农作物生长，素有“湖广熟，天下足”的美誉。湖南的稻谷、苎麻产量居全国第1位，茶叶、柑桔分别居第2、3位，湖南地质构造独特、复杂，形成了特殊的成矿条件，蕴藏着丰富的矿产资源，世界已知的160多种矿藏中，湖南有141种，其中锑、钨、铋、雄黄、海泡石、重晶石、独居石储量居全国第1位，锑、钨居世界首位，尤其是其中钨的产量更是占到全国总产量的45%，产矿区主要是集中在湘西北湘西南山区。

钨是干嘛用的呢?钨是个好东西,没有它神舟六号可没办法上天了。钨的溶点是3410℃，沸点高达5927℃，它的溶点和沸点在金属中都是最高的，是耐高温金属，所以它被广泛应用到宇航工业中去，如果在钨中掺入10-15%的银所制成的合金，可用来制造火箭的燃料喷管。

如果在钨中加入钢就钨钢，可以用来制造钻井的钻头车床的刀具。湖南境内不但物产丰富而且处处风光秀丽，名胜古迹众多,拥有1个世界自然遗产,2个5a级景区,3个国家历史文化名城,7个国家级自然保护区,8个国家级风景名胜区,10个中国优秀旅游城市,14个国家4a级旅游区,21个国家森林公园,33个全国重点文物保护单位。

我们现在所在的城市就是湖南的省会城市长沙,长沙市是全国第一批历史文化名城第一批优秀旅游城市,总面积1.18万平方公里,其中市区面积556平方公里,大概相当于半个香港大小,其总人口已经超过600万,其中市区人口210多万。长沙市目前辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区，长沙、望城、宁乡3县和浏阳市1市。

长沙是座弛名中外的历史文化名城，迄今已有4000多年的历史。春秋战国时期，楚王在这里建起城邑，长沙成为楚南重镇。秦始皇统一六国后，为了巩固南方边疆设长沙郡。后来“始”皇帝真的死掉了，双耳垂肩双手过膝的刘邦得了天下，他一个人发财了,大家都有肉吃,于是大封跟他一起造反有理的谋臣将士，有个叫吴芮的封为长沙王，建立了长沙国，这是湖南历史上第一个诸侯国，自此长沙以“楚汉名城”名扬天下。可惜长沙王吴芮这一族人福份太浅了，长沙王只传了五代，后来没了儿子，长沙国就废除了。历史的车轮往前，长沙经历了西汉东汉三国隋朝几代，虽然战火不断，长沙也几易其手，但都在行政区划方面都没有什么太多变动。直到唐朝，李渊得了皇帝就把长沙改名了，改成了潭州。潭州这个称呼持续了唐宋两个朝代,到了明朝后安徽和尚朱元璋又把潭州改名为长沙府,这个称呼就一直沿用到清朝。

如果大家要记这么多数据史料来了解长沙确实比较难，记不住没有关系，你只要记好“东斜西读南帝北丐”八个字就可以了。长沙的历史我们过往不究,长沙城的现况我们通过这八字方针可以了解一个大概。东斜，是指长沙市以湘江为界城市发展向东边倾斜，它的主要的城区集中在东边繁华区也在东边，所以称为“东斜”。“西读”是指湘江以西主要是高校区和跟高校区有关联的高新科技开发区为主，湖南省内的一些知名大学比如中南大学湖南大学湖南师范大学等高等学府都集中在岳麓山大学城内，是一个读书人聚集的地方，所以称为“西读”。“南帝北丐”说得是长沙城的经济状况，长沙城区的繁华区都集中在靠南的一边，靠北的一边相对发展迟缓。“东斜西读南帝北丐”八个字记好了，您就大致了解了长沙城。

外地朋友到长沙的时候手机会收到提示短信说，“欢迎您来到星城长沙”。“星城”是长沙市的雅称，当然各位可别误会，我们管长沙叫“星城”并不是因为长沙的夜空星星特别多，“星城”这个雅称是跟长沙市的得名而来有关的。在悠久的中国历史长河中，古代劳动人民创造了光辉璀灿的文化，其中有一种叫“星相学”也就是我们现代的天文学。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志，因此创立二十八星宿之说。二十八星宿是以北极星为中心，再定出之东、南、西、北的方位天象，每七个星宿分为一个区,而东南西北四个区位又分别用青龙朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二颗星星,所以每一个星宿所包含的星星颗数是不一样的,东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。这一百八十二颗星星按照一定的轨迹运行,并且相对应的在人间各司其职。在我们长沙市的上空有一颗附属于二十八星宿南方朱雀轸星宿的小星星，它主管人的寿命，名字叫“长沙星”。古人认为“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是说某颗星星所对应的地理方位,因此我们长沙城就地承星名取名叫长沙。长沙也称作“星沙”，比如唐代著名文学家韩愈在一首赞美长沙田园风光景色的诗中，就把长沙称为“星沙”，诗云：“绕郭青山一座佳，登高满袖贮烟霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我们都说“但愿人长久，千里共婵娟”，小陈只希望是“但愿人长久，千里共长沙”，希望大家能在长沙星的庇佑下健康长寿。

湖南景点介绍导游词篇六

各位朋友：大家好!

欢迎来到韶山毛泽东诗词碑林参观!

韶山人杰地灵，风景秀丽，相传舜帝南巡来到韶峰，见这里山水绮丽，顿觉赏心悦目，遂命随从奏韶乐，瞬间山鸣谷应，凤凰来仪，百鸟飞跃，一派太平盛世的景象，韶山因此得名。“韶”字拆开乃是“音”、“召”二字，从中我们可以体会到优美的音乐，召来凤凰的美好意境。

韶山毛泽东诗词碑林也正像一颗明珠镶嵌在韶峰的半山腰。它占地2万平方米，总投资800多万元，1992年4月动工兴建，1993年11月建成并对外开放，是一项隆重纪念毛泽东主席诞辰100周年的性工程。碑林树碑50块，镌刻毛泽东诗词50首，其中毛泽东诗词手迹28首，当代著名书法家郭沫若、赵朴初、楚图南、沈鹏等恭录22首，碑林按主席作诗年代分为四个时期，设五景区。

碑林由广州美术学院设计，“韶山毛泽东诗词碑林”九个大字由全国政协副主席，著名书法家赵朴初题写，门楼上方的三道弧形不锈钢管象征彩虹，寓意毛泽东思想永放光芒。

现在，让我们一起来欣赏区，毛泽东青少年时期。

明耻。

五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子。

195月7日，日本发出后通谍，要袁世凯政府接受丧权辱国的二十一条，限48小时答复。5月9日，袁世凯政府竟然接受了日本的无理要求，激起全国公愤。

《明耻篇》是湖南一师教员石广权写的一本书。书中将日本侵华史实分别以七篇文章列出，书成后由学生集资刊印。毛泽东读后，在封面上题写了这四句诗。

本碑造型为拳拳报国之心。

沁园春·长沙。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;。

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;。

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

这是毛泽东早年诗词的代表作。这首词作于1925年2月，毛泽东携夫人杨开慧，两个儿子岸英、岸青回到韶山，创办农民夜校，组织农民协会，还秘密建立了中国共产党的韶山支部和国民党的区党部，同地主民团进行针锋相对的斗争，毛泽东在韶山的举动，惊动了省城反对国民革命，一心要抓革命党的湖南省省长赵恒锡，他密派快兵赶赴韶山捉拿毛泽东，为躲避赵恒锡的追捕，毛泽东再次来到长沙，转赴广州去主办“农民运动讲习所”。成行之前，他漫步橘子洲头，望着万山红林，漫江秋色，联想日渐高涨的革命形势，当年新民学会会友欢聚一堂的情景，重现眼前，他激情在胸，写下了这篇击浊扬清的文章，在词里，以一声：问苍茫大地，谁主沉浮?”告别了过去，为过去的书生意气画上了一个句号。

1963年编选《毛主席诗词》时，主席特意把这首《沁园春·长沙》选为开卷之作，足见这首32岁之作的分量。

碑体造型结合诗意，以“百舸争流”的意境造型，碑体上面雕刻成风帆状，下面成波浪状，象征长沙波涛滚滚，百舸争流，寓意革命形势迅猛发展，革命高潮即将到来。

泣母灵联二首(1910月)。

其一。

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补;。

长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻?

其二。

春风南岸留晖远;秋雨韶山洒泪多。

这两首泣母灵联是由当代著名的大书法家、佛学家赵朴初亲笔恭录的。毛泽东的这两副泣母灵联由衷地表达了他对母亲去世的悼念之情，当时挂在祭他母亲的灵堂前。另外，毛泽东还写了一首《祭母文》，文中详细地颂扬了他母亲勤劳、朴实、善良和厚道的美德。1959年6月25日，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，并专程拜祭了父母坟，他献上几束松枝，深深地鞠了一躬，并且还说了两句话：“前人辛苦，后人幸福。”事后，他对罗瑞卿说：“我们共产党人是彻底的物主义者，不迷信什么鬼呀、神的，但生我者父母，育我者党、老师、同学和朋友。还得承认，下次回来，我还得看望他们。

本碑以墓碑形状造型，表示对主席父母的深切悼念。

请各位跟我继续往上走。大家不妨数一数这个台阶有多少级?这里面包含着一个寓意。

哦!已经有朋友数出来了，26级，对，它寓意主席的诞辰日，12月26日。

贺新郎·别友(1923年12月)。

挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住，知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。人有病，天知否?今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫环宇。重比翼，和云翥。

菩萨蛮·黄鹤楼(1927年春)。

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去?剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

此词反映了大革命失败前夕作者的苍凉心境。

1927年春天一个阴雨的日子，毛泽东脚步沉重地登上了黄鹤楼。当时，正是北伐成败的关头，中华民族正在兴废之间，革命风云变幻无常。诗人百感交集，为国为民忧虑，他忧虑的是：蒋介石举起屠刀，制造了血腥的4.12大惨案。接着，汪精卫公开叛变革命。蒋汪同流合污，更加疯狂地镇压革命，轰轰烈烈的次国内革命处于失败前夕。毛泽东面对奔流的滔滔江水，思绪万千，写下了这首《菩萨蛮·黄鹤楼》。毛泽东曾这样说明当时的心境：“1927年，大革命失败前夕，心境苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。8月7号，党的紧急会议，决定武装反抗，从此找到了出路。”

本碑为楼亭形状，象征黄鹤楼。背面碑文是王遐举敬书。

现在，请大家扶好护栏和我一起抬阶而上，进入碑林第二区：第二次国内革命战争时期。这里地势陡升，艰难而上，正符合毛泽东由激进的知识青年到坚强的无产阶级革命者、中国共产党的创始人和杰出领袖的转变历程，这也是设计者将这段石阶设计得这样陡的含意。这一区共收录了毛泽东诗词17首，反映了井冈山革命根据地的创立巩固和发展及二万五千里长征的伟大战略转移。

毛泽东曾自嘲地称自己为“山大王”，这位“山大王”在山里写的首诗说的是1928年8月反击同民党第二次“会剿”中的黄洋界保卫战。

黄洋界保险保卫战是井冈山的五大哨口之一，1928年7月初，朱德和毛泽东分别率红四军主力下山袭敌，山上守军不足一营。湘赣两省之敌以四个团的兵力，分两路对井冈山进行“会剿”。井冈山根据地面临着次大危机。8月30日下午4日左右，敌人发起了后的总攻，驻守在黄洋界的红军以仅有的一门迫击炮向敌人集结攻山的轰击。当时只有三发炮弹，不料前两发炮弹都因受潮没有打响，所幸的是，后一发终于在敌群中炸开了。敌人以为是主力已经回山，连忙在半夜撤走了。

9月8日，朱、毛率红四军主力回山，听说黄洋界保卫战取得的胜利，兴奋异常，写下了这首：

《西江月·井冈山》。

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

主席写下了一场他未亲眼所见的战斗，他用《西江月》的词碑为这首词起了一个凝重而固化的名字——“井冈山”。

30年代初，在上海的鲁迅辗转读到这首词，他对地下党员冯雪峰说：“颇有山大王的气概。”

1934年1月，冯雪峰来到了江西中央苏区，把鲁迅的这个评价转告了毛泽东，毛泽东听后哈哈一笑，看来是“心领”了。

这是人们知道的鲁迅对毛泽东诗词的一评论。

清平乐·蒋桂战争(1929年秋)。

风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。

蒋指南京同民党政府的蒋介石。桂，广西的简称，此处指当时的桂系军阀李宗仁、白崇禧。1929年春天，又爆发了蒋冯(冯玉祥)战争，毛泽东抓住这个有利时机，开辟了赣南闽西革命根据地。可是在蒋桂战争爆发以前，党内右侧机会主义分子看不到敌人的薄弱环节和革命的有利形势，产生悲观情绪，提出“红旗到底要打多久”的疑问。这首诗生动地展现了半封建半殖民地的中国军阀混战的时代画面，歌颂了党领导人民创建革命根据地伟大斗争，委婉地批评了党内存在的右倾机会主义思想和悲观情绪。毛主席曾戏称这首词是“马背上哼成的。”他说：“在马背上，人有的是时间，可以找到字和音节，可以思索。

采桑子·重阳(1929年10月)。

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。寥廓江天万里霜。

重阳为我国节气名，在每年农历九月初九日。1929年重阳节是公历10月11日，正值秋天。此词当与《清平乐.蒋桂战争》作于同一时期。写的是重阳节令，但不是单纯写重阳，而是借写重阳节赞美战地胜似春光。

如梦令·元旦(1930年1月)。

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。

《如梦令·元旦》作于1930年1月，毛泽东重新担任红四军领导职务不久。这里的“元旦”是指农历正月初一。题写“元旦”，并不像过去的诗人那样写庆祝活动，而是专写军事行动，这是独树一帜的咏元旦诗词。

12月底，毛泽东在上杭召开红四军第九次党代会。即著名的古田会议。红四军“九大”刚结束，就面临危机，赣闽粤三省敌军调动14个团，第二次“会剿”闽西苏区。为了粉碎敌人的“三省会剿”，红四军前委决定从福建向江西作战略性转移。红四军四个纵队从古田出发，北经连城、清流、归化，宁化，西越武夷山，去江西开展游击战争，这次战略性转移的胜利，宣告了敌人“三省会剿”的失败。

本碑文为赖少其敬书。

渔家傲·反次大围剿(1931年春)。

万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。

二十万军重人赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

这首词着重写的是井冈战役，是反次大“围剿”中关键性的战役。

1930年12月，国民党政府在南昌召开会议，任命江西省政府主席鲁涤平为总司令，十八师师长张辉瓒为前线总指挥，调集七个师十万兵力，采用“分兵合击”的办法，分八个纵队，三个作战区，由北向南推进，企图将中央红军消灭在吉安东固地区。当时红军采用“诱敌深入”、“打歼灭战”的办法，终于在1930年12月26日，包围张辉瓒所部于龙冈，张本人被活捉。这首词当写于反次大“围剿“之后，第二次反”围剿“开始之前。

本碑文由顾廷龙敬书。

十六字令三首(1934年到1935年)。

其一。

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

其二。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

其三。

山，剌破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

这三首词创作于1934年至1935年，中国工农红军1934年10月从江西瑞金出生长征，经过福建、贵州、云南、四川、甘肃等省，所经过的地方，高山峻岭占多数，据不完全统计，有十八座大山。这三首小令写于长征行军之中，虽非一时之作，但内容互有联系，而且都是写山，所以诗人将它们放在一起，通过描写大山险峻，表现了红军不畏艰险的英雄气概，展示了诗人广阔胸怀和不屈不挠的旺盛斗志。

本碑文的背面是肖娴敬书。

忆秦娥·娄山关(1935年2月)。

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

这首词是主席在沉寂了三年重掌兵权后写的首作品。

为了这首词，毛泽东后来专门作注说。此词的写作大背景是“万里长征，千回百转，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。”

娄山关，坐落在遵义城北娄山关的峰上面，当年袭取娄山关一战，维系着中央红军的生死命脉，红军是拂晓时分开始向这座防守遵义的天险要塞进发的，战斗打响后，红军经过反复的冲锋，来往的肉捕战，一直傍晚时分，才把敌人完全击溃占领了娄山关关口。所以这里没有写战斗胜利的喜悦，全词甚至没有一个字写胜利本身，因为前进中不知要越过多少雄关漫道，迎接多少悲壮的挑战。

湖南景点介绍导游词篇七

波月洞镶嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相传为古神东方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同兴乡位置遥遥西望，太一山与邻近的白石岭、野鸡坡连成一片，酷似一仰卧美女，故这一片又称为美女山。只可惜中间被岩里峭壁拦腰截断，留下了一个永远的遗憾。关于岩里峭壁，这里流传着一个古老而又悲壮的故事;相传伏羲死后女娲改嫁给了东方太一，两人在太一山上居住下来。这里古木参天，山青水秀，更无尘烟纷争，两人相亲相爱，日子过得美美满满。但好景不长，几年后，尢朝南方大喊，请东方太一急往救援。东方太一应声而起，，欲往北助战。女娲情知此去凶多吉少，出于恩爱，她死死拖住东方太一的腿不让远征。尤远远看到儿女情长的一幕，气得七窃冒烟，大叫一女子误我!"将手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下来，将女娲拦腰砍成两截，方使东方太一脱身。但因女娲阻挡出征耽误了时间，东方太一赶至涿鹿时，尢已身首异处。而女娲也因了尤的一板斧，落了个尸身不全，永远卧在冷水江。太一山在女娲的双乳部分，波月洞，则深潜于女娲的股沟之中。

波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，过去是乡民求雨的地方，后改名为波月洞。

波月洞的奇观形成，始于距今两千八百万的新第三纪前后。那时的冷水江高湿多雨为岩溶形成提供了自然条件。在此之前，频繁的地壳运动，在地表层造就了大量的孔隙和断层。含二氧化碳的地表水沿岩层孔隙、裂缝向下渗流时不断溶蚀周围的岩石，水中含有较多的重碳酸钙，进入洞穴后，由于湿度、压力均发生变化，部分二氧化碳溢出，重碳酸钙分解形成碳酸钙沉积物，再从洞穴缝隙中滴下，经千百万年的凝积，成为石帘石幔。随水滴下来的沉积物堆积为石钟乳，幻化为千姿百态的石幔石帘与石笋。石幔石帘一年年往下长，石笋一年年往上长，又经千百万年的积累，上下相连，形成石柱;飘雾中携带的碳酸钙，不断积附在石笋、石壁、石堆上，形成颗颗"杨梅"、串串"葡萄"、丛丛"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金属离子的参与，赋予了它们五光十色的外貌。大自然实是一位神奇的艺术大师，它留给人类一座瑰丽无比的艺术宫殿。

波月洞不仅是一座神奇的地下艺术宫殿，而且是一座难得的地下考古博物馆。洞内有东方剑齿象牙齿化石、水牛头骨化石、鹅耳栎树叶化石，第四纪河流冲积物与资江两岸第二级附地相似的砂石与土壤。在波月洞附近的长绡洞内，存有古陶器碎片，对研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理环境具有重大的学术价值。

波月洞自八十年代开放后，参观游览者络绎不绝。法国、意大利和国内许多溶岩研究专家与学者将之誉为"亚洲第一溶洞",曾引起国内外几十家报刊争相报道，轰动世界。中央电视台《西游记》电视剧组慕名前来，"猴王出世"、"三打白骨精""无底洞"续集都在洞中拍摄，以后隔三差五有电影、电视剧组进洞拍摄外景，波月洞成为一颗引人注目的旅游和影视"明星"。中央和湖南省到过冷水江的领导无一不被波月洞的美景奇观所拍服，有的赞不绝口，有的欣然题词，有的填诗赋感，有的撰文忆游。

在改革开放中经过十几年建设的波月洞，洞周方圆几里的山坡已绿树成荫，风景如画;层林掩映楼堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼颂经，鸟语花香中充满欢声笑语，扑朔迷离里频发赞叹与惊奇。景区服务设施齐全，是湖南的旅游瑰宝。

湖南景点介绍导游词篇八

家界位于张家界森林公园北部，是镶嵌在武陵源核心景区的一颗明珠。袁家界名称相传来源于后唐时期，黄巢起义失败后，朝庭为彻底肃清乱党，四处张榜，捉拿反贼。当时黄巢手下有一名将士，姓袁，为躲避追捕，便来到了这远离人世的深山野岭——青岩山隐居，他在这里结庐为舍，垦荒种粮，并以自己的姓氏为这里命名，起名“袁家界”。

袁家界面积约1200公顷，平均海拔1074米，它东邻金鞭溪、远眺鹞子寨;南望黄石寨，连接天波府;西通天子山;北距索溪峪。

从山下往袁家界有两条通道，一是走“金鞭溪”中段上“乱窜坡”到“后花园”;另一条则是乘“世界第一梯”——百龙天梯至下坪，乘电梯上山只需3分钟时间，既轻松又安全，不仅这壮观的电梯工程奇观令人惊叹，更令人叫绝是当电梯驰出竖井的那一瞬间，一幅神奇的画卷直入眼帘，那列队森严，高大威猛的“天兵聚会”，就像是一支整齐、雄壮的仪仗队，正等待着您的“检阅”呢;电梯到达山顶，走出站房，举目远望，一幅清新自然的田园山水画凌空突出，如海市蜃楼般悄然而至，这便是大家向往已久的“空中田园”。

袁家界风景以雄、奇、险、峻著称，在十多华里的环山游道上，沿途景色美不胜数。山上居住着一个村庄，几十家土家族人世世代代居住在这青山绿水之间，他们勤劳善良，与世无争。在居户外面的墙壁上，挂满了一串串火红的辣椒，一串串红薯、土豆;屋内的火炕上，琳琅满目的挂满了腊肉、腊鱼、腊肠、腊豆腐等等。如有幸在他们家里做客，您将会享受一种从未有过的一种尊贵和殊荣，那令人唾涎欲滴的十大碗，那透着诱人醇香的土家米酒，会使您梦回故里，永世不忘!

从百龙电梯乘环保车前往“后花园”约需十分钟车程，沿途峰峦连绵，绿树成荫，中途会经过一片尚未开发的景区，山的名字叫“松子岗”。这里只有本地农民和少量的写生者曾涉足此地，但究其景观并不比其他景点逊色，整个“松子岗”灌木葱茏，山蕨遍野，沿一条幽径小路到达后山一山凹处，眼前豁然开朗：只见千峰嶂叠，万石窜空，婉如仙境，即似是而非;细观眼前，一石婷婷玉立，丹眼、娥眉、巧鼻、小嘴、盘发，秀丽的脸蛋，清晰的面容，这不是大家心目中的“梦中情人”吗?当地人都称她为“美女峰”。左边的石崖下，常年放置着几只筒状蜂箱，因为这里没有任何污染，蜜蜂采摘的都是原始花粉，天然水分，这种蜂蜜营养丰富，含钙极高，其中又有大量对人体有利的微量元素，对美容养颜，延年益寿，增长智力都具有极好的作用，特别是还具有防癌和治癌的功效，品一口这特殊的蜂蜜，会使您沁甜入脾，回味无穷……。

下车后小走几步，便是上山游道，再沿着左边的台阶下行50米，便可见一椭圆的石门，请大家屏住呼吸，不要出声：请看在门前的左上角，有一石突出，像一只凶猛的动物，但此时却特别安静，你看它四肢伏地，抿嘴翘鼻，闭目养神，感觉中似乎伴有轻轻的“鼾”声。大家没有想到吧，它可就是镇守后花园的雄狮啊?大家千万别吵醒它。透过石门往里看，这里真是别有洞天啊，您看那生意盎然的“盆景”，那似是而非的“假山”;那栉次枇邻的“屏风”、“壁画”、“雕刻”;那形状逼真的石桌、石椅;还有那川流不断的“小桥流水”……这是谁的“大宅院”呢?不是，这是大自然的鬼斧神工造就了如此精美秀丽的“后花园”。进“后花园”往右走，在一石崖下有一条栈道，要猫着腰、低着头，方能过去，站在中间向对面大叫一声：“我爱你——”，将会有经久不息的回声从中传出，爱——你——,爱——你——,爱——你……这种释放会使您有一种从未有过的轻松和快感。

在“后花园”的对面，是一座巍峨的山峦，山上古木参天，遮天蔽日。森林中常有野山羊出没，夜深人静之际，常能听到野羊羔“咩洋”地叫声，因此被称作“羊寨”。民国时期，此地曾为土匪占领，直到现地，山上还残留有卡门、暗堡、断壕、屋场、水井、碓臼、磨坊等残迹。粗大的松树上还留有土匪当年留下的“v”字型标志。站在“山寨”上，举目眺望，可看见金鞭溪全景，只见一条美丽的溪水从数百座石林中缓缓穿过，显得是那样的幽静、和谐。从“后花园”向前步行约100米，便是袁家界又一处绝世奇观——迷魂台，走上迷魂台，只见上百座山峦拔地而起，峰涌而至，它们姿态万千、气势非凡;有的似“天狗望月”，有的像“海螺出水”;有的像“将军列队”，有的如“一柱擎天”。几道山坳和屏障将这些山峦有序的分开，使这些石峰更显得层次分明，井然有序，在万道霞光的点缀下，显得蔚为壮观，不同凡响。这更像是一幅画家笔下的水墨丹青，“迷魂台”揽胜，真宛如仙境神游啊。

“后花园”至天下第一桥，有一条全长多米的游道，路面多为白色的条石铺成，站在远处观望，很像一条白色的绸带打了两个结，一头系在“迷魂台”，一头第在“天下第一桥”。信步漫游，沿途可欣赏到“拜仙台”、“百丈绝壁”、“小洞天”、“情人谷”等别有情趣的景点，这里海拔不高，一般不受气候影响，慢慢品味，定会使您赏心悦目。“天下第一桥”是张家界“十大绝景”之一。也是袁家界的标志性景点，它是居于两山之间形成的一座天然石桥，而两山原为一体，桥身是两山相连的关键部分，但因中间石质较为薄弱，由于风化、崩塌作用的影响，又经过日晒雨淋、流水洗刷、山洪冲击，久而久之，终于形成今天这一特别的奇景……。

“天下第一桥”桥面宽两米，厚四米，跨度为二十多米，高度为三百多米，是世界是迄今为止所发现落差最高的天然石桥。纵观桥下，只见白云飞渡，奇峰突出;才一举目，已不觉心旷神怡。放眼对面，便是最大的凌空观景台——黄石寨，那高高矗立的“六奇阁”在阳光下更是显得褶褶生辉，在黄石寨与袁家界之间有一道长长的峡谷将两山隔开，峡谷中有一条小溪水，溪水边万木争春，姹紫嫣红，溪水从“天下第一桥”下面淙淙流过，这便是有名的“沙刀沟”。

说到“沙刀沟”的来由，我该为大家讲个传说故事了。相传在很早以前，在袁家界住着婆孙三人：爷爷、奶奶和七、八岁的小孙女，小女孩父母早逝，她从未享受过幸福和快乐。从小就帮爷爷、奶奶担负起沉重的家务活和体力活，爷爷、奶奶对她管得可严了，她每天都得扫地、抹灰、洗衣服、扯猪草，还得去砍柴禾。一天，小女孩子砍柴回来，爷爷和奶奶因为没有看到小孙女把刀带回家，便厉声地责问她：“鬼丫头，你把沙刀丢哪去了，找不到，今天就不要回家!”可怜的小女孩含着眼泪一个人上山寻刀，太阳下山了，天越来越黑了，树林中传来野兽、怪鸟的叫声，小女孩惊恐地望着四周，她好害怕，可她不敢回家。

她在黑夜中跌跌撞撞地走着，突然一脚踩空，小女孩从“天下第一桥”掉下了深渊，小姑娘带着惊骇，带着恐惧，永远地离开了这个原本属于她的世界，只有山谷在为她哀恸，只有风儿在为她哭泣。不知何时，从山谷中飞出一只小鸟，边飞边发出凄凉的哀叫：“公叨叨，婆叨叨，掉把弯刀”，人们后来把这种鸟叫做“刀刀鸟”。据说是那小女孩的灵魂转化而成的，直到现在，当地人还常常在深夜听到她的哀叫，有人为纪念落崖的小女孩，便把这条峡谷起名叫“沙刀沟”，也有叫做“畲刀沟”的。

离开“天下第一桥”，乘环保车继续前行，10分钟后，便又是一处最佳景点——天悬白练，下车后沿公路直下，走数百个台阶，往右边观赏：有一道急流从200多米高的绝壁上飞泻直下，涓流如练。盛夏多雨时，瀑布直冲壁下石坎，水珠飞溅半空后复跌落谷底，洒落至10余米外，声如闷雷。常在阳光的照耀下闪烁出一道道的彩虹，如遇一阵清风吹过，便见金光万点，飘飘洒洒;又仿如六月飞雪，迎风飞舞;真给人一种清心洒脱，静如止水般的意境啊。好了，各位朋友，袁家界的美景就给大家介绍到这里，原袁家界之行留给您永远美好的回忆。

湖南景点介绍导游词篇九

各位游客，大家好!

欢迎您来到风光秀丽的九疑山游览观光!欢迎您来宁远文庙这处景点游览!千年古城宁远县城西廓，有一组红墙黄瓦、金碧辉泊的古建筑群。这就是你们大家现在看到的、闻名遐迩的宁远文庙。

宁远文庙始建于中国北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的历史。它是我国现存文庙类建筑中(含孔庙、文宣王庙、夫子庙、先帝庙、学宫)，始建年代久远的两处孔庙之一。(另一处是山东曲阜孔庙，创始于公元前478年资料见《光明日报》1995年第二版“文庙”一文)，同时，是湖南省和中南六省区保存规模、完整的一座文庙。(资料见《中国文物报》6月1日四版)清末民初编撰的《湖南通志》一书，称宁远文庙为“湖湘之”。

各位游客，文庙是纪念和祭祀世界历史文化名人，中国古代伟大的思想家、教育家孔子的庙堂，同时，又是中国古代社会里一官办的学校，是庙、学合一的教育场所，所以文庙又称为学宫。它是中国儒文化的代表性建筑，唐代时(距今1300多年)文庙就遍布中国的州县，到了近代，文化教育再也不受封建统治的垄断，现代型，社会化的学校在中国不断增多，文庙结束了它作为学校这种教育场所的历史作用，陆续被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我们了解中国建筑，中国教育儒文化的活教材。

宁远文庙座北朝南，南北长170.8米，东西宽60.2，占地面积10282平方米，它采用前园后院式的建筑布局，为莘莘学子们创造了一个良好的学习环境，前园是树影婆娑、鸟语花香、莲荷相映、游鱼可数的优雅林园，后院是庄严肃穆、远离市声的读书之处。无怪乎古人用“两耳不闻窗事，一心只读圣贤书”来形容当时学子们的生活环境了。

因为宁远文庙建在地势平坦的地方，建筑师们为了让人们感到园林庙宇的深远，没有开中门，只在两侧开了边门，边门一称登圣坊，一称为步贤坊，外为砖砌门坊，内为角亭。进入文庙后，首先映入我们眼帘的就是半圆形的水池，叫泮池，它是文庙建筑中的专用名词。泮池象征的是官办学校。中国周朝的时候，周天子办了一个四面环水的大学堂，称“辟雍”，文庙则用泮池来象征它。明、清时称考入官学者为“入泮”，凡是新考入文庙后必须绕泮池而行方能登堂入室进入文庙，叫“入泮”。后人亦有把泮池称为“学海”的，寓意学海无涯，苦读成材。其实文庙的泮池是古建筑师们为文庙设计的消防蓄水池，把它设计成半圆，既增加了园林的艺术美，又可超到蓄水的作用。你不能不叹服古代劳动人民的智慧。

我们绕泮池而行来到池的北面，一座石质牌坊就耸立在我们面前。这座牌坊四柱三门，宽七米，高八米。四根冲天柱上蹲着四尊圆雕石狮，横枋上用镂孔高浮雕的手法镂雕着“棂星门”三个楷书大字。这座牌坊就叫棂星门，相传棂星就是天上的天田星，棂星门是文曲星进出的大门。宋代时，一位皇帝把棂星门从郊外祭天的天坛移入文庙，意为“尊天必须尊孔”，同时也希望进入棂星门以后的学子，多出人才，为国家所用。文庙内这座石质棂星门，石条巨大，在没有大型运输车辆和起吊设备的古代，人们是如何运用他们的聪明才智安装上去的?大家可以去设想答案。棂星门前有一对高1.8米的石狮，正在张嘴咆哮。石狮孔武有力，线条柔和，造型生动，与我国北方圆雕石狮有极大区别。从棂星门背面雕刻的图案看，你会发现龙在下而凤在上，看到这种安排，你也许会想起电影《垂帘听政》里的一句台词，这石牌坊是慈禧太后时所造。不错，可让你说着了!文庙经宋、元、明、清十余次重建、修葺，后一次大修是在清同治十二年(1773年)至光绪八年(1882年)，当时耗白银六万余两，前后历时十年。现在建筑为清代建筑风格。大修时正是西太后当权的时候。

棂星门两边是植满松、梅、桔、樟、竹等象征品格高洁的树种。用以警示学子们要做品德高、节气高的人。

过棂星门行数十米，就来到园、院相分的大成门。大成门硬山单檐，三级马头封火山墙，上盖黄色琉璃瓦。大成门为过厅式大门，三孔长方形大门，并排而立。门上嵌镶着金色的门钉和威严的铺首兽头。门前后檐的檐下各安着两根5米高的云龙石柱。它是用整体灰色大理石采用镂孔高浮雕的工艺制成，线条流畅，造型生动，动感和力感极强。像这样的石雕龙凤柱，宁远文庙共有20根，它具有极高的艺术价值。正是因为它，宁远文庙才被国务院列为全国重点文物保护单位。看，前檐的石柱上还装饰着一对雄狮戏子的圆雕木衬。它玲珑剔透、活泼可爱、雕琢精细，是木圆雕中不可多得的精品!正中大门上的门匾，边框装饰着木镂孔“九龙护匾”图案，那首尾缠绕的九条皎龙，翻云播雾，云彩中鸣叫的鸟，活泼可爱，多么精美的工艺!

大成门两侧分别是“乡贤祠”和“名宦祠”，它们分别是用来褒扬当地有德于民众的社会名流和有政绩的官员的建筑物。为硬山单檐青瓦木结构建筑。

进入大成门，就是内院了。院的正中是一个占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平台上的重檐歇山顶的宫殿式建筑，这就是宁远文庙的主体建筑大成殿。大成殿高16.5米，面阔5间(27米)，进深三间(25米)，四周柱廊环绕。殿前檐及后檐共有12根龙凤石柱，全部采用高浮雕镂孔工艺制作，造型生动活泼、栩栩如生、龙盘凤舞、瑞云飞翔。文庙的龙凤柱群，不同于曲阜孔庙的雕龙石柱，曲阜孔庙的石柱是先将石柱依石先雕龙柱形，然后平地起花，浅浮雕雕出云龙图案。而宁远文庙的则是依石先雕龙身、云彩，后雕被云龙缠绕的柱径。一般龙身高出圆柱10—15厘米，龙头处，高出柱身25—40厘米，为了体现龙缠柱的力度感，艺术家们把它的鳞片设计成攒尖三角形，少了半圆形鱼鳞的软弱感。更有意思的是，文庙大成殿的四角檐柱下，是一只雄狮托鼓石礅，孔武有力的雄狮，奋力承担着正殿大厦的千斤石柱，这是一幅寓意极深的“师(狮)承重托”图设计。因为历代皇帝加封孔子为“大成至圣先师文宣王”。暗喻：“老师承担着为民族、为国家培养人才的重托!”各位游客，我们不妨把它看成古人对为人师表者用心良苦的暗示。

大成殿内正中的神龛上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在为弟子们讲学呢!殿前的石砌月台，四周围着石护栏，每块石护栏，都雕有寓聪明、吉祥、福禄寿齐至的图案。正中的御路，装饰着五龙丹墀，宽4米，长4米，采用高浮雕镂孔工艺，精雕细琢。它和安装在文庙建筑物上的20根龙凤石柱群一样，受到艺术家、专家们的赞叹：“不惜为国宝!”大成殿前两侧东庑西庑，是供奉中国历代著名儒学家牌位的地方。大成殿左右两侧，左边是明伦堂，也就是学生们上课的地方，今天，称为教室。我国古代社会的教育职责，主要是使受教育者明白社会伦理道德，明白做人的行为规范，所以给它起了这个名，右边是尊经阁，就是收藏儒家经典著作的藏书处，即今天称为图书室的地方，为了适应江南多雨的气候，这些房舍都设有小走廊，用走廊把院内各个建筑都连结起来，使全院浑然一体。夏秋可挡风雨，冬春可挡雪雨。

各位游客，孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和世界公认的历史文化名人，早在1938年，毛泽东在《中国共产党的民族战争中的地位》一文中就要求：“从孔子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”新中国建立后，学术界开始用历史物主义的观点对孔子的思想学说进行研究，60年代初形成热潮。“”时期，受左的错误影响，采取了不加分析一概否定的态度。70年代后期，孔子及儒家理论成为国内外学术界关注的热点，学术研究取得一大批新的成果。10月8日在中外学者纪念孔子诞辰2540周年与学术讨论会上，江泽民同志在会见部分中外学者会上说：孔子是中国伟大的古代思想家，他的思想是我国的珍贵文化遗产，对于孔子思想中一切好的东西，我们都要很好地继承学习。

文庙，实际上是儒家思想在整个封建时代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花纹、一雕饰，又无不蕴含着人民群众的智慧，这使文庙不仅具有中国文化的特色，而且在中国建筑史上、美学史上也占有重要的地位，是我们研究中国儒家文化的典型实例和了解中国古代文化的一大景观。

由大成殿经明伦堂或尊经阁，沿走廊而行，我们来到了文庙后的一座殿堂——启圣祠。启圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作为长辈，他们启蒙和培育了孔子这位圣人。启圣祠为硬山前重檐建筑，马头墙上有精美的灰塑图案，前檐有两雕琢精美的凤柱，正在引颈高鸣展翅欲翔，经祠左右的走廊过厅，出院可达后园，后园为学仓及厨房等建筑，是后勤供给的地方。现被县文化馆占用。

各位游客：精美的宁远文庙石雕、木雕、泥塑、壁画会使你终生难以忘怀。由于水平有限，我难以用更多的词藻来形容它，全靠各位朋友去理解、去观察。我给大家导游到这里，祝大家通过对宁远文庙的游览有所收益，得到美好的艺术享受，心情愉悦。谢谢!

湖南景点介绍导游词篇十

古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。春秋四时之景不同，一日之中变化万千。古人描述的“潇湘八景”中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、“江天暮雪”等，都是现在东洞庭湖的写照。

历代文人墨客都对美丽的洞庭湖作过热情的吟咏。北宋著名政治家、军事家和文学家范仲淹的《岳阳楼记》，从岳阳楼的视角(居高临下)对洞庭湖变化多端的风光，描绘得淋漓尽至，脍炙人口。洞庭湖的气势雄伟磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰丽。即使是在阴晦沉霞的天气，也给人别致、谲秘的感觉，激起人们的游兴。碧波万顷的洞庭湖不愧为“天下第一水”。泛舟湖间，心旷神怡，其乐无穷。

洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹、财鱼等珍贵的河鲜，还有君山名茶、罗汉竹、方竹、实竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹类产品，种类亦很繁多。

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湖南景点介绍导游词篇十一

相传天方国(古印度)神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。

凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。

凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。

凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争前列。次战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次战争青岩、开州教案中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰“竿军”。这里地方虽小，却出过中华民国的人民选总理熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。

现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1912月28日，沈从文先生就诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代。19，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在伤害中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，在被奖主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在被奖大学任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉斋主任等笔名，创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。

1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡，看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。

陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是进门处的古戏台，更是别具特色。一幅“数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙”的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢?凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有“土、俗、纯、细”四大特色。代表剧种主要是“三女”，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。

顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国任民选总理熊希龄先生的故居。

熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士(俗称点翰林)。熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联：“载数盆花，探春秋消息”，熊先生立即对出下联：“凿一池水,窥天地盈虚”，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的题词，却使四座皆惊。

熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，国民党左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年(1913年)就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为“才子内阁”。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国(1925年)，凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾款大洋10万元(其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元)，救助了很多灾民。

晚年，熊先生就任我国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。

凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年(1715年)建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散”为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。

我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制伜讲究。

扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是“腌罗卜”。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。

现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年(1670年)加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。

下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有“溪桥月夜”、“龙潭渔火”、“梵阁回涛”和“奇峰挺秀”四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。

相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛(窗户)，想看看江西人是如何发财的?江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。

相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年(1786年)扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。

现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下“郝郝战功”，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年(1911年)11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。

我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字：“兴废周知”。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。

我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地!

作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹：

照我思索，能理解我：照我思索，可认识人。

是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯;正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。

墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文：不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。

这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。

这四句话每句的后一个字，联起来是沈先生一生的写照：从文让人!

是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用“一切只是一个起始”鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。

沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。

现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点;中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃饭，先给大家介绍凤凰特殊的“社饭”，吃“社饭”是凤凰一种流传很久的民间习俗。按凤凰的土语来说叫“傻饭”。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。“社饭”采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。“社饭”开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮“社饭”的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃“社饭”。吃过“社饭”，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。

现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的“苗疆边墙”，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里“边墙”线上的屯兵城堡、战略要地。

我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗?这是为了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米(请注意：古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合)，东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马;城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存完好的的唐代石头城之一。

可能有的人要问：为十么没有南门?根据四像八卦学说：南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是就不会失火了呢?没有天火，人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年(1849年)维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。

我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。

黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。

我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中的一座，有两层，我们可以登上一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观;如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。

斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。

苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年(公元1615年)，竣工于明天启二年(公元1622年)，前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成;期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。

它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城!他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：，长度在数百里以上;第二，不封闭;第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一“镇”(军防区)的边墙，有长有短。明长城重要的一镇“昌镇”，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一“镇，”增加长度380多里。

一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。

长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。

苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在“旅游带动战略”指导下于2000年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长1.78公里，于5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。

湖南景点介绍导游词篇十二

各位朋友：

一路辛苦了!欢迎你们来到风光如画的世界自然遗产——武陵源。

武陵源这个词最早出自唐代山水诗人王维一首名叫《桃源行》的诗。诗中写道：“居人共住武陵源，还从物外起田园。”武陵源地处湖南省西北部，与慈利县交界，南与张家界市永定接壤，西北与桑植县毗连，整个景区包括张家界国森林公园、天子山自然保护区、索溪峪风景区，方圆369平方公里，拥有三百多个景点，上千处潭、湖、溪、瀑，上万种珍稀动植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、险的景观，赢得了“风景明珠”的美誉。解放前，由于闭塞，武陵源一直“养在深闺人未认识”，不为别人所知晓。直到党的十一届三中全会后，在改革开放春风的吹拂下，武陵源才得以脱下神秘的面纱，展露出美妙的姿容。1998年国务院正式批准，将张家界、天子山、索溪峪组成武陵源地区，1992年武陵源以它“具有特别的和世界的价值”被联合国科教文组织正式列入《世界遗产名录》。从此，武陵源以它神奇秀美的自然风光，走遍全国，享誉全球。

下面，我们将游览黄龙洞，宝峰湖，从索索溪峪出境。在游览过程中，我重点给大家讲解黄狮寨的闺门初开、天书宝匣、金鞭岩，天子山的天子峰、御笔峰以及索溪峪景区的黄龙洞、宝峰湖等景点。

现在我们前往张家界国家森林公园。它是1982年由国务院批准建立的我国第一座国家森林公园。它不仅森林资源丰富，风景更是奇秀，有“别开生面张家界，境在五岳黄山外”的美誉。论植物，他物种齐全，仅珍稀木本植物这一项就比整个欧洲高出一倍。它的森林覆盖率达97.7%，被誉为“世界森林宝库”。论山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。赏花卉，她奇花异草处处有，一年四季有花开。观动物，飞禽走兽穿山而过，蝉鸣鸟叫伴人行。看特产，雕刻织锦般般有，花团锦簇色色新。张家界可以说是无处不美，无景不奇，无处不新。

各位朋友，我们现在踏上了黄狮寨游览线，当地有句民谣说，不登黄狮寨，枉到张家界。黄狮寨是张家界的制高点，登上黄狮寨，武陵园风光尽收眼底。黄狮寨位于森林公园西部，因为这里山势像雄师而得名。我们这次游览的第一个景点名叫“闺门初开”。

现在出现在大家面前的是一座自然与人工相结合的大园门，进了这道门，我们就正式进入了自然风景区。园门左边耸立的这座高大石柱，是人工建造的。上面书写的“张家界国家森林公园”9个金色大字是原林业部部长高德占为庆祝91’中国湖南张家界国际森林保护节而题写的。大家看，这里悬崖峭壁，高耸入云，山势极为狭窄，形成山门，因此被喻为“闺门初开”意思是说张家界这位美女打开房门向我们展示罕见的大面积石英砂岩峰林地貌。它的成因和地貌形态特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黄高原的黄土林。它的特点是沟谷幽深，石壁陡峭。三亿八千万年前，这里曾是一片汪洋大海，海底岩层逐步沉积形成积岩，经过复杂而漫长的成岩过程后，形成我们今天看到的总厚达五百六十米的大面积石英砂岩和部分石灰岩。它们各自的最大特点是，前者抗溶蚀，后者是可溶蚀的。我们后面将要游览到黄狮寨金鞭岩就主要是由石英砂岩构成的，黄龙洞是由石灰岩构成的。

现在我们来到天书宝匣。天书和宝匣在哪里呢?大家看，对面山上有一个很像书匣的长方形盒子，上面有一个抽盖已经被抽开了半截了。相传古代有一个财主，四体不勤，五谷不分，却一辈子梦想做皇帝。于是他就到一座寺庙进香求神，上山找到一个宝匣，抽开一半，没有见到天书，迷茫之中看见了只白鹤朝他飞来，以为仙鹤是来帮他取天书的，就往崖边纵身一跳，于是命丧黄泉。宝匣至今抽盖还有一半没有关紧，那本天书依旧挂在天边。在黄狮寨还有南天门、铜墙铁壁等许多景点，同样会让你感到美不胜收。1981年世界著名摄影家简庆福登上黄狮寨，曾感叹道;“踏遍名山千百座，方到天崖绝妙处”。

衡山导游词·张家界导游词·南岳大庙导游词·天心阁导游词。

地层产生褶皱，形成今天的武陵源隆起带，武陵源就处于该隆起带的边缘。由于这一带褶皱宽缓舒展的自然运动使风景内大部分地段的沉积岩倾角特别平缓，平缓叠置的岩层使山林石柱重心降低，层与层之间的摩擦系数加大，再加上石英砂岩本身固结力大和抗风化力强的特点，使景区内许多数百米高的像金鞭岩这样高大山峰拔地而起。构成金鞭岩的石英砂岩还略带金黄色，在阳光照射下闪闪发光，尤其是夕阳西下之时，金鞭岩的鞭身会反射阳光，构成夕阳照金鞭的美丽景观。请大家把目光移向金鞭旁边的这块山石，它的形成很像一只老鹰，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守护着金鞭。它又为我们武陵源增添了一个奇特的景观，叫做“神鹰护鞭”。1981那，著名画家张文俊游览张家界后曾挥笔题词说“青岩山有泰山之雄，华山之险，桂林之秀，黄山之变化，诸山之美兼而有之，而青岩山之俏，为我平生之罕见。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友，游完张家界国家森林公园，我们现在前往有“中国峰林之王”美称的天子山，天子山因明朝末年，当地土家族领袖向大昆曾率领农民在这座山上起义，自称向王天子得名。天子山的最大特点是峰多、峰高、峰奇，层层叠叠，峰外有峰。我们现在来到的这座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位运筹帷幄，决胜千里之外的统帅，身披铁甲，右手握箭，好像正要指挥千军万马出征。这个形象就是传说中的向王天子，所以当地人们把这座山峰取名为天子峰。

好了，各位游客，现在请大家来看这座山峰，它的形状像一支毛笔，名叫御笔峰。传说这些山峰是由天子的御笔变化而来的，笔架上并排插有四支向王天子曾经用过的“笔”。御笔峰是天子山的骄傲，是武陵人的骄傲。画家来到这里铺开画夹，总是画个够;摄影师来到这里，总要多拍一些镜头。据不可完全统计，仅国内，就有30多家画报曾经以御笔峰的照片作为封面。

各位朋友，现在我从天子山下来，前往武陵源的最后一个景区——索溪峪。根据明末清初编撰的慈利县志记载：索溪峪是“以溪水形状如绳索”而得名。索溪峪是三大景区中最大的一片，它大部分的地质地貌与张家界、天子山相同，属砂岩峰林地貌，但在它的东边有一大片溶洞群，是由石灰岩构成的，属喀斯特地貌，这是前两大景区所没有的。现在让我们进入有地下魔宫之称的黄龙洞。黄龙洞弯弯曲曲向北延伸，大大小小的支洞总长度有十多公里，它就像一株古树错节盘根，散发出去，形成洞外洞、楼外楼、天外天等景观，那么这些景观又是怎样形成的呢?大家知道在这石灰岩分布地带，由于岩石具有可溶性，雨水多，沿构造裂隙溶蚀因而形成石灰岩溶峰和溶洞，所以这里的岩溶地质作用强烈，地表和地下岩溶都很发育。在这里，我们主要欣赏由石笋形成的石钟乳、石琴、石柱、石花等景观，现在我们所在的这块平地是洞内最大的厅堂，也就是六大奇观之一的黄龙宫，面积有一万多平方米，我们头上是一个巨大的窟窿，就像一口悬挂着的倒置的锅。窟窿下面是各种造型的石笋，有的像顶天立地的柱子，有的像直插长空的利剑，各位朋友，发挥我们的想象力，大家看那尊石笋像什么?对啦，这位朋友说得对，它像沙漠里的骆驼，那么这一尊呢?再发挥一下想象，对，像童子拜观音，种种形态都是天然塑成的，大家看这石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像长鞭挂龙庭。真是使人眼花缭乱，美不胜收。离开黄龙宫，我们来到石琴厅。这万里的石柱有一个特点，如果你用软木棒敲击石柱，它能发出清晰的乐音，同时整个石琴厅都发出共鸣。现在我们来到明珠池旁，大家看这三道从五十米高处的三座峰窝状的石窟中泻出的瀑布，落入明珠池，溅起层层泡沫，池里浸浴着各色光滑圆溜的石珠，像一颗颗巨大的珍珠闪烁光芒，因此黄龙洞还有“地下明珠”的美称。

(在宝峰湖上船前)好，各位朋友，我们游完黄龙洞仙境，现在来到了有“人间瑶池“之称的宝峰湖。宝峰湖是70年代由人工修建的一座长约2.5公里的多功能水库，是索溪峪景区中一处人工美化了的自然景观，它和周围的山峰以及坝口电站，构成别有洞天的奇景。不知大家是否还记得，写在别有洞天入口的那副对联，”“鹰卧瑶池待龟出，神游洞天秉烛来”，它高度概括了宝峰湖四周的主要景观，大家看，湖中那个特色景点叫做“金龟戏水”，湖的北侧那座山峰叫鹰卧寨，它就像一只巨雕，正盯着湖中的“金龟”，好像他随时可以将龟抓去。坝的正面是神游峰，旁边是蜡烛峰，像一支巨蜡伫立在湖边，仿佛天上神仙参观“别有洞天”还要秉烛夜游，大家如果有兴致，可以乘船在湖中漫游，当你坐在船上，环顾四周，千山耸翠，俯视水中，倒影慢移，碧水照得群峰绿，人面桃花水映红，你好像就在一幅翠绿的山水画中漫游。当你划到湖心岛时，你还能看到岛上“十女梳妆”，“金龟戏水”等特色景点，我想天上王母娘娘的瑶池也不过如此。

原中科院院长，世界著名物理学家周光召教授赞美武陵源是“此景未必天上有，人间只应武陵寻”。我们这次武陵源之旅也就要结束了，但愿这次游览给您留下美好的记忆!

湖南景点介绍导游词篇十三

亲爱的各位朋友们:。

大家好!

欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”。

在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于2003年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。

现在大家看到的是一本2.4米长，1.8米宽的巨型石书，上面镌刻着宋孝宗淳熙14年(1187年)理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆(今市书画院)右侧的护碑亭内，1967年“_”期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生。

石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。

整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化内涵为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。

现在请大家跟随我到碑墙游览。

石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。2006年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。

石鼓书院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有约1200年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝钦赐“石鼓书院”匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。

2006年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。

门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。

我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

禹王碑又称神禹碑，为什么要在它前面加一“神”字呢?

一是说大禹是杰出的古代帝王和农民领袖，后人十分敬仰，以至把他神化，变成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪异，难以辨认，其字体诡异离奇为世所罕见;再者就是有一个神奇的传说：相传大禹治水经过衡阳，因洪水久治不愈，心里非常烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指着棋盘对大禹说：“你只知道堵，所以越堵越败啊”大禹顿时恍然大悟，这才有了堵水不如疏通治水的说法。

湖南景点介绍导游词篇十四

各位游客：

大家好!欢迎你们来到毛泽东故居游览。毛泽东故居在韶山，但“韶山”二字从何而来?‘韶’又是什么意思?让我为大家解释一下：相传舜南巡时，面对青山绿水，绮丽风光，命侍从奏九章韶乐于此。自此以后，人们把舜帝演奏过《韶乐》的这个地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜时的宫廷乐名。

毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。现在呈现在大家面前的这栋古朴的农舍叫“上屋场”，1893年12月26日，太阳初升的那一刻，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。早在1961年3月，国务院就公布其为全国重点文物保护单位，成为我国重要的革命纪念地之一。“韶山山水溢清气，故居钟灵毓伟人”。独特地政治优势和优美的自然风光，使故居成为世人瞻仰的革命圣地。自建国以来，毛泽东同志故居共接待中外客人近4000万，其中包括100多位我国党和国家的领导人、14位外国国家元首、30多位外国政府首脑及150多个国家和地区的来宾。

故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛泽东同志一生酷爱游泳，南岸塘就是他少时“习武练艺”的地方。1963年11月，郭沫若参观韶山时，曾指着这口塘感叹地说：“毛主席是少时游池塘，老年游长江啊!”

我们来看毛泽东同志故居。这是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它门临绿水，背依青山，成凹字型结构，这里老百姓称为‘一担柴’。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房为毛泽东家，西边四间茅草屋为邻居家，中间堂屋为两家共用，总计占地面积560余平方米，建筑面积470余平方米。

1878年毛泽东的曾祖父毛祖人买下上屋场东边的五间茅草屋，1888年毛泽东的祖父毛恩普携儿子毛顺生、儿媳妇文氏迁居于此。后来毛家几代人历经几十年将故居改建和扩建军，到19建军成现状，但房子建成仅一年多，毛泽东的母亲、父亲相继去世。毛泽东在父母去世后又将弟妹带出去参加革命，故居由当地农民居住。1929年国民党政府没收了这栋房子，将它出租给农民，年深日久，房子遭到一定程度的损坏，部分家具遗失。解放后，人民政府收回了房子，并对它进行了修缮，基本上恢复了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原状恢复的。这个时候是毛泽东家经济状况的时期，当时家里拥有这13间半瓦房和22亩田土。但是身为毛家长子的毛泽东并未继承父业，而走出韶山，登上了中国政治的大舞台，由一个农民的儿子成为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。

大门顶端挂着的“毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志1983年4月2日亲笔题写的。

现在请大家随我进堂参观。这里是堂屋，前面提到的两家共用的堂屋指的就是这一间。它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物，这是神龛，是供奉神佛、祖宗用的。

穿过堂屋这扇小门往后走，我们便来到了“退堂屋”。这个大锅是煮猪潲用的。右边的脚盆是用来洗澡和洗衣服的。毛泽东小时候经常在此帮助父母劳动，用水桶挑水。这个大水桶是原物。这是南方农舍一般都有的天窗，它用来通风、透气、采光，天窗下有暗沟，用来排水。

接下来，我们参观厨房。请看这个炉灶，过去农家的灶多用泥砖、三合土等砌成，用不了几年就得重作。故居复原陈列时，根据这里老人的回忆复制了这口灶。1959年，毛泽东回来时，饶有兴趣地观看锅灶，故居工作人员随即问：“主席，您有这口灶像不像原来的样子?”毛泽东点点头说：“这个东西没有，是现代的。”于是后来工作人员把围子撤了。

这里是火堂。南方农家没有专门的取暖。遇上很冷的天气，这上面有个挂钩，俗称炉膛钩，用来挂壶烧水的，过去农家没有热水瓶，客人来了，马上打过来水烧起来。当然这里也可挂吊锅，用来煮饭，冬天全家围坐一团边吃边聊，那可是热气腾腾的呢!19春，毛泽东在筹建共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母已经去世。2月15日是毛泽东母亲的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹围炉烤火、拉家常。

弟弟毛泽民一口气讲到这里这几年遭受到的灾难，毛泽东说，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都这样，就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作。在毛泽东谆谆教导下，全家人相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中毛泽东又总是教育自己的亲人到艰苦的地方去工作，到危险的岗位上去战斗，一家先后有六位亲人英勇献身，毛泽东的家庭成为革命家庭。关于这部分内容，毛泽东同志纪念馆有专题陈列，欢迎参观。1991年，江泽民同志在此参观，了解这些情况后说：“这个地方很有意义。”

请看下一间横屋。这里通常是一家人用餐的地方，但在这里也发生过不同寻常的故事。1925年毛泽东回乡开展农民运动时，经常在这里召集一些父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣传革命道理。1927年1月，毛泽东回湖南考察农民运动，再一次来到韶山。他在这里召集有经验的农民和农运骨干开调查会，了解韶山农运情况，并对农运作了重要指示，他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子是当时使用的原物。1月9日毛泽东离开韶山去湘乡考察，当时乡亲们送了一程又一程，并询问他何时再返乡。毛泽东眼望蓝天，沉思片刻，深情地对乡亲们说：“要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年时间，再搞30年革命，反动派不打倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山”。果然，当1959年6月25日，毛泽东再返故乡时，离开这里已整整三十二年了!

毛泽东父母卧室。1893年12月26日，中国人民的伟大领袖毛泽东同志就诞生在这里。这是毛泽东同志父母的遗照。毛泽东同志的父亲顺生生于1870年10月，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，青年时期因负债过多而外出当兵多年。回乡后，一边务农，一边做些猪、米等小生意攒积钱财。后来，他购置田地，扩建房屋，基本上实现了自己的夙愿。19他因患急性伤寒病去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财为早年毛泽东外出读书提供了一定的经济基础。

毛泽东母亲生于1867年，她是一位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围贫困的乡亲。父母亲劳动人民的优良品德对少年时代的毛泽东影响很大。1959年毛泽东看到母亲这张照片时说：“我还是挺像我母亲的。”他凝视良久，然后又说：“要是现在就好了，要是现在就死不了。”大家看到的这张陈旧木床是原物。

这里是毛泽东的卧室。墙上的照片是毛泽东和母亲及两个弟弟19春在长沙的合影。当时毛泽东同志在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书。因母亲病重，大弟毛泽民送母亲去长沙治病，所以他们母子四人才有机会留下这一的一张合影，毛泽东的母亲就是这年10月去世的。这张珍贵的照片由于毛泽东外婆家的珍藏而幸存下来。

这里是毛泽东小时候学习的地方。当年，毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。毛泽东天资聪颖，又酷爱读书，夏天的晚上蚊子多，他就在床边放一张条凳，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外看书。冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也往往白天下在劳动，晚上读书读得很晚。有时为了不让父母为他担心，便用被子蒙上窗户，躲在房子里刻苦攻读。在看了《三国演义》、《水浒传》等古典小说后，毛泽东发现了一个奇怪的问题：怎么这些书里写的英雄都是些帝王将相、才子佳人，而从来没有描写过拿锄头劳动的农民呢?他苦苦思索了两年，终于找到了答案。原来这些写书的人都是为统治者服务的，他们是不会去写农民的，毛泽东很为农民不能上书而打抱不平。后来，他读到郑观应的《盛世危言》一书，这本书提出了一系列救国救民的主张，毛泽东极为赞同，并且燃起了复学的愿望。

毛泽东卧室上面是一个小阁楼。1925年毛泽东回来开展农民运动，在楼上开过秘密会议。在实际斗争中，毛泽东培养的积极分子毛新枚、李耿侯、钟志申、庞叔佩加入了中国共产党。1925年6月，毛泽东在这楼上举行了入党宣誓仪式，建立了中共韶山支部，由毛神福轩担任任支部书记。这五位同志后来为革命英勇献身。

请继续往前参观。这是毛泽东家放农具的地方。毛泽东六岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。毛泽东正式当过两年农民呢。这里放的水车石磨等都有是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，这里有加工大米用的推、碓和风车。1959年，毛泽东在这里亲自为罗瑞卿等表演如何使用碓，他说，他原来就做过这种劳动，这是一种较繁重的活。这是谷仓。兴旺时，毛泽东每年多能打粮食80担，除自家用去30余担外，粮食还有剩余。这里是牛栏。这是柴屋。毛泽东小时候常常帮助家里放牛、割草、打柴。

这间是毛泽东小弟弟毛泽覃的卧室。毛泽覃生于19，13岁就跟随哥哥毛泽东到长沙读书，1923年加入中国共产党，长期从事党的政治和军事工作。1934年10月红军主力长征后，他留在江西中央苏区坚持游击战争，曾任红军独立师师长。1935年4月，在瑞金东部的一次战斗中，不幸中弹，壮烈牺牲，时年29岁。1983年邓小平同志来到故居参观，当他看到与自己在江西同命运共患难的战友的遗像时，久久凝视着，深情地赞叹道：“毛泽覃是个好同志!”

我们现在来到的是毛泽民的卧室。毛泽东的大弟弟毛泽民生于1895年。1921年春，毛泽东回家教育亲人干革命，重点是做毛泽东的工作。因为毛泽民当时已成家。但毛泽东教育他，为能只看到自己这个小家，应该看到大家，想发、到大多数人的痛苦。毛泽民在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1922年，他加入中国共产党。参加革命后他一直从事党的财经和后勤工作。

1931年在江西，他担任过临时中央政府国家银行行长，长征到达陕北后，担任过边区政府国民经济部部长。后来，他去从事抗日民族统一战线工作，先后担任省财政厅和民政厅厅长。1943年被军冷藏盛世才杀害，时年47岁。1991年江泽民同志参观到这里深情地说：“毛主席一家很了不起，为革命作出了巨大的贡献”!的确，除了毛泽民、毛泽覃，主席一家还有四位亲人先后为革命献出了生命。

毛泽东故居室内参观完全了，请大家到屋后参观。这时是毛泽东小时候劳动过地的地方。毛泽东从小热爱劳动人民，同情穷苦大众。有一年秋收时节，父亲毛顺生在这块坪上晒满了谷子。中午时分忽然下起了倾盆大雨，农民们都忙着收拾自家的谷子。毛泽东看到邻居毛四阿婆一个人抢收谷子有困难，马上跑到她的晒谷坪帮她收完谷子，然后才回到这里抢收自家的谷子。可是，自家的谷子早已被雨淋湿，还被雨水冲走不少。父亲回来后很气愤。他向父亲解释说，人家很苦，还要交租，损失一点不得了，我们家里，自然不要紧些。大家从这普通的晒谷坪上可以体会到毛泽东同志关心人民疾苦的伟大的风范和气度。

坪下面是毛泽东家的稻田。小时候，毛泽东常在田里帮助插秧、除草、扮禾、他对这片土地非常熟悉，直到1959年，他还指着这片稻田告诉同人员说：这片田，下面的好些，产量高些，上面的差些。希望毛泽东的参观、访问能给你留下美好的回忆。

湖南景点介绍导游词篇十五

各位游客朋友们：

万花山位于延安城西南15公里处的杜甫川中，海拔1320米，占地2400亩，地处青山翠柏之中，空气清爽，环境优雅。山上生长着我国中原牡丹品种群重要源头之一的野生矮牡丹，已被确定为国家三级保护植物，具有很高的科研和种群保护价值，因其生长在古柏丛林中，满山遍野，所以万花山也被称为“牡丹山”，这里也是巾帼英雄花木兰的故里花源屯村所在地。经过近年的修复建设，万花山已成为延安人文景观、自然景观为一体的天然大花园。

在这里你倾听木兰从军的故事，仙女四姐种牡丹的神话故事会使你心旷神怡，流涟忘返。

牌坊。

牌坊是进入万花山的山门，为全钢筋混凝土结构，建筑形式是四柱七楼玻璃瓦作牌坊。牌坊正面书有“延榆胜观”，向里横额书有“名城圣境”。

木兰陵园。

花木兰是我国古代一位富有传奇色彩的巾帼英雄。她为保家卫国，女扮男装，替父从军征占十二载。胜利后不慕功名利禄，还乡耕织千代歌颂，万代敬仰。在我国人民中间广泛流传。

《木兰诗》是我国一首优秀的古代名歌。木兰的故事及诗歌，均产生于北魏时期，北魏属鲜卑族政权，与北方其它少数民族曾发生过多次战争，后统一中国北方。从拓跋硅称王到北魏灭亡，统治一百七十一年。木兰诗中两次提到“可汗”，实为古代柔然、突厥、蒙古、鲜卑等族最高统治者之称号。“黑山”、“燕山”等地，亦为北魏与柔然族交战之战场。也就说明花木兰是北魏时期的巾帼人物，白居易题写的《戏题木兰花》诗及杜牧题写《木兰庙》这些著名诗人也都热情歌赞过花木兰。宋《太平寰宇记》和八零年发现鲜卑室真君四年(公元443年)的石刻祝文及有关资料考证，花木兰确有其人，说木兰是鲜卑族人，随父到河套。元人候有造《孝烈将军祠像辨证记》云：其所据之地域为河套……延安郡人，一些著名的剧作家在所作的戏剧中，均称花木兰系陕西省延安府人氏。《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”、“旦辞黄河去，暮至黑山头”等句子提出了木兰出征时的位置与路线，延安东去延水关渡骑马一日可到，延安人到燕山地区，至今还有过黄河渡口东去北上的习惯路线。诗中提到的东市、南市、北市、西市，都与延安的街道相吻合，人们特别喜爱花木兰这位女中豪杰，到处传颂立祠上石。

延安市政府于1984年重新修复了这座陵园，修复后的木兰陵园庄严典雅，为古典式的建筑群。门额上题有“木兰陵园”四个苍劲有力的大字为原延安行署副专员王廷壁所书。进门有两通石碑，右碑是延安市长高仲田撰写的碑文。高度赞扬了巾帼英雄，以物咏情，以情寓志，将建筑物和碑文融为一体。左碑两面书刻着白居易和杜牧的两首诗。第二台阶是中国原书法协会主席舒同所书的“木兰诗”。背面有陕西书法协会农民书法家朱西定书写的“木兰诗”全文。路两边左右对称立有两个含笑迎客的麒麟，中间有“丹凤朝阳”巨雕图案一副。第三台阶上是花木兰戒装巨型石雕，高3.5米，宽2.5米乃整块青石雕刻而成，木兰跃马横剑，飒爽英姿，气魄雄伟，令人敬慕。最后一层是石雕凤栏环绕山而筑的木兰墓冢，舒同题写“花将军之墓”。花源屯村村民讲花木兰活了八十多岁，无疾而终，花木兰解甲归田后，经常在村对面的牡丹地里锄草、松土。听说墓地是按木兰遗嘱选的，让花木兰睁开眼就可看到对面山上的牡丹花。真可谓用“英雄天香相辉映，天上人间数木兰”。

牡丹湖。

杜甫川水截流筑坝而成，湖面虽不胜阔，登山赏花之余，亲朋好友驾一轻舟，倘佯于青山绿水之间，湖光山色融为一体，顿觉赏心悦目，乏困俱消。湖的东畔建有玻璃瓦顶彩色梁柱的水榭亭，十分醒目，穿过大坝，过一小桥方可上山，小桥呈拱型，桥栏雕刻着精细十二生肖，栩栩如生。桥中心下侧镌有“黄紫”二字。黄指“姚黄”，紫指“魏紫”，同为牡丹的良种，镌刻在这里，大有万花山牡丹皆良种之誉，寓意此桥为牡丹花而建。

碑廊。

位于牡丹山脚下，修建了各种奇形石垒起的各种各栏的石碑，参差错落，琳琅满目。收有中外各界名人墨客的精美诗句和书法。其中最为显赫的是国家主席江泽民题写的“万花山”和李鹏总理题写“牡丹之乡”。优美动人的诗作，苍劲石朴的大字，陕北工匠高超的石刻技艺，无不让人叹为观止，给万花山胜境大增色彩。

牡丹山。

牡丹原产中国，她雍容华贵，富丽堂皇，端庄秀雅，仪态万方，自古以来即被誉为“国色天香”、“花中之王”之称，至今深受全国人民的喜爱。牡丹又有“富贵花”、“百两金”，寓意此花为“幸福之花，吉祥之物”。

牡丹原产我国西部地区“大抵丹延以西及褒斜道中”(今宝鸡境内)，早在30前其药用价值就已被我们的祖先所认识，用以观赏的人工栽培历史可以上溯到1500年前的南北朝时期。宋·欧阳修《洛阳牡丹记》当今闻名天下的牡丹王国当数河南洛阳，山东荷泽，然而延州牡丹则历史最久，且优良品种在唐朝时已引进到洛阳，曹州(荷泽)至今仍有“延州红”(延安)、“丹州红”(宜川)延续已千年以上，1942年乐天宇、徐纬英(陕甘宁盆地植物志)亦称，延安万花山有野生牡丹，“5月盛开，与苍柏共生，极为美观”，据有关专家鉴定为中国牡丹的原生种之一，具有很高的科研和种群保护价值，山为名花占，万花山因此也得名于牡丹，又荣于牡丹。洛阳牡丹兴盛之前，天下牡丹以延安为宗，所以延安是中国牡丹的故乡。另据《延安府志》载，早在宋代州人应有赏牡丹的爱好，可查的观花史已有上千年，民间传说时间更早。从明朝弘治年(14)延安知府李延寿的石碑引言中可推算到六朝时期，万花山就有牡丹，解放前农历四月初八，万花山有庙会是专门观赏牡丹花。牡丹主要颁布于万花山东坡上，约5万余株，三百多亩，二十多个品种，每年农历四月八前后盛开，小满后凋谢，花期月余，花色分红、紫、黄、白、粉、绿六大色系单瓣多，复瓣较少。花型分单瓣型，托桂型，皇冠型三大花型。近年来发现有黑色珍贵牡丹出现，更是王中王，国色天香，倾国倾城。

万花山牡丹因其生长在黄土高原上，所以在这种生态环境中长期生存进行着系统发育，年深月久便形成了“性宜冷畏热，喜燥恶温”的生态习性，由于它的立地条件干旱少雨，年生长量也很少，因而形成了矮小灌木。高不过1米，由于自然杂交有时一株花上还能竞放数种花色，花盏艳丽，芳姿可人。

湖南景点介绍导游词篇十六

湖南位于长江中游以南，因区域的大部分在洞庭湖以南，而称湖南，又因省内最大河流湘江贯穿南北，而简称湘。

湖南地处东经108°47’一114°15’，北纬24°39-30°8'。毗邻七个省市：东邻江西，西连重庆、四川、贵州，南按广东、广西，北界湖北。全省土地总面积21.18万平方公里，占全国土地总面积的2.2%，其中耕地面积4900万亩，丘岗山地2.56亿亩，水画20___万亩，幅员在全国居第11位。全省辖14个地市州，136个县市区，2350个乡镇，6465万人，其中农业人口5350万人，占全省总人口的83.8%。

湖南地处云贵高原向江南丘陵和南岭山脉向江汉平原过渡的地带。东南西三面环山，东有罗霄山脉，南有南岭，西有武陵、雪峰山脉;北部为洞庭湖平原;中部多为丘陵、盆地。整个地势南高北低，为西南东三面向中部北部倾斜、朝北开口的不对称马蹄形。全省地貌以山池、丘陵为主，山地面积占全省面积的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致构成“七山一水二田土”的格局。

湖南属亚热带季风湿润气候。具有气侯温和、四季分明、雨量充沛、热量富足、冬寒期短、无霉期长等气候特征。全省年平均气温在16一18摄氏度之间，年较差大;全年无霜期261一313天，日照1300一1800小时，年总辐射量38.5一48.8万焦耳/平方厘米，10摄氏度以上活动积温5000一5800摄氏寅，持续238一256天，能满足作物生长耐热量的需求。湖南是我国多雨地区之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明显阶段性。由于光、热、水基本同季，对农、林业空产极为有利。

湖南水利资源蕴藏量大。全省境内多年平均水资源量2539亿立方米，其中地表水208.8亿立方米，人均占有量为2756立方米，是全国人均占有量的1.5倍。湖南是一个河流比较稠密的省区，水系主要力湘、资、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面积25万平方公里，本省流域面积占92%左右。全省有流长5公里以上的河流5341条，总长度8.6万公里，流域面积大于5000平方公里的河流有17条，其中湘、资、沅、澧、潇、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面积均在10000平方公里以上。全省总径流量1623亿立方米，加上客水，总量达2082.8亿立方米。湖南诸水不仅水流量大，而且水能丰富，水质良好，含沙量少，冬季不结冰。全省5341条河流的水能蕴藏量达1532.5万千瓦，年发电量1342.4亿度。全省可能开发的总装机容量可占水能蕴藏总量的70%和发电量的36.4%左右。

湖南生物资源十分丰富。是我国生物品种较多的省份之一。高等植物约有5000种，占全国总数的1/6，其中木本植物种数占全国的1/4;有国家保护的珍稀植物66种，莫中一级保护植物3种，即银杉、水杉、珙(左王右同)。全省林业用地18244.9万亩，占全省土地总面积的57.4%;森林覆盖率为51.4%，比全国平均水平高出37.2个百分点，林木蓄积量2.51亿立方米，在全国位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等经济林，更是闻名全国的中心产区。其中，杉木林、楠竹的画积占全国的1/3，油茶面积占全国的40%，油桐是全国4个重点省区之一。全省已建立森林保护区23个，张家界森林公园属国家级森林公园。湖南草场资源也很丰富，现有可利用草场8499万亩，载畜量可达704万个黄牛单位。丰富的植物资源为动物的生长繁衍提供了得天独厚的条件，因此湖南动物种类繁多，分布较广。

共有野生哺乳类66种、鸟类500多种、爬行类71种、两栖类40种、昆虫类1000多种、水生动物200多种。其中有华南虎、云豹、金猫、白鹤、白鳍豚等18种国家一级保护动物。湖南是全国著名的淡水产区，天然鱼类共160多种。湖南物产特别是农产品非常丰富，是久负盛名的“鱼米之乡”。目前，全省粮食产量占全国粮总产的6%左右，稻谷占全国总产1/10，稻谷和苎麻、茶油产量居全国第1位;生猪、茶叶、柑桔居第2位;棉花、烤烟、甘蔗、油料和淡水产品的产量均居全国前列。

湖南矿产资源种类繁多，是全国有名的“有色金属矿之乡”和“非金属矿之乡”。湖南矿藏不仅品种多，而且品位优，共生、伴生的矿产多。现已发现的矿种达134种，探明储量的有91种，是全国矿产品种较多的省份之一。其中锑、钨的储置居世界首位，铋、铷、石煤、雄黄、萤石、海泡石、重晶石、独居石等居全国首位，锰、钒、铼、芒硝、高岭土及锰矿石工业储量居全国第2位;锌、铅、钽、石墨、金刚石、水泥配料等储量居全国第3位。

湖南旅游资源得天独厚。境内有10大旅游区和100多处旅游景点。“东边一线”，有南岳衡山有古城长沙、革命圣地韶山以及岳阳楼、炎帝陵等。“西边一片”，有被联合国列为世界自然遗产保护的武陵源自然风景区和桃花源、夹山寺、猛洞河等名风景区，是全国有名的旅游胜地。

湖南景点介绍导游词篇十七

在万花山的东坡上，有一院小小的庙宇，建于何朝何代已无法考证。仅据明朝弘治年间延州知府李延寿镌碑称，他于丁已年(1497年)游万花山时，已有此庙。庙院内有柏树两棵，牡丹花两蓬，形成一幅对称图案。李延寿游牡丹山题诗两首原碑立于两侧，因年代已久字迹剥落，又于东侧依原样新镌刻石碑一通，上刻游诗二首：

其一：劝巡行到牡丹山，其二：一株豪垒人争赏，

花发偏宜雨后看。守似延安花满山。

万朵鲜荣无异种，远近随风香馥郁，

一樽噙赏有同官。高低迎日锦烂班。

清香动处风初红，好呈雨露时滋息，

乌帽簪来露未干。莫遣儿童浪折攀。

自是天然真富贵，只恐和根移上苑，

何须白宝巧为栏。追陪黄紫近天颜。

这两首诗供游人吟赏。两孔窑洞的墙壁上一间彩绘唐代大诗人杜甫的万花山之行。远在唐代“安史之乱”期间，诗人杜甫，从鹿州(富县)羌村北上赴灵武，曾途径来到万花山。《杜甫年谱》中记载八月洪水已退，便离羌村只身北上延州，暂住于城南七里之小河(又名南河)小河支流源于牡丹山，同产牡丹甚多，樵者以之为薪。南河又名牡丹川，宋时又名杜甫川，以“甫避乱居此”故名。

另一间彩绘四姐下凡种牡丹的神话传说：

相传王母娘娘的女儿四姐在天庭的时候就知道花源头村一位诚实、心眼好的靠卖柴为生的后生“名崔文瑞，便故意从云霄中丢下自己的金簪试验崔文瑞，通过假装寻金簪，她从心底爱上了崔文瑞，于是便私自下凡与崔文瑞结为夫妻，把从天上带来的牡丹花种.种在万花山。”四姐私自下凡的事后来还是被王母娘娘知道了，尤其是四姐偷牡丹种更惹这位天上的统治者生气，象抓她私自下凡嫁给孝子董永的小女儿七仙女一样，也残忍地抓走四姐，拆散了这对恩爱夫妻。四姐虽然被抓上天，可她种的牡丹却永远留在万花山。这样万花山就成了牡丹的家乡，一年又一年繁衍一直生长到现在。为纪念崔文瑞和四姐，后人在万花山建了此庙，起名“崔府君庙”。

毛主席观花台。

一九三九年五月的一天上午，毛泽东、周恩来、朱德、董必武、林伯渠、任弼时等中央领导同志前往万花山观赏牡丹，因当时路不好走，领导们坐车十里，骑马十里，步行十里来到花源头村，不顾疲劳，兴致勃勃地登上万花山，在山上详细观赏了古代修建的庙宇，听当地老乡讲述了巾帼英雄花木兰的故事和四姐下凡与崔文瑞结成恩爱夫妻的神话故事，并访问了当地农民的生活和生产情况，休息时，主席提出“这是我们民族的财富，我们一定管好他，待到全国解放后，我们可以在这里修建公园、疗养院作为劳动人民休息、游玩、娱乐的场所”。一九四零年五月十日，毛泽东同周恩来、朱德等领导二次重返万花山观赏了牡丹的生长情况。中央领导同志勉励老乡们努力生产多打粮食，支援前线。下午村干部将中央领导送至观音桥，依依不舍地和中央领导同志握手告别。

五龙柏。

位于牡丹山山顶，为五株同根，连体而生的一棵古柏，高达三丈之余，考其年龄，少说也有五六百年了。

相传，此柏乃一神物，方园数里的乡民，皆以此柏来观察天气，预测风云。此柏只要发出奇响，天气即变，雷雨必将来临，即刻树冠舞，枝叶纷靡，树权相撞，声同裂帛，狂然不息。暴雨过后，它便无声无息，轻轻地摆动着细枝绿叶，向人们点头微笑。

跑马梁。

一九八六年春开辟，占地十五亩多，为一处集中种植花草的园圃。园内正中矗立四姐下凡的石雕一尊，仿天女散花的神态，再现了四姐当年冲破牢笼，来到人间后悠闲自适的情趣，园内有东西两亭，一曰“牡丹”亭，一曰“知春”亭。开辟此园是为了满足游人赏花的乐趣，崔府君庙周围主要是野生牡丹，而群芳谱内，则是人工种植和野生移栽的牡丹，诸花姹紫嫣红，争奇斗艳，大有百花簇拥花王之态势，令人大饱眼福。

我的讲解到此结束，再次欢迎您来万花山参观游览，谢谢大家!

湖南景点介绍导游词篇十八

普美女书文化村是上江圩镇的一个自然村，位于县城的东南方，离县城18公里。该村四面潇水环绕，风景秀丽，民风纯朴，是一个面积近6平方公里的倒葫芦沙洲，同时也是女书传人高银仙的故里。女书是流传于江永上江圩一带人类迄今发现的唯一性别文字，堪称中华文化之瑰宝，世界文字之奇观，江永女书作为全国48件之一列入“中国档案文献遗产”。江永县委、政府为保护民族文化遗产，弘扬民族文化精髓，筹资260余万元在普美吊桥及通往女书园和女书园后面竹林的砂石路。现在我们面前的就是普美吊桥，它可是通往神秘女书岛的唯一途径。请大家跟我一同踏上吊桥，走进女书村。各位朋友，走在吊桥之上，是不是有行走于云端的飘逸之感?不过请大家不要担心，我们当地有这样两句话：“摇一摇，身体健康百事好;荡一荡，事业财运更加旺!”让我们一起来摇一摇，荡一荡吧。咱们刚才是摇摇荡荡过了吊桥。现在咱们可是真真正正地踏上普美女书文化村了。请大家看脚下，迎面而来的是女书体的“祝君一帆风顺”。各位朋友可以仔细观察一下女书体与汉字体的差异。不难看出，汉字是方方正正，而女书体则是呈斜菱形，字体非常娟秀，宛如妙龄少女婀娜的身姿。顺便告诉大家，要想学着书写女书字体，书写方法得从右至左，从上至下。请大家看咱们右前方的建筑，它是普美女书文化村的村牌，以折扇和方巾构成其造型。这是为什么呢?这是因为女书作为女人之间传情达意的一种文字载体，通常是书写、记录在四种物体之上：一是布帛，二是纸片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一带妇女当中，又最喜欢将女书书写与手帕与方巾来构成其造型了。所以我们普美村村牌就选用折扇与方巾来构成其造型了。大家不妨在此合影留恋，记录这神奇的女书揭秘之旅。各位朋友，现在咱们来到了“女书园”。女书园是抢救、保护、开发女书文化的重要场所，也是宣传女书文化的重要窗口。该园建成于月，占地面积2500平方米，建筑面积1600平方米。女书园采用古朴典雅美观实用的仿清式建筑，它的建设风格体现了浓厚的地域文化色彩。园内有前厅后院，前厅是供游人休闲娱乐的场所。后院设四厅一堂，左边是综合厅、女书工艺品销售厅。园子的中间开办了女书学堂。中共湖南省委副书记文选德为女书园提写了园名。女书园通过文字、图片、音像等形式，展示了女书原件文献、作品、工艺、书法、学术成果与民俗风情。从女书的发现到女书在学术界的影响，从女书艺术到女书书画，从对女书的抢救、保护到女书文化的发展前景，较为全面地介绍和艺术再现了女书文化厚重的和独特的人文魅力。自建园以来，海内外学者和游客慕名前来考察观光。女书园不仅成为了女书文化研究发展的中心基地，同时也是一处独具特色的文化旅游景区。现在就请各位朋友随我一同走进神奇的女书世界。朋友们。咱们现在所在之地是女书学堂。一进入女书学堂，我们首先看到的是中央这幅画像。这画像上画的是何许人呢?是不是女书的创始人呢?其实不然，这画像里的人物名叫“婆王”。“婆王”是集所有妇女美德于一身的一位女性，是我们江永妇女心目中的神，她的地位就相当于福建、台湾同胞心目中的“妈祖”。她能保佑我们的家庭幸福，生活美满。可为什么会在女书学堂里悬挂“婆王”画像呢?这是因为她与我们一个重要的女书活动有关，是什么呢?待会儿我再向大家解释。看过了“婆王”像，我再向大家介绍一下“女书学堂”。“女书学堂”逢双休日开课，由已故女书传人高银仙的孙女儿胡美月担任教师，向前来学习的妇女传授女书。如果大家感兴趣，也可以加入其中学习，听听女书悠宛的吟唱，并请老师、学员们把你们的名字用女书写在名卡上，带回家作个纪念。各位朋友，这里是女书综合展厅。在这里，大家可以了解到有关女书起源的传说、女书的社会功能、发展前景、女书的学术研究成果等等。大家前面已经了解到，女书是妇女传情达意的一种专用文字，可创造这种文字的女人究竟是谁呢?在这里，我先请大家听三个传说。第一个传说，是“皇妃造字”说。不知什么朝代，江永县有一个女子，山歌唱得好，女红做得好，有许多的结拜姐妹，大家在一起过得很愉快。由于长得很漂亮，有一年被选到皇宫作了皇妃，离开了乡亲姐妹。她在那个充满狡诈与杀机的环境中寝食不安、惊恐万状，日夜思念着自己家乡的亲人和结拜姐妹。为了表达思念之情，她根据做女红的图案创造了一种文字，写信托人带回家乡，并转告给那些与她一起做女红的结拜姐妹，怎样去识别这些字的意思。从那以后，这种文字就在江永县的妇女中流传开来。第二个传说，是“盘巧造字”说。很久以前，江永县桐口村出了一个盘巧姑娘，她3岁会唱歌，7岁会绣花，长到18岁没有一样不精通。周围一带的姑娘都喜欢与她结拜，一起唱歌，一起做女红。

有一天，盘巧一个人上山割草，官府猎队发现她长得很漂亮，就把她抢到道州府去。盘巧在官府中过着奴隶一样的生活。终于有一天，她想出了一个办法，她根据过去与结拜姐妹一起织花边、做花样的图案，创造了一种文字，一天造一个，3年造了1080个字。她用这些字写了一封信，带回到家乡，姐妹们最先认出这些字，知道她原来被关在道州府里。她的亲人赶到了道州府，把她接了回来。从此以后，这种文字广泛流行，代代相传。第三个传说，是“九斤姑娘造字”说。九斤姑娘的传说是这样：古时候桐口村有个姑娘生下来九斤重，大家叫她九斤姑娘。长大后，她女红做得好，歌唱得好，聪明能干，几十里以内的许多姑娘都是她的结拜姐妹。结拜姐妹之间交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不识字。九斤姑娘创造了女书文字，从此以后结拜姐妹之间就用女书文字书信来往。这些故事都很优美，也很神秘，正如同我们的女书起源一样扑朔迷离。由于女书“人死书焚”的习俗，很多女书原件都已不存在。目前发现最早的女书原件是明朝的，最多的是清朝和民国时期的。现在专家学者们有各种不同的说法，有的说女书是唐朝以后起源的，有些说女书属于先秦文字，有些甚至说女书比甲骨文还早出现，是母系氏族时期的产物。但是女书究竟起源于何时?可以说这还是一个千古之谜，还没有一个大家公认的答案。说到女书，就还得向大家介绍一下女书作品。女书作品有两类，一类是当地妇女自己创作的，反映当地妇女生活、劳动=爱情家庭的，如《卢八女》、《杨细细》等;另一类女书作品是将当地汉字叙事诗翻译成女书叙事诗，如《梁山伯与祝英台》、《王氏女》等，女书作品一般为五言和七言诗，多为吟唱作品。女书的流传，其实与我们当地的一些民俗是密不可分的。比如说“拜婆王”。每年到农历五月初十，江永县的妇女和姑娘们会到花山庙去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她们会把自己的心事用女书书写在纸扇、方巾或宣纸上。在给“婆王”烧过香纸后，跪拜在“婆王”像前吟唱书写好的女书。吟唱完毕，就将女书焚烧给“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的许愿，保佑自己的愿望得以实现。说到这里，想必大家也都清楚了为什么“女书学堂”里悬挂婆王的画像了吧。女书在另一个我们的民俗节庆当中，也有着非常重要的作用，那就是“斗牛节”。每到四月初八这一天，男人们会赶着牛牯到野外去斗牛，看谁家的牛勇敢、凶猛。而女孩则会在这一天带上点心、或者柴米、油盐、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同时也借此机会与自己年龄相仿、志趣相投的女子结拜姐妹。女书作品，通常就是作为姐妹间的信物互相传送。结为姐妹的妇女，在以后的生活中，也会常以女书书信往来。往往女书作品都会成为她们一生的珍藏。此外，女书还有一个很重要的功能，就是记录女孩子在出嫁时一般长辈与朋友之间的教诲与祝福。江永一带女孩出嫁一般都要“坐歌堂”。“坐歌堂”的风俗不为江永所独有，但是坐歌堂赠送女书作品的风俗却是其它地方所没有的。歌堂要坐三天，第一、二天为小歌堂，第三天为大歌堂。小歌堂时，新娘母亲、舅母、姑嫂会用吟唱的方式教诲新娘为人妇后如何服待夫婿、孝顺公婆，和睦妯娌;新娘的姐妹们会逐一回忆同新娘以往在一起的快乐时光。到了第三天大歌堂时，新娘会一一回应长辈及姐妹，表达自己出阁后会继续孝顺父母、长辈，不忘姐妹情意的心情。在这时，新娘的好友就会用女书把这三天吟唱的内容记录下来。到新娘出嫁后第三天回门时，姐妹们会将“坐歌堂”时记录下来的内容装订成册。封面、封底用蓝布、花边装祯好，制成三朝书送给新娘。这三朝书一般为13页或17页，女友们只是写前几页，其余的留给新娘记录以后的婚姻生活。而“三朝书”也是妇女们最珍爱的礼物。前面我们提到了普美村是已故女书传人高银仙的故居地，那大家想不想一睹高银仙的尊容呢?请各位往这边看，这里有一张照片，照片上的三位分别是阳焕宜、义年华和高银仙，她们是结拜姐妹。最右边是就是高银仙，中间的是义年华，左边的是阳焕宜。阳焕宜是目前唯一健在的老一辈女书传人，现在生活在铜山岭农场的河渊村，已经98岁高龄了。假如你问她多大年龄，她不记得了。可若你同她一提起女书，她还能为你吟唱女书作品，为你提写女书。中间的这位义年华老人是一位非常优秀的女书传人，她不仅能吟唱、书写女书作品，而且还能创作女书作品。她为学者、专家研究江永女书提供了大量珍贵的资料，并且正是因为她，才有了我县本土女书的研究者——周硕沂先生。此话由何说起呢?待会咱们参观书画展厅时，我再告诉大家。看到这里，也许有的朋友会纳闷。这样一种深闺里的文字是如何走出闺门，为专家、学者、世人所发现的呢?最早面世又是何时呢?我先给大家讲一个故事。上个世纪五十年代中期，上江圩一带有一名妇女独自去北京寻访自己在那工作的儿子。到达北京下火车后，又阴差阳错地与前来接站的儿子失之交臂，车站的民警询问她要去的地址，这位妇女又不会说普通话，让她书写下来，她写的却又不是汉字。而是女书。后来民警们又从妇女的袋里发现书写女书的小册子。当时人们还未曾认知女书，却又隐隐约约感觉到这些看不懂的符号是一种文字。在那个年代，这引起了民警的高度警惕——不会是一种特务文字吧?于是上报了国家安全部门。后来几经周折，才弄明白这是一种地域性妇女专用文字——江永女书。那么最早研究女书的又是谁呢?他就是江永县文化馆前馆员周硕沂先生。他从五十年代中期开始收集、整理女书原件、研究女书文字。现在，我国研究女书的主要专家学者有武汉大学的宫哲兵教授和清华大学的赵丽明教授。国外主要有美国哈佛大学的史凯珊教授等。她们从八十年代初开始研究女书，长期居住在江永，与老一辈女书传人及女书流传地的妇女同起居、共劳作，获得了许多详实而珍贵的资料，与她们结下了深厚的友谊。像史凯珊教授，她在桐口村一住就是半年。专家学者就女书还出版了许多专著，大家可以到展销厅去购买。现在整个普美村女书文化村正在规划建设为集体休闲娱乐、购物、女书学习、研究于一体的度假观光胜地。村里将兴建女书碑林、女书演艺厅、划舟场、垂钓场、瑶家小吃街、女书工艺品街等等。我们衷心邀请各位朋友到那时再来普美女书文化村观光，相信能给你全新的、更美的感受。接下来请各位朋友随我走进女红厅，去看看当地妇女用灵巧双手创造的精美的女红工艺品及一些女红器具。女红是妇女们织布、刺绣等手工作品的统称。过去上江圩一带的妇女裹小脚，不下地劳作，一般在绣楼做女红，称之为“楼上女”。在女红厅里大家可以看到有织布机、纺纱机，在那边还有一些工艺品。请大家慢慢参观，下一站我们去参观女书书画作品展示厅。书画作品展示厅展示的是最早研究、整理女书的学者周硕沂先生的书画作品。周硕沂先生是位男士，是如何学习进而了解女书的呢?这就离不开我们的综合战事厅见过的义年华老人了。周硕沂先生是义年华老人的外甥。五十年代中期，由于历史原因，周硕沂先生被迫离开了工作岗位回到了家里。一次他到义年华家中做客，意外地发现姨娘正在书写一种斜菱形的文字符号，并且写好之后还能看着用方言吟唱。这让周硕沂大为惊奇，就央求着姨娘传授自己。义年华老人是位开明的女性，她破除了女书传女不传男的禁律，将终身所学传授给了周硕沂。可以说周硕沂先生今天研究女书有这么深的造诣，与义年华老人的帮助是密不可分的。这里的书画作品有女书原件摘录，也有名诗、名句的女书译文，大家不妨细细品位。这是我们参观女书园的最后一站——女书工艺品展销厅。大家可以在这选购称心的女书工艺品，带回家中做个纪念。待会儿我们将登上小木舟，漂游女书河。各位朋友，咱们现在即将展开女书河之旅。旅途全程五十分钟，沿途大家可看到高银仙墓、荆田古村风貌、桐口鸣凤阁等景点。另外，还可以欣赏沿途参天古木的葱翠，青竹摇曳的婀娜，水下绿洲的摇曳，以及享受碧波身边荡，鱼儿水中游的美景。现在就请船老大撑起竹篱起程吧。各位朋友，请往右看。在对面山头上，青柏掩映着的就是已故女书传人高银仙的墓地。高银仙的墓地前矗立着两块墓碑，一块是后人为其立的汉字碑，一块是宫哲兵教授为其立的女书碑。高银仙生前为保护江永女书做出了不可磨灭的贡献。虽然现在她已与世长辞，但她的墓地面向着普美村，似乎还在默默地关注着普美村的发展，关注着女书的流传。经过三十分钟的游程，我们即将到达传说中皇妃造字的荆田村。现在，在我们前面出现了长约1.5公里的竹林小巷。请大家注意观赏清澈河底摇曳着的水草。这可是一片美丽的水下绿洲，自由穿梭的鱼儿仿佛就是塞外草原上奔驰的骏马。正是这么美的女书河才孕育出了这么灵秀的江永女子，才有了这千古奇字—江永女书。穿过幽静的小巷，我们现在到达了荆田古村，荆田村的传说中的皇妃的故乡，让我们踏上古村，去领略一下古村风貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前这株大树吸引了吧?这是一株古樟，已有六百多岁高龄了，现在仍然枝繁叶茂，是荆田村的“风景”树，镇村之宝。他的直径需七个成年人环抱，感兴趣的朋友不妨试一试。眼前的古村从宋时开始名叫荆田，现在大家看到的民居建筑大多是明时的建筑。如果大家想进一步了解江永一带民居特点，等到咱们参观千年古村上甘棠时，我再陪同各位细细品位。咱们现在先前往渡口，摆渡去桐口村，看看立在那儿的鸣凤阁。眼前是“鸣凤阁”共三层，高12米，为青砖木结构。以前村里会读写女书的妇女就在这“鸣凤阁”里读写女书，制作女书女红。现在，它仿佛就是一座纪念碑，在这里默默凭吊那些逝去的光阴。到这里，咱们的女书揭秘之旅就暂告一个段落了。感谢各位朋友归我工作的支持，希望女书村秀美的风光，女书的传奇的故事，女书河荡漾的碧波能给您留下美好的印象，欢迎大家再到普美村做客。