放羊散文美文(模板19篇)

平等和公正是构建和谐社会的基石。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和要求。这些范文中的经验和技巧对我们写作总结时会有一定的帮助。

放羊散文美文篇一

台下的人深情地凝望，台上的人尽力地表演，品读不一样的人生，品味不一样的情感。走进彼此的内心深处，你幻化成了我，我亦幻化成了你，我们热烈相拥，我们抱头痛哭，我们为各自人生的不幸遭遇忿忿不平，我们为各自的悲哀流下委屈的泪水。我们无法向世人完整地叙述，我们只能用零星的桥段，将人们代入我们所经历过的那些情感。有感同身受的人不禁流下了真挚的泪水，不能领略这份情感的人只是远远观望，无动于衷!

爱着，竟连一丝灵魂的触动，都有关于你物是人非的悲哀。脚踏纤纤尘，手挽沧海风，风尘如浪潮汹涌，席卷世事寂寞如歌!踮起脚尖，抵达一个高度，以为就能和你热烈相拥，红唇将万里河山染色，痴情的人儿，醉了，在梦中。奈何惊天的一声霹雳，让人回顾着现实有多么得疼痛，曾经欢乐的蹦跳着，而如今，只能痛苦地踌躇着。翻开旧时的`经书，往事涌上心头，眼泪横流，泪影婆娑，只得念一声佛陀，万象归迥。把酒问青天，天外星几颗，天涯人几何，倚在高楼，瞩望穹空!

有人爱你，像戏里，愿意付出自己的生命;有人爱你，如现实，用自私作为自己的底线。花开花败，人去人来，戏里上演的角色，总会让人欢笑，也让人感慨。织一份等待，幻想未来，你出色的人生，化作一场场五指间的精彩!为你喝彩，仿佛那就是我的人生，也曾像你一样出彩，只是如今落魄，跌落凡世尘埃，为这七情六欲无尽地彷徨。

繁华闹市，多少花红酒绿，消遣于酒杯，一醉，你就是人间的光彩，指引黑夜中的脚步，走向光明的大道。心绪纤细，犹如蚕丝将你束起，无法挣脱，胶结着万丈红尘纤索。漫步时空，轻点时光锈色，尘垢满面，狼狈不堪!江山美景在墨色里流淌，万千愁苦，只一挥毫间，便一笔勾销。

是你啊，站在简陋的舞台，试图将这简陋的一生演绎得完满;是你呀，捡起一枚枯枝，在荧幕上为我画出春天的锦绣风色;也是你呢，用轻轻的脚尖，犹如双手在琴键上轻轻地游走，为我弹奏出美妙的乐章!

那一回眸的笑，化作轻波在我的心头荡漾，化作美酒供我消醉半生。她化作阳光铺满山头，温暖了我的村庄，我在院前的地里种下一枚红豆，它发芽时我躲在暗处，祈祷风雨待她温柔，当她有天离我而远去，竟一时间找不到思念的凭藉，访遍人间各处，才终于有人告诉我，它的名字叫“相思”。

放羊散文美文篇二

一、童年的歌谣。童年在无忧无虑中度过，在快乐单纯中度过，在天真烂漫中度过，在美好憧憬中度过。这篇散文，不长，也可以很长。不长，是因为很快就长大了，或者被迫迅速成长了；很长，是因为美好的童年，可以留下一辈子甜美的回忆。除了身体不好，或家庭不幸的人外，一般的童年，都过得很是纯粹。毕竟，童年时光，思想十分单纯。

二、少年的懵懂。这篇散文，有些人写得极其精彩，有些人写得暗淡无光。但几乎每个少年，都会有些懵懂。即使表面上十分老实少动的少年，他的内心，一定都心潮澎湃过。他们很有个性，也充分地展现着个性。有的茁壮成长，有的蹉跎岁月。这篇散文，给整个人生的篇章，奠定了方向性的基础。以后会走上什么路，往往在这个时期，便形成了分水岭。

三、青年的血性。青年是人生的一个特殊时期，也是最关键的时期。青年这篇散文写得如何，基本决定了人生的高度。青年是一个充满激情、充满血性的年龄。再消极的青春，都能燃烧出一把激情的火焰，至于能照亮到什么程度，取决于命运，也取决于如何书写。倘若用血性书写，那必定是一篇精彩绝伦的文章，无论悲观离合，也无论阴晴圆缺。

四、中年的平和。曾经是“人到中年万事休”，但如今并非如此。不过，经过春的浪漫、夏的火辣，迎来的，毕竟是秋的深沉。秋天的散文，有黄澄澄的灿烂，也有衰草连天的萧瑟，更有大雁回归的清脆。无论果实饱满干瘪，无论雁声沧桑长短，那都代表着一种状态，一种意境，一种心境。这种意境，这种心境，便构成了一篇优美、深沉、平和的散文。

五、老年的豁达。无论情愿与否，生命的规律，都内涵老年。老年的散文，是一轮夕阳，也是一湾海峡，更是一瓶陈酿。夕阳可以很美，海水可以很深，陈酿可以很醇。在经历了一年四季的阳光雨露和风刀霜剑后，再有棱角的心灵，都将磨平。想得通也好，想不通也好，一切都得放下，内心必得豁达。这篇散文，就是一篇总结，好写，也不好写，关键看来时路。

六、暮年的天命。这段光阴很短，也很无奈，身不由已的时候居多。绝大多数时候，力不从心，行动不便，耄耋鲐背，或聋或瞎，依此，很多人认为，这时的老人，肯定很苦。其实不然，他们的内心，不再掀起波澜，只会平静地等待着天命的到来。这篇散文，完完全全地，就是一篇回忆。往昔辉煌也好，挫败也罢，都只会是过眼云烟，无有计较。

其实，人生就是一本书，由各个章节组成。每个章节，就是一篇散文。这些散文的好坏，就代表着你人生的成败。

但是，成也好，败也好，人生只是一个过程，而且，也只有一个过程。过程一完，一切就结束了。因此，过好每一天，开心每一天，才是最重要的，至于生命终结后的事，永远都别去多操心。

放羊散文美文篇三

前段时间，参加一位前辈组织的交流活动，活动开始前大家回忆分享自己的童年，让我再一次勾起对自己童年的回忆。作为70后，我们常说那时的我们过的很快乐，趁着现在还有些印记，记上几笔，留待将来回味。

记事开始，总觉得自己对吃有着相当大的渴望。也许是幼时顽皮，也许是那时真的正在长身体，所以记忆中最深刻的是关于吃的话题，但并不是什么美味的大餐给我留下的印象最深，更多的是我们自己弄来的吃食。虽然粗糙，甚至在今天看来十分的不卫生，和猪食一般，但对于那时的我们却是十足的美味。在乡下长大的我们，随着一年四季的变换，总能找些东西来满足自己那永远都填不满的胃。田里的玉米、红薯、花生、黄豆等等都是我们下手的对象，最好玩的当然是烤红薯了，这是一项在我们那个年龄看来，非常复杂又充满挑战的事情，通常是在我们放羊的间隙进行的。

放羊和烤红薯这两件事，伴随着我的童年很长的时间。那时爸妈田里事情非常多，常顾不上我们，但又不能闲养着一张嘴在家里，于是就买上两只小羊交给我们养上一年，过年的时候正是羊儿肥壮的时候，不管是卖还是自家留着过年宰剥，都是不错的收获。通常家里都会养两只母羊，一年下上几个小羊羔，收获更多。放羊于是就成了我和我的小伙伴们童年时最重要的工作。夏天是放羊最开心的时候，每天早饭后，和弟弟一起牵着家里的羊，有时还会带着几只小羊羔，背着一个篓子或者干脆推个平板车，因为回来的时候还要带上一篓或一车青草，放在晒场上晒干留着羊儿冬天吃。通常都是我牵着大羊在前面走，弟弟则拿个树枝追逐着几只到处跑来跑去的羊羔跟在后面，防止它们到处乱跑或者偷吃路边的庄稼。那时的庄稼人对田里的庄稼极其看重，若是被谁家的羊儿或鸡鸭给吃上几口，心疼自不必说，彪悍的村妇们甚至会围着个村庄骂上半天，我和弟弟那时深知这里的利害，因此，走在路上一点都不敢马虎，紧紧的盯着几张羊嘴，一刻也不敢放松。

徐州西北县城的农村以前修水利工程挖了很多的河沟，但老天爷似乎对这河沟不感兴趣，一年里也没几天有水的日子，于是河沟里长满了羊儿爱吃的青草，也就成了我们这些小牧童的牧场。通常我们放羊的地点都是固定的或者前一天放羊结束的时候，小伙伴们相互约定好第二天要去的地方，东面的大沟或者南面的大沟，但并不是每一条沟我们都会去，那里首先必须要有足够的青草，而最主要的在沟边的庄稼地里要能找到吃的东西，比如红薯地等等，这些情报我们早就一条条沟考察了很多遍的，对每个地方的资源非常清楚，另外还要考虑到庄稼的主人家心理的感受，如果在一片田里“偷吃”的太多，会被主人发现，进而会一家家的告状过去，于是家里的大人们便自然要行使一下教育的手段，抓过来一顿暴揍，也算给主人家一些心理补偿。因为有过类似的惨痛教训，所以大家对于地点的选择很慎重，特别是主人家的脾气秉性，都要好好的研究一下。

每天吃过早饭，乡间的路上便开始出现一个个小人带着一只只羊儿，有白色的、黑色的，还有一种大耳朵好像叫波尔山羊，身上有些褐色的版块，第一次看到的时候，放羊的小子被我们耻笑一通，恼怒不已，但后来我们知道这居然还是比我们的羊更贵一点的家伙，便没人笑他了，他也变的有些“趾高气扬”。等到孩子出了门，紧跟后面，大人们也逐渐开始拿着农具锁上门依次出门下地干活了。

放羊的时候，我们通常会从一条大沟的一头把羊放开，羊儿吃草的时候，会顺着沟边吃边走。大家的羊儿都混在一起，当然我们并不担心分不清，因为都是自己亲手饲养的，羊儿还是有点认主人的，而且为了怕被人偷去，羊儿的身上也被大人们涂上了各种颜色，所以挤在一起的羊群看上去五颜六色，花里胡哨的一大片。等到人来的差不多了，小伙伴们便通常会分一下工，安排事情通常是由年龄比较大一点的孩子决定，首先要留下来两个人或者有人自愿留下负责看着羊群吃草，一人站在沟的一边跟着羊群一起慢慢的向前移动，当然主要还是要防止有馋嘴的小羊会偷偷窜出沟来偷吃边上的庄稼。而剩下的小伙伴们则开始奔向沟的另一头，他们有着更艰巨的工作要做。这个距离是经过长期放羊的经验测算出来的，差不多正好羊群吃到这里，烤制红薯的工作基本完成才算正好，否则会很麻烦。

通常我们会分成三组人行动：大一点的孩子负责挖烤红薯的土灶，这是一项技术活，如果挖的不好，不但烤不熟红薯，甚至会搞的烧火的人很狼狈。土灶通常会根据我们在家里看到烧饭的用具样式挖成几种不同的种类：一种就是像家里的灶台一样，挖一个斜着的沟，上面的宽度正好可以放下红薯，把柴火放在下面点着烘烤;还有一种是像炉子一样，垂直挖一个圆坑，把红薯放在下面，上面点上柴火来烧。稍小一点的孩子则负责去“偷”红薯，这是一项既要技术又要胆量的活，要挖的够多，还不能太明显让主人家发现，所以我们那时挖红薯的时候绝对不会把一棵整个挖出来，而是根据地上的裂缝来判断哪一棵红薯比较多，掏上一个洞，挖出一两个就再把土填上，把叶子盖上，从外面很难看出被挖过的很久。另外还要防止被人发现当场捉住。我们那里的红薯地都是一垄一垄种的，所以他们挖的时候都是趴在深深的垄沟里，很有些打仗时前敌侦查的感觉。之所以让小一点的孩子们去，也是有缘由的。大孩子知道如果他们被捉住了，通常会被修理的比较狠，因为他们是哥哥，是头，而让小一点的去呢，即使捉住了，大人们也不会惩罚太狠，最多责怪哥哥们没看管好。而最小的孩子们则被安排去捡树枝，因为他们既不会挖土灶，也不敢去偷红薯，只能在四周收集烤红薯的柴火。

差不多半个小时的时间，各小组的工作基本完成，于是干活在田里休息的大人们便能够看到村庄四周的水沟里开始腾起一股股烟柱，一群群孩子们开始准备上午的美餐。烧火的时候通常会有两三个土灶一起烧，先用软和的树叶或干草引火，再放上小的干树枝，等火炭积攒的差不多的时候，再放上粗的干树枝，后面的事情就简单了，几个有经验的大孩子在灶前忙活，其余的孩子围在四周，留着口水闻着红薯慢慢发出的香味。我们那里种的红薯，是我们那时冬天煮稀饭必用的主要食材，甜甜的，糯糯的，非常好吃。收获后，大人们会将红薯分一下类，大一点的就到地窖里储藏起来留着冬天吃，中一点的就打碎了做淀粉，冬天里春节前要做粉丝用(农村里过年做粉丝是件很隆重的事情，有时间在慢慢详细给大家写来分享)，最小的就一锅煮了给猪吃。看着红薯在火上烤制的过程是一件十分享受的过程，红色的皮慢慢的变成灰色，继而变黑，随着里面的瓤慢慢的被烤熟，外面的皮也开始有点爆裂开来，散发出一阵阵的香气出来，和我们现在在马路边上铁桶里烤出来完全不一样。有经验的大孩子在烤的过程中还要给红薯翻个，保证两面都要烤熟，当捏一下红薯感觉已经差不多熟的时候，便会将红薯一个个快速的翻落到火堆里，然后将土灶边上的土用脚或者棍子打碎把红薯埋在里面用炭火再捂上一会。

等到看护羊群的孩子和羊儿们到了，就是我们享受美餐的时刻。此时的羊儿们已经吃的差不多饱了，开始在沟底找个地方一家家拥簇在一起趴下来休息，而孩子们则围拢土灶的地方也准备开始享受一上午的劳动成果。当然也是由大孩子来进行分配，用木棍轻轻的扒开上面的土，露出一个个已经烤的黑不溜秋的红薯，快速的拉出来再扔在地上凉着，小孩子则忍不住的用手一个个捏一下，当全部扒拉出来后，每个人便快速的从地上捡起一个，有时也会被烫的两只手不停的倒腾，甚至在地上颠来颠去，但每个人都是十分兴奋的样子，顾不上烫，更顾不上上面沾满了泥土，一点点的扒开外面焦糊的皮，露出里面黄黄的或者有点白色的瓤，那种香味估计是现在很多孩子没有办法体会的。咬上一口，松松软软，甜甜糯糯，边吃边炫耀着自己的是如何好吃，或者跟旁边的伙伴换着分享一下，顾不上烫，顾不上手上脸上沾满了黑色的炭灰。

享受完了美味的烤山芋，吃饱后的小身体充满了力量，但放羊的工作还没有结束，趁着羊儿还要休息的光景，每个人赶紧带着篓子，找个青草最旺盛的地方快速的割上满满的一篓，吆上自己的羊儿，大家开始四散回家。大人们已经做好了午饭，但很少有家里的大人会出来叫孩子们吃饭，因为他们知道我们饿的时候自然会回家。

长大后，也吃过很多次烤红薯，但终究也是吃不出那时的味道……。

公众号：幼儿体育。

放羊散文美文篇四

小时候，没有母亲节，但有母亲，叫母亲不亲，喊妈妈才亲，小时候的自己，一刻也离不开妈妈，田地边，猪圈里，灶台旁……应该是四、五岁吧，大树上绑两根绳子，下面吊一块木板，全村就这一个秋千，早上睁开眼睛就跑去，直到远远听见妈妈的声音“懒懒，回家吃饭了！”那声音，听着亲啊！一溜烟跑回去，饭早已经盛好放那等我了，香喷喷全是妈妈的味道啊……所以，小时候的自己从来不吃别人家的东西，逢年过节走亲戚，妈妈悄悄专门给我带点东西，趁亲戚看不见时，偷偷塞我一嘴。

上学后，母爱就是每天书包里的馍馍疙瘩，还有冬天放学后捂在被窝里暖热的妈妈手工做的布鞋，换上它，冻了一天的脚马上热烘烘的，幸福感顿时瞬间传遍全身的每一细胞！

直到后来，我的身份要从单纯的女儿也要升级为母亲了，提前一个月，妈妈从老家赶来，孩子的小衣服，小被褥，包括小尿布，妈妈一样样收拾得妥妥贴贴。孩子出生后的前几年，我虽然身兼双层身份，但我既没做到女儿应尽的孝道，也没作为母亲对孩子特别关心，倒是妈妈，和她的小小女儿相处得其乐融融，女儿在妈妈的照顾下，胖的和个小猪一样，成天除了咯咯滴笑，还有那被宠坏放肆滴哭，那时候，多幸福啊！多想时光就那么定格了！再后来，就有了母亲节，我会在那一天给妈妈打个电话，但“妈妈，节日快乐”的话从来没说出口过，我不善于表达，但我不能忘记呀！直到再后来，妈妈病危，我趁周末带着女儿回家探望，进门的瞬间，妈妈看见我俩的脸抽搐得变了形，孩子扑上去抓着姥姥的手，惹哭了满房子陪妈妈的亲戚邻居，至此，我知道，以后，我只能是母亲了，女儿的身份再与我无关。

岁月无情，女儿如今都长大了，现在的孩子表达情感的方式不像妈妈那代人的含蓄，想起来就是一个电话一个视频，快递很方便，时时会从自己的生活费里省出来一点给我寄来喜欢吃的东西，很幸福，很满足！

无论我们曾经如何，也不管我们现在如何，母爱是相同的，没有贫富贵贱之分，经历过妈妈的年代，更懂得珍惜！在此，祝全天下的妈妈节日快乐！

放羊散文美文篇五

和同事聊天，谈到了郑板桥的“难得糊涂”。我感叹到：人到了一定岁数，岂止是难得，根本是越来越清醒。看的透，又不能说破，自然撑得心胸阔大了。可毕竟清醒是件很痛苦的事啊，要缓解痛苦，就做梦吧，文学就是“梦的翅膀”。

文艺的况味在于一道拯救灵魂于喧嚣的温柔目光。你从书中抬起头，心境已与之前大不相同;你禁得起孤独，走得回退隐，抗得起打压，受得起嘲讽，你浪漫得起，也安静的沉稳。所以总在书中寻寻觅觅，找找自由灵魂的人在尘世中的过往。

即将迈过不惑，走向知命，也难免坎坷。想当年，李清照后期生活改变之后，曾写下了《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉珍纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”词人在上阕通过描写“薄雾”“愁云”“瑞脑”等意象突出了季节的特征，秋天到了，词人感觉到窗下一片压抑愁闷的景象，生活在这样萧瑟沉闷的天气中，词人的心情也逐渐愁苦和抑郁。

随后，词人写到了重阳佳节，借此节日来反衬出自己孤身一人的寂寥感。中秋佳节本是家人赏菊喝酒团聚的日子，但今年的重阳佳节，只剩下词人孑然一身，心中不免有些孤苦和凄凉。将凄美的深情融入绝美的文字，撞击出来的就是让人销魂的灵魂 spa，所以杜甫才叹“文章憎命达”，智人总能将事物的本质微妙而舒适地契合到人的心灵，让心湖荡漾，让灵魂放松，穿越时空对接成功。

凉风起天末，君子忘如何，鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过，应共冤魂语，投诗赠汨罗。杜甫的怀人诗，写的最多最好的.，除怀妻、怀兄弟以外的，就数怀念李白的了。诗人原想李白会去汨罗吊屈原的，并想到他会投诗以寄托心中的痛，但李白当年并未去过汨罗。但正是杜甫无边揣想之词，更见诗人的技高意深，言浅情蕴，意象悠远，同时也传递给我们了一种江湖多险，“与君同命，而君更苦”的共鸣。对自古以来才智之士的共同命运的高度概括，也多少给了我们这些颠簸于人生旅途中的文人些许慰藉。那天，我任伤感漫溢，写了几笔：

殇

从来都是笑靥如花

因人性、因善良、因修养

从来都是步履铿锵

因责任、因生存、因信仰

破碎的生活拖曳着破碎的躯壳前行

灵魂早已塌方，斑驳的血迹，走肉仍在飞扬

习惯了踽踽独行，用低矮的身躯撑起呼吸的气囊

冷眼盯着泥沙具下的无助和打压

与生命擦肩而过时已作了告别

带着生的温，带着命的殇

如归，如翔

厌倦了丑陋，虚伪，堂皇

收场

不想再委屈千疮百孔的胸膛

灵魂早已风干

表情早已硬僵

生在烈火般的辣辣六月，

符号是顶风耐寒的绽放

无意争春的疏影横斜

温馨不了屋舍里的剑影刀光

抚慰不了人世间的世态炎凉

归去来兮，怀良辰以孤往

零落成泥自芬芳

写到最后几笔，不免就想起父亲在世时常说，退休后买几只羊，放羊去。儿时常不解地笑他，还打趣地说要和他一起放羊。殊不知血脉里流淌着他的闲静不争与隐逸不流俗的孤念。“少无适俗韵，性本爱独善，红尘自闲静，不喜起波澜”。

寻来寻去，真的寻到根了。

田红梅 林州四中高中语文教师。

【本文作者：田红梅。(公众号：芝兰园)】

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放羊散文美文篇六

本站：在我们的成长历程中，总有一些经历会让我们有所感悟。下面让我们一起来阅读《只要不放羊》这篇文章，来看看作者的成长感悟吧!

我曾恨透了放羊。小学五年级那年，爹买了两只山羊。每天放学后，我便需撵着羊去家西的山坡。本来放学后可以到处玩耍，可是就因为这两只羊，让我没了自由。爹说，学习不好不放羊干啥去?爹的话让我哑口无言。但我不服气，我发誓把成绩搞上去，决不再放羊。

决心和汗水让我有了收获。这年麦收后，我考上了国办邹县十三中。这在邻居们中间引起了轰动。我们村小学五年级有两个班，七十多人，仅我左邻右舍中就有八个同学。我考的是尖子班，名次挺靠前，邻居中其他同学去了联中或直接务农了。这个结果对我是个不小的触动。在恢复高考后，我本家二叔考上了大学，并端上了县政府某部门的铁饭碗。在大人们眼中，考上尖子班的我也将是前途一片光明。

这个暑假我依然放羊。两只山羊老老实实地在山坡上啃草，我则坐在树荫下石板上吃着酸枣胡思乱想。我回顾着电影里的战斗场景，忽然想着将来做个军官，做了军官就不会放羊了吧。我如今把那么多同学落在后面，以后只要努力，考个军校应该不是问题。

这个问题，与我交流最多的是好友葛庆华。他老家在荷泽，随父亲工作调动，暂时把家安在了我村。他家没责任田，便常来陪我放羊。他和我一样考上了尖子班。他问我，你将来想做什么?我亳不犹豫地告诉他，考军校当将军，反正不放羊。我反问他，你想做什么?他很腼腆地告诉我，他想当科学家。

他的想法真是大胆。但我的想法却因为我爹有了变化。

有一次我刚把羊撵回家，娘便招呼我用排车送爹去村卫生室。爹捂着肚子，疼得满头大汗。医生拿过听诊器听了听说，看不出是什么毛病，去大医院吧。闻讯而来的叔叔拉起排车，直奔镇驻地卫生院。

给我爹看病的是个漂亮女大夫。她拿出听诊器听了听，又问最近吃过什么东西，然后就开药挂点滴。我叔叔很懂行似地问，不需要拍片吗?女大夫皱了皱眉，不用，急性肠炎。

我爹挂了点滴后，肚疼明显减缓了。我不由得惊叹，大医院大夫就是比赤脚医生强。如果将来我也当个大夫，是不是也可以手到病除，赢得更多的羡慕和钦佩?这个新想法我并没说出口。今后做什么，我们只凭空想不算数，关键是要与同学们在学习上见个高低。

临近开学的一个下午，班主任林老师来到我家。林老师坐了许久，说了很多鼓励的话。出我家大门时，他突然问我，将来想不想当老师?我没有任何思想准备。我于是说，也行，只要不放羊就行。林老师听了哈哈大笑。

“只要不放羊”，这句话让邻居们笑了多年。然而求学的路坎坷波折，我还是估计不足，多数的想法都没有实现。我最终做了一名农村教师。好友葛庆华在复旦大学留校任教，也没有当科学家。但这些幼稚多变的想法，成了我当年前行的动力。特别是在我苦闷时，给我增加过许多勇气。

焦庆福。

放羊散文美文篇七

静能生慧，静能明道。

若不能静，便难成大器。

心静则清，心清则明，心明则灵，

心灵了就聪慧清醒。

心静乾坤大，心安理数明，

只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

生命不在于获取，更在于放得下，

放下一粒种子，收获一棵大树;。

放下一处烦恼，收获一个惊喜;。

放下一种偏见，收获一种幸福;。

放下一种执著，收获一种自在。

放下既是一种理性抉择，

也是一种豁达的美。

只要看得开、放得下，

何愁没有快乐的春莺在啼鸣，

何愁没有快乐的泉溪在歌唱，

何愁没有快乐的鲜花在绽放!

“空”是人生的最高境界。

只有空的杯子才可以装水，

空的房子才可以住人。

每一个容器的利用价值在于它的空。

空是一种度量和胸怀，

空是一种可能和前提，

空是一种最初因缘。

人生如茶，空杯以对，

就有喝不完的好茶，

就有装不完的欢喜和感动。

放羊散文美文篇八

一首歌，一阵轻风，万条雨丝，一种气味，一道风景乃至一片小小的.树叶都是一把钥匙，都会打开我的记忆之门，令我想起许多往事。

我大概是因为不习惯向人倾诉，记忆中的那许多酸甜苦涩，我总喜欢在自己独处孤寂时回味人生。那快乐的、忧伤的、兴奋的、沮丧的点点滴滴，或让我轻轻摇头一笑，或许拍案泪滢追悔，最终却又得是暗叹，时光的飞逝，岁月的无情，因为这或凄美或不堪回首的日子，都己离我远去了。只留下记忆的行囊，伴我走向未知的日子，转头望过去，我那30多年的路境只是如梦一般飘渺，不见学到、得到什么、只是一路上丢弃了天真、诚实、无私、还有真诚，也让我习惯了深深的叹息，“岁月磋跎”！

放羊散文美文篇九

在乡间小路上，有一个赶着一群羊的老者，他已近七十岁，头发花白，背微驮，穿一身蓝色粗布衣服，兜里常常装着一个收音机，手拿鞭儿时不时的在空中“啪”的甩一下。你别以为他单单就是一个牧羊的老者，虽然他只有小学文化程度，但他曾经是爸爸的小学老师，也是我的小学老师，他在讲台上站了近四十年时间。

那年，他五十多岁，由于每月微薄的收入让家庭入不敷出，解决民办教师的待遇问题在当时还只是一个口号，迟迟不见动静。尽管他舍不得离开他为之奋斗了一生的事业和岗位，但现实的生计问题让他曾经坚定的信念开始动摇。

在绝望与矛盾中，他向乡学区提交了离职报告。校长找他谈心，说村学里需要他这样教学经验丰富、能扎根基层教育、工作稳定的老教师，还给他讲国家关于解决民办教师的政策动向。因为他为乡村教育事业奉献了大半生的精力，就这样退了也没有什么政策，希望他收回报告，再坚持几年，再等等，他勉强答应了。

又过了两年，所有的孩子都已成家立业，另立门户，就剩下他和老伴。老伴的'身体日渐消瘦，已担当不起繁重的家务劳动，靠他每月微薄的工资又不能养家糊口，他心急如焚，思之再三，再次向学区提交了提前退职报告。

学区领导看他态度坚决，再说也是无益，加上目前学区又不能解决他的工作待遇和生活困难，在惋惜之余却无计可施，只能同意他的请求，并上报县教育局。

带着遗憾离开学校的他，贷款买了二十多只羊，在农闲时节赶在山沟里去放。每天，当他赶着羊群经过曾经工作了大半辈子的学校门口，看到那修建一新的校舍，听到孩子们朗朗的读书声，心里感到十分的失落、惆怅和叹息。那近四十个春秋的许多往事演电影般浮现在眼前，任他怎样尽力遗忘却总是挥之不去，他往往禁不住老泪纵横。

就这样，他每天日出而作，日落而归，从一名教师，变成了一个“放羊娃”。他的羊群从最初的二十多只繁殖到四十多只，每年出售羊只所得的收入远远大于他以前的工资收入。

过了一年半，解决民办教师遗留问题的政策终于下来了，和他一样条件的、教龄三十年以上的老教师全部转成公办教师了。

许多曾经的老同事见到他，都纷纷表示惋惜之情，希望他能找一下学区和县教育局，希望组织和领导看在他在基层学校连续工作了三十多年的份上，能否给他一个机会，但因为前年他退休时教育局是发了文件的，没有回旋的余地。

就这样，他依然每天赶着那几十只羊，依然每天从那学校门前走过。每当别人和他说起这件事时，他总是淡然一笑，说：“这就是人们常常说的‘命’，我只有当个‘放羊娃’的命！”

后来，国家落实政策，给他每月发放七百多元的离休金，七十多岁的他除了放放羊，再就靠着这份退休金与老伴相依为命。生活虽然清贫，但他过得依然很开心，每天在山边，还能听到他哼哼唧唧的唱几声。

无论生活是否公平的待你，你都微笑着面对生活，他做到了！

放羊散文美文篇十

美文，顾名思义，能给人美的享受的文章——美，清新丽雅、入骨透心。应该说，这是狭义的美文，是少了功利性目的，纯粹抒发情感的载体。广义上来讲，美文没有文体局限：真实，可读，理性感性的，只要阅读如饮佳酿，就是好文章。

真实不一定美，但美绝对离不开真实！时尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙朴、冷峻粗犷的汉子也罢，姣好的面容，刚毅的脸膛，都是一种可以阅读的自然美。因为他们散发的气息是自然纯真的，所以，争论孰优孰劣是很无聊的事情。一理通百，文章也是如此——古朴庄重，细腻委婉，张扬的，内敛的，只要情感真实，不停留在追求表面的五颜六色，都会让人抚卷欣然。

道理谁都懂，可总有些人不愿意讲道理。why?文章以外的目的！这句话的意思可能有些不便上台面。有些人或许谬解了美文的涵义，抑或另有所图而极尽轻浮文章，失去了自我矜持，流于媚俗。对爱文者来说，看这类文章不知算不算是得不偿失。

美可以雕饰，但不可流于做作。断背维纳斯，美！也有人说配上胳膊就完美了。完美的定义是什么，谁见过完美？生命离开了痛苦便失去了真实性，痛苦有时可以塑造出更震撼的美。罗丹为什么砍掉“巴尔扎克”那双完美的手？喧宾夺主，分散了整体表现力。所以，美就是真实与和谐！

有人说；不要排斥那些唯美得过分的文章，我不知道其审美基调源自何处。国画中有一种绘画技巧曰留白，供人想象发挥，文章也不例外。好的文字会给人留下思索的空间，每个人看事物的着眼点会有不同，从而延伸不同的思维方向。这应该是有益于事物的发展，正所谓他山之石可以攻玉。

唯美，没有错！唯美得过分我不知道是个什么概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭尽铺陈、尽显做作，就像粉脂气十足的女子搔首弄姿一样俗不可耐！女子的娇羞妩媚源自天性流露：……未语人先羞，浅握双手，任发丝缠绕双眸；和羞走，倚门回首，却把青梅嗅……静若清池，动如涟漪，刚刚好，恰恰好，少一分显木，多一分则妖。所以季老说，“淳朴恬淡，本色天然。外表平易，秀色内含”。这些用在文章上也是一个道理——惜墨如金，天道自然。

有句关于审美的俗语：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，过于繁琐的美让人找不到欣赏切入点；二有一点淡淡的忧伤——伤即为失，若有所失是因为美的事物容易消逝，每个人都竭力去挽留却阻挡不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鸣。这大概就是此种审美的心理基础。

古往今来，能流传的文字无不是沉甸甸的情感际遇所促成，而现在有些所谓的美文，真实的生活基础倒不是必须的，翻几本古人诗词，揣摩一下凄凉心境，品一品“杨柳岸晓风残月”的意韵，再似断似续地串一堆“雁鸣孤星冷月落，凭栏西风看花飞”等前人的美艳哀婉词句，便以为一篇好文章诞生了。

这种临摹的文章看不出生活的`味道，倒像是张飞邂逅了林黛玉，旁人怎么看都是别扭。模仿是学习的一种方法，但切不可沦为复制，什么事情都想着捷径，搞不好就入了魔境，不如静下心来多读几本书、走几里路，品一品自己的生活。诸君试想，绝大多数网络疯传的美文，是不是看罢五味杂陈欲喷，拍案直呼后悔？而真正能让人沉思的，都是那些朴实、真情实意且生活韵味十足的文字。

真实的经历是模拟不来的，那心境也是局外人难以体验的！长歌当哭必是在痛定之后，而一声幽长的叹息，比之当哭的长歌，蕴含着同样沉重的凄怆苍凉。

许多圈内人士不无无奈地说：网络文学现今已成了肤浅的代名词，大有西风压倒东风之势。这或许有些偏激，但实质上透着的是无奈和担心。

小情感，大世界，用心的作者很看重收放，也就是平衡小情调和社会意义。已经有很多东西沦为作秀和纯娱乐，文字可以消费，但不能消遣，是不是应该留给子孙一点真正美的东西？文化是社会精神的晴雨表，文者乃社会心理行为监听、诊脉者：踅摸历史，叩问将来。吹尽黄沙始得金，不失责任感，也许舞文弄墨者会少挨一些骂。

放羊散文美文篇十一

舞动的语言早已胜过诗的繁华。

婀娜多姿，把艺术携带着……。

走向大同的世界。

民族在笑，艺术在浪潮里生长。

我喜欢你是黑色的，如同你波澜的风衣一样。

那个秋天，我听闻你在西双版纳。

沾染了孔雀的羽毛和一双纤维的手。

在当下，民族的'舞蹈极为匮乏，各种各样的舞蹈开始泛滥。艺术是生活之上的不可代替的精神堡垒，从一个民族得发现历史来看，艺术尚可“治国”，物欲横行的世界，我更需要“舞女”的颠覆来为我指引方向。

路，在何方。

灯光里，舞动的影子那样悠长。

舞女，我要我的方向。

快，还我吧一个舞姿、又一个舞姿。

你说，每一个人心里都有一匹倔犟的马。

住着一个舞女和一个诗人。

舞女“笑了”，诗歌“哭了”

我喜欢你，如同你在世间一样。

屏住的呼吸，醉了八千里。

无我胜过自我，那个舞女、那个春天、那一代人，芸芸漫海，戏如梦……。

放羊散文美文篇十二

放羊--乌兰牧场生活纪实(4)。

老二高小毕业，就没再读书。父亲安排他到牧业点乌兰希热当羊伴子，就是小羊倌，给大羊倌当助手。那时候，即使是场长的孩子，也不搞特殊、走后门，不把孩子安排在场部或安排在当时人人都羡慕的机务队工作。而是放到了牧场最艰苦的地方，离家很远的牧业点去放羊。

他的师付姓孔，人称老孔，五十多岁，黑紫脸膛，年龄不算太大，却饱经风霜。老二向师付请教，放羊有啥技术。老孔呵呵一乐说：“没甚，跟着走哇!”

师付带老二领出一件老绵羊皮白茬皮大衣，一双黑褐色羊毛毡靰鞡，一顶绵羊羔皮里外发烧皮帽，一块白羊毛雨毡，一把羊铲，一条短柄放羊鞭。

老绵羊皮白茬皮大衣。做皮大衣的羊皮带着厚厚毛，但不做外面儿，羊毛冲里，白色的羊皮裸露着，故称为“白茬”。老绵羊皮，皮板厚，挡风，毛长而密实，保暖。这皮衣服，虽然份量不轻，但冬天穿着暖和。

黑褐色羊毛毡靰鞡，是一种毡靴，用羊毛擀制而成。高腰，至膝盖以下。冬天，在雪地里行走，保暖而不灌雪。黑褐色是羊毛的本色，不是染的。羊毛，以白色居多，黑褐色较少，不见得珍贵，但却经脏。高腰的，叫靰鞡;矮腰的，叫嘎蹬(音)。这些都是羊毛制品，不怕冷，耐寒，但就怕雪化了地面有水。

绵羊羔皮里外发烧带耳皮帽，用绵羊羔皮缝制，里外两层，皮板向内紧贴，毛冲外，俗称里外发烧，意指帽壳里外都是毛的。这种皮帽子两项功用：戴在头上，就是帽子，防风保暖;坐在屁股底下，就是座垫，隔潮防凉，深受草原人们喜爱。

雨毡，用羊毛擀制成类似雨披的东西，也就是羊毛薄毡斗蓬。夏天防雨，冬天防寒。放羊走累了，或羊儿散开来吃草的时候，铺在地上，坐在上面聊天或躺在上面休息，隔潮隔凉。

羊铲，是放羊的工具。一根大约有一米五长短、直径2公分左右的木棍，柳木、桦木、白蜡杆等都行，滑溜、笔直就行，一般不要求木质太硬，拿着太重。一头安装一个铁制的铲头，大约15公分长，6到8公分宽。铲头不是平直的，两侧向上弯，形成一个弧。用来铲起地上的碎石、土块等，抛出去，驱赶羊群。也有人在另一头拴着一根皮鞭，就是一根放羊的鞭子，一件工具，两项功用。

短柄放羊鞭。放羊鞭，一般很随意，柄有长有短，有根棍儿就行，拴根皮条就是鞭子，能轰赶羊群就行。讲究点的，柄很短，大约一尺左右，两厘米左右的直径，用一种硬木制成。鞭条大约两米多长，看各人的能力及喜好，也有略长点的，用熟皮裁成细条，编成麻花辫，由粗而细，靠近手柄的部分，最粗，叫鞭节，由四根皮条编成皮辫。再往下用三根细点的皮条编成，叫鞭梢。最细的部分，一般用较软些的牛筋制成，叫响梢。响梢最费，特别是炸响时，响梢会一节一节地炸断。鞭条与鞭柄的联接有两种方法：一种是把木柄编在皮辫里，不知道的人以为没有木柄;另一种是用一节皮条，将鞭条与鞭柄联接起来。手柄的端头烫一小孔，穿一根用特别柔软的皮条制作的手环，套在手腕儿上。

老二开始当羊伴子的时候，已经是后秋了，羊群进入了冬营盘。那个时候，还存在逐水草而牧的游牧方式，所以还有冬营盘、夏营盘。这是草原上的牧民合理利用自家牧场的一种方法。乌兰牧场也基本上采用这样一种方式。就是把牧场的草原，划分出夏天放牧的区域和冬天放牧的区域。

夏天放牧的牧场，就是夏营盘。夏营盘的羊圈较为简易，许多都是用白桦木的枝干，埋插在地上，围成一圈，再横向或斜向绑一些桦木杆，用来增加桦木围墙的稳定性。留出一个豁口，装上木栅栏门，就是羊圈。这种羊圈通风、防狼。羊倌们住的宿舍，也很简陋，最早是用蒙古包，后来盖了土坯房。把牧场分为冬营盘、夏营盘，就相对固定了。夏营盘，一般是一个区域较远的地方。

冬营盘就是冬天放牧的区域。冬营盘基本就是牧业职工的一个固定的居所。在冬营盘，有牧业职工的家属房，牧业职工的老婆、孩子就长期居住生活在这里。羊舍盖的很坚固，都盖有屋顶，牧场称之为羊棚，冬天羊在里面保暖，可以抵御零下40多度的严寒。羊棚外面是土坯垒成的羊圈，也挡风，在天不太冷的时候，羊群在羊圈里过夜。冬营盘的生活设施较为齐全。

每到夏天，便用马车或牛车载着简易的生活用具，到夏营盘来，开始放牧生活。同时，也把大小牲畜赶到夏营盘，吃夏营盘的草，保护冬营盘的草场，留待冬天放牧。以保障大小牲畜冬天有足够的牧草。

领齐了物品，老二开始他的放羊生活。

第一天，羊群刚出圈时，走得较快，老孔也不控制，他俩人基本是跟在羊群的后面。等到达目的草场，老孔开始走到羊群的前头，压着羊群行走速度，慢慢地，羊进入吃草状态，散开来，铺了一草坡。老孔把老二招呼过来，将雨毡铺在草地上，两人坐在上面说话。

说着话，一小伙羊往群外走去。老二站起来要去拦回来。老孔说不用去，说着就站起来，拿起羊铲，铲起一块土坷垃，冲那伙羊一挥，就听“铮”的一声，扔了出去。只见那块土坷垃在空中画了一条优美的抛物线，“咚”地砸在了走在前头的那只羊头上。那只羊吓了一跳，一扭头，就往回走，那一小伙羊也跟着扭转了方向，回到了群里。

“真准!”老二赞叹道。也拿起羊铲，试着扔了几下，不得要领，不是扔不出去，就是扔不远，有几次竟然不等扔，土坷垃就在身后滑落下来了。

老孔教了他一句口诀：“前手推、后手搂，对准目标往下抽”。然后，又手把手教他具体要领：“握羊铲的手，靠近羊铲头的手，是前手，握在羊铲柄尾的手是后手。铲好石头，抬起端平，转到身后，后手先往回搂，前手跟着往前推，当判断羊铲头越过头顶，对准了目标的时候，两手往下一抽，让石头从羊铲的上沿滑出。这样石头飞得远，有力量。羊铲长，就等于增加了胳膊的尺寸，扔石头，扔好了，是徒手扔东西的几倍远。扔不好，还不如徒手扔。”

老二按口诀和要领，练了几次，有所好转，但还是对“往下抽”体会不到位。老孔说，实际上是，你觉得对准目标了，如果两手的“搂”和“推”就突然停止了。这时，石头就从羊铲的中间直接离开了。扔得不远。如果，在停止的同时，两手要有一个突然往前下抽的力量，把石头从羊铲上沿滑出去，等于给了它最后一个力量，石头飞得远。

此后，老二一直在练，虽然有所进步，但总不能达到老孔那样稳、准、有力。一直到他离开乌兰牧场，都没有达到那个水平。

一天，老孔说家里有事，让老二独自放一天羊。放羊的程序基本都知道了，老二也觉得没什么了，就应承了下来。

这天，老二独自放羊，心情很愉快。把羊放出来后，就往预定的草场走。到达草场后，不知怎的，羊群没有停下来吃草的意思。他想，反正天还早，顺它们走吧。一下子又走出几里地去。结果，羊没吃多大一会，看天色到了该往回走的时候了。往日都是边走边吃，今天路程又比平日多了一些，就不能放任羊儿慢慢吃了，眼看得太阳西斜，他就拼命轰着羊群走，走得暴土扬尘的。他走得挺累，回来还是晚了，羊儿还没吃饱，肚子瘪瘪的。

第二天，老孔说，“昨天羊没吃饱吧，跑了一天路哇。”

老二说，“羊不听我的，光走路，不吃草。”

老孔说，“放羊，不是放出羊来蹓腿，而放出羊来吃草，让羊儿吃饱。”

老二问，“咋能让羊吃饱?”

老孔嘿嘿儿一笑：“跟着走，一会说哇”。

羊群一出圈，老孔用羊铲扬了一下土，西北风一下就刮跑了。他指挥着老二往东南方向赶羊。到了预定草场，老孔打了一声口哨，走在前面的羊儿停了下来，用羊铲扔了几块土坷垃，把不听话的几只羊打了回来。羊儿开始低头吃草。羊儿一旦开始吃草，就慢慢地散了开来，满坡都是!渐渐地，不知啥时候，羊群掉转了头，向来的方向边吃边走。

他俩走到羊群的前面,慢慢地边走边聊。老孔问：“今天为什么往东南方向走?”

老二一脸茫然，摇了摇头。

老孔接着问“我刚出来时扬了一铲土是干甚了?”

“不知道!”老二又摇了摇头。

老孔说，“我那是测风向呢。刚出来时，羊群要顺风走。走的路程估计够当日返回，就停下来，让羊边吃草边往回走。往回走时，是呛风，前方草的香味被风送来，羊儿会迎着草香往前吃。咱们要做的，就是压住头羊，不要太快。这样，不慌不忙，吃饱了，也到家了。如果走得太远，羊吃饱了，再赶路往回走，羊儿容易出问题。太近了，羊儿吃不饱就到家了。”

正说着，王庆元“领”着一群羊过来了。三个人凑在一起说话，两群羊慢慢地接近。老二担心两群羊混起来，要去阻拦。老孔示意不用管。就见这两群羊自顾自地吃着草，沿着原来的方向行进，慢悠悠地先是前头一小部分钻进了群里，一会就一半的羊融了进来，最后两群羊完全合在了一起，分不清哪个是哪群的了。老二有些担忧，这怎么分呀!看看这两个老羊倌，还在热切地说着话。正担心着，奇迹出现了：两群羊按照原来的行走路线，按照原来的队形，一点点地走了出来，又慢慢地分开了。这有点像月蚀或日蚀的那个重合和分离的过程。也有点像军队操练，两个方阵的相互融合和分离的过程。眼看两群羊就要分离开来，老二心急，用羊铲抛了一块土坷垃过去，群尾的羊“轰”地一下乱跑，归回各群。

老孔告诉老二，这种现象草原上经常见到，这叫做“碰群”。羊群长时间在一起，形成了一个集体，相互都认识，所以，碰群后常常会自动分开。

老二问，“不会有错吗，一只都不会差?”

老孔说，“一般不会出错，但也会有意外，会多一些或少一些，就像你刚才那一羊铲土坷垃，就会造成意外。”

“那怎么办?”老二担心了。

“没关系，下次专门安排一次碰群，就回去了”。老孔安慰他。

“那怎么发现多了或少了?”老二还是不放心。

老孔告诉他，“一般能认出来，但最常用的办法，就是数。”

第二天，老孔嘱咐，“羊群出圈时帮着数个数儿，记住我打的鞭子数儿!”。老二想，这数羊有啥难的，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……，好歹我也是高小毕业，数到一千、一万也不成问题。牧场的羊群大，也就四五百只。没问题!

可羊圈的桦木栅栏门往开一打，羊们唿隆唿隆往外挤，老二可就傻眼儿了。五六米宽的栅栏门，打开一半，也有二三米宽，羊唿唿隆隆、争先恐后地往外涌，根本就不是他想象的那样一个二个排着队往外走让他数，而是三五个、七八个、十几个，一堆儿一堆儿地忽快忽慢地往外挤。一个、二个，刚数了几个，眼就花了，便不知道挤出去多少只了。心想这下坏了，连数都没了，不好意思地脸也红了。

他抬眼看了看老孔。老孔根本没有在意他，站在圈口，两眼正盯着栅栏门儿，冲着出圈的羊，嘴唇一动一动地，不知念叨什么。

他和老孔说了句什么，老孔也不理他，继续他的念叨。隔一会打一响鞭。老二不吱声了，边归拢羊群，边记着老孔的响鞭数儿。

几分钟，唿隆唿隆，一群羊就放出圈门儿。老孔问，“我打了几鞭子，”

“3鞭子”

“376只，多了8只!”老孔说了一句，打了一声口哨，羊立刻顺着一个方向走。

老二问，“这么准，怎么数的?”

老孔嘿儿嘿儿一笑：“碰数儿。”

“什么?碰数儿?!”老二一头雾水。

“碰数儿，就是碰整数。”老孔看了看羊群，用羊铲铲了块小石块，向远处走的太快的头羊抛了过去，说：“这个整数就是十，两五一十，三七一十，四六一十，二三五一十。数羊的时候，就是要用两个或三个数，碰成一个十。这样一十、二十、三十地累计上去。”

“为什么要碰整数?”老二问。

“因为羊出圈往外或回圈往里挤的时候，口子大，好几个一块挤出来了，不可能一个一个地数，只能根据它们同时出来的数两两碰整，这样又快、又好记、还不容易出错。”

“啊!”老二明白了似的，“可是怎么还有二三五这样三个数相碰的。”

“人眼看动着的羊，看到四五个能反映过来，多了就不行了，所以要把大数化小。一块出来七只羊，你要是一、二、三地数，就慢了，没等你数完，羊就挤出去了。如果化成三个和四个，一眼就看出来了，三、四一碰是七，然后再碰一个三，就是十了!”

“那上了百呢?”这老二的问题还真多。

“每上一百，就打一鞭子。我让你记鞭子数，就是这个意思，3鞭子，3百。一般来说，羊少，不用别人记鞭子数，也能知道几百。自己的羊群，也不用记。就是冷不丁地放一群生羊或收羊合了一大群羊的时候，要别人帮助记一下。”

老二问：“多的这8只怎么办?”

“还给人家。”老孔说!

“怎么还?”

“碰群去。”

在草场上，他们专门找王庆元的羊群碰了一下，多的那8只，立刻跑了回去。其实王庆元也发现自己的羊少了8只。也在寻找他们的群。

到了晚上，羊群回圈，老二按法儿数了一下，嘿，好使。但，到后来记不清是几十了。还有一个麻烦就是羊出来的时候，不都是按整数出的，碰完整以后，总是有余数，比如，一块出来七只，他化成三、四只，下一排又是六只，碰整后余三，很让他头疼，常常把这个数忘掉。

老孔告诉他，“每次碰整后，要把累计数念出来，比如，三七、十，二三五、二十，四六、三十……，这样就不会错了。至于余数，你要迅速和下一组碰整，就不会忘掉了。比如，余三，碰二，为五，再碰个五就是十了”。老孔还告诉他，碰数这个事儿是要熟能生巧，做得多了，就练熟了，练熟后，想都不用想，下意识地就碰整了。

过了冬天，到了清明前后，后山的草地开始萌动，草原上的小草在地下萌芽，地面上虽然看不到草的绿色，但新鲜的草香味已经隐隐地弥漫在草原上。

这几天，老二感觉羊儿不好好吃草，却抬着头乱跑。就告诉老孔这个现象。老头儿说，他注意到了这个现象。

于是，老孔从牧业队领了一袋拌了盐粒的玉米糁糁(当地方言，意指打碎了的玉米细颗粒)，每天在井边的淡羊石上撒上些，让羊儿舔食。在乌兰牧场，每口饮羊的井边，都摆放着几十块上面平坦的一尺见方的大块石头。这些石头，就是淡羊石。

羊儿一看有玉米糁糁，就抢着吃，把石头舔了个精光。老孔又让老二从井里拔水，倒在井边的饮羊水槽里，饮羊。然后，这一天，羊群就不乱跑了，吃草相对平稳。

老二纳闷地问，这是怎么回事儿呀?

老孔笑笑说，这个季节，羊吃了一冬的干草，早就吃的不想吃了。天气暖和了，小草在地下萌芽，地面上虽然看不到草的绿色，但新鲜的草香味已经偷偷地在草原上弥漫。我们不能感觉到，但羊儿已敏感地嗅到了这个味道。草儿却没长出来，或长出一点点，羊儿仍吃不到。这个味道对于吃草的羊儿来说是充满了诱惑力的。吃了一冬天干草的羊，烦了，闻到青草的清香，在草地上追逐着草的味道，却吃不到青草，又不肯吃干草，于是整天跑路多多。这最容易掉膘了。

老二问，那今天怎么就好些了?

老孔说，羊舔了盐，就想喝水。羊儿舔了盐，喝了水，开了胃，就不管青草或干草了，吃饱了为原则。

在草原，在青黄不接的季节里，淡羊，是保膘的一项很好措施。不过，淡羊，不仅在这个季节，一般是常年的工作，只要羊儿不好好吃草，掉膘儿严重，就可考虑淡羊了。

像马群一样，羊群也不能有许多公羊。一来是因为种公羊不能多。二是因为养羊的目的还是为了食肉，公羊的肉不好吃，除了羶味，还有一种骚味，难吃。骟了的羊叫羯羊，肉鲜嫩好吃。所以，每到清明前后，春夏之交的季节，牧场就组织骟羊蛋。

小羊羔断奶后，就要对羊羔进行分群。把强壮一些的母羊羔和公羊羔各自独立分一群，剩下的那些体质较弱的不分公母合为一群。这群公母合群的杂羊，一般是养的肥一些不等成年就杀了吃肉的。

经过一个冬天和春天，小羊羔基本成活下来，接下来就是它们的成长期。这个时候，就要开始骟羊羔了。先对这群公羊羔再分群，挑选那些皮毛很优良的、体质非常强健的小公羊作为种公羊，另外分群、专门放养。剩下的小公羊就要全部骟掉。

骟羊，以羊群为单位，一群羊一群羊的进行。在牧场兽医的指导指挥下，牧人们两人一组作业，一个人进圈里抓一只小公羊羔，另一人拿把剪子，把小公羊羔的那个睾丸皮铰开一个口。然后，用两手指头，一挤，将睾丸从包皮中挤出来;再一掐，将连着睾丸的管子掐断了;最后一揪，彻底将睾丸揪下来，扔进洗脸盆里。然后，再把铰开的伤口对齐，把毛清理掉，撒点消炎药粉，就放开了。

兽医生怕羊倌们做的不规范，不时地大声嚷嚷：“抻抻尾巴直直腰!抻抻尾巴直直腰!”要求羊倌们把骟了的小羊羔后腿拎起来，前腿着地，另一手将羊羔的尾巴抻一抻，摁一摁腰，然后才能把羊羔就放了。这是术后的一种措施。

可怜的小羊羔歪歪斜斜地跑回羔羊群里去了。术后的羊羔疼的个蹓个蹓地找个角落卧那儿!这时，那个兽医又大声说“别叫卧，别让卧，轰起来，轰起来!”就是让术后的羊羔们走一走，活动活动，以免出问题。这时有专人呼呼呼地轰着羊羔来回跑动!

到了中午，大家就把骟下来的几洗脸盆小羊羔儿的睾丸，端到伙房，炊事员往大锅里一倒，抓把盐就煮。煮熟后，大家就着酒边吃边喝边唱，那热闹高兴。羊羔蛋越多，表明上一季本群的羊羔成活率越高，这对于牧业队来说，是个丰收年。

过了端午，天气趋热。乌兰牧场就开始给羊群洗澡了。在牧场，这也是每年要做的一件盛大活动----洗羊。洗羊的目的，主要是消灭各种寄生虫，防治羊的皮肤疾病。至于清洁皮毛，那是洗羊的附加功能，属额外收获。牧场有一种寄生虫，当地人叫“草憋(入声)”，专门寄生在羊身上，吸羊血。这种寄生虫小的时候几乎看不到，待吸足了血，有人的手指肚那么大。一弄破了，流出红红的一滩血。羊身上这东西多了，会瘦弱不堪。一次老孔嚷着说自己的鬓角疼，让老二看看。老二一看，我的妈呀!一只“草憋”叮在那里吸血，已经有蚕豆大小了。就要给他揪下来。老孔赶紧说，“别动，用火烧!”指挥着老二拿烟火在那东西的屁股上一烫，那个东西就把头缩了出来，从他头上轱辘下来。

老二问，为什么不能揪，老孔说，“草憋这东西脑袋钻进人的肉皮里吸血，钻得很深。硬往外揪的话，身体破了，头仍留在身体里，还会疼。严重的，会要人命”。老二不知对否，反正吓得够呛。

在乌兰牧场的南边，过了南河槽、芨芨湖再往南，快到英图了，有一道坡，牧场的人们叫它南坡。在南坡脚下，通往英图、库伦图大道的西侧约三四百米的地方，牧场修建了一座洗羊池。这可是牧场的一项重大工程。

这座洗羊池，从西到东，依次由储羊圈、洗羊池、坡道三部分构成。储羊圈在最西边，用石块砌成一米多高的围墙，大小和普通羊圈一样，圆形，入口在西侧，大约四五米宽，安装了两开的木栅栏门。东侧是一个出口，直接连接在洗羊池的两侧。洗羊池，宽约二米左右，长十几米，深约一米左右，基本上是一个长方形，只是与储羊圈连接部位是圆弧状的，并且有一个较陡的坡度。设想的是羊儿能够自己从这里走入洗羊池。坡道，在洗羊池的东出口，实际上它本身就是洗羊池的一部分，宽度与洗羊池一样，只是从这里开始，底部逐渐抬高，形成一个长约十几米的缓坡道，洗完的羊儿，可以自行从这个坡道走出去。整个洗羊池都是用石头砌成，用水泥抹平堵严，防止渗漏。

洗羊池设计者的想法是，把羊儿从外面赶到储羊圈，再把羊驱赶到洗羊池边，让羊儿自己走进盛满药液的洗羊池，羊儿通过洗羊池的过程，就是洗浴的过程，再经过坡道自行走出去，边走边将身上的药液沥干。沥出的药液再从坡道流回池里。

在端午节前后，牧场开始剪羊毛。剪完羊毛，再过十几二十来天，就着手洗羊了。之所以选择这个时段，是因为羊儿刚剪掉厚厚的冬装，又生长了十几二十来天，羊毛刚长了一些还不至于太长的时候，洗羊的药㳖能够浸透羊毛，药力直达毛根和羊皮表面，洗羊效果最佳。如果，羊毛太厚，洗不透，特别是过冬的羊毛，更加密实厚重，很难洗到羊毛的根部和羊皮表面上，药效就会降低。剪完羊毛立刻洗，羊儿身上几乎就剩皮了，用当地人的话来讲，就是“红麻不溜”的状况，用普通话讲，就是裸体状态，洗完后羊儿容易受凉得病。

洗羊液，是按一定比例配制的药水。有来苏儿药水，还有不知什么药，由牧场兽医按照洗羊目的，统一配制。水温也要控制，在洗羊池边，安置了一台烧水锅炉，用来调节水温。洗羊液的深度，大约有一米左右。

每年洗羊，也是件热闹事。牧业队的各群羊，按计划陆陆续续赶到场部洗羊池，一群一群地分批洗。一群在洗，另一群就在附近游弋，这群洗完，那群再赶入。孩子们有时也来凑热闹，帮着往池子里轰羊。

洗羊开始了，一群羊被顺利赶入储羊圈。羊儿们除了觉得时间上有些不对头，没有感觉出有什么不同。当被赶入圈后，就觉得有什么不对劲了：圈底有一个大豁口，还有散发出来的药水味道。先进去的羊“咩咩”地叫着，开始往回挤，在圈门口处挤成一个疙瘩。羊倌们大声喊、鞭子抽，不管用，他们又进到圈内，巴掌拍，鞭杆打，羊儿们只是来回躲，任羊倌们怎么轰赶，也不往池子边上走。这与原来的设想不一样!

一个羊倌急了，抓住一只羊，抱起来，走到洗羊池边，一扭腰，“扑通”一声，扔进了洗羊池。大家一看，好办法。队长一招呼，“扔”!众羊倌纷纷进入储羊圈，抓羊扔羊。孩子们也都欢快地跳进储羊圈，抓羊扔羊。当洗羊池中的羊多了的时候，特别是头羊被扔进池子里后，再往池里轰羊，羊就开始自己往里走了。

洗羊池两侧，各站了三四名职工，每人手中一把洗羊叉，负责将池中的羊头往药液中摁捺。洗羊叉是铁制的，由中间向两侧伸出两根约小拇指粗细的铁条，弯曲成倒扣着的钟的形状，开口约十五公分，然后再以同样的弧度向上弯至一半。木柄，大约两米左右。这件工具，可以叉住羊脖子，将羊头往水中摁捺，让羊充分洗透，不留死角。还可以用两侧的弯钩，钩羊犄角或羊脖子，将逆行的羊钩回来。这两侧的人也有分工，最靠近储羊圈的那个人，主要是负责往回钩逆行的羊。另两个人，主要负责往药液中摁羊头，一般每只羊都要被摁在药液里两次以上。羊儿好像不懂得闭眼，从水里出来，眼都是红红的。

洗羊液不算太深，羊儿能凫着游过洗羊池，到另一头，羊被药水薰得够呛，晕头涨脑，颤颤歪歪地走上坡道。年龄更小一点的孩子们，被交待了另一件任务：拿着小棍，不让刚出洗羊池的羊回头舔自己的身上的药液，以免中毒。要求看到有回头的、停下来的，就用小棍驱赶它们，让洗完的羊儿往前走，进入草地。那边，洗完的羊在那里集合，本群羊的小羊倌，在那里候着归拢羊。

刚洗完，羊身上还湿着，看不出洗的效果。等羊身上的水干了，这洗过的羊和没洗过的就是不一样，那个白呀!真的就像天上的那朵朵白云飘落在了草原上。

老孔说，“我来时，在路上，看到草上已经挂了露水”。

“那又怎么样呢?”老二奇怪地问。

“到秋天，有露水时，羊吃了带露水的草，会拉肚子的”。

“哦!所以，羊放出圈后，要在羊场上凉羊?”

“对!”老孔回答。

老二问，“那什么时候出发?”

老孔说，“草尖上的露水干了，就可以出去了。我们一般看到太阳三杆子高就可以了”

当时牧民没有表，看时间主要是看太阳的位置。日出三杆，基本上就是半前晌了。羊儿也听话，从圈里出来，挤在在凉羊场，倒嚼!当地方言，意思是反刍。等太阳三杆子高的时候，老二随着老孔开始了新一天的放羊。

到了初冬，大约十一月底，小雪前后，牧场就开始大规模地“卧羊”。“卧羊”(wo羊)，当地人们这么发音，不知道是那个字，姑且以“卧”代替一下。在乌兰牧场，卧羊的时候，就是大规模地宰杀羊的时候。

牧区饲养羊，除了作为一种主导产业，要卖出赚钱赢利，还要作为牧民自己日常生活的主要肉食品。在夏季，牧民吃肉，基本上是现吃现杀，不储存。到了冬季，一般要大规模地宰杀一批。

为什么在这个时候杀羊呢?一来因为这个季节，气温低下，便于储藏羊肉。后山地区，在这个季节气温一般要达到零下十多度到二十度，能够达到速冻的要求，在这个季节储藏的羊肉，能够保鲜。二来是因为，经过夏秋两季的放养，羊儿长得膘肥肉厚，吃起来味道鲜美。而一旦进入冬季，草原上的青草衰败枯黄，羊儿很难吃饱，就会掉膘。如果遇上雪灾之年，大雪覆盖草原，饲草短缺，甚至会发生牲畜饿死的情况。实际上这个时候杀羊，实际上就是为了保膘，也是草原牧民在与自然斗争中总结的保存劳动成果的方式。

此外，还有一目的，是在正式进入严酷、寒冷的冬季之前，把那些过不了冬的爬羊，宰杀掉。一群羊，身体状况各不一样，有的膘肥体壮，能抗寒御灾，一般情况下，不是那种极端天气，平稳过冬是没有问题的。有的则体弱多病，甭说极端天气，就是普通冬天，也难以越冬。这类羊，牧场人们称之为“爬羊”。因此，与其被冻死饿死，莫如在有点肉膘的情况下，保存劳动成果。

在“白灾”严重的情况，成批的羊会被冻、饿致死，景象很惨。被冻、饿死的羊没法吃，都堆在一起，垒成墙，为活羊抵挡风雪。

那些要杀掉的羊，由羊倌挑出来，统一归在一起。一般是羯羊和不再下羊羔的老母羊。场里按照职工一只、家属半只的标准，分配给各个职工家庭。爬羊则根据数量，每户一只或两只，分给职工。

每个家庭将分回来的羊宰杀、剥皮、开膛后，将带骨的羊腔子挂在房檐下，等待过称。牧场职工住的房子都是一排一排。这个时候你看，屋檐下的羊腔子成排地挂着，一派牧场草原上特有的丰收景象。场里由专门人员，抬着大型杆秤，挨家挨户地上门称份量。草原上的羊肥，每只带骨的羊腔子大都在四五十斤左右。把总重量记在每家职工的名下，发工资时，按每斤0.3元的单价，从工资里扣除。爬羊没有多少肉，每只收取二元或一元，把羊皮交回场里即可。

称完份量，各家就要卸羊、剔骨、分类，最后，储藏在自家凉房中。有的人家，把暂时不吃的肉埋在雪里，待吃的时候，再刨出来。他们把雪拢在自家窗根底下，先铺层雪，再放上肉，就这样一层雪，一层肉地铺，直到把肉全埋好。外面再盖上厚厚一层雪，拍严实了。然后，往这层雪上一点一点的泼凉水，水不能多，多了会把雪化掉或冲掉，等冻硬了，再泼一层凉水。这样，一层一层，直到它冻成一个硬壳。既保鲜，又防盗。如果有人真的来盗，那刨动冰壳的动静，足以唤来主人。

老二放羊，实际上就是住在了乌兰希热。因为有十几里的路，不能每天来回跑，就住在了牧业点。

在后山地区，进入秋季，天气就渐渐转凉。大小羊倌们放羊回来，都爱抽袋烟。给自己的一个理由就是暖和暖和。就当时的经济状况，不是抽旱烟，就是抽羊腿，抽卷烟的很少。旱烟，就是中国北方农村普遍都有的那种烟袋锅。铁制或铜制的烟锅，木质的烟杆，烟嘴材质可是大有不同。值得一提的是“羊腿”。

“羊腿”，是内蒙古地区的草原牧民的特有的一种烟具。因为它的主体部分--烟杆是用羊的后腿骨做的，所以牧场的职工都称这种烟具为“羊腿”。羊后腿骨，这种材料，在牧场来说，很容易获得，所以家家都有这样的烟具。成年羊后腿骨，大约20公分长，一头细，一头粗。粗的一头，其横截面大致呈等腰三角形状，两腰较长，底边较平较短;细的一头，其横截面略呈扁长方形。长方形的一条长边与粗头儿的底边相对应，在一个平面上。

老二手巧，自己照着别人的“羊腿”，制作了一根自己的“羊腿”。剔掉余肉，清理干净，打磨平滑。在粗的那头底边的平面上打一孔。孔的粗细与步枪子弹的弹壳一样。在细的那头长方形的中间也打一孔，孔的粗细与子弹头相近。再把骨髓掏尽。

找一个击发过的步枪铜子弹壳，在壳里灌满水，用胶泥封住口，然后口朝下立在土地上，找一把铁锤，猛地锤击弹壳的底部。瞬间，弹壳被锤入泥地中，只听“啪”地一声，弹壳底部的击发铜片飞得无影无踪。原来，弹壳被快速锤入泥地的时候，泥土也瞬间挤入弹壳，将弹壳中原来灌入的水挤压成高压水。老二利用高压水的力量，把弹壳底部的击发铜片弹走了，在弹壳的底部，留下了一个大约豌豆大小的小窝儿，和两个针眼粗细的小孔。这就是放烟丝的烟锅儿了。

他又找来一把钢锯，将弹壳锯掉一截，剩下底部不到一寸长的一截，清洗干净泥土后，安插到羊腿粗的那头底边平面上的那个粗孔里，烟锅儿做成了。

他又找来一颗半自动步枪的子弹头，用钢锉将弹头的尖儿锉掉，一直到弹头中空的眼儿露出来。通气后，沾上胶，安插到羊腿细的那头长方形中间的那个孔里，烟嘴儿就也做成了。“羊腿”做成后，又把楞角打磨打磨，接口再膩乎腻乎，妥了!

“羊腿”的烟锅儿只有豌豆大小的小窝儿，一次装的烟只有豌豆大小的一小撮，点着了基本上只够抽一口，牧场的人们管它叫做“一口香”。这个烟要不停地重新装烟、点烟，所以，抽这种烟儿，得点一盏烟灯，随时就着灯来点烟，抽烟。

抽羊腿所用的烟丝，类似水烟，与普通的旱烟不一样，略细致潮润些。所以，牧场有人还称之为水烟。

老二喜欢抽这种烟，是因为它太好玩了。或者说，他开始学抽烟，也是因为看到抽这个烟好玩，最后玩上了瘾。

羊倌宿舍的炕上放一灯台，大约45公分高。灯台上放一用墨水瓶做的小煤油灯。先把灯点着，灯火半寸高。烟丝就放在灯台下。

老二盘腿坐在灯前，左手握“羊腿”，右手用拇指、食指、中指，捏一小撮烟丝，搓成豌豆粒大小的烟丸，放入羊腿上弹壳的底窝里，用大拇指按实了，嘴含烟嘴儿(子弹头)，呼一口气出来，凑到灯火上，两腮内吸，用口腔的力量吸烟。只见灯火苗子向烟锅倾斜，随着吸力的增加，火苗子直向烟锅里钻。烟点着了，这口烟儿也吸到嘴里了。然后微微张开嘴，吸到嘴里的烟则趁机溜了出来。但刚溢出来时，老二就势扩张肺部，空气贴着舌面，带着烟气，缓缓流进肺管。这个过程较缓慢，是享受这口烟儿的关键环节，许多老烟民，在这个环节时，都微闭双眼，放慢节奏，拉长了吸气的过程，吸气时带着咝咝的声音，目的是品味和享受这口烟儿。开始时，吸在嘴里的烟儿，随着微微张开嘴时，有时都已溜了出来，但随着这个吸气的过程，又丝丝缕缕地被气流带进口中，能够逃逸的，也是极少数。

享受完这口烟儿，也就是刚吸完气，老二立刻合拢嘴唇，再次含住烟嘴儿，转动“羊腿”，让烟锅儿冲着地，猛地吐气，将烟锅儿中的残烟丸儿吹出去。残烟丸儿常常没有燃尽，还带着余火，拉着尾烟儿冲斜上方飞向空中，在空中画出一个优美的抛物线，落在地上。随着残烟丸儿的飞落，两个鼻孔和微张的嘴里，徐徐吐出余烟和吸入的空气。右手又开始了第二锅的安装。

残烟丸儿落地的这个画面太好看了!吸引了老二乐此不疲，渐渐地上了瘾。不光抽“羊腿”，还抽旱烟，有时还买一包“大生产”抽，揣在兜儿里，到草坡上放羊时抽。

每个星期，老二都回家换洗衣服，抽烟的事儿被发现了，挨了顿训。过了几天，父亲到牧业点检查工作，看到老孔和老二，故意严厉地对老二说：“以后不许抽烟了!”

老孔给打圆场：“天气冷，抽一口烟暖和暖和。”

父亲一听，乐呵呵地说：“那好吧，到了冬天，每月给你们一人发两条烟，就不发皮大衣、毡靰鞡和里外发烧了!”

老孔一听，赶紧说，“场长，我保证不让他抽烟了，还是发皮大衣和里外发烧吧!”

呵呵，老二短暂的抽烟史，就这样结束了!

作者：高宪哲。

公众号：东方散文杂志。

放羊散文美文篇十三

一九五九年秋，我离家整整三年的日子，踏上了由桂返湘的火车。为了这天，我望眼欲穿。

记不得我当时带了些什么，反正袋子不轻。在这之前的好些天，已经通过书信安排好这次行程――经吉首姐姐那回慈利，以及大概日期。

在长沙下火车之后，我背着越背越重的.行李过轮渡到江北，找到汽车北站时，汗流浃背，那时湘江大桥还没有影子。叫我万分扫兴的是开往吉首的车逢周二、五开，这天星期五刚开走。天哪!我岂不是要在这白白等上四五天?万万等不起。暂时将这笨重的行李寄存，找点水喝再做打算，渴得我喉咙冒烟了，可根本找不到卖水的。我拿着钱，求街边一位大嫂模样的人卖杯水给我，她立马倒了一大杯，但怎么说都不肯收钱。

经过车站工作人员的指点，我这样乘车到吉首：长沙北站―常德―沅陵―沪溪―吉首。反正是马不停蹄，一路风尘，下了这趟赶那趟。经过两天一晚的颠簸劳累，到吉首姐姐家已经漆黑。几天之后，启程回慈利，同样几经换乘：吉首―永顺―大庸(现张家界)―慈利。在大庸歇了一晚，第二天到达慈利县城已经下午两点多。

我先到邓伯伯家(我同学邓东国的父亲)，他留我住一晚，因为回我家东岳观五十多里山路肯定赶不到。归心似箭的我，哪能熬得到明天!暗自思量着这条路不知走了多少次，闭上眼睛也不会走错，只要过了最高最陡的垭门关，往后全是下坡，天黑也不怕，执意要走。

我像吃了药一样兴奋，一心想着快点到家，疾步如飞。渡澧水，过蒋家坪，绕连三弯，翻垭门关，之后一溜小跑，到离家还有十多里的将勋垭，天就暗了。

空无一人的深山老林，万籁无声，天越走越暗。我只盯着前面的路，不敢看路旁的树林。路面树影婆娑，斑驳摇曳;我自己的影子忽长忽短，忽大忽小。这曾经诗情画意的夜景，此刻变成了吓人的魔鬼、阴森的幽灵，恐惧至极。小时候我特别怕鬼，现在大了虽然明知没鬼还是怕，我反复默念“莫怕，没有鬼!”于是跑得更快。为了壮胆，我大声唱着“我是一个兵”，摸着黑走完了最后那段路。

我又回到家了!一家人乐作一团。

高兴之余，母亲倒抽了口气，说近来常听人说将勋垭一带时有老虎出没，好险哪!多谢菩萨保佑，要不真的遇上了，我哪有武松的功夫?!

放羊散文美文篇十四

来过，还是没来，留下的痕迹里分不清晰。

冬天的阳光格外的温暖，照在脸上，就会浮上春天的柔美。

站在雪地里，视野空空无际。

成为灰尘散尽，或者成为一束鲜花盛开，真不愿意接受这样的模模糊糊的忽隐忽现，一种疯掉的感觉犹疑在拉长的夜，蹂躏这说不清的心愿，幸福和心烦一起来搅拌，有些迷乱不堪。

忍过了天黑，再迎接天亮，一度一度的滋味。

一抹红的色彩，滋润着旋转萦绕的心扉，定格在意念而成的溪边，谁会这样孤寂清闲在这片远无人烟的幽谷，是那初见初遇的身影，静的像一汪水域里的红色蜻蜓，静静地栖息在水韵悠悠的草叶上，散发着清如泉水的灵动和色彩，真实的迷人。

一样将双脚放在溪水里静静地享受这一抹时光，享受着小鱼儿亲吻脚趾的感觉，醉醉的美的思绪蔓延在她的身旁，无语无任何动地彼此吸呢着如月的平静与细腻的青春拂面，暖暖的融进阳光的芒里，丝丝漾漾的温热润着周围的景色，甜美而舒缓着每一秒的心动，静成了这一时无限的风景，最美丽的奢华。

我能听到她心上的曲目……。

悄悄地蹦出，她心上此时蹦出的曲目。

她在心底有一个清晰的许愿，一定要用剩余的时光来寻觅一个风华绝世的男子，绝非诗情画意酝酿而成的那种单一的男子，也绝非游弋山水成了格调的底蕴男子，是那种如她一样的内炼成影不定的清冽梅子，具有永不落的光焰。

曲目婉转，悠扬一片，她已消失在眼前，仿佛像梦一样散了。

一样的景色，一样不变的环境，一样的没有改变的那条小道上飘满蝴蝶，落满红色的蜻蜓，露珠缭绕，小溪缓缓地流淌，那样的沙粒依然存在如故，鱼儿游动，清水一样拂过双脚倒映着蓝天白云，就是没有了刚刚清晰温美的画面，从景色里游出的却是一处清凉弥漫的色彩。

没有动，心已远，此时已经成了满目飞雪的白色冬天。

今夜，撩下一路的思念【2】。

夜，伴着那诱人的菜香酒浓，给天空涂上灰暗的色彩，那暗色慢慢弥漫，遮掩了冬日的苍凉，笼罩了整个街道。

远处渐渐模糊，只有霓虹还在闪烁着它的美丽。

夜，割断了白日的匆忙，拾起茶余饭后的轻闲，随意的散步，悠闲的舞蹈，留给了夜热闹的喧哗。

我一个人游荡，思念像无处不在的伤，又在慢慢复发……。

冷，入骨的凉，扫落了秋的黄，只有香樟树得瑟着它的坚强，高傲的展示着不落的青春，路灯下斑驳的树影，还是以往的浓密。

路过的女孩，裹住了以往的性感，给苗条穿上了臃肿的衣服。

我不经意的尾随，怕自己迷失，堕落在思念里。

拐过熟悉的路口，高耸的房子阻挡了风的肆虐，人渐渐多了起来，那嘈杂的话语和小孩的哭喊，充斥了整个街道。

我就像个孤独的影子，卑微的低着头，游走在热闹的边缘，却找不到想要的快乐，因为没有你在我身旁。

你在夜的彼岸，是否和我一样游荡，是否也在想我。

白天的忙碌淹没我的思念，而夜重新搁下太多的伤感。

我总喜欢一个人散步，享受那自在的宁静，和那自由的孤独。

走的路有多远，思念就有多长，这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。

我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念，只会简简单单的说声;想你。

夜慢慢深了，回家的脚步显得匆忙，只有那孤单的路灯，还在怜惜的看着风中摇摆的香樟树。

风掠过发梢，迎面扑来刺骨的冷，踉跄了我的脚步，跌丢了思念，我仰起头，任凭寒冷蹂躏着我的肌肤，不想眼泪掉下来，流下那让你嘲笑的软弱。

风扯开呼喊的嗓子，在夜里肆意的咆哮着。

我多想和它一样，在心酸面前能够逞强，发现这只是个美丽的梦。

我陷在想你的牢，思念的绳索早已把我紧紧捆绑。

我不晓得走了多久，只知道心里还有想不完的你。

今夜，撩下一路的思念，留给我无数心伤。

你说要我忘记，我挣扎了那么久，你却不曾走远。

你就像颗毒药，早已种在我心田，我岂能戒掉想你的毒。

如若有下辈子，我会娶你做我的新娘，心疼你一辈子。

今夜，又将无眠。

我捂着思念的伤口，静静的想你……。

幸福的节拍【3】。

幸福，从披上嫁纱那一刻开始……。

那时的心跳，我会一直记得。

如果有一天……。

快乐，从手拉着手那一刻开始……。

那时的心情，我会一直保留。

如果有一天……。

------记言/文、冬雪。

曾几时，多少个日日夜夜，一个人幻想过许多关于，那一天的自己和你。

梦的憧憬，梦的起源，梦的一端，虽然模糊，但很醉心。

还记得吗?我们第一次见面的情形，第一次对彼此的感觉。

谈不上喜欢，也说不上讨厌。

你没有甜言蜜语，我也没有贴心温柔平平淡淡，迷迷糊糊的就腻在了一起。

对我而言：就像是一朵快要凋零的枯花，再一次被清露浇灌的奇迹复活过来了。

终于，花又开好了;勇气，心又张满了。

我暗暗的对自己说：如果我们一直会这样走下去，不求天荒地老，不奢海枯石烂。

相持相守相护，安然安心安在。

牵手埋没曾经，同心迈向未来。

唯愿，我们，一路打着幸福快乐的节拍。

一个家，一条心，执子之手，与子偕老。

多少对，最初结合的构建的幸福之家，能坚持到最后。

只是，最初的美好。

尽管如此，还是会不停的有快乐的人儿愿意。

不管结局如何，不管后话怎样，只能是劝服自己，要活在当下，过在当下。

从一从简从真便好!

不必回头，不必较真。

佛不是说过：万物万事皆因念由心生，一念起，春暖花开，风生水起，一念灭，沧海桑田，云烟散尽。

若可，不为谁容，轻染桃花的嫣红，独自芬芳，娴静若水，宛如清扬。

做一个浅吟低唱的女子，放逐一场流年的轻欢，只要你不放手，我便不放弃。

不为谁，只为与你携手共度。

你在，我就在，说与不说，就像邂逅与别离，不过是一种形式，只要来过，便会烙下痕迹，哪怕清清浅浅，也是一段经历。

一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。

茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。

对于现在我，这杯茶，如峰蜜般甜香。

这就是幸福与美好!生活不要求有多复杂，只要简简单单的就可以，每天做好自己应该做的才可以走自己的路。

愿我们，能静守一段岁月安好，看那春意繁花，看那夏日火辣，看那秋叶零落，看那冬雪飞舞，一直这样走下去……幸福其实真的很简单：有人爱;有事做;有所期待。

以后的日子里，你有我，我有你，这就足够，这就很好!

年味儿【4】。

年味儿像风一样，它不喜欢总是一个样子。

它会变的，有时候变得让你琢磨不透，有时候变得让你回味无穷。

每当春节即将到来的时候，年味儿也就在城市的.大街小巷弥漫着。

风里都带着年味儿的香醇，让每个离家在外的游子感到惬意，但是更多的还是“每逢佳节倍思亲”的味道。

城市里的年味儿带着些许的洋气儿，而乡村的年味还是那样淳朴、厚实。

当年我还是孩童的时候，深秋过后，下了第一场雪就开始盼着过年。

因为那时候孩子盼过年是有盼头的——穿新衣服，吃好吃的。

但是那时候过年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子没钱买，女孩子要的花衣服没上身。

还是奶奶有办法，把男孩子们穿旧了的衣服毁掉，翻过来做成棉花包鞋子，这也能把男孩子哄得乐呵呵的，直捧着奶奶的老腮帮亲个没完;女孩子不太好哄，但是奶奶还有办法，她把女孩子穿旧了的花格子衣服洗了又洗，然后翻过来又做成了一件花衣服，女孩子穿上翻新的花衣服也格外高兴。

提到好吃的，奶奶就会说她年年不变的老话：“孩子孩子你别馋，过了腊八就是年;小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。

”几句话就把孩子们逗乐了，于是孩子们就日日盼望新年的到来。

那时候，家里虽然贫穷，但年味儿总是浓浓的。

一家人围坐在一起，吃着香喷喷的饺子，真是其乐融融。

吃完饺子，男孩子就到小河边去滚雪印子，看看谁的雪印滚得最实诚。

每当这时候，大一点的孩子就对着雪印评论一番：狗子的雪印太宽，像狗熊的印子;愣子的雪印子很深，将来有出息;柱子的雪印子太瘦。

大家闹哄一阵子，就该到吃年夜饭的时候了，于是就各回各家，热闹的小河也就很快安静下来。

但是吃年夜饭之前还有个灯笼会呢，小孩子们会把自己的灯笼都拿出来燃上蜡烛，来到孩子们事先约好的地点，互相炫耀自己的灯笼的美丽。

显摆完了，就有孩子高兴得手舞足蹈，还有孩子蔫头耷脑的，更有孩子悻悻地离开了聚会的地点。

然后孩子们都一哄而散，各回各家了。

接着就是吃年夜饭前的最后一个活动：放鞭炮。

我是最胆小的一个，别的孩子敢用手拿着小洋鞭燃放，我得离着好远看。

有一次燃放陀螺花，都把我吓得坐在了地上。

燃放鞭炮的时候，孩子们还是要出来显摆一番，夸耀自己的鞭炮如何如何好，如何如何响亮，能把树上的积雪震落下来。

当然像我就不敢炫耀了，因为家里困难买不起更好的，只是象征性地买几个不很入流的鞭炮。

奶奶总说这就叫哄孩子，我们也就在奶奶的“摇篮曲”中慢慢长大了。

长大后的我们来到了大都市，风一样的年味就在大都市里生长着。

品尝了乡村的年味再品尝都市的年味，同样是年味，但是味道确实不一样。

乡村的年味，朴实之中带着泥土的芳香，醇厚之中带着些许的野性;城市的年味，甜味之中带着洋气，迷离之中带着时尚。

可是无论我走多远，故乡的年味儿总是萦绕于心，挥之不去，因为孩提时的年味儿才是我的根啊!

这些年，生活在城市，觉得年味越来越淡了。

究其原因还是人们的生活水平提高了，过年吃的东西，平时都在吃。

只不过是过年的时候，把平时吃的东西集中到一起来吃而已。

至于过年放鞭炮嘛，那还是别有一番情趣的。

同楼的邻居，单元的好友都把鞭炮拿出来，轮着班地燃放。

然后就是等待新年祈福的钟声，家家户户乐亦无穷，年味就在大街小巷随风飘荡着。

放羊散文美文篇十五

每当思绪不约而来的时候，便只有写，写尽苦心事，写尽烦心事，写尽那些所有说不出口的事，去求一个安心，去求一个答案。如此，方可重新站起来迎接新的阳光，迎接新的一天。

有的时候又不想写，写着写着那些事便如洪水猛兽般将你无情吞噬，于是宁愿苦苦挣扎，闭上眼睛，念一声南无阿弥陀佛，试图去感化，试图去说服，试图去斩尽所有烦思，还自己一个天高云淡，还自己一个清风爽朗，还自己一个阳光明媚大声欢笑，寻寻觅觅之间，偶得一片寂静，于是欢喜。

“我是一只小小小小鸟，想呀飞呀飞却飞也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高。”

“勇敢的面对！”这是从心里轻轻地给出答案。

我没有激动到不能自己，也没有怨怨艾艾。只有平静，平静的理由只有执着，执着的面对，执着的去渴望真正的强大和自由的快乐。也只有认真，认真的.去面对生活，认真的去面对自己的追求，认真的将所有的执着付之于行动。如此才有真正的意义，深深地镌刻在时光的流波之上，深深地踏出一个一个脚步，走出自己的路！

放羊散文美文篇十六

前不久，我的一个朋友给我讲了这么一个故事。

一个猎人带着他的狗到一遥远的深山老林里去打猎。

因为酷暑难当，山林中毒蛇出没。

虽然猎人很侥幸地被躲避，但一次偶然的麻痹，猎人还是被一条毒蛇咬了。

中毒后的猎人当即昏死过去，全身浮肿，生命危在旦夕。

猎人的狗见状，急得一边上蹿下跳地围着猎人直打兜转，一边不停地嗥叫，向空谷深山发出呼救声。

忽然，它仿佛惊醒般地呼啸着离猎人而去。

生命垂危的猎人望着自己的狗，自己在这绝处中最后朋友的离去，很是伤心，只是绝望地闭上了眼睛。

过了不多久，狗又呼啸而至，猎人发现狗的嘴里衔着一株草，并且令猎人惊喜的是：那是一株蛇药草狗把草含在嘴里细细地咀嚼着，形成很细软的一小撮，然后小心地用舌头敷在猎人的伤口上。

不大一会儿，猎人终于停止了剧痛并能重新站了起来。

猎人怀着感激之情一把将狗抱在自己的怀里，抚摸着它被荆棘丛林划得伤痕累累的身体，并为自己拥有这么一条灵性的狗而暗自庆幸。

但是，由于被毒蛇咬过后的猎人身体还比较虚弱，一连好些天，猎人没有也不能捕获到任何野兽，他只有吃着自己进山时所带的那些干粮维持生命。

当布袋里只剩下最后一口干粮时，猎人再次陷入绝望。

因为他知道，自己没有被蛇咬死，但这样下去，终将也会在这深山野谷中饿死。

强烈的求生欲望使猎人终于把目标对准了自己身边的狗。

尽管他从良心上不愿意这么做，因为这是条与他朝夕相处多年，并对他曾有救命之恩的狗啊!可趁狗不注意的当儿，猎人还是朝它开了一枪。

惊醒过来的狗回头望着猎人，望着猎人手中黑洞洞的枪口，似乎立刻明白了什么。

它悲鸣着，眼眶中流下大颗的眼泪，然后挣扎起，拖着被猎人打伤的一条腿钻进了深林，最终没有成为猎人的果腹之物。

然而，猎人最后也并没有饿死，两天后，他被另一个猎人救回了村。

一个多月后的某个狂风暴雨的晚上，躺在床上的.猎人忽然听到了有什么东西在敲打着他家破旧的木门。

猎人打开门一看，原来是离开他已有一个多月的老朋友——他的狗，狗在门外被雨淋得湿透，打着寒颤，借着闪电，猎人甚至可以看到那条当初被他伤害过的现已结痂愈合的腿。

这时，猎人再也不能控制自己，一把抱过他的狗痛哭不已。

从此，猎人和狗相依为命，便再也没有分开过。

是的，在活着的过程中，我们的良心常常会走许多弯路，会愧对许多生命。

而每一次真心忏悔，我们身上所背负的罪孽就会减轻一些，我们的灵魂与高尚的距离就会大大接近一步。

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放羊散文美文篇十七

每年的5月13日是母亲节，这个节日应该是我们心中最难以忘却的一天。因为这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们要时刻铭记：一定要感恩我们的母亲。

记得我七八岁的时候，那年的夏天很热，我在外面玩。回到家后就感觉有点头晕，妈妈马上过来，摸摸我的头。啊，好烫啊！这时爸爸又不在家，怎么办啊！妈妈抱我到床上，马上拿了一些感冒药给我吃，量了一下温度，还是39度。这时，我感觉有一股温暖的力量向我涌来，妈妈打算背我去医院。我伏在妈妈拿瘦弱的身子上，清晰的听到了妈妈的气喘声。这一刻，我的心都要碎了，我哭了，我的眼泪情不自禁的流了下来，滴在了妈妈的肩膀上。妈妈似乎感觉到了什么，转过头来问我：“宝贝，怎么样了？没事吧？”“妈妈我没事，我自己下来走吧。”说完，我便想挣脱开妈妈那温暖的肩膀。妈妈却抱紧我，对我说：“这怎么行呢，你在发高烧啊！”我也没什么话可说了，但我的眼框却又一次的变得湿润起来。

在这个温馨的日子里，祝全天下所有的母亲——母亲节快乐！一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重新绽放出灿烂的笑容！,一个拥抱,一句“妈妈，我爱您”就能让妈妈感动万分,让我们多给母亲一点体贴与关怀，让我们多对母亲我们就迎来了真正的长大！

放羊散文美文篇十八

“总算挣到人生的第一份工资，我一定要拼出一片天地!”高山紧握拳头，信誓旦旦地说，“先犒劳一下自己吧!”

咦，怎么这么多人?难道大家以为高山是男猪角吗?

不，你们都错了。真正的男女猪角出场了!!!

当当当当，当当当当——对不起!音乐放错了，呜~呜~!

高山往那人群中挤了挤，在挤的过程中，不断地听到有人在吐槽：“多半是骗人的，这年头骗子也不换换伎俩。”

“我并没有骗人!我女儿真的有重病!”顾英俊大概是听见了那人说的话，大声争辩道。

“若不是走投无路，哪个大男人愿意在大庭广众之下跪求别人的帮助?”顾英俊又默默把头低了下去。

“小熙!”

“爸爸……”顾熙看着爸爸，用尽全身力气，小声说：“我没事的，不用再为我乱花钱了。”

“你别担心这个，爸爸一定会治好你的。”两滴眼泪在顾英俊眼眶里打转。

高山看到这一幕，不禁流露出同情的目光。他走到顾英俊身边，安慰道：“大哥，别伤心了，会好的。这里是50块钱，虽说帮不上多大的忙，但聊胜于无。希望小妹妹早日康复。”

“小兄弟，谢谢你!”顾英俊感激地说。

“让开，让开，这里不准乞讨。”保安走过来说。

“别人都这么困难了，你就不能有点同情心吗?”高山十分气愤地说(并没有多气)。

“那对父女已经在这里好多天了，每天都有不同的理由。”保安十分为难地说。

“别开玩笑了!就算大人骗钱，小孩子可不一定会说……”

高山还没说出那个“谎”字，只见父女俩就拍拍屁股，抱着被子、枕头走人了。

作者|荷柳。

公众号：61作文。

放羊散文美文篇十九

今天突然想写点什么，但是又不知道写点什么最后还是跟以前几次一样，写一些琐碎的小心情。很多事情只进行到一半的状态下便嘎然而止，再也发不出一丝声响。那么偶尔的、突如其来的难过，会不会也在只进行到一半的时候就颓然溜走？一个人努力坚持着，重新拾起的信仰，固执的走在看不到尽头的街道。不回头，不停留，白色月光，黑色人心。当白逐渐衍变成一片漆黑，当我不再是我，当你已不是你，当这个世界已不是我能接受的世界。我选择沉默。独自享受，小丑的孤独。

天边逐渐泛起来的光亮明媚了有你微笑的暖色晴天，我不言你不语，像是被遗弃在无声世界的沉默里，失去了所有温暖的力量。一旦把记忆放进时光搁浅，就一定会被偷窃掉一些细枝末节。时钟滴答地走，每一秒都在遗忘。有些东西在回忆里面才看得清，被放大的细节以及我的忽略，被缩小的困窘以及你的冷漠。都没说重复的曾经，都是没提内心的感触。我不知道你有没有将青春的记忆备份，可我有。

每个人的小小心情可以陪自己走过一段时间‘记忆’。

纪录下这些小心情，不是怀念曾经的你，而是怀念你的付出。柔软青涩，是谁切断了轨道，我怎么行驶也到不了你的身边。你把那些所谓的不是理由的理由，说得清楚明白堂而皇之，可我在心里却认为你一直都欠我一个解释。

美文散文随笔【第二篇】：回忆是思念的帆。

人生总有一些刻骨铭心，总有一些难以忘怀，依依不舍。或遗落在某一渡口，或消失在某段站台，或模糊在某页书籍。岁月洗礼而后，一一封存，装帧成册，遗忘的森林，层出不穷的景致，黯淡了记忆的门窗。当又一次轻扣，忽而想起那年夏天的故事，亦或冬天里的恋歌，轻捻时光，掀开了往事，撑开了回忆的帆。

回忆是思念的帆，东西南北，四面八方行驶，盘根错节中理出，最美好的一线天。如花似锦的美景，一一道来，我在桥这头，美好在桥的那头，迈过彩虹，将回忆里的水乡装点。或许是一片花海的嫣然，或是淡淡的一缕袅袅炊烟，都会温暖，醉了其间。

人生因为有了思念，而丰富了光阴，多彩了生活，因为有了回忆，而懂得了珍惜，于是那么喜欢捻花为墨，把从前的故事一一晾晒于纸上，虽有“书到用时方恨少”，还是认真记录，让回忆行驶千万里。

而现实的骨感，是时间老树，嶙峋几分，即使风轻云淡的心绪，也仅是旧版本的翻新。未曾醒来，已是黄昏独自愁，虽有余温未尽，也是渐行渐远的故事，便有万水千山的深情，最终还是淹没在散落的花絮里；最终还是消失在云涌的潮水里；深藏于厚厚的记忆辞海中。

望着逝去的日月，回眸思虑如今的现世安稳，岁月静好。多想与过去的时光，说说话，聊聊天，回忆的双桨摆渡一场，思绪揽月念起从前，记忆又一次启航，想它一通，念它几许，留一封信笺给旧时光，留一行痕迹给老去的岁月，只愿不会遗忘，不会迷失。

不离不弃，回忆起；不哀不怨去行驶思念。时光在前，影子在后，执一缕青丝在案，随心随意，把这细细碎碎往事，渐变为绕指柔，一点点的去从容，一点点风轻云淡，浅行静思，莞尔一笑，唯愿曾经的故事还是水云间，还是初始记忆，我们依旧是岁月里，那个简单的小孩子。

让心随风动，风随念动，随意随缘慢行，做一株淡然的一草一花，春来绿了山坡田间；夏来洗染了江山如画；秋里枫红无数相思锦；冬里落梅雪舞情定三生石。随着四季更迭，慢慢地离去，轻轻地回眸，去就去了，走就走吧，泰然处之，回忆还在就好。让记忆随风自由自在，飘荡着初心纯真，风帆扬起，载着思绪去远航！

美文散文随笔【第三篇】：念在天涯，心在咫尺。

生命里，一些缱绻，无论素净，还是喧哗，都已经被岁月赋予了清喜的味道，一些闲词，或清新，或淡雅，总会在某一个回眸的时刻醉了流年，濡湿了柔软的心，冥冥之中，我们沿着呼唤的风声，终于在堆满落花的秋里，再次重逢，念在天涯，心在咫尺，我相信，一米阳光，才是我们最好的距离。

缘起是诗，缘离是画，这些关于岁月，关于记忆的章节，终会被时光搁置在无法触及的红尘之外，曾经，你我一别经年，可风里，总有一段美丽会与我们不期而遇，一盏琉璃，半杯心悦，端然着那一份醉人的静，这安静行走的流年，总会被过往赋予一份清喜，一份浪漫。

或许，习惯了着布衣素颜，让清心若雪，不喜张扬，不畏喧哗，守着一怀自己的素韵安静，在自己心中的半亩桃源，修篱种菊，喜欢与山水相依，与流水对话，让文字的墨香，依附在心灵的每一个角落，也喜欢，在闲时，端坐时光一隅，将一本书读到无字，将一盏茶喝到无味，将一个故事看到流泪.……心染尘香，不须有多少的柔情话语去讲，只要能够念起，便是一份温暖。

从此，我只想，淡泊一份宁静，让心中盈满诗意，只为赴你早就许下的盟誓，你不来，我怎么会轻易离开？一直，我喜欢叶落的静美，梦想着有一天和你一起看云水长天。我说：我韶华已老，岁月早已沧桑，已习惯了静默着独舞忧伤，然，这一眼凝眸，却注定得一世相随！或许我会静静陪你看一生的细水长流。

静默，看一场烟花如何绚烂自己的一生，忽然发现，我的梦想，有些什么已悄然变了，呼出的想念里，夏已调谢，秋已深浓，空气里有雨过的清新，却让秋沾染了好些沧桑的凉。一场花开的邂逅，静美了多少无言的守望？一帘烟雨的轮回，成全了多少天涯的相依？梦里天涯，许多人，终要忘记；许多事，总会随风，那些忧伤和叹息的深夜，依然会被突如其来的喧嚣触痛，我的星月，我的花开，曾经悄然用心铭刻，却也被时光的沙漏，渐渐滤去最初的繁华。

美文散文随笔【第四篇】：蝶舞翩跹，情思缱绻。

冬日寒冷，闭门闲读，有书，有红泥小炉，就已温暖。有时，感觉自己需要的并不多，即使在荒野，也可以游荡成一个自在的王。

倚窗听雨，听的不是寂寥，而是无边的诗意与风情。雨落小窗，有金戈铁马的激昂，也有锦词丽句的缠绵，心有春天，何处不是花开呢。

两只蝴蝶，一前一后，蹁跹，漫舞，这是我昨日在冬的田野里看到的风景。冬来了，这两只蝴蝶，还依然存在，用它们的翅膀，在田野里写上浪漫的诗篇。还有什么比这更美的呢。看，那野花还在盛开，青菜依然青绿，它们忘了季节，也忘了寒冷。是因为爱情吧。

有一种爱情，是美丽的蝴蝶。千年，万年，也不会老去。它张着轻盈的翅膀，从春天飞到夏天，从夏天飞到秋天，从秋天飞到冬天，接着，又是春天了。

一飞，就是永恒。追逐你一生，爱恋你千回。我们就是两只痴情的蝴蝶，飞越这红尘永相随。一起在花丛里沉醉，一起去穿越丛林去看溪水，一起在田野里跳舞。

时光会记得，你我也会记得。岁月的册页里写满，我的柔情，你的美。一生中，有一个挚爱的人，是多么幸福的事。是啊，即使有一天，陪着你，慢慢在风里枯萎，我也是无悔的。

爱你，这样彻底。爱你，无法自拔。

人生，不过是早已写好的剧本，我们只是按照故事里的情节，一字一句深情演绎。既然是一场，早已知道结局的戏，我们依然演得认真，看得痴呆。深深入戏，超然出戏，戏里戏外，我们享受自己的悲喜，欣赏自己的精彩。

即使没有人鼓掌，也不要在意。我们是自己故事里的主角，在当下里，看见彼此的美丽。不去猜测暗藏的人生玄机，不去管故事最后的结局。

美文散文随笔【第五篇】：心花怒放却开到荼蘼。

这个春天，春意并不盎然，万物都还沉睡在冬天长长的尾巴里，而人们也都还裹在厚厚的毛衣里。本该生机勃勃的一切，依然慵懒地蜷缩在这个安宁而静谧的世界里悄无声息。春的使者迟迟没有到来，阳光没有来，鸟儿没有来，春风也没有来。

走在去图书馆的路上，遇到的都是些步履匆匆眉头微皱的行人。这略带寒意的春雨洒在脸上，虽不刺骨，却也冰凉。我紧了紧大衣的衣领，加快了行走的步伐。经过美术楼时，意外地闻到了一丝淡淡的清香，顺着花香的方向寻找，原来是路旁的一株玉兰花。蒙蒙细雨中玉兰花开得绚烂夺目，散发出淡淡的幽香。

玉兰花，一直都是我最衷爱的花之一，除此之外，我最爱的便是薰衣草，爱她的执著、坚韧，甚至隐忍。而与薰衣草不同，玉兰花拥有的是一种大家闺秀般的品质，清新而淡雅。如果说喜欢薰衣草是因为她代表了我性格中的特点，那么，喜欢玉兰花则是因为她代表了我理想中的那种性格。

寂寞，真的是一种很奇怪的东西。

有时候，站在公交车的窗户旁，看着眼前的景物缓缓、缓缓地向后退去，忽然就感到寂寞了，没有任何理由，也没有任何借口，就这样突如其来地就陷入了寂寞的漩涡。

有时候，盲目地穿梭在熙熙攘攘的人群中，没有方向，也没有预定的目的，走着走着忽然就感到寂寞了，走着走着忽然就犹豫了，走着走着忽然就好想逃离。想要逃离喧嚣的尘世，寻找一个安静的角落，静静地释放自己，释放自己所有的纠结还有压抑。

有时候，明明有很多人陪着，可是闹着闹着就寂寞了，笑着笑着就沉默了。

是的，寂寞真的是一种很奇怪的东西。

它总是这样的行踪飘忽，让人无迹可寻，它总是这样悄悄到来，并且将你紧紧包裹。

亦或许，它是有迹可寻的，可是我们明明知道它的存在却无力反抗。

就像，一朵充满了魔力的鲜花，娇嫩的花骨朵儿不停地吞噬着我们的思维和意识，直到我们亲眼看到它的完全绽放，妖艳的花瓣里散发出的都是致命的毒气，想要拔腿离开，却早已瘫软在地。

或许每个人的寂寞都是这样的一朵花，充满了魔力和毒素，它竭力地控制着你，直到，它可以为所欲为。