最新自由人生演讲稿通用(大全9篇)

演讲稿，是为了向听众传递信息并引起他们的共鸣而设定的文本。那么如何写一篇出色的演讲稿呢？首先，要选择一个引人入胜的话题，能够吸引听众的兴趣；其次，要明确演讲的目的和主题，有一个清晰的结构和逻辑；此外，还要注意语言的简洁明了，使用生动的例子和恰当的比喻，以及合理运用修辞手法，提升演讲的感染力。以下是一些值得推荐的演讲稿范文，希望能对大家的演讲实践有所帮助。

自由人生演讲稿通用篇一

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在日新月异的现代社会中，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，下面小编给大家带来自由人生演讲稿，希望大家喜欢！

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家下午好！

自由是海中航行的帆，时刻遭到浆的控制；

自由，是海中的鱼儿，时刻遭到水的控制；

自由，是地上的树，时刻遭到土的控制；

自由，是树上的果实，时刻遭到枝条的控制。我渴望自由，我厌恶束缚。

不做海中的帆。狂风卷集着乌云，乌云在大海中怒吼，海浪翻滚着，汹涌澎湃着。一望无际的大海，飘荡着一只孤零零的船。船头左摇右晃早已看不出方向。船头怒吼着颤抖的帆，骂他为什么老是走错方向。

帆无奈的扎着泪水朦胧的眼睛，不只是泪水，还是海水。船头疯狂地怒吼着，最终帆忍无可忍，他乞求着上苍，将他身上的束缚解除。狂风将帆吹得鼓鼓的，帆坚持不住了，他破烂不堪的身子被狂风吹离大船，帆高兴极了，因为他最终摆脱了束缚，重获自由。

不做树上的果实。眼睛还没有睁开，树条就逼迫着果实快快长大，果实累极了，他还没有睡醒，自从他生出来以后，就被树条逼迫着快快长大。要超过其他人，将来能卖到国外去，树条这样说，可是果实很累，他根本没有力气去吸收阳光。水分。

他明白，他需要休息。于是，果实不听枝条的话，一向睡到自然醒。当他醒来后发现，自我长大了。枝条下的土地说，饭要一口口吃，你也要一点点长。果实明白了他的意思，但枝条不懂，他更加的变本加厉让果实吸收阳光和水分。果实太累了。他拼命的摆脱枝条的束缚，最终，他飞起来了。果实高兴极了，因为他明白他自由了，不在被枝条束缚。

我不要做树上的果实，不做海上的帆，我不要束缚，我要自由，因为仅有自由了，我才能健康长大。所以，我渴望自由，摆脱束缚。

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家下午好：

渐渐地，我长大了。学习的负担重了，脸上的笑容少了，身上的枷锁越勒越紧，勒得我快喘可是气来。

渐渐地，我有了自我的想法与思想。当我每一次感到无助，感到孤独的时候，我明白，我长大了。

我从那个天真无邪的小女孩，走到了此刻，原本应当是个成熟的女孩，但我却依然坚持着那个天真无邪的心灵。对，我是童心未泯，但这不能改变现实，我意识到，我要换一颗更成熟的心。我需要一种精神上的支撑，它能够让我收放自如。我能够笑，能够哭，能够随心所欲。它是自由的，我渴望自由。

自由，它能够让我释放自我，让我懂得什么叫欢乐。其实自由对我来说是很简单的，父母的理解、关心，甚至一句问候与安慰。对我来说那犹如飞在天上一般，轻飘飘的，能够为我换来动力，让我永远是满格状态。

爸爸经常对我说：“人要欢乐，欢乐能使人身体健康，驱走所有烦恼。”可是人同时也要获得自由，这样才能放简便地去欢乐、去疯、去跑，能够使自我仿佛拥有了全世界一般。

去购物，不，那不是自由；

去玩耍，不，那不是自由……。

自由，能够让我有坚持下去的理由。自由，能够让我感受到世界上充满爱……所以，我渴望自由。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利著名诗人裴多芬所写的一首诗。由此可见自由的宝贵。失去了自由，那金钱，名利等也就失去了意义。当然，自由的拥有也有一定的约束。

自由需要约束，没有约束的人便得不到自由，还会反而失去更多自由。自由是在约束下产生的，没有了约束的自由，便如同美国的亨利·罗伯特说的那样“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”

自由是最宝贵的，远远超过其他，失去了自由便等于一无所有。美国第一个黑人国务卿克林·卢瑟·鲍威尔，出生于纽约，在南布朗克斯长大，父母都是来自牙买加的移民。童年的鲍威尔非常贫困，艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功，为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等。

他不断努力，在种族意识仍很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴，为美国黑人获取自由做了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一届美国黑人总统的机会。一个人一旦失去了自由，生活便会黯然失色，生命也会失去光彩。的确，“谁因为害怕贫穷而放弃比财富更宝贵的自由，那他就只能永远的做奴隶。”

自由需要约束，有了公路的约束，汽车才得以自由疾驰；

因为有了峡谷的限制溪水才得以自由流淌；

因为有了海的阻挡，鱼类才得以自由遨游。自由也是珍贵的，拥有了自由才会拥有其它一切的美好。

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好！

鸟儿在天空中自由地飞翔，很欢乐；

鱼儿在水中自由地嬉戏，很欢乐；

小树在土地里自由地成长，很欢乐；

花儿在花园里自由地绽放，很欢乐；

柳条在风中自由地飘摇，很欢乐……它们的欢乐来自于它们的自由，我――一个花季雨季的少女同样需要自由，需要欢乐。

没有了童年时的好玩、活泼，此刻是一堆堆如山的题海。过去的我，天真可爱，此刻的我，忧虑焦躁。告别了无忧无虑的童年，我们进入了发愤学习的时期，小学的生活还能算是充实、欢乐，而初中的生活却是紧张、忧虑，异常是进入初三，我的书包换成了大的双肩背包，一盒盒音乐磁带换成了一叠叠英语磁带，一本本课外小说变成了一叠叠练习题，台灯换成了明亮的电灯。

我生活中的一切都变了，妈妈变得唠叨，爸爸变得严厉，教师变得严格。每一天被枯燥无味的练习题搞得头昏脑胀，脾气也随着练习题的增加在增加。周末，甚至没有了自由，被关在像笼子一样的房间里，没有了自我自由发挥的时间，没有了行使自我权利的自由，我好像失去了很多，我厌恶这样的生活。

自由，对于我来说是沙漠里的一泓清泉；

冬日里的一缕阳光；

夏日里的一袭清风；

秋日里的一片硕果；

春天里的一阵细雨。自由，像一袭清风在我受伤时，安慰我受伤的心。自由，像一粒糖果在我内心痛苦时，滋润我苦涩的心。

我渴望自由，期望多一些自我的时间能够自由发挥，去创造属于我个人的世界，去做我自我想做的事。我所说的自由，并不是能够做任何事的权利，而是在乎个人的一点空间、时间。我期望我能获得自由，不像一只被_在笼子里的鸟儿，失去自我。获得自由，我会飞得更高，更欢乐。

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好：

我想做一个欢乐的人，想鸟儿一样在空中飞翔；

我想做一个自由的人，像海鸥一样在大海上飞翔；

我想做一个无忧无虑的人，像鱼儿一样在水中游来游去。

自由，一个充满欢乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷，自由可谓是人的灵魂。从小我就渴望自由，渴望家长防守，可是，从小到大，家长从来都不会给我自由的空间，把我的时间安排得紧紧的我似乎连喘气的机会都没有。

任务越来越重，时间越来越紧，玩的时间也越来越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，却得上家长安排的辅导班……当我抬头仰望天空时，总觉得自我是笼子里的“囚鸟”，没有属于自我的天空，没有欢乐，更没有自由。

蟋蟀的欢乐是能够尽情的歌唱，泥土的欢乐是能够滋养花草树木，花儿的欢乐是能够装点苍茫的大地，而我的欢乐就是能拥有属于自我的一片乐土，净土。

每一天沉重的书包，书本上密密麻麻的'字迹，沉重的学习任务，让学习生活失去了光彩。如果我拥有了自由，我会骑车到田野里去玩耍，到花丛中玉蝴蝶一齐嬉戏，或是躺在田野中仰望天空，看空中飞翔的小鸟，大声呼唤：“我拥有自由！”

我真的渴望自由，我理解父母那望子成龙的梦想，但他们应当给我们自由，放开我们的手让我们自我去搏，自我去闯，仅有真正的放手，才能让自我的孩子成长起来。

我渴望我的自由，要是我拥有它，我就要变成一只鹰，在蔚蓝的天空中飞翔，去世界上最远，最高的地方，去实现我的梦，在风雨中，我会傲然飞翔，不管有多大的困难，我都会去做最好的自我！

自由人生演讲稿通用篇二

大家好！

人生的选择只要有一条、人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。

许多事情也没有什么选择的佘地：“例如，爱情总是没有你能说了算，有好多是你情不自愿的，但你也只能够随从你的父母或者你为你所爱的人着想。”的确，生活中有许许多多事情都是你所不能决定的，好多的人都说：“算了吧！这只能是命运拿人，还是随其自然。”现实生活中，现在已经不存在真爱这个东西了，就算存在也是稀少数的吧！

我并非是悲观，只是现在这个社会人们追求一种享受、高贵、财富。这使我们不得不选择放弃爱情，只能一个人逃避现实偷偷一个人在痛苦、悲伤、流泪。

大家都会问我们应该如何选择?这个问题并不是一个单纯的问题，看起来很简单的问题越是复杂，不要小看每一件事情，要以正确的态度面对待它。每当你做出一个选择都必须经过百般的思考才敢做出答复，每一个决定都是无法接受的事实。

贝多芬他虽然失明了，但是他还是选择继续走下去，在他的后半生他弹出光辉;牛顿他无法不选择回家让他的母亲来教他学习，但他还不是成为著名的科学家吗?这是一个个事实，许多着名、成功的`人，都是有着令人惊异的经过，你就怎么也无法想象。

自由人生演讲稿通用篇三

住在田边的蚂蚱对住在路边的蚂蚱说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的蚂蚱说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的蚂蚱去探望路边的蚂蚱，却发现它已被车子压死了。

原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。

一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后，小鸡就打算背着蛋壳过一生。它受了很多苦，直到有一天，他遇到了一只大公鸡。

原来摆脱沉重的负荷很简单，寻求名师指点就可以了。

一个孩子对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”孩子说：“因为妈妈今天一天都没有生气。”

原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

一位农夫，叫他的孩子每天在田地里辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”农夫回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”

原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。

有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”

原来保持明亮的方法很简单，只要常常换掉坏的灯管就可以了。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”

原来快乐很简单，只要放弃多余的包袱就可以了。

当代作家刘心武曾说：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理：活得简单才能活得自由。”

简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。

简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。

用过电脑的朋友都知道，在系统中安装的应用软件越多，电脑运行的速度就越慢，并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅会影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的'正常运转。

我们的生活和电脑系统的情况十分类似，现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？如果你想过一种幸福快乐的生活，就不能背负太多不必要的包袱，要学会删繁就简。托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜以一袭简洁的黑长裙在华贵的晚宴上亮相，惊艳无比，令周遭的妖娆“粉黛”颜色尽失。所以去除烦躁与复杂，恢复对生活的本真，才能让我们的人生释放最美丽的光彩。

美国哲学家梭罗有一句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。

简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神，没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，想哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢？！

自由人生演讲稿通用篇四

心理学家把一只经过测试被认为很聪明的猴子关到笼子里，笼子铁柱之间的缝隙刚好可容猴子把手臂伸出来。

连续两天，人们不给猴子吃任何东西，猴子饿得直叫唤。直到第三天，猴子已经饿得没力气叫唤了，有人给猴子拿来一串香蕉。不过，这串香蕉放在离猴子很远的地方，它无法直接用手够到。然后，试验者又拿了一根长长的带着铁钩的竹竿，放在笼子外猴子伸手可及的'地方。而依这只猴子平时的智商，它是完全能想得到用那根带铁钩的竹竿去够那一串香蕉的。

心理学家问大家：“这只饥饿的猴子会怎么做呢？”众人一致回答：“猴子最初自然是去抓香蕉，等它发现自己不能抓到香蕉时，就会试着用那根带着铁钩的竹竿来帮忙，最后的结果就是猴子凭借竹竿，吃到了香蕉。”

心理学家摇头：“你们错了，结果是，猴子因为太饿，太想吃到那串香蕉，反而吃不到了。”原来，它一心一意只想着伸长手臂去够香蕉，根本就没留意到自己身边还有一根可以利用的竹竿。

“怎么可能？”大家十分诧异。心理学家说：“动机太强，就导致思维能力减弱。换言之，你太在意一件东西，就容易犯错，有时甚至是致命的错误。”

所以，当我们太过在意一时得失，拼命钻牛角尖，或深陷混乱时，不妨让自己静下心来，想想那只快要饿死的猴子——它本来是可以吃到那串香蕉的。

自由人生演讲稿通用篇五

越复杂的生活，成本越高，越是把人拖入疲惫中，劳力劳心。前一阵子央视播放一部超级火的纪录片《舌尖上的中国》，把中国食不厌精的文化推崇到极致。

饮食本来是为生命补充能量，如手机充电，汽车加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞得那么复杂，追求吃行为本身的乐趣，已经到了变态的程度，要他人付出千般力，经历万般苦，其成本何其高，简直相当于为了手机有电，整天背着一部发机跑;为了汽车加油，三里备一桶，五里建一站。你不能把吃作为生命的目的。

生活本不需要那么复杂，让我们卸下包袱，轻装简行。简简单单是生活，明明白白是硬道理。

我们有些官员喜欢前呼后拥，胡吃海喝，退休之后，什么都不适应，觉得家常菜不可口，出门跟老百姓挤公交跌份儿，没会议开了，便整天闷闷不乐，觉得无事可做。于是乎事事不如意，处处不顺心，晚年健康幸福全无。

好生活需要的不是堆积如山的财富，用堆积如山的财富去装备生活，只能使生活成为生活者烦琐的累赘，那会压得你喘不过气来。

感受生活的，是心而不是胃，感受的是里子而不是面子。好生活装在你心里，而不存在银行里。你看得清这一点，好生活只是咫尺之距，唾手可得。

你看不清这一点，你就奔走在去往银行的路上，生活疲惫不堪，人生的风景，只有钱柜和棺材两个箱子。

美国超级富豪洛克菲勒家族的小约翰曾经通过《时代》警告家人，财富是上帝的，你们不过是管家。他要家人明白，财富越多，管家越累，拥有巨大财富，跟拥有巨大幸福，完全是两回事。

更何况，财富终究不能带走，而一颗幸福之心会跳跃在你自己的胸膛里，还会变成幸福基因，传达给后人。

近几年，我们的社会开始倡导“极简生活方式”。有的人盛赞这种生活方式，认为是物质满足之后的一种自在悠闲的选择，是中国社会经过高gdp疲顿之后的全新的理想处世方式。

其实，极简主义生活观并不新鲜，古代中国庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限，所以能满足于最简单的生活。

庄子在名篇《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”它揭示生命的负担就是欲望需求的负担，生命的规律就是，你心里要的越多，你身上的负载就越大，生命的质量就相应缩水。

口渴的偃鼠，它到河边喝水，充其量也就能把整个肚子撑饱了，河流再大，水再丰沛，对一只只能装一勺水的胃来说，意义不超过一条小溪，一方小水塘，甚或雨中干净屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，离开了那条河流，快乐地玩去了。

可是，人有时候却不一样。喝几口水，觉得解渴，欲望就膨胀到要霸占整条河流。然后，焦躁地徘徊在河边，玩命地圈占它，控制它的水流，不惜为之用尽力气，费尽心机，有的.还因争夺而拼命，导致血流成河。

极简生活的生命力在于，无论古今，无论中外，无论贫富，“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。因为它是从主观欲望着手的，所以对任何阶层的人都是有效的、易于实现的。可以说，“简化欲望”是适用于所有人的节能、高效的生活方法。

当然，“自俭”是对个人欲望做减法，是简化自己的生活，不是逃避现实，不是简化事业，不是遏制发展，不是容许消极人生观。总之，不是给自己的付出做减法。

懒惰和无为，不能成为自俭的借口。一个毫不付出、对社会没有任何贡献的人，再怎么“极简”，都是对自然、对他人、对社会的耗损。这个，当然不是人类的积极本愿。

自由人生演讲稿通用篇六

大家晚上好。我叫xxx，来自于xx班，我今天的演讲题目是自立自强、励志成才、报效祖国。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。自立自强，经历风雨才能见彩虹;自立自强，阳光总在风雨后。自立自强，我们毫不犹豫，自立自强，我们坚持不懈。

古今中外，凡是能成功者都有一种优秀的习惯，及时立志成才，奋力向前，哪怕时运不济;永不绝望，哪怕天崩地裂。兰生幽谷不为无人佩戴而不芬芳;月挂中天，不因暂满还缺而不自圆。桃李灼灼，不因秋节降至而不开花;江水奔腾，不因一去不返而据东流。人有一份志向，便有一份动力，人有一份动力，便有一份成功。立志贵在坚持，贵在立大志，而立大志，莫过于立志成才，报效祖国。

立报国之志、学报国之才、践报国之行，无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止，无论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要后悔。今后，我会记住萤火虫的启示：它发出光芒，只是在振翅飞行的时候，即只是在它的行动中。我愿成为一只萤火虫，即使是在白天，不管阳光多么耀眼，我的光芒也将无法阻挡。让别人像蝴蝶那样精心装扮双翅，却依赖花朵的施舍来维持生命。我要像萤火虫那样，用自己的光芒照亮世界，报效祖国，使自己成为未来祖国的星星之火！

同学们，无需迟疑，是该奋斗的时候了，不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。天行健，君子以自强不息。学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世沉浮。眼前多少艰难事，自古男儿当自强。我们的未来，就需要我们自己牢牢将其把握在手中！从今天起，不，就是此刻，身为学生的我们定下自己的努力方向，一步一个脚印走好为祖国奉献的每一步吧！

自力自强，我们无所犹豫！

励志成才，我们无所畏惧！

报效祖国，我们无所保留！

谢谢大家。

自由人生演讲稿通用篇七

和许多同龄人不同，我似乎天生就不会“享受”：不懂流行音乐，不认识好莱坞明星，对服装流行色更是一窍不通。在网络几乎取代了书本的今天，我却对读书情有独钟。那一缕书香，永远令我魂牵梦萦。

读了不少书，给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲剧。其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢?对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢?人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢?我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。

自由自主的幸福生活是每个人心中的向往，《浮士德》也至始至终贯穿并隐约流露这个主题。浮士德与魔鬼签订契约，在皇宫荒唐地享乐无一不体现着他的追求。就在浮士德即将长逝的时候，还预言着自由自主的幸福生活，呼喊着：“你真美啊，请停留一下：“浮士德也在预言中得到了满足。依据契约，浮士德被光明圣母带上了天堂，好像一位为杀戮而生的.将军被送进了养老院——全世界都为之兴奋，而他自己却活得像个小丑。

每个人都向往自由，渴望幸福，但到达的方式不同。但我们应该坚信只有靠自己的拼搏和努力争取到的才是最长久也是最弥足珍贵的，其他任何方式所带来的结果注定是一场悲剧。我想《浮士德》之所以成为传世不朽的原因也正是如此吧。

自由人生演讲稿通用篇八

朋友家的狗，只要一随地小便，就会被扯着身子带到厕所里教育一番，训它下次不要再犯……结果，那狗狗每次在客厅撒尿后，总是自觉地跑到厕所去呆一会儿再出来！

这就是偏见。偏见常常是知其然不知其所以然。

冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦，好可怕！第二个对第三个说：你看第五个鸡蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三个对第四个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛……第五个“鸡蛋”听到了，冷冷回复：“你们有没有搞错？我是猕猴桃！”

这就是偏见。见了也白见。

世界上第一高峰是哪座山？老师问大学生。同学们哄堂大笑：“珠穆朗玛峰啊！”“那第二高峰呢？”同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写：“屈居第二与默默无闻毫无区别！”

这就是偏见。偏见就是侧重与忽略。

1960年，美国史上第一次电视竞选辩论，尼克松与肯尼迪对决，同步也在电台直播。看电视的人都认为肯尼迪赢了，而听收音机直播的人均觉得尼克松赢了。

这就是偏见。过份依赖于一种感觉。

左右我们行为的最大困扰是偏见，影响我们行为的最大阻碍是偏执。平心静气地看待问题和心平气和地讨论问题是我们每个人应有的美德。各种偏见，都是因为只从自己出发，而忘记世界的辽阔……偏见可以是高估自我，也可能是因为贬低别人。

一位初学作曲的年轻人请德国著名作曲家勃拉姆斯欣赏一下他的新作。勃拉姆斯看了总谱，沉吟，然后很客气地问：“你在哪里买到这么好的.乐谱纸？”在判断有可能失准的情况下，先宽待；避免偏见最仁慈智慧的选择，是教养。

作家亦舒说，一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。其实，也是因为偏见越来越少。

自由人生演讲稿通用篇九

人们说，要珍惜现在，但我却说，不可把现在放在心上，曾经我一度的以为珍惜了现在就可以拥有了她，直到她离我而去，我才痛苦的感觉，那时候太把现在放在心上了，本以为珍惜了拥有就可以长久，没想到到头来还是一文不名，由此可见珍惜有什么用，还不是推迟了一点点丧失的时间而已。

珍惜源于人们的害怕，人们害怕现有的东西会失去，于是尝试着要珍惜，珍惜是对现有美好事物的憧憬，希望将之保留，不致坠取，这是一种美好的设想，代表了人们不朽的期望，所有的.人都希望自己能有目前的幸福而不希望自己失去目前所拥有的喜悦。

若是现在根本不快乐或者目前所拥有的东西是不好的，以及目前所遭受的状态糟糕透顶，那么就没有谁会对此扬言说要珍惜的。由此可见珍惜所发出来的背景代表了人们的自私，是人们贪婪的一种表现形式，故此事情不如人愿便就是早晚的事情了，也就是说，因为珍惜所带来的后果，是使人坠入不可回转的催化品。

越是珍惜，人就会越痛苦，特别是越是对自己所特有的快乐进行珍惜，就会越不快乐，大多数的人不能接受与先前悬殊过大的状态，这是一种无可推诿的定则，到时这与先前悬殊过大的状态显露山水，而人们还没做好准备，这就仿佛在他前行的路上设置了一口陷阱，坐看他摔得粉碎，这便是先前的珍惜给惹下来的祸根。

人们常以为珍惜现在就越不会具有遗憾，但现实往往是，越是如此，遗憾就会越明显，总之说了这一些东西，就是要奉劝人们，多一点放弃，少一些珍惜！

景山少爷/.3.18/盐城。