汉字的小故事范本(优秀14篇)

在生活中时不时总结一下，让自己成为更好的人。总结的过程中，我们要保持客观和中立的态度，不受个人情感和偏见的影响。如果你对写总结感到困惑，不妨参考一下以下的总结范文，或许能帮到你。

汉字的小故事范本篇一

在遥远的古代，因为耳朵又软又小，在战场上竟然被用来当作“记录战功”的凭证！士兵杀死的敌人越多，功劳就越大。可是怎样才能证明你杀死了多少个敌人呢？将军规定，如果战争中谁杀死了敌人，就割下敌人的左耳，收集起来。战斗结束后，经过数耳朵就能明白这个士兵到底立了多大的功劳。这就是“取耳记功”的故事！“取”字就是这样得来的。大家看，这是甲骨文的“取”字！“取”字最古老的写法就是一只手抓着一只耳朵的样貌。

汉字的小故事范本篇二

指事字有两类：一类是纯符号性的指事字，另一类是在象形字的基础上加一指事符号所构成的指事字。“本”和“末”就是在象形字“木”的基础上加一指事符号而成的指事字。

“木”的甲骨文作“”或“”，就像一棵树，上部是茂盛的、往上的树枝，下部是扎向土里的树根，中间是树干。可见“木”的本义就是今天所说的“树”，它是一个整体象形字。王筠《说文释例》就是这样说的：“木固全体象形也，丨象干，上扬者枝叶，下注者根株。”“木”的金文、小篆及楷书均为象形字。而《说文解字木部》却说：“木，冒也，冒地而生。东方之行，从，下象其根。”许慎讲的显然不是“木”的本义，而是引申义。他指出“木”为五行（指水、火、木、金、土）之一，五行用于方位，则东方称“木”，这就是“东方之行”的意思。许慎对“木”字的结构分析也不准确，完全与“木”字的构形不符。

有人认为，一棵树木的种子，埋入地下后，种子很快从地下顶破地皮，长成幼树。一棵树，将自己的根深深扎于土壤之中，从土壤中吸取了大量的营养，长成参天大树，它生长在村庄部落之中，保护着人类及其住所的安全。它那茂密的枝叶庇荫着人类，因而“木”含有施恩于众的意思。这种解释颇有新意，说出了“木”与人类的密切关系，这就是古人把树木当做神灵崇拜的原因。比如满族人崇拜的天神叫阿布凯恩里，他创世后，大地上挤满了人，见此情形，天神下令将天上最粗的一棵大树砍倒，将其接到地上，让人们沿着这棵树爬上天去。维吾尔族将树视为“母”，说它是一位保佑妇女儿童的善良女神。黔东南的苗族人将寨边的古树认为是善神嘎袷的居所，它可以为村民驱邪，保护村寨平安。

因为“树”砍下后可作木材、木料，因而“木”有此引申义。如《论语公冶长》：“朽木不可雕也。”而进入现代汉语后，“木”专指木材、木料，再不指树木了，“木”的本义由“树”来替代。须知“树”的意思在古汉语中多用为“种”，因而古汉语的“树木”，就是种树的意思。

“本”字的甲骨文写作“”，金文作“”，小篆为“”。它们的形体基本相同，在一棵树的根部上都加一小点或一短横作为指事符号，指出树木伸下土壤的部分，即树木的根部，是个指事字。《说文解字木部》：“本，木下曰本，从木，一在其下。”徐锴系传：“一，记其处也，与末同义，指事也。”可见“本”的本义就是“树根”。《国语晋语一》：“伐木不自其本，必复生。”意思是砍树如果不是从根部砍，它就必定复活。“本”由树根引申为指事物的基础，或主体部分。如《论语学而》：“君子务本，本立而道生。”其意思是君子做事致力于基础工作，基础打牢了，“道”就会产生。

“末”字是在象形字“木”的基础上，将指事符号一小点或一横加其上而成。金文作“”，小篆作“”。其中的“木”就是树，“点”或“横”指出其意义，即成今天的“末”。《说文解字木部》：“末，木上曰末，从木，一在其上。”徐灏注笺：“木杪末，故于木上作画，指事。”《左传昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”其意思是树梢太长，必然被折断；尾巴太长，就很难甩动。“末”由树梢引申为不重要的、次要的事物。如成语“舍本逐末”和“本末倒置”。可见“本”与“末”在本义上分别指树的最上部分和最下部分，其引申义正好相反。

汉字的小故事范本篇三

中国文字有正、草、隶、篆、行五种。每种字体中，又根据各种风格，以书家的姓氏来命名，像楷书中有欧（欧询）体、严（真卿）体、柳（公权）体等等。真是体中有体，令人目不暇接。有一种字体，却不是创始人的姓氏，用朝代名来命名，这就是宋体字。

宋体字的创始人是秦桧。这个秦桧博学多才，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。

按一般的习惯，应该叫秦体字才对。可是由于他人品太差，在抗金斗争中，是投降派的代表人物，曾以莫须有的罪名杀害了民族英雄岳飞父子，成为千古罪人，所以人们痛恨他，虽然应用他创立的字体，可是却把字体命名为宋体。

虽然源于宋代，但是宋体字在明代确立。

汉字的小故事范本篇四

“木”字是个象形字。最早时这个字就像是一棵枝干完整的大树，上半部分很像树枝和树叶，下头就像是树根。这个字在古代被用来作木本植物的统称。此刻的意思是“树木”“木材”。

公元383年，前秦大王率领百万大军南下攻打东晋，大军驻扎在淝水北岸。前秦大王听闻东晋士兵不堪一击，于是派使者带八千士兵到南岸的东晋城下去劝降。

东晋明白秦军来了，派出了大将谢石、谢玄带领五千精兵出城偷袭了秦军的先头部队。

前秦大王得知秦军战败，大惊失色，立刻登上城楼向淝水对岸观看。当时正是隆冬时节，又阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙一片。

再仔细看，淝水上桅杆林立，战船密布，东晋士兵阵容整齐，手握刀枪。前秦大王不禁心生寒意，又回头望向八公山，山上地势险要，东晋士兵的大本营就驻扎在山下，一阵风吹过，山上晃动的。草木远远看去就像无数正在行动的东晋士兵。前秦大王顿时面如土色，下令撤退。

结果秦军在后退时自相践踏，溃不成军，打了个打败仗。这一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。

这一站就是我国历史上著名的淝水之战，是以少胜多、以弱胜强的典型战例。此战后便有了“风声鹤唳，草木皆兵”这个典故，意思是听到风的呼啸声和鹤的鸣叫声都以为是有敌军在追赶，看到晃动的草木都以为是敌人的士兵在行动。形容人在十分恐慌时，稍有一点儿风吹草动，就十分紧张害怕。

汉字的小故事范本篇五

由耳朵的字形引申，“耳”字也能够表示像耳朵一样的东西，比如我们吃的木耳、银耳，它们的外形都是卷曲的`，像我们的小耳朵一样，能够用耳来组。

之后在汉字演变的过程中，将“耳”换成了“斤”字，就有了我们今日的“听”字。

汉字的小故事范本篇六

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原先是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎样办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原先，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

汉字的小故事范本篇七

话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．。

曌：zhao。

曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

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汉字的小故事范本篇八

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原先是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎样办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原先，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

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汉字的小故事范本篇九

汉字是我们中国的表意文字，从古到今，已经有许多年的历史了。

我的事例有两个，一个是写错字，一个是写漏字。一天，我吃完饭，就开始做作业。做作业的时候。我有很多字不是写得不工整，就是写漏；不是写的不好，就是写得不工整；我不是做作业时候去上厕所，就是做作业时看电视，我从不把汉字放在眼里。

之后我才明白我们必须要把汉字写好，妈妈总是说不写好汉字就不是中国人，我听到这句话，立刻把汉字写好。

直到上四年级时，我发现我的字没有以前那么漂亮了，我想：如果我把汉字写好，要花很多力气和时间，不写好字就不这么辛苦。可是，每当我把汉字写得不工整时，妈妈就批评我，严厉地说：“你要把汉字写好，不能够半途而废！”我却左耳进右耳出，把妈妈的话全忘了。直到今日，我才领悟到写好汉字是多么重要啊！

如果怕一点辛苦而不去把汉字写好，那么汉字这几千年的历史不就荒废了吗？我们必须要写好汉字，把写汉字放到学习的第一位，这样就不会写不好汉字了。

汉字的小故事范本篇十

新任县长来自山东。因为他必须挂断账户，他对主人说：“给我买两根竹竿。”

离开肉店后，师傅想：“师傅让我买猪肝，当然这猪耳是我的”嘿嘿嘿嘿”于是他把猎耳包好，塞进口袋，带回县衙门，他向县长报告：“向上帝报告，猪肝已经买了。”县长看到主人买了猪肝，愤怒地说：“你的耳朵在哪里？”，大师吓得连忙回答：“我的耳朵里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵。”，中国历史上唯一的女皇登基，她想给自己取一个非常合适的名字。中文名字应该表达我的独特性，显示她的荣耀。但是你能用什么词使自己与众不同呢？如果你使用一些熟悉的汉字，它就无法反映出来，所以武则天想创造一个她以前从未有过的词，所以不能重复。当时，她对太阳和月亮有一种封建迷信，他们都认为太阳和月亮是神圣的。武则天把自己比作太阳和月亮，想像太阳和月亮一样高高地挂在天空中。因此，有一个词，太阳和月亮在天空：胡。

鞘：“赵。

鞘”一词的意思是太阳和月亮在天空中，明亮而宽阔。

汉字的小故事范本篇十一

我们的古人对汉字非常崇拜,从战国时代起,人们开始探索汉字起源的问题,先后出现了多种汉字传说小故事。以下是本站小编为你整理的汉字的传说小故事，欢迎大家阅读。

关于伏羲造字的故事，我们最常见到的是这样的：很早很早以前，我们的祖先是用结绳记事的。多一只羊，打一个小结;多一头牛，打一个大结。结满十个小结就打一个圈，十个圈就是一百。人们把绳子挂在墙上，一家的账目就清清楚楚了。可是时间一长,绳子被老鼠咬断了，家家的账目全乱了。为了弄清账目，人们之间互相争斗起来，你打我，我打你，天下大乱。

有个大神叫伏羲，看到人们这样争斗，心里很着急，他躺在天台山顶想办法。他看看天，天上有太阳，有月亮，太阳只有一个，就画了一个小圈表示一。加上月亮是两个，画两个小圈就是二。三个小圈是三，四个小圈是四。可是画圈太麻烦了，就改画点，后来又改画线。这样，一、二、三……数字就造出来了。可是数字大了，就要画很多划，比如，十就要画十划，多麻烦呀。伏羲又开动了脑筋。他看看自己的手，有五个手指，四指并拢是一条线，拇指横生在另一边，就成了一个“丫”，伏羲就用它来表示五，“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出来了，这就简单多了。

可是，人们在日常。

生活。

中光有数字还不行，还得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照万物的形状造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等几百个字。伏羲心里可高兴了。正在伏羲得意的时候，有个小孩来找他，小孩说：“伏羲王，你造的字恰当不恰当?”“你说恰当不恰当?”“我说有很多字都不够恰当。”“哪些字呢?”“比如‘牛’只有一个角，‘鱼’却有四只脚，‘羊’字有六只脚。”伏羲没有想到，这个小孩比自己还要聪明，连忙问：“你是谁?”小孩回答说：“我叫仓颉。”“啊，仓颉，那你就把我造错的字改过来吧.“伏羲王，你已经造的那些字，人们都用习惯了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，还是由我们人类自己来造吧。”仓颉说。伏羲没办法，只好同意让人自己去造字。人自己造的字，一个一个都很恰当。据说在所有的字中，仓颉造的最多，所以后来人们只说是仓颉造字。

从前，有位姓张的私塾先生，聪明绝顶。有一次，有个财主为儿子请老师，写了张布告：“本宅欲请一位教书先生，但伙食简单，酬金微薄。”许多先生看了看，摇摇头走了，他们知道这家财主是本地出了名的吝啬鬼。哪知这位张先生持了布告，却笑着点点，应聘云了。大伙都说先生“鬼迷心窍”。张先生只说了句：“等着瞧吧!”便来到财主家。

财主见“上钩”暗自庆幸。在谈到待遇时，他担心先生变卦，便要求行生立下文约，亲手画押。

先生毫不犹豫地立下字据，写道：

“无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可。”

财主看后满心欢喜，认为占了大便宜，于是就和先生各自在字据上按了指印，笑眯眯地离开了。

十几天过去了，先生的饭桌上，顿顿只有杂粮、小菜。先生实在难以下咽，便叫来财主。财主意识到先生要说什么，笑着说：“你看，这协议书上有您的手印!”先生假装吃惊，严肃地说：“哦，给我看看。”财主递过文约，先生说：“你听好了——‘无米，面亦可;无鸡，鸭亦可;无鱼，肉亦可’。”财主听得目瞪口呆，睁大眼睛看清上面的第一字。的确，一字未改呀!财主扳起面孔，但又无可奈何，只好自认倒霉。饭桌上加了几道荤菜，仍然暗自庆幸，吃饭虽讲究些，不用付学费也不错。

不料到了年底，先生找财主算帐，要求付学费。财主哪里肯给，二人争执不下，便带上字据，一同到县衙评理。县官问明了情由，让先生拿出字据念了一遍，听完最后一句，县官惊木拍案，向财主大喝：“你这刁民，字据立得清清楚楚你怎敢赖先生的学费!”责令财主当面付给先生学费。

汉字的小故事范本篇十二

杨修是东汉相国曹操的谋士。有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜，问道：“谁领会了我的意思？”左右回答：“多亏杨主簿赐教！”

汉字的小故事范本篇十三

在中国历史上，春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。即只有12家被发展成学派。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。

至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

老子在道德经中说过，当今混乱的局面，和人民过于聪慧、创造有关，采取的对策为应当“愚民”。但这是未曾看到事件本质，用堵非疏的想法。

春秋时期人类生活富足，对自然有了更深层次的认识，产生了更深层次的需要，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一。旧的体制已经不能适应满足人民，急需新的体制来满足人民日益增长的物质文化需求。所以在无序中产生历史的混乱。正如老子所言，混乱的局面和人类的发展有关。

那我们应当选择“愚民”吗？事实上，历史的先人选择了这种方式，而“愚民”政策的结果，历史已经给出了答案。

人民的需求如河流，宜疏不宜堵。处理的方法应当是什么呢？供需问题不可避免，是历史进程中的客观部分，不能为了避免冲突而去压抑需求。解决供需问题，是一个发展的过程，虽然会因为未知、不稳定等等在探索的过程中，产生错误和混乱，但也会在尝试和摸索中进步，诞生满足需求的新的供需体制，此时的社会也会在新体制的运作下趋于稳定，如同宇宙秩序。而在此过程中，人民发展开拓，学习总结积累，不断演化进步，创造丰富而强盛的世界。正如物种进化、人类文明、个人成长，都是不断与环境斗争适应开拓学习发展的结果。

百家争鸣，在于供需中探索新的体制，是对新体制的构建，在发展中、探索中、历史的进程中必不可少。

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汉字的小故事范本篇十四

大篆又叫做籀文。《说文解字》保存了220多个籀文。近代学者王国维认为这些文字“左右均一，稍涉繁复，象形象事之意少，规旋矩折之意多”。

籀文、石鼓文、诅楚文和部分秦国金文，都属同一字体，统称大篆或籀文。大篆笔道匀称，字体整齐，是当时官定的标准文字，曾长期使用。

隋唐之际，在天兴县（今陕西省凤翔县）发现了十个石碣，样子像高脚馒头，又有些像鼓，就起名为“石鼓”。每个石鼓上都刻着一首六七十字的四言诗。据专家考证，这些石鼓是春秋末年到战国初年的东西，这些诗是歌颂秦王的；石鼓父是现存最早的石刻文字。

北宋时发现了三块刻字石头，文字内容是秦王诅咒楚王，后人称上面的文字是“诅楚文”。