最新勤于思考(实用16篇)

总结是一种思维方式，能够帮助我们更好地理清思路。怎样使总结既能说到点子上又能表达出自己的个性和风格？以下是小编为大家整理的写作技巧和方法，希望能够帮助大家提高表达能力。

勤于思考篇一

“考研”

一、早期复习精读精看，建立理论框架。

首先我们建议考生们先将指定的教材精读一遍，建立总体的知识框架。其实，每一章以及每一节的标题便构成了整个知识点的整体框架，这个框架基本上是由基本原理搭建起来的。所以浏览完第一遍后，合上书本自己回顾一下这些框架，看看自己是否能搭建起这个框架，如果能，那证明你总体上领会了这些知识点的逻辑结构，你可以展开下面的复习计划。如果不能，也不要着急，本来原理就是需要领会的，在回顾过程中遇到“卡壳”时回到书本重新领会，直到顺利搭建完这个框架为止。还有一点需要注意，就是在你回顾知识点的过程中争取用自己的话将你领会的内容表述出来，说出来也可以，写出来也可以，其中写的过程正好能够锻炼将来在考场上的答题能力。

当我们大体掌握了马克思主义哲学体系的理论框架之后，就对政治复习有了一个比较清楚的认识，在考试中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的题目时，我们要做的就是把它们放到预先准备好的逻辑框架中去。对于复习效率高的考生来说，这个过程几乎是“半自动”的状态。其他的同学，也完全可以有意识地按照理论框架逐步进行定位，毕竟主观性试题考的全都是基本原理，客观性试题考的也都是联结在基本原理上的`概念。而原理和概念在理论框架和板块中都各有归属，不可能“出圈”。只要在复习中把基本原理系统地梳理好，并能结合其前后关系很好地记忆并理解，目前这种考试就难不倒我们。

二、梳理解题线索，形成“连环套”

马克思主义哲学知识点繁多、概念抽象，看似林林总总，难以把握，但是，如果抓住其内在的逻辑线索，许多难点便可得到系统化的梳理，形成一个个“连环套”。其中最根本最有用的就是“哲学基本问题的原理”。从命题特点可以看出，考研政治考点之间的内在联系主要包括五个层次：第一，概念与观点之间;第二，概念与概念之间;第三，观点与依据之间;第四，观点与意义之间;第五，观点与观点之间。建议考生在复习时，要注意打破章节甚至学科的限制，深入理解和体会考点之间的内在联系，特别是以上五个层次的相互关系。

灵活运用所学原理分析材料这一点可以说是最难的。既然试题注重考查考生运用相关学科的基本立场、观点和方法，分析和解决实际问题的能力，所以大家在复习过程中要注意多吸收书本以外的知识，同时要结合相关知识点对其进行分析，以提高自己的运用能力（考|研教育网整理）。

三、砸开知识关节点的“硬核桃”

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的内容比较多，并且记忆性的量比较大，如果全部作为重点的话，会花费考生大量的时间和精力，所以说，一定要抓住重点，一方面紧跟大纲，另一方面借鉴考研老师和辅导班多年的经验，做到考什么复习什么。

对于哲学这一科来说，也要注意区别对待：唯物论要注意选择题，换一句话说也就是要注意细小的知识点，特别是一些哲学方面的“名人名言”或古文，学会用原理解释这些问题。辩证法其实比较简单，主要就是用联系的和发展的眼光来看问题，要记住三个主要原理：对立统一、质量互变和否定之否定，其中对立统一是重点。最后关于认识论和历史观，这两部分内容都比较容易出大题，所以不必拘泥于细节，要注意重点理论和分析题的答法。

四、复习政治不等于背政治。

在考试中，哲学是考理解能力的课程，难度系数较大，如果没有扎扎实实的复习，没有老师透彻的讲解，要复习好是很困难的。在哲学的复习中，重点就是理解透彻，学会灵活运用，而不是像毛概、邓论、时政那样简单是记忆、背诵，稍加理解节可以的。哲学的试题每年考的都比较活，几乎百分之百的题目考的都是应用型题目，而不是死记硬背。大家在复习的时候，特别要注意，哲学关键是提高理论分析实际的能力，怎样能够发现现实的或者历史的事件中蕴含的哲理，并有能力把这种道理按照段落层次全面的表达出来是相当不容易的。所以希望大家今年首先要把哲学学好，这门课学好了，就没有哪门课学不好，大家一定要有信心，有方法。

分析这几年的考研真题，哲学命题的方向非常明确：以考应用、考用理论分析实际问题为命题方向。同学们在复习中务必能够透彻地理解马哲的概念和原理。有的同学通过自身的考研复习和考试实践，终于“悟出”了一个道理：“哲学这门课，这就是说，如果学习的方法不对，只是死记硬背，那当然学和不学都一样了。同学们只有以加强理解为中心才能把哲学学好。如果哲学这门课学好了，其他的课没有你学不好的，因为哲学讲的就是方法论，理解了哲学，就掌握了统领一切学科的方法，比如哲学中讲到的辩证统一，这其实就是一种答题方法，在政治和其他文科科目比如历史等等，都是经常用到的答题方法。

最后，提醒考生在复习时要做到：对应考纲要求，梳理每一个考点，做到点点清。并在此基础上，突出主干知识，构建知识体系。适时做相关的练习，熟悉解题技巧，答题规范，以提高实战能力，提高自己灵活运用相关知识分析和解决问题的能力。主动思考，主动将书本知识和重要考点与社会生活有效衔接。预祝广大考生在2014考研中金榜题名!

勤于思考篇二

眼下已经进入三月份，随着天气逐渐变暖，考研的学子们也开始着手准备备考。相比其它科目来说，政治的复习历来是最不受重视的一门。考研政治共有五部分的内容，其中马克思主义哲学原理在研究生入学政治理论考试中，占有最高的分数比重，地位举足轻重。在整个复习过程中，在考场上组织答案时，哲学原理作为世界观和方法论，具有贯通性，回答哲学题目的水平与整个试卷的分数呈正相关性。所以，考生们一定要重视这门关系到整个考研政治大局成败的课程。政治教研室芦老师认为，主动思考，主动将书本知识和重要考点与社会生活有效衔接，在复习的开端尤为重要。

一、早期复习精读精看，建立理论框架。

首先我们建议考生们先将指定的教材精读一遍，建立总体的知识框架。其实，每一章以及每一节的标题便构成了整个知识点的整体框架，这个框架基本上是由基本原理搭建起来的。所以浏览完第一遍后，合上书本自己回顾一下这些框架，看看自己是否能搭建起这个框架，如果能，那证明你总体上领会了这些知识点的逻辑结构，你可以展开下面的复习计划。如果不能，也不要着急，本来原理就是需要领会的，在回顾过程中遇到“卡壳”时回到书本重新领会，直到顺利搭建完这个框架为止。还有一点需要注意，就是在你回顾知识点的过程中争取用自己的话将你领会的内容表述出来，说出来也可以，写出来也可以，其中写的过程正好能够锻炼将来在考场上的答题能力。

当我们大体掌握了马克思主义哲学体系的理论框架之后，就对政治复习有了一个比较清楚的认识，在考试中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的题目时，我们要做的就是把它们放到预先准备好的逻辑框架中去。对于复习效率高的考生来说，这个过程几乎是“半自动”的状态。其他的同学，也完全可以有意识地按照理论框架逐步进行定位，毕竟主观性试题考的全都是基本原理，客观性试题考的'也都是联结在基本原理上的概念。而原理和概念在理论框架和板块中都各有归属，不可能“出圈”。只要在复习中把基本原理系统地梳理好，并能结合其前后关系很好地记忆并理解，目前这种考试就难不倒我们。

二、梳理解题线索，形成“连环套”

马克思主义哲学知识点繁多、概念抽象，看似林林总总，难以把握，但是，如果抓住其内在的逻辑线索，许多难点便可得到系统化的梳理，形成一个个“连环套”。其中最根本最有用的就是“哲学基本问题的原理”。从命题特点可以看出，考研政治考点之间的内在联系主要包括五个层次：第一，概念与观点之间;第二，概念与概念之间;第三，观点与依据之间;第四，观点与意义之间;第五，观点与观点之间。建议考生在复习时，要注意打破章节甚至学科的限制，深入理解和体会考点之间的内在联系，特别是以上五个层次的相互关系。

灵活运用所学原理分析材料这一点可以说是最难的。既然试题注重考查考生运用相关学科的基本立场、观点和方法，分析和解决实际问题的能力，所以大家在复习过程中要注意多吸收书本以外的知识，同时要结合相关知识点对其进行分析，以提高自己的运用能力。

三、砸开知识关节点的“硬核桃”

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的内容比较多，并且记忆性的量比较大，如果全部作为重点的话，会花费考生大量的时间和精力，所以说，一定要抓住重点，一方面紧跟大纲，另一方面借鉴考研老师和辅导班多年的经验，做到考什么复习什么。

对于哲学这一科来说，也要注意区别对待：唯物论要注意选择题，换一句话说也就是要注意细小的知识点，特别是一些哲学方面的“名人名言”或古文，学会用原理解释这些问题。辩证法其实比较简单，主要就是用联系的和发展的眼光来看问题，要记住三个主要原理：对立统一、质量互变和否定之否定，其中对立统一是重点。最后关于认识论和历史观，这两部分内容都比较容易出大题，所以不必拘泥于细节，要注意重点理论和分析题的答法。

四、复习政治不等于背政治。

在考试中，哲学是考理解能力的课程，难度系数较大，如果没有扎扎实实的复习，没有老师透彻的讲解，要复习好是很困难的。在哲学的复习中，重点就是理解透彻，学会灵活运用，而不是像毛概、邓论、时政那样简单是记忆、背诵，稍加理解节可以的。哲学的试题每年考的都比较活，几乎百分之百的题目考的都是应用型题目，而不是死记硬背。大家在复习的时候，特别要注意，哲学关键是提高理论分析实际的能力，怎样能够发现现实的或者历史的事件中蕴含的哲理，并有能力把这种道理按照段落层次全面的表达出来是相当不容易的。所以政治教研室芦老师希望大家今年首先要把哲学学好，这门课学好了，就没有哪门课学不好，大家一定要有信心，有方法。

勤于思考篇三

》一、哲学及其基本问题。

1.世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

2.方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。

3.方法论同世界观是统一的。

4.哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法论。

（二）哲学的基本问题。

1.哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。

恩格斯在哲学史上第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

2.哲学的基本问题包括两个方面的内容。

（1）思维和存在（或者说：物质和意识、自然界和精神）何者为第一性、何者为第二性的问题，即谁是世界的本原、谁派生谁的问题。

对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

（2）思维和存在有无同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题。

是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。

可知论坚持思维和存在具有同一性，认为世界是可以被认识的。一切唯物主义都是可知论，彻底的唯心主义也是可知论，如黑格尔。

不可知论否认思维和存在具有同一性，认为世界是不能被认识或不能被完全认识的.。不彻底的唯心主义是不可知论，如休谟（彻底的不可知论：人知道的只是自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。）、康德（不彻底的不可知论：人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质。）和庄子（知人知面不知心：以有限的生命追求无限的知识是不可能的。）。

（三）社会历史观的基本问题。

社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。

凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。

二、唯物主义发展的三种历史形态。

1.古代朴素唯物主义。

2.近代形而上学唯物主义，又称为机械唯物主义它最大的缺陷是：不彻底性，即“半截子的唯物主义”。不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。

3.辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

三、辩证法及其历史形态。

（一）关于世界“是什么”的问题，形成唯物主义和唯心主义的对立；关于世界“怎么样”的问题，形成辩证法和形而上学的对立。

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。

是否承认内部矛盾是事物发展的根本动力，是辩证法和形而上学斗争的焦点和分水岭。

（二）辩证法发展的三种历史形态。

1.古代朴素的辩证法。

2.近代以黑格尔为代表的唯心主义辩证法。

3.马克思主义的唯物主义辩证法。

四、马克思主义哲学的创立。

在哲学史上的伟大变革马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革，其关键就在于：在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，是彻底的、实践的唯物主义哲学。

kaoyan/

勤于思考篇四

3生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

4明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

5生活中若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便是一堆空架子。

6发光并非太阳的专利，你也可以发光。

7愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

8获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

9贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去世界。

11人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12年轻是我们唯一拥有权力去编织梦想的时光。

13青春一经典当即永不在赎。

14没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

15真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

16爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

18只要有信心，人永远不会挫败。

19不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

21人若软弱就是自己最大的敌人。

22人若勇敢就是自己最好的朋友。

23『不可能』只存在于蠢人的字典里。

24抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

25家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

勤于思考篇五

思考指针对某一个或多个对象进行分析、综合、推理、判断等思维活动。有深度的思考，有意义的思考他思考事物的周密有如水银泻地,处理问题的敏捷有如电火行空。

爱因斯坦说：“在所阅读的书本中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要求的一切。”就是说，阅读时要抓住书中的精髓，实现由浅入深的转化。

英国诗人柯勒律曾把读者分为四类：第一类好比计时的沙漏漏沙，注进去，漏出来，到头来一点痕迹也没有留下;第二类好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还脏了些;第三类像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只是豆渣;第四类像开掘宝石的苦工，把矿渣甩一边，只要纯净的宝石。这段话的意思是说，阅读时，要取其精华，去其糟粕。

华罗庚说：“高中程度的同志可以回想一下过去学过的小学算术、初中代数在脑子里还有那么多吗?没有那么多了。因为我们理解了，会运用了，这就是说书变薄了。”这段话的意思是说，阅读时要实现由多而杂到少而精的转化。

综上所述，阅读时，要竭尽全力，力求做到“留下宝石”，“引向深处”和“把书读薄”，为此，就要勤于思考。

具体说要做到以下几点：

(1)力求理解。

读书应当边读边想，力求理解，弄懂书中所说的中心思想和基本原理，阅读时，应当每看一段就想一想，把道理弄懂;在全文读完之后，再串起来看一看，想一想，找到各段之间的联系，以便从整体上理解一篇文章，一节课文或一章内容。

(2)理清思路。

著名教育家叶圣陶说过：“文章有思路，遵路识斯真。”意思是每一篇文章都体现着作者的思路，遵循这一思路阅读，才能理解文章的实质。可见理清思路对阅读多么重要。

在阅读自然科学著作时，对书上提出的原理、规律、定律、公式，不仅要理解结论，尤其要理清文章的思路，看看这些结论是怎么推导出来的。李政道博士说：“当读完一段之后，就应当把书合上，自己把思路走一下，如果走不出来，再去看书，想想自己为什么走不出来，别人为什么走通了。”

(3)要能提出问题。

阅读中发现的问题一般有两类：一类是根据自己所具备的知识，认为书中的一些见解不正确、不完整，提出异义或补充;一类是因为自己具备的知识还不够，因而有不懂的问题。中学生随着知识水平和能力的提高，阅读时发现第一类问题会逐渐增多，而第二类问题会慢慢减少。

(4)要独立回忆，学会准确表达。

阅读后，要通过回忆再检查一下阅读的效果。对已经理解的内容要善于用简练的语言表达出来，写在。

读书笔记。

上，以备日后查用。钱伟长说过：“读一本书，只要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要问题，先把最重要的东西学到手，然后回顾一下，看自己解决一些什么问题，还有哪些没有解决?对一时无法解决的问题，最好用小本子记录下来，以便以后解决。”

总结：阅读时，只记现成结论，而不考虑这些结论是怎么得出来的，那么思维能力就很难在阅读中提高。一旦发现问题，再深入阅读有关书籍，并且深入思考，收获会更大，还有可能发现新的知识，获得新的见解。

本文篇幅不长，却绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，通过对话，鲜明地表现了他们各自的性格特点。

作者是怎样塑造人物形象的?

秦王：仗势欺人，外强中干，欺软怕硬，内心虚弱，卑躬屈膝，色厉内荏，前倨后恭，贪得无厌的暴君。

唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休祲于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

秦王是好心与安陵君交换吗?

秦王不是出于什么好心，而是采取的“以小易大”，企图不战而占领、吞并安陵。

总结：《史记》中干脆没有唐雎这个人。正如古文学家游国恩所说，“《战国策》最长于说事，但记述事件的后果不尽可靠”。唐雎劫秦王极有可能是文学作品的艺术夸张，也可能是子虚乌有。

勤于思考篇六

没接触创网之前，我对写作的见解跟大多数人一样：一篇好作文必须有一个重大的意义，让读者读后必须明白一个重要的道理，必须是华丽辞藻堆积而成的长篇大论——这才是好作文。

在我刚上创网之时，我开始把自己得到老师好评的作文发到网上。可当我每天期盼地打开电脑，看到的却是“普通”。之后，我就开始学习别人的精华作文。有一天，我在创网首页发现了一篇精华作文：《最害羞的宠物》我急忙点开，于是，我就认识了一个对我写作帮助很大的女孩——开心微笑。读她的作文《读〈匆匆〉有感》时，我学到了要乐观面对时间的匆匆。“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?我并不聪明，但我可以回答：正是因为有了对未来的期待。”他的见解是很独特的，因为她留心观察了身边的事物，大胆写出了自己的想法。

读到她的《友谊是易碎品》，我深有感触，因为她的作文很真实：“考试前，颖向我走来，他向我要试卷的答案，我没有给她，因为我早已厌倦了她对我的虚情假意——考试前的三分钟友谊。”读完全文后，我就想起了我和君的友谊——又形影不离变到背信弃义。只因为她真实的记录了下来，所以我才会感同身受。

由微笑的作文我发现了自己的不足：我的作文题材总是千篇一律的，而且把读到的一些好词佳句生搬硬套上去，显得前后不搭。

谢谢你，微笑，你让我领悟到了作文的真谛;谢谢你，微笑，你是一个勤于思考的女孩。

苹果落地之类的事，每天都会发生，每个人都可能碰到过，为什么就惟独引起了英国人牛顿的特别注意，并因此发现了“万有引力”呢?这显然和牛顿平时对科学知识的多方面积累并具有勇于探索的思维品质是分不开的。

我国著名数学家陈景润，为了证明“歌德巴赫猜想?这个国际数学界的难题，在当时非常困难的工作条件下，呕心沥血，刻苦攻关，仅演算手稿就有几麻袋，最后才在这个问题上取得突破性的成就而为国争了光。这两个例子，从不同的侧面印证了法国大科学家巴斯德的名言：“在观测的领域里，机遇偏爱的是那些有准备的头脑。”并且说明了机会的偶然性存在于勤于思考、勇于探索的必然性之中。

一个才智高、条件好的人，如果还能勤奋好学，积极上进，那他一定会有超越一般人的辉煌前程;如果他怕吃苦，骄傲自满，只想投机取巧，追逐个人名利，甚至不走正道，一味在吃喝玩乐上耍小聪明，不管他才智有多高，条件有多好，也不可能有多大的成就，小则会成为“龟兔赛跑”寓言中那种兔子式的笑料，大则可能成为社会的渣滓、民族的败类。

文学是语言艺术乞是形象思维的产物，刘韶在《文心雕龙》中说：“夫级文者情动而辞发，观文者披文以入情。”文学欣赏是读者从语言文字入手的一种积极主动的思维活动。

在阅读过程中，伴随着想象和联想的'深入思考，是必不可少的，是读者获得深切的感受和体验，产生感情上的共鸣的重要条件。同时，文学鉴赏并不是脱离大们社会实戌的“纯艺术”活动，对作品的理解和对生活的认识，常常是交互为用的。因此，只有开动脑筋，勤于思考，才能加深对作品的理解，更好地充实和丰富自己的生活，并且在反复实践中，逐渐培养审美观念，获得艺术鉴赏能力。

除了提高自己的思想水平和加强一般的文化修养外，学一点文学基本知识，掌握文学的特点和规律，也是十分必要的。文学主要通过艺术形象来反映和表现社会生活，对形象的把握是艺术欣赏的核心。但不同的文学样式，又具有不同的特点，比如诗歌主要是意境，小说主要是典型人物，戏剧主要是冲突，等等。从理论知识上加强文学修养，对青年阅读和欣赏文学作品，是有一定的指导作用的。此外，组织读书报告会、讨论会，交流心得、体会和收获，开展群众性的评论活动，也有助于欣赏水平和阅读能力的提高。

近年来，一批青年作家涌向文坛，崭露头角，一大批青年热心于文学创作，应该说，这是一种十分可喜的气象。它为新时期文学的发展，带来了生机和活力。但是任何事情形成热潮，就容易产生流弊。这当中存在的问题是：个别人出发点不对头，把文学作为出人头地的手段，毫无根底和准备，急于想当作家，不安心本职工作，业与余的矛盾尖锐，为了发稿，或拉关系，或抄袭拼凑，等等。应该引起人们注意。

我坐着妈妈的车子去上补习班，突然天上乌云密布，转眼间，”哗——哗一”地下起倾盆大雨，一会儿路上已积满了雨水，我们在雨中飞快地行驶，雨水在车轮下滚动着、跳越着，欢快地流向圆圆的阴井盖。这时我发现了一个奇怪的现象：马路上的阴井盖是圆的，可这是为什么呢?做成其他形状的，比如正方形、长方形不好吗?到了目的地我还在自言自语道。“盖子下面是什么?盖子下面的洞是圆的，盖子当然是圆的了!”妈妈听到了我的话说。

妈妈的话并不满足我，回到家我就查了资料：原来，阴井盖做成圆的，是区为只要盖子的直径稍微大于井口的直径，那么盖子无论何种情形被颠起来，羁掉下去的时候，它都是掉不到井里的。那如果阴井盖换作正方形或者长方形后会出现什么情况呢?假设一个快速飞来的汽车冲击阴井盖，将其弄到空中。盖子掉下来的时候，无论是长方形还是正方形，都有可能沿着最大尺度的对角线掉到井中!因为正方形的对角线是边长的1。41倍，长方形的对角线也大于扫一边的边长，只有圆直径是相同的。圆形的盖子是无论如何都掉不进去的。侣没有一天晚上，一个人不小心把盖子踢起来，井开口了，人也掉进去了，再加上盖子也跟着掉下去，那人还了得，不仅脚下有奥气熏天的污水，再来个当头一盖，岂不雪上加霜，要命吗!

最近，我正好在学习圆的知识，书上说：连接圆心上任意一一点的线段，叫筒半径。它的长度就是画圆时，圆规两脚之间的距离。同样的半径，边长求面带的时候，圆的面积最小，最省材料，为国家节约材料。

爸爸看见我在查圆的资料，幽默地回答：”圆形的井盖在搬运时可以滚动运输，节省体力。还可以这么说，盖子下面的洞是圆的，圆形的井比较利于人进去，在挖井的时候也比较容易，下水道出孔要留出足够一个人通过的空间，而一个顺着梯子爬下去的人的横截面基本是圆的，所以圆形自然而然地成为下水道周围土地和水的压力。这回答怎么样?呵呵!”

哦，我想了想，的确有道理。那马路-l的排水的箅子为什么是方的呢?

瞧，爱思考的我又有新问题了!

勤于思考篇七

考研政治共有五部分的内容，其中马克思主义哲学原理在研究生入学政治理论考试中，占有最高的分数比重，地位举足轻重。在整个复习过程中，在考场上组织答案时，哲学原理作为世界观和方法论，具有贯通性，回答哲学题目的水平与整个试卷的分数呈正相关性。所以，考生们一定要重视这门关系到整个考研政治大局成败的课程。

首先建议考生先将指定的教材精读一遍，建立总体的知识框架。其实，每一章以及每一节的标题便构成了整个知识点的整体框架，这个框架基本上是由基本原理搭建起来的。所以浏览完第一遍后，合上书本自己回顾一下这些框架，看看自己是否能搭建起这个框架，如果能，那证明你总体上领会了这些知识点的逻辑结构，你可以展开下面的复习计划。如果不能，也不要着急，本来原理就是需要领会的，在回顾过程中遇到“卡壳”时回到书本重新领会，直到顺利搭建完这个框架为止。还有一点需要注意，就是在你回顾知识点的过程中争取用自己的话将你领会的内容表述出来，说出来也可以，写出来也可以，其中写的过程正好能够锻炼将来在考场上的答题能力。

当我们大体掌握了马克思主义哲学体系的理论框架之后，就对政治复习有了一个比较清楚的认识，在考试中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的题目时，我们要做的就是把它们放到预先准备好的逻辑框架中去。对于复习效率高的考生来说，这个过程几乎是“半自动”的状态。其他的同学，也完全可以有意识地按照理论框架逐步进行定位，毕竟主观性试题考的全都是基本原理，客观性试题考的也都是联结在基本原理上的概念。而原理和概念在理论框架和板块中都各有归属，不可能“出圈”。只要在复习中把基本原理系统地梳理好，并能结合其前后关系很好地记忆并理解，目前这种考试就难不倒我们。

梳理解题线索。

马克思主义哲学知识点繁多、概念抽象，看似林林总总，难以把握，但是，如果抓住其内在的逻辑线索，许多难点便可得到系统化的梳理，形成一个个“连环套”。其中最根本最有用的就是“哲学基本问题的原理”。从命题特点可以看出，考研政治考点之间的内在联系主要包括五个层次：第一，概念与观点之间;第二，概念与概念之间;第三，观点与依据之间;第四，观点与意义之间;第五，观点与观点之间。建议考生在复习时，要注意打破章节甚至学科的限制，深入理解和体会考点之间的内在联系，特别是以上五个层次的相互关系。

灵活运用所学原理分析材料这一点可以说是最难的。既然试题注重考查考生运用相关学科的基本立场、观点和方法，分析和解决实际问题的能力，所以大家在复习过程中要注意多吸收书本以外的知识，同时要结合相关知识点对其进行分析，以提高自己的运用能力。

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的内容比较多，并且记忆性的量比较大，如果全部作为重点的`话，会花费考生大量的时间和精力，所以说，一定要抓住重点，一方面紧跟大纲，另一方面借鉴考研老师和辅导班多年的经验，做到考什么复习什么。

对于哲学这一科来说，也要注意区别对待：唯物论要注意选择题，换一句话说也就是要注意细小的知识点，特别是一些哲学方面的“名人名言”或古文，学会用原理解释这些问题。辩证法其实比较简单，主要就是用联系的和发展的眼光来看问题，要记住三个主要原理：对立统一、质量互变和否定之否定，其中对立统一是重点。最后关于认识论和历史观，这两部分内容都比较容易出大题，所以不必拘泥于细节，要注意重点理论和分析题的答法。

复习政治不等于背政治。

在考试中，哲学是考理解能力的课程，难度系数较大，如果没有扎扎实实的复习，没有老师透彻的讲解，要复习好是很困难的。在哲学的复习中，重点就是理解透彻，学会灵活运用，而不是像毛概、邓论、时政那样简单是记忆、背诵，稍加理解节可以的。哲学的试题每年考的都比较活，几乎百分之百的题目考的都是应用型题目，而不是死记硬背。大家在复习的时候，特别要注意，哲学关键是提高理论分析实际的能力，怎样能够发现现实的或者历史的事件中蕴含的哲理，并有能力把这种道理按照段落层次全面的表达出来是相当不容易的。

分析这几年的考研真题，哲学命题的方向非常明确：以考应用、考用理论分析实际问题为命题方向。同学们在复习中务必能够透彻地理解马哲的概念和原理。有的同学通过自身的考研复习和考试实践，终于“悟出”了一个道理：“哲学这门课，这就是说，如果学习的方法不对，只是死记硬背，那当然学和不学都一样了。同学们只有以加强理解为中心才能把哲学学好。如果哲学这门课学好了，其他的课没有你学不好的，因为哲学讲的就是方法论，理解了哲学，就掌握了统领一切学科的方法，比如哲学中讲到的辩证统一，这其实就是一种答题方法，在政治和其他文科科目比如历史等等，都是经常用到的答题方法。

勤于思考篇八

没接触创网之前，我对写作的见解跟大多数人一样：一篇好作文必须有一个重大的意义，让读者读后必须明白一个重要的道理，必须是华丽辞藻堆积而成的长篇大论——这才是好作文。

在我刚上创网之时，我开始把自己得到老师好评的作文发到网上。可当我每天期盼地打开电脑，看到的却是“普通”。之后，我就开始学习别人的精华作文。有一天，我在创网首页发现了一篇精华作文：《最害羞的宠物》我急忙点开，于是，我就认识了一个对我写作帮助很大的女孩——开心微笑。读她的作文《读〈匆匆〉有感》时，我学到了要乐观面对时间的匆匆。“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？我并不聪明，但我可以回答：正是因为有了对未来的期待。”他的见解是很独特的，因为她留心观察了身边的事物，大胆写出了自己的想法。

读到她的《友谊是易碎品》，我深有感触，因为她的作文很真实：“考试前，颖向我走来，他向我要试卷的答案，我没有给她，因为我早已厌倦了她对我的虚情假意——考试前的三分钟友谊。”读完全文后，我就想起了我和君的友谊——又形影不离变到背信弃义。只因为她真实的记录了下来，所以我才会感同身受。

由微笑的作文我发现了自己的不足：我的作文题材总是千篇一律的，而且把读到的一些好词佳句生搬硬套上去，显得前后不搭。

谢谢你，微笑，你让我领悟到了作文的真谛；谢谢你，微笑，你是一个勤于思考的女孩。

勤于思考篇九

要勤于思考。文学是语言艺术乞是形象思维的产物，刘韶在《文心雕龙》中说:“夫级文者情动而辞发，观文者披文以入情。”文学欣赏是读者从语言文字入手的一种积极主动的思维活动。

在阅读过程中，伴随着想象和联想的深入思考，是必不可少的，是读者获得深切的感受和体验，产生感情上的共鸣的重要条件。同时，文学鉴赏并不是脱离大们社会实戌的“纯艺术”活动，对作品的理解和对生活的认识，常常是交互为用的。因此，只有开动脑筋，勤于思考，才能加深对作品的理解，更好地充实和丰富自己的生活，并且在反复实践中，逐渐培养审美观念，获得艺术鉴赏能力。除了提高自己的思想水平和加强一般的文化修养外，学一点文学基本知识，掌握文学的特点和规律，也是十分必要的。文学主要通过艺术形象来反映和表现社会生活，对形象的把握是艺术欣赏的核心。但不同的文学样式，又具有不同的特点，比如诗歌主要是意境，小说主要是典型人物，戏剧主要是冲突，等等。从理论知识上加强文学修养，对青年阅读和欣赏文学作品，是有一定的指导作用的。此外，组织读书报告会、讨论会，交流心得、体会和收获，开展群众性的评论活动，也有助于欣赏水平和阅读能力的提高。

近年来，一批青年作家涌向文坛，崭露头角，一大批青年热心于文学创作，应该说，这是一种十分可喜的气象。它为新时期文学的发展，带来了生机和活力。但是任何事情形成热潮，就容易产生流弊。这当中存在的问题是:个别人出发点不对头，把文学作为出人头地的手段，毫无根底和准备，急于想当作家，不安心本职工作，业与余的矛盾尖锐，为了发稿，或拉关系，或抄袭拼凑，等等。应该引起人们注意。

勤于思考篇十

我们不担心人工智能像人类一样思考，而担心人类像机器人一样思考，从而失去了自己的价值和同情心。

随着科技和人工智能的不断创新发展，在如今的这个时代，人工智能、互联网越来越占据我们的生活。比如当我们需要查找某个英文单词的中文注释时，以前也许会拿着一本厚厚的字典一页一页翻找查阅；但现在，只需要打开百度，输入这个单词，便会跳出有关这个词的一系列注释。人工智能无疑为我们的生活提供了便捷。

但如果我们一味地去接受这种便捷，一味地相信人工智能是万能的是完全正确的，而不去加以思考和研究，那我们将永远不会明白什么是对，什么是错；不去追究为什么答案是这样。就像道尔顿一开始提出“原子是不可分的”，现在的我们都知道这个理论是错误的；但如果当时的学者没有加以辩证和反驳，只是一味地相信这个理论，那么可能直到现在我们所坚持的就是这个错误的理论了。我们所追求的价值观应该是重视思考的过程，而不是最后的结果。

学而不思则罔，思而不学则怠。学习是思考的基础，没有丰富的知识做基础也谈不上思考的广度和深度；思考是学习的继续，是对已学习的知识加以分析、综合、比较，探索其本质和规律的重要环节，是学习后的觉悟过程。我们应该勤于思考，防止死记硬背，不求甚解的倾向。

世界上没有绝对和必然，有的是不断探究的精神。“世界杂交水稻之父”袁隆平在不懈的努力探索后又研制出了“海水种植水稻”，无疑为我国的水稻种植技术又登上了一个新台阶。从他的价值观来看，他所追求的不仅仅是为人们带来便利，而是为人们提供更多的便利。即使“杂交水稻”可以说是非常成功了，但是袁隆平仍然在意着如何再提升这种技术。我们应当勤于思考与探究，推动社会发展，实现自身的价值，而不是止步不前，安于现状。

人类是灵活的，而人工智能却是死板的，他们并不会像人一样富有情感；当我们像人工智能那样思考时，我们缺少的不仅仅是思考的过程，更多的是情感。当身边的人遇到一件不顺心的.事时，他们所需要的不是那种如标答一样的解决方法，而是身边人的一声问候、一句关心。

我听过一个故事，一个贫穷的小男孩为了攒够学费挨家挨户地推销商品，劳累一天十分饥饿。一位年轻的女子看到他很饥饿的样子，就拿了一杯牛奶给他喝。男孩喝完问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱都不用付。”男孩儿由衷的感谢这位女子。数年之后，那个小男孩已是大名鼎鼎的医生，一位病人得了一种罕见的重病，当看到病历上的住址时，他马上起身来到病房，一眼认出那位病人就是曾帮助过他的恩人。他竭尽所能，最终手术成功。当把医药单送到她的病房时，她不敢翻开因为她确信治病的费用会花去他们全部家当。最后她鼓起勇气打开通知单，旁边的小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来“医药费——一杯牛奶。”

如果那位医生仅仅只是向人工智能一样思考，仅仅只是研究出了治疗方案，而不施以援助之手，那么病是可以治好的，但是医药费却是付不起的。但正是那位医生常怀一颗同情之心、感恩之心，让这位恩人重新拥有了自己的生活。人工智能能带给我们的只是一套系统，但如何去加以润色，附以人们所需要的精神上的帮助，这还是得依靠我们情感丰富的人类才能做到。

即使在人工智能如此发达的今天，我们仍然需要勤于独立思考，不忘初心。鼓起勇气坚持自己的立场，用头脑、双手和决心去创建更重要的东西，这才是我们最重要的信念。

勤于思考篇十一

人，总是需要很多思考。思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点，不断完善自己，还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理。爱思考的人，往往更容易获得成功或者成功的机会。因为他们能从多个角度看待事物，从而考虑问题更加全面，做起事来，方向也更明确。而忽略思考的人，对待事物总是很随意，容易受习惯和个人性格趋向的影响，不能进行正确的判断。导致造成不必要的麻烦或损失。

总之，思考对每个人来说，都在其人生道路上起着关键作用。它甚至影响到你的前途和命运。它是成功者必备的”武器”，是失败者不能成功的原因。

只有懂得思考，才能在原来的基础上得到提升和发展。假如你的思想永远停留在一个阶段，那么，你生命只不过在无休止的重复某个过程。完全没有必要把它继续下去。

曾经有这样一件小事:比尔？盖茨在很小的时候，总喜欢把自己关在房间里，长时间不出来。于是，他的母亲问他：”比尔，你为什么总喜欢一个人呆在房间里？”比尔？盖茨回答道：”我在思考，难道你们不思考吗？”虽然不能说比尔？盖茨的成功完全是因为他勤于思考，但在他具备实力的同时，若从不思考，也不会有今天的微软公司。

再有，近代文学大豪鲁迅，被公认为是最有”深度”的作家。倒不是因为他那撇浓密的”一”字胡，而是因为他善于思考。鲁迅写作的素材，大多由他的幻想演变而来，而幻想，则是一种更高境界的，脱俗的思考。他在寻找灵感的时候，总喜欢点燃一只烟，在烟雾中捕捉情节。这一点，倒是跟柯楠？道尔小说中的福尔摩斯很像，不同的是福尔摩斯是在寻找凶手。

其实，人和动物的根本区别，就在与人会思考。所以，人们才能不断改变自己的生活、环境和地位。没有思考，就不会有探求新事物的.欲望，就不会有发明创造，就不会有人类的演变和时代的进步。

勤于思考篇十二

思考这两个字给我带来的可以是一切，人类就是懂得思考才能成就如今的模样，我们渐渐的依靠着思考过上了更好的生活，所以说，思考是必不可少的一个存在。

勤于思考是茫茫大海中的一座灯塔，指导你前进的方向。勤于思考是在炎炎沙漠里的一醴清泉，帮助你经受人生的考验。那“懒蚂蚁”好似慵懒不堪，危难之时实则聪颖过人。做一个勤于思考的人，你便如群星闪耀，如皓月当空。

勤于思考，让你在为难之时得以解脱。诸葛亮我敬你是一名善于思考的智者，参透司马懿多疑心里，你巧施空城计，轻松退去曹军数十万。张翼德我亦赞你是一个粗中有细的猛将，分析曹操谨慎的特点，你独立长坂坡，霸气怒吼，敌人肝胆破。此二人均是三国中举足轻重的人物。由此可见，勤于思考，王侯将相成就千秋伟业，迁客骚人铸就千古文章。

懒于外在，勤于思考，张弛有度是你成功的捷径。我想那蓬头垢面、衣冠不整的爱因斯坦为何能够发表举世闻名的“相对论”，莫不来源他把生活中的“懒”用在了科学上的“勤”。我常想到把手表当鸡蛋煮的“狂人”牛顿为何能成为力学之父，莫不来源于在生活中放松自己，把更多精力投入到研究中去。不拘小节，勤奋专一是通向理想的捷径，蔓藤延延挡不住你坚定执着的步伐，浮云杳杳遮不住你寻求真理的望眼。

懒人为懒惰的思考恰又成就了今日之科技进步。高斯你儿时为早一点能出去踢球，思考中老师的“1加到100”的题目被你发现的等差数列迎刃而解，数列由此诞生。毕昇你为能更快地抄写书籍，你反复试验，活字应刷术横空出世，知识从此被人广为传播。懒人们的勤于思考，经过岁月的洗礼，他们更显伟岸。

懒于外在，勤于思考。在生活中思考变得尤为重要。那些只在一处死学习的人们，不懂得理解比硬背更重要的道理，到头来只能在失意中名落孙山。而那些平时看似不努力，自己探寻科学真理的人们，最终会在人们的惊叹中一鸣惊人。

不做一头向前的蚂蚁，只做为难时的英雄。静心思考，你会像大鹏一样飞越平地低空在浩瀚的天宇中扶摇而上，你便会像蛟龙一般跨越浅滩小河到渺茫的大海中水击三千。

勤于思考篇十三

我坐着妈的车子去上补习班，突然天上乌云密布，转眼间，”哗——哗一”地下起倾盆大雨，一会儿路上已积满了雨水，我们在雨中飞快地行驶，雨水在车轮下滚动着、跳越着，欢快地流向圆圆的阴井盖。这时我发现了一个奇怪的现象：马路上的阴井盖是圆的，可这是为什么呢？做成其他形状的，比如正方形、长方形不好吗？到了目的地我还在自言自语道。“盖子下面是什么？盖子下面的洞是圆的，盖子当然是圆的了！”妈听到了我的话说。

妈的话并不满足我，回到家我就查了资料：原来，阴井盖做成圆的，是区为只要盖子的直径稍微大于井口的直径，那么盖子无论何种情形被颠起来，羁掉下去的时候，它都是掉不到井里的。那如果阴井盖换作正方形或者长方形后会出现什么情况呢？假设一个快速飞来的汽车冲击阴井盖，将其弄到空中。盖子掉下来的时候，无论是长方形还是正方形，都有可能沿着最大尺度的对角线掉到井中！因为正方形的对角线是边长的1.41倍，长方形的对角线也大于扫一边的边长，只有圆直径是相同的。圆形的盖子是无论如何都掉不进去的。侣没有一天晚上，一个人不小心把盖子踢起来，井开口了，人也掉进去了，再加上盖子也跟着掉下去，那人还了得，不仅脚下有奥气熏天的污水，再来个当头一盖，岂不雪上加霜，要命吗！

最近，我正好在学习圆的知识，书上说：连接圆心上任意一一点的线段，叫筒半径。它的长度就是画圆时，圆规两脚之间的距离。同样的半径，边长求面带的时候，圆的面积最小，最省材料，为国家节约材料。

爸看见我在查圆的资料，幽默地回答：”圆形的井盖在搬运时可以滚动运输，节省体力。还可以这么说，盖子下面的洞是圆的，圆形的井比较利于人进去，在挖井的时候也比较容易，下水道出孔要留出足够一个人通过的空间，而一个顺着梯子爬下去的人的横截面基本是圆的，所以圆形自然而然地成为下水道周围土地和水的压力。这回答怎么样？呵呵！”

哦，我想了想，的确有道理。那马路-l的排水的箅子为什么是方的呢？

瞧，爱思考的我又有新问题了！

点评：对于”井盖为什么是圆的”，小作者通过查阅资料、不断思考最终得出了全面、翔实的答案，可以说受益匪浅，最后又以新问题结尾，不仅新颖别致，而且使得主题更加鲜明，更具说服力。

勤于思考篇十四

苹果落地之类的事，每天都会发生，每个人都可能碰到过，为什么就惟独引起了英国人牛顿的特别注意，并因此发现了“万有引力”呢？这显然和牛顿平时对科学知识的多方面积累并具有勇于探索的思维品质是分不开的。

我国著名数学家陈景润，为了证明“歌德巴赫猜想？这个国际数学界的难题，在当时非常困难的工作条件下，呕心沥血，刻苦攻关，仅演算手稿就有几麻袋，最后才在这个问题上取得突破性的成就而为国争了光。这两个例子，从不同的侧面印证了法国大科学家巴斯德的名言：“在观测的领域里，机遇偏爱的是那些有准备的头脑。”并且说明了机会的偶然性存在于勤于思考、勇于探索的必然性之中。

一个才智高、条件好的人，如果还能勤奋好学，积极上进，那他一定会有超越一般人的辉煌前程；如果他怕吃苦，骄傲自满，只想投机取巧，追逐个人名利，甚至不走正道，一味在吃喝玩乐上耍小聪明，不管他才智有多高，条件有多好，也不可能有多大的成就，小则会成为“龟兔赛跑”寓言中那种兔子式的笑料，大则可能成为社会的渣滓、民族的败类。

勤于思考篇十五

数学家华罗庚曾今说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。”可见勤于思考对人的重要性。

没有思考能力的人，很难走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地来，必须拥有自己独立的思想，学会勤于思考。若是你恰恰缺了这“思考”功能，那么你将永远跟着别人的脚步走。

世界首富比尔·盖茨很小的时候，经常躲在自己的卧室不出门，他母亲就很奇怪，就在外面大声地问他，“比尔，你在哪里？”“我在我的卧室里”，比尔答到。“你天天在你的卧室里干什么？”，他的母亲又问道。比尔说：“我在思考，难道你们就不思考吗？”。后来，比尔在短短的几年时间里创造了不可估量的财富，这一切的一切，与他的思考是分不开的。

人们都说比尔智商高，情商高，哪哪都高。但在我看来，他的成功多半源于他的思考。他能够发现别人发现不了的问题。所以他在软件王国里有不可取代的地位。可见勤于思考对人的重要性。

哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”，但是苦于没有科学依据。在之后的时间里，他无时无刻不在思考这件事。每天晚上，伽利略都用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。根据现象的显示，伽利略终日思考，一天，他终于证明出了哥白尼学说是正确的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”事实再次证明了勤于思考对人的重要性。

思考是人最频繁的心理活动，体现一个人最大限度的智慧。思考是一个民族创新能力的源泉，是一个民族最大的未来发展潜能。勤于思考对人很重要！

勤于思考篇十六

独立思考能力是。

科学。

研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。下面是本站小编为您整理的古人勤于思考故事，希望对你有所帮助!

徐文长从小就善于动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。

徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。”

少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。

伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。”

伯父想，这下徐文长就没有办法了。

但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。

伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!”

徐文长到舅舅家做客，半晌才端出一盘菜，却只一鸡蛋，舅舅说：文长啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是晚来三个月，这个鸡蛋就是一碗鲜的鸡汤了。徐文长笑道：啊，真是难为你了。

一日，徐文长复请舅舅，半晌，端出一盘竹片，对舅舅说：舅舅啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是早来三个月，这盘竹片就是一碗鲜美的竹笋了。张三李四拜访徐文长，张三暗将徐文长拉到一边说：文长兄，今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三声，我今天就请客吃饭。徐文长笑道：“此事极易”。徐文长将张三李四带到一片西瓜地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。”李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜嘛，你怎么说是葫芦呢。”

徐文长道：“是葫芦”。李四道：“是瓜”。徐文长：“葫芦”。李四：“瓜”。徐文长：“葫芦，葫芦，葫芦。”李四：“瓜，瓜，瓜!”

春秋时，楚国上下的官员、乡绅以及有身份的人，都喜欢坐矮车。楚庄王认为矮车不便十于驾马，想颁布一个法令，把全国的矮车统一改高，于是将令尹孙叔敖找来商量此事。

孙叔敖听完后，说：“如果因为这样的事情，颁布一道政令，那么广大百姓将不知所措，这样实在不妥。如果大王一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。”

楚庄王很是不解，问道：“我是想加高车座，这和门槛有什么关系呢?”孙叔敖微微一笑，说：“大王且听臣慢慢道来。在臣说明问题之前，先问大王一个问题，在我们国家，能坐得起马车的都是些什么人呢?”

楚庄王不假思索地说：“不是王公贵族，至少也是有身份的人吧。”

孙叔敖说：“大王所言极是。正因为乘车的人都是有身份的人，他们不能为过门槛频繁下车而有失身份。所以臣建议加高门槛，这样一来，他们自然就会把车的底座造高了。”

楚庄王听后大喜，说道：“爱卿的方法真是巧妙啊!”

之后，楚庄王就下令，让人们把自家的门槛都加髙。这样过了半年，那些乘车的人因为极不方便，都自动把坐的车子造高了。

华佗从小爱好。

读书。

富有钻研精神对医学饶有兴趣。在。

母亲。

的

教育。

下，小华佗。

立志。

不图官位，愿为良医，以救民济世为本。

后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦!”

母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜父亲的生前好友蔡医生为师学医。蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。

所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收;不行，就不收。

蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗?”华佗说：“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗?”华佗又说：“能。”

只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙着抢草吃，自然散开不斗了。

蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。