最新谈爱情的议论文800字(优质16篇)

道歉信是向他人表示歉意并寻求谅解的一种书面形式。学会自我反思和自我管理，可以帮助我们不断成长和进步。小编为大家整理了一些优秀的总结范文，希望能对你的写作提供一些启发。

谈爱情的议论文800字篇一

缘分总是在离散里越发的显现珍贵，就如同时隔十年后，你我网路相逢，一声浅笑嫣然的问候。刹那间，好似时间就尽然虚度，没在这其中参杂进任何的模糊。一句你好，我们瞬时飞赴当初。

窗外的列车陌生飞驰，庆幸它不是你我旅途的开始，老天终归留下了情缘，轻轻的埋下了你我未知的伏笔。候车厅老式挂钟滴答的走，滴答滴答的声响契合了两颗心闪现的悸动，我们从认识的下一秒，记忆便开始断层，就如同两根射线，从一点开始向不同的方向蔓延，越来越远，不再会有交点。留存给你我完全的空旷虚无，我甚至以为会漫无边际。

蓦然，你如同从未知空间坠入我的现今世界。你我射线沿途的轨迹竟然画了一个圈，圈住一个你我的繁绚花园。你依旧美丽娇俏，我依旧倾心痴狂，波涛涌起，乱了你，醉了我。当难言的热血激动慢慢趋于平静甜美，就那么的想写一纸飞絮，赠予你我错失的流年。

好想捧着你，不负这阑珊回望。窗外细雨纷飞，今夜瘦笔下的文字如雨花般绽放。当一滴泪悄然滑落于指尖时，我才后怕的发现，你已悄然的浸透此身，漫过了我潜藏的思念。

冷风，吹落了画卷，残缺了月圆，哦，原来隔开我们的不是飘逝的岁月，而是我不肯翻越的心墙。离散后的我，依旧停留在岁月的初端，独自自言自语，把心间深情默默地搁浅为一幕幽魂的水墨丹青。

总是，习惯性的无言地行走一些寂寞的小径，，踟蹰而行，踩遍每一块碎石、每一寸泥土......是的，我在等待，等待奇迹的发生，等待有一天我挚爱的你会无声而至，突然出现在我的世界......

一切太过匆匆，我们的爱情来不及开始，就被宿命写成了昨天；你我还没能好好相爱，就被宿命安排成了彼此的过客。那破落的车站里，铭刻着我此生最幸福的事，那就是遇见你。叹只叹，幸福如花，昙花一现，花谢花飞，蓦然回首，梦已经年。

江山美丽如画，不及我眼里你对镜粘贴黄花。阑珊处回首，灯光微凉。而，有你在那门前，一切当然就是最好。

谈爱情的议论文800字篇二

中国古代女性并没有爱情。

出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。

于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的`最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。

西方是罗曼帝克的发源地。

热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。

常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。

打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。

越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。

综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。

真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。

谈爱情的议论文800字篇三

徐特立说过：“人民不仅有权爱国，而且爱国是一种义务，是一种光荣。”正因为如此，爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国宽有利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。

既然爱国是这样的，那么是否每个人都会爱国呢？答案是否定的，原因是有些人可能没有看到祖国繁荣富强的一面，这就使得这些人丧失了民族自豪感和自信心，觉得自己的国家在别国面前低人一等，从而不会爱国；也有可能一些人是崇洋媚外的主，导致他们爱“西”不爱“东”。在我看来，在我国人民中竟然有不爱国的存在，这是不可思议的！毕竟我国在一九四九年建国以来，创造出了种种奇迹，震惊世界，国家的综合国力也在不断增强中，而且近来我国的国防实力也在世界上位居前列，这种种足以让我们自豪了。加之我国在近年成功举办奥运会及世博会，“神十”成功飞天并进行太空实验等等事件，足以让明了我国给世界带来的影响非凡，国际地位也在迅猛提升，中国已经以大国，强国的形象出现在世人眼中，再也不会是以前那种“落后就要挨打”的状况，这一切的一切已可以让我国人民在国外昂首挺胸的说道：“我是中国人，我爱我的祖国！”。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹爱国而抒发伟大抱负；“人生自古谁无死，留取丹心照潮青”，文天实爱国而为国损躯；“壮志饥餐胡虎肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞爱国而英勇杀敌；“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武爱国而明事理。这些古代英雄用他们的亲身实践为我们阐明了两个字——爱国，这让我们久久不能够忘怀。

古人如此，今人又怎样？鲁迅爱国，从而弃医从文，想在精神上拯救国民；丰子恺爱国，从而有“宁做流浪汉，不做亡国奴”的话语流露；朱自清爱国，从而有“不吃美国救济粮”的事迹；杨靖宇爱国，从而在面临敌人的重重包围中没有选择投降，而是血战到底，拼尽最后一颗子弹后壮烈牺牲……从这些爱国志士身上，我们发现爱国精神并没有因时代的变迁而出现退化，反而更进一步，变得更加的深入人心。

我们能有如今这种幸福的生活，大部分的功劳都是要算在那些爱国的志士们身上的。有一句歌词说得好：“没有共产党就没有新中国”，共产党的先辈们就是这些爱国者，有了他们的付出，才有我们现在腾飞的新中国。

正是因为这样，我们要继续和发扬革命先辈们的爱主义精神，为祖国母亲的繁荣富强做出贡献！

谈爱情的议论文800字篇四

国家，有国才有家。每个人的身份、地位、处境不同，所以爱国的方式也有所不同。心中装着祖国，才能爱国。下面是小编为大家整理了谈爱国议论文，希望能帮到大家！

我们都是炎黄的子孙，我们的身上都涌动着中华千年的血脉，所以我们每个中国人都有义务去爱我们的国家。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”在人类漫长的岁月进程中，曾经，我们的古人就是以这种自强不息、团结进取的精神屹立在世界的巅峰之上。甚至至今，因为我们古人创造出来的文明一直仍是引世人瞩目的聚焦点。为什么我们的古人这么伟大呢？经过很多学者研究后，总结出了一个非常简单的结论——朴素的民族主义精神，简单点来说就是——爱国精神。

爱国首先要了解民族的历史——文化是民族群体意识的载体，是民族凝聚力的重要基础。“爱国？”谁不会呢，那难道只有口头上说的那么简单吗？你实践过吗？你了解多少我们中国的历史呢？我想如果我们每个人这样问问自己，那么就不会有那么多自以为是的“爱国人士”了，那么我们的中华民族也就一定会更加富强了！理所当然呐，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，发自内心的热爱祖国的灿烂文化。

詹天佑曾经说过这样一句话：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上！”徐悲鸿画的马算是我们国画中的一个巅峰，可是在他留学的时候，他受到过不少外国人的排挤，他们常常鄙夷他，辱骂他是“东亚病夫”、“软弱的中国人”。面对这么大的屈辱，徐悲鸿并没有冲动地去和他们争议，而是将一腔爱国之情化为了满忱的动力，最终以优异的成绩完成了学业，用实力证明了中国人的风采。因此，世人评论徐悲鸿的马中蕴含着中国人的傲骨。所以往往，爱国就需要我们把自己的命运与国家的命运息息相关，把个人的发展同国家的发展和进步紧密联系在一起的，关注自己的命运、心系国家的前途和命运。

爱国就是要爱我们的骨肉同胞。在我们过着今天的美好生活，你是否遗忘了曾经我们那浴血奋斗的八年战争呢？你还记得一个熟悉的名字——吗？她只有13岁啊，但是在敌人的威逼利诱下，她并没有屈服，她是这样对敌人说的：“只要我还有一口气，就要为人民干到底！”支持她的是什么呢——对，就是因为她爱自己的祖国和同胞，所以她才没有出卖自己的战友。没有这种精神，我们今天是不会取得战争的胜利的！

作为新世纪的少年们，我们应该大力弘扬爱国主义精神！使我们的民族精神传承不息！

回忆是一件快乐的事，因为快乐的时候才会回忆，痛苦的时候一般都在现实里徘徊。最近结识了一个朋友，也是一个热血青年，看得起我，和我谈了一些国家历史和政治什么的，谈完以后我很自豪我能说那么多不切实际的话，因为我向来是一个不切实际的人。

我的不切实际从初中开始。初中以后我忙着思想斗争，我曾经自不量力的谈文学，说国际，品历史，耍文字，这是一个坏毛病，坏毛病通常遵循惯性定律，所以一直到现在，我仍然是一个自不量力的人。

最自不量力的，是说了几句振奋人心的古文，什么“千古中华”，什么“国家复兴之际”，看一看中央新闻资讯，就自定义为爱国了。我也曾经被说迂腐，被说空谈误国，被说小辈大话满天飞，但我一直保持热血地走过我的青春，或者说走过我的初中。

西方人曾经笑话过“爱国主义”，我也曾笑话过西方人。西方人将“个人主义”抬高到国家之上，初中的我是一个不爱西方的人，不爱，甚至是恨，是鄙视。我自以为，不爱国，无以立，不爱国，毋立于中国。史学界把中国的文化内核归为群体制度，西方则立足于个人本位主义。因而中国盛行爱国主义，有其文化因素。

以前我信仰的是纯粹的爱国主义，也就是不管三七二十一管你美国日本做了多少对的事反正只要中国开口中国一定是对的，仿佛非我族类，其言必不对。纯粹的爱国主义带给我的，就是瞧不起资本主义，但我也不能说社会主义有什么好的，只不过我认为资本主义国家”非我族类“，所以其制度必低劣，于是我俨然成了纳粹德国只具有一个睾丸的希特勒，自以为是高贵民族。当然了这和我们现在说的”我们中华民族是几千年的伟大民族“这种激励人的话不一样，高贵有不平等性，伟大没有，因为人人都可以说自己伟大。

现如今，我已经不轻易地说自己爱国了，一来口说无凭，二来空谈误国，三来我接受了西方文化。其实我时时刻刻都在接受着，大家都是，谁不是呢。任何一种二元论思想都必须被摒弃，什么是二元论？就是”非此即彼“，”不对就一定错“，就像说不是男人就一定是女人一样。事实证明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一个阴阳人，也可以是一个女性化的男的。所以任何一个国家不能存在单一制度，就像现如今资本主义和社会主义的融合一样，我们有计划经济，也有市场，美国有市场，现在也实行国家干预经济，就是这个道理。

更何况，爱国主义不一定就是国家高于个人的群体本位主义，因为彻底的个人本位主义意味着——每个人都懂得捍卫自己的权利，也就知道个人权利的重要性，也就会关怀别人，体谅别人，而人人友爱，而小康，而社会主义，而共产主义。当然了，共产主义是不可能实现的，但伟大的理想就是如此，探索不可能实现的东西，以无限接近它，就像计算圆周率一样。

一百多年前的康德就曾经说过：“这世上只有两样东西能使我们感到震憾：一是我们头上的星空，二是人们的道德法则”。只有承担了责任，才可谈捍卫人间道德的法则，才可爱国。没有承担，何谈爱国！

一般人认为承担责任是愚蠢的行为，因为去承担责任不仅意味着付出时间，精力和金钱，并且还可能因为做得不好，因而受到连累，受到牵扯，所以说承担责任是愚蠢的行为。其实也不尽然。因为承担责任也同时意味着回报，在承担责任中寻求快乐！

责任，可以说它意味着一个人是否可以长大成人。如果这个责任你承担了，并且你做好了。那么这个责任你就尽到了，你可以在更多社会生活中去实践它，锻炼自己的责任心，磨炼自己的责任感。

据一份调查表明：学生中最赞赏的品质第一数“助人为乐”。每个人都有自己向善的一面，都有最起码的认知和赞同。可真正遇到别人有困难时，那又是会怎样呢？某个单位不记名调查表明，有一部分的人都会回答“悄悄走开”那么另一部分的人大概是爱莫能助吧！

这就是一种矛盾，人人都有自己向善的一面。为什么有真正的事发生时他们却只是“临阵脱逃”呢？其实，

作文。

他们的这一种行为属于一种逃避。因为他们害怕，因此只有逃避。承担责任害怕把自己牵扯进去，因而连累到自己。也许他们是跨不过心里这堵“胆怯”的墙吧！他们大概认为有责任，才是“明智”的选择。但是，责任是这个世界上存在的基石，如果不去承担责任，如果没有那种“人人为我，我为人人”的气氛，社会将变成什么样？每个人都是自私自利，损人利己，社会也将是尔虞我诈，那么这个社会将是难以为继的。

不要逃避，要学会主动承担责任。相应的责任有相应的回报。勇于承担责任也是爱国的重要表现。

古往今来，有多少人承担各种不同的责任，而去承担责任的唯一理由便是“我是中国人，我爱中国”。一直是这个理由给予他们更大的能量。林则徐，康有为为了自己应承担的责任了差点葬送自己的性命！任长霞，孔繁森他们没有逃避任何责任。他们个个都忠肝义胆的爱国者。他们释放出一种势不可挡的力量，这种力量召唤每个人为了华夏神州去承担，去捍卫道德。

只要承担了责任，就可以谈捍卫人间道德的法则，就可以谈爱国。只有每一个人去在承担责任中爱国，那么爱国的种子就会遍地开花，铺满大地！

国家，有国才有家。每个人的身份、地位、处境不同，所以爱国的方式也有所不同。心中装着祖国，才能爱国。

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，南宋爱国诗人文天祥为了自己的祖国可以说是倾尽了全力。德祐年间，元军大举南下，朝廷号召人民抵抗。文天祥积极响应，把全部家产充军费，组织武装力量。后来文天祥被派往元军阵营议和，可谓是挺身而出，被元方扣押，后历经艰辛得以逃脱。真可谓九死一生啊！后在督军作战时兵败被俘，在去刑场的路上留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。

在那个时代文天祥可以像其他人一样屈辱地活下去，但他没有。他把他的满腔热血燃烧，将自己爱国报国的大义流传千古。

“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒，是以见放。”屈原披头散发，浑浑噩噩地走在汨罗江边，思考着天下大势，思考着楚国当前的处境，思考着自己的一生……他是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人独立创作的新时代。屈原被楚怀王流放，当他听到祖国处在危机中时，忘记了自己的处境，恨不得立即前往国都，替君王排忧解难。“信而见疑，忠而被谤”，他去过后又被流放到更加远的汨罗江。在他听到楚国国都被攻陷后，抱着一块石头沉入了汨罗江底，与祖国共存亡。屈原忧国爱国，他的爱国主义精神使他的人格熠熠生辉。

“为中华之崛起而读书”，周恩来小时候就立下了宏远的志向。当国文老师在一节课上问同学们为什么要读书时，周恩来大声回答道“为中华之崛起而读书。”周恩来确实是这么做的，他为新中国做出了巨大的贡献。

少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。国家兴亡，匹夫有责。国家的未来在我们身上，我们应该为我们的祖国母亲，尽一份力，添一份彩。加油吧少年，为了我们的中国梦！

谈爱情的议论文800字篇五

近几十年来，爱一直是人们关注的热门话题。无论是艺术作品还是社会议论，无数的人们都在追寻和表达爱的含义。而对于每一个人来说，爱都是一种珍贵的情感，可以带给我们力量和幸福。在我个人的体验中，爱是一种无私奉献的精神，是互相尊重和关心的表现，是帮助与支持的力量。

首先，爱是一种无私奉献的精神。在我和家人、朋友的相处中，我深刻体会到了这一点。在我最艰难的时刻，父母总是毫不犹豫地给予我最大的支持和关爱。无论是在学业上还是在人生选择上，他们总是毫无保留地给予我指导和帮助。这种无私奉献的精神让我感受到了爱的力量，也激励我去关心他人、帮助他人。

其次，爱是互相尊重和关心的表现。社交关系中的爱需要建立在互相尊重的基础上。在我和朋友的相处中，我发现只有互相尊重和关心对方的感受，我们的友谊才能够长久和稳固。无论是支持朋友的追求梦想，还是理解和包容朋友的过失，互相尊重和关心让我们的友谊更加深厚和持久。只有当我们真正关心对方，并为对方考虑时，我们才能够建立起被广泛接受和尊重的爱的关系。

最后，爱是帮助与支持的力量。在我参与公益活动的过程中，我体会到了爱的含义。无论是为贫困儿童募捐还是为流浪动物救助，我发现只有当我们用自己的行动去帮助他人时，我们才能够真正地理解和实践爱的含义。通过帮助他人，我们不仅能够获得内心的满足感和成就感，更重要的是，我们能够改善他人的生活和减轻他人的痛苦。爱的力量不仅是一种情感，更是我们行动的动力和方向。

综上所述，爱是一种无私奉献的精神，是互相尊重和关心的表现，是帮助与支持的力量。无论是在家庭、友情还是社会关系中，爱都是我们生活中不可或缺的一部分。尊重他人、关心他人、帮助他人是我们日常生活中可以实践爱的方式。通过爱，我们可以建立起真挚的关系，增强自己的幸福感，并且为社会的进步和发展做出贡献。让我们用爱的力量去改变自己和周围的世界吧！

谈爱情的议论文800字篇六

捅破云层的厚度。

那场雨延续了多年。

在大地的头颅上安插过希望。

我守着许多的秘密。

在每一个接近我的墓碑前。

捶胸。

月亮如水的夜里。

我依然无法挽出内心失衡的忧伤。

在每一个过度的.诗句旁。

焚化我偷来的桃花。

你是不是今夜的半个月亮。

在你的坟茔前。

我眼里的月亮已经沉的发黑。

谈爱情的议论文800字篇七

在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的浅谈爱情作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有人说，没有触礁泰坦尼克号，就没有那悲壮的爱情故事；没有残缺的结局，也就没有那回味无穷的追忆。

我想我不是纯粹的现实主义者，也并非是完美的幻想派。我们每个人在现实和幻想面前不得不低头。此时此刻，我为宝黛二人的爱情悲剧感到无限的惋惜。他们的一见倾心，他们的情意相投，尘世的污水却湮没了她。我并不了解曹先生再写这部巨作的时候有没有为他们伤感？不知道他安排这种结局的初衷是什么？或许正如鲁迅先生所说，悲剧是将有价值的东西毁灭给人们看，这大概就是悲剧往往更能震撼人心吧！人们往往喜欢花痴的说自己可以爱某个人到地老天荒，到海枯石烂。对于这些话我的确不敢苟同。爱，只要一世就已足够，别说什么生生世世，别说什么永永远远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的无非是当时当地的感觉。一辈子，不也是由无数个现在组成的吗？努力好了每一个瞬间，想你所想，爱你所爱，也就是永远了。

对于爱情，我没有太多的感触，花开花落，毕竟是受时间支配的，我还没有到那个年龄，现在说的这些也只不过是以自己浅薄的认识来书写青春。或许，爱最初只是因为心动，一如宝黛二人一见钟情一样。一个人能于千万人之中遇到与自己心有灵犀的人实属难得，既然遇到了，就不要错过，蹉跎的岁月不会为任何人而停下它的脚步。有些人，有些事，一旦失去就是永远的失去，到时候你就在也找不回当初的悸动和感觉了。

我们每个人在自己成年的那天起，不，应该是当从你欣赏异性的那一刻起，我们就一直在找一个能与自己相守终生的人。偶尔遇到了一个，走近却发现他并非是自己想要的，他的个性和趣味与自己有着天壤之别，一切都那么的格格不入，这并不是真爱。爱，带给两个人的不应该是相互伤害，相互羁绊。

也许许多年后，当我们白发苍苍，回忆起年轻时候走过的曲曲折折的路，心底会突兀的出现某个人的名字。这个名字曾牵动我们的心，只是由于某个莫名其妙的原因，他被无知的我们在很多年前悄悄的隐匿在某个角落，至今忆起，感觉依旧热烈，这就是爱的最好证明。真正的爱。跨越了时间和空间的`界限，冲破了记忆的壁垒，刻骨铭心的爱情是不会随时间一起老去的。

我们每个人都喜欢随欲而安的生活，喜欢寂寞的享受自己的天空，一些奇怪的念头总会适时的附和我们的想法。爱有很多种，爱也可以根据人的心情好坏而定。心情好了，外面下着雨，心也是晴的，因为有爱情滋润着；心情不好，外面晴着，心却下着雨，因为爱情梦的破灭。爱情就是如此神奇，可以塑造一个人，也可以败坏一个人。

我始终相信名人的这句话：爱，是牵挂着的痛苦；爱，是思念着的孤独；爱，是团聚时的欢乐；爱，是相拥着的幸福；爱，是彼此之间默默的祝福；爱，是天长地久的守护。爱，就必须付出。真爱，是永远不会变成怨恨的；爱，就要给彼此足够的空间，让两个人畅快的呼吸，让我们都有余地选择是彼此相爱还是成为陌路人。从这个角度上来说，只要你爱的人能获得真正意义上的幸福，就应该满足，就算狼狈退出，也无须后悔。爱，不可能完全的对等......

谈爱情的议论文800字篇八

爱是永恒的主题，它既是人类的情感需要，也是社会的基石之一。爱分为亲情、友情和爱情，每一种都有着独特的方式和表达。在我看来，爱是一种奉献和关怀，也是一种积极的行动。在生活中，我们可以从很多地方体会到爱的力量。以下是我对爱的心得和体会。

首先，爱是一种奉献。无论是亲情、友情还是爱情，爱都离不开奉献。亲情的奉献表现在父母对孩子的无私付出，他们为了孩子的成长和发展，牺牲了自己的时间和精力。友情的奉献则在于朋友之间的支持和帮助，当朋友陷入困境时，愿意伸出援助之手，为对方分担痛苦和烦恼。而爱情的奉献则更加深沉，恋人之间的情感需要彼此的理解和包容，更需要付出时间和努力来经营和维系。奉献不求回报，只为了看到所爱之人的幸福，这是爱的真谛。

其次，爱是一种关怀。关怀是爱深入人心的方式之一。它体现在我们对他人心理和生理需求的关注和关心上。在家庭中，父母关心孩子的学业和成长，为他们提供良好的成长环境。朋友之间，关怀则在于关注对方的心情和状况，愿意倾听并提供支持和鼓励。在爱情中，关怀意味着用心体贴，用行动表达出对爱人的关心，让对方感受到自己的爱意。关怀不仅能够温暖他人的心，也能够让我们的心灵得到满足和快乐。

再次，爱是一种积极的行动。爱不仅是一种情感，更是一种行动。为了证明我们对他人的爱，我们需要用积极的行动来表达出来。在家庭中，孩子可以帮助父母做家务，为他们分担一部分负担。朋友之间，我们可以互相帮助和支持，在对方需要的时候伸出援手。在爱情中，我们可以用小礼物、温馨的短信、甜蜜的举动来表达对另一半的爱意。积极的行动不仅能够为他人带来快乐，同时也能够强化我们自己的爱情信念和情感。

最后，爱的体会在于分享和接纳。爱是一种相互的感受和体验。我们需要学会分享自己的爱和接纳他人的爱。通过分享，我们能够让他人感受到我们对他们的关心和爱意，也能够增加彼此之间的亲密感和信任感。而同时，我们也需要接纳他人对我们的关心和爱意，不断用心去感受和理解，让对方感到被珍视和尊重。分享和接纳的过程中，我们才能够真正体会到爱的力量和真谛。

总结起来，爱是一种奉献和关怀，是一种积极的行动。我们要学会用实际行动来表达对他人的爱意，用关心和关怀来温暖他人的心灵。同时，我们也要学会分享和接纳，与他人共同感受爱的美好。爱是一种美丽的情感，让我们用爱去温暖这个世界，创造更多的快乐和幸福。（1200字）。

谈爱情的议论文800字篇九

随笔简介，写下这个题目，我真心有点忐忑，我不知道别人会不会说我才多大，就在这里论爱情。是的，我今年二十岁，却要...如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

欢迎大家阅读《》，此文由随笔网小编推荐，大家多多指教！

写下这个题目，我真心有点忐忑，我不知道别人会不会说我才多大，就在这里论爱情。是的，我今年二十岁，却要在此论爱情，因为我想我的经历，多多少少让我看懂了一些吧。

记得一句歌词“你哭着对我说，童话里都是骗人的。”很多人觉得自己的爱情远远不及童话里的爱情。所以尽管爱着，却走向了分离。然而，连自己都不知道，就那样错过了自己值得去爱的人。爱情没有心平气和的一辈子，只有两个人相互迁就，相互靠近。一个人为了迎合另一个人的性格去完全改变自己，其实是最愚蠢的，也许后来他(她)为了自己爱的人真的完全改变了，但是结果不是两人一辈子在一起，而是她(他)离开了。

有这样一个真实的故事，他是一个早恋的孩子，在他小学的时候他遇到了她，那时候他并不知道自己对她那种莫名的感觉是什么，晃晃四年过去，他去别的地方念书，初中的他时时想念着她，可是当他联系到她的时候，她不念书了，去了离他很远的地方。偶尔的联系始终无法衡量他悠长的思念。后来他们终于恋爱了，短暂的只是一个冬季，就那样，他的心留下难以抹平的伤痕。她穿上别人的婚纱，他喝下生命里的第一杯烈酒。他从不对她发脾气，她所有的无理取闹他都会去包容。然而，结局就是那样的伤感。后来的他，遇到过别人，也有过另外的一段回忆，然而结局却是他在不知不觉中，听到了分手，不是他多坏，而是他还是那样，包容一切她的脾气，而自己，对她没有脾气。他始终做的就是是为了她改变自己。

爱情虽清纯，但要懂得适可而止。不要等到失去，不要等到伤透才知道自己错过了!

找一个总让你笑的人。

——谈爱情。

谈爱情，一个让无论处在任何年龄段的人既挥之不去又倍感幸福得话题。又可以随随便便的就可撩拨起每一个人儿敏感的情愫神经，挑动起每一个人对于美好爱情的憧憬。最不济说起爱情任何一个人都会会心的一笑，并都有着属于自己独一无二的见解和论段。

看过这样一段话：尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由。他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天一天地过去，你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。每一个得到过或未曾得到过爱情洗礼的人儿总是心怀希望，我们总是期待着我们的意中人的到来。于是我们相信我们终有一天总会得到美好而又幸福的爱情的洗礼。因为我们满怀希望，于是我们就自以为是的期待着童话般的爱情。因为只有童话般的爱情才因跌宕起伏的情感情节感动到我们的泪腺。只是我看过童话般的爱情搭接到现实的世界里后，有的只是柴米油盐酱醋茶的和谐、平淡。

无论世界怎样的发展，事情怎样的发生。我们总是会认为属于我们的白马王子和白雪公主总会因为我们的存在而降临于这个凡俗世界。我们也总是相当然的认为总会有“好的”与我们来一场不期而遇的爱情。下一秒的那个人或许就是我一直所期待的。我们认不清自身的问题，却还长着一张喜欢说教的嘴。我们自以为是的高估着自己，等待着以为的优秀之人。可是却忘了，优秀的人凭什么会等待着我们呢？毕竟凡人多如牛毛，骄子濒临灭绝。

有人说：“最好的爱，是灵魂的相依。”

我总觉得这样的爱一定是特别的神圣，特别的高大上，特别的不可一世。可惜我们好多人都只是一个凡人，一个普通到如若不仔细观察都无法察觉到的凡人。那些所谓的灵魂的相依，更是那样的遥不可及。不过人最幸福的、最幸运的事莫过于人总是事事心存希望，如同心存善念一般。给我们在这个看似事事都是那么的不尽如人意的操蛋世界半丝半缕的安慰。咧嘴笑的人不一定是开怀，但是好歹也算是安慰。达不到灵魂的交融和相依，有着别人无法理解的傻乐呵儿也算是尘世间很幸福的享受。其实我们大多数俗人都仅仅需要的只是俗人的欢乐与幸福。没有几个人可以达到所谓的灵魂的相依，甚至连普通而又平凡的会心一笑有时候都是那么的奢侈。假如你能找到一个总让你开怀大笑的人谈爱情，那么我想最起码你比一部分人要幸福的很多。

最可怕的是他或她站在我一步之遥的距离，看清我所有的心思却依然无动于衷。就是感觉我与你好近，却又好像隔着万水千山。只是因为偶尔的她或者他碰巧的猜中了你的心里话，可是固执的你却把碰巧当成了认真。于是我们总是哀叹道：“爱上一个人，好像突然有了软肋，也突然有了铠甲。我们无法记住相遇过的每一个人的名字，却丢不掉曾经爱过的那个她或者他。爱得咒语，就是那个人的名字。

我听过最惨烈的台词是：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……，哪一段感情，不是爱到荼蘼，爱到烈火烹油？但谁能知道未来会不会只剩一地鸡毛？多少人这样感叹，你将最稚嫩的年华，最青春的肉体都赋予了一个人，可当一切落潮而去的时候，你发现这可能是这辈子最糟糕的一笔买卖。对于命运，我们有两种态度：第一种是牌手，第二种是棋手。在赌博中，牌手更多看的是运气。在棋弈中，棋手更多看的是实力。运气，一般都是小概率事件；而实力，一般都是大概率事件。所谓十赌九输，如果要想做常胜将军，你就必须出千，所以一旦你在赌场总是赢钱，庄家就要调查你，因为这个世界有一个铁律：没有奇迹。

而在弈棋的世界，九段高手输给毛头小子的事情也是偶有发生的，但如果你让他们连下十局，结果一定是棋力高的人更胜一筹。在情感中，你是赌手？还是棋手？我遇到的很多人，大多是赌手，在她们的世界里，爱情就是一种撞大运，毫无规律可言，所以她们才会以羸弱之躯，扑那熊熊火焰，人为刀俎我为鱼肉。只是却从未想过停下来观察一下，我们有时候确实需要停下来想想然后看看镜中的自己，笑的多还是哭的多？笑比哭多不妨好好以此来认真的谈爱情，哭比笑多不妨开始满怀希望的出击于下一段爱情。

慢慢地，在咨询中，她（他）开始学会如何做一个棋手，学会落棋不悔，学会步步为营，学会运筹帷幄，学会有了大局观，学会了角斗厮杀，学会了如何真正靠实力赢得未来。那么为什么他们的人生直到咨询前，还只是一个浑浑噩噩的赌手？为什么他们经历了一次次情感的破产，生活的沦落，还要继续相信不靠谱的运气？因为我们总是在被动的期待，被动的心怀着希望，我们从来没有想过爱情是需要自己争取，需要经营，需要认清现状也需要看清自己的喜怒哀乐。

我想如果有一天你爱上一个人，他或者她对你爱理不理，欠缺热情，对于你的主动和问候总是敷衍了事，他或她好像永远不把你当回事。你开始难受，对她或他又爱又恨，抱怨自己为什么会极度渴望她或他的回应，为什么会在乎如此冷漠的她或他却死死放不开？请你记住这种进一步退一步都难过的感觉，那就是我曾经爱过你的感觉。可是我为什么非要在曾经的爱情长河中这样的苦苦逼迫着自己？本以为你是我的路途，会陪我走完人生。后来觉得你是迷宫，让我入迷很难出去。最终才发现你是死胡同，把我留在里面，却不为我遮风挡雨。其实无论你是路途是迷宫还是死胡同，都是潇洒怡然的样子。自作多情的是我，意乱情迷的是我，暗自神伤的依旧是我，始终都是我自己孤独却自鸣得意。还是感谢你出现在我失去的人生里。唯你最深得我意，也只你最不识抬举。但是我们就不去想：我可以把你宠上天，也可以杀人不眨眼。爱你时你是所有，不爱是你什么都不是。

最可怕的是他站在我一步之遥的距离，看清我所有的心思却依然无动于衷。后来还是那样不情愿的明白：除非相互喜欢，否则所有的喜欢，全部都是心酸。

于是她（他）开始学会如何做一个棋手，学会落棋不悔，学会步步为营，学会运筹帷幄，学会有了大局观，学会了角斗厮杀，学会了如何真正靠实力赢得未来。最起码也学会了如何爱自己，学会了该珍惜那个总让你每一天都有笑的人的来临和存在。后来想明白了，最好的爱不一定非要达到灵魂的相依，只需要你看见那个人，听见那个人的声音后就会莫名的咧嘴一笑，不用那般费力讨好，也不用那么死生且阔，只需有人懂你的低头不语，小心翼翼守护你的孩子气。

每天的呲牙咧嘴就是莫大的幸福。找一个总让你咧嘴而笑的人谈爱情，那样的爱情才是最纯真又最朴实的爱。

你有没有在你最美好的年华里遇到一个同样年岁正好的ta,你最希冀轰轰烈烈，却默默的甘于平凡，最渴望的不过是守着一夜星光，走过一地碎雪，握着一双足以让你安心的手，扛过岁月的刁难刻薄。ta是湍急河流中的浮木，冰天雪地里的暖阳，当情感被岁月纠缠，真心被残忍现实凌迟，请原谅我没有想象的那么勇敢，总有悲伤无法抵挡，如果可以，我想戒掉伪装的坚强。

如果你遇到过，哪怕现在已经形同陌路，你也应该感激自己身上岁月雕刻的痕迹，这些将成为你心里最柔软的那一寸。如果你还未遇到，请你耐心等待，生活会给我们意想不到的惊喜，或许就是在你最落魄的时候，一起淌过青春这条浑浊的河。

有时候回想过去觉得自己挺傻的，真是tm傻，可是如果没有当年那么傻的我，也不会成就现在的我。

简貞曾经说过，我说人生呐，如果尝过一回痛快淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，也就足够了。幸运的是，这三个我还都没有碰到，我还可以和你们一起把快乐写的源远流长。

我外婆握着我的手说，我现在疾病缠身，瘦到了七十斤，每天在床上根本没有力气起来，每天都是你外公伺候我吃饭，喂药，上厕所。你外公今年已经八十五了，我没有好好照顾他，反而是来拖累他。

我红了眼眶，我听过许多爱情宣言，假意或真心，也曾经痴迷于那些温暖的爱情故事，虚构或真实，可是这是唯一一个让我确确实实明白发生在我身边的一个爱情故事。

我不会说醉人的情话，学不来那些小花招逗你开心，也许我憋红了脸才能吞吞吐吐地说一句我爱你，可是我愿意用我简简单单的一辈子陪你过完平平淡淡的生活。我明白你会来，所以我等。

找你聊天的人或许不少，但劝你早点睡觉的人很少;约你出来的人有，但劝你天黑早点回家的人很少;说过要陪你一路走下去的人很多，但真正留到最后的人很少。幸运的是，我都遇到过，也同样选择了错过。后来才发现没有谁对谁错，只有先错然后就过去了，成为一个人的记忆。

我还是忘不了你，像每夜的失眠，像满院的星光，像一地的落叶，像呼吸的伤疤，像你说的罗布泊.色达，我的斯德哥尔摩.芝华塔尼欧，像每一个你记得或早已忘却的过往，我都记得。你在很久以前就把它随手丢在呼啸的风中，因为你说你要背上吉他去流浪，而我始终固执地不肯忘记，时常把它拿出和寂寞散个步，把温暖的片段泡在香茗中细细品尝。

曾经认为，忘记过去就意味着背叛，可是时常想起反而更让我心痛。我也要放弃了，我早该放弃了，再会了。

曾经以为梦想在路的尽头，

后来发现生活是无尽的路。

我们跌跌撞撞踉踉跄跄的。

成为那个属于自己的自己。

因为有了因为，所以有了所以，

既然已经既然，何必再说何必。

如果我们不谈爱情。

那么一见钟情不过是伪装的见色起义。

如果我们不谈爱情。

那么婚姻不过是平淡为由的退而求其次。

如果我们不谈爱情。

那么家只是我躯壳停留的床榻心灵却在游荡。

如果我们不谈爱情。

所谓幸福只在别的的眼中而不在我心里。

其实爱。

不过是在刚好的时间。

遇见那个对的人。

然后耳鬓厮磨。

在柴米油盐中浸渍一生。

当垂垂老矣。

我可以说亲爱的。

我们共渡了一生。

但仍不觉厌烦。

写下这个题目，我真心有点忐忑，我不知道别人会不会说我才多大，就在这里论爱情。是的，我今年二十岁，却要在此论爱情，因为我想我的经历，多多少少让我看懂了一些吧。

记得一句歌词你哭着对我说，童话里都是骗人的。很多人觉得自己的爱情远远不及童话里的爱情。所以尽管爱着，却走向了分离。然而，连自己都不知道，就那样错过了自己值得去爱的人。爱情没有心平气和的一辈子，只有两个人相互迁就，相互靠近。一个人为了迎合另一个人的性格去完全改变自己，其实是最愚蠢的，也许后来他(她)为了自己爱的人真的完全改变了，但是结果不是两人一辈子在一起，而是她(他)离开了。

有这样一个真实的故事，他是一个早恋的孩子，在他小学的时候他遇到了她，那时候他并不知道自己对她那种莫名的感觉是什么，晃晃四年过去，他去别的地方念书，初中的他时时想念着她，可是当他联系到她的时候，她不念书了，去了离他很远的地方。偶尔的联系始终无法衡量他悠长的思念。后来他们终于恋爱了，短暂的只是一个冬季，就那样，他的心留下难以抹平的伤痕。她穿上别人的婚纱，他喝下生命里的第一杯烈酒。他从不对她发脾气，她所有的无理取闹他都会去包容。然而，结局就是那样的伤感。后来的他，遇到过别人，也有过另外的一段回忆，然而结局却是他在不知不觉中，听到了分手，不是他多坏，而是他还是那样，包容一切她的脾气，而自己，对她没有脾气。他始终做的就是是为了她改变自己。

爱情虽清纯，但要懂得适可而止。不要等到失去，不要等到伤透才知道自己错过了!

以上就是随笔网小编为大家推荐的《》的全部内容，感谢您的阅读与支持！

谈爱情的议论文800字篇十

经常听到有人说：“国家啊，我爱你，可是你不爱我啊!”

我想问：你知道你是谁吗?你有国吗?你有家吗?国家也能是你爱的?

我们是什么?我们是人肉!那些有国有家者，哪一个不是假公之名，举起血淋淋的手，虎视眈眈地望着我们，张开血盆大口，一旦有机会，就立即下箸，稳而且准而且狠，我们立即就成了他们口中之一脔。

作为腹中之物，再谈爱什么，都已没了意义!

我们生长在斯时斯国，不像达官贵人那样有出国的资本，且还有对故土的依恋，只能延口残喘，直到救世的阎王君临!

大莫过苏联，专莫过卡扎菲和萨达姆，他们也都相继成了过眼云烟……。

我们都是炎黄的子孙，我们的身上都涌动着中华千年的血脉，所以我们每个中国人都有义务去爱我们的国家。

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”在人类漫长的岁月进程中，曾经，我们的古人就是以这种自强不息、团结进取的精神屹立在世界的巅峰之上。甚至至今，因为我们古人创造出来的文明一直仍是引世人瞩目的聚焦点。为什么我们的古人这么伟大呢?经过很多学者研究后，总结出了一个非常简单的结论——朴素的民族主义精神，简单点来说就是——爱国精神。

爱国首先要了解民族的历史——文化是民族群体意识的载体，是民族凝聚力的重要基础。“爱国?”谁不会呢，那难道只有口头上说的那么简单吗?你实践过吗?你了解多少我们中国的历史呢?我想如果我们每个人这样问问自己，那么就不会有那么多自以为是的“爱国人士”了，那么我们的中华民族也就一定会更加富强了!理所当然呐，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，发自内心的热爱祖国的灿烂文化。

詹天佑曾经说过这样一句话：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上!”徐悲鸿画的马算是我们国画中的一个巅峰，可是在他留学的时候，他受到过不少外国人的排挤，他们常常鄙夷他，辱骂他是“东亚病夫”、“软弱的中国人”。面对这么大的屈辱，徐悲鸿并没有冲动地去和他们争议，而是将一腔爱国之情化为了满忱的动力，最终以优异的成绩完成了学业，用实力证明了中国人的风采。因此，世人评论徐悲鸿的马中蕴含着中国人的傲骨。所以往往，爱国就需要我们把自己的命运与国家的命运息息相关，把个人的发展同国家的发展和进步紧密联系在一起的，关注自己的命运、心系国家的前途和命运。

爱国就是要爱我们的骨肉同胞。在我们过着今天的美好生活，你是否遗忘了曾经我们那浴血奋斗的八年战争呢?你还记得一个熟悉的名字——吗?她只有13岁啊，但是在敌人的威逼利诱下，她并没有屈服，她是这样对敌人说的：“只要我还有一口气，就要为人民干到底!”支持她的是什么呢——对，就是因为她爱自己的祖国和同胞，所以她才没有出卖自己的战友。没有这种精神，我们今天是不会取得战争的胜利的!

作为新世纪的少年们，我们应该大力弘扬爱国主义精神!使我们的民族精神传承不息!

谈爱情的议论文800字篇十一

李白最著名的一首有关写女性爱情的是一首五言古诗：长干行。

内容如下。

妾发初覆额，折花门前剧郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台?

十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

《谈爱》。

——李白。

文失比鹤远，

章显作罢恩。

爱书天下艺，

上古无传人。

姚炫彩姗媥，

迪死欲远源。

抛头入迷地，

弃天无缠绵。

马神无往今，

伊艺枕敏眠。

俐雅飞翩翩。

谈爱情的议论文800字篇十二

闭塞了井外。

亲情呼唤的声音。

友情广袤的天空。

不用望月伤怀，对花垂泪。

独唱人生如初见的离歌。

不用，被沉重压低头颅。

被泪水濡湿翅膀。

我可以一直，平静自由地。

飞越四季。

尤其可以。

直面，桃花烂漫的春。

北风凛冽的冬。

我，只希望。

作为一个”人”的存在。

平凡，尘俗。

孤独的跋涉，灵魂的高蹈。

无关旧爱，与新欢。

冷眼。

静看红尘万丈。

雪月风花消散如云烟。

我更愿意，亲吻。

文字的肌肤。

走进自然的怀抱。

依偎，呢喃。

表情平静而富足。

在这永不散场的。

三角恋爱中，求得。

心的安稳。

精神的`平衡。

独守，一份。

高贵而贞静的美。

（二）黄花槐。

我可否像一株真实的黄花槐，

不虚荣，不炫耀。

在羽翅的开合中。

安静地过着每一个日子。

晨曦微动中，

我默默醒来，将世界轻轻拥抱。

黄昏休憩时，

我低垂眉睫，与心灵低低私语。

然后。

在百花怯懦的秋天。

绚烂而自信地。

将日子盛开成一片金黄。

附：黄花槐，叶细，叶子早开晚合，秋日，百花肃杀，它却开得恣肆开得汪洋。

谈爱情的议论文800字篇十三

热那亚少年跳下床，站直了身子，大义凛然地说：“你们侮辱我的祖国，我不要你们的钱。”

那些人发火了，说道：“小子，你真是狗咬吕洞宾，不识好人心，你凭什么不要我们给你的钱，要不是看你可怜，我们还不想给你呢！”少年反驳道：“那你们凭什么侮辱我的祖国？”一个英国人说：“因为我们的交通比你们国家的好。”另一个人说：“我们的旅馆比你们国家的好。”少年不服气地说：“那你们也不应该侮辱我的祖国。”那些人说：“就算这样你也不应该拒绝我们的钱呀？”少年说道：“我不能容忍别人侮辱我的祖国，否则无论你们给我再贵重的东西我也不会接受的。”当那些人到达意大利时，看到意大利真的完全变了，交通管路的井井有条，旅馆也建得很好，他们想起在船上对少年说的话，感到很惭愧。

回到了自己的家乡，少年吃了一惊，自己的家乡怎么变化这么大，他连自己的家都找不着了。正在他不知该怎么办时，一个中年妇女提着菜篮子走过来了，他正想上前去问路，忽然觉得这个人很眼熟，仔细一看原来是自己的妈妈。他激动地叫了一声妈妈，中年妇女愣住了，简直不敢相信自己的眼睛。她看着眼前这个又黑又瘦又脏的小男孩，简直不敢相信他就是自己朝思暮想的儿子，她真是太吃惊了。两个人抱在一起痛哭了起来，妈妈对少年说：“孩子，我们回家吧，以后我们再也不分开了。”从此以后，他们一家人幸福的生活着。

谈爱情的议论文800字篇十四

爱是人类生活中最基本、最重要的情感之一。每个人都有爱的能力和需求，但在面对爱的时候，我们经常感到困惑和迷茫。本文将探讨我的爱心得体会，希望可以帮助读者更好地理解和处理他们的爱情关系。

段二：真爱需要付出。

爱是一种付出的情感。但是，我们常常抱有错误的观念，认为如果我们真心付出爱，就应该得到同等的回报。然而，真爱是无条件的。不论是父母的爱、朋友间的情谊还是恋人之间的感情，都不应该有条件。当我们学会无私地付出时，我们才能真正体验到爱的美妙。

段三：体验爱的喜悦。

真正的爱需要真正的投入。只有当我们全身心地投入到爱情中时，我们才能真正体验到爱的喜悦。这个过程中充满了温暖、亲密、分享和理解。通过与他人建立深层次的联系，我们可以感受到爱所带来的力量和快乐。这种喜悦不仅会让我们的生活更加充实和有意义，还能影响他人，并将这份喜悦传递下去。

段四：学会尊重和包容。

爱需要尊重和包容。每个人都是独一无二的，他们有着自己的思想、需求和个性。当我们学会尊重并接受他人的不同之处时，我们才能建立起真正的爱。尊重意味着我们不仅欣赏对方的优点，还能接受他们的缺点和过失。当然，这不意味着我们应该容忍不合理的行为或放弃我们自己的底线。尊重和包容是相互的，在爱的关系中，我们需要通力合作，互相迁就、互相理解。

段五：爱的力量。

爱的力量是无穷的。当我们身处困境、陷入低谷时，爱可以给我们提供力量和希望。它能激励我们去战胜困难，勇敢地面对挑战。而且，爱可以联结人们的心灵，减少隔阂和分歧。正是因为爱的力量，人类才能建立起彼此间的联系和团结，创造出美好的世界。

结论：

通过对我的爱心得体会的探讨，我们可以更好地理解和处理爱情关系。爱是一种付出，不应当有条件；真正的爱需要我们全身心地投入；尊重和包容是建立真正爱的基础；爱的力量可以改变我们的生活。在我们追求爱的过程中，让我们学会无私地付出，珍惜每一次相遇，使爱不再成为生活中的困惑和迷茫。我们应该将爱心得体会付诸行动，为我们自己和身边的人带来更多新的快乐和美好。

谈爱情的议论文800字篇十五

李白最著名的一首有关写女性爱情的是一首五言古诗：长干行。

内容如下。

妾发初覆额，折花门前剧郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台?

十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

《谈爱》。

——李白。

文失比鹤远，

章显作罢恩。

爱书天下艺，

上古无传人。

姚炫彩姗媥，

迪死欲远源。

抛头入迷地，

弃天无缠绵。

马神无往今，

伊艺枕敏眠。

俐雅飞翩翩。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

谈爱情的议论文800字篇十六

爱情，不仅仅需要爱，更需要理性。下面是随笔网小编为你整理的“培根随笔谈爱情”，希望对你有所帮助！谢谢！

舞台上的情比生活中的情要美好得多。因为在舞台上，情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，情却常常招来不幸。它有时像那位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。

你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。

爱情在舞台上比在人类生活中更迷人（或意译“展现得更真实全面”）。在舞台上，爱情经常是喜剧、有时也是悲剧的题材；但人类的生活里，爱情制造许多不幸，爱情有时像迷人的女妖，有时像复仇的女神。你可以发现：在有记载的伟人（无论古人还是今人）当中，没有一个人爱到疯狂的程度：这表明伟大的精神与伟大的事业可以摆脱伟人们本来脆弱的爱情。然而你必须把两人除外：一个是帮助恺撒统治半个罗马帝国的马库斯•安东尼，另一个是古罗马执政官与立法者阿皮斯•克劳迪亚斯；前者确是骄奢淫乱之辈，但后者是严格、聪明的人。所以，看起来（虽然少见），爱情不仅让放荡无羁的人拜倒在石榴裙下，行为慎重的人也抵挡不住美色的诱惑。

下面是伊壁鸠鲁一段很别扭的言论：“人生舞台面前，我们互为演员与观众”（拉丁文）；似乎因上帝旨意而造出来的人类，以及全体高贵的臣民，除了跪拜在小的偶像面前就无所事事，人类把自己变成主人，虽然不是嘴巴的主人（像野兽那样），而是眼睛的主人，而眼睛使人有更高的目的。”注意这种过分的情爱，人们会发现它是个奇怪的东西，所谓“色胆包天”，所谓“情人眼底出西施”（直译：它能使本性变得勇敢，能猛增事物的价值）。因此，喋喋不休的美化夸张之辞，只适应于爱情；爱情也不只是表现于言辞。俗话说的好：“最会拍马屁者是最会吹牛者本人。”最大的奉承者最没有理智，而一切小的奉承者都有理智。恋爱者更是如此。

因为一个骄傲的人总是荒唐地吹捧自己，如同恋爱者奉承被恋爱的人那样；所以，俗话说的好：“恋爱而又聪明是不可能的。”这个弱点不仅别人看到，不仅被爱的对方（包括其亲友）看到，而且最被爱的人也看到，除非双方都在爱，都在恋爱中失去了理智（或直译：除非这种爱是相互的。）因为一条真正规则是：爱情总是有回报的，或者被对方接受，或者被对方内心秘密地看不起。尤其是：人们应该特别注意这种爱情，它不仅失去其他东西，还失去爱情本身！至于这些其他东西，一位诗人曾经生动地描述过：那个喜欢海伦的男人放弃了朱诺和帕拉斯的礼物。

埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。

太看重爱情的人放弃了财富和智慧。人在脆弱的时候，即在非常顺利与非常不顺的境地（虽然后者比较少见），这种情感最容易泛滥；这两种情况下，爱情最容易燃烧，而且会越烧越旺；这就表明：爱情是愚蠢之子（或译“爱情是愚蠢导致的愚蠢行为”）。有些人表现得很好：当他们不得不接受爱情时，还能保持适当的分寸，把爱情跟生活中他们正当的事业与活动截然分开，因为爱情一旦干扰事业，就会妨碍人的幸运，使人无法忠实于（或译“认真实现”）自己的目标。

我不知道军人为什么迷恋爱情；但我想，也许像他们容易酗酒那样；因为危险常用快乐补偿。人性中有一种秘密的爱他人的倾向和动机（或译“恻隐或仁爱之心人皆有之”），如果这种爱心不用在某个人或某些人身上，它就会自然地扩大到许多人，并且让人们变得人道和仁慈，有时可以从神甫们身上看到这种爱心。夫妻之爱繁衍人类，朋友之爱完善人类，但淫乱之爱使人类腐化堕落。

过度的情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，情的代价就是如此，不能得到回，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。

对培根，有位教皇这样评价他--最智慧的人，同时是最卑鄙的人。对这样的人，我很感兴趣，首先，他确实是个聪明的人，因为即使在哲学史上他也占了举足轻重的地位，是个百科全书式的学者，另一方面，他至少算是个真实的人，不像历史的其他人物被传说的几乎就要脱离凡人。

今天先读的是《培根论爱情》，读了十几遍，每次读的过程中我都穷尽脑汁想反驳其中的论点，却做不到，最后只能相信。在他看来，爱情是盲目的，过分沉迷其中，便影响人们做更有意义的事。

可是，即使现在我却依然相信，爱情是人类最美好的情感之一。为了体会其带给我的一丝甜美，我愿放弃自己人生中的其他任何东西。正如罗素所言，在爱情里我体会到了古代先贤们描述的那种感觉。

这似乎是矛盾的，爱情，事业，难道真的是一种零和游戏？培根最后说，有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。这却是我一直相信的，爱情没有面包是不会长远的，所以一味追求爱情的人最后往往是什么都得不到。

当人心最软弱的时候，情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄凉的时候，虽然后者未必能得到情。人在这样的时候，最急于跳入情的火焰中。由此可见，“情”实在是“愚蠢”的儿。但有一些人，即使心中有了，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正像他们嗜饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。我认为培根的爱情论中有一点是值得争议的―――“不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑―――”当代着名作家梁晓声也有一段话很能说明问题，“爱情的真谛可以理解为如下的过程―――第一是爱上一个人；第二是被一个人所爱；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。”毛主席也曾提到：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”爱与回爱都是相对的，我们肯定都有喜欢的人，同时也肯定都有喜欢我们的人，我们应当从中寻求一个尽量完美的结合点，至于“爱之越深，恨之越怯”，是大可不必。

其实生活中的爱情才是最完美的爱情，酸甜苦辣咸应有尽有，而且原汁原味，爱情在舞台上，只不过是被美化了的小丑而已！

人心中可能普遍具有一种博倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。夫妻的，使人类繁衍。朋友的，给人以帮助。但那荒淫纵欲的，却只会使人堕落毁灭啊！

舞台比人生更多的受惠于爱情。因为对舞台来说，爱情永远是喜剧，有时候还是悲剧；然而在人生中，它为祸甚烈，有时像个海上魔女，有时又像个复仇的女神。你可以注意到，所有的伟人，被爱情搞得疯疯癫癫的绝对没有，这就是说明崇高的目标和伟大的事业是能够抑制这种柔弱的激情的。不过，你必须把坐过的罗马帝国半壁江山的马可。安东尼和十大执政官之一兼立法者亚壁。克劳狄除外：前者确实是一个好色之徒，骄奢淫逸，后者却是个严肃明智的人物。因此。好像爱情不但可以进入一片敞开的心田，而且可以闯入一座森严壁垒的灵府，如果防范不严的话。

伊壁鸠鲁有一句迂论：“在别人眼里，我们个个都是一出打戏。”仿佛天生为了关照天国和高贵的事物的人应当无所事事，只是跪倒在一尊小小的偶像前面，虽然不为口福（如同禽兽）作奴，却甘心为眼福为仆。而眼睛生来就是为了高贵的目的。

除了在爱情中，永远言过其实在哪里都不合适；而且还不仅仅是“言”过其实的问题，因为常言说得好：“和所有小马屁精声应气求的大马屁精拍的其实就是他自己。”当然情人就不止于此了。因为一个人无论多么高傲，也决不像情人看重他所爱恋的人那样荒唐地看重自己。因此常言讲得好，“恋爱。明智实难两全”。由此可见，爱这种激情如此过火，而且它又是怎样糟蹋事物的性质和价值，真叫人不可思议。情人的这种弱点并非只是旁观者清，被爱者迷，而是被爱者看得最为分明，除非情挚爱马。