社会发展的规律教学设计范文范本(模板14篇)

科技是人类智慧与创造力的结晶，推动了社会的进步和发展。如何提高自己的口语表达能力，使得沟通更加流畅和自信？请欣赏以下总结范文，它们或许能为我们的写作提供新的灵感。

社会发展的规律教学设计范文范本篇一

这一阶段，婴幼儿的思维是依靠感知和动作来完成的。

他们在听、看、玩的过程中，才能进行思维。比如，婴幼儿常常边玩边想，但一旦动作停止，思维活动也就随之停止。

·4岁：从动作思维向形象思维过渡。

3岁后，幼儿的思维就可以依靠头脑中的表象和具体事物的联想展开，他能摆脱具体行动，运用已经知道的、见过的、听过的知识来思考问题。虽然这时动作思维仍占相当大的部分，但形象思维仍占据了很大比例。他的思维活动必须依托一个具体形象来展开。

·5～6岁：形象思维占主导地位，但已经初步出现抽象逻辑思维。

5～6岁时，孩子思维从形象思维向抽象逻辑思维过度。对事物的理解也发生各种变化。

1、从理解事物个体发展到对事物关系的理解;。

3、这个阶段的孩子已经不停留在对事物的简单表面的评价，现在已经开始对事物比较复杂、深刻的评价。

比如，早期孩子在看电视时，便可以说出谁是好人，谁是坏人，这时已经能知道好在哪里，坏在哪里，还会用各种理由来说明他的看法。另外，孩子的思维已经从事物的外表向内部、从局部到全面进行判断和推理，并且逐步正确加深。

社会发展的规律教学设计范文范本篇二

【教学内容】人教版小学数学课程标准实验教材一年级下册第88～89页。

【设计说明】。

1、创设情境，引入新课。

由六一儿童节情境导入，不但创设了一个与学生生活相联系的情境，能让他们很快的融入其中，而且提高了他们的学习积极性，自主性，由以往的教师让我学习转变为我自己想要学习。接着出示教材的主题图——同学们在迎接节日的到来，这与课前创设的情境相吻合，然后学生观察出教室里的彩旗、彩花、灯笼、小朋友的排列是有顺序的。从而很自然地引出课题——找规律。

2、引导探究，认识规律。

分三个层次，由浅到深，先出示“彩旗”引导学生找规律；再把“灯笼图”和“小朋友图”同时出现，由学生找出规律；最后出示三种颜色小花的排列图。遵循学生循序渐进的认知规律，把这些规律知识由易到难展示出来，让学生在观察的基础上发现数学问题、思考问题、讨论交流、找出规律。

3、动手操作，巩固发展。

1、涂一涂。通过按规律涂色练习，进一步加强了学生对规律的体验和感知，为学生下一步创造规律及发散思维做更好的铺垫。

2摆一摆。.通过学生动手摆一摆、议一议，由一般的模仿过程到自主创新过程，使学生创新思维得到充分的发挥，激起了学生思维的高度活跃，从而加深了对“规律”这一知识的认识。

找一找生活中规律，更好地让学生体会到生活中处处有数学，培养了学生的数学意识，体现了“学生活中的数学、学有用的数学”的教学理念。

【教学目标】。

1、通过观察、操作等活动使学生能找出事物变化规律，激发学生感受数学、发现美的情感。

2、培养初步观察、推理等能力，提高学生合作交流与创新意识。

3、通过学习使学生感受数学与生活的联系。

4、培养学生发现和欣赏数学美的意识。

【教学重点】通过观察，猜测、推理等活动发现图形的排列规律。

【教学难点】学会图形排列规律的寻找方法。        。

【教具、学具准备】课件、涂色卡，学具。

【教学过程】。

一、创设情境，引入新课。

1.师：小朋友，你们喜欢过“六一”儿童节吗？为什么呢？

2.课件出示主题图。

观察主题图，说说你发现了什么？

二、引导探索，认识规律。

1、课件出示彩旗图。

师：首先我们来看一看彩旗的规律，猜一猜下一面旗是什么颜色？

师：你是怎么猜的？

2、课件出示灯笼图和小朋友的队列图。

师：灯笼、小朋友的排列又有什么规律呢？

猜一猜，下一个是什么颜色？

学生思考、交流。

3、课件出示彩花排列图（将原课本中的“绿、红”排列改为“绿、红，黄”三种颜色的排列）。

师：它的规律和彩旗、灯笼的规律一样吗？你发现了什么？小组里讨论讨论。

师：猜一猜，下一组花是什么颜色的？

三、动手操作，巩固发展。

1.涂一涂。

学生根据规律涂颜色。

2、摆一摆，创造规律。

师：这些规律都会找了，那你能不能创造出新的规律呢？试试看，拿出学具摆一摆。

生动手摆学具。

学生展示作品，欣赏数学美。

1.在生活中见到过哪些东西的排列是有规律的？

2.欣赏规律美。

五.总结。

社会发展的规律教学设计范文范本篇三

资料。

妈妈再一次说：“你一定有心事，和同学吵架了?”“嗯。”“是怎么回事，想告诉我吗?”“不想。”迪迪说。“那你自己能解决吗?”“可以。”“如果需要我帮忙的话，再告诉我，好吗?”

点评：妈妈并没对迪迪的事在一旁指手画脚，而是暗示迪迪，如需要大人出面解决，妈妈一定会站出来。因为孩子之间的事最好由孩子自己解决，妈妈既信任了迪迪的能力又尊重了他的隐私。这样会让孩子信心百倍，更健康地处理好人际关系。

这位妈妈需要注意的是，因为学龄前孩子一般还没有“隐私”概念，很多时候他回避家长的提问，是因为不知道该怎样表达，所以才选择不说。如果父母能适时引导孩子，可以帮助他们解开成长的困扰。

尊重孩子的想法。

情景三：有次，女儿报名参加小学生图画日记交流比赛，女儿写好后放在桌上，妈妈好奇地看了看，等女儿过来时，妈妈说：“女儿，你有些错字，要不要我告诉你?”女儿竟然说：“不要!”妈妈好奇地问：“为什么?”女儿很沉稳地说：“小学生写错字是常有的事，你改过了，就不是我写的了!”所以这篇日记就这样“原版”送出去了。

点评：不得不佩服这位妈妈让错字原稿寄出的勇气，因为很多时候我们碍于面子，会做一些不合乎情理的事。虽然比赛是完美者获胜，但是比赛也是最真实和真诚的，女儿让妈妈懂得真实的东西才是经得起时间推敲的。

事后，妈妈可引导孩子观察她的作品展出后，老师、同学反映如何，看看其他同学的作品是否也有类似情况。让女儿自己发现她所认为的“小学生写错别字是常有的事”是否正确，用实例帮助她纠正思想偏差。

社会发展的规律教学设计范文范本篇四

教材：

义务教育课程标准实验教科书人教版数学一年级下册。

教学目标：

1、通过对图形（或实物）、数排列的观察、分析，使学生初步学会怎样发现规律。

2、学习运用“规律”解决简单的实际问题，如美化教室、排队及认识数等。

3、在找规律中初步感悟规律存在的普遍性，为发现与掌握更多的数学规律打好基础。

1、导语：同学们，“六一”儿童节是我们小朋友自己的节日，这天××学校的同学举行了庆“六一”联欢会。他们找来彩旗、灯笼、小花，把教室布置得特别漂亮。现在他们正在漂亮的教室里唱歌跳舞呢！

2、多媒体播放动画：彩旗、灯笼、小花布置的教室，小朋友们边唱歌边跳舞，伴着歌声《我们的祖国是花园》，灯光由暗变明，最后静止于主题图。

3、让学生仔细观察教室的布置并思考：都看到了什么？发现了什么？

1、教学例1。让学生观察主题图，找一找小旗、灯笼、花和小朋友的排列规律，重点引导学生分析各种排列是否有规律，有怎样的规律。根据小旗、灯笼、花、小朋友的排列规律，说一说最后一个应是什么？小旗、灯笼的排列规律比较简单，不难发现，教师应着重让学生说小朋友的排列规律。先看男女生围成一个圈，再以某个具体的男生（或女生）为观察的起点，看一看排列有什么特点，然后再说出规律。

2、想一想。看，谁来啦？（多媒体出示老师来参加“六一”活动，并带来西瓜、桃、香蕉三种水果。）根据前面我们学到的“找规律”的方法，请同学们仔细观察并说一说三种水果的排列是否有规律，有怎样的规律。

3、教学例2。引导学生观察比较（与例1）发现找规律时既可以从形状又可以从颜色入手，说出各自遵循什么规律。

1、涂一涂。学生完成涂色卡（根据第89页例3、“做一做”改编）后，引导学生对每一组图形的排列规律进行再认识，多角度思考。展示部分学生的涂色卡。

2、利用学具，小组合作按一定规律摆放图形。

3、请部分小组展示摆出的有规律的图形，其余学生观察并说出规律，相互对摆出的图进行点评。（进一步引导学生掌握方法：可以从颜色或形状入手找规律；可以从前往后观察，也可以从后往前观察找规律。）。

1、其实在我们身边有很多地方运用事物的排列规律美化环境。让我们一起去看看吧！

（课件出示：江边的石柱、斑马线、马路护栏、少数民族服饰图案、有规律的花柱、花钟……）。

2、同桌交流、分组汇报。（对说得好的重点引导分析，使认识得以深化。）。

3、师：同学们发现了这么多规律，让我们鼓掌表扬自己。（连续响起三次掌声。）。

师：你们发现掌声有什么特点？（我们的掌声有“慢慢快快快”的规律。）。

师：掌声有规律，有的乐声也是有规律的！你听。

（教师播放有规律的音乐，学生根据音乐的节拍，有规律地做动作或表演。）。

师：今天同学们的表现真不错，老师想和大家一起来照张相。照相要站队，请你想想我们可以怎么有规律地排队？和小组的同学商量一下。

（我们可以按高矮来站，可以按男女相间来站，可以按照衣服的颜色站；还可以一个人朝前，一个人朝后来站……）。

师：同学们想的方法真不少啊，我们就按同学们说的办法挑几种试试。

（整队出教室，按学生说的方法试着站队。）。

设计思路：

设计“拓展延伸”，让学生找“生活中有规律的设计”、“发现有规律的声音”、“设计有规律的动作”、“进行有规律的站队”。这些练习的设计，既使学生有兴趣，又能体现数学与其他学科的整合，更能培养学生的创新意识。

社会发展的规律教学设计范文范本篇五

唯物史观的产生是人类思想史上的一次伟大变革，它使人们对社会历史发展的看法产生了深远的影响。但它的产生并不是横空出世，而是与当时资本主义的形成、发展，与人们对资本主义社会的反抗、批判，与人们对未来理想社会的向往和对人类社会发展规律的探索息息相关的。由于资本主义的形成发展过程始终伴随着残暴和丑陋，使得资本主义社会从诞生之日起，就激起人们尤其是工人阶级对它的反抗，导致当时不少学者或思想家对其暴露出来的社会弊端进行分析和批判，以求探索一个通往更进步社会的理论基础和现实途径，从而为唯物史观的诞生奠定了思想和理论基础。

（一）资本主义内部的矛盾冲突日趋激烈。

16世纪到17世纪，西欧资本主义通过手工工场、圈地运动和海外殖民扩张获得了极大的发展。经过17到18世纪的资产阶级革命，资本主义政治制度在西欧的主要国家确立起来。

在这样的历史背景下，从18世纪60年代开始，英国首先从纺织业开始了工业革命，随着蒸汽机的发明和采用，工业革命进一步扩展到化学、冶金、机器制造等部门。工业革命完成了以手工技术为基础的工场手工业向使用机器生产的资本主义工厂制度的过渡。到19世纪中叶，英国的工业革命基本完成。在这期间及此后，法国、德国、美国等国家也相继完成了工业革命，工业革命差不多改变了整个世界的面貌，尤其是生产力的发展使“从事创造蒸汽机的人们也没有料到，他们所造成的工具，比其他任何东西都更会使全世界的社会状况革命化”,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”[2]277.资本主义最初发展的3，伴随生产力极速发展，是如影相随的残酷和血腥，不仅体现在对外殖民扩张和掠夺中的野蛮和暴力，而且在资本主义社会的内部也出现了诸多矛盾和冲突。

从封建生产方式向资本主义生产方式过渡最直接的后果，就是造成简单商品生产者的两极分化，一部分手工业者富裕起来，逐渐成为资本家；大部分手工业者却越来越贫困，最终沦落为受剥削、受压迫的雇佣工人。被迫受雇于工场主的工人生活境况非常悲惨，“城市中居住条件和卫生条件极端恶劣，建筑简陋，浓烟密布，拥挤不堪。有的工人找不到栖身之所，寄寓于地下室中，甚至夫妻儿孙几辈挤在十至十二平方尺的屋里。当时英国是经济最发达的国家，同时也是世界上最大的贫民窟。伤寒、霍乱和肺结核成为工人间流行的疾病，成年工寿命缩短，童工大批夭折”.恩格斯对这样的阶级状况做了分析：“新生的工业能够这样成长起来，只是因为它用机器代替了手工工具，用工厂代替了作坊，从而把中等阶级中的劳动分子变成工人无产者，把从前的大商人变成了厂主；它排挤了小资产阶级，并把居民间的一切差别化为工人和资本家之间的对立。”

在资本主义发展的初期，西欧国家内部除了资产阶级和封建贵族之间、工业资产阶级和大资产阶级之间的矛盾比较尖锐之外，农民、工人同新兴的资产阶级之间的矛盾也很尖锐，而且随着资本主义社会的发展，后者的矛盾越来越突出。

（二）无产阶级反抗资本主义的斗争此起彼伏。

到了19世纪初，工人们不仅反抗资本家的残酷剥削，还提出了改革选举制度、取消禁止工人结社的法令等政治要求。

1825年7月英国爆发了第一次资本主义经济危机，1836年和1847年又先后爆发了波及欧洲各国的经济危机，这是资本主义基本矛盾激化的必然结果。

1825年以来的周期性经济危机，不仅给无产阶级造成了更为深重的灾难，而且使资本主义的基本矛盾暴露得更加充分，使得无产阶级反对资产阶级的斗争也更加激烈和尖锐。

19世纪30年代到40年代，英国、法国和德国的阶级斗争“在实践方面和理论方面采取了日益鲜明和带有威胁性的形式。”[5]2131831年11月，法国里昂丝织工人和其他手工业者为抗议厂商破坏订货合同、拒绝增加工人工资而宣布罢工，高呼“工作不能生活，毋宁战斗而死”的口号。

1834年4月，里昂工人为了抗议政府逮捕工人互助会的领袖和颁布禁止工人集会结社的法令，又举行了第二次武装起义，明确提出了“建立民主共和国”的口号，使起义具有了鲜明的政治性质。

19世纪30到40年代英国无产阶级发动的“宪章运动”是一场全国性的争取政治权利的运动。在这次运动中，英国“伦敦工人协会”于1838年公布了《人民宪章》的请愿书，掀起了第一次宪章运动的高潮；1840年的经济危机，使大批工人失业，而农业歉收又导致了全国性饥荒，引发了第二次宪章运动。同年成立的宪章协会，提出了争取普选权，废除贫民法、限制工作日、实行政教分离等政治诉求。

1847年经济危机和1848年欧洲革命，引发了第三次宪章运动，在这次运动中人们主张：劳动是一切财富的唯一来源，劳动者对自己的劳动成果应享有优先权，人民则是权力的唯一来源。虽然后来宪章运动失败了，但宪章运动的旗帜曾吸引了成百万的工人和劳动群众参加政治斗争，特别是奋起反对资产阶级的整个无产阶级，并向资产阶级政权进攻，组织了第一个独立的工人政党，是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”[6].1844年6月，德国爆发了西里西亚纺织工人的起义，工人唱着当时流行在社会底层的《血腥的屠杀》，愤怒地控诉了工厂主和包买商贪婪残忍的欲望和罪行，发出了反对私有制社会的呼声，发动了对资本家的暴力斗争，捣毁工厂和企业主的住宅，销毁账簿和财产契据，明确把斗争的矛头对准了私有制，并和镇压起义的军队展开了搏斗。马克思指出，德国西里西亚起义“毫不含糊地、尖锐地、直截了当地、威风凛凛地厉声宣布，它反对私有制社会。西里西亚起义一开始就恰好做到了法国和英国工人在起义结束时才做到的事，那就是意识到无产阶级的本质”[7]483.他又进一步高度评价：“法国和英国的工人起义没有一次像西里西亚织工起义那样具有如此的理论性和自觉性。”[7]483到了19世纪中期，“由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观”.资本主义大工业带来了社会生产力的巨大发展，深刻而迅速地改变了社会物质生产方式、社会的政治生活和精神生活，物质生产在社会生活中的支配作用越来越明朗，阶级斗争和物质利益的关系也越来越凸显，尤其是资本主义社会基本矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有的矛盾越来越暴露，无产阶级对资本主义反抗的不断升级，为人们预测历史发展的方向提供了客观依据，使揭示社会形态的发展和更替是一种自然历史过程成为可能。

（三）各种社会主义思潮同台激荡。

社会主义思想是伴随着资本主义的出现和发展而产生的，是建立在对资本主义批判基础之上的，虽然不同的社会主义思潮对资本主义批判的程度不同，但基本点大体上一致，即不仅揭露了资本主义社会的种种弊端，而且把产生这些弊端的根源指向了私有制。

1、封建社会主义思潮。封建社会主义思潮。

是没落贵族的思想，他们在十九世纪三四十年代被资产阶级一次又一次的击败后，也打起了社会主义的旗号，说些同情工人阶级贫困的话，写些讽刺和抨击资产阶级统治的文章，在英国以“青年英国”组织为代表，在法国以拥护波旁王朝的正统派为代表。它的另外一种表现形式是僧侣社会主义，或称为基督教社会主义，其企图是把社会主义基督化，把基督教教义中反对一般私有制、要求摆脱尘世的剥削和压迫以实现平等当作社会主义的基本要求，以此笼络无产阶级，达到恢复封建统治和僧侣特权的目的，1产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑“[2]295.

2、小资产阶级社会主义思潮。在资本主义已经发展的时期，形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成，他们用小资产阶级和小农的尺度批判资产阶级制度，站在小资产阶级的立场替工人说话，形成了小资产阶级的社会主义。法国的西斯蒙第是小资产阶级社会主义的典型代表，他们非常透彻地分析了资本主义生产关系的矛盾，确凿地”证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体“[2]297-298,但他们的目的只是为了恢复旧的所有制和旧的社会关系。由于小资产阶级社会主义是建立在唯心史观基础之上的，当顽强的历史事实把自我欺骗的一切醉梦驱散的时候，这种社会主义就成为了一种”怯懦的悲叹“.

还有一种保守的或资产阶级的社会主义，他们也看到了资本主义社会的弊病，想要消除社会的弊病，但他们的出发点只是为了保障资本主义社会的生存，而不是根本推翻资本主义制度。德国的比埃尔・约瑟夫・蒲鲁东就是一个典型代表，他认为资本主义社会的种种矛盾和斗争”只存在于他的固定观念和现实运动之间“,认为社会矛盾的解决纯属思维的任务，企图建立一个超出资本主义和共产主义的”自由“社会。然而，他并没有超出资产阶级的视野，”他们全都希望有竞争而没有竞争的悲惨后果。他们全都希望有一种不可能的事情，即希望有资产阶级生活的条件而没有这些条件的必然后果“[9],这是一种反对的矛盾的幻想，是根本不可能实现的。

3、所谓”真正的社会主义“思潮。几乎在马克思恩格斯开始提出科学社会主义学说的同一时期，也就是从1844年开始，所谓”真正的社会主义“思潮就像瘟疫一样在德国传播开来。这一思潮的主要代表人物是莫泽斯・赫斯、卡尔・格律恩以及海尔曼・克利盖，这些人多半是小资产阶级的思想家、作家和记者。他们自命为共产主义者，把自己的学说定义为”真正的社会主义“或”德国的社会主义科学“.在这一时期，尽管德国在政治上处于封建专制制度的统治之下，但资本主义有了较大的发展，而作为德国社会基础的小生产者日益破产并陷入了贫困的境地。在他们的学说中，就反映了破产的小生产者悲观绝望和对资本主义发展胆战心惊的心理，即”把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切“,认为这个阶级”从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡，这一方面是由于资本的积累，另一方面是由于革命无产阶级的兴起“[2]299-300,保存这个阶级就是保存德国的现存制度。实际上，”真正的社会主义“只不过是德国唯心主义哲学、反动的人性论和法国空想社会主义学说的混合物，用资产阶级的人道主义和人类之爱来代替共产主义，它发展到最后，就被彻底扔到了历史的垃圾堆里。

4、空想社会主义思潮。十八世纪末至十九世纪初期，随着资本主义生产的发展以及资产阶级统治的建立，资本主义社会的基本矛盾日益暴露，无产阶级和资产阶级的对立日益明显，劳动群众的苦难和斗争引起了资产阶级知识界中一些先进分子的同情，他们开始思考和探索劳动群众贫困的原因，揭露和批判资本主义制度所表现的弊病，同时尝试设计消除这些弊病和建设新的理想社会的方案。圣西门、傅立叶和欧文是19世纪初伟大的空想社会主义者，他们看到了”阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用“[2]303,他们抨击资本主义社会的全部基础，即私有制，愤怒地揭露了资本主义制度所造成的贫富对立和种种罪恶，断言资本主义制度是一种极其不合理、充满危机的制度。但另一方面，”这个时候，资本主义生产方式以及资产阶级和无产阶级间的对立还很不发展“[10],近代无产阶级还在形成之中，尚不能进行独立的政治行动，他们对资产阶级的反抗是处于自发斗争的阶段，没有显示出创造新社会的强大力量，所以圣西门、傅立叶和欧文”看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动“,”也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件“.

他们只是从头脑中创造这些幻想的条件，”社会的活动要由他们个人的发明活动来代替“[2]303.因此，当历史越发展，他们的主张就越脱离现实，而他们的信徒就越堕落到反动的或保守的社会主义中去了。

与封建社会主义等反动社会主义思潮不同，空想社会主义的历史观已经带有一些唯物主义的萌芽和辩证法的因素。他们提出了关于社会发展是有规律性的思想，圣西门认为人类社会是一个按规律向前发展的过程，每一种新的社会制度的出现都是过去全部历史的必然结果和自然延续，明确把资本主义社会叫做”过渡时代“;傅立叶在他设想的社会发展图表中，把整个社会运动描述为一个由低级向高级发展的过程，并指出每个历史阶段都会有上升时期和下降时期，每一个社会都包含着前一个社会制度的残余和后一个社会制度的萌芽，资本主义社会只不过是人类社会发展过程中一个暂时阶段。此外，他们还试图通过经济因素来说明历史的发展。另外，他们对未来社会的描述也有不少积极的结论，如圣西门主张用有计划的生产来代替生产的无政府状态，重视劳动。欧文还提出了消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别的思想萌芽等等。总之，十九世纪初的三大社会主义空想家试图论证人类社会是有规律的发展过程，设想实现废除私有制的资本主义和雇佣劳动制度，建立有计划地组织社会生产、尊重劳动、消除剥削和贫富对立、促进人的全面发展的未来理想社会，但由于脱离了当时的社会实际而成为悬而未决的空想。各种社会主义思潮的涌现，促使唯物史观创始人对社会主义思想进行深入分析和研究，导致了马克思主义唯物史观的诞生，从而科学地揭示人类社会发展的一般规律。

马克思在《莱茵报》工作期间，写了很多政论文章。特别是同省议会就关于出版自由的辩论、关于林木盗窃法的辩论，同奥格斯堡《总汇报》关于共产主义的论战，就摩塞尔地区葡萄酒农贫困的原因同莱茵省省长的论战，他坚决维护劳动群众的利益，无情地揭露和批判了普鲁士国家和专制制度的反动本质。通过这些斗争，马克思越来越接近被剥削、被压迫群众的实际物质利益，也就越接近唯物史观和共产主义。

同时，他还对当时的各种社会主义思潮以及英国、法国社会主义者关于建立移民区的实际经验进行了研究。这些斗争和研究，使马克思逐渐认识到，”在善良的‘前进’愿望大大超出实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。

我曾表示反对这种肤浅言论，但是……坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。“[5]82退出《莱茵报》之后，马克思在巴黎旅居了一年多，在这期间，他对法国的空想社会主义做了深入的了解和研究，并批判地吸收空想社会主义思想。认为真正科学的社会主义学说，不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而是应当立足于现实社会，在批判旧世界中发现新世界，使社会主义同革命的实践紧密结合起来，这样，”我们就不是以空论家的姿态，手中拿了一套现成的新原理向世界喝道：真理在这里，向它跪拜吧！我们是从世界本身的原理中为世界阐发新原理“[7]418.这个新的原理就是要向世界说明人类历史发展的动力和规律，向世界说明资本主义为什么必然被社会主义代替。这个新的原理之一就是唯物史观。

在马克思主义的经典着作中，对唯物史观的经典阐释，主要集中在《共产党宣言・1883年德文版序言》和1859年的《政治经济学批判・序言》之中，其他的在《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《资本论》等着作中也都有所涉及。

（一）人类社会的发展是一个自然历史过程。

在马克思主义之前，关于社会生活是否存在客观规律、社会发展的客观规律是什么这些问题并没有得到科学的解答。只有马克思主义的唯物史观对资本主义社会做了深入的考察，总结了无产阶级运动的历史经验，批判地吸收了前人的优秀思想成果，在社会生活中找到了真实客观的联系，指明了人类社会发展的客观规律---所谓自然历史过程，是指社会同自然界一样是有规律的发展过程，社会规律是客观的、必然的、不以人的意志为转移的过程。

唯物史观表明，社会的`历史本质是物质资料生产方式的历史，是社会基本矛盾合乎规律的运动过程。生产方式的变化首先是生产力的提高，随着生产工具的不断进步，劳动者的劳动技能熟练程度也不断提高，积累到一定程度就形成新的高度的生产力，随着新的生产力的获得，旧的生产关系从适应到不适应再到成为新生产力发展的桎梏，这时人们就要改变生产关系，社会革命的时代就要来了。生产关系的变革引起整个上层建筑的变革，使全部社会关系、社会生活和社会意识形态都发生相应的改变。

人类自产生以来的全部历史，就是一部生产发展、生产方式依次更替、阶级斗争的历史，社会形态的发展是一个自然历史过程。人类社会在其自身矛盾的推动下，不断地由低级形态向高级形态发展，是一个连续的自我否定过程。因此，”大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗。不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗。但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。“[12]唯物史观通过对人类社会发展各个社会形态发展的分析，指出资本主义的发展趋势最终指向没有阶级对立的共产主义社会，科学揭示了资本主义发展到社会主义的桥梁。

（二）揭示了社会主义必然代替资本主义。

马克思、恩格斯对资本主义、社会主义及它们之间的关系最经典的看法集中体现在《共产党宣言》中，在这篇历史文献中，马克思恩格斯从唯物史观，即历史发展的角度论证了社会主义必然代替资本主义的历史进程，指出其根本原因在于生产力的发展一定要冲破旧的、过时的生产关系的束缚，他们写道：”资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造力如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史……生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。

资产阶级的关系已经太狭窄，再也容纳不了它本身所造成的财富了。“[2]277所以”资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的“[2]284.在《资本论》中，马克思说得更清楚了：”生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。“[5]269生产资料使用、生产过程和产品的社会化要求整个社会生产要统一管理、计划经营，在全社会进行有计划的生产，而另一方面，资本主义社会的生产又处于无政府状态，随着生产力的发展，生产社会化的程度越来越高，随着私有制的规模越来越大，资本主义的基本矛盾越来越突出，资本主义的生产关系开始严重阻碍生产力的发展。

资本主义基本矛盾的不断发展必然导致经济危机以及无产阶级与资产阶级的对立和斗争。早期资本主义的危机是生产过剩的危机，因为”一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限“[13].一方面是资本主义生产在追逐剩余价值的贪欲和竞争的刺激下不顾一切地盲目扩大；另一方面却是广大劳动群众的消费能力受到严重制约，没有足够的支付能力去购买这些商品。于是，生产与消费之间、生产与市场之间严重不相适应的经济危机就发生了。资本主义基本矛盾表现在阶级关系上，就是无产阶级与资产阶级之间物质利益的根本对立，马克思主义主张通过无产阶级革命推翻资产阶级的革命，建立无产阶级专政，并对社会主义进行改造，最终实现共产主义。

马克思主义强调社会主义和资本主义最根本的区别就在于生产资料所有制形式的不同，是建立在唯物史观的基础上，因为人类社会最基本的矛盾是生产力与生产关系之间的矛盾，因此，要正确认识某一社会的性质，就要了解这个社会生产力和生产关系构成的生产方式，而生产方式的性质和特征是由生产资料的所有制决定的。资本主义的生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是不可克服的，是资本主义一切矛盾和危机的根源，要从根本上改造资本主义，就必须在生产资料上用公有制代替私有制，即”在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产“[14].恩格斯更是明确指出：”社会主义的任务，不如说仅仅在于把生产资料转交给生产者公共占有。“[15]社会主义的基本社会特征在于生产资料的公有制，在这个基础上实行计划经济，从生产和国民经济管理方面克服资本主义无政府状态的弊端，”通过有计划地利用和进一步发展一切社会成员的现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料“[16],从而实现人类真正的平等和自由。

（三）指出了阶级斗争必然导致无产阶级专政。

马克思致约・魏德迈的信中指出（1852年3月5日于伦敦）：”……至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个经济作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：

马克思恩格斯根据当时所处的时代背景，对如何实现社会主义道路提出了自己的设想，对于无产阶级革命，他们认为只能首先在西方的发达资本主义国家发生，并提出社会主义革命将”同时发生“、”同时胜利“的理论。然而无产阶级社会主义革命的实际发展进程远非如此，为此，马克思晚年提出了俄国等东方国家落后国家跨越资本主义这个”卡夫丁峡谷“的新理论，列宁根据资本主义经济、政治发展不平衡的规律，提出了无产阶级社会主义革命”一国胜利“论，实现了无产阶级革命和专政道路的新突破。而随着时代的发展，无产阶级革命和无产阶级专政面临着重大的挑战。由于资本主义社会的经济结构发生了深刻的变化，传统产业工人的数量减少，传统生产资料占有形式发生了深刻变化，阶级矛盾似乎得到了缓和，西方发达资本主义国家中无产阶级的暴力革命似乎难以实现，这使得唯物史观要论证资本主义必然被社会主义代替这一历史过程变得更加复杂。

三、唯物史观在新的历史条件下的时代挑战。

20世纪30年代，西方资本主义社会大危机爆发之后，为了挽救经济大萧条的颓势，各种经济改革方案纷纷出台，其中主张国家干预的凯恩斯主义和罗斯福新政成为具有强大影响力的理论和实践，伴随着资本主义社会进入了一个新的发展阶段。进入21世纪，社会发展日新月异、复杂多变，在社会主义运动整体处于低潮的世界格局下，如何观察人类社会发展的方向，如何分析当代资本主义社会，如何预测社会主义的前途和命运，这是对唯物史观的时代挑战。

马克思主义创建唯物史观的历史背景是18世纪中叶到19世纪末20世纪初的资本主义自由竞争的历史时期，即资本主义自由竞争的历史时期；到了20世纪初的垄断资本主义历史时期和第二次世界大战后的国家垄断资本主义历史时期，”现实的个人、活动和物质生活条件“已经发生了很大的变化。尤其是马尔库塞指出，到了后现代社会”现代技术削弱了爱欲的同时加强了性欲，使性自由获得市场价值，造成虚假的幸福意识，成为贩卖压迫的工具“,”工业社会不但压抑了人的爱欲，而且使人驯服、被动、无创造性。这样的人都患有‘不幸中的欣快症,他们在潜抑状态获得一种虚假的满足，在本真的痛苦状态中体验到非本真的愉悦，自得其乐地成为巴甫洛夫实验中的狗，被动地接受条件反射和催眠术的指令“[18].发达的资本主义国家给出了最低的生活保障，为社会底层人员提供大量的社会救济，在物质生活上已能满足基本需要的后工业社会中，意识形态的宣传制造出”强迫消费“和”虚假的需要“,资产阶级已经不再通过填充现实的和未来的市场来提高利润，而是通过制造消费来压抑人的解放，人处于被灌输和受操纵的地位，而不能自由地决定真正的需要。既然人的精神生活受到了”非本真的愉悦“的压抑，那么人们对精神生活的追求是否也要考虑进去？人除了具备物质生产方式之外，还有大量的精神生产方式，比如文艺作品、影视作品的创作和传播、乐器的制作和生产等等，随着人们基本生存需要的满足，越来越被人们所重视，其对社会发展的进程造成的影响也越来越大。

关于唯物史观的物质力量问题，按唯物史观的原理，无产阶级是实现社会主义，实行无产阶级专政过渡到共产主义的物质力量，但到了后现代社会，法兰克福学派尤其是马尔库塞认为，由于受现代工业文明与大众文化的控制与摧残，过去生活在社会最底层无产阶级已经丧失了主体地位，渐渐失去了对现实生活否定的力量，他们依附于这个社会机制和企业，身处于异化之中却并未感到痛苦，工人阶级的革命立场日益减弱，已经与资本主义”一体化“了，那么改造社会的希望在哪里呢？马尔库塞寄希望于社会底层，认为未来革命的主体是由流浪汉、局外人、少数民族、失业者组成，他在1969年写的《论解放》中引用本杰明的话说：”唯有那些无希望的人，我们才被赐予希望。“但同时他又寄希望于青年学生和知识分子，提出了”少数精英统治“论，和阿多诺一样，希望在艺术中寻找革命原则，认为艺术脱离于商业、工业和赢利活动，具有反抗现实、自觉超越异化的形态，能唤醒人们对被压抑状态的认识，激励人们起来反抗。这里，随着后现代社会阶级关系出现的新特征，对无产阶级革命提出了新的时代挑战。

一方面，唯物史观包含了绝对真理，唯物史观为我们指明的方向是正确的，社会发展是一个自然历史过程，社会主义也必然代替资本主义；另一方面，唯物史观是相对真理，它是一个开放的、发展的理论系统，唯物史观的基本概念和基本原理要结合19世纪以后一百多年的实际情况，做出进一步的探讨和思考。

参考文献：

[1]恩格斯。自然辩证法[m].北京：人民出版社，1975:160.

[2]马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1995.

[4]马克思恩格斯全集：第2卷[m].北京：人民出版社，1957:296.

[5]马克思恩格斯选集：第2卷[m].北京：人民出版社，1972.

[6]列宁选集：第3卷[m].北京：人民出版社，1972:811.

[7]马克思恩格斯全集：第1卷[m].北京：人民出版社，1960.

[8]毛泽东选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1991:300.

[9]马克思恩格斯选集：第4卷[m].北京：人民出版社，1995:539.

[10]马克思恩格斯选集：第3卷[m].北京：人民出版社，1972:298.

[11]列宁选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1972.

[12]马克思恩格斯选集：第2卷[m].北京：人民出版社，1995:33.

[13]马克思恩格斯全集：第25卷[m].北京：人民出版社，1971:548.

[14]马克思恩格斯全集：第37卷[m].北京：人民出版社，1971:443.

[15]马克思恩格斯选集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972:492.

[16]马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1972:237.

[17]马克思恩格斯全集：第21卷[m].北京：人民出版社，1965:548.

社会发展的规律教学设计范文范本篇六

1.喜欢玩找规律游戏。

2.通过找规律游戏培养观察能力、推理能力。

3.能寻找和发现不同的排列规律。

课件准备：“排排坐”组图；“排队”组图；“排队蹲起”组图。

一出示组图引导幼儿寻找排列规律

1.出示图片“排排坐-1”。

2.出示图片“排排坐-2”。

二出示组图玩游戏寻找排列规律并按规律排列

1.将幼儿分成两组。

2.出示图片“排队-1”，幼儿分组进行游戏。

3.出示图片“排队-2”，幼儿再次游戏。

三出示组图在游戏中寻找排列规律并按规律排列

1.出示图片“排队坐”，幼儿分组游戏。

2.出示图片“排队坐”，幼儿再次游戏。

社会发展的规律教学设计范文范本篇七

1、义务教育教科书，第七单元《找规律》第一课时。

2、“探索规律”是数学课程标准中“数与代数”领域内容的一部分，在第一学段和第二学段都规定了这部分内容。本单元式学生正式系统地学习“找规律”的开始。

3、这部分内容的学习，对于培养学生的符号感，培养学生的观察、操作及数学推理能力具有重要的意义。

在此之前，规律这块知识在教科书第一册中就已经对学生进行了大量的渗透。

比如：1、通过1个1个，2个2个，5个5个的数数，让学生体验，发现并描述数数过程的规律。

2、在整理10以内的加减法以及20以内的加减法时，出现的加法减法表，就要求孩子去寻找规律，让学生探索计算中的规律。

3、在认识图形中，也渗透了最简单的图形的排列规律。

4、在一年级下册中的“认识图形（二）”“100以内数的认识”等单元中也渗透探索规律的内容。这些都为学生学习找规律，打下了良好的基础。

1、通过观察、猜测、欣赏、操作、交流等活动，发现图形的一些简单排列规律，会根据规律指出下一个物体。

2、培养学生的动手操作能力、观察及推理能力。

3、使学生在数学活动中体会数学的价值，激发学生感受数学，发现美的情趣，体会数学就在身边，培养学生学习数学的兴趣。

重点：使学生在活动中找出事物的变化规律；

难点：理解规律的含义，能描述和表示规律，会根据发现的规律进行推理，推理出后面的图形。

1、情景教学法课标指出数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。因此情景的创设要立足于学生的生活经验和知识背景。新课开始，创设森林运动会小动物排队情境，为初步认识简单的排列规律，我积极创设主题图情景，用对比的方法让学生初步感知规律的美，并掀起了探究规律的高潮。

2、发现法这部分内容的活动性和探究性比较强，在教学时，我采用学生独立思考和探究实验的方式，鼓励学生自主探究、发现：彩旗是怎么排列的？花的排列有什么规律呢？会场里还有什么是有规律的，什么规律呢？接着让学生进行汇报交流，使学生在探索中学习新知，亲历探索过程，激发学生发现美的情趣。

3、演示法充分借助形象直观，通过电脑演示有规律排列的图形，让学生观察、操作、思考、交流来探索知识，强调学生建立符号感、数学感和鉴别结构和规律的能力。在最后一个环节欣赏规律美时，利用电脑演示生活中规律美的图片，师生共同欣赏规律美，使学生感受规律美，学会欣赏规律美，渗透数学来源于生活，用于生活的思想。

4.数形结合在指导学生描述图形的排列规律时，强调在图形前面加上数量，为下节课学习数字的简单排列规律奠定基础。

多媒体课件，长纸条，学具，水彩笔。

一、激趣导入，感知规律。

1、课件出示小动物排队：乌龟小鸡长颈鹿。

师：仔细观察，根据他们的排列顺序，猜猜看下一个出场的会是谁？

2、师：小朋友们猜得都不一样，像这样的排列下一个出场的三种动物都有可能，老师也猜不准！

4、师：像这样按一只乌龟、一只小鸡、一只长颈鹿一组，（演示课件，板书：一组）接着又是一只乌龟、一只小鸡、一只长颈鹿一组重复排列，（板书：又一组重复排列）就是有规律的排列。（板书：规律）。

二、合作交流，探索规律。

师：现在我们一起来找找规律。（板书“找”）请看，运动会现场布置的可漂亮了！这儿能找到规律吗？请跟你的同桌说说你找到了哪些规律。

师：指名同学汇报有什么规律？并进行小结。

2、明确“一组”的概念。

我们已经找出了彩旗、彩花、灯笼、小朋友的规律，像彩旗这样一黄一红，彩花一红一紫，灯笼一红两蓝，小朋友一男一女，几个为一组重复出现的规律叫做重复排列的规律。

当我们找图形排列的规律时，只要找到一组是什么，再看一看是不是按照一组又一组重复的排列，如果是我们就说它是有规律的排列。

师：在日常生活中也存在许多有规律的现象，我们去瞧瞧（出示图片）。

师：谁来说说你找到了图上那些地方有规律。

师：看了这么多有规律的图片，你们有什么感受？

三、多种活动，加深认识。

师：你能用灵巧的小手画出美丽的规律吗？拿出花朵图和水彩笔，按自己喜欢的规律给小花涂上颜色。涂好的小朋友用铅笔圈出一组重复的部分。

师：刚才老师看到小朋友们都涂的很漂亮，谁愿意向大家展示你的作品。

社会发展的规律教学设计范文范本篇八

第一阶段：自我认知。

(0.5-1岁开始发展)。

包括和自己相关的感知觉范围事件。这一阶段相对简单，因为都是看得见摸得着的。比如：

1)名字识别：听到别人叫自己的名字有反应，认识自己的名字，能用自己的名字命名自己等。

2)身体识别：认识自己的身体部位及五官，并能辨别自己和他人身体的区别。

3)家庭成员：和自己相关的爸爸妈妈爷爷奶奶等，不会认错爸妈。

4)物品所属：知道哪些东西是自己的，如自己的衣服，自己的书包，自己的玩具等。并有一定保护意识。

5)性别意识：即对于自己是男孩女孩的性别概念有萌芽意识，并由此产生与性别文化一致的兴趣爱好。

6)人物关系：我的家人，我的朋友，我的同学，我的邻居，乃至我的敌人或者陌生人，都能一一分辨。

第二阶段：自我体验。

(1-2岁开始发展)。

儿童学会行走后，世界由静态变成动态。儿童通过动作行为感知世界。逐渐形成了包括自己身心感受的只属于自己的心理体验。这一阶段从可视变为不可视，由外在变内在。比如：

1)生理体验：饥饿、口渴、尿意、便意、困意、痛觉、生病等。

2)意愿体验：要和不要，喜欢和不喜欢，接受和拒绝，从众多选项中选择自己看中的等。

3)情绪体验：喜怒哀惧惊的本能情绪体验及识别。

4)情感体验：紧张、嫉妒、感动、羞愧、内疚、自豪、憎恨、原谅、幸福等高级情感体验及识别。

5)思维体验：忘记、知道、记得、认识、想、觉得、思考、回忆、想法等与大脑思维相关的过程体验及识别。

第三阶段：自我管理。

(2-3岁开始发展)。

此时，儿童增加了和他人的接触，并在3岁左右，开始进入幼儿园等集体环境。如果这世界中只有我一人，则我可以为所欲为。但我们的生活是由成千上万人组成的集体社会。

如此，我们便不能为所欲为，要为了在集体中生存进行自我管理。

1)停止意识：当他人(最开始是父母)喊停时，我们能够立即停止当前的事情。这对婴幼儿的生存发展具有特别重要的作用，因为父母以此教会他们什么是危险的，并学会避免危险，更好地生存。

2)延迟等待：能在社交生活中压制自己的欲望，懂得等待，而不是立刻得到。

3)竞争意识：在众多竞争者中，能够自发的为了目标督促自己前进。比如，跑步比赛要争第一名。

4)奖惩意识：不但理解初级奖惩(往往是针对身体本能的)，也能理解高级奖惩(他人的口头表扬或批评)，并能通过他人制定的规则(什么可以什么不可以)选择自己正确的行为。

5)道德判断：道德意识是由初级和高级奖惩发展而来，即可判断哪些事情是对的，哪些是错的，不但可以判断自己，也可以判断他人。并根据这些规则调整自己的行为，最终达到道德内化的高级形式。

社会发展的规律教学设计范文范本篇九

1、能找到简单图形中隐藏的规律。

2、在找规律的过程中，能理解规律的本质是“一组?重复出现”，能用规律解决简单问题。

3、在找规律和用规律的过程中，能理解规律的本质。

【教学重点】。

通过活动发现图形的简单排列规律。

【教学难点】。

能发现并理解规律的本质是“一组?重复出现”，能用规律解决简单问题。

【教具准备】。

多媒体课件。

【教学过程】。

创设情境，导入新课。

师：下一个是什么颜色？

生1：蓝色。

师：好！我们来看一看对不对？（继续播放课件）真是蓝色呀！下一个呢？生2：绿色。

师：再下一个呢？

生3：红色。

师：一（3）班的同学真棒！猜一个对一个，真了不起！再来一个行不行？生齐：行！

师：玩这一回呀！带颜色的圆重新出现，大家猜，准备！象刚才一样，开始！课件出示。

生齐：红、黄、蓝、绿??

师：下一个你们猜是会是什么颜色？（继续播放课件）。

生：红色。

生1：因为第一次出现只有一个，第二次出现有两个??

生2：因为第二次出现变化很大。

生3：因为第二次搞乱了。

师：有点道理，那第一次乱不乱？

生3：不乱。

生齐：重要。

师：所以今天老师和一（3）班同学共同来上一节课，叫“找规律”（板书课题）。

引导探究，认识规律。

生齐：有。

师：能说说有什么规律吗？

生1：狮子、大象、狮子、大象??

生2：先是狮子、大象（又有）狮子、大象??

生：一样的意思。

师：谁与谁一样啊？

生：后面出现的狮子、大象和前面出现的狮子、大象一样。

师：说得很好，那我们就把一头狮子和一头大象叫做“一组”。来，我们再看看第二行。（屏幕出示下图）边出现学生边读。

生齐读：蛋糕、汉堡包、冰琪林、蛋糕、汉堡包、冰琪林??

师：这样读不容易听出谁与谁是一组的，有什么办法让人一听就能听明白呢？

生：蛋糕、汉堡包、冰琪林是一组的。

师：说得很好，老师出个建议，咱们读完一组，稍停一下，再读下一组。预备，开始！

生齐读：蛋糕、汉堡包、冰琪林（停）蛋糕、汉堡包、冰琪林（停）??师：我们把后面出现的图形跟前面图形一模一样的这种方式叫做“重复现出现”。（板书：重复出现），谁在重复出现呢？请看屏幕。

生1：红、红、蓝重复出现。

师：说得真好，咱们一起读一读，开始！

生齐读：红、红、蓝（停）红、红、蓝（停）??

师：很好！找规律还没有完呢！我们刚才找到的是比较简单的容易看出来的，现在找难的了，请看屏幕。来，一起来读一读吧！

生齐读：红、黄、红、红、黄、红、红、黄、红??

师：读得有点乱，谁来说说谁跟谁为一组？

生1：红、黄、红、红是一组的。

师：如果红、黄、红、红是一组，那接着下一组也应该是红、黄、红、红才对，可惜不是，没找对，谁看出规律了吗？请说说。

生2：红、黄、红在重复出现，是一组的。

师：对了，大家一齐读一次，要一组一组地读，开始！

生齐读：红、黄、红（停）红、黄、红??

师：好了，这组比较难，能找对真不容易啊！请再看屏幕。谁来说一说，几个图形为一组？

生：有2个星星，一个正方形，一个三角形为一组的。

师：那你说说这一组有几个图形啊？

生：4个。

师：对了，咱班的同学真了不起，这么快就学会了找规律，那你们观察第一。

生：3个图形为一组。

师：他说3个图形为一组，说得多好啊！能说说道理吗？

生：第一个三角形的小圆在上面，第二个三角形的小圆点在下面，第三个三角形的小圆点也在下面。

师：第三行是根据什么变化来找规律的呢？

生：找红点的在哪里就可以了。

师：也就是红点在三角形的位置，对吗！这样更有数学味道，位置不同也可以构成不同的规律。但是我还想说，同学们，人们找规律都不是为了找规律而找规律的，什么意思呢，就是说人们找到规律以后利用规律去解决一些问题，所以找规律的目的是为了用规律，（板书：用规律）。

应用规律，解决问题。

学生讨论，各有各的说法。

师：我说一、二，大家一齐说“打开”，我就把问号“打开”看看“？”号后面藏着的究竟是什么图形，准备，一、二。

生齐：打开。（屏幕出示下图）。

生：看前面的。

师：说说看前面的哪几个图形？

生：圆、圆、三角形、三角形、三角形是一组的。

师：那我还想问，在这组图形当中，谁在重复出现啊？

生：有2个圆和3个三角形在重复出现。

师：好，说得好，这题太简单了，我们来一题难一点的，看屏幕，三角形a是什么颜色？

学生讨论，各有各的说法。

师：我说一、二，大家一齐说“打开”，我就把“a”打开，看看“a”是什么颜色，准备，一、二。

生齐：打开。

师：a是红色，谁能说说为什么是红色？

生1：因为前面的第一组的第1个是红色，所以a是这一组的第1个，所以是红色。

师：这位同学说得多好啊，真了不起！那b、c、d分别是什么颜色？

生2：b是绿色，c是绿色，d红色。

是（红绿红绿绿），b是第三组的第4个，第一组的第4个是绿色，所以b是绿色，

c、d分别是第四组的第2、3个，第一组的第2、3个分别是绿、红，所以c、d分别是绿色和红色。

师：说得真完整，真是太棒了，我们一起表扬他。（全场掌声雷动），请同学们继续观察，

师：如果继续摆下去，第1行的第6个是红色吗？

生齐：是。

师：谁愿意说说自己的想法？

生：我是这样想的，黄红2个为一组，第2个是红色，第6个正好是第三组第2个，所以是红色。

师：同学们同意他的说法吗？（同意），好！我们继续看第二行。（屏幕出示下图）。

师：如果继续摆下去，第2行的第6个是红色吗？

生齐：不是。

师：第3行和第4行呢？谁来说说。

生：第3行的第6个是红色，第4行的第6个不是红色，因为第3行的第一组有4个图形，第2个是红色，那第二组也有4个图形，第二组的第2个是这行的第6个图形，所以是红色。第4行的第一组有3个图形，第3个是黄色，第二组也有3个图形，而第二组的第3个图形是这行的第6个，第二组的第3个图形是黄色，所以第4行的第6个不是红色。

师：说得真好，你真会想问题。

联系生活，寻找规律。

生：我发现动作中有规律。

生：坐起来。

师：能说说理由吗？

生：趴下、坐起来为一组，第一是趴下，第二是坐起来，每组有2个动作，第十下是第五组的第2个动作，所以是坐起来。

生：我发现教室里的桌椅的排列有规律，都是按一张桌子一把椅子的规律来排的。

师：同学们真聪明！其实在我们的实际生活中，有规律的事物还有很多很多，只要你善于观察，就会发现，规律在我们的实际生活中无处不在。

社会发展的规律教学设计范文范本篇十

解答：

生产力包括三个简单要素：劳动者的劳动，即劳动者生产物质资料有目的的活动；劳动资料，即人们用来加工劳动对象生产物质产品所需要的一切物质条件，其中主要是生产工具；劳动对象，即人们劳动加工的对象。而物质资料的生产过程是这三个要素的有机结合过程，所以也可以认为生产或劳动过程的三要素也是上述三要素。

2、标题：不变资本和可变资本与固定资本和流动资本。

内容：这两对概念有什么区别？

解答：

第一、划分的标准和依据不同。区分不变资本和可变资本的依据是生产资本的不同部分在剩余价值生产中的不同作用；区分固定资本和流动资本的依据是生产资本的不同部分在价值转移和价值周转方式上的不同。清楚了划分标准，就容易判断了，马克思主义政治经济学认为劳动力是商品价值的唯一源泉，所以剩余价值生产中起关键作用的是可变资本，是它(劳动力)使得价值发生增值。而流动资本是一次性投入生产，并且一次全部收回其价值，比如原材料、劳动力、燃料等，而固定资本是逐渐转移，逐渐收回的，比如机器、厂房、设备等。第二、划分的内容不同。不变资本的实物形式包括全部生产资料，可变资本的实物形式是劳动力；而固定资本的实物形式只包括生产资料中的劳动资料，流动资本的实物形式既包括生产资料中的劳动对象，也包括劳动力。这就是说，固定资本是不变资本的一部分，可变资本则是流动资本的一部分。第三、划分的目的和意义不同。把资本区分为不变资本和可变资本是为了揭示剩余价值的真正来源，并据此进一步分析资本家对工人的剥削程度；而固定资本和流动资本的划分则是为了揭示它们对资本周转速度的影响，并进而揭示资本周转速度对于预付资本量和剩余价值生产的影响。

内容：请老师分析一下这道题应该怎么做:社会发展规律的特点是()。

解答：社会规律形成于人的实践活动之中，没有人的创造性活动，就没有社会历史及其发展。自然规律无论人类活动是否参与，都在起作用，而社会规律存在于人们的实践活动之中。所以不能说“是不以人的意志为转移的”。

4、标题：什么是自然观。

内容：请老师帮我解释一下自然观还有历史观,辩证法,形而上学如何区分。

解答：自然观对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。历史观历史观又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的.不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。辩证法关于对立统一、普遍联系和变化发展的哲学学说。指一种逻辑论证的形式。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。关于辩证法，有三大规律，这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。但这说起来就比较复杂了。考研政治当中的辩证法主要讲的是马克思主义唯物辩证法。它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。形而上学取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。用最简单的语言来描述就是：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。

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社会发展的规律教学设计范文范本篇十一

1)行为只凭本能。

人类的本能就是追求快乐，追求快乐的一大表现就是懒惰，追求快乐的另一大表现就是破坏。懒惰还好说，而破坏的形式时常是暴力的。

2)没有进步意识。

我们不断努力前进，是因为内在的发展动力，让我们做一个更好的自己。若失去这一动力，学习便丧失了意义(此学习非应试教育的学习，而是为了生活的学习)，学习的过程也只能变成填鸭式。不过好在孩子只要通过练习，学会了的便会成为兴趣，所以当内在缺乏动力时，外在就要增加动力督促学习。

3)失去道德约束。

我们如此生活，不做违背良心的事情，很大一部分原因就是我们在意他人如何看待自己，通俗讲是面子，高级讲是道德。如果一个不顾面子和没有道德人，那么社会监督这种无形约束就无效了，他们的行为将只能靠外力。很多大龄严重自闭症只能锁在家里就是如此。

以上三条，都是社会群体不喜欢接受的。直接导致了社交障碍。

话说回来，儿童自我意识发展从简单到高级分为三个阶段：

这三个阶段虽然主要起始点时间不同，可一旦开始发展后，其实是互通有无互相影响的。

家长和老师也可对照孩子能力选择有针对性的项目进行干预训练。

社会发展的规律教学设计范文范本篇十二

义务教育课程标准实验教科书一年级下册第88—89页内容。

1、知识目标：通过物品的有序排列，使学生学会观察、比较，知道什么是规律，能从颜色、数量、形状的变化中找出规律，初步认识简单的排列规律，会根据规律指出下一个物体。

2、能力目标：通过涂色、摆物品等活动，培养学生的动手能力，掌握找规律的基本方法，激发创新意识。

3、情感目标：使学生在数学活动中感受数学与生活的密切联系，体会规律的美和创造的快乐，培养发现和欣赏数学美的意识。

学生通过实践活动发现事物的简单排列规律。

学生掌握找规律的基本方法，能自己创造出有规律的排列。

教学课件ppt，练习纸。

一、利用游戏，感知规律

1、师：同学们，我们的生活中处处有数学，就连我们的游戏也有数学的知识。现在，咱们先来玩个游戏。游戏的名字叫“动作接龙”，看谁能按老师的动作接着做下去。

（1）师：请仔细看老师做动作……

动作：击掌拍肩拍肩、击掌拍肩拍肩、击掌拍肩拍肩。

师：谁能接着来？

生：我可以……（学生纷纷举手。）

师：他接得对吗？

生：对！

师：好，再来一组动作。（再请另一位学生做动作。）

（2）同学们的眼睛观察得真仔细，下面再看看你们的耳朵灵不灵咯！请听……

口念：前前后后左左右右、前前后后左左右右、前前后后左左右右。

师：谁来接？（学生举手接着念。）

师：一起接一次吧？（全班学生一起接着念。）

2、师：我们都会玩这个游戏啊？

生：是啊！

师：你们是怎么想到这样接老师动作的？

生：老师做的动作和念的词都是重复的……有规律的。

师：你真棒！像这样按照一定的顺序排列就是一种规律。（板书：规律）

师：这节课，我们就要用数学的眼光来寻找生活中的规律。

（板书课题——找规律）

师：一起把题目读一遍吧——找规律。

社会发展的规律教学设计范文范本篇十三

人类社会发展的一般规律是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

一般来说，生产力与生产关系的关系侧重社会的经济领域，经济基础与上层建筑侧重社会的政治、法律及意识形态等领域。

生产力是人们利用自然、改造自然、从自然获取物质资料的能力，体现人与自然的关系。生产力与生产关系的关系是：生产力的状况决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它就对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它就对生产力的发展起阻碍作用。

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础;上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应的制、组织和设施，在阶级社会主要指政治法律制度和设施。

经济基础与上层建筑的关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础的状况时，就会促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。

二.扩展资料。

生产力的进化能够决定生产关系的进化的根本原因，生产关系的进化也能决定生产力的进化的根本原因，这2个问题本质相同：它们之间是100%不可分割的平等的对立统一的基本关系;生产力的进化与实践必然改造即进化人之间的基本关系即生产关系;生产关系的进化必然让人类认识到基本矛盾的科学地位。

经济基础、生产关系、社会关系、所有制、社会科学本质，这些问题本质相同，它们是从各种不同的角度全面说明社会科学本质，代表了人类对社会科学本质的认识过程。

也就是说，一切描述社会科学本质的词，它们的本质都是相同的。它们从不同的角度全面的认识社会科学本质，试图科学认识社会科学本质;它们既代表了人类对社会科学本质的具体认识过程，又代表了人类社会科学本质进化史过程中具体产生的事物，它们的最终目标都是服务于社会科学本质的。

三.政治笔记内容要包括：

第一：老师对课本上落后于社会现实的知识进行的更正补充。如党在政治、经济理论上的新突破、社会现实的新变化。

第二：自己在预习时难以理解的问题。这种问题因人而异。预习时的难点也是听课时的重点，把预习遇到的疑难问题记在笔记中，复习时多加思考，可使知识掌握得更加巩固。

第三：老师讲课时推导知识的思路和过程。从中我们可以学到一种思考问题的方法。

第四：师生在教学过程中共同整理总结的知识体系和对易混淆知识进行的对比。

社会发展的规律教学设计范文范本篇十四

长期以来，“生产力决定生产关系”一直被认定是社会发展规律，对此本人以前也没产生过质疑。只是在对社会的不断研究中，发现了自己所认定的社会发展规律。这使我不得不把两者放在一起对照进行分析，而结果发现“生产力决定生产关系”不具备规律应具有的条件，它不是真正的社会发展规律，以下谈一谈这样说的原因：

规律是法则，社会发展规律就是社会发展的法则。既然如此，社会发展的全过程就应一直在受它的制约。如要能够这样，它首先是应该与社会同时产生，而不应是社会发展到一定阶段的产物。因为规律要半路产生，那以前的阶段又是什么在制约着社会发展进程呢？所以真正的社会发展规律应当只有一个，并具有制约社会发展全过程的能力。又由于社会是由它制约而来，对于每一个研究者所认定的社会发展规律都必须经过历史的验证。验证的方法，就是以它为根据顺历史往回推理，看它能被推回到历史的哪一个阶段。如果要能推回到社会刚刚形成的阶段，说明它是与社会同时产生的，就证明它是规律。如要推不回社会刚形成的阶段，则肯定不是规律。根据这点再去分析“生产力决定生产关系”是不是规律。首先，这个规律或说这个公式存在的前提应当是“生产”，只有存在“生产”，才会有“生产力和生产关系”。如果要不存在“生产”，也无从谈起“生产力和生产关系”。这证明这个规律只能被推回到社会存在“生产”的阶段。到此再去确定什么叫做“生产”。按现在书中对“生产”的定义是――人们使用工具来创造各种生产资料和生活资料。这说明只有人们使用工具创造各种资料的过程才叫做“生产”。但从人类的`发展过程分析，在社会形成的初期，不管时间长短，肯定会存在完全被动的去依赖自然，徒手采摘野果，徒手捕捉动物以维持生存的阶段。如按现在的定义分析，在这个阶段中人们并不会使用工具，也不会创造什么资料，当然也就不存在“生产”，相应“生产力决定生产关系”的公式也就没法推进去。这说明以它为根据并推回不到社会刚形成的阶段，也不是与社会同时产生，这完全能证明它不是真正的社会发展规律。正是这个原因，不管怎样去认定“生产力决定生产关系”是真正的规律，人们也只能在书本上去牵强的应用，一到实际中，它绝没有指导实践的能力。

当然，也许有人为了证明它是正确的去扩大定义的概念，把人类采摘野果，徒手捕捉动物的活动也包括在“生产”范围之内，但这又与现在人们对“人”的定义相矛盾，因为现在人们对“人”的定义是会使用工具劳动；或许还会有人说在会使用工具以前的人不算人，社会也不算做社会。但要这样解释，不仅在以前的阶段中与理不通，就现在社会中也不知有多少人不能算做“人”，再具体一点，就每一个人在小时候也会都存在不算做“人”的阶段，这明显又是与理不通。所以在理论搞错的情况下人们怎样对其圆场，从根本上也无济于事。