设计背景资料范文怎么写(通用17篇)

通过总结，我们可以更好地了解自己的优势和劣势，为进一步的学习做出有针对性的调整。怎样提高自己的写作能力？总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何撰写一篇完美的总结需要一定的技巧和方法。以下是一些通用的总结写作技巧和方法，供大家参考。

设计背景资料范文怎么写篇一

公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。

唐肃宗至德元年六月，安史叛军攻下了长安。七月，杜甫听到唐肃宗即位于灵武(今宁夏回族自治区灵武县)的消息，便把家小安顿在州(今陕西省富县)的羌村，只身去灵武投奔肃宗。不幸在路上被安史叛军所俘，给带到长安。由于他官卑职微，未被囚禁，可是却被迫留居在沦陷的都城里。在这段时间里，他写了许多有关沦陷区见闻的诗篇，如《哀王孙》《哀江头》《悲陈陶》《悲青坂》以及《春望》等。《春望》全诗八句。前四句写目睹春城败象，饱含感叹；后四句写心想亲人愁苦，充溢离情。全诗写得字字含恨，句句怀痛，沉着蕴藉，自然深挚。

公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉，而家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。

《新唐书•肃宗纪》载：这年正月，“安庆绪将伊子奇寇睢阳郡，张巡败之”。二月，“李光粥及安庆绪之众战于太原，败之”，“关西节度兵马使郭英x（）及安庆绪战于武功，败缕。庆绪陷冯翊郡，太守萧贲死亡”，“庆绪将蔡希德寇太原”，“郭子仪及安庆绪战于永丰仓，败之”。《资治通鉴》卷二百一十九载，这年三月，“尹子奇复引大兵攻睢阳”，”安守忠将骑二万寇河东，郭子仪击走之”。整个春季三个月，战争不息。

据史籍记载，这年一月，安庆绪将尹子奇寇睢阳，张巡败之；二月，李光弼与安庆绪战于太原，败之；郭子仪与安庆绪战于潼关，败之；三月，尹子奇又引兵寇睢阳，安守忠引兵寇河东。真是干戈不止，烽火不息。

杜甫在写《春望》的前一年(至德元年)秋，在长安就写有《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

可是因为艰难愁苦的生活使诗人早衰，也可能是属于“有情知望乡，谁能不变。”(谢《晚登三山还望京邑》)因了思念而使浓密的黑发变白了，这叫做“白发镊不尽，只缘根在愁肠中”。杜甫这时确实白了头发，他在这一年秋天写的《北征》中也说“况我堕胡尘，及归尽华发”，头发完全花白了。

诗人珍视“家书”，还包含有对北地消息的关心。他在长安常常盼望王师平定中原。如《悲陈陶》的结句是“都人回面向北啼，日夜更望官军至”，《哀江头》的结句为“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”，都写了向北遥望，如今春望之时，感时恨别，自然既盼家人也盼官军了。

设计背景资料范文怎么写篇二

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感。

教学重点：

1、有感情朗读和背诵课文。

2、学会本课的生字，并能美观地书写。

教学难点：

在反复诵读中体会青松的品质。

课时安排：二课时。

教具准备：生字卡片 小黑板。

教学过程预设：

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感。

教学重点：

1、有感情朗读和背诵课文。

2、学会本课的生字，并能美观地书写。

教学难点：

在反复诵读中体会青松的品质。

教学过程：

一、谈诗导入。

1、同学们学了很多的古诗，有些古诗的题目里面常常有这样一个字——板书“咏”。（生齐读）。

2、知道这个“咏”是什么意思吗？

3、是呀，诗人多感，看到眼前的景或物，就会产生许多这样那样的感受，有了感受就想表达出来呀，于是，一不小心就写下这么些诗来。还记得哪些古诗的题目里就有这个字？（齐背提到的这几首诗）。

4、有些诗，题目中没有这个“咏”字，却也有歌咏之意。比如《望庐山瀑布》，

7、我们在识字五中学到的三种植物你们都提到了。怪不得人们把松竹梅称为岁寒三友呢。今天老师要跟同学们一起来学习一组新的诗，补充诗题——冬夜杂咏（生齐读）。

8、《冬夜杂咏》是陈毅元帅在1960年写的一组诗的总题。里面包括三首诗，分别是《青松》、《红梅》、《秋菊》。今天我们来学习第一首《青松》。（板书诗题——青松）。

二、初读古诗。

2、既然有了问号，就自己读一读吧，诗中有几个新的生字朋友，我们可要读准它的名字。（生自由读古诗。）。

3、小黑板出示古诗（生字用红粉笔标出）。

4、谁来做小老师，带着大家学一学生字。

5、生字都认识了，谁来读一读古诗？（生读，师相机正音，重点指导读“挺且直”，读了好几遍）。

6、真不错，没用老师教就能把古诗读正确流利。

同学们都知道，诗要想读得好，就不仅是正确流利了，还要读出诗的韵味，也就是要读好诗的节奏诗的停顿。诗该怎样读，怎样停顿呢？同学们做老师，你们读，我来画。

7、再次练读，读得很有味。

三、潜心会意。

1、这首诗是什么意思呢？同学们边读边想。

（生自由发言）。

2、我们先来看第一句，“大雪压青松”，这是怎样一场大雪呢？请同学们看书上的图。

3、虽然这是雪后的情景，但是从地上的雪我们也能猜想到，这雪下的时候，一定很（大），下的时间也一定很（长）。用一个成语来，这真是（鹅毛大雪）。下这么大的雪，气温一定很（低）。天一定很（冷）。你又想到了哪个成语呢？（雪窖冰天，冰天雪地）。

5、理解得真好。这么沉的大雪压在青松的肩上，它又有何反应呢？

（青松挺且直）。

6、青松是怎样挺且直的呢？谁愿做青松？

（请一生上台来演，生昂首挺胸，生评议。）。

9、面对着大雪，青松没有惧怕。反而挺直了自己的胸膛。这正应了写《蜡梅花》中的一句话——大雪当（生齐：棉袄），风来（生齐：挺胸膛）。记得《敕勒歌》中有这么一个句子，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。在这里，也许我们可以改一下了——“天苍苍，雪茫茫，风吹青松（生齐：挺胸膛）。同学们，青松这一挺，挺出的是自信，挺出的是勇气，挺出的是一个微笑的强者，挺出的是一个钢毅的汉子。

10、面对着青松，你想对他说些什么呢？

11、能把你的这种感受通过你的朗读表达出来吗？

（生读评前两行诗。）。

13、更干净了，就是洁，更挺了，就是高。又不仅仅如此。雪后的青松，被大雪压过，洗过的青松，在阳光下更绿了，更美了，更挺了，更有男子汉的气概了，也更加惹人喜爱了。这就是高洁。这就是松的高洁之处，不同于其它树木之处。

14、那现在你知道“要知松高洁，待到雪化时”的意思了吗？

（生说意思）（美读）。

15、读了陈毅的这首《青松》，你对青松又有了哪些更深的认识呢？

16、是呀，但愿我们像青松，在困难面前一样能挺出自信与勇气的青松。

（再读，练习背诵）。

17、《冬夜杂咏》这个组诗中，还有两首，其中《秋菊》在我们的练习册上，有兴趣的同学，可以利用学习古诗的方法，再学学这首诗。

四、学习生字。

1、找出生字。（贴出生字卡）。

2、由学生来教学生字，说说是怎样记住这些字的。

“待、化”左窄右宽。“挺”要摆放匀称。

3、师选择范写。

4、生描红。

五、作业。

完成《习字册》。

自选：

1、小练笔：观察松树，写一段话，可先写外形再结合对课文的理解写想法。

2、收集关于松柏的诗词，并记录下来，争取熟练地背诵。

第二课时。

教学目标：

1、正确、美观地书写字词，默写古诗。

2、积累成语，并能运用。

3、阅读文章，体会诗歌语言的精美。

教学重点：巩固字词。

教学难点：积累成语。

教学过程：

一、复习古诗。

二、积累成语。

1、出示成语。

不屈不饶 百折不饶 坚贞不屈。

坚定不移 宁为玉碎 不为瓦全。

2、熟读成诵。

三、阅读文章。

儿歌《我最爱雪后的早晨》。

1、自读儿歌，了解大意。

2、提问：雪后的早晨是怎样的景色？

我为什么最爱雪后的早晨？

3、感情诵读。

四、作业。

完成《一课一练》和《补充习题》。

设计背景资料范文怎么写篇三

课题：八年级。

教师：张园园。

公开课教案。

《春望》淮南市寿县第三中学。

春望。

教学目标：

1了解诗歌背景，知人论世读其诗。

2理解重点词语字形与字意。

3注重诗歌朗读，读诗亦读情。

4分析诗歌运用的手法。

5感受诗人形象，培养爱国情感。

教学重点：注重诗歌朗读，在语音，语气，停顿的指导下朗读诗歌，读懂情感。

教学难点：分析诗歌运用的手法，在朗读中欣赏分析。教学方法：朗读。

讨论探究教学课时：一课时。执教教师：张园园上课地点：八年级十七班教学导入：

有这样一位诗人，他曾发下“会当临绝顶，一览众山小”的宏伟报复，也曾勾画出“致君尧舜上，再使风俗醇”的政治愿景，身居草庐之中却有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好祝愿，他是谁？——杜甫（请同学介绍杜甫基本的文学常识）。

杜甫的一生与波澜壮阔的时代风云紧紧联系，安史之乱发生之后亦是将笔触伸向了满目疮痍的大唐王朝。而彼时的杜甫，被叛军困于长安，也历经磨难，朝不保夕，妻儿被诗人安顿在异地的姜村，生死不知，战乱流离的年代亦让杜甫忧心不已。在这样的背景之下，杜甫写下了这首著名的《春望》。一整体把握1难写的字：

花溅泪。

烽火抵万金。

不胜簪2难解的词。

国破。

抵万金二读诗亦读情。

首先自由读，结合背景先体会哪些字应该加上重音，哪些字之间应该停顿加长。

1首联：国破山河在，城春草木深。请同学试朗读。

“破”字加重音，破字音节短促而又有爆发力写出了长安城的残破之景，国都一破，万事皆非可想像出作者面对曾经繁华的故都该是何等的痛心疾首。朱门已无酒肉臭，满眼皆是路白骨。破字触目惊心。破中含泪。

感时承上文国破而来，花本美丽惹人喜爱，但此时因伤心国破间花反更添愁绪。

（2）何而恨，与上句又何联系？

恨别又有了离散之苦，莺歌燕舞本来动听但因怀念亲人反让人心惊，花鸟无情人有情，诗人将自己的情感借花鸟之口说出，明媚之景抒发愁苦之情。这种手法叫移情于物。而花鸟作为主角必须独立出来，所以一句三折。请同学读。

3颈联：烽火连三月，家书抵万金。

自经丧乱多离别，延续了一年多的战火使远在异乡做客的妻儿音讯全无生死不知，所以一封包含牵挂的家书价值几何？运用夸张的手法写出内心的急切。请同学包含急切的心情来读一读。4尾联：白头搔更短，浑欲不胜簪。

恨别。

6作者用哪些手法来抒情呢？反衬。

移情于物。

夸张。

7从诗中看到一个怎样的杜甫？一个诗人。

安史之乱的战火烧的大唐的盛世面目全非，也烧着诗人那份忧国忧民之心。重温经典诗篇，感受这份情感的纯粹与浓烈，感受杜甫的爱国之情。

作业设计：1背诵此诗。

2比较阅读《闻官军收河南河北》。

教学板书望——破败之景。

反衬。

移情于物。

夸张抒——感时恨别之清。

教学反思。

通过这节课的学习让我们感受到了作者忧国思亲的思想感情，更深刻地体会到了那句话——“国家兴亡，匹夫有责”。1.诗文总有魂，教师如能迅速把握诗魂，往往能提炼出课之魂。

2.整合之功不容小视。在整合中教师提升自己分析处理教材的能力，在整合中简化教学头绪，再整合中扩大教学的容量，在整合中丰富学生的思维层次。

3.对话之美，当然美在自然率真，但是我们应改摒弃漫无边际的对话。课堂教学的时间很宝贵，教师要争取把力用在刀刃上。预设不等于预置，巧妙地设计并不是为了作秀。

4诗歌的语言凝练而含蓄，学诗贵在学生的体悟，而其中的门径就是朗读，在语音中感受诗歌动荡语言美，在朗读中体会诗歌内容意境。同时注重朗读的教学策略，朗读的时间设置，朗读方法的变通，都要根据学生特点来制定，才能收到事半功倍的效果。课因简洁而美丽，因深入而美，因灵动而美。“一剑封喉”、“一矢中的”确实应该是教学的一种神奇绝美的境界吧！

设计背景资料范文怎么写篇四

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

2、体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格；在诵读中领悟诗人情感；

教学重难点：

1、理解诗句的意思,体会青松不畏严寒，纯洁高尚的品格。

2、在诵读中领悟诗人情感。

教学过程：

一、谈话导入：

1、(出示青松图)同学们，这棵树你们认识吗？这就是我们学校操场上的松树。你了解的青松是什么样的？我们一起来把它的名字写下来。

2、读题：谁来读一读（指名读）这两个字都是后鼻音，谁再来读一读，一起读一下。

3、你喜欢青松吗？陈毅元帅也很喜欢这种树。

在一个冬天里，下着大雪，一天晚上，他睡不着就穿着衣服起来，走到屋外，看到灯光下的青松，就情不自禁的吟诵起来。出示诗，教师诵读。

4、喜欢这首诗吗？喜欢我们今天就一起来学习第18课。（板书18）齐读课题。

二、一读古诗求流利：

1、打开课本，借助拼音将诗读3遍，注意读准字音，特别是后鼻音。

2、表扬读得认真的同学。指名2人读。（评价：真不错，没有老师教就能把古诗读正确流利。）。

3、同学们，诗要想读得好，就不仅仅是正确流利了，还要读出诗的韵味，也就是要读好诗的节奏、诗的停顿。（出示：画好的节奏诗。）结合老师画的，自己再试着练习练习。

4、这次谁再来试试。指名2人读，男女生赛读。

三、再读古诗会诗意：

1、大家的诗读得越来越好了，老师真佩服你们。那诗会读了，意思你理解吗？

2、不理解没关系，我们小组讨论讨论，可以先说说你读懂的，把不懂的词语用笔画出来，然后再向别人请教。（活动约3分钟，教师下每一个小组去了解情况。让小组内确定一人来汇报已经读懂的诗句意思和不理解的字词。）。

3、小组汇报。结合学生说的适时板书“挺且直”“高洁”。那等会我们学习的时候可要认真听了。

4、感悟第一句：

（1）我们先来看第一句，“大雪压青松”，（出示图）这场雪下得怎样？

（2）虽然这是雪后的情景，但是从地上的雪我们也能猜想到，这雪下的时候，一定很（生齐：大），下的时间也一定很（生齐：长）。用一个成语来，这真是（生：鹅毛大雪）。下这么大的雪，气温一定很（低）。你又想到了哪个成语呢？（雪窖冰天，冰天雪地、天寒地冻）。

（3）这句中哪个字写出了雪大。（压）。

出示：大雪地压着青松。可以做做动作。压着你有什么样的感觉？谁来再读读这句。指名3人。（评议：我听出来了，你把“压”字读得特别重，像一块大石头一样压在青松的枝叶上。/你把压字读得很有力。）。

5、感悟第二句：

（1）这么大的雪压在青松身上，它怕了吗？出示：青松挺且直。

（2）青松是怎样挺且直的呢？谁能用动作来表示一下？

（请一生上台来演，生昂首挺胸，生评议。）。

通过这么一演，你们都知道挺的意思了，挺就是——（挺起胸），直就是——（直起腰）。（让学生回位）其实在这里，挺与直的意思差不多，可以说成同义词，中间用了一个“且”把两个字连起来，“且”就是而且的意思。下面，我们一起来读读这一句，并做出动作。

（3）同学们，青松这一挺，挺出的是自信，挺出的是勇气，挺出的是一个微笑的强者。面对着青松，你想对他说些什么呢？（评：你真了解青松。）。

（4）能把你的这种感受通过你的朗读表达出来吗？读一二句。（评：真是一棵勇敢的松树！好一棵在风雪中挺拔的青松。）。

6、感悟三四句：

（1）天晴了，太阳暖暖地照射着大地，松树上的冰雪开始——（融化了，）看，阳光照耀下的青松是什么样的？（冰雪融化后松树的叶子显得怎么样？它的身子怎么样？有没有被大雪压倒？）。

（2）冰雪融化后的青松，在阳光下更绿了，更美了，挺得更直了，这就叫高洁，高尚纯洁。所以陈毅爷爷不禁发出赞叹：（出示）要知松高洁，待到雪化时。（指名一人读。）。

此时，你想怎样赞美青松呢？（漂亮在什么地方？叶子更绿了。）。

评：不怕寒冷就是高洁。

评：是的，依然挺拔就是高洁。

评：经历风雪后，松树的叶子反而更加苍翠碧绿就是它的高洁之处。

（3）让我们用赞美、敬佩的语气来读一读，读出青松的高尚纯洁。

7、同学们，刚才我们通过找到关键的词来读一读，做动作，边看图边想象的方法学习了这首诗，在今后的学习中你也可以用上这样的方法去学习。

四、三读古诗传感情：

1、（音乐起）你们知道吗？在新中国刚刚成立不久，中国连续三年发生了非常严重的自然灾害，全国的大部分田地都收不上来粮食。没有粮食可以吃，这让无数的中国人民，受到了生命的威胁！可是，坚强的中国人民没有害怕，没有屈服！在中国共产党的领导下，克服困难，很快地度过了这段艰难的时期。你觉得我们中国人民怎么样？……（不怕困难）。

2、中国人民面对困难，毫不屈服，多么坚强，多么了不起呀！不就像这高尚、纯洁的青松嘛！于是，在1960年的那个冬天，陈毅爷爷提笔写下了《青松》这首诗——师生配乐齐读。

五、指导背诵：

1、同学们，你们在今后的成长路上一定会遇到很多的困难，它们会像大雪一样压在我们身上，老师希望你们能像青松一样挺直、高洁。（边画青松图）。

2、老师把这首诗送给大家，希望大家能牢牢地记住。下面同桌试着背一背，可以边背边加动作。

3、我们站起来集体背一背，也可以加上动作。（配乐）。

六、写字指导：

1、出示：压、挺、且、待、化（开火车读）。

2、你认为哪个字难写。

3、教师范写：挺、待。

4、学生描红、临写。

准备：先画好两个田字格。习字册发给学生。

设计背景资料范文怎么写篇五

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。

在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。

越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。

公元前四七三年，他果然把吴国灭了。

诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。

他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。

首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。

二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。

消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。

只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。

越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的.美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。

“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。

只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。

都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。

这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。

过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。

这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。

过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。

诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。

一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。

所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。

如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。

为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。

一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。

这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。

他让我们懂得了"有志者,事竟成".

杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。

这首诗全篇先感时，后念家，再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀，这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。

本诗感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

设计背景资料范文怎么写篇六

德国法西斯进攻苏联和日本偷袭珍珠港以后，英美两国同苏联结成了反法西斯同盟，共同对德国作战。1942年1月1日，以美、英、苏、中领衔的26个国家在华盛顿发表了《联合国家宣言》，表示要全力对抗德、意、日法西斯。这样，国际反法西斯统一战线就形成了。

当斯大林格勒会战取得胜利以后，如何协调行动，共同作战就成了十分迫切的问题。

1943年11月下旬，美国总统罗斯福，英国首相丘吉尔和苏联领导人斯大林都来到了伊朗首都德黑兰，共同商量对德作战的军事问题。这是他们之间举行的第一次会晤。

德黑兰会议简介。

是伊朗首都德黑兰，因此这次三巨头的会议也被叫做“德黑兰会议”。

德黑兰会议是在1943年11月28日开始的，一直持续了四天，直到12月1日才结束。举办这个会议的目的是为了商讨尽快打败现有的法西斯国家的方法，希望能够早日结束第二次世界大战。德黑兰会议的核心议题是关于开辟第二战场的，最后三国的首脑也是达成了协议，用总兵力达到100万人的军队人数，分头攻打德军，用来配合同盟军在西线的战斗。而在这次会议中，代表苏联的斯大林也同意在打败德国、退出欧洲战事半年后，就像日本宣战，以尽早结束这场反法西斯战争。

除此之外，德黑兰会议还讨论了关于波兰的问题，关于如何在战后进行德国和波兰领土划分的问题。也就是因为这个问题，使得三个国家的领导人连着讨论了好几天，最终做出了符合三个国家利益的决定。然而这场关于波兰领土分配问题的会议却没有波兰人民什么事。在德黑兰会议中，三个国家还决定了在战后建立一个非世界性非地区性的国际组织，也就是日后的联合国。

德黑兰会议的时间和地点。

德黑兰会议发生在1943年11月28日至12月1日，为期三天，参加会议的人物包括苏联首脑斯大林、美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔，也就是二战著名的三巨头，与会地点是在伊朗的首都德黑兰。

所有火力对付日本，以结束太平洋战争。除此之外，三个国家还做了其他事项的商讨，比如战后波兰和德国之间的领土划分，比如战后建立一个世界性的无地区性的国际组织，也就是日后的联合国等决定。

德黑兰会议确定了对法国南部战役的进攻时间和“霸王行动”的进攻时间，这两场战役也是直接奠定了德国的败局。在美国、英国等国的军队成功在诺曼底登陆之后，德国陷入了腹背受敌、两面作战的局面，即使德国再强大，但是在绝对的劣势中也是无法苟活下来的，因此在诺曼底登陆后不久，德国就宣布了无条件投降。在把欧洲战场的法西斯国家肃清之后，美国可以调转枪口，在太平洋战场上进行全力输出，而苏联在打败德国之后，也是对日本进行了宣战，这也促使第二次世界大战以日本签署无条件投降书而告终。

德黑兰会议的影响。

德黑兰会议的主要目的是为了讨论如何在欧洲开辟第二战场，并且如何处理战后波兰和德国的领土问题。德黑兰会议和《德黑兰宣言》是反法西斯联盟主要国家在战争后期建立有效军事合作的重要步骤，对加强盟国团结、加快第二次世界大战的进程、彻底打败德意日法西斯产生了重大作用和影响。

设计背景资料范文怎么写篇七

杨万里(1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。

淳煕六年(1179年)至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”(《投杨诚斋》)。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》)，并非谥美之辞。

杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年(1162)尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的.窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山(陈师道)五字律，既又学半山老人(王安石)七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚，陶(潜)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》之三)正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，语言口语化，构思新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制;也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”(蒋鸿翮《寒塘诗话》)，给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁;愁钉人来关月事，得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是远，中流以北即天涯!”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”(《初入淮河》)他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”(《雪霁晓登金山》)的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”(《闲居初夏午睡起》)“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日晓过大臬渡》)“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”(《除夕》)均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

文档为doc格式。

设计背景资料范文怎么写篇八

高林生。

说到成语，我们的学生并不陌生。从一年级上册开始，苏教版小学语文实验教材在《练习》中设立了“读读背背”的练习。其中，很重要的内容之一就是“熟记成语”。四年下来，学生的头脑里也储存了不少的成语。那么，为何要把成语编入教材呢？高林生先生在他的《苏教版小学语文实验教材熟记成语的魅力》中这样写到：

一、成语是汉语言宝库中的珍品。

首先是成语言简意赅。成语往往能把人们所要表达的思想感情，用简练、概括地表达出来。恰当地运用成语，就会使语句格外精炼。如成语“众口难调”的意思是说，吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意，并以此来比喻做一件事情，不容易使各个方面都满意，都没有意见。在言语交际中，如果用一般的叙述性的话来说，大概需要罗里罗嗦地说上好几句，也未必能够说清楚，但使用了成语“众口难调”，只要用四个字就能把所要表达的意思说得十分透彻和准确。

其次是是成语形象生动。因为许多成语含有显著的修辞因素，所以它往往拥有形象具体的特点，看了或听了常常会在人们的头脑中留下深刻的印象。比如现在人说话或做文章，常常会把那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人比作“中流砥柱”。这是为什么呢？因为“中流砥柱”原本是指黄河中流的砥柱山。这座山虽然历经千年，一直受到黄河水的冲击却岿然不动，所以，每当人们看到或听到成语“中流砥柱”的时候，就有可能与黄河中流的砥柱山联系起来，形成极为深刻的印象。

再者是成语的使用可增加语势。成语大多是四字句，而且许多成语具有声调错落、平仄相间的特点，读起来能给人音韵和谐、铿锵有力的感觉。例如在写文章或说话的时候，用上了“提纲挈领”，就比用“抓住关键和要领，做到简明扼要”更加简洁、有力。特别是有一些句子采用了成语连用的方式，就更增加了句子的顺畅程度。如鲁迅先生在《奇文共赏》一文中“这也值得你们大惊小怪、冷嘲热讽”一句，就连用了“大惊小怪”和“冷嘲热讽”两个成语。这样做，不但使语气更加顺畅，而且使其语势得到了增强。

也正是因为成语拥有如此众多的优越性，所以，成语在人们言语交际活动中的用途非常广泛：一是成语可以充当单句中的所有句子成分；二是成语可以充当文章的题目。比如徐向前同志曾写过一篇悼念周总理的文章，标题“鞠躬尽瘁，砥柱中流”就连用了两个成语来概括周恩来总理的一生；三是在人们撰写对联时也往往使用成语，形成音韵和谐的对句。

综合以上诸点，我们说：成语是汉语言宝库中的珍品。

二、成语是浓缩的信息组块。

语文教学应重视学生搜集处理信息能力的培养，这是《语文课程标准》中一项非常抢眼的教学目标与要求。《语文课程标准》不但在“总目标”中提出了培养学生“初步具备搜集和处理信息的能力”的要求，而且在“阶段目标”和“教学建议”中反复强调。如对“阅读教学的建议”就非常明确指出“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”为什么呢？从宏观上讲，这是时代的要求。从微观上看，这是信息自身的价值所决定了的。著名的生物学家贝时章曾对生命的特征——“活”下过一个很好的定义。他说：活，“就是物质、能量、信息三者的变化、协调和有机统一的动作。”根据这一论断我们不难发现：信息是构成人的生命活力最为重要支柱之一，是人类生存的前提，是人类社会发展所必需的资源，是人类一切智慧和知识的源泉。（请参见丁煌《交际信息学》华中理工大学出版社1997年版第77—81页）正如控制论的创始人维纳所说：“接收信息和使用信息的过程，就是我们适应外界生活环境的偶然性变化的过程，也是我们在这个环境中有效生活的过程”，“要有效的生活，就要有足够的信息。”

综合以上所说，可以认定，小学语文教学其实是在有限的时间和空间内，在儿童身心发展的特殊时期，加速培养他们搜集、接受、处理、使用健康、有效信息的能力，从而达到育人目的的社会活动。因此，提高语文教学效率的关键，就是要解决在一定时空范围内，努力提高学生获得有效信息量的问题。有限的时空与获取足够数量的信息是一对矛盾，因此，如何提高每一输入单元信息的容量就成了整个语文教学，特别是教材编写者必须认真研究的课题。正是基于这一种认识，苏教版小学语文实验教材不惜版面，精心设计了以“成语串”为基本呈现方式的“熟记成语”的练习。

大家知道，成语主要来源于四个方面：一是古代的神话、寓言，比如拔苗助长、刻舟求剑等。二是历史故事，如破釜沉舟、四面楚歌等。三是来自古代的诗文，或是语句的直接引用，或是诗文的节缩，比如学而不厌、一刻千金等。四是来自民间的口头俗语，如鸡犬升天、青黄不接等。从它的来源可以看到，现在的成语，实际上是一篇短文、一个故事、一段诗文、一两句俗语的浓缩。就拿“鹬蚌相争”来说吧，它源于《战国策》。《战国策．燕册二》这样写道：

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。”

你看，原来一百四十多字的短文，现在已经浓缩为四个字了。成语“以一驭万”，浓缩信息的功能在这里得到了充分的彰显。因此我们说，成语是已经压缩的信息模块，它拥有十分丰富的内含。在言语交际之中，恰当运用的成语往往可以收到以一当十的效果。若要运用，首先是要熟记，故而，熟记成语也就成了小学阶段儿童、少年必备的语言积蓄。

三、成语是前人认知经验和智慧的结晶。

成语是我们的前人在长期运用语言的过程中逐渐形成的一种固定词组。它的形成和发展运载着前人的认知经验和智慧。就语言学的研究来看，“认知语言学”被认为是当今世界语言学领域的“一次革命”，而构成认知语言学的基础理论主要是范畴化理论、隐喻及意象图式等三个观念。（见张敏著《认知语言学与汉语名词短语》中国社会科学出版社1998年版第47页）这其中的“隐喻”理论强调“隐喻不光是个语言的问题，它更是一种思维方式，也就是说，思维的过程本身就是隐喻性的，我们赖以思考和行动的概念系统大多是以隐喻的方式建构和界定的。”在英语中大约有70％的表达方式是隐喻性的。（同上第91页）在汉语中，运用隐喻性方式表达难以言明道理更为普遍。比如《庄子》一书就大量的运用了寓言。什么是寓言呢？简单地说，寓言就是寄寓道理于虚构的故事。在《庄子》一书中，这种借“物”寓“道”的手法被普遍运用。这也从一个方面证明了这样一条：大凡语言的运用，越写具体的实物，越能唤起人们形象的联想，反之则不能。（见胡奇光著《文笔鸣凤》语文出版社1990年版第11页）。特别令人高兴的是，《庄子》中的许多寓言故事都被后人浓缩为如今依然流行的成语了。比如“朝三暮四”、“无中生有”、“越俎代庖”、“运斤成风”、“明镜止水”、“东施效颦”、“螳臂当车”、“枯鱼之肆”等。这些成语之所以能够流传至今，在很大程度上是它所拥有的智慧的含量。许多难以明言的、深刻的哲学道理，许多被前人的实践已经证明了的经验教训，通过一个个生动有趣的寓言故事和更加简化的成语凝固起来了，成了人类智慧宝库中最为闪亮的精品。所以我们说，成语是前人认知经验和智慧的结晶。

在当今思维科学的研究是非常重视形象思维的。钱学森先生就曾大声疾呼要重视对形象思维的研究，而大量的成语所透出的就是我们的前人运用形象思维的成果。比如成语“刻舟求剑”、“自相矛盾”所阐述的道理，与现代哲学所强调的基本的观点就有异曲同工之妙。因此，把握了一条成语往往就学到了一条成功的经验，成语的学习与把握常常会使人们一天天聪明起来。

——选自凤凰语文网。

设计背景资料范文怎么写篇九

剪纸，又名刻纸，是一种镂空艺术。是我国汉族最陈旧的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感受和艺术享受。剪纸的载体可所以纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展变成多色、套印、花色美，形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术言语。

top2:剪纸图案大全。

剪纸在我国农村是历史悠久，而且撒播很广的一种民间艺术形式。剪纸，即是用剪刀将纸剪成各式各样的图画，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种风俗艺术的发生和撒播与我国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“囍”这个字，大家把漂亮艳丽的剪纸贴在洁白的墙上或亮堂的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的氛围便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，它源远流长,经久不衰，是我国民间艺术中的珍宝，已成为国际艺术宝库中的一种珍藏。那朴素、生动有趣的艺术外型，有着共同的艺术魅力。其特点首要表如今空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，适意与寓意等许多方面。

top3:剪纸图案大全。

我国剪纸艺术的起源是什么呢?实际上在很早以前，大家就现已开端测验而且娴熟于用一些图形来进行记事和内容出现，这个时分尽管没有纸张，可是大家可以将有关的材料记载到青铜器，兽皮等载体上面，而随着纸张的方面，越来越多的手艺演员有时机开端接触到纸张，从而将这些创造性的图画开端往纸张这样轻盈的载体上进行搬运。而当咱们对纸张创造之前在其他载体上的图画和创造纸张以后的剪纸制造图画进行比照的话就可以明晰的看到，剪纸的起源即是来自于先民的图画记载方法。

top4:剪纸图案大全。

剪纸尽管存在于纸张上十分的轻盈，不光简单保留，并且本钱还十分的低。可是恰是由于有着这样的特色，也使得剪纸不太适宜长期的保留。尽管剪纸从纸张被创造之后就已经很流行了，可是保留到至今的传世作品却十分的少。不过咱们仍是可以从一些经典的古诗会集寻找到剪纸的踪影，例如李商隐在《人日》诗中就有着“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，这儿的“剪彩”即是剪纸的意思。而剪纸这个词自身更是频频的出现于诗句中，例如著名诗人杜甫的《彭衙行》所写的“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，这儿就直接采用了剪纸这个词。

top5:剪纸图案大全。

由于剪纸有着十分强的民间灵魂和气味，所以生存力十分的强，尽管经过了千年的开展，剪纸艺术照旧长盛不衰，甚至变得益发壮大起来。咱们能够注意到，过去的剪纸创造常常是围绕着一些山水和吉祥图案来进行创造，可是现代的剪纸已经开展到品种多样，内容完全的款式。这能够看到剪纸在我国民俗文化中有着无足轻重的位置。

剪纸起源于中国民间艺术，其镂空的样式给人的视觉享受是无与伦比的。下面小编给大家分享剪纸图案大全，快来跟着一起欣赏下精美的窗花剪纸图片吧！超赞的哦！

top6:剪纸图案大全。

剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的.限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

top7:剪纸图案大全。

民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的欣赏性、主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。

top8:剪纸图案大全。

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

top9:剪纸图案大全。

剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

top10:剪纸图案大全。

在平时生活中，咱们也常常会在各个场合中触摸到剪纸。不过最常见，也最为直观的触摸即是不少兄弟十分喜爱的雪花剪纸，雪花剪纸的特色在于对纸张进行简略的折叠之后来建材出漂亮的剪纸雪花来。简略的制造使得简直人人都能够完结，无论是成年人仍是儿童，都能够依据自个的喜好来制造出不一样作用的剪纸雪花来，而漂亮的剪纸雪花本身还能够被当作是漂亮的窗花，真可谓是魅力无量啊。

设计背景资料范文怎么写篇十

一年级时我们学过一篇课文《陈毅探母》，你知道陈毅是个什么样的人？（军事家，市长，元帅）他去探母了，你觉得他是怎样的人？（孝顺）陈毅爷爷还是一个诗人，板题。

二、初读。

1、自读，把字音读准。

2、指名挑战。读准字音。

3、学诗的时候，第一步把字音读准了。下一步应该干什么呢？（理解诗的意思）。

三、品读诗句。

1、自己读一读这首诗，你读懂哪句的意思，自己说一说。

把自己读懂的诗句意思说给同桌听，相互交流，互相商量。

学生交流，说自己读懂诗句的意思。

谁能连起来把四行诗的意思说出来？（指名答）。

2、读诗要读出画面来。

（1）、这是一场怎样的大雪？

鹅毛大雪，你带到诗句中去读。

这场雪怎样？（很大，很厚）读诗句。

压在青松身上什么感觉呀？（很重）读句子。

“压”看看我们学过的字哪个字跟它像？“庄”，老师那字卡，用双手压在学生肩上，把‘庄’字变成‘压’，点都压到土里啦。

一起读第一句。

青松在大雪中挺得直直的，你们猜青松会对大雪说什么？（学生答，再读）。

把两句连起来读。（第一行女生读，第二行男生读）。

(3)、出示下面两句。

指名读。

冬天来了，其它花花草草都怎么样了？（枯死了，落了）。

你们想想冰雪融化后的青松，会是什么样子的？

碧绿碧绿的，指名读诗句。

浓绿浓绿的，读诗句。

雪化了青松还会站得怎么样？笔直笔直的。指名读。

面对严寒不屈服，面对大雪的重压还是站得笔直笔直的。陈毅爷爷在诗句中用了哪个词语来赞美它的精神？（高洁）多么高尚纯洁呀，板书词语。

指名读诗句，边读边想松树高洁的样子。

3、连起来配乐朗诵。

4、试着背一背，师生合作吟诵。

三、拓展。

1、这首诗出自陈毅爷爷的《冬夜杂咏》（组诗）从题目中，你知道了什么？

这组诗还有《红梅》、《秋菊》，你想读哪一首，就读哪一首。自读，指名读。

2、陈毅爷爷为什么要写青松呢？老师将历史背景。为的告诉我们面对困难不屈服。齐读古诗。

四、学习生字。

看生字表，先自学书空笔顺。

打开《习字册》把你认为最难写的字先描一描。

学“挺”，听口诀：小手拉大手，才能写紧凑，虽然身材个个瘦，一捺也要伸出头。

教师范写，学生书空。在本子上写字。展示点评。

接着描写剩下的字。

设计背景资料范文怎么写篇十一

教学目标   1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵诗文。

2、学会本课生字，理解字词意思。　。

3、体会青松不畏严寒、纯洁高尚的品格。

教学准备   教学挂图、小黑板。

教学时间   两课时。

教学流程。

通用设计   设计意图   个性设计。

第一课时。

一、教学内容：

精读课文，感受青松的高洁。

二、教学过程：

（一）揭示课题。

1、谈话：看过青松吗？给大家介绍介绍。

2、今天我们要学习一首描写青松的诗，这首诗是陈毅爷爷写的。

3、板书课题：18青松。

4、简介作者及写作背景：见教参及后附。

（二）初读课文。

1、师范读课文。

2、学生自读课文。

3、指名试读。

注意正音：“青、挺、松”是后鼻音，“直、知、时”是翘舌音。要求读出节奏，不能唱读。

（三）精读课文。

1、出示挂图，说说你看到的是一株怎样的青松？诗中怎样写得呢，让我们一起读一读。

2、引导理解诗句。

（1）出示：大雪压青松，青松挺且直。

指名说说一、二行的意思。

（3）结合看图，说说青松是怎样不畏严寒的。

（4）学生练习读一、二两行。

（5）出示：要知松高洁，待到雪化时。

“洁”是什么意思？“高洁”呢？（高尚纯洁）。

“待”是什么意思？（等待，等到）。

“化”是什么意思？（融化）。

指名说说三、四两行的意思。

（要想知道青松怎样高尚纯洁，请等到大雪融化的时候）。

（6）大雪融化后，青松又是什么样儿呢？请小朋友看图。

（7）出示雪融化以后的青松图，指名说说这青松的样子，与雪前青松比较，引导学生感受青松雪压不垮、苍翠挺拔、坚强不屈。

（8）指导朗读。（要读出赞、自豪的感情）。

3、练说全诗的意思。

自由练说，同桌互说，指名说。

4、小结全诗。

课文一、二两行写看到的景象，突出表现青松不畏严寒；三、四两行表达了诗人的情感，赞美了青松的高尚纯洁。

第二课时。

一、教学内容：

1、有感情的朗读、背诵韵文。

2、指导书写。

二、教学过程：

（一）复习检查。

1指名有感情地朗读课文。

2指名说说诗意。

（二）教学生字字形，指导书写。

1教学字形。

引导用熟字记生字。

艇--挺粗--且特--待优--化。

“压”是“厂字头”，不要多加一点。

2指导写法。

待、化：左窄右宽。

挺：要摆匀称。

3学生描红。

（三）课堂练习。

1读词抄词。（课后第三题）。

2给下面的字加个偏旁或字，再组词。

化--且--青--公--。

3扩词。

高青。

关于陈毅生平及写作背景的介绍很重要，对于学生理解青松有帮助。

对诗的理解先重视学生的理解，只有在此基础上的理解才更能使文本与学生走近。

学习生字要重视创造性的方法。   。

教后反思   。

昨天读了寒雨的《登鹳雀楼》的教学过程，很受启发。我想通过上一首古诗的学习，学生已经基本掌握了学习古诗的方法，所以我想在这一课的教学上，放手让学生自己去学。

一、初读古诗。

分组练读，给学生充分的时间读准确字音，读通顺诗句。然后进行小组汇报朗读情况，可以派代表朗读，也可以小组一起读，由小组自己决定朗读形式。朗读之后可以师生一起点评，指出其中难读的字或纠正其中读错的字。

二、理解诗意。

小组交流，说说读懂了什么，提出自己不明白的字词，组内讨论。我想送给他们一些妙计：“看看图，想想意思。”“读书百遍，其义自现。”“联系你理解的句子，想想你不解的字词。”这些锦囊妙计我想在学生讨论遇到困难时送给他们。（打印在纸条上，藏在一个小钱袋里。）。

小组汇报讨论结果，我想孩子们对第一句的理解能结合图用自己的话来说，对于第二句的理解中，对“高洁”的理解一定有困难，我想可以利用课件给学生看雪化后的青松，说说雪化后的青松是怎么样的？根据学生的回答点到雪化后的青松更洁净苍翠。

三、有感情朗读、背诵。

小组练习，通过点评让学生读出青松的“挺”“直”“高洁”。读的形式多样化（小组选择自己喜欢的形式）让每个学生都有读的机会，在生动的朗读练习中逐步达到熟读成诵。

四、指导书写。

小组交流识字方法，着重对“挺”字的书写指导。

五、小练笔。

观察校园里的松树，写写外形，再结合对课文的理解写写自己的想法。

设计背景资料范文怎么写篇十二

学习目标：

１、知识目标：深入理解诗句，培养学生鉴赏诗歌的能力。

２、能力目标：在自主合作、探究中通过各种形式的诵读，发挥他们的主体能动性和创新精神。

３、情感目标：反复朗诵诗歌，领略诗人深沉的爱国情怀。教学重、难点：

理解诗歌内涵，准确把握诗中情感，真正有感情地朗诵诗歌。深入理解名句，培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。教学课时：1课时。

学习过程：

（一）导入：同学们，“国家兴亡，匹夫有责”。爱国是每个中国人的责任，更是中华民族自古以来优秀的传统。那么，大家知道哪些爱国的名人名言或爱国故事呢？（学生回答）。

（二）品读感悟。

1、朗诵诗歌，让学生初步体会诗的节奏和感情。

2、正音正字，划分朗读节奏。强调两个字的读音“搔”和“簪”。

3、学生放声自由朗读，感知诗的内容。结合课下注释理解全诗，如果学生有不理解的地方，师生共同研讨。

4、学生一起朗诵《春望》。

（三）、合作探究（小组讨论下列问题，然后在班里展示）首联：

1、诗人向我们描绘了他所望到的哪些景象？这些景象有什么特点呢？

（可多媒体显示图片：让同学们欣赏一组百花盛开、鸟鸣时的图片，说出欣赏图片时的感受。）颔联：

2、作者为何对花落泪、闻鸟惊心？

此时此刻作者为时局感伤得落泪，此刻的分别不是一般的分别，可能是永别，生离死别，所以作者的心情格外低落。颈联：

一封薄薄的家书怎么能低得上万两黄金呢？尾联：

设计背景资料范文怎么写篇十三

李白。

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。

在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。

越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。

公元前四七三年，他果然把吴国灭了。

诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。

他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。

首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。

二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。

消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。

只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。

越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。

“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。

只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。

都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。

这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。

过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。

这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。

过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。

诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。

一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。

所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。

如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。

为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。

一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的.前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。

这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。

他让我们懂得了“有志者,事竟成”.

春望。

杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。

这首诗全篇先感时，后念家，再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀，这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。

本诗感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

设计背景资料范文怎么写篇十四

【教学要求】 。

德：初步体会青松不畏严寒、纯洁高尚的品格。 。

智：1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵诗文。 。

2、学会本课生字，理解字词意思。 。

【教学重点】正确流利，有感情地朗读背诵此诗。 。

【教学方法】反复吟读，借助插图在说话练习中理解此诗。 。

【课前准备】课文录音，教学挂图。 。

【教学时间】两课时。 。

第一课时 。

一、揭示课题 。

1、谈话 。

上一节课，我们学习了一首古诗，谁会背诵？ 。

2、板书课题：18青松 。

3、简介作者及写作背景。 。

二、初读课文 。

1、录音范读课文。 。

2、学生自读课文。 。

3、指名试读。 。

注意正音：“青、挺、松”是后鼻音，“直、知、寺”是翘舌音。 。

要求读出节奏，不能唱读。 。

三、细读课文。 。

1、自学课文 。

自由轻声读课文，查字典理解不懂的词语，想想诗句的意思。 。

2、引导理解诗句。 。

大雪压青松，青松挺且直。 。

压：重压。 。

挺：直立而高耸。 。

且：而且 。

指名说说一、二行的意思。 。

结合看图，说说青松是怎样不畏严寒的。 。

学生练习读一、二两行。 。

要知松高洁，待到雪化时。 。

“洁”是什么意思？“高洁”呢？（高尚纯洁） 。

“待”是什么意思？（等待，等到） 。

“化”是什么意思？（融化） 。

指名说说三、四两行的意思。 。

（要想知道青松怎样高尚纯洁，请等到大雪融化的时候） 。

大雪融化后，青松又是什么样儿呢？请小朋友看图。 。

出示雪融化以后的青松图，指名说说这时修建青松的样子。 。

指导朗读。（要读出赞、自豪的感情） 。

3、练说全诗的意思。 。

自由练说，同桌互说，指名说。 。

4、小结全诗。 。

（板书：景  不畏严寒  情  纯洁高尚） 。

朗读。 。

全诗朗读的速度不要太快，要读出停顿和重音。 。

大雪|压青松。 。

第二课时 。

一、复习检查 。

1指名有感情地朗读课文。 。

2指名说说诗意。 。

二、教学生字字形，指导书写 。

1教学字形。 。

引导用熟字记生字。 。

艇--挺   粗--且   特--待   优--化 。

“压”是“厂字头”，不要多加一点。 。

2指导写法。 。

待、化：左窄右宽。 。

挺：要摆匀称。 。

3学生描红。 。

三课堂练习 。

1读词抄词。（课后第三题） 。

2给下面的字加个偏旁或字，再组词。 。

化--（  ）   且--（  ）   青--（  ）  公--（  ） 。

3扩词。 。

设计背景资料范文怎么写篇十五

天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。妈祖为福建莆田九牧林六房之后。

林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。

林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎瑯琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后，司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。

（林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。)。

妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川节度使刘闢谋反，刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。

林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。

妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。

福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。

妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。

妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。

妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。

妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。

妈祖——升天。

湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。

话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。

宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。

设计背景资料范文怎么写篇十六

文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。顾名思义，妈祖文化是劳动人民千年来尊崇、信仰妈祖的过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称。妈祖文化旅游是以妈祖文化为基础组织实施的文化旅游活动。它基本形式有观光旅游、祭祀旅游、妈祖文化考察旅游、妈祖文化展馆游等，具有深厚专一的历史文化基础、广泛的群众参与性和协和隽秀的社会审美价值。

一、妈祖文化旅游发展的回顾。

（一）宋元明清时期：妈祖信仰发展传播为旅游发展奠定基础。

3（二）近代至新中国成立前：妈祖信仰在动荡中曲折前进。

1900年，八国联军在天津进行了野蛮、疯狂的大屠杀，中国三大妈祖祖庙之一的天津大直沽天妃宫（今天津天后宫）在这次侵略中被俄军火焚烧成了一片焦土,荡然无存。但是在动荡的社会中，人们对妈祖信仰也采取了一些保护措施。民国十八年（1929年），政府推行“新生活运动”，禁止一切神庙燃点香火，当时全国的天后宫庙因改名为“林孝女祠”而逃过一劫，使得妈祖信仰在民间得以延续。日本投降后，1946年台南天后宫进香团到达湄洲岛谒祖，当时的进香令旗现在还在，见证了海峡两岸割不断的妈祖情和同胞情。

（三）新中国成立后至改革开放前：妈祖信仰动荡中重现新生机推动旅游发展。

新中国成立后，“文化大革命”、“破四旧”时期，许多妈祖庙被毁废。直到十一届三中全会，政府恢复了宗教信仰自由政策，妈祖信仰才重新开始升温。1978年，湄洲岛上十多位信众在林聪治的带领下，自筹资金，在原妈祖祖庙遗址上重建寝殿，拉开了祖国大陆妈祖信仰的新序幕。“湄洲妈祖祭典”、贤良港天后祖祠“妈祖回娘家”的习俗等，这些珍贵的遗产普遍得到了政府和民间的认同和推崇，构成了妈祖信仰文化的内涵，巩固了妈祖文化旅游发展的文化基础。

（四）改革开放至今。

1.上世纪八十年代：海外华人、华侨寻根旅游发轫。

妈祖信仰逐渐摒弃了迷信色彩，并且被溶入了新的内涵。妈祖信仰最初起源于福建莆田，之后才逐渐向外传播和发展，所以海外侨胞和台湾同胞无不把对妈祖的拜祭，看作是寻根的活动。

2.上世纪九十年代：妈祖文化研究热潮推动妈祖文化旅游的发展。

3.二十一世纪初：妈祖文化旅游开发热兴起。

在理论研究推动和政府主导的双重作用下，再加上妈祖文化本身具有丰富的人情味、乡土气息、物质文化和科学艺术文化等资源优势，使得妈祖文化旅游的开发快速升温，尤其是莆田市湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，又因其本身具有优美的自然风光、丰富的物产、优越的区域位置、踊跃的外商投资等，使湄洲岛更具妈祖文化旅游优越的开发条件。2000年以来，福建、广州、浙江、天津、台湾等地纷纷开发妈祖文化相关的旅游产品，把妈祖文化作为当地的旅游品牌进行推广，通过举办祭祀朝拜、妈祖文化旅游节、妈祖回娘家等活动来吸引各地的游客，妈祖文化旅游项目不断涌现，开发热度只增不减。

[2]63-6。

4二、妈祖文化旅游发展现状。

妈祖信仰传播和发展，千百年来从未间断，而且传播范围越来越广，信仰人数越来越多，据统计目前全世界共有妈祖庙5000多座，妈祖信众2亿多人。妈祖文化旅游呈现良好的发展势头，但是妈祖文化旅游在发展的同时仍然存在着不容忽视的问题。

[5]。

（一）妈祖文化旅游现状特征。

1.妈祖文化旅游目的地特征。

根据距海的距离不同，将妈祖信仰的分布按妈祖庙宇的多少和信众的多少分为三级（如图1）：

图1中国妈祖信仰分布。

将总体统计单元按照不同距海级别省区进行分类汇总，得到表1。

表1不同距海级别省区的统计单元分类汇总。

不同距海级别省区的统计单元分类。

级别。

统计单元数。

7738537072377。

庙数24043332440。

[3]256。

密度11.85990.01180.00050.2547。

密度20.05010.00080.00010.0208。

[6]123合计。

从表1可知：各地的妈祖文化节实际上是传统妈祖文化与现代旅游发展相结合的产物。

（二）妈祖文化旅游存在的主要问题。

1.开发实践与理论研究不同步。

有了妈祖文化旅游资源理论研究，却少了将正确的理论用于开发的实践中；有了妈祖文化旅游产品种类的总结研究，却缺少将其很好的开发设计出来、特别是旅游线路的设计较少；重视妈祖文化旅游产品的供给，缺乏从游客的角度考虑市场真正的需求，对实际市场状况研究较少，这些导致了对妈祖文化旅游市场发展规律的认识不够完善；在旅游开发追求经济效益的同时忽视了其可能带来的社会、文化、生态环境等问题的研究和解决。

2.旅游产品文化缺乏内涵，出现了异化现象。

文化旅游产品的开发应该具有其自身独特的内涵，目前有发展妈祖文化旅游的景区所开展的旅游活动内容较为陈旧，主要还只是些祭祀朝拜、大型集会、民俗表演等。同时由于开展妈祖文化旅游的相关体制还不是很健全，资金投入不足，没有很好的利用民间资金和外资，使得许多组织妈祖文化旅游的地区只注重形式，忽略了内涵，出现了严重的异化现象。

3.文化资源整合开发规模不足，旅游设施不够完善。

妈祖信仰分布广泛，但是妈祖文化旅游资源却分布得较散，发展妈祖文化旅游的地区又各自为政，没有形成妈祖文化旅游强强联合，通过妈祖文化旅游资源进行整合，壮大其规模，甚至还进行恶性的市场竞争，不利于妈祖文化旅游深度开发、协作发展。因此妈祖文化旅游出现了“小、散、低、差”的现象，规模小、景区景点分散、旅游商品低质、管理服务水平差。

三、妈祖文化旅游发展趋势与展望。

文化，作为许多人旅游的出发点，他们到异地旅游，或是为了寻求同质文化，了却乡愁，或是为了体验异域风情，亦或是观摩学习，增进知识和阅历。因此文化旅游的发展正好迎合了这一活动的需求。

„„。

四、结束语。

从回顾妈祖文化旅游的发展历程到分析妈祖文化旅游的发展现状再到展望妈祖文化旅游的发展，可以看出妈祖文化旅游的发展过程是迂回曲折的，现状是可喜的，未来的发展也是前途无量，所以对与妈祖文化旅游有关的资源、产品的开发进行研究将会是非常有意义的事。同时熟知妈祖信仰的过去，把握妈祖文化旅游发展现存的机遇，掌握妈祖文化旅游发展的趋势，这些都是应引起我们的高度重视。

致谢：

在论文即将完成之际，真诚的感谢我的指导老师——姜春华老师。从论文题目的选定到论文写作的指导,经由您悉心的点拨,再经思考后的领悟,常常让我有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。同时也感谢学院为我提供良好的做论文完成的环境以及在毕业论文中曾经帮助过我的同学和在论文中被我引用或参考的论著的作者。

设计背景资料范文怎么写篇十七

如家酒店连锁于2002年6月由中国资产最大的酒店集团――首都旅游国际酒店集团、中国最大的酒店分销商――携程旅行服务公司共同投资组建。2006年10月在美国纳斯达克上市（股票代码：hmin）。作为中国酒店业海外上市第一股，如家始终以顾客满意为基础，以成为“大众住宿业的卓越领导者”为愿景，向全世界展示着中华民族宾至如归的“家”文化服务理念和民族品牌形象。

如家酒店集团旗下拥有如家快捷酒店、和颐酒店两大品牌，截至2012年年末已在全国279座城市，拥有连锁酒店2013家，形成了遥遥领先业内的国内最大的连锁酒店网络体系。

经济型连锁酒店品牌——如家快捷酒店，提供标准化、干净、温馨、舒适、贴心的酒店住宿产品，为海内外八方来客提供安心、便捷的旅行住宿服务，传递着适度生活的简约生活理念。

中高端商务酒店品牌——和颐酒店（yital），旨在满足境内外中高级商务及休闲旅游人士的需要，以精致时尚的环境设计、舒适人性的客房设施、便捷高效的商务配套、恰到好处的热情款待，带领宾客体验前所未有的旅行新乐趣。自信而不张扬，和气但不平庸，环境与人融为一体，平衡之道，尽在魅力和颐。

如家成立至今，更以敏锐的市场洞察力、完善的人力资源体系、有力的管理执行力和强大的资金优势迅速建立起了品牌、系统、技术、客源等多个核心竞争力。作为行业标杆企业，如家正用实际行动引领着中国大众住宿业市场走向成熟和完善。

创始人。

季琦，1966年10出生于江苏省如东县；1985年9月考入上海交通大学工程力学系本科；1989年8月至1992年3月上海交通大学机械工程系机器人专业硕士；1992年3月至1994年6月任长江计算机集团上海计算机技术服务公司历任技术支持部工程师、销售工程师、项目主任、市场部经理、市场营销总监、运营管理总监、市场及销售、运营管理负责人等职。1994年7月至1995年3月旅居美国；1995年4月任北京中化英华智能系统有限公司华东区总经理；1997年9月创办上海协成科技有限责任公司任总经理；1999年5月，季琦与梁建章、沈南鹏、范敏共同创建了携程旅行网。四个人便按照各自的专长具体分工：梁建章任首席执行官，沈南鹏任首席财务官，季琦任总裁，范敏任执行副总裁。人称四人为“携程四君子”。

季琦，这位身家亿万的富豪自从1992年离开学校后，始终保持着每三年换一个崭新身份的记录。

他是携程旅行网的创始人。作为“中国首家在美上市的旅游企业”，携程2006年中的市值达到15亿美元，高过规模远大于己的新浪、搜狐和盛大。

他在2002年6月创建的如家酒店（连锁集团）以拥有63家酒店，7478间客房，连获“2005中国饭店集团十大影响力品牌”、“2005最具成长性新兴企业”称号。

退出如家的管理层之后，季琦于2005年初投资2000万美元组建了力山投资公司，任ceo。新推出的两个项目让人拭目以待，一个是他为了整合中国中档酒店而创建的“汉庭商务酒店”品牌，一个是他将旧厂房改造一新的“x2创意空间”——一处总面积达15000平方米的loft创意园区。

季琦继续创业。

他承认自己是一个很感性的人，只做自己有热情、感兴趣的事情，“一旦我感兴趣了，我就会调动自己的理性去做好这件事情。”

如果问，每次都获得成功，“理性”和“感性”究竟哪个占的分量要大一点？

投资人。

a首旅集团，总资产近200亿元；旗下拥有两个中国前五强的旅行社，拥有和管理着近百家星级饭店，20，000余间客房。

b携程网，国内最大的旅行网，有比较先进的it背景，目前是中国最大的酒店分销商，每月超过60万间/夜的有效预订量、每月增长率超过17%；还是中国最大的酒店信息平台，3，900多家会员酒店可供预订，分布在全国各地和世界各地；另外，它还是中国第一旅游电子商务网站约有3，200万注册会员。2002年cnnci（中国互联网信息中心参考资料）评选中获得“最受欢迎的旅游网站”的荣誉；2003年在美国纳斯达克上市，时值每股40多美元。

ceo。

孙坚，1964年生于上海。

1987年毕业于上海医科大学卫生管理专业。

1989年赴澳学习市场营销课程并一直从事零售商业工作。

1997年回国后加入泰国正大集团旗下易初莲花超市有限公司任市场部总经理。

酒店理念。

生活理念：公司借鉴在欧美完善成熟的经济型酒店模式，为商务和休闲旅行等客人提供“干净、温馨”的酒店产品，倡导“适度生活，自然自在”的生活理念。服务理念：convenience便捷：便捷的交通，使您入住如家从此差旅无忧。

warmth温馨：亲切的问候和照顾，让您仿佛置身温馨的家庭氛围。comfort舒适：我们在意每一个细节，专业服务为您带来舒适感受。value超值：贴心的价格，高品质的服务，超值就是这么简单。

酒店使命。

为宾客营造干净温馨的家；为员工提供和谐向上的环境；为伙伴搭建互惠共赢的平台；为股东创造持续稳定的回报；为社会承担企业公民的责任。

酒店愿景。

成为大众住宿业的卓越领导者！把我们快乐的微笑、亲切的问候、热情的服务、真心的关爱献给每一位宾客和同事。

酒店设施。

酒店规则。

付款方式：

前台支付（，牡丹卡，金穗卡，长城卡，龙卡，太平洋卡，东方卡，万事达卡，运通卡，大莱卡，现金）。

房费包含酒店服务费，不包括酒店其他费用、税收及客人额外要求的费用。

温馨提示。

有些店收取的押金额度是大于房费的，而且由于是现金收取，根本不顾及旅客出门在外会带这么多现金。

服务特色。

it技术支持下的信息管理与服务。

基于先进的it技术架构下的服务支持，结合全方位的客户管理系统（crm），提供全面的商旅住宿信息、价格查询、结算管理与服务质量监控。在优质的住宿服务前提下，让商旅开支情况一目了然，为公司内部管理和控制提供依据。

连锁全国商旅便捷无忧。

超值的商旅住宿优惠方案。

大客户专享：享受门市价的九折如遇酒店门市价格促销，可在促销价上享受折扣高效便捷地管理公司员工的差旅住宿累积积分，获得更多实惠预订延时保留至19:00在酒店房态紧张时，可享受客房预订优先权可享受免费延时退房的特权：退房时间可延至13:00我们对如家的企业大客户提供，房价优惠、会员积分、优先预定、预定保留、延时退房等一些列专享的商旅住宿优惠方案。

管理特色。

“it创建幸福企业”成为2010用友技术大会的主题，在如何让信息技术真正在企业的成长、发展过程中实现它的战略价值和商业战略上，如家ceo孙坚表示，“从如家八年的发展过程来看，cio承载了太多ceo的事情，it不仅仅是一门艺术，更是要以实现商业战略为最终目的”。据了解，在如家开第一家酒店的时候，孙坚就曾设想如家未来五年或十年中成为1000家酒店商业战略，以及it在这样商业模式战略中应该扮演什么样的角色。

从北京第一家酒店，到今天如家在全国140个城市拥有650家酒店，it技术在公司八年的发展中，应用得非常好。据孙坚介绍，从最初如家建立的酒店自身it技术平台，包括酒店库存管理性平台、商业采购平台、财务平台，以及中央科研平台、中央管理报告平台等，所有这些平台都是基于一个企业战略、管理、经营基础的基础。

在具体实施上，经过如家八年的实践，孙坚也得出了这样几点经验：首先，开放的步骤，it技术最核心的部分就是把这个世界变成开放的世界，把人与人之间、国与国之间、信息与信息之间打通。企业必须要持续利用内通外连的模式，学会利用整个社会资源和上下游整个供应链信息市场的信息资源，更大程度的把企业资源和信息与整个世界进行连接，只有这样，才能获得更多的社会资源作支撑。其次，关键在于部署。如家经过八年时间循序渐进地推进it系统建设，已经实现了it系统效益和投入产出比的清晰呈现，并使得it成为企业可持续发展的基础。

第三是业务主线自主。由于企业的业务流程需要企业运作者和实操者不断优化、改进，才能更加贴近企业的发展。所以如家一直主张对业务主线自主、流程的优化、梳理和再造。同时利用自己的业务力量对业务主线it、技术流程、环境的打造。并引入专业团队，对非主线、主营业务、管理系统、更多通用软件开发和配套服务。自主的研发同时带来对主营业务的理解，带来整体未来发展的灵活。

跻身五强。

专门从事旅游、酒店、餐饮市场调查的mkg咨询公司发布了全球酒店行业的排行榜。根据该排行榜显示：如家酒店集团以自主拥有酒店客房数46410间位居全球自主拥有饭店第五名，成功跻身前五强。mkg咨询公司2010年拥有自主酒店的前五强的公司分别为：雅高集团、nh饭店集团、米高梅饭店集团、拉昆塔饭店集团和如家酒店集团。根据该公司的研究，欧洲大部分国家酒店业今年上半年显现积极复苏信号，但各国复苏势头存在差别，中国、德国、法国和英国比较强劲，尤其是进入3月之后增长势头比较强劲。

所获荣誉。

历年奖项。

2003年2月如家酒店连锁荣获2002年“中国饭店业集团20强”。

2004年7月如家作为唯一的经济型酒店，获得2004中国饭店业民族品牌先锋。2006年4月中国酒店『金枕头』奖，由中国顶尖财经媒体《21世纪经济报道》于2004年发起主办，是中国乃至亚洲地区最引人瞩目的酒店行业评选活动。2006年5月5月，如家荣获中国旅游饭店业协会主办的“2006中国经济型酒店品牌先锋”。

2007年4月如家再获第四届“中国酒店『金枕头』奖”。在结合业内众多专家评委、第三方市场调查数据、“神秘人计划”考察以及数百万名网友评分后，如家在200多个经济型连锁酒店参选品牌中脱颖而出，获得“中国最佳经济型连锁酒店品牌”，如家也是继2006年后首次该个单项奖设立后第二次获此殊荣，同时如家也是所有经济型酒店品牌中唯一一家获得『金枕头』奖主榜单中品牌。2007年5月2007全球酒店论坛在三亚颁发了全球酒店业界权威奖项——“五星金钻”奖。如家酒店连锁在多个连锁酒店参选品牌中脱颖而出，获得“中国先锋品牌酒店连锁”，同时如家酒店连锁ceo孙坚先生荣获“中国酒店业十大领军人物”称号。

2007年5月5月，如家再次荣获中国旅游饭店业协会主办的“中国经济型酒店品牌先锋”。

2008年3月如家商标被评为中国驰名商标。

重大奖项如家酒店集团喜获“中国杰出营销奖”金奖。

2010年8月28日-29日，由经济观察报、香港管理专业协会共同举办“2009-2010中国杰出营销奖总决赛”在北京举行，由如家酒店集团和上海锦坤送选的“让不了解如家的人爱上如家，让了解如家的人推荐如家——如家消费者粘性营销”案例荣获“2010中国杰出营销奖”。

如家通过品牌营销、体验营销、创新营销形成的消费者黏性营销，巩固了如家中国经济型酒店第一品牌的领导地位，以渗透式、互动式和分享式的方式将如家品牌的思想、观点、方法和情感通过潜移默化的方式潜入到每一位消费者的心中，形成了如家品牌良好的忠诚度和美誉度。

倡导绿色生活如家荣获“绿色责任奖”

2010年9月22日，由上海环保局、上海世博局和美国环保协会主办，绿色出行基金承办的“低碳世博、中华风韵——中秋文艺晚会”暨“世博绿色出行中秋之夜”盛典在世博中心隆重举行。鉴于如家在绿色出行、低碳减排、建设节约型社会方面的努力，主办方授予如家酒店集团“低碳责任奖”。

今年4月22日，全球首款世博低碳交通卡——“世博绿色出行低碳交通卡”在上海正式发布，如家酒店集团现场认购首批世博绿色出行低碳交通卡1200张。世博绿色出行低碳交通卡最大的亮点是含有经过认证的二氧化碳指标。如家认购的1200张“世博绿色出行低碳交通卡”，其碳指标经济利益回馈四川广元及苏北当地农民，为发展当地经济建设起到了很大的作用。

“我们整体的理念是适度生活、自由自在。如家的出现，也是市场发展到一定阶段的需要，它给大家倡导一种新的生活方式，不一定要去消耗那么多东西。所以说，我们本身就是资源节约型和环保理念型的公司。对于如家来说，倡导绿色出行，购买碳排量是切实的为低碳经济的发展贡献力量，这种形式应该可以令更多的企业、不同的行业和领域联合起来共同推进‘节能减排’和‘绿色低碳’社会的发展。”如家酒店集团ceo孙坚表示。

今年伊始，如家酒店就开始实施为“绿色如家”积极布局。3月12日如家酒店集团推出“梦想林场，在线种树”和“环保创意，擂台比拼”为一体的线上绿色环保游戏活动。5月1日起，客人入住如家酒店旗下各连锁酒店后，如不使用“如家绿色洗漱套装”，将获得50会员积分，作为如家对客人为环保做贡献的奖励。这些做法都体现了如家在倡导绿色生活，践行环保方面的种种努力。未来如家酒店集团还将与绿色环保组织联合开展“如家绿行生态林”环保公益项目。

如家获“2010’fla国际特许经营大奖”

“2010特许经营及许可协定协会国际特许经营展”近日在新加坡举行。如家（hmin，51.16，+0.25%）酒店集团（nasdaq:hmin）凭借着在特许经营良好的业绩、突出的贡献、强大的品牌，从入围的六个国家的连锁经营品牌中脱颖而出，被评选为2010“国际特许经营大奖”。

如家酒店ceo孙坚在获奖后谈到，此次如家荣获国际特许经营大奖是如家的荣誉，更是中国连锁业的荣誉，中国连锁经营企业因此登陆国际连锁经营舞台。中国的特许经营事业近些年的发展不仅仅体现在数量增长，在体系的质量也在快速进步。如家作为中国连锁业的代表将继续为中国的连锁业的发展贡献更多的力量。

2010年5月25日，由《21世纪经济报道》、《商务旅行》主办的“21世纪酒店业高峰论坛（2010）暨第七届“中国酒店『金枕头』奖”颁奖盛典在杭州黄龙饭店盛大召开。全球顶尖酒店集团和管理公司、亚洲酒店业精英、专家学者及《21世纪经济报道》的商务读者近300人出席，就中国酒店业发展趋势、中国酒店业态的多样化、本土酒店国际化和国际酒店本土化等问题进行深度探讨。

如家快捷给旅客提供舒适住宿服务，更成为低碳生活的引导者和示范者。如家鼓励客人减少一次性用品的使用、节约用电用水、低碳环保技术的应用、也在推动消费者环境意识的提高、转变生活方式等方面起到了关键作用。在结合业内众多专家评委、“神秘人计划”考察以及数百万名网友评分后，如快捷品牌在200多个经济型连锁酒店参选品牌中脱颖而出，荣获“2010中国最受欢迎绿色经济型连锁酒店品牌”，这是如家快捷自2006年以来连续五年获得中国经济型酒店的唯一单项大奖。如家酒店集团旗下于2008年12月新开业的和颐酒店以其良好经营业绩、独特定位、全新的模式获得“2010年最佳中、高端商务酒店”。与此同时，如家酒店集团ceo孙坚凭借自己丰富的酒店管理经验、卓越的酒店业绩及对中国旅游业的“特殊贡献”，第四次荣誉当选“2010中国酒店行业领袖人物”。

被爆问题。

2012年4月10日，城市信报在a4-a5版做了题为《如家快捷酒店被曝脏毛巾擦完马桶再擦茶杯》的报道，如家酒店连锁官网11日发布声明——如家官方网站发布声明全文：

关于媒体报道青岛中山路劈柴院店问题的声明。

如家酒店集团对此非常关注和重视，现将采取的措施说明如下：

第一、目前，如家酒店集团已就报道内容对青岛中山路劈柴院店进行彻查，若问题属实，将坚决严肃处理。第二、虽然这是一起个别事件，如家酒店集团已经对旗下各品牌所有酒店重申和强调运营标准，未来将进一步加大抽查及暗访力度，深化管理和规范执行，切实保证连锁酒店的产品和服务质量，以实际行动维护消费者利益。如家视品牌和质量为企业永续发展的基石，在此真诚感谢并欢迎政府相关部门、媒体以及消费者对如家的监督，共同推动整个行业的健康发展。