青春是我们最宝贵的资本，我想我们需要充分利用青春的力量去追逐梦想。写总结时要注重文字的精炼和简洁，避免冗长和啰嗦。总结是一个不断进步的过程，每一次总结都是在完善自己的过程中迈出的一步。

我的家乡许昌篇一

6月1日那天，我有幸参加了焦作日报社举办的“千名小记者许昌文化行”活动。

当天5时30分，我匆匆起了床，吃过早饭，早早地来到焦作日报社门口等待。终于出发了，那里的景观会和电视剧《三国演义》里的一样吗？我既兴奋又期待，眼前不时浮现出《三国演义》里的画面。

一入许昌市，映入眼帘的是洁净的路面，路上的车井然有序，给人的感觉非常舒服。我们先参加了三国文化周开幕式，而后游览了灞陵桥景区和春秋楼景区。

最令我难以忘怀的是曹丞相府景区。刚进曹丞相府景区，一个威武的塑像耸立在我面前，此人左手拿一把宝剑，挥舞着右手，仿佛在指挥着千万大军冲锋陷阵。没错，此人正是曹操。再往里走有一幅刻画，画的是曹操身披铠甲，手提一剑，站在山崖上，抬头仰天，好雄壮的气势。

走进求贤堂，一副由曹操亲自写的求贤书挂在正中间，四周的墙壁上写着曹操以及文武百官的'简介。走进议事厅，一个曹操的蜡像站在正中央，左右两边站着文武百官，光看样子，就知道他们在商议军事。

最后我们参观的是赋诗楼，正堂站着曹操和他宠爱的儿子曹丕和曹植。往楼上走，楼上有曹植《七步诗》的原文，我的脑海中立刻浮现出曹植做这首诗时的情景。

时间过得真快啊，转眼间就要离开这里了，我会永远记住这次难忘的旅行的。

我的家乡许昌篇二

我的家乡——许昌，不仅是一个充满现代化气息的城市，更是一个有着深厚历史文化的城市。

许昌，又称汉魏古都，是三国时期曹操的大本营，汉献帝的“皇城”。这里有璀璨的文化，悠久的历史。最值得一提的是，这里是“许昌人”的故里。说到这儿，你可能会问：“有元谋人，蓝田人，山顶洞人，还有许昌人？”哈哈！你说对了。还真有“许昌人”。

考古人员在许昌县灵井旧石器遗址内发现一个较完整的人类头盖骨化石。1月22日，国家文物局，河南省文物局联合在北京宣布：在许昌市许昌县灵井镇灵井遗址发现了距今8万至10万年，被称为“许昌人”的古人类头盖骨化石。

这块“许昌人”古人类头盖骨化石包括顶骨、眉骨、枕骨等共计16块。同年四月，灵井“许昌人”遗址考古工作又取得巨大进展，一大批同时期的头盖骨化石被发掘出来。使得“许昌人”头盖骨的总数达到了28块。这一发现为“中国古人类连续进化学说”提供了科学依据，有力支持了人类“多地区进化说”，对于研究东亚古人类演化研究具有重大学术价值。因此，它也被评为“全年度全国十大考古新发现”之一，并且位列榜首。

现在你知道有“许昌人”了吧！其实许昌的历史文化远远不止这些，比如说“具茨山文化”，“汉魏文化”等等。哎呀，太多了，下次再给你讲吧。

我的家乡许昌篇三

我的家乡在许昌，是一座美丽的城市。那里风光休丽，花儿群芳吐艳，姹紫嫣红，芬芳迷人。下面我揪带你去参观我们许昌著名的西湖公园吧！

走进西湖公园，一股清新的空气迎面扑来，柳树姑娘随着一阵春风的吹拂舞起了她那青绿色的辫子，仿佛在欢迎你的到来。岸边的水是那样绿，好像是被周围的绿树绿草染过似的；水又那样清，清得能看到沉积在水底的沙石和已经发黑的树叶；又那样静，只有顽皮的小石子投入了她的怀抱，这才惊醒了她的美梦，可过不了一会儿，她又进入了甜蜜的梦乡。沿着河边被鲜花拥簇的石板小路，不知不觉来到了百花亭，路旁的.杨树正拍着巴掌欢迎你的到来呢！我仿佛听见小蜜蜂在向花儿道谢柳树姑娘又跳起舞来，那舞蹈绝对不比《天鹅湖》中的舞蹈差，可惜没有音乐，要不然会更美。

我的家乡还有古老的文峰塔，历史悠久的春秋楼……俗话说：滴水见太阳。透过这个亮点，你应该知道我的家乡有多美了吧！

我的家乡许昌篇四

“孝”是一种伦理思想，一种道德准则。“孝”从最初的敬奉祖先发展成为中华文明重要组成部分的“孝文化”，其间，历经了几千年悠远而又缓慢的演变和完善过程。

许昌地处中原腹地，历史悠久，文化灿烂，我们的祖先在这块土地上讲孝敬、遵孝道，为博大精深的孝文化增添了许多值得后人传颂和借鉴的正能量。

《二十四孝》是古代各种孝的故事的集大成，个个都是孝的经典，其中有两个就与我们许昌有关。一个叫《扇枕温衾》，说的是汉朝江夏安陆人黄香，9岁时，母亲不幸去世，安葬母亲后，黄香在母亲坟前盖一草庐，坚持为母亲守孝三年。黄香对母亲是这样，对父亲也同样孝敬。每到夏天，他为父亲摇扇驱蚊解暑，直到父亲入睡，方才回墓庐学习；严寒冬日，黄香总是先用自己的体温把被子焐热后，再请父亲入睡，唯恐父亲受凉。黄香的孝行感动了朝庭，后来，被皇帝重用为官。据说，黄香的官一直做到魏郡太守。其子黄琼在他的影响下，后来也成了一个大孝子，做官后，在许昌还有封地。黄香死后，被他的儿子葬在许昌的孝山岗上，也就是现在禹州市郭连乡的黄台村。今天，人们还能在黄台村的孝山岗上见到黄公祠以及二十四孝洞。当地人还把流经黄台的两条河，分别叫做孝父河和孝母河。

另一个叫《拾葚异器》，讲的是汉代汝南人蔡顺，少年丧父，与母亲相依为命。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，为了活命，蔡顺带着老母逃荒到了许昌椹涧，住在一个寺庙里，由于柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的熟桑葚供老母食用，红色的生桑葚留给自己吃。”赤眉军被蔡顺的孝心所感动，不仅送给他三斗白米，一只牛蹄子，让他带回去供奉他的母亲，而且，许多赤眉军还纷纷洗掉赤眉，仿效蔡顺回家孝敬爹娘。后来，蔡顺母亲死后，被葬在了所住寺庙的外面。蔡顺死后，也葬在了当地。当地人为纪念孝子蔡顺，在许昌县椹涧乡的北头村建有一座蔡公祠，人们还把蔡顺母子住过的寺庙改称为等子寺，把流经当地的那条河改叫洗眉河了。

孝不只在民间，一些古代君王孝敬父母的故事同样感天动地。

相传，春秋时期，郑国的国君郑庄公，名寤生。他出生时，母亲难产，其母姜氏为此十分厌恶他。后来，姜氏又顺产生了一个儿子，取名段。其母十分喜爱段，并一直想立段为太子，始终没能如愿。后来，郑庄公的父亲郑武公去世，郑庄公继位时，姜氏与段密谋起兵篡权，后被郑庄公及时发现并平息，段也兵败自杀了。郑庄公对母亲姜氏的做法十分恼怒，于是就把姜氏软禁在颍地，并发誓“不到黄泉，绝不相见”。时间一长，郑庄公孝心萌动，又想念母亲了，但又不好违背当初的誓言，于是就安排软禁姜氏的地方官颍考叔掘地见泉，使母子于地道相见。姜氏见到儿子，对自己过去的做法也深表后悔；郑庄公见到母亲，亲情也融化了过去的\恩怨，从此母子和好。后人在称赞郑庄公的同时，对颍考叔把孝敬自己母亲的孝心，推及到郑庄公，并帮助郑庄公母子和好大为赞赏，于是在当年挖地道的地方建起了颍考叔庙。今天，我们来到长葛市董村镇的吴岗村，还能见到颍考叔庙和地道等遗迹。

“百善孝为先”。从以上故事可以看出，无论是古代，还是现代，无论是身为平民，还是位居高官，孝都是大家必须共同遵守的行为准则。当前，我们正在倡导和践行社会主义核心价值观、建设社会主义精神文明，愿我们每个人从有孝心、讲孝顺、遵孝道开始，让尊老敬老蔚然成风，为家庭的和睦、为社会的和谐做出我们自己应有的贡献。

我的家乡许昌篇五

许昌，许君以昌，现代化的许昌被誉为购物之城、艺术之城、文化之城、融汇之城等。许昌伫立在中原，伫立在世界巨大的河流中央，它的轻轻一响，就会引起智慧的交响曲和大美的呼吸。许昌是美的，它美在默默无闻，美在无私奉献。许昌人从不追求名利，它只会给大家带来无限的欢乐与美好。

清新的花朵与欢快的鱼儿更给许昌的美丽与河南的厚重增添了几分魅力。许昌的美景更是让人美不胜收，流连忘返。你看，大鸿寨空旷的峡谷中现在还留着“精卫填海”传说的印迹；你听，美丽的紫云山上的紫云书院里传来琅琅的读书声。这里的天空，无比蔚蓝，朵朵白云，在天空中形成了各种各样的姿态，变幻无穷。这里的山，座座重峦叠嶂，连绵起伏，悬崖更是险了，一不小心，就有掉入深水的危险。这里的水，清澈无比，像一面镜子，让你俊俏的脸庞映入眼帘，潺潺流水，更是讲述着曹冲称象的故事。

普通的许昌人却创造了不平凡的传奇。这里，光芒万丈；这里，时空永驻。我爱。

——许昌。

我的家乡许昌篇六

我的家乡许昌，是著名的三国故都，又是著名的旅游城，园林城，森林城。不信请听我给你介绍一下吧。

来到我的家乡，我会先带你去市区东郊的千亩游园。这里绿油油的小草逼着你的眼，姹紫嫣红，争奇斗艳的花儿向你争锭笑脸：红的如火，黄的赛金，粉的似霞……花香浓郁，沁人心脾。四周四季常青的树木郁郁葱葱，遮天盖日，夏天来千亩游园的人都会到树下乘凉。阵阵微风吹过，令人神清气爽，游乐场是最热闹的地方。这里是小朋友的世界，他们有的在玩玩具，有的在放风筝，还有的在嬉戏。

游完千亩游园，我带你去更好玩的双龙湖公园看一看。

走进双龙湖公园，首先映入眼帘得是宽阔的广场，广场周围有许多小水潭，广场中央是一个清澈的小湖。小湖里还有很多喷泉，随着音乐声忽高忽地，忽大忽小，一会儿形成一堵绮丽的水墙，一会儿犹如连绵的小山，一会儿仿佛是两只鸽子展翅飞翔……再加上周围垂柳依依，歌声阵阵，让人仿佛进入了仙境。

够了，够了，我一口气也说不完。百闻不如一见，快来看看吧！如果你来了我的家乡许昌，你准会竖起大拇指称赞。

我的家乡许昌篇七

阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。如晋左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照，北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。

阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的.发展做出了重要的贡献，创造了抒情组诗的阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，当时就引起了强烈反响。阮籍之后，诗人争先仿效其作，影响极为深广。后人给予“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有”的极高评价，是当之无愧的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。

对曹雪芹。

研究阮籍其人、其诗，难免让人想到《红楼梦》——阮籍的狷狂痴态、朦胧的诗篇、如履薄冰的处境以及对心理平衡的艰难追求等，都可以在《红楼梦》中找到影子。这难道仅仅是偶然现象吗其实，若论阮籍与《红楼梦》的作者曹雪芹之间的联系，也并非毫无缘由。

首先，曹雪芹倾慕阮籍。曹雪芹字“梦阮”（另说号“梦阮”），这“阮”应指阮籍。周汝昌先生曾指出：“‘梦阮’之一别号的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍的梦想是并非泛泛的。”（《曹雪芹小传》百花文艺出版社1980年版）这里提出了很有价值的可能性。另外，曹雪芹的好友敦诚“步兵白眼向人斜”（《赠曹雪芹》）的诗句，用阮籍（世称阮步兵）青白眼的轶事来称赞曹雪芹不肯随波逐流的傲世态度。物以类聚、人以群分，友人的赠诗揭示了曹雪芹与阮籍相似的才情和心境。

其次，曹氏与阮氏在历史上有亲缘关系。曹雪芹曾被比做魏武之子孙，敦诚曾写道：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。……爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。……”（《寄怀曹雪芹》）诗中“奇气”的评价颇为传神，建安曹植“骨气奇高、词采华茂”（钟嵘《诗品》），到了《红楼梦》，的确体现出“文采风流今尚存”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）了。汉魏之际，曹氏与阮氏关系密切，阮籍之父阮瑀是曹氏父子身边的文官，父死之后，阮籍仍受曹氏的关怀。当然，曹雪芹“梦阮”不仅因为某种亲缘关系，更重要的还在于阮籍是他心灵的知者、行为的楷模。

我的家乡许昌篇八

许昌地处中原要地，是三国文化古都，有悠久的历史，和灿烂的文化。说起名胜古迹，许昌有好几处，比如：高耸入云的文峰塔、古色古香的春秋楼、雄伟壮观的灞陵桥、和豪华气派的丞相府。每到节假日时，就会吸引来中外游客，人们在这里心情愉快。

对了，我忘了告诉大家，我的家乡还有另外一个好听的名字，叫做连城。如果你来到许昌，随处都能看到莲花的身影。春天来了，莲花的嫩芽在温暖的春风的召唤下从水里钻出来，慢慢地舒展，好像在伸懒腰似的。夏姑娘来了，碧绿的荷叶长得大大的，圆圆的，挨挨挤挤的。有的浮在水面上，像一个个大圆盘，有的露出水面，像一把把“伞”，小鱼儿在“伞”下自由自在地游。早晨，晶莹的露珠在荷叶上滚来滚去，像小朋友在玩游戏。最引人注意的是夹在荷叶中间的荷花了，它们有的是粉嘟嘟的花骨朵，像害羞的小姑娘；有的只开了两片；还有的全部开了，露出了莲蓬，像亭亭玉立的少女，随风翩翩起舞，漂亮极了，连蜻蜓和蝴蝶也跑来给它伴舞呢！如果站在河边，就会感到在画里一样。

这就是我美丽的家乡——许昌，听了我的介绍，你是不是想来许昌看看？