中国古代建筑的论文2如何写(通用9篇)

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中国古代建筑的论文2如何写篇一

[摘要]“中国梦”融政治、经济、文化、社会、生态和党的建设于一体，中国梦的实现需要道德机制的创新。学术界对中国梦和道德机制的内涵及内容进行了研究，也取得了一定的理论成果，然而对中国梦与道德机制结合起来缺乏系统整体研究。社会主义核心价值观的明确提出，从道德层面阐释了“中国梦”蕴含的价值追求，体现“中国梦”对社会主义道德建设的总要求。现行道德机制在道德运行中起到重要作用，然而还是存在着许多不足之处，主要表现为道德评价机制错位、约束机制缺位、激励机制缺乏、实践机制缺失。基于对上述问题的分析提出道德机制创新的理论，为在新时代加强“中国梦”建设提供理论支持。

[关键词]中国梦;机制;道德机制;创新。

[中图分类号]b822[文献标识码]a。

2012年11月29日，*****在参观《复兴之路》展览时发表了“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”的讲话，阐述了中国梦的深刻内涵：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”中国梦是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设，中国梦的实现必然离不开道德支持。中国梦对道德的总体目标要求即是社会主义核心价值观所表述的内容，而作为道德的基础部分的道德机制作为进一步加强道德建设的重要手段也必然受到社会各界的重视，如何建立有效的道德机制以提高人们的道德水平，就成为人们面临的现实问题。本文着重对道德机制的建设及创新进行探讨，以对新时代背景下实现中国梦提供一些新的思路。

1中国梦对社会主义道德建设的总要求。

中国梦是对“中华民族复兴”和中国现代化的生动形象的描述，是国家、民族和个人的梦想追求，是中华儿女自强不息为实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐的集中体现。中国梦的核心目标可以概括为“两个百年”，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家。***新时代中国特色社会主义思想从建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国上诠释了解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的社会主要矛盾的方法，进一步指明了新时代下深化发展中国梦的方向。新时代中国共产党要带领全体人民实现中国梦，必须坚持和发展中国特色社会主义道路，凝聚中国力量，激发民族潜力，深化发展经济、科技、军事等硬实力，全面提升文化、价值观念、社会制度等软实力。软实力是一种硬形象，它是无形的自身发展的潜力和感召力。软实力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加强社会主义道德建设，提升社会道德水平，充分发扬社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚的形成就是在新时代下实现中国梦的重要前提。

实现中国梦的根本保证是在新时代下继续倡导社会主义核心价值观。社会主义核心价值观从国家层面提出富强、民主、文明、和谐，从社会层面提出自由、平等、公正、法治，从个人层面提出爱国、敬业、诚信、友善，凝聚了国家、社会、个人层面的价值理念和追求，是对中国特色社会主义价值理念的凝练表达。它里面鲜明的先进性、民族性、开放性价值理念把中国梦的远大理想落实到具体价值追求，为治理国家树立了应当遵循的行为准则。同时，它通过24个字简约、精炼、准确和全面地概括阐释了“中国梦”蕴含的社会道德价值，对社会主义道德建设和提升公民个体的道德素质提出了更高要求。

2现行道德机制与实现中国梦要求之间的距离。

在社会深刻变革的新形势下，我国社会主义市场经济体制规范与经济转轨、社会转型要求不相适应的现象日益凸显，虽然现行道德机制在道德运行中仍起着重要作用，但与新时代下实现中国梦要结合“依法治国”与“以德治国”，建立与社会主义市场经济相适应的道德体系要求还存在一定差距。

2.1现行道德机制存在的问题。

2.1.1道德评价机制错位。美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的冲突碰撞，有些人因经济理性不可避免地会遭受是非、善恶、美丑的界限模糊甚至倒置的社会道德失范挑战，道德评价标准出现错位甚至扭曲。此外，大众传媒为吸引点击率，追求经济效益，不惜炒作甚至捏造虚假新闻误导社会道德价值理念取向和实践行为方式，对公众道德評价标准造成了混淆，对社会道德体系正向构建影响很大，对社会主义核心价值观的培育和践行极为不利。道德作为一种价值判断标准，本身具有崇高性和超功利性，过多的把道德作为激发人们的工作积极性以追求更多经济利益的工具，而不注重提高人们的道德素质和境界，导致道德的庸俗化和过分功利化。

2.1.2道德约束机制缺位。道德不是天生的，它是后天宣传教育及社会舆论长期影响而逐渐形成的社会意识形态，它为人类共同生活及行为提供准则和规范。道德不是法律，没有强制律他性，道德不是永恒不变的，它会随着时代和阶级的变化而改变。遵守道德是后天倡导的自觉自愿，倡导道德是为了约束自己的良知，而不是审判他人。道德意义上的良知是在道德理解与认识基础上的思想行为的自我约束机制。

改革开放以来，我国坚持贯彻以公有制为主体，多种所有制共存，国家调节为主导，市场调节为基础的中国经济模式成功推动了经济发展和社会进步，但由经济效应滋生出来的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等对社会道德也造成了巨大冲击。新形势下生存压力的骤增、人际关系的紧张、贫富悬殊的对立，人们的道德观念发生了变化，道德良知发生了动摇。道德的软性约束，人们越来越不尊重甚至漠视，违反道德约束的行为时有发生，这给社会秩序带来极大挑战，对社会风气造成不好影响。比如，最近发生在重庆万州的公交车司机与乘客在行车过程中激烈争执互殴致车辆失控坠江，导致13人无辜死亡，2人失踪的惨案。另外，我国现阶段出现的新情况、新问题，原有的道德标准已经无法有效地运行下去，然而新的道德约束机制又未形成，这也严重影响了我国道德机制的正常运行。2.1.3道德激励机制缺乏。新形势下道德激励保障机制缺位，正气不彰的歪风仍笼罩着社会。先是轰动全国的南京彭宇案，再是以类似情况发生的郑州李凯强案、重庆万鑫案，他们主动伸出援助之手，非但没有得到受助者的感激和政府的鼓励，反而付出沉重的代价，留下不小的遗憾。这使社会形成了舍己救人、见义勇为、无私奉献的行为不会被感谢反而要被讹诈的歪风弥散，老人跌倒无人敢扶，面对他人的灾难选择漠视而不是施以援手的现象开始出现。而后广东佛山出现的“小悦悦”事件掀起了公众良知对社会歪风邪气沉痛的质问。社会应该有相应的激励机制，当救人者遭受身体伤害、经济损失时，应该得到相应补偿。然而，现实是，“好人没好报”、“坏人横行”，助人者“流血又流泪”，不得不说是道德激励机制的缺位。这在一定程度上动摇了人们的道德信念，影响了良好的道德风尚的形成。

2.1.4道德实践机制缺失。道德实践是人类社会所特有的实践活动，它是主体依据一定的道德认知系统在特定的道德环境中所实施和表现出来的道德判断、道德执行与道德创新的综合性活动，包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养等活动。人们品德的观念和品质，要经过相应的道德行为和道德实践才能表现出来。在新时代的新形势下我国的道德实践状况仍不容乐观，主要表现在道德行为失范，道德教育和道德修养缺失。

2.2道德机制存在的问题原因分析。

2.2.1传统生活方式及文化影响根深蒂固。“社会结构决定人们的意识，造成在我国公德淡漠的主要原因就是中国的社会结构里的公民社会、公共空间的发育不足。高度集权的社会结构限制了民间性、自发性组织的生长，而以此为基础的社会公德意识自然不可能发育出来。”公共生活领域狭窄，社会公德建设缺乏积极的生长土壤。漫长的封建社会历史和迟缓的经济发展速度，致使我国的公共生活领域狭窄，公德建设缺乏应有的空间和土壤。由于生产力水平的低下，人们的日常生活被固定在有限的家族之中，血缘和宗族的捆绑下建立起来的只能是由近及远、推己及人的道德体系。“独善其身”的个人意识很强，而“相善其群”的社会意识则很弱。

2.2.2经济发展与法治建设不同步。新时代我国经济发展朝着转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的高质量方向转型，社会呈现出人性化、人文化、多元化、创新化的后现代主义特征，不可避免地在此过程中会产生了社会失范、文化冲突、价值多元等的问题。究其原因是经济社会环境下人们自我意识加强，更注重个人权利和利益，社会关系被忽视导致的。现如今人与人之间的感情越来越淡漠，公德意识式微，守规矩、讲良心、有道德会吃亏、会蒙羞、受打击歪风邪气盛行，友爱互助精神与氛围缺乏。社会公德是调节社会成员的行为规范，必须要有一定的强制性约束。但是就目前来看，在利益的驱动下，经济取得高质量发展，但法制建设却因重视度不够，跟现实有一定的脱节存在发展滞后，因而对道德的支持力度不强，在一定的程度上影响了社会公德的进步。

2.2.3社会主义。

精神文明建设。

力度不够。社会主义。

精神文明建设。

以培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人为目标和归宿。但现阶段社会主义市场经济条件下，以尊重个人合法利益的情况下强调市场竞争创造个人财富，实现美好生活需要的功利主义抬头。个体过分看重自我利益，自我意识膨胀，爱国主义、集体主义思想缺失。此外，盲目推崇极端个人主义、拜金主义、享乐主义、实用主义等西方道德糟粕思想残存，个别利益熏心、急于求富求名的人，公然漠视道德和法律的约束，为自我利益最大化，伤害他人利益的行为时有发生，这对人们的生活和思想健康发展造成影响，公众存在社会主义理想信念淡化，道德滑坡的迹象。这说明我们以思想道德建设和教育科学文化建设的社会主义精神文明建设力度不够，成效不佳。

3实现“中国梦”对道德机制创新的要求及实现。

途径。

道德机制在道德运行中起着重要作用，基于新形势下道德机制存在的评价机制错位、约束机制缺位、激励机制缺乏、实践机制缺失等问题的分析提出道德机制创新理论，为“中国梦”的实现提供理论支持。

3.1道德评价机制。

和对他评价两类。当前，我国特色社会主义进入了新时代，道德评价机制应顺势而变，以实现中国梦为目标，不断创新完善。中国梦的核心价值理念是社会主义核心价值观，道德评价机制的建立健全要始终围绕社会主义核心价值观从国家、社会、个人层面所倡导和要求的思想行为准则为标准创建，并通过舆论建设在全社会范围内形成良好的道德风尚，全面提升公民的道德情操、道德修养、道德境界和人生态度。

道德评价机制是通过舆论来实现的，舆论的好坏关乎道德评价的高尚与否，人们的道德概念、道德观念、道德信念的形成都要借助輿论来教育与引导。具体可通过以宣传部门为主导、实际工作部门相配合，以主流媒体为骨干、各类媒体齐心协力营造社会正向舆论。同时，成立舆论舆情研究中心深入社会舆论漩涡，研制有关规章制度来确保社会道德评价规范化，全面遏制、惩处、杜绝社会负面舆论传播。

3.2道德约束机制。

和自我约束机制。培养人们的良知信念，能增强人们对社会道德现象、道德准则或规范及其履行意义的认识，提升人们的道德情感、道德意志，并对人们的道德行为起着指导、调节和控制作用。新时代通过加强良知信念教育建立人们普遍认同和自觉遵守的行为规范是道德机制建设的重要内容，也是实现中国梦的必然要求。

道德具有调节利益关系、缓解社会矛盾的功能，遵守道德能实现本阶级（社会或团体）利益最大化。从本质上来说，道德的实行就是为了实现人与人或人与群之间的利益平衡。同时，道德蕴含成本，任何道德行为的实施都会付出一定的代价和成本。因此，健全的道德激励机制应是在控制道德成本的基础上有机配合使用正向激励机制和负向激励机制。人类趋利避害的本性决定了人的自利化。只有较低的道德成本，较合理的正向激励措施，人们施德行善的积极性才会提高。反之，道德成本高，非道德行为負向激励措施威慑力不足，那么要想在新时代培育和践行社会主义核心价值观，改变市场经济潮流冲击引起的道德混乱无序的现状就有些不可能。

为了保证道德激励机制运行的有效性，切实发挥政府这一最有权威、最有力量的行为主体的主导性作用是关键。在此，政府部门要做到以下两点，一是充分调动各部门各单位健全物质、精神激励机制，提高行善者的社会礼遇，让善行者带着愉快的心情去弘扬道德品质，让恶行者带着被批评、被责怪、被处罚等负向问责方式去杜绝恶行再次发生。这是激励机制有效发挥作用的成败，也是其最终目的。二是建立健全道德行为保障机制。以绝不让行善者吃亏为目的，对行善者因道德行为造成的物质、精神、身体损失提供保障与服务，治理产生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社会乱象。现设立的共和国勋章、友谊勋章、八一勋章、道德模范奖章、雷锋道德奖章、五一劳动奖章都是激励全社会形成以服务人民为中心，以集体主义为原则，培养和践行社会主义核心价值观的典范，其中蕴含的价值追求的认同力是中国梦的体现。截至目前，道德激励机制中的保障作用还没有怎么体现，也并没有在社会形成广泛影响力，更多的、更好的道德激励机制还需我们在新时代中实践与探索。

3.4道德实践机制。

第一，搭建平台，建立健全道德建设管理机构。道德建设管理机构是社会道德文明状况的信息中心和调控中心，是道德“执法”的组织机构，是道德机制运行与产生作用的关键。加强道德文明建设是一项需要政府发动和组织社会各方力量统一规划、组织、协调、沟通、践行的复杂性综合工程。因此，以政府为主，社会各方力量通力配合建立健全道德文明建设管理机构，补充完善道德文明建设管理体系，是加强社会主义精神文明建设的迫切需要，是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人目标的实施内容，是“以德治国”的具体实现。

第二，运用榜样示范法，加强道德典型建设。榜样示范法是通过榜样人物的高尚思想、崇高品性、模范行为、典型事迹等来教育、感染和影响社会成员端正思想和行为的一种德育方法。道德典型是道德的生动体现，具有形象性和说服力，能通过道德传播、感化、教育引导人们扬善抑恶。正面典型可以对人们进行正面教育，进行褒奖和激励，可以“扬善”;反面典型可以让人们吸取教训，引以为戒，可以“警恶”、“抑恶”。运用榜样示范法，加强道德典型建设是伦理价值导向的一个重要实践形式。譬如，《感动中国》大型评选活动自2002年开始，每年从社会各行各业推选出十位人物，通过大力宣传、引导社会道德风尚的新事物、新典型教育感召激励公民塑造良好的道德品格，践行社会主义核心价值观。

第三，完善道德环境的运行机制。道德环境对人们的思想意识会产生潜移默化的影响。好的道德环境能端正人的人生观、价值观、世界观，促使人崇德向善奋发向上;坏的道德环境能磨灭斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德机制建设中我们应高度重视净化社会道德环境，努力营造一个具有道德教育和道德约束功能的生活和工作环境，达到祛除社会歪风邪气，净化人们心灵、扬善抑恶的目的。

第四，大力开展道德实践活动。实践是检验理论的标准，国家应该以社会主义核心价值观为基础，组织社会广泛开展公益活动、志愿者服务、文化传承活动等提高公众道德修养和社会行为的道德教育活动。这样，一方面可以促使人们主动接受社会主义核心价值观的影响，以主人翁的身份参与社会正能量弘扬。另一方面可以加强人们认识社会道德生活的规律和原则，提高对自己、对家庭、对他人、对社会、对国家应负责任和应尽义务的理解，从而形成正确的道德意识。

第五，加强道德教育，提高道德修养。道德教育是有目的、有组织、有计划地对公众进行提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯的道德影响活动。道德教育既是良好社会风尚形成的重要手段，也是个人道德品行提升的重要推力。孔子认为：“道之以政，齐之以邢，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法国哲学家爱尔维修也非常重视道德教育对于培养人们的道德修养的作用，他认为：“你的智慧、天才和美德是教育产物。”为切实发挥道德教育在我国社会各层面有力影响，助推中国梦的实现，我国需以社会主义道德教育为主，中华优秀传统文化为辅，从实际出发，开展形式多样化的道德教育活动，以保障社会整体道德修养的提高。实践证明，以丰富多彩的教育载体来实施社会道德教育，是社会道德教育的取得成效的科学途径和方法。比如“讲文明、树新风”活动，“学雷锋”活动，道德讲坛以及弘扬道德精神的文艺类作品等道德教育载体传达的大公无私的共产主义奉献精神，为我国培养了一大批具有高尚道德觉悟和道德情操的社会主义新人。

4结语。

道德评价机制、约束机制、激励机制、实践机制共同构成道德机制，他们相互独立、相互渗透、相互依赖、相互影响。因此，道德机制建设和创新是一个复杂的过程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德机制自身各要素之间密切配合、有机结合，共同着力，也需要各有关部门充分发挥职能职责，统筹各部门和全社会的力量全方位参与和推动，形成社会道德机制建设的协调配合机制和社会参与机制，形成“社会协同、公众参与”的工作格局。只有这样，完善的道德机制体系才能建立健全，中国梦的实现才有理论支撑。

[参考文献]。

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[7]张焕庭.西方资产阶级教育论选著[m].北京：人民教育出版社，1964.

中国古代建筑的论文2如何写篇二

实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。

(1)中国道路，就是中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是实现中国梦的根本途径，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的必由之路。我们必须坚定中国特色社会主义的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精气神。有了坚定的自信才有自觉，有了坚定的自信才有自强，才能矢志不渝地为中国特色社会主义共同理想而奋斗，才能实现伟大的中国梦。

(2)中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中凝聚了强大的民族精神，其中爱国主义是中华民族精神的核心。改革开放30多年的理论和实践，铸造了以改革创新为核心的时代精神。改革是国家兴旺发达的不竭动力，创新是民族进步的灵魂。中国梦的实现，需要付出加倍的努力，必须永远保持和弘扬以改革创新为核心的时代精神，并为之提供巨大的精神动力和智力支持。

(3)中国力量，就是全国各族人民大团结的力量。每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连的。中国梦的实现离不开中国人民万众一心的努力，涓流汇海、聚沙成塔，中国力量就是13亿人心往一处想、劲往一处使，依靠全国各族人民大团结的力量，不断将中国特色社会主义事业推向前进，实现中华民族伟大复兴的梦想。空谈误国，实干兴邦，中国梦表达的不仅是一种未来的美好前景，而且它又要求现实的行动。为了实现中国梦，我们必须勇于担当，甘于奉献，从我做起，从今天做起。

中国古代建筑的论文2如何写篇三

实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。

(1)中国道路，就是中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是实现中国梦的根本途径，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的必由之路。我们必须坚定中国特色社会主义的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精气神。有了坚定的自信才有自觉，有了坚定的自信才有自强，才能矢志不渝地为中国特色社会主义共同理想而奋斗，才能实现伟大的中国梦。

(2)中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中凝聚了强大的民族精神，其中爱国主义是中华民族精神的核心。改革开放30多年的理论和实践，铸造了以改革创新为核心的时代精神。改革是国家兴旺发达的不竭动力，创新是民族进步的灵魂。中国梦的实现，需要付出加倍的努力，必须永远保持和弘扬以改革创新为核心的时代精神，并为之提供巨大的精神动力和智力支持。

(3)中国力量，就是全国各族人民大团结的力量。每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连的。中国梦的实现离不开中国人民万众一心的努力，涓流汇海、聚沙成塔，中国力量就是13亿人心往一处想、劲往一处使，依靠全国各族人民大团结的力量，不断将中国特色社会主义事业推向前进，实现中华民族伟大复兴的梦想。空谈误国，实干兴邦，中国梦表达的不仅是一种未来的美好前景，而且它又要求现实的行动。为了实现中国梦，我们必须勇于担当，甘于奉献，从我做起，从今天做起。

中国梦的提出，激起亿万中国人民对美好生活的强烈憧憬。如何理解中国梦的深刻内涵?如何把握实现中国梦的正确路径?如何为实现中国梦作出扎实努力?这些都是需要我们深入思考和科学回答的时代课题。

实现中国梦，人人都有人生出彩和梦想成真的机会。

何谓中国梦?就是实现中华民族伟大复兴。实现民族复兴，是中国人民的百年梦想，是贯穿近代以来中国历史的一条主线。为了实现这一伟大梦想，多少仁人志士奔走呼号、上下求索，多少英雄儿女冲锋陷阵、抛洒热血。今天我们所追求的实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是在建设中国特色社会主义的历史进程中、在改革开放的伟大变革中实现国家富强、民族振兴、人民幸福。这就是中国梦的基本内涵。

这一伟大梦想，视野宽广、内涵丰富，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益和发展要求，是所有中华儿女的共同期盼。显然，这一美好又现实的伟大梦想，不仅仅是国家的梦想、民族的梦想，而且是每个中国人的梦想。这个梦想，使每个人都有人生出彩的机会、实现自身价值的机会、通过自己的努力创造更加美好幸福生活的机会。个人的命运与祖国的命运密切相连，个人的机会与社会的进步密切相关。30多年改革开放的伟大实践，不仅使我们的国家真正地活跃起来、发展起来、繁荣起来，使我们的民族空前地团结起来、振奋起来、兴旺起来，而且为每个社会成员创造了更好的发展环境，提供了实现人生价值和人生出彩的良好机会。

改革的社会，为每个劳动者和建设者提供了发挥聪明才智、施展才能本领、实现人生价值的机会。只要我们抓住机会、积极参与、勇于竞争，在实践中提升能力、增长才干，就不仅能创造优裕的物质财富和生活条件，而且能创造更大的个人价值和社会价值。

开放的社会，不仅为我们的国家和民族提供了更加有利于增强综合国力、提升民族形象的条件，而且为每个有志者提供了更加有利于自身发展和实现人生价值的舞台。可以说，在开放的时代，任何一个平凡的岗位都可以使人生出彩，关键就在于我们是不是怀揣梦想、能不能抓住机会、有没有奋斗精神。

实现中国梦，中国特色社会主义是根本路径。

今天，我们有了实现中国梦的坚实基础和有利条件，这就是中国特色社会主义。我们党经过90多年的奋斗、积累尤其是改革开放30多年的探索、创造，开辟了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论体系，形成了中国特色社会主义制度。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。这是中国特色社会主义最鲜明的特色，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实基础和根本路径。同心共筑中国梦，奋力实现中国梦，就要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义，不断坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

中国特色社会主义道路为实现中国梦开辟了根本路径。道路关乎命运，道路决定前途。民族复兴和人民美好生活的实现，关键在于道路的正确选择。我们党领导开创的中国特色社会主义道路，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确道路。正是沿着这条光明大道，我国的社会生产力获得了空前解放与发展，社会建设和民主法治建设成就斐然，广大人民的生活水平显著提高，我国的综合国力和国际地位实现了历史性跃升。实践有力表明，中国特色社会主义道路充满旺盛的生命力和巨大的影响力，能够带来国家富强、民族振兴、人民幸福的光明前景。

中国特色社会主义理论体系为实现中国梦提供了根本指南。理论决定方向，理论指引行动。在中国近代史上，许多仁人志士为了实现民族振兴的梦想历尽艰辛，却屡屡碰壁。之所以如此，一个根本原因就在于没有正确理论的指引。中国共产党领导开创的马克思主义中国化伟大历程及其理论成果，犹如光辉灯塔，照亮了中华民族复兴之路。作为马克思主义中国化的最新理论成果，中国特色社会主义理论体系在推进我国改革开放、实现强国富民的历史征途上发挥了根本指南的作用。正是在这一理论体系不断丰富完善的过程中和指引下，我们党领导人民始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实;既不为任何风险所惧，又不为任何干扰所惑;既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，成功地探索、开创和发展了中国特色社会主义道路。实践有力证明，中国特色社会主义理论体系，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的根本理论指导和强大精神动力。

中国特色社会主义制度为实现中国梦提供了根本保障。制度提供保障，制度生发活力。中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了效率与公平兼顾、民主与集中结合、活力与秩序统一、人的全面发展与社会文明进步相互促进等中国特色社会主义的特点和优势。正是由于我们党坚持和不断完善这一制度，广大人民的主人翁精神和积极性主动性创造性才得以充分调动和发挥，我国的繁荣发展才获得了持久活力和坚实根基。实践有力证明，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能维护民族团结、社会稳定、国家统一，才能实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

实现中国梦，需要付出辛勤劳动和艰苦努力。

中国梦既是国家之梦、民族之梦，又是包括每个个体在内的人民之梦。实现中国梦，必须把握住这一本质属性，处理好个体与集体、个人与国家的关系，着眼国家富强和民族振兴，注重个人努力和艰苦奋斗。奋斗是成就事业的基石，是实现梦想的关键。实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有崇高的精神追求。处在深刻变革的伟大时代，我们更应把国家的富强和民族的振兴作为努力志向和精神追求。这样，生活才有意义，人生才能出彩。实现中国梦所需要的精神，从根本上说就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这两种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，是我们每个人都应当内化于心的。有了爱国主义精神，我们就有了实现人生梦想的方向与目标;有了改革创新精神，我们就有了实现人生梦想的动力与支撑。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有坚韧的实干精神。“空谈误国，实干兴邦”。今天，我们的目标既定、任务既明，关键在于落实，在于每个人都进行扎扎实实的努力。处在伟大变革、实干奋进的时代，任何夸夸其谈、心浮气躁的作风都与人民的利益和期待相左，都将为人民所唾弃;任何不劳而获、奢侈浪费的行为都与时代的趋向和要求相悖，都将为时代所淘汰。发挥各自的聪明才智，在各自的岗位上勤奋工作、努力奉献，就是我们对实现中国梦的最好实践。

为实现中国梦而努力奋斗，需要有宽广的人文胸怀。登高方能望远，有志方能自洁。处在深刻而复杂的变革时代，我们每个人都无时不经受着考验，包括现实生活中奢靡、浮躁等不良风气的考验。人生犹如逆水行舟、大浪淘沙，我们只有怀揣远大梦想，才能经受住考验，不为物欲所惑，不为浮躁所动，而是志存高远、坚韧不拔地为实现伟大梦想而扎实奋斗。

摘要：群众路线像一根主动脉贯穿于党的全部理论和实践中。中国的群众路线是马克思主义的基本原则的结果。党的群众路线最早由党的第一代中央领导集体创立。随着党领导的革命，建设和改革的不断发展。群众路线逐渐深植于中国，成为我党的生命线。“中国梦”是马克思主义与当今中国国情紧密结合，结合当今世界发展趋势，并在此基础上分析社会主义理论发展至今的规律又新一届中央领导集团提出的。“中国梦”的提出标志著马克思主义中国化、时代化、大众化达到了新的历史高度。

关键词：群众路线;中国梦;工作方法;政治优势;精神纽带;方法指引;生命线。

习近平同志指出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。”这个梦想是由几代中国人的夙愿所凝聚组合，体现了中华民族的整体利益，鼓舞着每一个中国人。近年来，习近平在国内外多个场合，结合不同工作内容对“中国梦”的具体内涵、目标、总体布局、实现路径等进行了深入细致的阐述。“中国梦”三个字早已深入人心，承载了亿万中国人的梦想与信任。习近平在党的十八大报告中145处提到“人民”，每一个词，都丈量着中国人民在共产党人心目中沉甸甸的分量;习近平在会见中外媒体记者中说过“人民对美好社会生活的向往，就是我们的奋斗目标”，再次指明党和人民牢不可破的血肉联系，也点明了群众路线是实现中国梦的基本工作路线。

（一）贯彻群众路线的历史意义。

党的十八大报告明确指出：“为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。”古语云“民惟邦本，本固邦宁”意味着我们只能尊重人民，决不能忽视人民，人民是国家一切的基础。又云“兵之胜败，习在於政，政胜其民，下附其上，即兵强，民胜其政，下叛其上，即兵弱”。意思是人心相背成就战争的胜利。自中国共产党诞生之日起，人民群众利益就被镌刻在党旗上，无数革命前辈用鲜血、汗水和智慧赢得了人民的信赖，成为中国特色社会主义事业的领导核心。这个道理早就在共产党带领的无数战役中得到一次又一次的印证。

（二）历代党中央领导人对群众路线的认识和深化。

从中国第一代领导人毛泽东到党的第五代领导人习近平，每一代领导人都对群众路线坚定不移的贯彻执行并深化发扬。群众路线像一根主动脉贯穿于党的全部理论和实践中。中国的群众路线是马克思主义的基本原则的结果。党的群众路线最早由党的第一代中央领导集体创立。随着党领导的革命，建设和改革的不断发展。群众路线逐渐深植于中国，成为我党的生命线。

毛泽东在《关于领导方法的若干问题》，站在辩证唯物主义认识论的高度，明确提出了“从群众中来，到群众中去”的工作方法。所谓“从群众中来”就是要深入调研，到群众工作中去发现这些问题，同群众商议如何解决这些问题。如果脱离群众，一切问题都成了无源之水、无本之木。而第二阶段实际上就是“到群众中去”这是从理论指导实践，并进行检验和得到发展的过程中的实践。可以说，这是我们党的第一代领导人第一次对党的群众路线的工作方法进行了深刻的总结。毛泽东用“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”深刻阐述了社会历史总是在人民群众的推动下发展的，惟有紧紧依靠人民，我们党我们才能一步一步发展壮大，形成取之不尽、用之不竭的强大精神力量。

改革开放以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在领导中国特色社会主义现代化建设的过程中，同时强调继承和发扬党的群众路线的优良传统。在《贯彻调整方针，确保安定团结》一文中，邓小平指出：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众意见是我们的传家宝。因此，在中国的改革开放的过程中，邓小平始终坚持以实现，维护和发展好人民群众的根本利益作为出发点和归宿，注意倾听民众的声音，真切了解群众的愿望，深入研究后开发出了一系列符合人民的政策，广大人民群众的积极性被最大程度的调动，促进了中国经济的第一次腾飞。

党的十三届四中全会之后，以江泽民为核心的第三代中央领导集体，伴随着改革开放和现代化建设的实际情况，再一次丰富和发展了党的群众路线。“我们党始终代表中国最广大人民的根本利益”，这是“三个代表”的重要思想之一无论是要发展先进的生产力或是发现先进文化，最终是满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央适应时代和社会发展的新要求，对党的群众路线和群众观点再一次进行了重新的梳理概括，把群众路线内容进一步丰富。2002年10月，胡锦涛在西柏坡考察时提出了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”这是进一步继承和发扬老一辈无产阶级革命家的群众观点，表明了我们党在任何时候和任何条件下，都要把人民群众的呼声当做第一时间信号，把群众的需要当做第一标杆，把群众的利益当做第一考虑，把群众的满意当做第一选择。

第五代领导人习近平面对全面深化改革开放和现代化建设任务的不断紧迫等各种复杂形势。在新的历史条件下，如何更好地加强党与人民群众的联系，更好地贯彻党的群众路线，已成为我们党目前必须努力解决的重大问题。应时而为，习近平启动了党的群众路线教育实践活动。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中提到了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”再一次指明了全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。我们所有的工作是否有成效，要看人民是否真正得到实惠，人民生活是否真正得到改善，人民权益是否真正得到保障。

由此可见从第一代领导人毛泽东到现在第五代领导人习近平的领导集体在90多年革命和建设的实践中都对群众路线进行了发展和创新，并无一例外的把它作为党的建设的重要因素，群众路线已经成为了我党区别于其他任何政党的标志之一，也是中国共产党最大的政治优势。

（一）中国梦提出的重大意义。

“中国梦”是马克思主义与当今中国国情紧密结合，结合当今世界发展趋势，并在此基础上分析社会主义理论发展至今的规律又新一届中央领导集团提出的。“中国梦”的提出标志着马克思主义中国化、时代化、大众化达到了新的历史高度。

“中国梦”被定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。这个梦是中国人的夙愿，体现了中国民族及中国人民的整体利益，是每一个炎黄子孙的共同盼望。实现中国梦是党承担的重大历史使命，是与实现“两个一百年”奋斗目标同步进行的系统工程和伟大事业，同样也离不开群众路线这个法宝。只有做好群众工作，得到了群众支持，激发了群众力量，最终中国梦将变为现实。

（二）中国梦的深层内涵。

“中国梦”不是普通意义上的简单梦想，而是具体的，整体的思想目标，是意识形态和目标指向的统一融合，是中华民族追求共同的理想。中国梦中包括了国家富强、民族振兴、人民幸福三个不同层面，落脚点在“人民幸福”，国家富强、民族振兴是人民幸福的依托和保障。中国梦是社会主义的强国富民之梦，正如习总书记强调：“中国梦归根到底是人民的夢”，这也是对全党更好地践行党的宗旨，实现人民幸福的具体要求。

（一）群众路线是实现中国梦的思想基础。

中国梦是国家梦、民族梦、人民梦的统一。是实现人民幸福的思想基础。一切为了群众，是群众路线的出发点，也是中国共产党区别于其他政党的本质属性。共产党之所以能赢得人们的信任和支持，就是因为党始终坚持人民的利益高于一切全心全意为人民服务的宗旨。

实现中国梦，必须深入群众，党同人民群众永远是血肉相连的关系。中国共产党要持之以恒地坚持党的群众路线，从群众中来，到群众中去，想群众之所想，帮群众之所需，解群众之所难。群众路线不仅是一种工作方法，也是我们实现中国梦必须坚持的一种政治立场和价值理念，为中国梦的实现提供力量源泉和方法指引。

总之，群众路线是实现中国梦不可缺少的基本工作法，党的群众路线教育实践活动为实现中国梦提供思想上、组织上的保障，中国梦的实现将进一步彰显群众路线的当代价值和魅力。

参考文献。

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[4]李帅卫.新时期践行党的群众路线的现实意义[j].前沿，2014（26）.

我记得温家宝曾在同济大学的演讲中说，一个国家的进步和发展，要靠三个方面第一是人，人才、人的智慧和心灵，第二是靠能够调动和发挥人们积极性和创造活力的政治体制和经济体制。第三要靠科学技术和创新的能力，而这三者都离不开人，离不开人才，也都离不开现代大学的培养。

以此展开话题，先谈谈第一点，也是最根本的一点，人的因素。

首先，中国梦在其精神意义上是什么?是一个自由，民主，幸福的社会。自由和民主一直是比较敏感的词汇，但我从不认为问题是在于政治制度上，要求制度的改革是自顶向下，由外而内，而真正的变化是需要自底向上，由内而外的。中国是一个从内心深处不自由的国家。因为自己对自己的束缚。我们能解放我们自己吗?能解放自己才是最重要的第一步。在学校也同样如此，你敢于创意么?敢于接受周围的不理解和嘲讽么?那就去做吧。一个人最终的裁判是自己。在我的生活里，很多人都活在别人的眼睛里。总想去讨别人的欢心，没必要，每个人都无法扮演别人扮演很久的角色。还是要努力地去做自己。

民主在哪里?在我们和身边每一个人的关系里。你能聆听别人刺耳的声音吗?你能接受别人不同的意见吗?民主是从生活中开始，从每一个宿舍开始。自由在哪里?在你对自己的正确的认识，在你对自己生活忠于理想的选择。活在别人的目光里，禁锢在社会的评价里的人，被自己的偏见，经历，观念所限制的人，口中叫嚣的自由不是真正的自由。所以我们这一代人，一定要从自己身上去打造自由和民主的基础。很多人一边追求地位与财富，却又抱怨这个社会功利于拜金，难道这些东西不是我们自己投射出去的吗?社会并不是什么外在的东西，而是我们关系的产物----如果我们是自私自利的，局限的，狭隘的，那么我们就将这些东西反映在与他人的关系里，并由此组成了社会。你是什么，世界就是什么。所以我们的问题就是世界的问题。我们想要通过一种体制，一种观念上的革命或者一种基于体制的价值观的革命来更新换代，却忘记了正是你我创造了社会。所以最重要的是我们自己，自知是智慧的开始，也是转变和重生开始。唯有智慧方能让一个人拥有真正的幸福，让一个社会真正的和谐，让一个国家真正的强大!我们每一个人的进步和改变，才是实现国家梦想的基础。

第二，大国崛起需要不断改革体制机制。

实现中国梦的竞争的是什么?美国和阿根廷的百年演变清晰的说明了事实，:不是起点，不是资源，是体制机制。

首先说政治改革。很多愤青姿态的的大学生一直呼吁目前的行政制度必须要有所改变，但我认为根本问题不在于这个社会，因为没有哪个时代比现在更好，也没有哪个时代比现在更坏。人性善恶一直同时存在，而并没有什么制度能永远杜绝阴暗和腐坏。王小波有句话让人印象很深刻，他说，一切都在无可避免的变得庸俗。是的，社会就像个大染缸，我们以后。

可能无一幸免，但我更接受的是污染之后的一种涅槃。我们不是要妥协，而是不断的向更好的方向改变自己，才有可能一起从根本上改变社会。但是，是不是说政治制度就不需要改变?改变是必须的，但需要选择恰当的时机。因为行政体制的变革是个系统性的工程，我们还要有足够的智慧，设计好改革的帕累托演进，让参与改革的每个人，都能从改革中合理地受益，而不引起对峙和冲突。我们有什么理由对社会绝望?相反，我们应该有足够的信心和勇气，因为以后改变社会的，实现中国梦的，恰恰就是我们这一代人。

再来谈经济改革。中国目前存在的社会问题不容忽视，但我认为当前最重要的事是让改革比社会问题跑得更快一点。这个改革，是指市场化改革，释放生产力，而不是别的。因为中国的本质问题还是一个怎么去推动市场化改革的问题。中国经济总量超过美国的时间已从原来预计的2050年提前到2020年，说明中国经济的增长出现了明显的加速效应。这背后最大的宏观和长远因素是13亿人口中越来越多的人参加到市场经济的进程中，而自由交易的基本原理其实是排列组合的过程，经济总量的增长可能会呈现加速的态势，会有翘尾效应。所以这就是为什么我认为中国一定要保持稳定，因为如果没有让这些交易发生的环境，我们国家可能花大部分时间进行社会的修补。这无疑是个倒退的过程。古言，衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱，当中国成功跨越中产阶级陷阱以后，我们社会的缓冲区将更深，忍受力将更大，才更有条件推进一些更深层次的改革，后面的道路也会更加平坦一些。

第三点，关于科学技术和创新的能力。

由于篇幅所限，就只简单谈谈。乔布斯去世的时候，在中国曾掀起一股讨论中国为什么没有乔布斯的热潮。我想，天分与热情虽然不可复制，但我们国家也有同样拥有热情与创新能力的人，最重要的区别在于，他成功的背后是一整套经济和金融的制度安排乔布斯和苹果的成长和资本市场。所以，关键就在于创建一套鼓励创新机制，尤其是科技和资本对接的机制，让科研、人才、专利、资本，在一个平台上自由地交换。

我们是幸运的，因为多少代人梦想的民族复兴的光辉前景，就在可预期的未来。最重要的是，作为大学生，我们有机会推动中国未来几十年的成长。历史的长河中，再长的生命也是一瞬间，一滴水只有和洪流结合在一起才会有力量，我们有幸和这个伟大的历史进程结合在一起，确实是非常的荣幸，我们应该共同努力，不辜负时代赋予我们这样一个伟大而光辉的梦想，和机遇。

[摘要]“中国梦”融政治、经济、文化、社会、生态和党的建设于一体，中国梦的实现需要道德机制的创新。学术界对中国梦和道德机制的内涵及内容进行了研究，也取得了一定的理论成果，然而对中国梦与道德机制结合起来缺乏系统整体研究。社会主义核心价值观的明确提出，从道德层面阐释了“中国梦”蕴含的价值追求，体现“中国梦”对社会主义道德建设的总要求。现行道德机制在道德运行中起到重要作用，然而还是存在着许多不足之处，主要表现为道德评价机制错位、约束机制缺位、激励机制缺乏、实践机制缺失。基于对上述问题的分析提出道德机制创新的理论，为在新时代加强“中国梦”建设提供理论支持。

[关键词]中国梦;机制;道德机制;创新。

[中图分类号]b822[文献标识码]a。

2012年11月29日，习近平主席在参观《复兴之路》展览时发表了“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”的讲话，阐述了中国梦的深刻内涵：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”中国梦是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设，中国梦的实现必然离不开道德支持。中国梦对道德的总体目标要求即是社会主义核心价值观所表述的内容，而作为道德的基础部分的道德机制作为进一步加强道德建设的重要手段也必然受到社会各界的重视，如何建立有效的道德机制以提高人们的道德水平，就成为人们面临的现实问题。本文着重对道德机制的建设及创新进行探讨，以对新时代背景下实现中国梦提供一些新的思路。

1中国梦对社会主义道德建设的总要求。

中国梦是对“中华民族复兴”和中国现代化的生动形象的描述，是国家、民族和个人的梦想追求，是中华儿女自强不息为实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐的集中体现。中国梦的核心目标可以概括为“两个百年”，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家。习近平新时代中国特色社会主义思想从建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国上诠释了解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的社会主要矛盾的方法，进一步指明了新时代下深化发展中国梦的方向。新时代中国共产党要带领全体人民实现中国梦，必须坚持和发展中国特色社会主义道路，凝聚中国力量，激发民族潜力，深化发展经济、科技、军事等硬实力，全面提升文化、价值观念、社会制度等软实力。软实力是一种硬形象，它是无形的自身发展的潜力和感召力。软实力中最重要的是文化，文化中最重要的是品德。因此，加强社会主义道德建设，提升社会道德水平，充分发扬社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚的形成就是在新时代下实现中国梦的重要前提。

实现中国梦的根本保证是在新时代下继续倡导社会主义核心价值观。社会主义核心价值观从国家层面提出富强、民主、文明、和谐，从社会层面提出自由、平等、公正、法治，从个人层面提出爱国、敬业、诚信、友善，凝聚了国家、社会、个人层面的价值理念和追求，是对中国特色社会主义价值理念的凝练表达。它里面鲜明的先进性、民族性、开放性价值理念把中国梦的远大理想落实到具体价值追求，为治理国家树立了应当遵循的行为准则。同时，它通过24个字简约、精炼、准确和全面地概括阐释了“中国梦”蕴含的社会道德价值，对社会主义道德建设和提升公民个体的道德素质提出了更高要求。

2现行道德机制与实现中国梦要求之间的距离。

在社会深刻变革的新形势下，我国社会主义市场经济体制规范与经济转轨、社会转型要求不相适应的现象日益凸显，虽然现行道德机制在道德运行中仍起着重要作用，但与新时代下实现中国梦要结合“依法治国”与“以德治国”，建立与社会主义市场经济相适应的道德体系要求还存在一定差距。

2.1现行道德机制存在的问题。

2.1.1道德评价机制错位。美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的冲突碰撞，有些人因经济理性不可避免地会遭受是非、善恶、美丑的界限模糊甚至倒置的社会道德失范挑战，道德评价标准出现错位甚至扭曲。此外，大众传媒为吸引点击率，追求经济效益，不惜炒作甚至捏造虚假新闻误导社会道德价值理念取向和实践行为方式，对公众道德評价标准造成了混淆，对社会道德体系正向构建影响很大，对社会主义核心价值观的培育和践行极为不利。道德作为一种价值判断标准，本身具有崇高性和超功利性，过多的把道德作为激发人们的工作积极性以追求更多经济利益的工具，而不注重提高人们的道德素质和境界，导致道德的庸俗化和过分功利化。

2.1.2道德约束机制缺位。道德不是天生的，它是后天宣传教育及社会舆论长期影响而逐渐形成的社会意识形态，它为人类共同生活及行为提供准则和规范。道德不是法律，没有强制律他性，道德不是永恒不变的，它会随着时代和阶级的变化而改变。遵守道德是后天倡导的自觉自愿，倡导道德是为了约束自己的良知，而不是审判他人。道德意义上的良知是在道德理解与认识基础上的思想行为的自我约束机制。

改革开放以来，我国坚持贯彻以公有制为主体，多种所有制共存，国家调节为主导，市场调节为基础的中国经济模式成功推动了经济发展和社会进步，但由经济效应滋生出来的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等对社会道德也造成了巨大冲击。新形势下生存压力的骤增、人际关系的紧张、贫富悬殊的对立，人们的道德观念发生了变化，道德良知发生了动摇。道德的软性约束，人们越来越不尊重甚至漠视，违反道德约束的行为时有发生，这给社会秩序带来极大挑战，对社会风气造成不好影响。比如，最近发生在重庆万州的公交车司机与乘客在行车过程中激烈争执互殴致车辆失控坠江，导致13人无辜死亡，2人失踪的惨案。另外，我国现阶段出现的新情况、新问题，原有的道德标准已经无法有效地运行下去，然而新的道德约束机制又未形成，这也严重影响了我国道德机制的正常运行。2.1.3道德激励机制缺乏。新形势下道德激励保障机制缺位，正气不彰的歪风仍笼罩着社会。先是轰动全国的南京彭宇案，再是以类似情况发生的郑州李凯强案、重庆万鑫案，他们主动伸出援助之手，非但没有得到受助者的感激和政府的鼓励，反而付出沉重的代价，留下不小的遗憾。这使社会形成了舍己救人、见义勇为、无私奉献的行为不会被感谢反而要被讹诈的歪风弥散，老人跌倒无人敢扶，面对他人的灾难选择漠视而不是施以援手的现象开始出现。而后广东佛山出现的“小悦悦”事件掀起了公众良知对社会歪风邪气沉痛的质问。社会应该有相应的激励机制，当救人者遭受身体伤害、经济损失时，应该得到相应补偿。然而，现实是，“好人没好报”、“坏人横行”，助人者“流血又流泪”，不得不说是道德激励机制的缺位。这在一定程度上动摇了人们的道德信念，影响了良好的道德风尚的形成。

2.1.4道德实践机制缺失。道德实践是人类社会所特有的实践活动，它是主体依据一定的道德认知系统在特定的道德环境中所实施和表现出来的道德判断、道德执行与道德创新的综合性活动，包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养等活动。人们品德的观念和品质，要经过相应的道德行为和道德实践才能表现出来。在新时代的新形势下我国的道德实践状况仍不容乐观，主要表现在道德行为失范，道德教育和道德修养缺失。

2.2道德机制存在的问题原因分析。

2.2.1传统生活方式及文化影响根深蒂固。“社会结构决定人们的意识，造成在我国公德淡漠的主要原因就是中国的社会结构里的公民社会、公共空间的发育不足。高度集权的社会结构限制了民间性、自发性组织的生长，而以此为基础的社会公德意识自然不可能发育出来。”公共生活领域狭窄，社会公德建设缺乏积极的生长土壤。漫长的封建社会历史和迟缓的经济发展速度，致使我国的公共生活领域狭窄，公德建设缺乏应有的空间和土壤。由于生产力水平的低下，人们的日常生活被固定在有限的家族之中，血缘和宗族的捆绑下建立起来的只能是由近及远、推己及人的道德体系。“独善其身”的个人意识很强，而“相善其群”的社会意识则很弱。

2.2.2经济发展与法治建设不同步。新时代我国经济发展朝着转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的高质量方向转型，社会呈现出人性化、人文化、多元化、创新化的后现代主义特征，不可避免地在此过程中会产生了社会失范、文化冲突、价值多元等的问题。究其原因是经济社会环境下人们自我意识加强，更注重个人权利和利益，社会关系被忽视导致的。现如今人与人之间的感情越来越淡漠，公德意识式微，守规矩、讲良心、有道德会吃亏、会蒙羞、受打击歪风邪气盛行，友爱互助精神与氛围缺乏。社会公德是调节社会成员的行为规范，必须要有一定的强制性约束。但是就目前来看，在利益的驱动下，经济取得高质量发展，但法制建设却因重视度不够，跟现实有一定的脱节存在发展滞后，因而对道德的支持力度不强，在一定的程度上影响了社会公德的进步。

2.2.3社会主义精神文明建设力度不够。社会主义精神文明建设以培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人为目标和归宿。但现阶段社会主义市场经济条件下，以尊重个人合法利益的情况下强调市场竞争创造个人财富，实现美好生活需要的功利主义抬头。个体过分看重自我利益，自我意识膨胀，爱国主义、集体主义思想缺失。此外，盲目推崇极端个人主义、拜金主义、享乐主义、实用主义等西方道德糟粕思想残存，个别利益熏心、急于求富求名的人，公然漠视道德和法律的约束，为自我利益最大化，伤害他人利益的行为时有发生，这对人们的生活和思想健康发展造成影响，公众存在社会主义理想信念淡化，道德滑坡的迹象。这说明我们以思想道德建设和教育科学文化建设的社会主义精神文明建设力度不够，成效不佳。

3实现“中国梦”对道德机制创新的要求及实现。

途径。

道德机制在道德运行中起着重要作用，基于新形势下道德机制存在的评价机制错位、约束机制缺位、激励机制缺乏、实践机制缺失等问题的分析提出道德机制创新理论，为“中国梦”的实现提供理论支持。

3.1道德评价机制。

道德评价是人们长期共同生活形成的对他人或自己的思想和行为进行是非、善恶、好坏的判断。道德评价根据阶级、国家、时代、民族有不同的评价标准，按类型可分为自我评价和对他评价两类。当前，我国特色社会主义进入了新时代，道德评价机制应顺势而变，以实现中国梦为目标，不断创新完善。中国梦的核心价值理念是社会主义核心价值观，道德评价机制的建立健全要始终围绕社会主义核心价值观从国家、社会、个人层面所倡导和要求的思想行为准则为标准创建，并通过舆论建设在全社会范围内形成良好的道德风尚，全面提升公民的道德情操、道德修养、道德境界和人生态度。

道德评价机制是通过舆论来实现的，舆论的好坏关乎道德评价的高尚与否，人们的道德概念、道德观念、道德信念的形成都要借助輿论来教育与引导。具体可通过以宣传部门为主导、实际工作部门相配合，以主流媒体为骨干、各类媒体齐心协力营造社会正向舆论。同时，成立舆论舆情研究中心深入社会舆论漩涡，研制有关规章制度来确保社会道德评价规范化，全面遏制、惩处、杜绝社会负面舆论传播。

3.2道德约束机制。

一方面，加强培养人们的道德良知和道德信念，提升个人自我道德约束能力。良知信念是调节约束自身行为的内在道德机制，它是一种自我评价和自我约束机制。培养人们的良知信念，能增强人们对社会道德现象、道德准则或规范及其履行意义的认识，提升人们的道德情感、道德意志，并对人们的道德行为起着指导、调节和控制作用。新时代通过加强良知信念教育建立人们普遍认同和自觉遵守的行为规范是道德机制建设的重要内容，也是实现中国梦的必然要求。

道德具有调节利益关系、缓解社会矛盾的功能，遵守道德能实现本阶级（社会或团体）利益最大化。从本质上来说，道德的实行就是为了实现人与人或人与群之间的利益平衡。同时，道德蕴含成本，任何道德行为的实施都会付出一定的代价和成本。因此，健全的道德激励机制应是在控制道德成本的基础上有机配合使用正向激励机制和负向激励机制。人类趋利避害的本性决定了人的自利化。只有较低的道德成本，较合理的正向激励措施，人们施德行善的积极性才会提高。反之，道德成本高，非道德行为負向激励措施威慑力不足，那么要想在新时代培育和践行社会主义核心价值观，改变市场经济潮流冲击引起的道德混乱无序的现状就有些不可能。

为了保证道德激励机制运行的有效性，切实发挥政府这一最有权威、最有力量的行为主体的主导性作用是关键。在此，政府部门要做到以下两点，一是充分调动各部门各单位健全物质、精神激励机制，提高行善者的社会礼遇，让善行者带着愉快的心情去弘扬道德品质，让恶行者带着被批评、被责怪、被处罚等负向问责方式去杜绝恶行再次发生。这是激励机制有效发挥作用的成败，也是其最终目的。二是建立健全道德行为保障机制。以绝不让行善者吃亏为目的，对行善者因道德行为造成的物质、精神、身体损失提供保障与服务，治理产生的行善者受委屈、受冷落、受侮辱的社会乱象。现设立的共和国勋章、友谊勋章、八一勋章、道德模范奖章、雷锋道德奖章、五一劳动奖章都是激励全社会形成以服务人民为中心，以集体主义为原则，培养和践行社会主义核心价值观的典范，其中蕴含的价值追求的认同力是中国梦的体现。截至目前，道德激励机制中的保障作用还没有怎么体现，也并没有在社会形成广泛影响力，更多的、更好的道德激励机制还需我们在新时代中实践与探索。

3.4道德实践机制。

第一，搭建平台，建立健全道德建设管理机构。道德建设管理机构是社会道德文明状况的信息中心和调控中心，是道德“执法”的组织机构，是道德机制运行与产生作用的关键。加强道德文明建设是一项需要政府发动和组织社会各方力量统一规划、组织、协调、沟通、践行的复杂性综合工程。因此，以政府为主，社会各方力量通力配合建立健全道德文明建设管理机构，补充完善道德文明建设管理体系，是加强社会主义精神文明建设的迫切需要，是培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人目标的实施内容，是“以德治国”的具体实现。

第二，运用榜样示范法，加强道德典型建设。榜样示范法是通过榜样人物的高尚思想、崇高品性、模范行为、典型事迹等来教育、感染和影响社会成员端正思想和行为的一种德育方法。道德典型是道德的生动体现，具有形象性和说服力，能通过道德传播、感化、教育引导人们扬善抑恶。正面典型可以对人们进行正面教育，进行褒奖和激励，可以“扬善”;反面典型可以让人们吸取教训，引以为戒，可以“警恶”、“抑恶”。运用榜样示范法，加强道德典型建设是伦理价值导向的一个重要实践形式。譬如，《感动中国》大型评选活动自2002年开始，每年从社会各行各业推选出十位人物，通过大力宣传、引导社会道德风尚的新事物、新典型教育感召激励公民塑造良好的道德品格，践行社会主义核心价值观。

第三，完善道德环境的运行机制。道德环境对人们的思想意识会产生潜移默化的影响。好的道德环境能端正人的人生观、价值观、世界观，促使人崇德向善奋发向上;坏的道德环境能磨灭斗志，消沉意志，倒退文化文明。因此，在道德机制建设中我们应高度重视净化社会道德环境，努力营造一个具有道德教育和道德约束功能的生活和工作环境，达到祛除社会歪风邪气，净化人们心灵、扬善抑恶的目的。

第四，大力开展道德实践活动。实践是检验理论的标准，国家应该以社会主义核心价值观为基础，组织社会广泛开展公益活动、志愿者服务、文化传承活动等提高公众道德修养和社会行为的道德教育活动。这样，一方面可以促使人们主动接受社会主义核心价值观的影响，以主人翁的身份参与社会正能量弘扬。另一方面可以加强人们认识社会道德生活的规律和原则，提高对自己、对家庭、对他人、对社会、对国家应负责任和应尽义务的理解，从而形成正确的道德意识。

第五，加强道德教育，提高道德修养。道德教育是有目的、有组织、有计划地对公众进行提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯的道德影响活动。道德教育既是良好社会风尚形成的重要手段，也是个人道德品行提升的重要推力。孔子认为：“道之以政，齐之以邢，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法国哲学家爱尔维修也非常重视道德教育对于培养人们的道德修养的作用，他认为：“你的智慧、天才和美德是教育产物。”为切实发挥道德教育在我国社会各层面有力影响，助推中国梦的实现，我国需以社会主义道德教育为主，中华优秀传统文化为辅，从实际出发，开展形式多样化的道德教育活动，以保障社会整体道德修养的提高。实践证明，以丰富多彩的教育载体来实施社会道德教育，是社会道德教育的取得成效的科学途径和方法。比如“讲文明、树新风”活动，“学雷锋”活动，道德讲坛以及弘扬道德精神的文艺类作品等道德教育载体传达的大公无私的共产主义奉献精神，为我国培养了一大批具有高尚道德觉悟和道德情操的社会主义新人。

4结语。

道德评价机制、约束机制、激励机制、实践机制共同构成道德机制，他们相互独立、相互渗透、相互依赖、相互影响。因此，道德机制建设和创新是一个复杂的过程，并非一朝一夕可以完成，它需要道德机制自身各要素之间密切配合、有机结合，共同着力，也需要各有关部门充分发挥职能职责，统筹各部门和全社会的力量全方位参与和推动，形成社会道德机制建设的协调配合机制和社会参与机制，形成“社会协同、公众参与”的工作格局。只有这样，完善的道德机制体系才能建立健全，中国梦的实现才有理论支撑。

[参考文献]。

[2]曾志刚，冯志峰.习近平新时代中国特色社会主义思想的三重逻辑论析[j].求实，2018（05）：4-25.

[3]吴桂韩.培育和践行社会主义核心价值观的基本路径[j].理论学习，2014（07）：4-7.

[4]郝立新，周康林.当代中国马克思主义发展的新境界[j].东南学术，2018（01）：1-9.

[5]王南湜.中国梦：社会主义核心价值观之“纲”、“极”[j].江汉论坛，2018（08）：5-9.

[6]张延亮.孟子性善论对当代中国道德激励机制建设的启示研究[d].济南：山东大学，2012.

[7]张焕庭.西方资产阶级教育论选著[m].北京：人民教育出版社，1964.

摘要：近几年，我国越来越注重职业教育的变革和发展，给与了职业教育较大的关注与支持，尤其是在信息化方面，提供了有力的政策和资金支持。在教育信息化2.0行动计划中，如何将信息化技术和手段灵活运用于职业教育中，增强职业教育的教学效果，提高职业教育的教学质量，也就成为了每一位教育工作者必需关注的问题。

关键词：职业教育信息化信息化2.0教学模式教学质量。

为深入贯彻党的十九大精神，全面落实全国教育大会精神，教育部2019年4月在云南省昆明市召开2019年全国教育信息化工作会议。教育部副部长钟登华出席会议并发表主题为《深入推进教育信息化2.0发展更加公平更有质量的教育》讲话。钟登华副部长指出，我国教育信息化事业与改革开放同时起步，走过了40年的风雨历程，取得了举世瞩目的发展成就。特别是十八大以来，教育信息化取得了前所未有的快速发展，实现了从1.0到2.0的转段升级，对教育改革发展的“革命性影响”初现端倪。

“中国梦”是什么？“中国梦”归根到底是人民的梦。“中国梦”是实现国家富强、民族复兴、人民幸福的梦。要实现“中国梦”就要依托教育信息化、促进教育现代化、实现中国教育梦，结合当前教育装备的形势，提升教育水平，装备先行，强调教育信息化，教育现代化的地位和作用，使教育梦出彩！

作为职业教育工作者的我，又应当根据教育信息化2.0的要求，依托教育信息化现代化，实现中国梦呢？以下是笔者的一些观点及实践。

一是正确认识教育信息化的本质，教育信息化的本质是为教学服务。职业学校的学生，动手能力强，喜欢直观清晰的事物，利用教育信息化能够让学生更好的理解知识，能帮助学生提高能力。能够节约时间就是好的教育信息化。不要为了教育信息化而教育信息化，而是为了教学而是教育信息化。

二是正确理解教育信息化的根本目的，教育信息化的根本目的是为构建解决教育瓶颈问题的全新教育体系，提供全方位支持，实现教学和学习创新。教育信息化一定是在教育创新发展总体框架下开展工作，脱离教育创新发展的大框架，大多数是毫无意义的。

三是正确理解教育信息化的方向，理清教育教学到底有什么问题，这些问题的破解思路，研究清楚构建什么样的新教育体系能够解决这些问题。全面掌握人工智能等技术在教育上的优势，找到信息化普遍存在的问题，挖掘新教育体系需要人工智能等技术支持的发力点，建立有效支持教学创新的智慧环境。

四是正确理解教育信息化的灵魂，教育信息化的灵魂的在于教师，教师是教育信息化的主宰者，总指挥。教育信息化能不能发挥出优势，关键在于人，即教师。提高教师的应用能力，创新精神至关重要。

1.落实管理制度，构建校园信息化平台。

我校一直以来都把校园信息化建设当作学校的一项重要工作来抓，形成了以校长牵头、教学副校长主管、校园信息管理中心主抓，三位一体的管理模式。管理分工明确、措施得力、责任到人，确保信息化建设目标稳步推进。

在信息化建设过程中，我校多方筹集资金，科学规划，经过多年的努力，在硬件方面，建成了电脑机房16间，数字化语音室2间，全部接入校园网络，全校教职工每人配备一台手提电脑，通过万兆网络接入互联网。学校现有电脑总数超过1000台，并组建了功能完善、性能稳定的数字广播、视频监控系统、网络电视台等先进的教育信息化基础设施。同时，校园内50间课室都安装了多媒体系统、电子白板，极大方便了教师课堂教学。

在软件建设方面，教育局加大对学校的模拟仿真系统的投入，建设了电子商务的仿真实验室，学生可以在机房就实现网店运营，微店管理，微信营销，客服模拟，沙盘博弈，跨境电商等操作，为学生日后上岗实习，毕业工作就业打下了良好的实战基础，做到了新颖性、实效性与服务性的统一。

2.开展师资培训，打造教师信息化水平。

创新教育理念、加强师资培训，努力提高教师教育信息化素养，是信息建设的一个长期的目标。我校建立了完善的教师全员培训制度，一是从时间上保证：每学期全校性质的教师信息技术培训时间不少于10个课时，每个科组每学期开展组内信息技术培训时间不少于20个课时。二是从技术上保证：保证我们的教师学习的是新技术、新内容，学到的是先进适用的信息技术前沿知识，以便更好地为教育教学服务。

除了参加教育主管部门要求的各种学习与培训之外，我们还先后邀请行业专家到校组织老师开展初、中、高不同级别的信息技术培训。以达到各个层次的老师所需技术的目的。学校还分批次组织教师外出学习、参加各种相关的信息技术演讲、报告、论坛等活动。我校将教育信息技术校本培训作为强师、强校的途径之一，通过培训，大大增强了广大教师运用信息技术的能力，极大地提高了全体教师现代信息素养和应用水平。

3.培养信息兴趣，提高学生信息化素养。

信息素养是21世纪中学生必备重要能力之一，围绕提高学生的信息素养，给校园学生提供一个使用信息术的大环境，制造一种争相学习的氛围非常重要。为此，我们主要从三个方面抓好工作：第一，从基本要求入手。在学校教育中我们明确要求每一个学生必须有一个自己的信息技术特长，如打字、计算机绘画、图像处理、网页设计等等;第二，从教师入手。要求科任老师课堂教学中加强学科与信息技术整合力度，注重学生信息能力的培养;第三，从兴趣入手。针对学生不同的兴趣爱好开设不同的信息素养兴趣班如：网店运营、网店客服、coreldraw广告设计、photoshop数码照片制作、动漫设计培训、校园电台视频制作、工艺品的电脑设计等等班级，结合信息技术满足了不同方面爱好者的要求，也培养了一批批专业人才;第四，巩固成果。每一学期举办一次全校性的技能节，从打字、绘图到动漫设计等进行多方面、多学科的信息技术比赛，覆盖率100%，对获奖学生给予一定奖励。

职业教育阶段的信息技术课堂教学，应以培养学生的创新精神和实践能力为核心，根据学段的不同特点选择适合的方法，多角度、多渠道地使学生了解信息文化，掌握信息技术的基本知识和基本技能，增强主体意识，力求打造出日趋高效的课堂。使学生在快乐中活动，在活动中学习，在学习中创造，逐渐加深对信息技术的认识、提高综合能力，养成顺应社会要求的素质，为今后的学习、工作和生活打下良好的基础，更好地利用信息技术服务于社会，实现自己的职业梦想。

参考文献：

[1]于丽.提高职业教育信息化实效的研究[j].今日科苑，2009，（10）.

[2]陈宗胜.淮安市中等职业学校教育信息化建設现状与对策[j].中国电化教育，2012，（7）.

[3]毛卫清.对中等职业学校教育信息化建设的一点思考[j].甘肃教育，2010，（5）.

中国古代建筑的论文2如何写篇四

农业是关系国计民生的基础产业，是安天下、稳民心的战略产业，历来是全党工作的重中之重。“十四五”时期是推进农业现代化，加快农业提质增效、转型升级的关键时期，党员干部要贯彻落实新发展理念，以扎实举措大力提高农业的质量效益，确保把中国人的饭碗牢牢端在自己手中，为应对各种风险挑战增添底气，为开启全面建设社会主义现代化国家新征程提供基础支撑。

加强农业政策保障，提高生产力。我国粮食生产获得“十七连丰”，连续6年粮食产量稳定在1.3万亿斤水平上，农业的“压舱石”作用愈发稳固。但是，我国是有着14亿人口的大国，粮食问题始终是头等大事。为此，要树牢“绿水青山就是金山银山”理念，加强农业生态环境保护，加大农业面源污染防治，统筹推进山水林田湖草系统治理。要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，落实好国土空间规划，在稳政策、稳面积、稳产量上下功夫。要健全激励性利益补偿机制，保护主产区和农民种粮积极性，不断提高生产力水平，确保谷物基本自给、口粮绝对安全。

强化农业人才支撑，注入新活力。我国现行标准下农村贫困人口已全部脱贫，贫困县已全部实现摘帽，脱贫攻坚战取得了决定性的胜利。但是，农业要实现大发展，必须以人才队伍作为支撑。各地要加强农村实用人才队伍建设，培养出一大批有文化、懂技术、会管理、善经营的农村复合型人才，充分发挥他们的引领作用。要鼓励引导企业员工、复转军人、大学生、返乡农民工到农村创新创业，为实现农业现代化增添新活力。要发挥农业科技人员、执业兽医、农业职业经理人的作用，大力开展农业职业教育，培育更多的涉农人才，为农业发展提供人才支撑。

提高农业科技含量，增强竞争力。目前我国农业科技进步贡献率达到60%，主要农作物实现良种全覆盖，耕种收综合机械化率超过70%，科技对农业作用更加明显，但与发展国家相比仍差距较大。进入“十四五”时期，我们要加强农业科技创新，聚焦生物育种、农机装备、绿色投入品等，突破一批关键核心和“卡脖子”技术。要推进农作物生产全程全面机械化，加快发展数字农业、智慧农业、高效设施农业，推动农业节本增效。要通过科技手段，推动农村一二三产业融合发展，延长产业链，提升价值链，打造供应链，从提高农业综合效益中拓展农民增收空间，不断增强农业竞争力。

畅通产品供给渠道，提升保障力。当前我国棉果菜茶肉蛋鱼等产量稳居世界第一，但农业仍大而不强、多而不优，基础还不稳固，抵抗自然风险和市场风险能力还不足。下一步，要根据市场供需变化和区域比较优势，推动农业供给侧结构性改革，推进优质粮食工程，优质耕地优先种粮，发展粮棉油糖等大宗农产品，通过调整优化农业生产结构、区域布局和产品结构，让品质更优良、效益更明显。要完善全链条农产品质量安全监管体系，努力减少粮食生产、仓储、运输、加工、消费等环节损失和浪费，加强现代仓储物流设施建设，确保“舌尖上的安全”。

中国古代建筑的论文2如何写篇五

吃饭时，我不小心掉下了几粒米饭，爸爸很生气而且让我捡起来吃掉，饭后我问爸爸为什么，爸爸给我讲起了他小时候的故事。

爸爸说：我小时候，像你这么大时，有时连饭都吃不饱，饿时都要贴着墙根走路，吃的也只有窝窝头，那时根本吃不上菜，甚至连盐都吃不起，当时每家养的几只老母鸡下的蛋也都不吃，拿去到集市上换盐回来吃，我在10岁前连肉都没有吃过，直到15岁时才吃上了一顿大米饭，过年时也只能尝尝那些肉菜。

我听后心中有一种说不出的感觉涌上心头，想想那时，看看现在，每到一些剩菜剩饭池边，你会看到没吃几口的食物静静的躺在那里，甚至没有吃过的鸡翅也会被扔进去，这难道不是浪费吗?每当看到餐馆的餐桌上，摆放着一盘又一盘的饭菜，每次吃到最后，都要剩下一些，甚至有些人觉得打包很没面子，连打包都不肯，想想以前，看看现在，形成了多么大的对比啊。

当我们在餐桌前吃着美味佳肴的时候，想一想别的贫穷国家的孩子们，是怎样生存的，电视中经常出现这样的镜头，在非洲干涸的土地上一群群黑黑的孩子，瘦小的身体，两只深凹进去的大眼睛多么渴望吃上一顿饱饭啊!

我们的粮食是多么来之不易啊。我上网查了一下，我们吃的粮食需要经过耕地，播种，施肥，除草，除虫，浇水等十几个过程，几个月时间后才能从小苗长成我们吃的粮食。然后还要经过晒，碾，制作，才能成为我们餐桌上的食品，这是多么复杂，多么漫长，多么不容易啊!如果浪费粮食，简直是在犯罪!

我希望我们从现在做起，从每一天做起，从每一顿饭做起，从每一粒米做起，节约粮食吧!最后，让我们在吃每顿饭时，让唐代李绅作的那首《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”在我们耳边常常响起。

中国古代建筑的论文2如何写篇六

亲爱的老师和同学们，大家好！我叫王璐婧，我来自衡阳市铁一中学。

如果我是老师，我会用最生动的语言激发课堂气氛，引导学生走进知识的海洋。因此，他们会认为学习并不像他们想象的那么困难。我会想出各种各样的方法来引导学生积极地回答我的问题，鼓励他们毫不犹豫地提出问题，避免因害羞而保持沉默。我会特别关注那些落后于别人的学生，和他们谈心。我会帮助他们找出他们落后于其他人的原因，并尽我所能在优秀学生的帮助下推广他们。

如果我是一名教师，我会告诉他们关于中国的历史，让他们了解中国文化的深刻性，并为成为一名中国人而感到自豪。我将告诉他们关于中国的耻辱历史时期由于国家实力薄弱，激发他们的爱国热情。

如果我是老师，我会带他们去参观科技和艺术的殿堂——科技馆、美术馆、音乐厅。我将尽一切努力引导他们发现科学的奥秘，生命起源的奇迹，艺术瑰宝的壮丽。也许有一天他们会成为科学家、生物学家、艺术家。

這都是关于我的梦想。在追寻梦想的路上，我会慢慢长大。也许路上没有满是玫瑰花。但是，我会坚持到底，以坚定的决心向前迈进。

中国古代建筑的论文2如何写篇七

纵观中国古代建筑历史及相关古典文献，古代建筑绿色思想观念的产生主要源自于古人在处理人与环境、建筑与自然的相互关系，并经过长期实践而后沉淀的东西。

其次，这种观念的产生也与当时的自然环境以及人文环境有着密切的关系。中国自古以来讲究“天人合一”的道家观念，同时在道德范畴上讲究“泛爱一切”,并以“以时禁法”和“取之有度，用之有节”的节约观念对资源进行有效的利用和保护，形成了古典的以崇尚自然之美的审美情趣的环境文化。

古代的环境文化对建筑文化的影响意义重大，首先崇尚“天人合一”、“道法自然”的道家思想，并总结出“象天法地”的风水建筑思想。其次在“象天法地”的建筑思想的实践中加入了环境资源节省的概念，通过整合形成了建筑思想。

中国古代建筑的论文2如何写篇八

我记得温家宝曾在同济大学的演讲中说，一个国家的进步和发展，要靠三个方面第一是人，人才、人的智慧和心灵，第二是靠能够调动和发挥人们积极性和创造活力的政治体制和经济体制。第三要靠科学技术和创新的能力，而这三者都离不开人，离不开人才，也都离不开现代大学的培养。

以此展开话题，先谈谈第一点，也是最根本的一点，人的因素。

首先，中国梦在其精神意义上是什么?是一个自由，民主，幸福的社会。自由和民主一直是比较敏感的词汇，但我从不认为问题是在于政治制度上，要求制度的改革是自顶向下，由外而内，而真正的变化是需要自底向上，由内而外的。中国是一个从内心深处不自由的国家。因为自己对自己的束缚。我们能解放我们自己吗?能解放自己才是最重要的第一步。在学校也同样如此，你敢于创意么?敢于接受周围的不理解和嘲讽么?那就去做吧。一个人最终的裁判是自己。在我的生活里，很多人都活在别人的眼睛里。总想去讨别人的欢心，没必要，每个人都无法扮演别人扮演很久的角色。还是要努力地去做自己。

民主在哪里?在我们和身边每一个人的关系里。你能聆听别人刺耳的声音吗?你能接受别人不同的意见吗?民主是从生活中开始，从每一个宿舍开始。自由在哪里?在你对自己的正确的认识，在你对自己生活忠于理想的选择。活在别人的目光里，禁锢在社会的评价里的人，被自己的偏见，经历，观念所限制的人，口中叫嚣的自由不是真正的自由。所以我们这一代人，一定要从自己身上去打造自由和民主的基础。很多人一边追求地位与财富，却又抱怨这个社会功利于拜金，难道这些东西不是我们自己投射出去的吗?社会并不是什么外在的东西，而是我们关系的产物----如果我们是自私自利的，局限的，狭隘的，那么我们就将这些东西反映在与他人的关系里，并由此组成了社会。你是什么，世界就是什么。所以我们的问题就是世界的问题。我们想要通过一种体制，一种观念上的革命或者一种基于体制的价值观的革命来更新换代，却忘记了正是你我创造了社会。所以最重要的是我们自己，自知是智慧的开始，也是转变和重生开始。唯有智慧方能让一个人拥有真正的幸福，让一个社会真正的和谐，让一个国家真正的强大!我们每一个人的进步和改变，才是实现国家梦想的基础。

第二，大国崛起需要不断改革体制机制。

实现中国梦的竞争的是什么?美国和阿根廷的百年演变清晰的说明了事实，:不是起点，不是资源，是体制机制。

首先说政治改革。很多愤青姿态的的大学生一直呼吁目前的行政制度必须要有所改变，但我认为根本问题不在于这个社会，因为没有哪个时代比现在更好，也没有哪个时代比现在更坏。人性善恶一直同时存在，而并没有什么制度能永远杜绝阴暗和腐坏。王小波有句话让人印象很深刻，他说，一切都在无可避免的变得庸俗。是的，社会就像个大染缸，我们以后。

可能无一幸免，但我更接受的是污染之后的一种涅槃。我们不是要妥协，而是不断的向更好的方向改变自己，才有可能一起从根本上改变社会。但是，是不是说政治制度就不需要改变?改变是必须的，但需要选择恰当的时机。因为行政体制的变革是个系统性的工程，我们还要有足够的智慧，设计好改革的帕累托演进，让参与改革的每个人，都能从改革中合理地受益，而不引起对峙和冲突。我们有什么理由对社会绝望?相反，我们应该有足够的信心和勇气，因为以后改变社会的，实现中国梦的，恰恰就是我们这一代人。

再来谈经济改革。中国目前存在的社会问题不容忽视，但我认为当前最重要的事是让改革比社会问题跑得更快一点。这个改革，是指市场化改革，释放生产力，而不是别的。因为中国的本质问题还是一个怎么去推动市场化改革的问题。中国经济总量超过美国的时间已从原来预计的2050年提前到2020年，说明中国经济的增长出现了明显的加速效应。这背后最大的宏观和长远因素是13亿人口中越来越多的人参加到市场经济的进程中，而自由交易的基本原理其实是排列组合的过程，经济总量的增长可能会呈现加速的态势，会有翘尾效应。所以这就是为什么我认为中国一定要保持稳定，因为如果没有让这些交易发生的环境，我们国家可能花大部分时间进行社会的修补。这无疑是个倒退的过程。古言，衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱，当中国成功跨越中产阶级陷阱以后，我们社会的缓冲区将更深，忍受力将更大，才更有条件推进一些更深层次的改革，后面的道路也会更加平坦一些。

第三点，关于科学技术和创新的能力。

由于篇幅所限，就只简单谈谈。乔布斯去世的时候，在中国曾掀起一股讨论中国为什么没有乔布斯的热潮。我想，天分与热情虽然不可复制，但我们国家也有同样拥有热情与创新能力的人，最重要的区别在于，他成功的背后是一整套经济和金融的制度安排乔布斯和苹果的成长和资本市场。所以，关键就在于创建一套鼓励创新机制，尤其是科技和资本对接的机制，让科研、人才、专利、资本，在一个平台上自由地交换。

我们是幸运的，因为多少代人梦想的民族复兴的光辉前景，就在可预期的未来。最重要的是，作为大学生，我们有机会推动中国未来几十年的成长。历史的长河中，再长的生命也是一瞬间，一滴水只有和洪流结合在一起才会有力量，我们有幸和这个伟大的历史进程结合在一起，确实是非常的荣幸，我们应该共同努力，不辜负时代赋予我们这样一个伟大而光辉的梦想，和机遇。

中国古代建筑的论文2如何写篇九

核武器自诞生之日起就以其巨大的毁灭性成为目前最具杀伤力的武器。谁拥有核武器，谁就拥有威慑他方的筹码。它既是强国恐吓侵犯弱国的武器，又是弱国抵御牵制强国的堡垒。因此，核武器是每个国家都渴望拥有的第一武器。朝鲜作为一个被长期孤立的贫穷国家，其不利的政治环境，尤其是美国的敌对和韩国的威胁，迫使其迫切需要开发核武器，作为抵御和牵制强国的手段。

由此可见除非朝鲜在短期内改变其落后的经济地位，调和与韩国的历史问题，改变其被孤立和封锁的国际环境，否则，核武器永远是朝鲜解决国际问题的第一策略。所以朝核问题将是一个长期性的问题。

此外，即使朝鲜政局发生动荡，建立亲美亲韩政府，考虑到这种如走钢丝般的微弱关系，朝鲜方面也不会轻易放弃研制核武器作为其战略保障。

二：朝核问题牵涉各方的利益相关性。

朝核问题的本质是各个利益方的角逐。朝鲜方面试图通过核武器作为与国际社会对话的砝码。美国方面：

1、朝鲜与美国长期敌视对立，朝鲜拥核直接威胁美国安全，美国不敢轻易激怒朝鲜。

2、以中国为首的亚洲国家的崛起，使美国企图重新介入亚洲，扩大其在亚洲的影响力。朝核问题恰恰是美国以领导者身份处理亚洲事务，扩大对亚洲事务的控制权和影响力的契机。

1、朝鲜无核化是中国的坚定立场。

核武器的扩散和使用一方面对包括中国在内的周边国家的安全产生重大的威胁，另一方面又鼓励和刺激其它无核国家竞相发展核武器，这将给世界带来毁灭性的危机。作为五个核大国之一的中国，有义务表明和担当自己的大国责任，积极协调各国处理朝核问题，维护世界安全。

2、积极协调和缓和朝核危机，促成和平解决朝核问题的有效机制，将各国置于谈判框架之下，尽量避免武力冲突和过激行为。朝鲜对中国的地里位置特殊，朝鲜半岛任何过激化的武力行为，都会对中国的安全造成很大的威胁和影响，中国绝不可能安然旁视，因此和平解决朝核问题既是对国际社会的安全负责，也是中国的自我防卫战略。

3、强化中俄朝联盟，积极开展同盟间对话。

在朝核问题上，相对于美日韩，中国与俄国、朝鲜的利益更加一致。我们要积极促进同盟间力量稳固，保持与美日韩的均衡对峙。一旦中、日、俄有一国立场改变，这一均衡的和平状态将会打破，适时，无论何种过激行为，都会损害中国的利益。因此中国应于俄罗斯一起给朝鲜提供一定的战略供给和经济援助，保持同盟关系的稳固。

4、谨防在朝核问题上激怒对方同盟。

对于朝鲜的过分行为和强硬态度，我们要积极声讨和谴责，支持联合国的决议与国际社会的呼声。在与朝鲜寻求同盟对话的同时，不能以小失大，使国际社会将朝鲜问题迁怒于中国，这对中国和平稳定的外部环境大为不利。5变被动为主动，利用朝核为题牵制各方利益。鉴于朝核问题对各方利益不同，我们可借此为我所用，在大的方针政策保持不变的前提下，当中国与非同盟国关系缓和时，可适当的放松自己态度，通过朝核问题向对方示好，当与其关系紧张时，应坚决强调自己在朝核问题的立场，以此向对方示威。

对此，双方认为，维护朝鲜半岛和平稳定符合有关各方共同利益。希望有关各方继续共同努力，通过对话协商，解决半岛有关问题，推动早日重启六方会谈，促进半岛和平稳定，实现本地区的长治久安。

锦涛说，过去的一年，中日关系总体呈现积极发展势头。今年9月，日本新内阁成立后，两国关系实现良好开局。中日两国坚持走和平、友好、合作之路，不断巩固和发展战略互惠关系，有利于实现互利双赢、共同发展，也有利于亚洲和世界的和平、稳定与发展、繁荣。明年将迎来中日邦交正常化40周年。中方愿同日方一道，高举中日友好旗帜，精心筹划和办好各项纪念活动和“中日国民交流友好年”活动，按照中日四个政治文件确定的各项原则和双方达成的一系列重要共识，本着以史为鉴、面向未来的精神，增进政治互信，扩大交流合作，共同开创中日战略互惠关系的新局面。

野田佳彦说，中国的发展对于日本和世界都是机遇。邦交正常化40年来，日中关系实现飞跃性发展。双方贸易额及人员往来大幅增长，两国政府本着日中四个政治文件精神，努力推动两国关系向前发展。2008年胡锦涛主席访问日本，双方达成进一步发展两国战略互惠关系的重要共识。双方要以明年日中邦交正常化40周年为契机，加强政治互信和高层交往，促进两国国民交流，提升两国经济互惠关系，加强经贸、环境、金融、旅游等领域合作，促进亚太地区和平与繁荣，不断深化日中战略互惠关系。

对于朝鲜半岛局势，胡锦涛说，朝鲜保持稳定和发展，朝鲜半岛保持和平稳定，符合有关各方共同利益，也是国际社会的普遍期待。中方愿同包括日方在内的有关各方一道，为维护朝鲜半岛和平稳定，实现半岛和东北亚持久和平和长治久安而共同努力。

野田佳彦说，面对朝鲜半岛局势新变化，日中两国加强合作，维护半岛和平稳定，这是双方共同利益所在，日方愿意就此同中方保持沟通。

野田佳彦12月25日抵达北京，开始对中国为期两天的访问，并已于25日在人民大会堂与国务院总理温家宝会面。

野田说，希望此次会谈能够成为契机进一步深化中日间战略互惠关系，并在所有的层次上推动交流。野田还表示由于朝鲜前任领导人金正日刚刚逝世，在这个时候与中国就朝鲜半岛局势交换意见符合时宜。日本首相野田佳彦：“日前（朝鲜）金正日国防委员长去世，我们正在面临着东亚新的局势。在这个议题上跟六方会谈主席国中国也就是对朝鲜最有影响力的国家进行意见的交换，这是符合时宜的维护朝鲜半岛的和平稳定，是日中两国的共同利益所在。”随后在两国领导人的共同见证下，中日双方签署关于两国青少年交流以及节能环保投资方面的两份合约。