2023年有关天安门导游词天安门景点介绍(实用18篇)

总结是一种对过去经验的提取和概括，可以为我们未来的发展提供有益的借鉴。总结是一个反思和思考的过程，我们要学会自己对自己负责，不断完善和提高自己。以下是一篇范文，供大家参考。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇一

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的滇南泽，因距昆阳城最近，故又名昆阳湖，即人们熟悉的五百里滇池。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。

昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的春城。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。

西山龙门。

各位朋友，绕过一个小山嘴，展现在我们面前的这座山崖名叫罗汉崖，西山龙门风景区就位于其上。现在迎面而来的就是见到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古树林荫中的金色屋顶是三清阁建筑群。西山龙门风景区是由“三清阁”和“龙门石窟”两部分组成。

“三清阁”是一组九层十一阁的建筑群，包括有三清阁、灵官殿、真武殿等殿阁;“龙门石窟”则是由揽海处、慈云洞、云华洞、达天阁等部分组成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清阁原是元代梁王的避暑行宫，后因战乱废弃，明正德、嘉靖年间，在镇守云南的黔国公沐氏家族的支持下，由无边阐释经手重建。到清朝末年，悬崖上的寺庵，已如蜂房燕窝，层层累累。三清阁经过几百年的开拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重叠，殿阁飞檐，上有彩云蓝天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。

三清境。

三清阁牌坊上书四个大字“苍崖万丈”，这写的就是罗汉崖的景色。我们走到牌坊下，抬头可见道教的太极图，表明从这里开始进入道家之地。牌坊后就是陡峭的石台阶，在登石阶时请朋友数以下所登的台阶数。登上这段石阶就是山门，山门称为“三清境”，何为“三清境”呢?道教认为天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。据道教传说，这三重最高天境分别居住着三位地位最高的仙人。最高层玉清境居住着元始天尊，也称天宝君。第二层上清境居住着灵宝天尊，也称太上道君。第三层太清境居住着道德天尊，也称太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作为宫、观、阁、殿的名称，三清阁的名称也是由此而来。进了三清境就是进入了道教的天堂。

请看山门正面这副对联：“时出云烟铺下界，夜来钟磬彻诸天。”这副对联是对三清阁风景的绝妙描述。大家看，云雾飘逸，铺至下届，大地时隐时现，碧波万顷的滇池和广阔的昆明坝子就在我们脚下。夜幕降临后，万籁俱寂，这三清阁钟磬之声，清远悠长，响彻天际，人们仿佛置身仙界。

请再看山门背面的对联：“置身须向极高处，举首还多在上人。”这副对联说的是在欣赏。

了远处的湖光山色和山门正面的对联后，朋友们又得起步攀登了，因为这里还不是最高之处，抬眼上望，前面的石阶已有许多人在攀登，这是鼓励人们不要停顿，要勇攀高峰。这其中又寓含人生哲理，告诫我们为人处世不能自满，要力争置身于最高的地方。对联一语双关，催人奋进，就让我们按照对联所说的努力向上攀登吧!

灵官殿。

山门所对是灵官殿。殿内供奉着王灵官：三目，赤面，披甲执鞭，左右有灵童捧卷执印，勇猛威武，气势逼人。他是道教的护法神，类似佛教中的韦驮。王灵官姓王名善，宋朝人，因办事公道，惩恶扬善，死后玉皇大帝封其专司天上和人间纠察。

请看殿前这副对联：“浮光跃金，静影沉璧;层峦耸翠，飞阁流丹;”上联出自宋朝范仲淹《岳阳楼记》，下联出自唐朝王勃的《滕王阁序》。这是一幅集句联，借古人的名句，来写三清阁的湖光山色，说明滇池是汇聚了洞庭湖和鄱阳湖的风景之美。上联写皎洁月光，滇池波光粼粼，若碎金散银;月光辉映，如圆圆碧玉沉入湖水。殿前横匾是将下联的后四字“飞阁流丹”进一步突出。“飞阁”指灵官殿及三清阁等凌空构建的殿宇;“流丹”则形容这些楼阁殿宇的红柱在阳光的照映下流光溢彩，灿若红霞。

朋友们，从灵官殿到三清阁有三十六级台阶，刚才我让大家登石阶时数共有多少级台阶，不知道大家数的数字是多少?对，有的朋友认真数了，七十二级。请大家注意，这个数字是具有象征意义的。七十二级台阶代表了七十二地煞，我们正在登的这三十六级台阶则代表三十六天罡，这是道观中常见的建筑数目。

三清阁。

在路边有两个平台，一个平台上就是玉皇阁，相传这里原为元朝镇守云南的梁王的避暑行宫，现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中，只有这里是一个宽敞的作息之处，在此可以品茗赏景。请看这副对联：“极目太华高，偌大乾坤撑半壁;荡胸滇海阔，无边风月倚层楼。”联语意兴横飞，状物写景，气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势，支撑元朝半壁江山;以滇池象征宽阔胸怀，任凭风云激荡。另一个平台原为真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龟石雕，叫“青蛇缠龟”，龟蛇代表长寿，据说用手摸一摸就能延年益寿，你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。平台上建有真武传奇堂，里面有真武大帝从出家到得到的配图故事，大家如有兴趣可进屋参观。

绕过真武殿我们能看到一眼泉，这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说：昆明有个姓赵的屠夫，买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时，听见有人在外面叫，于是放下刀子出门去看，不想回来时刀子却不见了，只见牛犊俯卧在地上。屠夫很有怀疑，把牛犊打起来一看，刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛，不想牛犊双眼流泪，望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫：牛犊尚有孝母之心，何况人呢?于是赵屠夫放下屠刀，牵着母牛和牛犊到了三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上，取饮用的水极不方便。牛犊为报恩，用牛角穿石，引出甘泉。这个传说情节动人，反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。

石隧道。

从这里开始我们走进石隧道，大家请注意安全，人在屋檐下，不得不低头了。请看隧道石壁上的五个红色大字：“长歌怀采薇”，它出自初唐诗人王继的五言律诗《野望》，说的是周武王伐纣，商朝灭亡，忠于商朝的伯夷、叔齐不愿意吃周食，隐于首阳山中采薇而食，终至饿死的故事。作者通过对伯夷、叔齐的追怀，表达了自己处于隋唐之际，改朝换代时的感触。伯夷、叔齐的“气节”历来被儒家赞扬。儒家思想的诗句镌刻在道家的石窟上，就是刚才我给大家介绍的中国文化儒、道融合的特点。

慈云洞。

隧道中由于有石窗，所以光线十分充足，从石窗中还可以俯瞰滇池的风光。向下看有“空中楼阁”之感，虽有心悸，但脚踏实地。这个石窟称慈云洞，是一个姓吴的道人开凿的，正壁原岩上雕刻有一尊观音，膝前一幼童，显然也是把佛教的善财童子移植过来，反映了道、释之间互相对立又互相吸收的特点。两旁金童合十，玉女捧钵。左右有骑马跨虎的神像，是青龙星君和白虎星君。整个石窟及其中的雕像、石道等都是在整块石壁上雕成，可以想象当时工程的巨大和工作的艰辛。大家看，这个石香炉，在这临滇池的一面镌刻着《曾吴道人》诗二首，作者是昆明乾隆年间进士那文凤，诗写于嘉庆六年(1801年)。诗中赞颂这位吴道人开山凿洞的不朽功绩。其中第一首的头四句说：“万钻千锤显巨才，悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。”

开凿概况。

“揽海处”的石屋是明代嘉靖年间的道士赵练主持开凿的。当时从三清阁至此的通道是在石崖上铺架的木栈道。人们登临过往，木栈道吱吱作响，令人胆战心惊，极不安全。到了清乾隆年间。一个贫苦的道士花十五年的心血开凿出现在的石道，这道士名叫吴来请，是滇池边渔村的人。他广积善德，经常修桥补路，方便行人。根据人们的建议，吴道子开辟了这条石道取代了木栈道，继而又从旧石室向前，开辟了“普陀胜境”坊，再往前，螺旋蛇道，开慈云洞。这个工程共历时十五年，全凭一锤一钻造成。从慈云洞至龙门石窟的石道则是清朝时昆明名士杨汝兰、杨际泰父子组织石工开凿的，从道光至咸丰年间，共历十三个春秋。现在我们就开始攀登龙门。

达天阁。

从这里开始到达天阁的隧道被称为“云华洞”，是杨氏父子所修。顺云华洞往前走四十多米，就登上了我们此行的顶点――“达天阁”，也就是通常所说的龙门。“达天阁”也是在原生的岩石上雕凿而成的，包括有：龙门石坊、平台、石室、神像、香炉等，其中石室中间的魁星点斗的雕像最为传神。“魁星”也称文曲星，是主宰文坛的神，这个雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼头不就是魁字的偏旁，后踢的左脚不就是长长的一勾，脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字，体现了中国象形文字造字的传神。魁星右手高悬神笔，左手执元宝，是神笔的黑斗，右足踏鳖头，左足后翘，脚掌抬斗，扭其身躯而点斗。传说古代就是由魁星来点状元，考生中文运好的被点中便可登科中举，而中状元的则被称做“独占鳌头”，这便是“魁量点斗，独占鳌头”的传说。再看魁星的形象“英姿勃发，彩带翻飞，活泼跳脱”，与两旁坐像的关圣、文昌相应，一静一动，相得益彰，更显得魁星生动活泼，神采飞扬，主体突出。

大家如仔细看可发现，魁星点斗的笔尖是断的，有关这断笔尖还有一个动人的故事：相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿只道，将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中。一天天，一年年，不顾寒暑和刮风下雨，十几年如一日，凿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支笔的笔尖刻断了，石匠伤心到了极点，自己如此寄情的艺术创作竟不能圆满，悲伤至极的李石匠丢下锤钻，从龙门跳了下去。这个悲壮的故事给我们留下了青年工匠对艺术完美追求的精神。

是没有越过龙门的标记。由于这一传说，后世就把举报科举考试比喻为跳龙门的鲤鱼，已经成龙上天;应试落第比喻为龙门点额，意思是在龙门把头碰破了，败退而回。这虽然是个传说，但人们进过艰苦的'跋涉，登上这悬崖之上的龙门，越过了这龙门，升价百倍的含义。在西山的诸峰中，有一挂榜上，位置在龙门之南。此山的峭壁呈土红色，泛舟滇池，远看此景，犹如金榜高悬，故此得名。此景与“一登龙门，身价百倍”、魁星点头，独占鳌头的美妙传说，为西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，俨如高原上镶嵌的一颗璀璨晶莹的明珠，这就是古老的“滇南泽”，因距昆阳城最近，故又名“昆阳湖”，即人们熟悉的“五百里滇池”。以往诗人对她描写是：昆池千顷浩溟漾，浴日滔天气量洪，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中。坐落在这美丽高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省会，位于云贵高原中部，四面环山，南临滇池，六河纵横，中间一马平川，形成了膏腴沃壤的昆明坝子。

昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15摄氏度。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。为此前人有诗描写它的特点是：昆明腊月可无裘，三伏轻棉汗不流，梅绽隆冬香放满，柳舒新岁叶将稠。每年的12月到来年的`3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。

良、路南、禄劝八个县。人口3635212人，有汉、彝、回、白、苗、蒙古等25个民族，少数民族人口占12.6%，城区人口1611969人。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇二

请大家留意，游道两边有许多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形态各异，像是列队欢迎我们的到来。这是天门山岩溶地貌的又一显著特征。山顶有多处成片的石芽和石林，分布于密林中间，形成独特而又原始的空中园林，它们像一座座迷宫，又像是朴朔迷离、变化万千的八阵图。游人穿行其增，情趣无限。民间相传，谁要是能顺利地穿过这些迷宫，也就能畅通无阻地闯过佛家所谓的四十八道众生关。朋友们，不妨现在就试一试，我祝大家的人生之路畅通无阻。

(李娜小木屋)这栋七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。1997年5月，李娜唱罢一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新闻媒体到处找不到她，原来她上天门山来了。住了几天之后她被这神奇的天门山吸引了，震撼了，很快作出两个决定：一是正式把户口迁到天门山所在的张家界市永定区;二是在天门山顶上为自己修栋房子。1997年6月6日，李娜正式成为永定区的市民。听说李娜要在天门山修屋，老百姓高兴极了，二话不说，把一根根木材、一匹匹砖瓦从山下，从悬崖峭壁上抬到了1500多米高的山顶上，一个月后小屋便建成了。李娜在她“窝”里，又作出了让世人震惊的第三个决定：出家!不久，李娜神不知鬼不觉地在山西五台山剃度学佛，并改名释昌圣。离开天门山之前，李娜特别为侍候她近一个月的看山人胡大婶献唱了一首《嫂子颂》，接着又放开歌喉，面对群山沟壑演唱了她的助手为她“量体裁衣”创作的高三个半八度的《天门山》，以此告别她的第二故乡放父老乡亲。

《天门山》。

走近你，为那亘古不变的誓言，

走近你，为那遥远如初的梦幻，

是什么让我的心如此安宁，

我终于看见了天门山......

朋友们，关于李娜为什么要出家，为什么要在天门山安家?这不是三言两语说得清的，还是由你自己去破译李娜的这个人生之谜吧。

(吊索溶)传说当年鬼谷子第一次上天门山就是从杆子坪经老道湾，从悬崖峭壁吊索上到山顶，然后才下鬼谷洞的。在这悬崖之下，至今还残留着一串铁链子。

(俯视天门)站在这里可以俯视面向北面的天门洞，以及天门山公司正在修建的通天大道。1999年11月世飞赛期间，中央电视台6号机组正是在这里拍摄飞机穿越天门惊人场面的。这儿距天门洞垂直高度200多米。

(原始次生林)天门山与张家界一样，同属国家森林公园，植被非常丰富。山顶保存约500亩原始次生林。据考察，这里天然分布着维管束植物134科、353属、532种。其中95%是阔叶林。属国家保护的珍稀树种有珙桐、香果、连香、金皮槭、血皮槭、杜仲、红榧、银雀等。在这片原始次生林里，沿这条游道走，我们就会发现许多珍稀树种。这是血皮槭，树干表层的皮层血红色，秋冬季节，稍老一些的树，表层的树皮大块大块裂开，附在树干上，薄薄的像抖开的鳞甲。这一片是鹅耳枥。鹅耳枥是地球植被种类的新家族，1998年由中南林学院林原旺教授在天门山首次发现，被国家林业部门的权威机构命名“大庸鹅耳枥”。这是株被称为“鹅耳枥王”的千年古树，需两人合抱。鹅耳枥树质坚硬，可做农具家具，可提取拷胶，种子能榨油，浑身是宝。

(珙桐湾)珙桐被称为植物“活化石”，是世界上极其珍贵的树种，尤其在海拔1500多米的高山之巅成群落分布更是罕见，但在天门山、八大公山发现了规模很大的珙桐群落。眼前这一片珙桐有100多株，所以这里又叫珙桐湾。珙桐花像鸽子，六月花开时，树枝上像站满展翅欲飞的鸽子。林间还有天麻、黄莲、当归、七叶一枝花等珍贵药用植物。1984年，林场工人在这一带发现过头上只长一只角的独角兽，全身麻灰色，有小牛一般大。山上还两次发现米猴，身长约10-13厘米。史载：米猴，又名哈吧猴，此猴体小，可藏于袖内。

(灵泉院即云钵庵遗址)灵泉院背靠云梦山，坐东北朝西南，原建筑两进三间，背风向阳，环境非常幽美。唐末五代时，处士周朴归隐于此。1975年在遗址前的古树下，挖出龙首带铭文的七星铜剑，铭文为“天门山玄帝祖”，一起出土的还有四个铜菩萨，经鉴定系唐代文物，属国家一级文物。玄帝应为道教，据传天门铜剑是唐肃宗李亨时，旦子和尚所藏，为镇山之宝。旦子和尚据传是天门山佛寺的第一任住持，由此可佐证天门山本有佛道一体的先例，市内普光禅寺则是佛儒道合流的典型。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇三

各位游客，你们好!欢迎大家游览善卷洞。

现在我们已来到善卷洞门楼前。高大巍峨、气宇轩昂的门楼在绿树翠竹的映衬下，显得古朴、华贵而典雅。著名书法家费新我题写的“善卷洞”三个大字赫然醒目，吸引了无数慕名而来的中外游客。让我们进门楼细心漫游这“万古灵迹”。

前面巨大而奇崛的太湖石上镌刻着四个隶书大字“万古灵迹”，这是由宜兴籍著名书画家钱松岩先生写的。善卷洞古在哪儿?一是溶洞形成于一百多万年前;二是这棵被称为原始社会活化石的小叶银缕梅;三是洞的得名。我们还是边走边说吧。

善卷洞得名于四千多年前的尧舜时期，古籍《庄子》载:“舜以天下让善卷，善卷曰:余逍于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉?”于是不远万里之遥，来到江南这处荒山石洞中隐居，后人就把这个洞称为善卷洞。善卷洞全洞面积约5000平方米，洞内游程800米，共有三层，层层相连;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大楼。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，浆往天上撑。”堪称一绝。历来与比利时的“汉人洞”、法兰西的“里昂洞”并称为世界三大奇洞。

现在，大家来到了洞口，一块七米多高的巨石挡住了去路，你可别小看这块石头，它已经是三万多岁的高龄了，而且是每五十年长一公分，一点一点长高的。因为洞顶岩层滴下的水中含有丰富的碳酸钙，在一定的温度和压力下，这些碳酸钙就逐渐凝固起来，“滴水穿石”在这儿变成了“滴水长石”。遗憾的是，1957年洞口出现塌方，加固后的洞顶不再滴水，巨石停止了生长。它好像黄河激流中的中流砥柱，因此称为“砥柱峰”，古时也叫“小须弥山”。好，让我们绕过巨石，进洞探奇。

现在我们到了中洞，这个大厅叫“狮象大场”。既然叫狮象大场，就应有狮有象。我们先看狮子，大概因为长时间的站立，它感到十分疲惫，正躺下来休息，还张着大嘴在打哈欠，嘴里露出一对大门牙，侧过的头上只能看到一只眼睛，腰身凹进，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔细看，身上还长有长长的狮毛，颜色是青色的，真是地地道道的青狮。大家看像不像?像。那就请大家换个角度来看大家。

大象精神抖擞的站着，长长的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可见，唯独看不见它的尾巴。为什么呢?原来象王的尾巴又短又小，和它宠大的身躯相比，实在有损它象王的威严，因此它偷偷地把尾巴藏进了山洞。

青狮、大象如此之大，称它们为狮王、象王大概不过分吧。狮王、象王分列两旁，而且脑袋都朝着洞口，既像守卫善卷洞的两名卫士，又像两位好客的主人，欢迎各位的光临。

大家随着我来看一块奇石，我们称它为“多变石”。在不同的角度看，它一会儿像猿猴，一会儿像蛤蟆，一会儿又像狐狸、像海豹……因为洞内的钟乳石都是形象化的石头，一定要站好位置才能看得逼真。用我们的行话讲，叫不说不像，说了看看有点象，角度站得好，越看越像。好，请随我继续向前。

在这石壁上刻有“欲界仙都”四个大字，在佛教教义中，欲界指的是红尘，也就是人类居住的这个花花世界，从字面上解释就是“人间天堂”的意思。这四个字是梁代的贞白先生陶弘景给善卷洞赞语。陶弘景是我国道教中有名的人物，为道教事业的发展作出了非常重要的贡献，在当时，他有“山中宰相”之称。好，既然这位“山中宰相”都给了善卷洞这么高的评价，那么大家都不要客气，请随我上天堂一游。

朋友们抬头看一下洞顶，上面的岩石似云雾布满了整个山洞，四周白茫茫一片云雾迷漫，雾气腾腾，好似站在海中心一样看不到边，所以上洞称为“云雾大场”。

上洞的特点是冬暖夏凉，四季如春，终年温度保持在摄氏23度左右。也许有的朋友要问:上洞是否安装了空调，要不，怎么会保持恒温呢?不是安装空调的缘故，而是靠一块大石头起了一定的保温作用，整个山洞都是由石头组成的，至于是哪一块，朋友们在游览时不妨仔细观察一下，等上洞游览完之后，我再为大家揭开谜底。

请看上面一硕大的蝙蝠正展开双翅向各位飞来，在它的身后还紧跟着一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被当作一种吉祥物来看待的，有“万福来朝”“五福临门”“福寿双全”之说。

在这小水池旁还长着一棵杨柳树，从树杆中的小窟窿可以看出它已生长了许多年了，可仍显得生机盎然，树枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎对各位的到来正表示着热烈的欢迎。

头顶上这片钟乳石和中洞中的“砥柱峰”一样，也是由滴水长成的，不同的是，这片钟乳石现在还在不停地往下滴水，不停地往下生长，假如有哪位不相信的话，不妨拿出尺子来量一下它现在的长度，等五十年之后再来量一次，就可以证实我的话是真是假了。站在这个角度看，这片钟乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友们想看荷花开放，就请跟我往前走。

请朋友们往下看，这个景象不由得想起古文《爱莲说》中的描述:出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩矣。刚才还是含苞待放的荷花，现在到了水里已竟相开放了，不知可有哪位朋友已闻到了荷花的清香。

实际上，刚才我们看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十几厘米，可是在灯光的照射下显得格外幽深，也显得更漂亮了。

请朋友们向我靠拢一点，前面我们讲过，看景要站好角度，否则，就成了糊里糊涂钻山洞了。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇四

天成巷巴渝风情街为世人展示的一种时尚潮流，以2300年前的巴渝盛景为载体，展示出当时盛行于世的青砖、石瓦、红檐绿瓦的古典民居，早已流传的前店后厂"民间工艺作品"也将现身于此。

盛宴美食街为大家展现的则是一种"另类美食城"的盛景。

异域风情城市阳台为重庆最大的一个城市交通转换站，洪崖洞城市阳台停车场可同时容纳30-40辆车辆的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客则可乘坐扶梯或观光电梯直上解放碑或达到洪崖洞的任何一层楼。

洪崖洞是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征。洪崖洞民俗风貌区位于重庆市渝中区。北临嘉陵江，南接解放碑沧白路，项目沿江全长约600米，商业建筑总面积逾60000平米，以最具巴渝传统建筑特色的"吊脚楼"风貌为主体，依山就势，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把餐饮、娱乐、休闲、保健、酒店和特色文化购物等六大业态有机整合在一起，形成了别具一格的"立体式空中步行街"，成为最具层次与质感的城市景区商业中心。

吊脚楼属于栏式建筑，依山就势，远远看去，房屋构架简单，开间灵活、形无定式。随坡就势的吊脚楼群，形成线性道路空间，吊脚楼的下部架空成虚，上部围成实体。

洪崖洞以最具巴渝传统建筑特色的吊脚楼为主体，依山就势，沿江而建，在古建筑群中一般三层建筑居多。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇五

各位游客,大家好.欢迎来到石文化主题公园石博园.我是你们今天的导游孙xx，为了大家方便记忆，可以叫我孙导.

首先呢，我先为您们介绍下石惮园的大体悄况.石博园，世界首屈一指的石文化主题休闲娱乐园,座落在横琴岛蛇仔湾，面积1000余亩，投资1.1亿元人民币，以海岛生态园为背景，以石文化为，充分演绎了石头与音乐、石头与宗教、石头与人类文明、石头与生态、石头与绘画艺术、石头与爱悄、石头与科普、石头与保健的密切关系,成为珠海休闲旅游新亮点.

话不多说，今天大家就好好体会下石博园的奥妙吧，希望大家今天能过得很愉快.现在在我们大家眼前的就是石博园的正门了，这个门有个相当响的名号天下门，它是由四块巨大的黃蜡石组成的，可是相当壮观的门的上联是石公石母石来运转风光好，下联是博古博今博识多才事业兴，而门的横匾就是那三个俊秀的大字石博园.现在我们所看到的就是该园的镇园石中国版图，此石势如雄鸡破晓，形似中国龙图，为奇石一绝，寓意为中华之崛起.

它是一块由中国四大园林名石之一的广东英石天然而成的巨幅中国版图（版图石）崛起的中华，该版图石是在自然界中自然形成的，长610厘米、厚80厘米、高340厘米，重达34吨,大家可以在这里摄影留念.

什么有这么一说呢？版图上刚好有大、小34个孔，代表了中国34个省、直辖市、自治区和特别行政区，其价值就不言而喻了.

其实现在还差一个孑l，大家能发现吗？（台湾）。

看过中国版图，现在我们来到的是本园有名的天下盆景.面前的天下盆景，是由我国园林名石广东英石、江苏太湖石以1:1000倍比例按广东岭南派著名画家林风俗教授的水墨山水名画天下盆景为蓝本放样砌成.共耗用400多块大型英石精品，配以植物、e瀑、烟雾,精心制作的山水胜景，重达6800余吨,峰为天巧峰，高18米.整个山体以直径为50米的巨型圆盆环抱，气势雄伟.后面一座山峰是天灵峰，左边那座山峰是天慧峰.你们有没有见过这么大的盆景呢！

围绕着天下盆景的是省石巡礼，省石巡礼展示了全国34个省市、自治区、行政区有特色的代表性石种，全国的石头都汇集在我们这里，如台湾的澎湖石、云南的澜沧江石.各省的朋友可以在你们各省的石头边照相留念.

现在我们来到的这个地方叫崇拜台，在这有石祖崇拜、玛尼堆等等.传说只要摸过石祖，滋阴壮阳，提神补气.你不摸不拜也没关系，只要你看到它,轻年男女就能找到另一半.过来人,也能天长地久，和和美美.

大家有没有听过在石博园中有一个世界的动物园牧石场.

各式各样的石头经过地壳运动、沧海桑田的变迁、风和流水侵蚀、生物的作用、人类文明的洗礼等等，变成了一个个酷似各类动物的象形状态，情侣像、森林医生、天狗等上口种动物，配合种类繁多的海岛植物，的确是一处不可多得的生态景区.大家在这就好好享受下大自然的鬼斧神工吧.

现在我们走过这座同心桥来到的是位于琴湖中心的爱情琴岛，它是石博园的画龙点睛之笔，通过此桥，愿天下有情人千里来相会，终成眷属，同心偕老.大家看，这个摆设着各种大大小小石磬的地方就是石博园正在申报吉尼斯世界之的石头音乐广场.大家看这就是当今世界上的彩绘磬王，它长216厘米、宽74厘米、厚9厘米，重达267千克.

在这里有山石惮园组建的'中国首支女子石头乐队，以古磬为乐器，每天在这里为游客表演清雅悦耳、古韵悠扬的石头乐舞.

接下来我们要去的就是石博园的读石馆，在这你们可以看到各种各样的奇石.大家看这就是本馆的镇馆之石天下文石，它上面自然浮出两个文字，正看是长寿的寿字，（比画出寿字的笔画）它是我国著名书法家颜真卿的书法体颜体,寿字的笔画反过来,就是中国龙的龙字，寿字的落笔就是龙字的起笔了.根据历代书法家真迹的拍卖价格以及此石拥有龙、寿两字，专家评估此石头的价值在一千万元人民币左右.

此外，馆内还珍藏获上海大世界吉尼斯之的人体结石制成的微型艺术盆景之走了这么久，看了这么多珍品，大家一定累了吧.

那接下来我们就去休闲下.

首先来到的是以观澳台、绿绮台、横琴女神峰为内容的山地休闲区，沿着石铺路，走在林间小径上，别有一番风味，站在观澳亭，您可清楚地欣赏到亮丽的澳门风光.第二个山脊平台是绿绮台，在这里脱了鞋子自山潇洒一番，在丛林中放飞自我，大声地喊上儿声，乐趣无穷.

横琴女神山被陶醉在这湖光山色之中，这里环境怡人，空气中的负离子和氧分子含量高出城市许多倍，是一个超级的夭然海岛氧吧和美容世界，欢迎您前来感受一下这另类的世界！

看完奇石美景，接下来好好犒劳一下自己吧,现在我们来到的就是石博园的餐饮区杨记海鲜酒家，大家放开肚皮，好好享受下各种美味.

今天石博园的参观基本完毕了，如果我哪里做得不足的地方，希望大家能指出来,我会尽我的努力去改正.祝大家身体健康，万事如意！

有关天安门导游词天安门景点介绍篇六

各位游客：

大家好！

天成巷巴渝风情街为世人展示的一种时尚潮流，以2300年前的巴渝盛景为载体，展示出当时盛行于世的青砖、石瓦、红檐绿瓦的古典民居，早已流传的前店后厂"民间工艺作品"也将现身于此。

盛宴美食街为大家展现的则是一种"另类美食城"的盛景。

异域风情城市阳台为重庆最大的一个城市交通转换站，洪崖洞城市阳台停车场可同时容纳30-40辆车辆的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客则可乘坐扶梯或观光电梯直上解放碑或达到洪崖洞的任何一层楼。

洪崖洞是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征。洪崖洞民俗风貌区位于重庆市渝中区。北临嘉陵江，南接解放碑沧白路，项目沿江全长约600米，商业建筑总面积逾60000平米，以最具巴渝传统建筑特色的"吊脚楼"风貌为主体，依山就势，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把餐饮、娱乐、休闲、保健、酒店和特色文化购物等六大业态有机整合在一起，形成了别具一格的"立体式空中步行街"，成为最具层次与质感的城市景区商业中心。

吊脚楼属于栏式建筑，依山就势，远远看去，房屋构架简单，开间灵活、形无定式。随坡就势的吊脚楼群，形成线性道路空间，吊脚楼的下部架空成虚，上部围成实体。

洪崖洞以最具巴渝传统建筑特色的吊脚楼为主体，依山就势，沿江而建，在古建筑群中一般三层建筑居多。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇七

一提起五台山，就知道它是五台山香火最旺，许愿最灵的寺庙。万佛阁是五爷庙的正式名称。它创建于明代，现在大多遗存的是清代重修后的遗存。五爷庙面积不大，占地仅20_平方米，殿楼堂舍也只有20多间。有人说，五爷庙是杨五郎的庙。究竟是不是呢?下面揭晓答案。

五爷庙，坐北向南，这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的。

五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。

五爷庙是不是杨五郎的庙呢?请听下面这个故事。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。

五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是为看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。

所以，由以上的小故事可以充分看出，五爷庙不是杨五郎的庙。有机会到五台山，一定要亲自看看!

有关天安门导游词天安门景点介绍篇八

游客朋友们：

大家好，趁现在还没到达红楼，我先向大家简要地介绍一下红楼的概况。

作为“九省通衢”、“南北枢纽”的华中重镇，武汉在军事上具有扼险控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是从武汉开始改变中国历史的行程，武汉因此被称为辛亥革命的首义之地。

近一个世纪前的1911年是中国旧历的辛亥年，一年伊始，反清起义便接连不断。继4月间的广州黄花岗起义后，5月四川发起了保路运动，以孙中山、黄兴为领袖的同盟会在武汉秘密建立了中部总会，武昌的文学社和共进会便积极准备相机发动武装起义。10月9日，负责军事组织的孙武在俄租界配制炸药不慎引爆，领导机关遭到破坏，名册、印信被抄，起义总指挥蒋翊武出走。十日晨，革命党人刘复基、彭楚藩、杨宏胜被捕遇难。在此危急关头，新军中革命党人主动联络，决定按原计划立即起义。晚上8点多钟，新军工程营、辎重营首先发难，首先是工程第八营的几个士兵拒交子弹，打死了前来镇压的反动军官，打响武昌起义的枪。

在武昌的首义路南端，阅马场北端的绿荫丛中，掩映着一组红色楼房，因为它红墙红瓦，武汉人亲切的称它为红楼，这就是中华民国军政府鄂军都督府(即湖北军政府)旧址。整个院落占地1.8万平方米，建筑面积6000多平方米。红楼建于清宣统二年(1910)，其前身是清政府为了玩弄“立宪”骗局而设立的湖北省谘议局。1911年10月10日，武昌起义爆发，次日，革命党人和起义士兵云集湖北省咨议局，宣布成立以黎元洪为都督的湖北军政府，发布了号布告，宣布废除清宣统年号，号召各省响应武昌起义，建立中华民国，从而开启了划时代的“民国之门”。

红楼前建有碧樟广场和花坛喷泉，广场中央耸立着1931年铸造的孙中山铜像，先生身着长袍马褂，左手执杖，右手持帽，面南而立。凝视远方。南端有黎元洪拜黄兴为将的“拜将台”纪念碑，碑作方型，四面中突，顶呈锥体，锐利向上，有一种“刺破青天锷未残”的气慨。红楼纪念馆的墙上悬挂着国家名誉主席宋庆龄亲笔题写的“武昌起义军政府旧址”匾额。红楼的主楼为红色砖木结构二层楼房，面阔73米，进深42米。建造型式仿照西方国家的行政大厦，风格典雅庄重：花岗石砌台基，红砖砌墙，廊前列柱起券，檐下饰飞头，檐上压以女儿墙。外墙砖砌，间饰附加假柱、柱头和垂花、垂禾、束莲等图案。红瓦覆顶，屋顶正中矗立“圭”字形望楼(原为穹窿顶式，于1911年12月1日被清军炮弹击毁)。主楼平面呈“山”字形，门前有突出的门廊和回车道，前方及两翼为门厅和办公室，后方正中为会堂。

纪念馆内复原了军政府大门、军政府会堂、黎元洪起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室和宋教仁起草《中会民国鄂州临时约法草案》的军政府秘书处等一系列场馆，再现了当年神秘而又庄严的的历史场景，而凝聚其中的那种紧张而又热烈的战斗气氛深深地感染着每一位来访者。大量详实的史料，生动地反映了武昌首义和辛亥革命，不仅可以增加参观者对民国史的认识，更增进对中山先生的敬仰之情。

一本《孙大总统伦敦蒙难记》虽然写得有声有色，但却淡化了中山先生职业革命家的形象。中山先生为推翻封建帝制，远涉重洋宣传革命，潜心着意地营造组织建设，还直接领导了钦廉二州和黄花岗的反清起义，确为我国民主革命的伟大先驱。武昌首义成功，自然首推孙文。武汉人对黄兴评价甚高，至今尚有黄兴路、拜将台，在黄鹤楼剧场的山腰上还有黄兴的纪念铜像，江城人民没有忘记他在群龙无首而墨云压城城欲摧的危急关头赶赴武汉，没有忘记他在阳夏保卫战中“受命于危难之时”、呕心沥血于共和大业，没有忘记他在辛亥革命中追随中山先生的屡建奇功和创建成民国的不辞辛劳。

1911年9月25日，辛亥革命“荣县独立”，成立军政府，行使军、政、财、文大权。军政府设在县署衙内。今旧址(即人民政府办公大楼后面)，由旧县署的三堂、后堂及两边的厢房组成三合院。系木结构，穿斗梁架，单檐悬山式屋顶。两堂合在一起，前有廊，廊宽1.6米。总占地700平方米。今为辛亥革命荣县独立历史陈列室，属省级文物保护单位。陈列馆正厅檐上有题写“辛亥革命首义荣县军政府旧址”的匾额;厅内正面，挂有吴玉章、龙鸣剑、王天杰、蒲洵的肖像;文物有木板“水电报”(复制品)、马刀、铁矛和历史文告、照片等。院内植有花草、树木，环境幽静。

好了，说着说着我们就到了，现在请大家随我一起下车参观!大家请看，我们面前的这幢建筑就是鄂军都督府的旧址，也是纪念馆的主体建筑。它初是清政府设立的湖北咨议局，建筑风格是模仿西方议会大厦的。楼前是同心广场，寓意是“两岸一新，和平统一”;楼后是议员公所;还有东、西配楼，其中东配楼专管陈列辛亥文物300余件，许多都是世界罕见的珍品。

我们今天主要参观的是纪念馆的两个基本陈列：一个是以红楼为载体布置的《鄂军都督府旧址复原陈列》;另一个则是布置于西配楼的《辛亥革命武昌起义史记陈列》。

好，现在就请大家随我一起进红楼参观《旧址复原陈列》吧!现在我们所在的位置就是鄂军都督府的会议厅了，它原来是咨议局的议事堂。在主席台正中我们可以看到有一面旗帜，它叫做十八星旗，是武昌起义的军旗，民国成立后，十八星旗被搬定位民国陆军军旗。旗上十八颗黄星代表的`是山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁、是武器，主题和象征意义是十八个省份的炎黄子孙团结起来，用“铁血精神”即武力来推翻清王朝的统治，在十八星旗左边的这份文告是黎元洪被推为都督后发布的份文告，它的发布对于稳定人心起了一定的作用。

在台口右边有一张图片，反映的是1912年4月孙中山先生访鄂期间受到各界欢迎的情景。1912年4月孙中山在辞去临时大总统的职务后，就首先来到湖北访问。4月10日这一点，孙中山先生在这里发表了演讲。

这里是外交部，革命党人胡瑛曾任部长，它是1911年10月25日后鄂军都督府所设置的九部(军令、参谋、军务、内务、外交、交通、理财、司法、编制)之一。它是鄂军都督府代行中央政府职权的重要标志。军政府成立之初，曾给汉口的五国领事馆发布过外交照会，呼吁承认中华民国。但五国却迟迟不给答复。直到10月17日，民军和清军在汉口刘家庙展开激战，民军大获全胜之后，五国这才看到革命党人的力量强大，于是就发布了一纸布告，承认民军与清军是对等的实体，他们保持中立。这份布告实际上是承认了民军的地位，对清王朝是一个打击。当然，这纸布告到后来也只是一纸空文，因为五国后来在暗中帮助袁世凯获得了总统的宝座，由此可以看出，这些资本主义国家是十分不愿意看到中国走独立的资本主义道路的。

好，接下来，我们一起去西配楼参观一下“武昌起义史迹陈列”，它分为七个部分、九个厅。从清朝末年的武汉、武昌起义的孕育、到武昌起义的爆发、鄂军都督府的建立，再到民国的肇建，和现在武汉首义的纪念。全景展现了武昌起义的历史和影响。

战争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，素有“九省通衢”之称的武汉也未能幸免。自1961年英国在汉口建立租界后，德、法、俄、日等国也相继而来。他们以租界为据点，对湖北进行政治、军事、文化上的侵略与渗透;与此同时，封建统治的危机也日益加深。面对内忧外患，统治阶级内部也不乏一些有识之士，湖广总督张之洞就是其中之一。为了挽狂澜于既倒，他在湖北开始推行耸动中外听闻的“湖北新政”，主体思想就是“中体西用”，就是用中国传统的封建道德思想为根本，以西方先进的科技手段来维护清朝的封建统治。

武昌起义成功后，革命党人随即成立鄂军都督府，推举原清军第21混成协统领黎元洪为都督，并发布公告，宣告了中华民国的成立。清政府闻讯后大为震惊，急派陆军大臣荫昌、水师提督萨镇冰统领水路大军分途并进，直抵武汉;并重新起用袁世凯，委以重任，全权指挥水陆各军进攻武汉。军政府成立以后立即扩军备战，武汉市民踊跃投军，不足3天，即募集到了3万人，未经训练便赴战场与清军展开殊死搏杀。由于民军依托汉口街巷处处阻击，清军统领冯国璋竟悍然下令焚烧汉口，使繁华的街市变成一片焦土。

革命党人黄兴听到起义消息后，一路乔装打扮，乘船到武汉，部署对清军的反击战。其后由黎元洪委任黄兴为战略总司令一职，负责阳夏保卫战。这座由泥人张制作的黄兴蜡像反映的正是当年都督拜将的情形。这场战役虽然以民军退驻武昌而告终，但民军以万余人之身躯血战坚守14天，为其他各省的独立减少了障碍，赢得了时间，可谓是“败中寓胜”了。

武昌起义得到了全国大多数省份的相应，先相应的是湖南和陕西，随后江西、山西、云南等各省也相继光复。1911年，孙中山自海外归来，1912年元旦任中华民国临时大总统，1912年2月12日，清帝下诏退位，统治中国20xx余年的封建帝制从此告终。

作为“首义之区”的武汉，今天还能找到那场革命带来的印记;首义遗踪处处，纪念设施种种。孙宗山的孙子孙志强先生在红楼参观时提笔写下了“民国之门”四字，由此可见鄂军都督府在辛亥革命中的地位了。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇九

珠海-一新兴的花园式海滨旅游度假城，是中国南海之滨的一颗璀灿的明珠.她位于珠江入海口，地接澳门，水连香港,是中国五个经济特区之一.珠海自然环境优美，山清水秀，海域广阔，有一百多个海岛，素有百岛之市美称.城市规划和建设独具匠心，突出旅游意识，自然和谐，优雅别致，极富有海滨花园，情调的现代气息.1991年，珠海以整体城市形象为景观被国家旅游局评为中国旅游胜地四十佳之一.

珠海有各类旅游饭店300余家,年接待能力达700万人次，其中星级酒丿占20多家.酒店建设多以园林别墅为设汁主题，依山傍水，构成了一道独特的城市风景线.还建有各类会议中心，展览馆10多个，可举办各种国际性会议及各类博览会，交易会等.

在珠海，每年举办一次国际航空航天博览会和珠海电影节.两大盛事在国内外影响极大.珠海还建有国际赛车场，每年都有国际性的汽车赛事举办，对广大汽车运动爱好者有极大的吸引力.

具有国际先进水准的珠海机场u前已和全国二十多个城市通航通往香港的伶仃洋跨海大桥，广珠铁路，广珠高速公路兴建在即.不远的将来，珠海国际性都市的格局就会形成，旅游事业防兴未艾，前景辉煌美丽的珠海，正以无穷的魅力，迎接国内外游客的到来！

珠海面临南海，海岸线长达690公里，全市共有大小岛屿140个，有百岛之市的称誉.

众多的海岛风景优美，气候宜人.其中为著名的是东澳岛，碧海蓝天下，渔村炊烟袅袅，岛上的南沙湾有钻石沙滩的美名；外伶仃岛上遍布奇石，上岛可以垂钓、滑浪,是充满野趣的旅游度假地；九州岛上山光水色，茂林修竹，环岛漫步,忘却尘世的喧嚣与繁杂;淇澳岛风光旖旎，古迹众多;还有许多不知名的小岛像珍珠一样散布在海面上，珠海的名称也许就是因此而来.

珠海地处北回归线以南的珠海属亚热带季风区域.常年日照富足、雨水充沛，年平均气温22.4°c、平均降雨量17002300毫米,空气平均相对温度为79%.湿润温暖的自然环境使珠海处处绿荫葱笼，月月鲜花盛开.

珠海位于珠江入海口伶仃洋的西侧，是一座江海交汇、水网交错的海滨城市.全市总计7660平方千米的区域中海洋的面积占了约八成，达6030平方千米.在这辽阔的海域上，环抱着珠江口东西岸的珠海、深圳、香港、澳门的海域，珍珠般地撒落着146个翠绿的海岛，传说珠海的名字由此而来.

珠海的历史沿革：

发掘的文物证明，上溯至四五千年前的新石器时代，就有先民在这块土地上繁衍生息.唐代至德二年（公元757年）设立香山镇，属东莞县管辖;北宋设香山镇，产盐，是个盐场，故乂名香山场;南宋绍兴二十二年（公元1152年）划南海、番禺、新会、东莞四县濒海之地为一体，设香山县;1953年与原属中山、宝安（今深圳）等县的万山群岛、三灶岛、担杆列岛等合并设立珠海县；1979年撤县改市；1980年建立经济特区.

珠海行政区划：

珠海市下设香洲区、斗门区、金湾区，市人民政府驻香洲区.截至2001年底，全市常住人口为125.28万人，其中户籍人口为75.93万人.

珠海人有一个梦想，那就是让珠海成为世界上美丽的地方.珠海人想创造一个奇迹:那就是让珠海成为人人都向往的地方.

为了实现梦想，我们把环境和生态当作城市的生命：为了创造奇迹，我们以人为本追求社会的发展和时代的进步.

去过珠海的人，不仅对珠海的清风海韵，年轻生动的城市风貌留下深刻的印象,也会对珠海人的生活状态有所感受.这是一个勇于创新乂轻松自在的地方，一个充满了人文色彩的生态家园.纯净的空气，洗刷了城市的污染与杂乱，四季不变的绿色，造就了它清纯脱俗的气质：比邻港澳的区位优势和移民城市的特点，使中西文化交汇相融为城市带来了多元性和包容性；现代的生活方式，摆脱了传统的冷漠,渗透着时代的活力；新型的产业结构，塑造了开拓创新，充满活力的市民.珠海是一个能够把事业与生活完美的结合在一起的地方，一个多姿多彩、快速发展的`浪漫之城.珠海的环境赋予它清纯脱俗气质，珠海人的智慧乂给这座城市注入了丰富的和无穷的创造力珠海是一个充满了诗悄画意的地方，一个充满了青春气息的城市,年轻和美丽就是这座城市的资本和魅力，天地和一的自然，轻松开放的氛围，多元的城市文化，赋予珠海人无拘无束的想象力和创造力.追求个性，追求独特，追求发展，追求生活的质量和品位，是这座城市里所居住的人们的特点.

从上个世纪九十年代初,珠海在中国旅游胜地四十佳的评选中，一以整个城市作为景区入选以来的近十年间，珠海先后获得了国家园林绿化城市、国家生态环保模范城市、国家卫生城市、中国旅游城市等殊荣.在全国新闻媒体对国内知名大中城市特色的评比中，珠海市获得了浪漫城市的称谓.1998年，联合国还授予珠海为国际改善居住环境范例奖，使珠海成为闻名中外的适合人类居住的地方.珠海，这个以整个城市作为旅游风景区的地方，呈现的是一个现代的新观念，诠释的是一个未来的人与自然和谐发展的概念，一个自然的概念，珠海正以它卓越的风姿和无比的热情欢迎各方朋友去了解、去品味、去关爱，更希望朋友们为他的发展做出创造性的贡献.

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十

大家好！我是小导游牛兴策，今天我们去的旅游景点叫金螺岛。这是一个特别美丽而且充满神话色彩的地方，我将会带领大家一起来感受大自然给我们创造的神话。

首先我们来到了金螺岛的入口，走进大门，正前方是一个小池，这小池叫做许愿池，大家看，池底满是金币，太阳照在水面，池底的硬币好像把水染成金色的了，大家只要把一个硬币扔进水里面诚心许愿，愿望就会实现。

接下来我们继续往前走，我们会看见一个名叫螺峰塔的景观，从外面看这座塔非常壮观而且历史悠久，相信大家一定很好奇塔里面是什么样子的？现在我们进入塔内，白色的墙上刻满了密密麻麻的文字。这些文字记录着这座塔的故事，塔内还有许多箱子，这箱子叫爱情保险箱，为什么叫爱情宝箱呢，是因为这里有一个优美的神话：传说汗水龙王的女儿海螺女，因私自入凡间与金州杨娃结为夫妻，被押回龙宫，杨娃思妻心切天天在此守候，以泪洗面，大声呼唤妻子，天长地久，泉水也为之动容，杨娃每呼唤一次，岛上的玉漱泉就会喷一次。后来人们就建了这个爱情宝箱。

继续往前走就来到了牛郎石，牛郎石的由来也是起源于一个优美的传说故事，相传：牛郎织女的故事就发生在这个地方，天上的银河就是这里的汉江，江面织女翘首远眺牛郎，牛郎以幽怨的笛声传递相思之苦，牛郎周围是爱情的誓言墙，人们将心中想对爱人诉说的话语写在墙上，据说男士自左向右绕牛郎石一圈，女士自右向左转一圈，然后搂搂牛脖子摸摸牛尾巴，就会有祥气上身可保爱情天长地久。

好了，这就是金螺岛最吸引人的几个景观，相信你一定会对这个地方印象深刻！

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十一

我们今天去的是中国温泉旅游度假村珠海御温泉.御温泉位于珠海斗门区黃杨山麓,环境清幽，自然风光秀美，距珠海市区约一小时车程.

御温泉是中国家露天温泉旅游度假村，其出色的管理服务水平享誉全国，成为中国首批旅游知名品牌、中国温泉旅游品牌同时也获得了广东省用户满意服务企业、全国用户满意服务企业，通过了is09001质量体系认可和is014001环境体系认证.国家旅游局评价御温泉是中国温泉旅游产业的开创者.

［御温泉的得名］。

有些游客会问了，为什么起名叫御温泉呢？御温泉的御字是有两层含义，据考证，七口多年前，南宋皇帝赵丙曾在斗门的黄杨山设立过行官，并经常使用过这里的温泉，因功效好,被成为神水.御字的第二重含义，就是把所有光临御温泉的客人尊为皇帝，这体现了御温泉精致周到的服务意识和服务理念即御式服务.

［御温泉的泉水］。

御温泉的泉水的形成是大气降水渗入地壳断层带深处，与岩浆热接触后经过大约45万年的染变、渗透,终运移到地表浅部露出形成温泉水，富含对人体健康有益的多种矿物质.御温泉水质独特之处为色带黄，味带咸，因此有行家戏称御温泉的泉水是褒了40多万年的老火浓汤.

下面我向大家简单介绍就、一下沐浴温泉的一些基本常识；首先必须沐浴洁身,一方面可以保持温泉水质卫生，另一方面，可以洗去皮肤汗渍以更容易吸收泉水中的矿物质.在在选择适合自己温度的`水池浸浴时,要注意从温到热，每次浸泡15分钟应出池梢作休息再浸浴，浴后用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液，以保存皮肤表面所吸收的矿物质.

初次沐浴温泉不适应者或浸泡时间过长者，可能会出现口干或胸闷等不舒适感觉，此时应立刻出池稍后休息，饮杯水或饮料可舒缓不适.凡患有较严重的心脏病、高血压、身孕或身体不适者均不宜入池浸泡.

［御温泉的服务特色］。

御温泉的拳头产品是特色露天温泉，为其配套有度假酒店、餐饮、五体导引、康养、纤体等服务，御温泉的经营理念是；我们在经营健康和美丽！

我要向大家特别介绍的御温泉独创的六福汤、'次方的泡汤新概念;六个温泉池组成六种温泉养生系列（预防感冒系列、清热泻火系列、润燥祛湿系列、美容养颜系列、补气养血系列、舒筋活络系列），每池侮隔两个时辰更换一味传统草本,是游客充分享受温泉沐浴文化所带来的乐趣.

泡完温泉后，你可以到休息厅里品尝新鲜水果和精美茶点.在御温泉，以斗门特产、田园风味、健康美食为理念的餐饮服务，也是御温泉的一大特色各位游客御温泉到了，请下车.

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十二

游客朋友们:。

大家好!欢迎各位到丹东旅游观光，同时我也深感荣幸的把美丽的丹东介绍给大家认识，让我们通力合作，顺利的进行好我们这次旅程。现在耸立在大家面前的这座大桥，这是“断桥”。

它原始建于1909年，于1911年竣工，是鸭绿江上的第一桥。在1909年，当时的朝鲜是日本帝国主义的殖民地，在日本侵略者的鞭挞下，征用了51万次中朝两国的民工，耗时两年多的时间，修建而成的。断桥全长944.2米，宽11米，为单线铁路桥。大桥的结构为上梁曲弦式，共12孔，中朝双方各占六孔。

桥同为直梁划板式，中方四孔设有旋转式“开闭梁”，启动时可旋转90度(每旋转一次需20分钟)，供大型帆船驶过。1950年11月间，朝鲜半岛的战火烧到了鸭绿江边，美国飞机为了阻断对朝的运输线，在这几天的时间里，对鸭绿江大桥进行了狂轰滥炸，从此鸭绿江上便留下了这座伤痕累累的断桥。

而这一断这是半个多世纪，1993年开放为景点现今供人们游览，它已是国家爱国教育基地和市级保护文物，成为供后世警世作用和游览圣地了。

将亲自为其题名为“鸭绿江断桥”。后来，经过多方面的论证，还是将它重新改为“断桥”。往昔断桥的银灰色被漆上了国际蓝色取代，这象征着世界和平，2006年5月份，国务院公布鸭绿江断桥被核准为“全国重点文物保护单位”。在我们是站在桥外观桥，待我们登上桥后，方可目睹和领略断桥的体脉及周围的景观。

这里便是端桥的尽处，眼前这座10余米高的操作平台凭江而立，大家可沿回旋扶梯而上，到了操作台上更有临高远眺之境，两岸两国风光任由你观赏品味，还想告诉大家一个奇观：操作台上观日出可与泰山、黄山观日出相媲美。希望大家再到丹东时，不要错过晨曦端桥看日出的机会。观赏了端桥后，请欣赏一下周围的景物。

请看端桥的两边：左面百余米处鸭绿江上现在的'唯一横跨鸭绿江通往朝鲜的铁路、公路两用桥，现命名为中朝友谊桥。它和断桥分称“上桥”、“下桥”，“上桥”于1937年始建，1943年竣工，桥长946.21米，宽12米，共12孔。朝方一侧为平弦连续梁，中方一侧为吊弦连续构梁，是复线铁路桥(即公路、铁路两用桥)。为什么朝方一侧为平弦连续梁呢?因当时的建桥的钢材全部从德国进口，1940年日本发动太平洋战争，促使美国对日本宣战，美国加强了海上封锁。

在这种情况下，又要加快建桥的日程，日本不得已改变了原设计方案，将吊梁改为直梁，因此，朝方一侧成为了直梁。这座桥是由当时的日本汽车株式会社和日本建筑株式会社联合建造，按300年频率而设计。五十年代初，在抗美援朝战争中，数十万中国人民志愿军将士从这里雄赳赳气昂昂地跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场，从此以后，它为丹东这座“英雄城市”增添了无限光彩。1990年10月24日(志愿军赴朝参战的日子)。将该桥命名为“中朝友谊桥”(朝方为“朝中友谊桥”)。

神奇的传说――五龙山。

在丹东市西北部25公里处，有一座远近驰名的大山，因像五条龙的脊梁而得名为“五龙山”。

1948年郭沫若老先生游五龙山时吟诗《龙泉胜境》中云：“烟囱林立望安东，畅浴温泉跨五龙。东北人民新血汗，化将地狱作天堂。”

山清水秀是人们对五龙山那宜人的自然风光最朴实、最精炼的概括。五龙山主峰高708米，为早年“安东八景”之一。因奇峰歧出，又称顶歧山。又有一个传说，因夏秋雨季五条幽壑中瀑布飞泻，远看犹如五条巨龙腾空飞故得名为“五龙山”。

“五龙山”美名远播，首先是其山下有著名的五龙背温泉，它因位于五龙山之北而得名，五龙背温泉是辽宁省五大著名温泉之一。已载入《中国名胜词典》中。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十三

各位游客们，现在我们来到的是津滨海航母主题公园，天津滨海航母主题公园(以下简称“滨海航母”)地处滨海新区旅游区核心区域，为国家aaaa级景区，总规划面积22万平方米，是以“基辅”号航母这一独特旅游资源为主体，集航母观光、武备展示、主题演出、会务会展、拓展训练、国防教育、娱乐休闲、影视拍摄八大板块为一体的大型军事主题公园。天津滨海航母主题公园，位于天津滨海新区汉沽八卦滩，地处滨海旅游区核心区域，是以“基辅”号航母这一独特旅游资源为主体，特别的“基辅号”航母资源，大面积的陆、海两域规划，高科技含量的军事、海洋主题，富有体验性、参与性、娱乐性、刺激性体验项目，特大型的国防教育基地，使其成为京津地区的“明星”景区，该项目是京津地区竞争力综合指数最高的.景区之一。飞行甲板：面积相当于三个足球场大，供战机垂直起降，“基辅“号航母是世界上第一艘可以供战机垂直起降的航空母舰。鱼雷发射舱：位于航母五甲，主要用于发射水下鱼雷、攻击潜艇、水面舰只及其他水中目标。作战指挥中心：位于航母五甲，是整个航母的神经中枢。舰上还有声纳舱、情报舱、锚缆舱、勇士走廊、水兵倾斜藏等几十个参观娱乐项目。舰下：世博天津馆、4d影院、航母野战营、水陆两用车等多个参观娱乐项目。基辅号航母甲板及改造后的1600平米航母机库可以承接、举办各种大型活动，曾成功举办cctv模特大奖赛、模特大奖赛、葡萄节、《时间》专辑发布会、20xx皮尔卡丹大型时装发布会、金泰·丽湾金秋开盘嘉年华等大型演出活动及多部影视、电视节目的拍摄和录制。

接下来就让我们一一去游览津滨海航母主题公园的景观吧，希望能给游客们带来难忘的记忆。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十四

据《史记秦始皇秦本纪》记载，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等两批方士入海求仙，寻求长生不老之药。明宪宗成化13年，立“秦皇求仙入海处”石碑一座，以纪胜境。秦皇岛，古属碣石地域，因秦始皇东巡驻跸于此而得名。秦皇求仙入海处占地19公顷，古树参天，濒临大海，风景优美，气候宜人，景区既有旖旎的自然风光，又具有深厚的文化内涵，展现了秦始皇求仙的史实，再现了秦文化光辉灿烂的古老文明。

首先映入朋友们眼帘的是秦阙门。产生于西周时期，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”，也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方，而祠庙、居室前的阙是“装饰，别尊卑”，就是说：阙是一种标志，表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，大臣到此必须肃然起敬。

秦皇求仙入海处的秦风阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四阿顶，四阙三门，其中门楼为重檐牌楼式，正阙两座，左右带副阙;另有连接高墙的旁阙两座。正阙高10.8米，宽3.2米，厚3.2米;副阙高8.46米，宽1.4米，厚1.4米;旁阙高同副阙，宽3米，厚3米。正阙上层梁坊下按东西南北四方位浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，正门横匾是由赵朴初先生书写的“秦皇求仙入海处”。

在阙门的前面这对二神兽叫“天禄”，传说中天禄是一种头上长角，肋生双翅会飞的动物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途顺利、身体健康、吉祥如意。

进入阙门，我们首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“亲巡天下，周览远方”，每次出巡时，都有隆重的车仗和庞大的车队，场面非常壮观。现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面，用生动形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采，此群雕长40米，宽5米，高6.6米，是我景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。大家可在此摄影、留念。

在青云路的两侧整齐排列的是十二神兽，象征着吉祥如意。在我国，从西周末年开始，贵族子弟都带上面具，扮成神兽的模样，跳驱鬼除瘟疫舞蹈。东侧我国北方最大的孔雀园，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史记刻石。上面刻着“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防......因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”这段文字充分证实了秦始皇到此求仙的真实性，是我们兴建秦皇求仙入海处的`历史佐证之一。

接下来，带领大家参观的是“战国风情”景区。

公元前475年——公元前221年，是我国历史上的战国时期，是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段，当时整个社会充满矛盾，战乱不止，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面。“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特点，取其精华建造而成的，使游客在观赏的同时既获取历史知识，又寓知识于娱乐之中。真是“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。“战国风情”牌匾这几个刚劲有力的大字出自张爱萍将军之手。

通过吊桥，我们进入了齐国。首先朋友们看到的是稷下学宫，稷下指齐国都城临淄。稷下学宫创办于战国时期，齐宣王出于开疆拓土的需要，在稷下广筑学馆，招徕天下文学游说之士数千人，任其在此讲学议论。可以说是战国文化“百家争鸣，百花齐放”的一个缩影。现在正在此讲学的法家的代表慎道。

现在，朋友们已随我来到齐国的商业街。战国时代由于商业、手工艺发展很快，城市也空前繁荣。曾有一位舌辩之士这样形容齐国曰“临淄之途，车毂击，人肩摩，连袂成帷，举袂成幕，挥汗如雨。”虽然有些夸张之处，但足以说明临淄是当时商业大城。

战国风情的齐国一条街就是再一齐国冶铁、盐业、青铜器制作，手工艺、织布以及茶馆、酒寮等市井风貌。当然，朋友们可在现代“齐国”的工艺品店、木刻店选购喜欢的物品作为旅游纪念品。

接下来，这座浮雕是“孔子闻韶处”。韶，传说是我国远古舜时期限的一种非常高雅乐舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史载，齐景公31年(公元前517年)当时孔子35岁，孔子与齐国太师讲座音乐时第一次听到了本国早已失传的韶乐，所以《论语》中云：“子在齐闻韶，三月不知肉味”。韶乐随着历史长河而湮没了，但孔子闻韶的故事一直流传至今。

“扁鹊行医”。扁鹊原名秦越人，战国时期齐国人。他医术高明，医德高尚，他采用的望、闻、问、切四诊法，被我国的中医界一直延用至今，虽说此处建立不久，但扁鹊的头部已让游客摸得很光，为什么呢?传说，摸一摸扁鹊的头可以消除头痛。

燕国是战国时期的北方大国，秦皇岛属燕国地界。八卦迷宫，八卦是远古人们记事的符号，是中华民族祖先智慧的结晶。八卦迷宫是根据八卦的八个方位建成的，里面有32个房间，96扇门，进入生门，您可以自由往来，进入迷门，您就得费些时间了，在此预祝各位都能走出凯旋门。

面前的这座楼阁，就是黄金台，战国时期，齐强燕弱，公元前312年，燕昭王即位，励精图治，志在雪耻，在蓟都高筑黄金台，广招天下英才，于是一些贤士能人纷纷投燕，一时间燕国人才荟萃。燕国也兴盛一时，借古论今，我们祖国开放伟大事业不也正是需要人才吗?朋友们请看，“壮士行群雕”。它是根据荆轲刺秦王临行前的史实而建的。描绘的是，在燕国的易水之滨，有许多白衣素冠的人正为两个人送行，其中之一是荆轲，另一位是年仅十三岁的秦舞阳，离别时刻，荆轲慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，便义无返顾地踏上征程。荆轲虽身死而事败，但他这种大义凛然的精神，至今仍为人们所传颂，易水岸边的两句悲歌也成了千古绝唱。

现在我们来到了仙人祠，祠内供奉有东王公，西王母，福、禄、财、寿诸神及卢生、徐福、韩终、侯公、石生五位方士，因祠内有仙也有人，合称“仙人祠”。秦始皇统一六国以后，自称始皇帝，希望二世、三世、、、以至万世永远流传下去，他想永远统治中国，于是派遣许多方士漂洋过海，寻求长生不死的仙药，这些方士有的到了日本、韩国，也有的一落不明。仙人祠就是为这些方士修建的祠堂，以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献。看，祠内香烟缭绕，请您进去参观吧!

现在我们已来到赵国。韩、赵、魏三家分晋建立赵国，建都邯郸。赵国西北一带居住着游牧民族，他们善于骑马射箭。赵国是战国时期的军事强国，赵武灵王在位时，借鉴胡人作战的经验，大胆地进行军事改革，并文有上卿蔺相如，武有大将廉颇等一批名士，使得秦国很长时间不敢侵犯赵国，威震四方。“赵风综合体”以大型浮雕形式表现了胡服骑射、负荆请罪、完璧归赵、窃符救赵、纸上谈兵等一系列流传千古的史实。

走出赵国，我们步入韩国，韩国有一位战国时期法家思想的集大成者，韩非出身贵族，与李斯是同学，曾多次向韩王建议变法，但均末采纳，于是发愤著说，后人辑成《韩非子》一书。韩非的理论被秦始皇看到以后，非常赞赏，以武力将韩非请到秦国，但韩非为李斯所妒，被陷入狱，次年服毒自杀。但他的治国思想却为秦始皇采用，对秦统一六国，建立专制的中央集权国家起到了重大作用。

走过碧清的池水，雪白的石桥，潺潺的流水，使我们似置身于幽雅的苑中。周游列国，走过沧桑的历史，孰能无感?情发于中，哪能无诗?“留诗亭”专为文人骚客留下珍贵墨迹而建，以兹纪念。

朋友们，此时我们已到达魏国。魏文候是一位非常贤明的君主，在位期间任用李悝改变法制，吴起改革军事，西门豹作地方县令，使魏国强大起来。

再往前行，看到的是“魏王假看斗鸡”，魏国的最后的一位国君叫做“假”他非常昏庸无道，使国家灭亡，以此告诉我们后人，只有勤业，敬业才能成功。

朋友们随我进入战国时期的南方大国---楚国参观吧。楚国，约占有今湖北省等。楚文化与各少数民族文化相互交流，与华夏文化相融，构成了中华民族的传统文化。

现在，朋友看到的这个雕塑是我国最早的爱国诗人屈原，他主张举贤任能，立法富国，联齐抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造谣中伤、被流放。屈原报国之志忠忠耿耿，返遭谗言诬陷，激起他极大的愤怒。由此他以诗抒怀，著有《离骚》、《天问》中他提出172个问题。流放之后，他无时不在忧国忧民，当他得知首都“郢”被秦攻破后，深感无力救国，于是投汨罗江自尽而死，以身殉国，人民同情这一伟大的爱国诗人，就把苇叶包的糯米，即现在所说的粽子投入江中，以示祭奠。从此，端午节包粽子、赛龙舟成为全国性风俗，一直延续至今。我们每年一届的望海大会也在端午节举行。传说来源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的亲人们盼望他们早日归来，即到海边祭祀，久而久之当地居民形成逛码头的习俗。

现在，请欣赏“秦百戏”表演。

“百戏”是对以杂技为主的幻术武术,滑稽表演,音乐舞蹈等各种表演艺术的总称.观看表演,将使您进一步领略到杂技艺术不愧为中华民族的一大瑰宝。

求仙苑是我们今年开发出的一处新景观,苑内百草丛生,百花争艳,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,构成了一幅水陆相连的美丽图画.现代碑林有贺秦皇岛开埠碑，《浪涛沙北戴河》碑，古代碑林有杨琚《秦皇岛》曹操《观沧海》、《碣石门辞》等碑刻组成。

现在我们来到了最后一个国家----秦国。您看到建筑在高高台阶上的宫殿，就是秦皇求仙入海处的主体建筑—求仙殿，请朋友们随我到殿内参观吧。

秦帝国军事艺术陈列馆，是根据陕西丽山秦文化研究会最新研究成果，以秦兵马俑二号坑为原型，通过展示秦俑形象，秦出土兵器，铜车马及秦代战阵等内容为主，为广大游客展示秦帝国军事思想、军阵气势。当时先地蝗兵器，以体现光辉灿烂的古文明。

朋友们请随我看一看秦始皇送韩终入海求仙的场面，请朋友人注意安全!

全景馆：以真实的海浪效果，逼真的半岛造型，迎风招展的旗帜和动态的人物造型，加上周围山峰叠起，古长城和烽火台等布景衬托。采用真船、真水、真浪等真实效果，再现了秦始皇率群臣举行盛大仪式，碣石岸边为方士送行的场面。

登上求仙殿二层大厅，这里正进行着秦皇歌舞表演，节目有秦皇登基大典，秦皇乐舞、求仙仪式、古筝表演等，以舞蹈表演的形式，为您真实的再现秦始皇华夏一统，千古一帝的风采。

最后，请朋友们随我们到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是进入求仙路的门户，它高6米，石柱顶端有6个道教中用来盛仙药的葫芦。通过牌坊我们进入甬道，甬道两侧是威风凛凛的兵马俑，他们的服装、发式、年龄及面部表情各不相同。甬道中还摆设着象征帝王权力的九只巨鼎，经过六个平台七十二级步阶，我们来到祭坛，即秦始皇举行求仙仪式的地方。朋友们请看这巨大的秦始皇雕像，它高6米重80吨，表情虔诚，双手高举酒爵，企盼着出海的使者能带回长生不死之药，以图永远统治中国。

秦王朝开创了中国历史上第一个专制主义中央集权国家。秦始皇对中国古代社会和历史发展起到不可磨灭的推动作用。勤劳智慧的先人们一创的古老文明依然熠熠生辉，今天，我们要继承祖先的灿烂文明，发扬一拓创新的优良传统，开辟伟大中华民族的新纪元。

经过两个多小时的参观，我们已游完秦皇求仙入海处，说再见之前，请把您的意见或建议留给我们，以便我们对不足之处加以改正，优良传统，开辟伟大中华民族的新纪元。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十五

伪满皇宫位于长春市东北角的光复路上，占地面积12公顷，是伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗溥仪的宫殿，他在从1932年到1945年间曾在这里居住。伪满皇宫的主体建筑是一组黄色琉璃瓦覆顶的二层小楼，包括勤民楼、辑熙楼和同德殿，这三座小楼风格独特，是中西式相结合的格局。伪皇宫可分为进行政治活动的外廷和日常生活是内廷两部分，现分别辟为伪满皇宫陈列馆和伪满帝宫陈列馆。外廷(皇宫)是溥仪处理政务的场所，主要建筑有勤民楼、怀远楼、嘉乐殿，勤民楼是溥仪办公的地方。

此外还有花园、假山、养鱼池、游泳池、网球场、高尔夫球场、跑马场以及书画库等其他附属场所。内廷(帝宫)是溥仪及其家属日常生活的区域，其中辑熙楼是溥仪和皇后婉容的居所，是日常起居之处;同德殿是“福贵人”的居所，另外还设有一些娱乐设施。如今，帝宫的一部分已辟为吉林省博物馆，展出高句丽、渤海、辽、金等在东北建立的封建王朝的史料。伪满皇宫博物院是建立在伪满皇宫旧址上的宫廷遗址型博物馆。以伪满时期的文物、文献、图片资料为主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行;展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。

主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行;展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。伪满皇宫博物院成立于1962年，后与吉林省博物馆合属办公，1982年恢复建制，1984年正式对外开放接待观众，原馆名吉林省伪皇宫陈列馆，2000年划归长春市政府属地管理，2001年2月18日更名为伪满皇宫博物院。

现保护范围13.7万平方米，其中展览面积4.7万平方米;现有员工161名，院藏文物近两万件。开馆至今已接待国内外观众近500万人次，并被评为国家aaaa级旅游景区和全国优秀爱国主义教育基地。在美丽的北国春城—长春市东北隅，有一处与现代建筑迥然不同的建筑群，它就是中国末代皇帝爱新觉罗.溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时的宫廷遗址，占地面积13.7万平方米。其中宫廷主体部分即核心保护区为4.6万平方米,其余为附属部分。伪满皇宫是我国至今所保存较完整的宫廷遗址之一，在历史渊源上与沈阳故宫、北京故宫有着秘不可分的`联系。伪满皇宫本身的性质是中国封建社会最后一代君主----溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝的宫廷遗址，是日本侵略中国东北、炮制伪满洲国并进行殖民统治的历史见证。伪满皇宫历史背景的复杂性、文化内涵的多重性，决定了其性质的独特性，以及文化资源的稀缺性、世界性和独有性。伪满皇宫现已开放展出各类原状陈列和专题展览20多个，每年都吸引着大批海内外观众前来参观，收到了极好的社会反响，也给人留下不尽的遐思和启迪。您到过美丽的北国春城长春吗?您了解溥仪和伪满皇宫吗?不参观伪满皇宫博物院将是您人生的终身遗憾!

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十六

这叫龙头岩。以前在石塌上安有石雕的可以转动的龙头。龙头岩面临百丈悬崖。据说过去有不少香客为表示求神拜佛的诚意，手抱龙头绕悬崖转一个圈，只要心诚，保你无事。后来，龙头被人掀下悬崖，现只能看到安放龙头的石坑。龙头岩是观日出去海的最佳观景台。明代岳州知府李镜有天门山唱和诗咏赞：

小山历尽到高峰，万仞天门咫尺通。

仰望蓬莱红日下，远瞻庐阜白云中。

苍崖突兀松杉古，曲经迢遥马迹空。

欲造最高峰上立，飞腾须是仗天风。

(赤松峰金水池)这个小水池，长约1.3米，宽0.6米，深仅几公分，无论怎样干旱，池水终年不涸，据说这是远古时期神农皇帝的雨师赤松子炼丹的金水池。北面绝壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰顶时有云雾缭绕，像灶膛升起的青烟，相传是赤松子炼丹用的灶。前人有诗：“荒烟杳露处，昔有仙人处。遗迹留丹灶，还疑常来去。”丹灶峰下有雷洞和电洞，传说赤松子炼丹，除了用金水池的水，还要借助雷、电才能达到一定的火候。

(野佛藏宝处)天门山有许多稀奇古怪的事儿，说不清道不明，其中有四大古谜，代代相传，没有人破的了。一是天门洞开之谜，二是鬼谷子显影之谜，三是山顶翻水之谜，四是野佛藏宝之谜。传说这大榉树下就是当年野佛藏宝处。清光绪《永定县乡土志》“天门山”篇有这段文字“明季野佛自夹山寺飞锡此山。野佛为闯贼余党，事发，削发为僧，竟逃天诛。”

(鬼谷洞)相传李自成部将野拂当年上山时，带了100多人马和许多金银财宝，雇乘九只木船逆澧水秘密潜入大庸境内，神不知鬼不觉上了天门山。野拂这次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔剑登坛”，准备有朝一日“恢复中原”、“扫平寰宇”。但形势急转直下，农民军土崩瓦解，清廷建立，野拂终于忧患成疾而逝。据说，临死前，他将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处。并用毒酒将藏宝民工全部毒死。数百年来，不知有多少江洋大盗、香客和天门山的神秘僧人都借故上天门朝拜，实际上是为偷窥地形，寻找宝藏，但都空手而归。财宝究竟藏在哪里?始终是个谜。

站在这里远望300米开外的百丈绝壁上，有个倒梯形的山洞，洞口有树，并有瀑布向洞外飞洒，飘渺如烟。相传战国名士鬼谷子曾在洞里面壁学《易》，潜心练功，创立闻名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天门三十六量天尺》，后人就叫此洞为鬼谷洞。鬼谷子是战国时期纵横术的创始人。其主要著作《捭阖策》被称为奇书，是研究从政治上、外交上运用联合或分化手段搞垮对方的学问。史学界评论说，一部战国乱史就是从鬼谷洞演绎出去的，足见鬼谷子其人了得。清人罗福海有《鬼谷洞》诗一首：“桃花流水去飘然，笑入云深访洞天。隐逸流多埋姓宇，纵横术竟出神仙。道书壁上文留篆，丹决炉中火化铅。满耳恍闻钧奏乐，一条瀑泻万峰巅。”得鬼谷神功真谛的山脚西溪坪、官黎坪一带，是有名的硬气功之乡，气功大师赵继书曾多次随出访欧洲各国，为祖国赢得了荣誉。

从古到今，闯荡鬼谷洞的勇士不知多少，都没有探出个名堂来，八十年代末至九十年代，天门山南麓赤松村有位退伍军人李光玉曾先后六次缒索下洞考察，一次探洞时他偶尔用相机拍到了鬼谷子面壁学《易》的头像。这是一个侧面像，五官轮廊，清晰可辨，与至今流传甚广的鬼谷子画像有异曲同工之妙。鬼谷子的影像如此维妙维肖，是偶然还是巧合，抑或是上苍有意的安排，又成为天门山的一个难解之谜。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十七

各位游客：

我是光明旅游社的导游，大家可以叫我卢导。今天游玩的地方是长城，希望大家做到这三点1不乱扔垃圾，2不在墙上刻字，3不破坏公物。希望大家玩得开心。

我们现在在八达岭上，这一段长城高大坚固。大家看，城墙外沿，有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。每隔三百多米就有一座方形的城台，不仅是屯兵的堡垒，而且打仗的时候城台之间还可以互相呼应呢!

大家单看这数不清的条石，一块有三两斤重，那时候没有火车汽车、起重机。就靠无数人的肩膀和无数的手，抬上着无数块石头。那时候，是多麽辛苦，凝结了多少人民的血汗和智慧。

说到这里我不由得想起了一个美丽动人的传说，这个美丽动人的传说的名字叫孟姜女哭长城。从前，有个人叫孟姜女，他很爱她的丈夫，可是有一天，官府抓她的丈夫说是犯罪了，一年过去了，她的丈夫没有消息，于是她就去找她的丈夫。可是，一去才知道她的丈夫被抓去修长城了，她立即动身，日夜兼程跑到了长城，可是她怎麽也找不到她的丈夫，一打听才知道她的丈夫被累死了。她哭啊哭，八百多里的长城倒下了，最后还是想不开跳河自杀了。孟姜女太感人了。

长城的地方很多，希望大家细细观赏。

有关天安门导游词天安门景点介绍篇十八

游客朋友们：

大家好!

我是赤壁名胜区导游员，欢迎大家光临三国古战场赤壁。

东汉末年，赤壁之战前夕，卓越的政治家、军事家曹操，在河南官渡，以一万多，打败袁绍的十万多大军，粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄巾农民起义对曹操后方的威胁，逐渐统一了中国北部。随即，他便把目标指向了南方。公园208年7月，当曹操雄心勃勃，亲率大军，挥师南下，直逼东吴时，却在赤壁大战中以二十多万大军大败给了只有五万的孙权、刘备联军。原因何在?下面，就让我们在游览赤壁古战场中回顾历史，寻找答案!

我们现在所站的地方是赤壁码头，大家看大江东去，惊涛拍岸;放眼对岸，那是当年曹操屯兵的乌林古寨，在那里，现已发现深达1米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬;在长江中游南岸，以赤壁为中心，是一个进可功退可守的天然屏障，其特点是以“水”为主而赤壁之战时，孙刘联军又以水战优于曹操，凭借长江天堑，加上战备上联合抗曹操，战术上自欺欺人智用火攻，可以说是占了地利、人和，这是赤壁之战取胜的原因。

请大家看这座“翼江亭”。亭柱上的这幅楹联，是根据明末清初诗人彝尊的《满江红》缩写而成。上联是：“江水无情红，凭吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。”这是说，战争无情。赤壁之战时，这里江面被那无情的大火映红了。现在我们追亿当年，自然不会忘记那场以少胜多、以弱胜强的著名战例。往下看，“谁别识子卮言，兴霸良策?”“子布”是东吴的老臣张绍，“兴霸”指东吴青年将领甘宁，他原是江夏黄祖的部下，投奔东吴后，向孙权献策：先取江夏，后夺荆州，巩固东吴基业。但此主张遭到张钊强烈反对。

关键时刻，孙权辨明是非，力排异议，听取了甘兴霸的良策。再看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎声价陆弟风微。这一联也写了两个人：“周郎”指周瑜，“陆弟”指陆逊，东吴这两位了不起的年轻将领，一个指挥了赤壁之战，火烧曹军;一个指挥了夷陵之战，在夷陵率五万兵马，火烧刘备连营七百里，打败蜀军七十万。这俩人功载史册，被人称为“三国二把火”。这幅楹联融写景、抒情、咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能大胆启用年轻将领，善纳良言，知人善用，是英明君主。愿游客朋友吟咏此联后，能借得他们的“火”，回去后，事业上—火，生活上—火，经济上—火。

各位知道，赤壁之战，周瑜是孙刘联军的总指挥，我们看眼前这座周瑜雕像是1990年秋天建成，花岗岩质地，高8.58米。您看：周瑜头戴战盔，身穿铠甲，手握利剑，目视前方，是在检阅他的，还是在运筹破曹的妙计?北宋文学家苏试有词曰：遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。想当时，曹军压境，江东震惊，是周瑜勇担统帅大任，凭借天时地利人和，率孙刘联军，决胜于赤壁，挽狂澜于既倒。历史没有忘记，人民不会忘记。周瑜理应在此受后人敬仰。

赤壁之战后，传说周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下了“赤壁”二字，它在那里呢?请大家跟我来。

我们现在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景观。那“赤壁”二字是何时刻上去的呢?在三国时，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡时期，而这两个字是楷书。因此，根据字形推测，它可能形成于唐代。宋朝有谢枋得这么一个人，曾做到岳州(岳阳)知府，他从汉口到岳阳赴任时乘船经过这里，见石壁上有“赤壁”二字，便在他的《赤壁诗.序》中写道：予自江夏溯洞庭，舟过蒲坼，见石壁上有赤壁二字。因此，可以断定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有个白色的“鸾”字，是一种镇压洪魔的符号。

《红楼梦》第51回薜小妹新编怀古诗曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说，因为赤壁之战曹操几十万人马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。“赤壁”二字下，有明朝王奉的《过赤壁偶成绝句》二首，诗曰：“赤壁横涯瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已是三分势，可叹奸雄不自量。”孟德雄心实啖无，皇天未肯遂其图，水军八十万东下，赤壁山下一火无。这二首绝句，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺。

说到这里，大家都知道，赤壁之战是以火攻为主的，当孙刘联军从长江南岸用诈降计靠近停泊在北岸的曹船时，如何能借助风势，点火成功，就是至关重要的大事了。“万事俱备，只欠东风”，东风从何而来呢?我们去看看拜风台。

大家现在看到的就是拜风台。它分前后殿，面积310平方米。相传诸葛亮就是在这里设坛台、祭拜东南风的。始建于明朝万历38年，至今已有400年历史了。1936年重建时，还掘出“祭风台”三个大字的残碑。内殿中现供有诸葛亮、刘备、关羽、张飞的塑像，并存列着三国主要人物的生平。诸葛亮，字孔明，山东沂南县人，公元181年生，14岁时随叔父诸葛玄寄居襄阳隆中，建安十二年，因刘备三顾茅庐，出山辅佐刘备，建立了蜀汉政权，今天登拜风台，愿各位借得东风，使自己的事业飞黄腾达。

游客朋友，我们游览了赤壁摩崖石刻、翼将亭、周瑜塑像、赤壁大战陈列馆、拜风台、下面，我们去凤雏庵，你们可知道，《三国演义》庞统智献连环计的故事就发生在那里。

凤雏庵所在地原有“西山草庵”，号称凤雏的庞统先生当年就隐居在这研读兵书。曹操手下的将干第二次过江时，企图刺探东吴军情，周瑜察觉后，将他软禁在此，并安排庞统与他巧遇，由将干将庞统引荐给曹操，庞统乘机献上“连环计”，为后来孙刘联军去火烧了曹军立下大功。因此，后人在此建庙纪念庞统。

凤雏庵建于清道光126年，原为九重大殿，因毁于战火，今仅存上一重殿。建筑面积300平方米，分三个殿室，正殿供奉着庞统的塑像，两侧有对联一幅：造物多忌才，龙凤岂容归一室，先生如不死，江山未必许三分。凤雏庞统与卧龙孔明都是当年隐居襄阳的两大名士，当时人们纷纷传说：卧龙凤雏。