日照特困补助申请书如何写 日照特困补助申请书如何写的(九篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

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我们右边石壁上近代著名书法家朱学达题写的“五老迎宾”。其实“五老迎宾”这个景点在我们左边，大家请看在钵盂峰和玉烛峰之间五石相迎，如五位老人自林间外窥，前面一老一步出前，衣冠须眉俱全，势如迎客，后四老挤肩相排，似抢前相迎，真是惟妙惟肖。这五老是谁有三种说法：一说是福、禄、寿、财、喜五老;二说是天上的“五显神”，既显飞、显威、显聪、显明、显廉;三说这里曾经是泰山岱宗的行宫，这是岱宗的五个儿子，这里曾是泰山山脉和崂山山脉相撞而形成的山系，从山系岩石结构看，这里更象崂山山脉的系相，而九仙山更象泰山山脉的脉相，这大概是泰山岱宗派他的儿子到这里抢地盘吧。

我们现在五莲山景区的中心位置，北去是护国万寿光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五莲山南苑杜鹃花园、白鹤峰、中天门、南天门、五朵莲花峰，西去是西风门、紫霞涧、石镜山、碧云洞。现在的位置山志中记载是“朵朵青”山峪的底部。时间的原因，今天我们游览光明寺这条线路。

五莲仙境碑：大家请看碑上的这首诗：“五朵莲花俏峥嵘，历尽沧桑不老松，寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红”。这是对五莲山景致的真实写照，让我们边走边看吧。

七石桥：这座桥叫七石桥，是寺中和尚取七级浮屠之意而命名的，同时又暗含了民间七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大师所编印的《五莲山志》中记载，五莲山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗钵、锡扣、放生五泉，现在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿两米就是泉水涌口，其水质清洌，甘甜爽口。据传，明万历年间，四川有位姓庞的得道高僧，名明开，字心空，此人先后师从佛慧、济宗等大法师，天文、地理、佛禅、文学、医道、易术堪称大家，又是佛教界高僧，他放弃川中名山大寺不居，放舟剑门，历三峡，过九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所谓又千寺而不居，后过淮河北上，至五莲山，见群峰奔腾，苍壁插空，云岚出没，缭白萦青，心中大喜，口喊“缘在是矣，缘在是矣!”意思是“我遍访名山大川，甚无佛缘，原来我的缘份在这里啊!”于是在山中住了下来，山中原有僧人对他非常尊敬，照顾他也很周到。一日心空问僧人：“你们在山中居住，有人同意吗?”僧人答:“没有人同意,”心空又问“你们在山中建习静庙堂，可有人同意?”僧人说：“无所问处!”心空和尚于是说:“别人的山场林地，没有征得同意，就强行入住，其行为于偷盗无异，无名无份怎么就能这样心安理得呢。”心空遂产生了募捐和设坛建寺的想法。后到密州(今诸城)已解甲归田的河南巡抚、工部尚书藏敬轩家中诠释般若并抄译华严经，藏敬轩佩服心空的学识，想建家庙供奉心空，心空于是提出了建寺五莲山的想法，藏敬轩有大哥在京师任大司空，便捎信并赠盘缠给心空北上本文由职场范文网整理提供京师。心空进京后，受到佛教界极大欢迎，几次大的佛法坛论，名声冠盖京师，大司空藏理轩更是心悦诚服，邀为上宾，并推荐心空和尚给万历皇帝，适逢万历生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通医道，用五莲山上的泉水和山中药草给李皇太后治愈了眼疾，让其重建光明。万历帝大悦，认为心空是菩萨转世，要重赏心空和尚，心空便提出了建寺五莲山的恳求，万历皇帝立刻应允，万历三十年下诏书赐五朵峰改名五莲山并自劈一山，并下诏拨内帑五千金敕建寺庙，同时赐寺名“护国万寿光明寺”，又赐青州府(时辖12县)五年关赋税金转入五莲山寺院扩建。同时差汉经厂提督大太监张思忠督工。再下诏五莲现叩官、户部、潮河、王世疃四镇及青岛胶南、潍坊诸城、日照两城等部分村庄土地遍万亩田产属寺院供养地，三道诏书历时五载(公元1602-1620xx年)。从此后，五莲山自劈一山，而护国万寿光明寺因其皇家寺院的御宠名噪大江南北，也因其通天之举，名僧名山而响誉海内外，一时好不了得，好不威风，传说，寺院和尚出寺巡山，十三声炮响，州、府、县衙官员无不礼拜，颇有皇家气魄。

开山和尚心空北上京师治愈李皇太后的眼疾，冲洗之水就是这个井的泉水，宋神宗发内帑修建寺院，并赐寺名“光明”，和尚们为感谢宋神宗的功德，将此泉更名“光明”，以表示对皇恩的感谢。此井长年清澈，不溢不涸，解放前率部起义的万毅军长率三师兵马扎驻此山，人喝马饮，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的传说，“神泉”之名传的是沸沸扬扬。不过，近几年，经专家和卫生防疫部门的检测，此泉系岩石缝隙水线所在，经天然过滤，富含很多种对人体有益的矿物质。所以，长年饮用此水，的确可以起到清心明目、延年益寿的功效。

翁负婆石：俗称姜老背姜婆。这里面还有一个动人的故事，传说在古时候，有老两口住在海边，以打鱼为生，儿子有次出海被海水卷走了，老两口很伤心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老两口同时做了一个梦，梦到有位仙人指点，要想重见光明，就要到山上寻求，醒来后，两人把梦讲出来，觉的很奇怪，便决定登山拜寺，寻找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不动了，于是老头就背起老婆婆一点一点往上爬，走到这里再也无力攀登，便想停下来休息一会儿，谁知这一休息，到现在也没醒，不知过了几世几劫，也不知还要多久，才能醒来，老百姓说是因为他们没有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的风景区内，这样一个小小的院落，又在这么重要的位置上，看似与诸峰极不和谐，可大家不要小瞧了这个院落，原因不是他供奉的是地藏菩萨，而是因为他是五莲山有记载以来，最早的古建筑之一，而且又是中国古代建筑史上极为罕见的无梁式拱顶全石结构的建筑。大家请看，中间高殿是“地藏殿”，两侧隐于竹林的分别是“水殿”和“陆殿”。历史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“无梁殿”。建于什么年代已无从考据了，这种建筑风格也看不出建于何年代了，清山志载：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版无复存者”，仅此数语。这恐怕也是五莲的古建筑一谜了。殿内原供奉地藏王菩萨，大家可能听过佛语中有这样一句话“我不下地狱，谁下地狱?”，那么这句话就是地藏王菩萨说的，地藏王菩萨原是朝鲜国的一个王子，少年潜修佛学，当他看到世人终究摆脱不了“佛”所谓的人生七苦“生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得”，又从佛学中得知人死后要在十八层地狱备受煎熬，不得超生，遂发下大愿：“地狱不空，誓不成佛”，设下水陆道场，超度冤魂孤魄，超度他们早日进入西方极乐世界，所以地藏王菩萨又称“万狱之王”，并与文殊、普贤、观音同列四大菩萨。此殿随着光明寺的兴建，地藏王被请到寺中供奉，逐渐荒废了，而此殿仍然保护很好，是想让这种凝结着劳动人民智慧的古建筑展现在人们面前，并希望得到传承和发扬，为中国古建筑研究尽一份贡献。

说法台：过去和尚说法的地方。台上两级相接、平整光滑，能容下100多人，古时候僧人就在这里讲经说法，听的四周顽石点头，先看南山一只石猴，很虔诚的样子，这叫猴子拜佛：北山有一只鹦鹉，也在听的出神，再看下面，一条大蟒蛇钻出山洞，探出头，也一付认真听讲的样子。

往北即是观音洞，五莲山是元古前造山运动形成的，又经历了五次间歇式抬升，这里是岩浆喷发时，留在岩浆中的气泡随着石壁的一次次剥离，逐渐推到石壁边缘，最后破壳而出。内壁均匀光滑，所以老百姓亦称“蛋壳洞”，传说此洞520xx年剥离一个，大家看石壁上或大或小，摆列着很多小洞，如果大家有兴趣，不妨再过520xx年来看看，是否真的又爆了个洞来!上层石洞有楹联一幅，是明万历年间，汉经厂提督张思忠到五莲山督工光明寺时留下的字迹，上题“步入西山通霄汉，坐观东海际天涯”。上方又有张思忠题诗一首“君恩何意动天心，命我长途意畏深，到此幸然心地悦，不干尘世涅圆澄。天台伴我禅关寂，洞口临参身自轻。不是君王衣未解，玉峰头上证元真。”落款是“丙午春正吉日题”。诗意浮浅，无所新意，不值得夸奖，但是这首诗对万历皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例证。洞口以侧有“海不扬波”四字，是谁题写已无考证了。倒是这种和尚的墓塔说明了当年和尚极注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

凤凰石：站在远处看，象一只凤凰落在这里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只凤凰翼喙毕露，正对寺门，老人说这里是凤凰宝地，大家看“民族精神”四个字是由国民党伪军保安二师的师长张步云写的。过去，他在五莲山一带做过很多坏事，老百姓骂他是强盗、土匪，在抗日战争爆发后，他反反复复于日本鬼子、蒋介石、汪精卫之间，干起了有奶就是娘的勾当，后被蒋介石抓获，枪毙于青岛的5号炮台。这几个字是他在抗日战争反反复复时期题的，现在看来，不但没标榜出他的清白，反倒露出让后人耻笑的把柄。

在凤凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取凤凰落梧桐之意。

我们左边，有五莲山五大名泉的洗钵和放生二泉，墙上“云岫”石下为洗钵，墙下光明寺对面为放生，年代久远，土掩石填，两泉已无往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名书法家武中奇题写的，天竺峰原名天柱峰，传说是天下四大支柱之一的东柱，自和尚进山后，借谐音更名“天竺”。“天竺”二字各宽高2 米“峰”字高2.5米、宽2 米。“天竺”是佛家语，佛教源于印度，而古印度就称天竺，至此，就意谕咱们已进入佛教胜地了。大家顺着天竺峰往下看，峰下好象有只手掌轻轻依托在一侧，称“仙人掌”，也叫“五指峰”，相传，在上古时候，这里经常洪水泛滥，在一次大洪水中，“天竺峰”底基冲垮，眼看就要倒下了，整个天庭向东南倾斜，玉帝急派巨灵神前来抗洪救灾，以免天庭倾覆，巨灵神一看情况紧急，另砌地基是来不及了，慌乱中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝险情已排除，玉帝一听，放了心，就没再派后续人员来，这可难坏了巨灵神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在这里也不是个事。最后无法，把手掌留在这里，回天庭复命去了。这只手掌也就一直托到现在。峰上有一棵树，不知大家能不能猜出是什麽树?这是一棵茶树，据说还是一棵神茶，能治百病，延年益寿，可惜没人能采的到它。当年寺里的和尚也只能等到落叶时到山峰下捡起飘下的很少的几片叶子收藏起来。有个小病小灾，用此茶泡水一喝就好了。关于这棵神茶的传说很多，其中有一个故事是这样的，据说当年寺里有两个小和尚会功夫，听说此茶神异，他俩就趁月明风清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了几把茶叶，但一直没敢尝试。有一天，俩和尚偷跑到山下，来到一佃户家，那个佃户家刚刚死了一头驴，正在煮驴肉，俩和尚就沏上了偷采的神茶，一边喝茶，一边破了戒，把一头驴吃光了，方丈得知后，大怒，将两和尚罚到后山和东山面壁，一会儿，我们就能看到他们懊悔思过的样子。这个传说咱们现在听来，好象很夸张。但茶能助消化，而且远古的神农氏尝百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何况这是一株神茶。在我国古代就有了栽茶和炒茶的技术，唐朝时就传到世界各国，成为世界三大饮料之一。我们日照、胶南一带的绿茶这么有名，就是沾了这神茶的仙气。

光明寺：“光明寺”三字是由全国佛教原会长赵朴初先生题写的，(现会长为周云生一诚法师)，两边的楹联“名山自是无双地，妙法仍然不二门”是当年的原门联，从门联中可以看出当年光明寺的口气是非常大的。这里原有三道门：一门两边有“秉教沙门”四字，右侧是一间小房子，古时知县来此朝拜就住在这里;二门，有门联“欲登法界须初步，直到莲台是上乘”;三门就是现在光明寺的正门。走进光明寺，能保佑你光明无限，请大家走进来。

伽蓝殿：进入寺门，首先看到的是东、西配殿，而东配殿亦叫伽蓝殿，殿内供奉的是伽蓝菩萨，大家看一看伽蓝菩萨像谁?刚才有朋友告诉我伽蓝菩萨像关公关羽，非常正确，关公就是伽蓝菩萨，大家奇怪了关公怎么又成了菩萨了呢?其实这不奇怪，关羽在汉文化中是被神化了人物，其忠义仁勇之气千古传颂，曾经有这么一幅对联评价关羽：“汉封侯、唐封王、明封大帝。儒称君、道称神、佛称菩萨。”康熙皇帝为拢络汉人又将关羽与孔子封为文、武双圣，关羽以武圣的身份与文圣孔子齐名。大家可能还知道，关羽同时又是武财神和保护神，可怎么又成菩萨了呢?这里面有一个故事，三国时期，关羽败走麦城，被孙权斩首，并将头颅献与曹操，曹操不愿为此得罪蜀汉，逐做金身镶上关羽头颅厚葬，孙权得知，为缓和蜀吴关系，亦做了金头镶在关羽身上将其厚葬。致使关羽身首异处，不得全尸，并出现两个“关林”和身葬两处的的现象，关羽魂魄于是到玉帝那里告状，玉帝一看原告身份很高，可两个被告身份也不低，都是君王安抚关羽的好话说了一大筐，无非是想息事宁人，关羽一气之下，又到阎王那里去告状，阎王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有胆接，来了个闭门不见，关羽无奈到观世音菩萨那里诉苦。观音菩萨一听，对关羽说：“这个案子好处理，谁杀你就叫谁偿命!”关羽一听很高兴，可观音菩萨又说：“不说你一生杀人无数，单就你过五关斩六将那个案子还在我这里，接先来后到的办法，先处理这个案子，你还有多少头来赔。”关羽一听，当头棒喊，顿时大彻大悟，很虔诚的跪在观音面前，请求点化。于是观音收下关羽，留在身边做了一名伽蓝童子，后来随着关羽潜修和造化的越来越深，越来越大，逐步成了伽蓝菩萨，这就是关羽为什么又是伽蓝菩萨的故事。

三十八级台阶：由光明寺五代僧住持海彻出资修建的，也有其寓意佛教最高境界之说。海彻就是蒲松龄的小说集《聊斋志异》中金和尚的原型，金和尚法号海彻，字泰雨，俗姓金，辽左巨族人，汉时匈奴休屠王金日蝉之后。八岁那年家遭巨变，随姐姐逃命，后来辗转到五莲山，在此剃度出家，并深得心空的赏识。清兵入关后，海彻的伯从兄弟随八旗入关，转战南北，待平定中原后，有许多在朝廷做了大官，他们看到劝说海彻出山，入仕为官无望，就纷纷出资扩建五莲山光明寺。金和尚对光明寺的建设作出了卓越的贡献，应该是一个好和尚，可蒲松龄笔下的金和尚却面目可憎，追其缘，可能是金和尚与官场有缘且其祖不是汉人，其兄弟子侄入关掠夺，为汉人所憎恨，爱乌及屋，亦所谓恨乌及屋，而引发了百姓的误解吧!

天王殿：登上三十八级台阶，在我们面前的就是天王殿了，殿院东矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后记载了历代光明寺住持、监院、堂主和首座弟子，驮碑的大家不要认为是乌龟，他是龙王的大儿子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善负重，传说大禹治水时，每到一处检查工程，都把谁干的好，谁干的不好都刻碑记载。并立碑传世，教谕后人，这一路驮碑的任务，就由赑屃来承担。以至后来成了驮碑的专业户。门额上题“天王殿”由已故中国佛协副主席、著名书法僧茗山大师题写。门左边三石壁中嵌有石碑“敕建五莲山护国光明寺碑记”，由光明寺开山和尚心空撰文并书写。右边嵌有“重建大护国万寿光明寺碑记”，由明万历进士礼部尚书翁正春撰文并书写，现在大家请看殿内供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，负责天下风调雨顺，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美无缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龙，无尾巴。手中伞，没撑开。手中剑，没有剑鞘。手中琵琶，没有弦。所以有人称四大天王为四无天王，既无撑、无尾、无鞘、无弦。

弥勒佛:我们对面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫弥勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我们所说的接待处主任，大家可不要轻视这个接待处主任，据说现在西方极乐世界的教主是佛祖释迦牟尼，再过20xx万年，如来佛将辞去教主职务，而如来佛指定的接班人就是眼前这位大肚子弥勒佛。那么在他两边的一位是刚才说的关羽，在这里他又担任了保护神的工作。另一位是佛教中护法神韦陀，传说如来佛祖涅磐转世，火化出许多佛舍利，被魔偷走了许多，韦陀当时是500罗汉中的一名普通罗汉，正当众罗汉束手无策时，韦陀挺身而出，追出十万八千里，终于将佛舍利追回，为表扬他的成绩，佛封他为护法神，既500罗汉的领班，也就是保卫科科长。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中间是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨。右面是大势至菩萨。佛教中认为人死后有两个去处，地狱和西方极乐世界。每天念一遍阿弥陀佛，就会减轻许多罪孽。并能早日升上西方极乐世界。左边同时设置和供奉着光明寺开山祖师心空和尚和中国佛教协会副会长茗山和尚的圆寂遗像，供开山祖师大家都知道是为什么!可为什么又要供茗山和尚遗像呢?这是因为：一、茗山和尚是现代佛教界的有道高僧。二、茗山是山东佛教协会会长、光明寺主持觉照大师的师傅。这大概也是一种师徒情谊的表现吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功课和唱经念佛的地方。

地藏殿：殿内供奉的是地藏王菩萨。刚才在无梁殿，我已讲了地藏王菩萨的故事。现在就不多说了。

大雄宝殿： 大雄宝殿正中是佛祖释迦牟尼。他身边的侍者是他的徒弟阿难和迦叶。殿内两边是十六尊者。文殊菩萨(是智慧、辩才及威猛的象征)、普贤菩萨(是修行广大、功德圆满的象征)，在如来背后是观世音菩萨。供奉佛祖如来的大殿为什么叫大雄宝殿呢?据说有两种说法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子认为天地之间、宇宙万物、芸芸众生中真正的大英雄是如来佛祖。而辞海中解释：佛之德号，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法华经》中称：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如来佛祖的地方就叫大雄宝殿。

松风径：我们现在站的地方是“松风径”的起点。“松风径”顾名思义是穿梭在松林间的游览小路。它环绕光明寺的西、北、东三面直至望海峰下，与大榆林村西通光明寺的古“十八盘”路相连。这条路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊斋中提到的金和尚所劈。后几经复修，尤其是近几年旅游开发才使这条路更加宽阔、便捷并成为景区内的一个游览主道。这个地点是能观看五莲山全貌的好地方。东看“望海峰”、“望海楼”、“弥勒顶”、“覆钟峰”、“弥勒殿”、“樱桃涧”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五莲峰”、“剑槊峰”、“紫霞涧”、“聚笏峰”、“瑶台”、西看“莲叶舟”、“织女洞”、“天竺峰”、“礼西台”，翠烟葱笼、层峦叠嶂、如入仙境。清诗人高瑄曾赋诗赞美这种景色:“结伴游山杖短筇，要从空际摄芙蓉。泉流绝涧千年雪，风度元系万壑钟。上下未栏天轩阁，高低左右画中松。至今奇秀人争赏，漫说巫山十二峰”

石佛园：我们现在所在的区域就是“石佛园”，“石佛园”于1998年10月动工，20xx年10月落成，总投资200余万元。园内主要雕像有五莲大佛、四大菩萨、十八罗汉、佛界生灵瑞兽等雕像。现在我们看到的这座佛像就是五莲大佛，它是依据自然山体大悲峰雕刻而成，总高28米，宽16米，头高5.6米。是现在江北最大的一尊天然石刻释迦牟尼佛像。坐相端庄，慈祥威严，面向西南，当地老百姓说凡是看见这尊石佛的人都会有好运。在20xx年农历9月9日由原全国佛教协会副会长茗山大师主持开光。

大悲峰：五莲大佛所依靠的大悲峰，前看不过数丈，与望海峰、天竺峰相比象个小岭。但是如果转到后面看。大悲峰下临深渊300余米，极为险要。清文学家李焕章曾评其：“前为寺屏障，后为山藩篱。”适当的说出了此峰的地貌特征。

寥天阁：我们现在到“寥天阁”。右边石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文体，翻译成汉语念做：“喃嘛呢哞咪哼”，这是一位西域高僧以锡杖刻成，是一个消灾咒。当地百姓说摸一遍可以消灾解难，增福进寿。现在进入寥天阁。寥天阁是砖木结构。建于大悲峰的“聚花台”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私资修建。原名“聚花阁”。修建时，是为了取“礼西台”后“漱玉泉”水烧茶待客的一个接待贵宾并赏景的地方，并给取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地点建了一个“振衣亭”。可后来为什么“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”呢?这还要从对面九仙山上的牟云寺说起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自从明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就开始衰落，侔云寺就改名为兴云寺，意思是兴起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就将“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”，下面的峡谷取名“流云峡”，意思是兴起的云烟在这里被拨开、缭乱、镇住乱云，让云烟顺着流云峡流走之后，光明重现。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就渐渐衰败了，而光明的香火却一直延续到今天。这就是“寥天阁”的来历。

当然这只是传说而已，不过这个地点倒是一个赏景、观云的好去处，清朝敕赐青州法庆寺主持东升和尚曾赋诗赞：“携筇散步寥天阁，烟岚入户相盘薄，漱腑灵湍何处鸣，松要瀑出气尤清”，大家看南面天竺峰、礼西台雄秀壮观，天竺峰上复有山、飞梁历历在目，上面还有一个太乙池，池水清浅，但终年不干。传说是吐日峰东太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂尘的水池子，太乙真人经常清洗拂尘，以至于拂尘的影子长在池子里，日久天长变成九节昌蒲，并且生长的非常旺盛，每年都开出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一样鲜艳。

流云峡：底下的这条山谷就是“流云峡”，右边石壁上刻有这3个字，是著名书法家陈左黄的手笔，“云海”二字是书法家李福崇的手书，在这流云峡中，雨过天晴之后，便有云雾从峡谷中升起来，山峰和村落都被云遮罩起来，朦朦胧胧，给山谷披上了一层神秘的面纱。

流云峡中有两座山峰，大系马峰和小系马峰，相传是孙膑拴马的地方，当年孙膑就在对面山中的靴石村旁边写书，现在已修复书院。供游人参观。如果在山下看这山峰，是非常雄伟壮观，我们在这里看它就觉得非常秀气了，1998年，原国务院办公厅政策研究室主任谢华看过这里后即兴写下了“却是为何人间盆景忽然聚此，似曾相识天外蓬瀛几时飞来”诗就刻在上面石壁上。

观澜亭：意谕观看群峰玉立、幽谷斑斓之意。1982年建于一座岩石上面，岩石也叫“菩提楼”，专为游人游览和休息而建的。在20xx年重新修建成全花岗岩质四角凉亭。

开山塔：现在走的道路是在原“松风径”的基础上整修的，大家请看旁边的树木之中有好多石桩站立，这是光明寺开山祖师心空和尚的墓葬，叫“开山塔”，另有弘觉和尚的“普同塔”，还有浙江天童寺主持大和尚道记载这件事的石碑。

望海峰：登上峰顶，向东远眺，就看到海了，金秋时节，东边海天一色，渔帆点点，仔细看会看到小口子军港，在山顶看日出更是别有情趣，清晨，东方破晓，一轮红日慢慢露出水面，时而朝霞遮掩，时而金环镶边，非常清晰、亲切，令人激动不已，山顶上的塔叫“望海楼”，是五莲山象征性的建筑，望海楼是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次维修是在清乾隆年间，修成之后是九层八角，青砖碧瓦;第二次维修是在清末，修成之后是五层八角;第三次维修是在1976年，修成之后就是现在这样子。为什么望海楼越修越矮呢?是因为每一次修成之后总是遭到雷击，和尚们都害怕，说这塔因为比皇上住的宫殿还高，天不容高等说法。后来专家来做过考察，认为无避雷设施，才屡遭雷击。大自然微妙无穷，变幻莫测，不知各位是想念科学呢，还是相信迷信?望海峰上还有巨石相支而成的一个棚子，叫石浪棚，棚内可容纳20多人，夏天坐在这里面凉风习习，清爽舒适，石壁内还有几个小洞，象半个葫芦，很光滑，传说天上神仙在此打坐，头靠在石壁上印下来的，咱们可以来坐一坐。上面有密州第一任知府程淓题写的“石浪飞空”四个字，石棚一边的巨石上有现代诗人臧克家的诗：“名山看遍归来后，还是对门五莲亲”，俗话说，远亲不如近邻，近邻接不如对门，臧老对五莲山的感情非常深。这里还有梁步庭写的“海右独秀”;高启云题写的“奇异多姿”;启功的“望海峰”;王众音的“齐鲁奇观”。站在望海峰上，四周望去，田园村舍尽收眼底，确有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

《续金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《莲山十胜》中赋诗“指点扶桑镜里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海诸天晓，万里银河一线流。”

虎啸山林：现在我们将要沿999级石阶穿过水帘烟雨景区，到达后山，999级台阶取久久长远和九九归一之意，这条路是沿着后山烟雨涧一路峰回路转，穿洞游窟而下，因此叫水帘烟雨。这个景点有两个名字：一曰“虎啸山林”、一曰“顽石点头”，传说山中和尚开坛讲法，佛音缭绕，山中白虎久听不去，听到高兴处长啸山林做跳跃状，而顽石点头也是山中顽石积年累月的沉浸在佛音之中，终于劣根去除，整个石头摇晃起来，当地百姓也叫它风动石。

渔樵问答：大家请看，我们对面九仙山一山峰峰顶两岩角起，似是对头说话，上边一岩似一樵夫身背薪柴，对面一岩似一打渔而归的渔夫，背负渔网，网中似有大鱼晃动，两人在暮色归家时，相遇在这里，相互询问着收成，又相互打听着市场行情，又好象用最原始的交易办法要进行交易，这就是“渔樵问答”峰。

试剑石：传说，八仙过海之后，他们故地重游，因为吕洞宾总是觉得他比铁拐李功夫高，但却总在他之下，就非常不服气，总想和他比试一下，走到此地，见巨石阻住道路，吕洞宾就想显示自己的能耐，只见他擎起七星宝剑，用力一挥，大石被一分两半，吕洞宾得意洋洋，只见铁拐李不慌不忙转到大石后，见一座山峰挡在路中，铁拐李举起铁拐，在峰上轻轻一划，山峰分成两座，人在两山之间来去自由，这就是铁胡同。吕洞宾一看，不禁心下佩服，铁拐李见吕洞宾服输之后非常高兴，多喝了几杯，结果就把他的宝葫芦丢落在山上了。还有一种说法，说关羽途经此地，因日久未用宝刀，一时寂寞难耐，在此试刀而成此景。所以又叫关公试剑。

铁胡同：这个上下贯通，两岸石壁铁森的通道，就是著名的“铁胡同”，大家看对面的莲花峰、太乙峰之下两石相叠的巨石象不象一个“宝葫芦”。这个宝葫芦可不是一般的葫芦，它可是铁拐李遗留在这里的，以至酒水倾倒，洒了一涧。

狮子窟：《五莲山志》载：“在楞伽峰下，鹰鹯之所游也”。累八字。相传，文殊菩萨到北方主持佛坛讲经，讲坛设在五莲山说法台，她的狮子兽面目凶恶又体态庞大威武，文殊唯恐佛家弟子见其惊慌，于是将狮子放在后山烟雨涧，又恐狮子逃逸惹事，念了箍身咒，又在狮子上头设了楞伽石，命令他不可到达前山，之后到说法台讲经去了。文殊讲法数日不歇，而这时山风忽来，吹倒了铁拐李遗忘这里的酒葫芦，酒水倒倾，淋淋漓漓流过狮子面前，又把下面的洞窟浇的滴酒成帘，成了以后有名的景点“水帘洞”，大家看看这头狮子的形态，大口张着、口里的哈拉子一直滴着，上了酒瘾，却又不敢动身子，样子虽凶猛，却又憨态可掬，让人忍俊不禁。

水帘洞：刚才在“狮子窟”已说过水帘洞的形成是铁拐李这忘事的神仙遗忘酒葫芦而酒水倒倾冲出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞内曲径通幽，五折而出，终年滴水成帘，即使在炎炎夏日，也壁凉气爽，可谓神仙洞地，大家一起来体验一下神仙福地吧!

苏轼醉酒：看到这个石像，很多人都联想到是李白，但这却是苏轼苏东坡，苏东坡任密州太守时，多次登临五莲山，并留下“二华行看雄陕右，九仙今已压京东”的赞美五莲、九仙的诗句，大家可能又说了，苏轼没有酒醉失态的记录，其实这只是苏轼善于掩饰罢了，大家都知道苏轼和欧阳修都有“醉翁”之称。苏轼知密州时，常常驻足五莲、九仙山，并留下大量与酒有关的沉醉于山水秀色的诗篇， 如：江城子”词中的“前瞻马耳九仙山，碧连天、晚云间，城上高台，真个是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。”等词句，后苏轼离密州到河中府任职，心中极度不愿，又无可奈何。20xx年，上海徐万云先生，得知苏轼寄情五莲山水，沉醉山峦秀色而不愿离去的历史后，从福建刻了这尊石雕醉山图、请到这里让他远眺九仙、小憩五莲，实现他千年来未实现的愿望。

千手观音、滴水观音：大家知道，观世音是无处不在而又无所不能的，在这水帘烟雨景区的仙人洞中供奉千手观音和滴水观音是理所当然，这里20xx年，水帘烟雨开发时，上海徐万去先生从江南请来，安座于此的。

水帘烟雨牌坊：各位游客，这里是五莲山景区的最后一站了，从这里往左边看是“大系马峰”、“小系马峰”、“流云峡”、“丹扆峰”、“碧鸡峰”、“天然桥”和“十八相送”。往右边看是“济公石”、“小楼台”、穿过这个四桩盘龙柱牌坊，对面山峰是九仙山“磨剑峰”，磨剑峰右边是“九仙大佛”，大佛高达3米，环瞪双眼，手拈佛珠，口中作念佛状，这种石雕样式，在中国任何一个朝代的佛像都没有记录和版本，所在雕刻年代也无从查起，算是九仙一谜吧!

推荐日照特困补助申请书如何写二

各位亲爱的叔叔阿姨、大爷大妈、大哥大嫂、姐姐姐夫们!大家早上好!

非常高兴能够在这个风和日丽的早上与大家相聚在我们美丽的海滨城市、水上运动之都--日照!很荣幸能与大家同行!

我姓杨!跟大宋朝的杨家将同姓啊。不过我祖上可不一定是杨家将的后人啊!嘿嘿。那么我呢，是咱们日照市旅行社的一名专职导游员。大家可以叫我杨导，或者直接叫我小杨就行了啊。叫什么无所谓啊，只要咱们大家觉的顺口，我呢，听的顺耳就行了!小杨的年龄保密，体重保密，身高保密，唯一不保密的是我的电话号码，大家需要的可以记一下哈，我的电话是，24小时开机，有什么事直接找我可以了。小杨长的虽然称不上是沉鱼落雁，闭月羞花，但是我的笑容绝对的灿烂，我对工作绝对的是认真负责!顺便说一下咱们的车牌号，大家千万不要上错了车。咱们的车牌号是：。导游比我讲得好的，少 ，您要是碰巧看见了，麻烦你你把他掐死，留着我!

我听见有人乐了哈。那么咱们接下来的日照之行呢，就是由小杨来为咱们大家做导游讲解服务的。希望通过我的讲解呢，能让咱们朋友们更深刻的了解日照、认识日照，感受日照的美丽!也希望咱们大家在日照呢，能够玩的开心!游得尽兴!能够高兴而来，满载而归!有这么一句话啊，叫做：跟着导游走!咱们吃喝啥都有啊!您呢，在单位得听领导的!在家得听媳妇儿的!就连走在马路上，您都得听交警的!那么既然咱们有缘相聚在了这一辆车上呢，在接下来的几天旅游过程但中呢，您就得听小杨的!哈哈，又有人乐了哈。那么在接下来我带领大家共同享受咱们日照美丽风光景色的几天当中呢，我还是希望朋友们能够多多支持、多多配合小杨的工作啊!因为只有您配合我的工作呢，我们多姿多彩的旅游过程才能够更顺利的进行下去!在这里呢，小杨先谢谢大家了!当然了，如果旅游过程当中呢，大家有什么不满意的或者需要小杨帮忙的地方呢，您完全可以跟小杨讲啊。那么在合理而可能的条件下，小杨会尽量的满足咱们各位领导的要求!那么不要等咱们送团的时候啦，您再跟小杨说，哎小杨啊，你哪哪哪做的不对呀!那小杨可就没有改正的机会了啊!那咱们既然出来玩了啊，就一定要坚持三忘政策。忘记结婚，忘记烦恼，忘记是领导。您就暂时忘掉工作的压力、生活的烦恼!忘掉身份!忘掉忧愁!忘掉所有一切不开心的事情!跟着感觉走!抓紧我的手!全身心的投入到我们丰富多姿的日照旅游过程当中来!咱们出来玩是出来开心来了，咱不是出来开会来了啊。既然出来玩 就不要太拘谨啊。那么在这里呢，小杨就提前预祝咱们各位亲爱的好朋友们!在日照玩的开心!玩的尽兴!让日照这座美丽的海滨城市给大家留下深刻而美好的印象!

(景区注意事项)那么待会到了景区之后呢，一定要服从导游的领导，一定要跟着导游走，这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。到景点就请大家跟着我的导游旗走，我手中会拿一柄*颜色的旗子。大家一定要记好我手中所拿旗子的颜色，跟上面的字啊。小旗不倒，不许乱跑，因为呀,只有跟着我的导游旗走，美好的感觉才会有!还有就是记好咱们待会下车时候停车的位置。多记几个参照物。如果景区人比较多，亲爱的好朋友们跟我走散了的话，也不要着急啊。先找一下我的这面旗子，那么旗子的下面呢，一定会有一张微笑着的脸，在等待迷途的羔羊重回队伍啊!如果找不到我的旗子，也没有关系啊，在我规定的集合时间之前，回到咱们下车的地方等着，或者回到车上。那么我现在再给大家说一下我的手机

号码：1。如果大家真的找不到旗子，也找不到停车位置的话，就给小杨打电话。小杨会告诉你我们在哪啊。还有就是，咱们一个单位出来出来旅游的，就要像一家人一样啊。相互之间有什么摩擦，千万要相互忍让一些啊。退一步海阔天空嘛!是不是?而且，咱们一个家庭的人啊，一定要注意时间观念，因为您出来玩了，是代表着您的家乡啊，我不希望有看到在我规定的集合时间有不遵守时间观念，拖延集合时间的朋友出现!因为您一个人拖拖拉拉的不回来，会耽误到我们整个队伍的行进进度啊。会让我们整个大家庭的人都要等你一个人回来!耽误的是我们大家的时间!你说，这要是时间就是生命，你一个人得谋杀了多少人啊!是不是?!呵呵，开个玩笑啊。总之，如果到了规定时间你不回来的话，没关系，没问题!咱们日照的出租车还是蛮便宜的啊。起步价6块。给我打个电话，我告诉您我们的下一个景点，就麻烦您自己打车去追我们喽!千万不要以为我是在开玩笑!咱们可一定不能做有组织，无纪律的散漫队伍哦!

(概况)那么可能有些朋友从来没有来过我们日照啊，对日照的情况也不是特别的熟悉，那现在呢，我就给咱们各位好朋友们简单的介绍一下咱们日照的概况。日照这个名字，是以“日出初光先照”而得名。据记载，日照这个名字，最早出现在宋朝的元佑二年，也就是公元1087年。当时呢，日照这个地方啊，拟建置镇，因发现啊，每当太阳在海上冉冉升起的时候，那一缕缕的阳光，最先照到的，就是咱们日照的这片土地了!因此呢，取其“以滨海日出处初光先照”而得名。那么有人曾断言啊，在咱们的五岳独尊泰山上登临观日出的时候啊，那太阳刚刚露出的地方，就是咱们日照的日出景观了。

那么关于日照这个名字的来历呢，还有另外一种说法啊，也是一个传说，在这里呢，给大家讲一下啊，从前啊，有这么一句话，叫做“淹了石河县,立了日照城”相传，古时没有日照城，现在日照城石臼所以东广大海面，原来是一大片陆地，石河县就设在那里。石河县所处的地域，渔有阔水，耕有沃土，是个美丽富庶的地方。可是石河县的人却为富不仁，互相勾心斗角，尔虞我诈。偷盗劫掠随处可见，拐骗杀戮俯拾皆是。陆上不安，殃及水族。近海龙王深感不安，便到天上向玉皇大帝奏了一本，并提议：淹了石河县，另立新城。玉皇大帝一听，不假思索就准奏了，令东海龙王执行。龙王领到圣旨，转身要走，站在一旁的太白金星说话了：“玉帝，全部淹了，臣看不妥。难道石河县真的就没有一个好人了。”玉帝一听有理，略一思索，便吩咐东海龙王到石河县实地考察一下，再酌情处置。

东海龙王奉旨来到石河县城。这一天，时逢石河县大集，人来人往，络绎不绝。这东海龙王便化作一个卖油的老头，设摊叫卖：“买油啦，一葫芦头半斤，二葫芦头四两。”他这么一喊，马上围上一大群人。你想，如此便宜的买卖，还有谁不买啊，龙王整整卖了一个上午，也没有人来提醒他这样卖法亏本了。有些人还暗地里做手脚，明赊暗抢。这时一个小孩走过来说：“老爷爷，你这样卖不折本了吗?”东海龙王心想：石河县还是有好人的。龙王此时收了摊子，把那个小孩叫到身边说：“孩子，你是个诚实的孩子，我告诉你一件事，三日内，这里将是一片汪洋大海，你若是看见县衙门口的石狮子眼睛红了，立即往西北方向跑。记住了，千万不要回头。”孩子听了，很吃惊，他把龙王的话记住了，天天到县衙前看那石狮子。再说东海龙王把到石河县考察的情况向玉皇大帝做了汇报，玉帝听说石河县好人坏人都有，不知如何处置。还是太白金星主意多，他建议玉帝降旨，让石河县的土地神，火速把石河县善良的人家查访清楚，然后托梦给他们，让这些好人避开水祸，把坏人都淹死。

这天夜里，石河县善良诚实的人家同时做了一个梦，让他们三天之后跟着一个小孩跑。大家虽然将信将疑，但还是各自做了准备。

再说那小孩时时到县衙门前看那石狮子红没红眼，可是石狮子就是没有红眼。

到了第三天的下午，那小孩又到县衙门前，见那对石狮子眼睛红了，便按照卖油老头说的，

拔腿就往西北方向跑。就听后面狂风呼啸，海浪咆哮，电闪雷鸣，就像在屁股后面追赶他一样，他也不敢回头拼命地往西北跑。当跑到一个山岭上时候，风停了，浪静了，他回头一看，偌大的个石河县不见了，成了一片汪洋。这时，陆续有人聚集在这山岭上，这都是石河县善良诚实的人们。大家聚拢在山顶，往东望去,只见一轮红日喷薄而出,映红了大地.大家对着红日欢呼雀跃,庆幸躲过了一场劫难。从此，这些人就在这里居住下来，变迁兴废，建立了一个新城。因为大难以后，时逢红日东升，人们就把这个新城叫做“日照城”。所以也就有了“淹了石河县，立了日照城”的俗语。

那么这个传说呢，大家就全听个乐和儿，呵呵。

(城市概况)咱们日照啊，是一座新兴的沿海港口城市，它位于中国东部沿海的中部，山东半岛的南翼。东临黄海，隔海与韩国遥遥相望。那么日照呢，东临黄海，西靠革命老区沂蒙，北接青岛、潍坊，南临江苏的连云港市。日照的全市总面积是5310平方公里，人口呢，是280万。那么大家可以看的出来啊，咱们日照市是一个地广人稀的城市。那么5310平方公里的土地上呢，山区、平原、丘陵各占三分之一。海岸线长100公里，其中有60公里黄金沙滩。日照现辖四区两县，分别是东港区、岚山区、日照经济开发区、山海天旅游度假区，两县，则是莒县和五莲县。

日照啊，是太阳文化的发祥地，为什么这么说呢?因为这里有四个说法说明啊。第一呢，日照最早出土文物上所刻的“日、月、山”等象形文字，比世界上其他地方出土的太阳文化的甲骨文还要早1000多年。第二呢，是因为日照古属东夷部落，东夷部落的首领呢，是炎帝，当时东夷部落的族徽又是太阳形状，而炎帝呢，又被尊称为太阳神。第三呢，咱们日照啊，有一个民俗节日，叫做太阳节，每年的农历6月19日的时候，勤劳善良的日照人民啊，就把新收获来的麦子做成太阳形状的饼，用来供奉太阳，感谢太阳给了他们阳光，让人们获得了丰收。后来呢，这个饼啊就越做越大，厚的呢，就被称为了锅饼。薄的呢，就叫做煎饼了。那么这呢，也就是山东大煎饼的来历了。

(历史)咱们日照呢，有着悠久的历史啊，公元前3520xx年到公元前20xx的日照两城，是亚洲最早的城市，夏商时期属东夷，春秋到战国时期属莒国。宋元佑二年，即公元1087年的时候，设日照镇，属莒县，取其“日出初光先照”之意，使有日照之名。新中国成立之后呢，先后划归沂水行署、胶州行署、临沂行署。1985年3月，撤县建市。1989年6月设地级市。1992年12月呢，设区带县。

(人文)咱们日照呢，可以说是人杰地灵，英才辈出。咱们大家都知道姜太公此人吧?就是“宁在直中取，不向曲中求。不为金鳞设，只钓王与侯”的姜太公、姜尚。他呢，是西周时期伟大的军事家。姜太公的故乡呢，就是在咱们山东日照。还有我国第一步文学批评著作《文心雕龙》的作者，大家都知道他是谁吗?就是刘勰，那他故乡就是在咱们日照。还有当代诺贝尔高能物理学奖的获得者，大家都知道是谁吗?就是丁肇中。那么他的故乡，也是在咱们山东日照的的一个叫做涛雒的小村子里。而现在呢，这个叫做涛雒的小村子里，还留有一座“丁肇中故居”来纪念曾经居住过这里的丁肇中先生。

(气候)咱们日照这里啊，是夏无酷暑，冬无严寒。既没有北方的干燥、严寒，又没有南方的潮湿、闷热，气候温润宜人，是最适合人类居住的地方。也曾被联合国授予“联合国人居奖”。因此呢，日照也被称为是“北方的南方，南方的北方”。同时呢，独特的地理条件也是

日照成为了江北地区最大的绿茶生产基地。日照以“蓝天、碧海、金沙滩”而著称。拥有中国大陆沿海最长的优质沙滩。60多公里的金色沙滩水清、沙细、滩平，有中国第一金滩的美誉。

那么大家既然旅途辛苦的来到了我们海滨城市日照啊，肯定就要品尝一下我们日照的当地海鲜了。那么在吃海鲜的同时呢，大家也一定想去像咱们地道的渔民一样，去亲手尝试一下在茫茫大海中捕鱼捉虾的乐趣吧?那么小杨给大家出个主意啊，咱们日照人民呢，特别的好客。那咱们朋友们呢，可以亲自登上咱们日照渔民自己的渔船，跟着咱们地地道道的日照渔民去出海捕鱼，当一回渔民。那么当满载着游客的渔船在岸边开始扬帆，渐行渐远，与碧海蓝天融在一起的时候，想象一下咱们所能看到的美丽画面?渔船在海浪的轻摇中驶向大海，渐渐看不清船上的人与物。咱们亲爱的朋友们，在清新的海风里，或傲立船头，或稳坐船舱，一边饱览黄海美丽的海港和独特的海岛，一边纵情高歌，吼上那么一首“大海”，感受天穹之苍茫、大海之浩瀚，那感觉，绝对是特别的放松舒服。即开阔了胸怀，又放松了咱们在都市紧张的生活压力下所时刻紧绷着的精神状态。那么当我们的渔船在温柔的海浪当中缓缓的停下来的时候，咱们船上的渔民朋友就会替咱们的游客们把捕鱼的大网子洒向大海之中，朋友们就可以静静的等待鱼儿们“自投罗网”喽!而且啊，咱们所能捕捉到的所有的战利品啊，都是归咱们朋友自己所有的。您要是有幸能捕捉个鲸鱼鲨鱼什么的，您只要能拿得动，那也是您自己所有的!哈哈!咱们也可以学着咱们勤劳善良的日照地道的渔家人“捕得鲈鱼在玉盘”。 捕上来的鲜活的海洋生物，那绝对十六个字可以形容：超新鲜!原生态!这应该是咱们朋友们所能亲眼看到的最新鲜的海鲜了吧?这才叫：八方游客意气强，出海捕鱼千帆扬。乘风破浪前程远，催人奋进情致爽。到时候呢，咱们既能体会到劳动的快乐，又能感受到丰收的喜悦。岂不是一举两得?

(中餐)已经带大家玩了这么久了啊，相信大家都已经饿了吧?那么接下里小杨就带大家去咱们渔家用中餐。人常说啊，出门在外，不比在家。那么咱们今天中午的用餐呢，可能没有大家平时在家里吃的那么丰盛啊，但是呢，也绝对会让咱们大家吃得饱，吃的可口。主食是馒头跟米饭，十人一桌，十菜一汤。馒头管够，米饭任装!还要不够，只有喝汤!还有呢，就是咱们海边的人都知道，吃海鲜的时候，一定要吃点蒜，还要蘸醋。我跟大家说过了，蒜跟醋都是祛暑解毒的食品。有这么一句话，叫做：男人不吃醋，感情不丰富;女人不吃醋，家庭不和睦;小孩不吃醋，学习不进步;老人不吃醋，越活越糊涂;大家才吃醋，社会才进步啊。所以说呢，一会大家吃东西的时候，一定要多沾点醋。那么大家在用中餐的时候呢，还是要稍微的将就一些。毕竟咱们出来不是为了吃饭啊，而是体验咱们渔家乐生活来了，图

个高兴嘛。

(分房)大家先10人桌就坐，给大家分一下房间。在外边肯定不如在家里住的舒坦，大家相互将就一下吧。

(绿茶 由烟酒入茶)那么现在呢，咱们朋友们一定都玩的口干舌燥了吧?好!小杨呢，现在就带大家去喝点水润润嗓子，稍微的去休息一下，咱们再继续往下走。闲着无聊啊，我问一下咱们在做的男士们，大家一定都抽烟吧?啊?啊?美女也抽啊?那好办了!来，待会给我一根啊!嘿嘿小杨也抽烟!呵呵，开个玩笑。那么抽烟到底有没有好处呢?人们都知道，吸烟并没任何好处，吸烟有害健康，而且，你老叼着根烟，一张嘴一股子烟味，女孩子看你的形象也就不太好。所以说呀，吸烟并不好。但是为什么有这么多人还在抽呢?烟的一个重要文化功能就是交际。媳妇儿不让抽啦，大老爷们儿们就说啦，我这是为了应酬!虽然有点狡辩啊，但也是实情。我问一下在做的男爷们儿们，什么时候烟抽得多?对了，一是需要提神时，比如打麻将，写东西时，二是需要解闷的时候，比如出来旅游时，三是需要应酬时，比如酒桌上。中国传统的交际之物，有酒和茶，俗话说“茶交隐士，酒结豪侠”，但都比不上烟，因为你总不能一天到晚手上拎着一瓶酒或一壶茶，逢人就倒吧?然而怀揣一包烟，却可以走遍天下，“相逢开口笑，递上一支烟”，实在是很自然的事，求人办事的时候，递上一支烟，只要对方是烟民，往往会接过去，因为人家请你抽烟，是友好的表示，况且一支烟实在是微不足道，收了不算受贿，拒绝又不免小题大作了。但是东西虽小，也是人情，下面的事情也好办一点。 我问一下，咱们大家有没有伸手去别人口袋里掏烟，然后还很自然的散给其他人抽的?真有啊?那你们肯定是亲密无间、不分彼此的铁哥们儿了，是不是?

(酒)都说烟酒不分家，那么一定也有很多朋友喜欢喝酒啦?什么啤酒白酒红酒洋酒!什么芝华士威士忌伏特加特基拉的!大家是不是都喝过?但是，小杨认为酒不是个好东西啊，为什么这么说呢?因为人们形容一个人的品质的时候，通常都会用什么“酒肉朋友”“酒色之徒”“酒囊饭袋”“酒色财气”等等，有时候啊，酒也可以说是个好东西，因为酒可以忘忧愁啊，解烦恼啊。但喝多了就不是什么好东西了，咱们的家人在朋友们出门应酬的时候，可能最怕就是“酒色”二字，酒是色的红娘，三杯下肚，就“色胆包天”了，还有什么女人不醉，男人没有机会等等，所以喝酒可以小心了，当心晚上喝多了，小姐来你房间敲门，你就色胆包天，胆大妄为，到时就吃不完兜着走了啊。哈哈。

那么咱们中国人认为，一个人的素质和品质，取决于他的胸怀，山之所以高就是因为它不拒绝尘土，大海之所以浩瀚就是因为它能容下百川，所以中国人用一字从养生到修养都用的上就是一个“气” 字。

(茶)气充盈着天地，有清有浊，有雅有俗，暴发户的夫人，浓装艳抹，珠光宝气，香水洒得越多，越俗不可耐，所以花香不如药香，酒香不如茶香，药香和茶香才是至清至雅之物。所以听听说禁酒禁烟，从来没有听说禁茶的，所以送礼也一样，送烟酒其实是害人，对茶呢，至清至雅，还表示对其身体的关怀，用来送礼可是最好的礼物，烟一会就抽完了，酒一会就喝完了，而就象喝茶，每天一杯，每次喝的时候，就会让喝茶的人想到是关心他的人送的。这种情谊可要维持半年以上，不象烟酒，价值不菲，一会儿就消费完了。

(各种寿的说法)喝茶对健康有益，同时也是长寿之物，减肥之物，那么咱们大家都知道啊，女孩子是特别的向往身材纤细，男的呢也不要太过雍肿，千金难买老来瘦嘛。咱们中国人特别喜欢喝茶，也特别讲究养生之道。那么小杨今天在车上，借此机会像大家讲一讲长寿之道。问一下大家，有谁知道七十七岁叫什么寿?猜一下?七十七岁叫“喜”寿，因为草书七十七竖着写就象一个“喜”字，八十八岁叫“米”寿，因为“米”字拆开就是八十八，九十九岁叫“白”寿，因为“百”字少一横就叫“白”字，那么，在中国能活到一百零八岁的寿星就很少了，那么就叫“茶”寿，因为“茶”字上面二十，下面加上八十八刚好等于一百零八了。所以啊，经常喝茶能长寿。

(四季饮茶 日照绿茶的传说 )咱们国人就喜欢喝茶啊。什么咖啡、牛奶的!全是洋人的玩意儿!什么都比不上咱们中国人自己的国粹--茶。喝茶呢，也是四季有别，即：春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。其道理在于：春季，人饮花茶，可以散发一冬积存在人体内的寒邪，浓郁的香苛，能促进人体阳气发生。夏季，以饮绿茶为佳。绿茶性味苦寒，可以清热、消暑、解毒、止渴、强心。秋季，饮青茶为好。此茶不寒不热，能消除体内的余热，恢复津液。冬季，饮红茶最为理想。红茶味甘性温，含有丰富的蛋白质，能助消化，补身体，使人体强壮。 那现在正值夏季，当然应该是夏饮绿茶了。 夏日炎热，骄阳似火，人在其中，挥汗如雨，人的体力消耗很多，精神不振，这时以品绿茶为好。因绿茶属未发酵茶，性寒，“寒可清热”，最能去火，生津止渴，消食化痰，对口腔和轻度胃溃疡有加速愈合的作用。而且它营养成分较高，还具有降血脂、防血管硬化等药用价值。这种茶冲泡后水色清冽，香气清幽，滋味鲜爽，夏日常饮，清热解暑，强身益体。而且，对于咱们女性来说，绿茶，还可以清肠胃，减肥瘦身呢。那么绿茶中的珍品，其中就有咱们日照的绿茶--雪青。关于咱们日照绿茶，还有这样一个传说：相传从前，在陈疃镇上蔡庄村的北山里住着一户人家，这户人家喂养了一群鸭子，主人每天把鸭子赶到山沟里匿食，晚上赶到半山腰的一个山洞里存宿。可每天早晨从山洞里赶出来，都少几只，主人刚开始以为洞口没挡好，鸭子自己跑丢了，就把洞口用树桩给档严了些，可鸭子还是丢。主人又用木板把洞口给挡的严细合缝，结果鸭子还是每天见少，最后剩了没几只。主人就纳闷啦，这山上就他一户人家，不可能有人去偷，就是有人偷也不会是一次拿几只的偷法，有动物给偷吃了?不可能呀，洞口缝的老鼠都钻不进呀。到了第二天，这家主人做了两只木鸭放进洞里，晚上他躲在洞口的一棵大树后面借着月光看着，到了三更时分，有一条大蛇把他的两只木鸭给吞了下去。只见那大蛇难受的抛头摔尾，在洞中翻滚，那大蛇折动了一会，把头颤颤畏畏的探出洞口，伸向洞口上的一棵不知名的小树，大爵小树的叶子，后来大蛇安静的缩回洞里不见了。

主人吓傻了，好一会才回过神来，想跑可腿不听使唤，硬是爬回家的，回家得了一场大病。这事过了大半年主人才敢靠近那个山洞，从那不知名的小树上采回一些叶子，用水来冲，那水呀绿中带雾香气逼人---那是一种豌豆的香味。后来主人把那树移到自家的院里，每逢客人来必采叶煮水待之，客人都赞不绝口，好事的客人会向主人讨要树的枝条回去插栽。这就是我们的日照绿茶。

(日照绿茶优点)咱们日照，昼夜温差比较大，有利于绿茶内营养价值的积累。其营养价值，也是其他各地同等绿茶营养价值的6-30倍。独特的沿海气候和无工业污染的地理条件，孕育了日照绿茶汤色碧绿明亮，清香宜人，回味甘醇、叶片厚、耐冲泡的的独特优良品质。日照雪青更是茶色碧翠嫩绿，茶味清香。被誉为“江北第一茶”。92年的中央茶话会喝的

(泡茶)那么泡茶也是有讲究的，冲泡绿茶，直取90℃开水泡之，高级绿茶和细嫩的名茶，其芽叶细嫩，香气也多为低沸点的清香型，用80℃开水冲泡即可，冲泡时不必盖上杯盖，以免产生热闷气，影响茶汤的鲜爽度。您要是在家慢慢冲泡，品茶，还能够尝到淡淡的清香的栗子香味。

(成功人士)咱们来一次日照啊，回去的时候，可以给单位的领导啊、自己的亲人、爱人都可以带一些回去送给他们。让全家人一起共享健康。什么叫成功人士大家知道吗?成功人士就是：买什么东西都买最贵的，也买最好的，所以，我们的口号就是：既求最好，也求最贵。在我们日照，还流行这样一句话，叫做“喝茶的男人不会变坏，喝茶的女人更可爱”。尤其是小日本儿，对咱日照绿茶也是情有独种，每年都会在日照大量订购日照绿茶出口日本。

顺便跟大家说一下，咱们超市里边这个绿茶，是可以先品尝后买的。您可以先坐下来慢慢的品尝一下各种绿茶的滋味，再决定要购买哪一种绿茶。咱们开会太多使人累!喝酒太多使人醉!酒驾绝对更不对!只有旅游消费才最实惠!

(海鲜)再说一下咱们日照的海鲜。在咱们日照，描述海鲜的，有这样一首歌谣： 鲅带鲳鲈爱黄花[鲅(鱼)带(鱼)鲳(鱼)鲈(鱼)加黄花(鱼)龙鲆鳗鲷伴对虾[龙(龙鳞)鲆(牙鲆)鳗(海鳗)鲷(真鲷)伴对虾 海参鲍鱼恋螃蟹，贻贝扇贝妒文蛤，竹蛏长吻西施舌，乌贼偷情小蝉虾。是不是很有意思?那么这首歌谣里边所说的，其实就是咱们日照主要的几种特色海产品。像龙鳞、牙鲆、海鳗、真鲷、西施舌、乌贼等等。那咱们日照的海产品种类非常的多，好吃的东西，也是非常的多。比如冻鲜类的海蜇皮、蜇头、鲜海蜇、龙虾;海鲜干品类的黄金鱼排、香鱼片、干鱿鱼、醉香鱼籽、鱿鱼丝等，还有海带、紫菜、裙带菜等等，都是非常的出名。还有鲨鱼翅，鲨鱼能补虚壮阳、除风湿、强筋骨、调节血糖。糖尿病、虚劳阳痿、风湿、筋骨软等，也都有调治之效。 海蛇，就是小海马，能补肾壮阳，治肾虚阳痿，并有祛风通络、活血养肤之功效。海藻类食品的含碘量为食品之冠。碘缺乏会造成神经系统、听觉器官、甲状腺发育的缺陷或畸形。因此，中年人应经常食用一些海藻类食物，如海带、海苔、紫菜、裙带菜等。小孩子都非常喜欢吃的海苔，也是非常便宜实惠的。那么紫菜呢，带回去以后，拿水一泡，放到锅里，再打几个鸡蛋进去，哎，紫菜蛋花汤!完美出锅!既营养，又简单!金枪鱼含有大量肌红蛋白和细胞色素等色素蛋白，其脂肪酸大多为不饱和脂肪酸，具有降低血压、胆固醇以及防治心血管病等功能。此外，金枪鱼还能补虚壮阳、除风湿、强筋骨、调节血糖等。 虾有补肾壮阳的功能，尤以淡水活虾的壮阳益精作用最强。 带鱼有壮阳益精、补益五脏之功效，对气血不足、食少乏力、皮肤干燥、等均有调治作用。还有鱿鱼丝跟墨鱼丝，那么咱们家里有老人的，体弱者宜常用鱿鱼、墨鱼煮粥，很美味。天然味道，而且不用再加调味品，又富含营养，病后精神不振，胃口差者最宜。而且，鱿鱼丝对女性朋友来说，还能够治疗贫血等症。所以呢，大家可以多带一些墨鱼丝啊、鱿鱼丝回家，给自己家里的体弱的家人使用。还有糖果包装的鱿鱼丝跟墨鱼丝啊，包装精美，带回去给小孩子吃，他们一定会非常喜欢吃啊。那么海鱼益五脏，而滋肾阴为其所长。肾阴不足呢，常有头晕眼花，面颊烘热，口干咽燥，耳聋耳鸣，腰腿酸软，遗精盗汗，心烦，失眠，小便短赤，午后低热，舌质干红或光剥无苔，脉细数。神经衰弱、糖尿病、神经性耳聋

及肺结核等慢性消耗性疾病均常见肾阴不足。还有海虾跟海蟹，它们的营养价值非常高，做成的虾酱、蟹将，口感也是非常的好。有朋友就要问了，我买了虾酱、蟹酱回去，怎么吃呢?告诉大家，把虾酱、蟹将跟香油、开水稀释调匀，可以做面条跟水饺的调料。或者熬粥，口味也是非常好。也可以用大葱、黄瓜之类的蔬菜蘸酱吃。还可以做鸡蛋羹，甚至可以做火锅调料。真正应了那句话，叫做一种食品百样吃，每种吃法各不同!还有海米，海米呢，它以白色的为上品，色味俱佳，鲜美无比。食用前，加水浸透，肉质软嫩，味道鲜纯。煎炒蒸煮都可以。海米的营养价值非常丰富，富含钙、磷等多种对人体有益的钙质及微量元素，是人体获得钙的最好来源。老年人上了年纪，钙流失是非常快的，那么家里有小孩子的，正在长身体的时候，对钙质的需求是非常大的，那么单纯只考平时的膳食当中摄取的钙质，是远远不够的，那么海米呢，就尤其特别适合缺钙的老人跟小孩子食用。(那么由于今年年初日本发生了核泄漏，污染了部分海域。有的朋友就要担心了，日本海域被污染了，咱们日照海鲜还能吃吗?呵呵，告诉大家，绝对没问题!因为现在是几月份了?已经距离日照核辐射已经过去接近两个月了。核污染的海域仅限于日照周围的一部分海域，根本污染不到咱们日照的近海海域。而且咱们的海洋，本身就是一个巨大的环境净化器，它的污染净化能力，是咱们所想象不到了啊。网上有人说核辐射会影响黄海附近周边城市，但是看核辐射只是影响到了日本部分地区，并没有影响到咱们日照附近海域，而且国家也在每天检测咱们本国海水的辐射情况，暂时看来还是没有影响的，所以说呢，咱们不管是在日照吃的海鲜，还是在超市里为自己亲朋好友所购买的海鲜礼品，都是绝对没问题的。)那么待会下车的时候，会有超市人员给大家每人发一张超市的八折优惠卡。大家到超市出口付款的时候，只要出示一下那张超市购物优惠卡，那么工作人员就会把您所购买的商品打一个八折收费。千万不要弄丢了哦，不但您到时候付款的时候，就只有全额付款了。

(水晶)

(应对 忽悠购物)呵呵，一听要带大家去超市啊，有朋友就乐了，看吧，又要忽悠我们买东西了!其实呢，带大家进咱们当地的购物超市，其实也是为了让大家了解咱们日照当地的特产，带你了解着当地的人文。当然这些购物店肯定是旅游局定点的，价格也绝对的合理公平。那么大家想想，咱们一路上所看的那些推小车卖海货的，小摊上的东西当然便宜，因为他根本就没有任何的冷藏工艺及防腐、防变质的设备，质量谁敢给你保证?夏天那么热、他那些海鲜就暴漏在阳光当中，苍蝇叮、蚊子咬的，能不变质腐坏?他们那小车上推的看起来还算新鲜的海鲜，其实都是添加了化学工业防腐剂的，虽然能够看起来新鲜，但是对于咱们人体的伤害非常大，轻则闹个肚子啥的，重则...我就不知道啦...反正你是来旅游的，来了这次下次再见你的时候谁知道是什么时候，再说了，就是你投诉也无门啊，他本来就不是什么正规的单位。那么大家在购物超市里买的东西如果出现质量问题可以直接投诉，可以找旅行社，对不对?咱买的放心，吃的舒心!再说了，其实我们导游的职业，跟那些促销员没什么区别，把好的商品推销给大家，从而获得自己应得的费用。但是，我们导游所拿的提成，并没有咱们大家想象中的那么高。所以我们导游赚的钱，绝对见得了光!而且大家买的质量还有保证!既方便了您了解当地民俗民风，给家人带回一份关爱，一份健康，又给我们导游创造了收入，您说您所购买的东西，多有意义，多有价值呀~!是不是

(晚餐)那接下来呢，我们就要回去中午吃饭的渔家去用晚餐了。大家玩了一天了，也很累

(结束送团词)那么各位亲爱的好朋友呢，现在呢，大家的日照海滨风情之行，到此就画上了圆满的句号。短短的两天的日照之行，就圆满结束了。那么小杨，也是时候该离开大家了。各位亲爱的好朋友们，也该回到自己温暖的家里了。跟大家相处的短短两天时间里，真有些不舍得离开咱们各位亲爱的好朋友了。如果可以，真想跟大家一起去咱们的家乡去玩两天，再跟大家多相处两天。可是呢，小杨还得在日照继续工作啊，继续接待咱们来自四面八方的朋友们。咱们中国有句古话，叫做“两山不能相遇，两人总能相逢”，我期盼着不久的将来，咱们大家还能够来我们日照玩儿，还能够找小杨为大家服务。小杨也记住了大家每一张亲切可爱的笑脸，也希望大家不管是从小杨的家乡的上空经过，还是从高速路上飞驰而过，都能够记得你们在日照还有一个导游朋友-小杨。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家2天的共处，算算也有千年的缘分了!接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小杨有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里，小杨想对大家说一声，对不起了!再一个字就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，谢谢大家对我的包容。最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝。最后我祝愿我们所有来宾朋友们呢，东成西就，南通北达，左右逢源，上下皆宜，财源广进，生活幸福，家庭美满，身体健康!还要一马当先、二龙戏珠、三阳开泰、四季发财、五福临门、六六大顺、七星高照、八方进宝、九子登科、十全十美!祝各位亲爱的好朋友们：万事称心，多赚美金!万事兴旺，多赚英镑!万事顺意，多赚人民币。总之一句话：多赚钱，少生气，咱们心想事成，万事如意!小杨就要跟大家说再见了，各位好朋友们，咱们下次再见!一路顺风!

推荐日照特困补助申请书如何写三

日照海水浴场滩缓沙细，水质清澈，松林环绕，蓝天碧海，相应生辉，浴场配套设施齐全，服务完备，是一流的海滨浴场，是游客度假、疗养、休闲的好去处。

太公岛

太阳从海平面上冉冉升起，金色的沙滩，洁白的浪花，翻腾的海浪。像姜太公一样垂钓，下海游泳，下海拾贝壳。举步踏浪，观海听涛，近在咫尺的蓝天、碧海、金沙滩构成一种特有的和谐。

日照第二海水浴场

花石楼的旁边就是第二海水浴场岸边是红褐色岩石，峭壁如刀削斧劈，岸上黑松遍植，湾畔曲径纵横，或伸向海滩，或穿行黑松林中。浴场由宁武关路入口处分为东西两部分，采取封闭式管理，除夏季外，其它季节可自由出入。近年来，岛城流行婚纱照，每逢“吉日”，这里常汇集上百对新婚夫妇摄相拍照，成为浴场一大景观。

日照第三海水浴场

日照第三海水浴场湛山湾畔，规模虽不大，但海水却异常清澈。沙滩上建有一幢幢风格多样的更衣室，更衣室冲浴的水是热水，对不习惯冷水冲浴者尤为适宜。

日照海滨国家森林公园

日照海滨国家森林公园，前身为鲁南海滨国家森林公园公园树种结构以日本黑松为主，是日照市沿海防护林的重要组成部分。公园依山傍海，林海相映，浪缓滩阔，沙质细润，海水洁净。

推荐日照特困补助申请书如何写四

尊敬的各位来宾，大家好!欢迎光临竹洞天风景区。我是景区导游——今天，将由我为大家作景区景点介绍。

各位来宾，大家即将游览的竹洞天风景区是被誉为“北方第一竹”的日照市标志性特色景区。景区总面积1000多亩。栽培各类竹品种100余个。其中：毛竹面积400多亩，淡竹、斑竹、钢竹、月竹、紫竹、金镶玉竹等各色竹种500多亩。20xx年，东港区旅游局将这片自然资源开发建设为竹文化园、民俗文化园、少数民族歌舞剧院、农家乐生态园、游乐园等多功能的特色旅游景区，每年接待各地游客二十万余人次。这里既是人们观竹、赏竹、识竹、咏竹，陶冶情操的良好去处，又是人们休闲、娱乐、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月开园以来景区先后被国家旅游局和亚太旅游联合会评定为“全国农业旅游示范点”, “中国最具吸引力的地方”.同时也被各地游客称道为 “南方的北方，北方的南方”.各位来宾，现在大家看到我的右手边是我国历代诗人咏竹诗词长廊;左手边是部分来宾留影和我国毛竹分布图及竹园简介。现在,请大家随我去参观“江北第一竹”标志碑和部分名贵竹子品种。

“江北第一竹”标志碑:

现在大家看到的“江北第一竹”标志碑是著名书法家王峰的大作。五个大字道出了这个景区的特色所在。无论是面积还是种类，这里称作“北方第一竹园”是当之无愧的。在这里我简要地向大家介绍一下这片毛竹园的成长史。“毛竹生南国,溯源至盘古,移植过江北,侨乡当故土。”1972年，当地群众为发展多种经营，大胆试验“南竹北移”，从浙江德清县移来毛竹22株，栽培于此.标志碑上的”将帅”是指毛竹园所在的将帅村.“几经霜雪寒，数度旱涝苦，繁衍三十载，悄然成一族”。目前，景区毛竹已衍生到8万多株。亭亭玉立的毛竹与园内的淡竹、紫竹、金镶玉竹等几十个品竹种和睦相处，繁荣共生，形成了一片靓丽的独特风景。这个标志碑小广场的周边就有10多个竹子品种。这种竹子叫金镶玉竹，又称金明竹，是比较耐寒的竹子品种。大家注意看，这种竹子的竿是黄色的，但它的凹槽部分却是绿色的，前后在每一竹节中对称生长，具有很高的观赏价值。这边大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、箫等吹奏乐器，还可做钓鱼杆。紫竹也是国画大师最常画的竹子品种。黄杆京竹周身黄色,当地叫它金杆竹。这几株是非常稀有的品种，叫做“辣韭矢”，这种竹子叶子从根部就开始生长，而且竹节的部位较肿大。再来看一下箬竹，这种竹子竿矮、叶宽，样子很象大姜，是北方园林美化常用的竹子品种。这种竹子是罗汉竹，在杆的下部或中间部分约十公分左右分布着螺旋形状的肿节。茶杆竹也是一种名贵的竹子品种,咱们与其它竹子会发现这种竹子的叶片在竹子的主杆上生长的,叶面宽大细长,属于一种丛生竹.现在大家看到的这种竹杆既粗又高的竹子就是毛竹。这是我们这个风景区主要的竹子品种。毛竹一共有四个品种，我们这个景区里面就有三个，分别是绿毛竹、紫毛竹和花毛竹，现在大家看到的是绿毛竹。

竹缘碑：

现在大家看到的这块碑上刻了两个字：竹缘。它有两层意思：一、说明大家来到的景区就是一个竹园;二、说明大家与竹有缘，与我们景区有缘，摸一摸竹缘碑，会给你带来人缘、情缘和财缘。

高风亮节：

现在大家看到的“高风亮节”四个大字，是时任山东省副省长的王裕晏同志游览竹洞天时的题词。大家知道，历朝历代咏竹颂竹的诗作题词无数。文人墨客都为竹子那种“盘根不错节，修篁挺铮骨，耸拔云霭间，虚怀仍如初”的风格气质所倾慕折服。

竹叶碑：

接下来，大家来看一下这块石碑。初看上去，这只是一块普通的竹画碑，但大家再仔细看一下，这原来是用一首竹叶作成的诗。也叫竹叶诗，这块碑叫做竹叶诗碑。目前，在中国只有白帝城和西安碑林各有一块。诗的内容是“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”.诗的作者郑板桥以诗喻人，诗中蕴含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是为了褒扬竹子的品德而建造的。竹，虽无梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟，然而竹高节虚心，品格正直，受人赞颂。松竹梅被誉为“岁寒三友”，梅兰竹菊被称为“四君子”，它不畏逆境，不俱艰辛，中通外直，宁折不弯，是中华民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

这棵年龄五岁的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被选为“竹王”，请大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰围”48公分。请大家再猜一猜，竹王从发笋到长成，一共用了多长时间?这棵竹子仅仅用了30天的时间，就长成竹王了。竹子在发笋期，如果正赶上春雨绵绵水份充足，长得就非常快，有时一天就可以长高1-2米。而到了30天以后，它就不再长高、长粗，而转向生长枝叶和韧性了。

“惠风和畅”碑：

现在大家看到这块碑用的是书圣王羲之的字体。“惠风和畅”四个字在《兰亭集序》中曾有出现.大家也许会问：为什么“和”字旁边是个“日”字旁呢?传说是王羲之醉酒之后所写，果真如此吗?这已经是一个千古之迷了。

南竹北移纪念碑：这块南竹北移纪念碑记载着这片毛竹林的历史。1972年春天，为响应上级发展多种经营增加农民收入的号召，当地群众从浙江省的德清县移植来的67棵竹子.其中,22棵就栽培在尧王井旁边。经过30多年的繁衍生息，发展成现在的这一大片近百亩的毛竹林.

尧王井：

传说古代尧王的军队在此驻扎过，但军中一直缺水，将士们不由得犯愁。后来尧王专门派了一位会打井的官员协助打井，选址于此，果然水势旺盛，军中感念尧王的恩德，遂将此井命名“尧王井”。这口井千百年来一直是当地农民的饮水井，景区建设时，略作整修。

大家请随我去 “民俗文化园”参观。去民俗文化园有三座桥可以通过，分别是状元桥、将军桥和平安桥。这就是状元桥，旁边那座钢丝吊桥叫做将军桥。大家通过状元桥的时候要小心，请大家不要故意摇晃，注意安全。将军桥每次仅限3人以下同时通过，有恐高症的朋友千万别冒险。下边是我们的水上娱乐区，划竹排是自费项目，待会儿大家自由活动时，可以体验一下小小竹排水中游的南方风情，以尽游兴。

民俗文化园：

民俗游乐区由少数民族建筑、歌舞剧院、民族村寨、民俗文化、大森林艺术馆等景点组成。大家先跟我去民俗文化园参观，一会儿给大家留出自由活动的时间，请大家先不要离队分散。这条长廊的葡萄和瓜果请大家自觉爱护。各位游客，左边这坐竹木结构的建筑物是民族歌舞剧院，过一会儿，请各位到歌舞剧院观赏少数民族歌舞表演。

大森林艺术馆：

这是一座雕刻艺术的殿堂。馆内陈列的一百二十多件雕刻书法作品，都是祖氏父子亲手书写雕刻而成的力作，曾多次参加过北京、天津、西安博览会和九九昆明世博会并获奖。这里陈列着两个门类的艺术品，一是板刻书法作品。九四年在北京成功的举办过展览，由光明日报社赞助，沈鹏、张承先等老一辈名人学者艺术家到会并研讨，开拓了刻字艺术的新境界，百家姓、心经等就是代表作。二是木结雕艺术，曾参加九九昆明世博会，各类作品的主旋律是讴歌时代精神，弘扬大森林文化，宣传环境保护。

作品部分：

“百家姓“：是板刻书法中的精典，长8米，单姓复姓500多。据专家统计中国五十六个民族共有5300个姓氏。

“心经”是佛学金刚经最精彩的一段。其它作品为传统和现代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了胜利者力与美的艺术。

“猴子与鳄鱼”：猴子为过河吃香蕉与鳄鱼展开了一场斗智斗勇的童话故事。

“梦里水乡”：如今盛世得温饱，梦想成真更光明。改革开放给人民群众带来实实在在的好处。

“大海的女儿”：作品展示了宽阔美丽深邃的大海。

“相濡以沫”：颂扬了爱情的忠贞，地球上的水是有限的，提醒人们保护水资源。

“女娲补天”：是环保系列的代表作。如今大气污染，南极臭氧层出现空洞，我们应该用女娲的献身精神来保护自然环境。

“忧”：森林遭到人为的破坏，老鹰背着巢穴无处安家。我们爱护森林，爱护大自然，就是爱护自己的家园。

“蜗牛与黄鹂鸟”：出自中国台湾民谣，蜗牛正在奋力攀登。

“神龟潮河”：诗云：“天地灵气润复苏，神龟竞相破土出。涛声阵阵唤游子，无边大海是归途。”呼唤海外游子回归祖国报效国家，作品具有较强的时代性、思想性和艺术性。

“勤”：讴歌了蜜蜂辛勤采蜜酿造甘甜的奉献精神。

“八戒抢亲”：再现了西游记高老庄一段佳话。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中华魂”：黄河母亲河，中华民族的摇篮。

报喜佛”：是镇馆之宝。材质为北方柞木，，树龄有一千三百年，笑口常开报喜来。

“东方醒狮”：世博会获奖作品。神情、结构极妙.

墙上四幅照片是祖氏父子在北京办展时的真实写照，与著多名家学者时的情景研讨。

“春潮”：是展品中艺术品位极高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花对撞出改革开放的春潮。

“苍龙归海”：雕于九七香港回归之时。

数风流人物还看今朝的照片记录的是祖氏父子为邓小平九十大寿的献礼时的情景。作品由徐光春交邓楠带回家中。

“冬”：冬天来了，熊妈妈为熊宝宝营造新居。

“雄风”：雄健有力，自然天成。

“母与子”：猎豹哺育幼子的动人情景。

“竹林深处”：国宝大熊猫繁衍旺盛。

“鉴金东渡”：盛唐高僧渡东赢，中日友好溯源长。

“大好江山”：展示了祖国大好河山，祈盼中国台湾早日回归祖国。

其他作品敬请广大游客细细口味。

大家参观完后，随我到民俗文化村参观。

民俗文化村：

这些具有鲜明民族风格的建筑，是由广西侗族的工匠们采用广西特有建筑风格建成的。大家现在看到的东边的草屋和北边的民居，是上世纪七八十年代前农村场院屋和起居房的旧景重现。屋内陈列着当时农民常用的生产、生活工具和用品。中老年朋友看到它，会想起一段辛劳艰苦的岁月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前农村生产、生活的基本情况。

十八罗汉:

大家现在看到的是罗汉堂。里面供奉着降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐十八罗汉。请大家参观时不要大声喧哗，不要拍照和抚摸。这十八罗汉前生无恶不作，后拜释迦牟尼为师，修成正果，实际上释迦牟尼原本只有十六个弟子，另有两尊是中国人所添增的。请各位游客看每位罗汉的简介牌，十八罗汉代表十八种运势。古人曰：“人在明处走，运在暗中行。”希望各位有信仰的可以朝拜。人生无常，有险有关，别无它求，只求平安。如果没有信仰的随意参观一下就可以了。

禅院：

现在大家请随我到清静禅院去看看。清静禅院为少数民族供奉神灵的地方。是景区为弘扬佛文化而建造的。里边供奉着如来佛祖、观世音菩萨和托塔李天王。进入佛教圣地，还请大家不要大声喧哗(走出民族村寨)。

稀有竹品种：

现在我们看到的这种竹子是黄杆乌哺鸡竹，全身硫磺色间有不规则绿色的条纹，是一种名贵的观赏竹子品种。再往前是龟甲竹，又称龙鳞竹，是中国目前最稀有、最珍贵的竹子品种，代表长寿之意，在我们的竹品种栽培园已培育成活。那边的竹子是斑竹，关于斑竹有个美丽动人的传说，传说舜帝死后，他的两个妃子——娥皇和女婴，也就是尧王的两个女儿，在湘水边痛哭不已，后来被她们的泪水洒过的竹子上面便留下了斑斑泪滴。因此，后人便称这种竹子为湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首诗中写到：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”后来这句诗成了爱情忠贞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的这座慈祥和蔼的神像便是平安神，又名广泽尊王。他是专管平安的一位神仙，下面这四个字是竹报平安。“竹报平安”是当代书法家吴中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安带回家。正所谓“畅游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓楼：

现在大家看到的这座七层建筑叫做鼓楼。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓楼。鼓楼是侗族村寨特有的标志性建筑物,她见证了这个民族悠久的历史和独特的文化。鼓楼既是族老召集族人集会的场所，也是节庆、娱乐甚至是青年男女谈情说爱的地方。她用广西特有的油杉木建成，全部为木结构。鼓楼可经百年以上风雨的洗礼,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林区。大家看，这种竹竿较细的竹子叫钢竹。这种竹子不仅可供观赏，还是一种实用价值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重较强的器具。我们现在看到的这座亭子叫作“清心亭”，当我们远离都市的尘嚣，置身茂盛的竹林中，就会感觉到生活中的种种烦恼一扫而光。

恐龙谷：

各位来宾朋友，现在大家来到了竹洞天恐龙谷。

走进恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，我们可以解读地球生灵的兴衰演化。在1.37亿年前-6700万年前的地球上，是恐龙最繁盛的时期，也就是中生代的第三个时期――白垩纪。在白垩纪时期，由于地球气候温暖湿润，所以出现了最早的开花植物，如木兰，蔷薇,竹子等，而且恐龙的种类也达到了最多。这也说明了，白垩纪的恐龙不是食肉动物，他们是靠吃植物而生存繁衍的。

后来由于地球环境发生突变。随着植物和动物大规模的灭绝，恐龙也灭绝了。神秘的白垩纪也随之画上了让人遗憾的句号。大家看到的恐龙谷恐龙种类很多形态不一，小朋友们可以跟恐龙亲密接触，可以拍照留念。

傣族风情园：

傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣族文化的精华，展现了典型的热带田园风光.到傣家竹楼上作客，傣家人一整套待客礼仪令人产生由衷的感动和许多感想。走入傣家，傣家竹楼造型美观，简朴而又不失雅致，有冬暖夏凉和防潮防震的特点。

大熊猫“洋洋”休憩园：现在大家看到的是国宝大熊猫“洋洋”休憩园。20xx年4月18日—28日，青岛森林野生动物世界认养的四川卧龙自然保护区的大熊猫“洋洋”来此做客休息，供游人参观。大熊猫“洋洋”在这里日食鲜竹20公斤，熟睡十多小时，可谓“回归大自然，乐而不思蜀。”以后，竹洞天还会引进大熊猫来园做客，到时欢迎大家前来游园观赏。

竹林七贤：

现在我们看到的是竹林七贤。三国魏末晋初，竹林七贤是七位贤士的简称。他们崇尚老庄之学，喜欢在竹林下肆意酣畅，不束礼节，生性豁达，他们七位分别是稽康、阮籍、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎。宋朝的苏东坡曾这样写到：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗，……”。由此可见人们对于竹子的亲密情结和高雅情趣。

再一次感谢各位游客到竹洞天风景区游览。今天我的讲解有不周到的地方请各位朋友多多包涵。欢迎各位游客经常来我们风景区指导、参观。竹报平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!

推荐日照特困补助申请书如何写五

各位游客，我们现在已进入五莲山景区。

我们右边石壁上近代著名书法家朱学达题写的“五老迎宾”。其实“五老迎宾”这个景点在我们左边，大家请看在钵盂峰和玉烛峰之间五石相迎，如五位老人自林间外窥，前面一老一步出前，衣冠须眉俱全，势如迎客，后四老挤肩相排，似抢前相迎，真是惟妙惟肖。这五老是谁有三种说法：一说是福、禄、寿、财、喜五老;二说是天上的“五显神”，既显飞、显威、显聪、显明、显廉;三说这里曾经是泰山岱宗的行宫，这是岱宗的五个儿子，这里曾是泰山山脉和崂山山脉相撞而形成的山系，从山系岩石结构看，这里更象崂山山脉的系相，而九仙山更象泰山山脉的脉相，这大概是泰山岱宗派他的儿子到这里抢地盘吧。

我们现在五莲山景区的中心位置，北去是护国万寿光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五莲山南苑杜鹃花园、白鹤峰、中天门、南天门、五朵莲花峰，西去是西风门、紫霞涧、石镜山、碧云洞。现在的位置山志中记载是“朵朵青”山峪的底部。时间的原因，今天我们游览光明寺这条线路。

五莲仙境碑：大家请看碑上的这首诗：“五朵莲花俏峥嵘，历尽沧桑不老松，寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红”。这是对五莲山景致的真实写照，让我们边走边看吧。

七石桥：这座桥叫七石桥，是寺中和尚取七级浮屠之意而命名的，同时又暗含了民间七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大师所编印的《五莲山志》中记载，五莲山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗钵、锡扣、放生五泉，现在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿两米就是泉水涌口，其水质清洌，甘甜爽口。据传，明万历年间，四川有位姓庞的得道高僧，名明开，字心空，此人先后师从佛慧、济宗等大法师，天文、地理、佛禅、文学、医道、易术堪称大家，又是佛教界高僧，他放弃川中名山大寺不居，放舟剑门，历三峡，过九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所谓又千寺而不居，后过淮河北上，至五莲山，见群峰奔腾，苍壁插空，云岚出没，缭白萦青，心中大喜，口喊“缘在是矣，缘在是矣!”意思是“我遍访名山大川，甚无佛缘，原来我的缘份在这里啊!”于是在山中住了下来，山中原有僧人对他非常尊敬，照顾他也很周到。一日心空问僧人：“你们在山中居住，有人同意吗?”僧人答:“没有人同意,”心空又问“你们在山中建习静庙堂，可有人同意?”僧人说：“无所问处!”心空和尚于是说:“别人的山场林地，没有征得同意，就强行入住，其行为于偷盗无异，无名无份怎么就能这样心安理得呢。”心空遂产生了募捐和设坛建寺的想法。后到密州(今诸城)已解甲归田的河南巡抚、工部尚书藏敬轩家中诠释般若并抄译华严经，藏敬轩佩服心空的学识，想建家庙供奉心空，心空于是提出了建寺五莲山的想法，藏敬轩有大哥在京师任大司空，便捎信并赠盘缠给心空北上本文由职场范文网整理提供京师。心空进京后，受到佛教界极大欢迎，几次大的佛法坛论，名声冠盖京师，大司空藏理轩更是心悦诚服，邀为上宾，并推荐心空和尚给万历皇帝，适逢万历生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通医道，用五莲山上的泉水和山中药草给李皇太后治愈了眼疾，让其重建光明。万历帝大悦，认为心空是菩萨转世，要重赏心空和尚，心空便提出了建寺五莲山的恳求，万历皇帝立刻应允，万历三十年下诏书赐五朵峰改名五莲山并自劈一山，并下诏拨内帑五千金敕建寺庙，同时赐寺名“护国万寿光明寺”，又赐青州府(时辖12县)五年关赋税金转入五莲山寺院扩建。同时差汉经厂提督大太监张思忠督工。再下诏五莲现叩官、户部、潮河、王世疃四镇及青岛胶南、潍坊诸城、日照两城等部分村庄土地遍万亩田产属寺院供养地，三道诏书历时五载(公元1602-1620xx年)。从此后，五莲山自劈一山，而护国万寿光明寺因其皇家寺院的御宠名噪大江南北，也因其通天之举，名僧名山而响誉海内外，一时好不了得，好不威风，传说，寺院和尚出寺巡山，十三声炮响，州、府、县衙官员无不礼拜，颇有皇家气魄。

开山和尚心空北上京师治愈李皇太后的眼疾，冲洗之水就是这个井的泉水，宋神宗发内帑修建寺院，并赐寺名“光明”，和尚们为感谢宋神宗的功德，将此泉更名“光明”，以表示对皇恩的感谢。此井长年清澈，不溢不涸，解放前率部起义的万毅军长率三师兵马扎驻此山，人喝马饮，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的传说，“神泉”之名传的是沸沸扬扬。不过，近几年，经专家和卫生防疫部门的检测，此泉系岩石缝隙水线所在，经天然过滤，富含很多种对人体有益的矿物质。所以，长年饮用此水，的确可以起到清心明目、延年益寿的功效。

翁负婆石：俗称姜老背姜婆。这里面还有一个动人的故事，传说在古时候，有老两口住在海边，以打鱼为生，儿子有次出海被海水卷走了，老两口很伤心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老两口同时做了一个梦，梦到有位仙人指点，要想重见光明，就要到山上寻求，醒来后，两人把梦讲出来，觉的很奇怪，便决定登山拜寺，寻找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不动了，于是老头就背起老婆婆一点一点往上爬，走到这里再也无力攀登，便想停下来休息一会儿，谁知这一休息，到现在也没醒，不知过了几世几劫，也不知还要多久，才能醒来，老百姓说是因为他们没有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的风景区内，这样一个小小的院落，又在这么重要的位置上，看似与诸峰极不和谐，可大家不要小瞧了这个院落，原因不是他供奉的是地藏菩萨，而是因为他是五莲山有记载以来，最早的古建筑之一，而且又是中国古代建筑史上极为罕见的无梁式拱顶全石结构的建筑。大家请看，中间高殿是“地藏殿”，两侧隐于竹林的分别是“水殿”和“陆殿”。历史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“无梁殿”。建于什么年代已无从考据了，这种建筑风格也看不出建于何年代了，清山志载：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版无复存者”，仅此数语。这恐怕也是五莲的古建筑一谜了。殿内原供奉地藏王菩萨，大家可能听过佛语中有这样一句话“我不下地狱，谁下地狱?”，那么这句话就是地藏王菩萨说的，地藏王菩萨原是朝鲜国的一个王子，少年潜修佛学，当他看到世人终究摆脱不了“佛”所谓的人生七苦“生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得”，又从佛学中得知人死后要在十八层地狱备受煎熬，不得超生，遂发下大愿：“地狱不空，誓不成佛”，设下水陆道场，超度冤魂孤魄，超度他们早日进入西方极乐世界，所以地藏王菩萨又称“万狱之王”，并与文殊、普贤、观音同列四大菩萨。此殿随着光明寺的兴建，地藏王被请到寺中供奉，逐渐荒废了，而此殿仍然保护很好，是想让这种凝结着劳动人民智慧的古建筑展现在人们面前，并希望得到传承和发扬，为中国古建筑研究尽一份贡献。

说法台：过去和尚说法的地方。台上两级相接、平整光滑，能容下100多人，古时候僧人就在这里讲经说法，听的四周顽石点头，先看南山一只石猴，很虔诚的样子，这叫猴子拜佛：北山有一只鹦鹉，也在听的出神，再看下面，一条大蟒蛇钻出山洞，探出头，也一付认真听讲的样子。

往北即是观音洞，五莲山是元古前造山运动形成的，又经历了五次间歇式抬升，这里是岩浆喷发时，留在岩浆中的气泡随着石壁的一次次剥离，逐渐推到石壁边缘，最后破壳而出。内壁均匀光滑，所以老百姓亦称“蛋壳洞”，传说此洞520xx年剥离一个，大家看石壁上或大或小，摆列着很多小洞，如果大家有兴趣，不妨再过520xx年来看看，是否真的又爆了个洞来!上层石洞有楹联一幅，是明万历年间，汉经厂提督张思忠到五莲山督工光明寺时留下的字迹，上题“步入西山通霄汉，坐观东海际天涯”。上方又有张思忠题诗一首“君恩何意动天心，命我长途意畏深，到此幸然心地悦，不干尘世涅圆澄。天台伴我禅关寂，洞口临参身自轻。不是君王衣未解，玉峰头上证元真。”落款是“丙午春正吉日题”。诗意浮浅，无所新意，不值得夸奖，但是这首诗对万历皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例证。洞口以侧有“海不扬波”四字，是谁题写已无考证了。倒是这种和尚的墓塔说明了当年和尚极注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

凤凰石：站在远处看，象一只凤凰落在这里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只凤凰翼喙毕露，正对寺门，老人说这里是凤凰宝地，大家看“民族精神”四个字是由国民党伪军保安二师的师长张步云写的。过去，他在五莲山一带做过很多坏事，老百姓骂他是强盗、土匪，在抗日战争爆发后，他反反复复于日本鬼子、蒋介石、汪精卫之间，干起了有奶就是娘的勾当，后被蒋介石抓获，枪毙于青岛的5号炮台。这几个字是他在抗日战争反反复复时期题的，现在看来，不但没标榜出他的清白，反倒露出让后人耻笑的把柄。

在凤凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取凤凰落梧桐之意。

我们左边，有五莲山五大名泉的洗钵和放生二泉，墙上“云岫”石下为洗钵，墙下光明寺对面为放生，年代久远，土掩石填，两泉已无往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名书法家武中奇题写的，天竺峰原名天柱峰，传说是天下四大支柱之一的东柱，自和尚进山后，借谐音更名“天竺”。“天竺”二字各宽高2 米“峰”字高2.5米、宽2 米。“天竺”是佛家语，佛教源于印度，而古印度就称天竺，至此，就意谕咱们已进入佛教胜地了。大家顺着天竺峰往下看，峰下好象有只手掌轻轻依托在一侧，称“仙人掌”，也叫“五指峰”，相传，在上古时候，这里经常洪水泛滥，在一次大洪水中，“天竺峰”底基冲垮，眼看就要倒下了，整个天庭向东南倾斜，玉帝急派巨灵神前来抗洪救灾，以免天庭倾覆，巨灵神一看情况紧急，另砌地基是来不及了，慌乱中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝险情已排除，玉帝一听，放了心，就没再派后续人员来，这可难坏了巨灵神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在这里也不是个事。最后无法，把手掌留在这里，回天庭复命去了。这只手掌也就一直托到现在。峰上有一棵树，不知大家能不能猜出是什麽树?这是一棵茶树，据说还是一棵神茶，能治百病，延年益寿，可惜没人能采的到它。当年寺里的和尚也只能等到落叶时到山峰下捡起飘下的很少的几片叶子收藏起来。有个小病小灾，用此茶泡水一喝就好了。关于这棵神茶的传说很多，其中有一个故事是这样的，据说当年寺里有两个小和尚会功夫，听说此茶神异，他俩就趁月明风清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了几把茶叶，但一直没敢尝试。有一天，俩和尚偷跑到山下，来到一佃户家，那个佃户家刚刚死了一头驴，正在煮驴肉，俩和尚就沏上了偷采的神茶，一边喝茶，一边破了戒，把一头驴吃光了，方丈得知后，大怒，将两和尚罚到后山和东山面壁，一会儿，我们就能看到他们懊悔思过的样子。这个传说咱们现在听来，好象很夸张。但茶能助消化，而且远古的神农氏尝百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何况这是一株神茶。在我国古代就有了栽茶和炒茶的技术，唐朝时就传到世界各国，成为世界三大饮料之一。我们日照、胶南一带的绿茶这么有名，就是沾了这神茶的仙气。

光明寺：“光明寺”三字是由全国佛教原会长赵朴初先生题写的，(现会长为周云生一诚法师)，两边的楹联“名山自是无双地，妙法仍然不二门”是当年的原门联，从门联中可以看出当年光明寺的口气是非常大的。这里原有三道门：一门两边有“秉教沙门”四字，右侧是一间小房子，古时知县来此朝拜就住在这里;二门，有门联“欲登法界须初步，直到莲台是上乘”;三门就是现在光明寺的正门。走进光明寺，能保佑你光明无限，请大家走进来。

伽蓝殿：进入寺门，首先看到的是东、西配殿，而东配殿亦叫伽蓝殿，殿内供奉的是伽蓝菩萨，大家看一看伽蓝菩萨像谁?刚才有朋友告诉我伽蓝菩萨像关公关羽，非常正确，关公就是伽蓝菩萨，大家奇怪了关公怎么又成了菩萨了呢?其实这不奇怪，关羽在汉文化中是被神化了人物，其忠义仁勇之气千古传颂，曾经有这么一幅对联评价关羽：“汉封侯、唐封王、明封大帝。儒称君、道称神、佛称菩萨。”康熙皇帝为拢络汉人又将关羽与孔子封为文、武双圣，关羽以武圣的身份与文圣孔子齐名。大家可能还知道，关羽同时又是武财神和保护神，可怎么又成菩萨了呢?这里面有一个故事，三国时期，关羽败走麦城，被孙权斩首，并将头颅献与曹操，曹操不愿为此得罪蜀汉，逐做金身镶上关羽头颅厚葬，孙权得知，为缓和蜀吴关系，亦做了金头镶在关羽身上将其厚葬。致使关羽身首异处，不得全尸，并出现两个“关林”和身葬两处的的现象，关羽魂魄于是到玉帝那里告状，玉帝一看原告身份很高，可两个被告身份也不低，都是君王安抚关羽的好话说了一大筐，无非是想息事宁人，关羽一气之下，又到阎王那里去告状，阎王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有胆接，来了个闭门不见，关羽无奈到观世音菩萨那里诉苦。观音菩萨一听，对关羽说：“这个案子好处理，谁杀你就叫谁偿命!”关羽一听很高兴，可观音菩萨又说：“不说你一生杀人无数，单就你过五关斩六将那个案子还在我这里，接先来后到的办法，先处理这个案子，你还有多少头来赔。”关羽一听，当头棒喊，顿时大彻大悟，很虔诚的跪在观音面前，请求点化。于是观音收下关羽，留在身边做了一名伽蓝童子，后来随着关羽潜修和造化的越来越深，越来越大，逐步成了伽蓝菩萨，这就是关羽为什么又是伽蓝菩萨的故事。

三十八级台阶：由光明寺五代僧住持海彻出资修建的，也有其寓意佛教最高境界之说。海彻就是蒲松龄的小说集《聊斋志异》中金和尚的原型，金和尚法号海彻，字泰雨，俗姓金，辽左巨族人，汉时匈奴休屠王金日蝉之后。八岁那年家遭巨变，随姐姐逃命，后来辗转到五莲山，在此剃度出家，并深得心空的赏识。清兵入关后，海彻的伯从兄弟随八旗入关，转战南北，待平定中原后，有许多在朝廷做了大官，他们看到劝说海彻出山，入仕为官无望，就纷纷出资扩建五莲山光明寺。金和尚对光明寺的建设作出了卓越的贡献，应该是一个好和尚，可蒲松龄笔下的金和尚却面目可憎，追其缘，可能是金和尚与官场有缘且其祖不是汉人，其兄弟子侄入关掠夺，为汉人所憎恨，爱乌及屋，亦所谓恨乌及屋，而引发了百姓的误解吧!

天王殿：登上三十八级台阶，在我们面前的就是天王殿了，殿院东矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后记载了历代光明寺住持、监院、堂主和首座弟子，驮碑的大家不要认为是乌龟，他是龙王的大儿子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善负重，传说大禹治水时，每到一处检查工程，都把谁干的好，谁干的不好都刻碑记载。并立碑传世，教谕后人，这一路驮碑的任务，就由赑屃来承担。以至后来成了驮碑的专业户。门额上题“天王殿”由已故中国佛协副主席、著名书法僧茗山大师题写。门左边三石壁中嵌有石碑“敕建五莲山护国光明寺碑记”，由光明寺开山和尚心空撰文并书写。右边嵌有“重建大护国万寿光明寺碑记”，由明万历进士礼部尚书翁正春撰文并书写，现在大家请看殿内供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，负责天下风调雨顺，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美无缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龙，无尾巴。手中伞，没撑开。手中剑，没有剑鞘。手中琵琶，没有弦。所以有人称四大天王为四无天王，既无撑、无尾、无鞘、无弦。

弥勒佛:我们对面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫弥勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我们所说的接待处主任，大家可不要轻视这个接待处主任，据说现在西方极乐世界的教主是佛祖释迦牟尼，再过20xx万年，如来佛将辞去教主职务，而如来佛指定的接班人就是眼前这位大肚子弥勒佛。那么在他两边的一位是刚才说的关羽，在这里他又担任了保护神的工作。另一位是佛教中护法神韦陀，传说如来佛祖涅磐转世，火化出许多佛舍利，被魔偷走了许多，韦陀当时是500罗汉中的一名普通罗汉，正当众罗汉束手无策时，韦陀挺身而出，追出十万八千里，终于将佛舍利追回，为表扬他的成绩，佛封他为护法神，既500罗汉的领班，也就是保卫科科长。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中间是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨。右面是大势至菩萨。佛教中认为人死后有两个去处，地狱和西方极乐世界。每天念一遍阿弥陀佛，就会减轻许多罪孽。并能早日升上西方极乐世界。左边同时设置和供奉着光明寺开山祖师心空和尚和中国佛教协会副会长茗山和尚的圆寂遗像，供开山祖师大家都知道是为什么!可为什么又要供茗山和尚遗像呢?这是因为：一、茗山和尚是现代佛教界的有道高僧。二、茗山是山东佛教协会会长、光明寺主持觉照大师的师傅。这大概也是一种师徒情谊的表现吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功课和唱经念佛的地方。

地藏殿：殿内供奉的是地藏王菩萨。刚才在无梁殿，我已讲了地藏王菩萨的故事。现在就不多说了。

大雄宝殿： 大雄宝殿正中是佛祖释迦牟尼。他身边的侍者是他的徒弟阿难和迦叶。殿内两边是十六尊者。文殊菩萨(是智慧、辩才及威猛的象征)、普贤菩萨(是修行广大、功德圆满的象征)，在如来背后是观世音菩萨。供奉佛祖如来的大殿为什么叫大雄宝殿呢?据说有两种说法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子认为天地之间、宇宙万物、芸芸众生中真正的大英雄是如来佛祖。而辞海中解释：佛之德号，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法华经》中称：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如来佛祖的地方就叫大雄宝殿。

松风径：我们现在站的地方是“松风径”的起点。“松风径”顾名思义是穿梭在松林间的游览小路。它环绕光明寺的西、北、东三面直至望海峰下，与大榆林村西通光明寺的古“十八盘”路相连。这条路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊斋中提到的金和尚所劈。后几经复修，尤其是近几年旅游开发才使这条路更加宽阔、便捷并成为景区内的一个游览主道。这个地点是能观看五莲山全貌的好地方。东看“望海峰”、“望海楼”、“弥勒顶”、“覆钟峰”、“弥勒殿”、“樱桃涧”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五莲峰”、“剑槊峰”、“紫霞涧”、“聚笏峰”、“瑶台”、西看“莲叶舟”、“织女洞”、“天竺峰”、“礼西台”，翠烟葱笼、层峦叠嶂、如入仙境。清诗人高瑄曾赋诗赞美这种景色:“结伴游山杖短筇，要从空际摄芙蓉。泉流绝涧千年雪，风度元系万壑钟。上下未栏天轩阁，高低左右画中松。至今奇秀人争赏，漫说巫山十二峰”

石佛园：我们现在所在的区域就是“石佛园”，“石佛园”于1998年10月动工，20xx年10月落成，总投资200余万元。园内主要雕像有五莲大佛、四大菩萨、十八罗汉、佛界生灵瑞兽等雕像。现在我们看到的这座佛像就是五莲大佛，它是依据自然山体大悲峰雕刻而成，总高28米，宽16米，头高5.6米。是现在江北最大的一尊天然石刻释迦牟尼佛像。坐相端庄，慈祥威严，面向西南，当地老百姓说凡是看见这尊石佛的人都会有好运。在20xx年农历9月9日由原全国佛教协会副会长茗山大师主持开光。

大悲峰：五莲大佛所依靠的大悲峰，前看不过数丈，与望海峰、天竺峰相比象个小岭。但是如果转到后面看。大悲峰下临深渊300余米，极为险要。清文学家李焕章曾评其：“前为寺屏障，后为山藩篱。”适当的说出了此峰的地貌特征。

寥天阁：我们现在到“寥天阁”。右边石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文体，翻译成汉语念做：“喃嘛呢哞咪哼”，这是一位西域高僧以锡杖刻成，是一个消灾咒。当地百姓说摸一遍可以消灾解难，增福进寿。现在进入寥天阁。寥天阁是砖木结构。建于大悲峰的“聚花台”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私资修建。原名“聚花阁”。修建时，是为了取“礼西台”后“漱玉泉”水烧茶待客的一个接待贵宾并赏景的地方，并给取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地点建了一个“振衣亭”。可后来为什么“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”呢?这还要从对面九仙山上的牟云寺说起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自从明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就开始衰落，侔云寺就改名为兴云寺，意思是兴起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就将“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”，下面的峡谷取名“流云峡”，意思是兴起的云烟在这里被拨开、缭乱、镇住乱云，让云烟顺着流云峡流走之后，光明重现。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就渐渐衰败了，而光明的香火却一直延续到今天。这就是“寥天阁”的来历。

当然这只是传说而已，不过这个地点倒是一个赏景、观云的好去处，清朝敕赐青州法庆寺主持东升和尚曾赋诗赞：“携筇散步寥天阁，烟岚入户相盘薄，漱腑灵湍何处鸣，松要瀑出气尤清”，大家看南面天竺峰、礼西台雄秀壮观，天竺峰上复有山、飞梁历历在目，上面还有一个太乙池，池水清浅，但终年不干。传说是吐日峰东太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂尘的水池子，太乙真人经常清洗拂尘，以至于拂尘的影子长在池子里，日久天长变成九节昌蒲，并且生长的非常旺盛，每年都开出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一样鲜艳。

流云峡：底下的这条山谷就是“流云峡”，右边石壁上刻有这3个字，是著名书法家陈左黄的手笔，“云海”二字是书法家李福崇的手书，在这流云峡中，雨过天晴之后，便有云雾从峡谷中升起来，山峰和村落都被云遮罩起来，朦朦胧胧，给山谷披上了一层神秘的面纱。

流云峡中有两座山峰，大系马峰和小系马峰，相传是孙膑拴马的地方，当年孙膑就在对面山中的靴石村旁边写书，现在已修复书院。供游人参观。如果在山下看这山峰，是非常雄伟壮观，我们在这里看它就觉得非常秀气了，1998年，原国务院办公厅政策研究室主任谢华看过这里后即兴写下了“却是为何人间盆景忽然聚此，似曾相识天外蓬瀛几时飞来”诗就刻在上面石壁上。

观澜亭：意谕观看群峰玉立、幽谷斑斓之意。1982年建于一座岩石上面，岩石也叫“菩提楼”，专为游人游览和休息而建的。在20xx年重新修建成全花岗岩质四角凉亭。

开山塔：现在走的道路是在原“松风径”的基础上整修的，大家请看旁边的树木之中有好多石桩站立，这是光明寺开山祖师心空和尚的墓葬，叫“开山塔”，另有弘觉和尚的“普同塔”，还有浙江天童寺主持大和尚道记载这件事的石碑。

望海峰：登上峰顶，向东远眺，就看到海了，金秋时节，东边海天一色，渔帆点点，仔细看会看到小口子军港，在山顶看日出更是别有情趣，清晨，东方破晓，一轮红日慢慢露出水面，时而朝霞遮掩，时而金环镶边，非常清晰、亲切，令人激动不已，山顶上的塔叫“望海楼”，是五莲山象征性的建筑，望海楼是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次维修是在清乾隆年间，修成之后是九层八角，青砖碧瓦;第二次维修是在清末，修成之后是五层八角;第三次维修是在1976年，修成之后就是现在这样子。为什么望海楼越修越矮呢?是因为每一次修成之后总是遭到雷击，和尚们都害怕，说这塔因为比皇上住的宫殿还高，天不容高等说法。后来专家来做过考察，认为无避雷设施，才屡遭雷击。大自然微妙无穷，变幻莫测，不知各位是想念科学呢，还是相信迷信?望海峰上还有巨石相支而成的一个棚子，叫石浪棚，棚内可容纳20多人，夏天坐在这里面凉风习习，清爽舒适，石壁内还有几个小洞，象半个葫芦，很光滑，传说天上神仙在此打坐，头靠在石壁上印下来的，咱们可以来坐一坐。上面有密州第一任知府程淓题写的“石浪飞空”四个字，石棚一边的巨石上有现代诗人臧克家的诗：“名山看遍归来后，还是对门五莲亲”，俗话说，远亲不如近邻，近邻接不如对门，臧老对五莲山的感情非常深。这里还有梁步庭写的“海右独秀”;高启云题写的“奇异多姿”;启功的“望海峰”;王众音的“齐鲁奇观”。站在望海峰上，四周望去，田园村舍尽收眼底，确有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

《续金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《莲山十胜》中赋诗“指点扶桑镜里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海诸天晓，万里银河一线流。”

虎啸山林：现在我们将要沿999级石阶穿过水帘烟雨景区，到达后山，999级台阶取久久长远和九九归一之意，这条路是沿着后山烟雨涧一路峰回路转，穿洞游窟而下，因此叫水帘烟雨。这个景点有两个名字：一曰“虎啸山林”、一曰“顽石点头”，传说山中和尚开坛讲法，佛音缭绕，山中白虎久听不去，听到高兴处长啸山林做跳跃状，而顽石点头也是山中顽石积年累月的沉浸在佛音之中，终于劣根去除，整个石头摇晃起来，当地百姓也叫它风动石。

渔樵问答：大家请看，我们对面九仙山一山峰峰顶两岩角起，似是对头说话，上边一岩似一樵夫身背薪柴，对面一岩似一打渔而归的渔夫，背负渔网，网中似有大鱼晃动，两人在暮色归家时，相遇在这里，相互询问着收成，又相互打听着市场行情，又好象用最原始的交易办法要进行交易，这就是“渔樵问答”峰。

试剑石：传说，八仙过海之后，他们故地重游，因为吕洞宾总是觉得他比铁拐李功夫高，但却总在他之下，就非常不服气，总想和他比试一下，走到此地，见巨石阻住道路，吕洞宾就想显示自己的能耐，只见他擎起七星宝剑，用力一挥，大石被一分两半，吕洞宾得意洋洋，只见铁拐李不慌不忙转到大石后，见一座山峰挡在路中，铁拐李举起铁拐，在峰上轻轻一划，山峰分成两座，人在两山之间来去自由，这就是铁胡同。吕洞宾一看，不禁心下佩服，铁拐李见吕洞宾服输之后非常高兴，多喝了几杯，结果就把他的宝葫芦丢落在山上了。还有一种说法，说关羽途经此地，因日久未用宝刀，一时寂寞难耐，在此试刀而成此景。所以又叫关公试剑。

铁胡同：这个上下贯通，两岸石壁铁森的通道，就是著名的“铁胡同”，大家看对面的莲花峰、太乙峰之下两石相叠的巨石象不象一个“宝葫芦”。这个宝葫芦可不是一般的葫芦，它可是铁拐李遗留在这里的，以至酒水倾倒，洒了一涧。

狮子窟：《五莲山志》载：“在楞伽峰下，鹰鹯之所游也”。累八字。相传，文殊菩萨到北方主持佛坛讲经，讲坛设在五莲山说法台，她的狮子兽面目凶恶又体态庞大威武，文殊唯恐佛家弟子见其惊慌，于是将狮子放在后山烟雨涧，又恐狮子逃逸惹事，念了箍身咒，又在狮子上头设了楞伽石，命令他不可到达前山，之后到说法台讲经去了。文殊讲法数日不歇，而这时山风忽来，吹倒了铁拐李遗忘这里的酒葫芦，酒水倒倾，淋淋漓漓流过狮子面前，又把下面的洞窟浇的滴酒成帘，成了以后有名的景点“水帘洞”，大家看看这头狮子的形态，大口张着、口里的哈拉子一直滴着，上了酒瘾，却又不敢动身子，样子虽凶猛，却又憨态可掬，让人忍俊不禁。

水帘洞：刚才在“狮子窟”已说过水帘洞的形成是铁拐李这忘事的神仙遗忘酒葫芦而酒水倒倾冲出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞内曲径通幽，五折而出，终年滴水成帘，即使在炎炎夏日，也壁凉气爽，可谓神仙洞地，大家一起来体验一下神仙福地吧!

苏轼醉酒：看到这个石像，很多人都联想到是李白，但这却是苏轼苏东坡，苏东坡任密州太守时，多次登临五莲山，并留下“二华行看雄陕右，九仙今已压京东”的赞美五莲、九仙的诗句，大家可能又说了，苏轼没有酒醉失态的记录，其实这只是苏轼善于掩饰罢了，大家都知道苏轼和欧阳修都有“醉翁”之称。苏轼知密州时，常常驻足五莲、九仙山，并留下大量与酒有关的沉醉于山水秀色的诗篇， 如：江城子”词中的“前瞻马耳九仙山，碧连天、晚云间，城上高台，真个是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。”等词句，后苏轼离密州到河中府任职，心中极度不愿，又无可奈何。20xx年，上海徐万云先生，得知苏轼寄情五莲山水，沉醉山峦秀色而不愿离去的历史后，从福建刻了这尊石雕醉山图、请到这里让他远眺九仙、小憩五莲，实现他千年来未实现的愿望。

千手观音、滴水观音：大家知道，观世音是无处不在而又无所不能的，在这水帘烟雨景区的仙人洞中供奉千手观音和滴水观音是理所当然，这里20xx年，水帘烟雨开发时，上海徐万去先生从江南请来，安座于此的。

水帘烟雨牌坊：各位游客，这里是五莲山景区的最后一站了，从这里往左边看是“大系马峰”、“小系马峰”、“流云峡”、“丹扆峰”、“碧鸡峰”、“天然桥”和“十八相送”。往右边看是“济公石”、“小楼台”、穿过这个四桩盘龙柱牌坊，对面山峰是九仙山“磨剑峰”，磨剑峰右边是“九仙大佛”，大佛高达3米，环瞪双眼，手拈佛珠，口中作念佛状，这种石雕样式，在中国任何一个朝代的佛像都没有记录和版本，所在雕刻年代也无从查起，算是九仙一谜吧!

推荐日照特困补助申请书如何写六

大家好!欢迎您到日照旅游!我是日照市的一名小导游,现在,我带领大家游览我那美丽的家乡——日照!请大家跟我畅游金海岸。

日照因“日出处光先照而得名”，是新兴的沿海旅游城市。海岸线长达百公里。蓝天、碧海，展示了大自然的万千风韵。日照欧亚大陆桥最东端的起点。这里还有江北最大的野生杜鹃基地，五莲山风景区等很多名胜。日照现在已经开通至北京的特快列车和到达郑州、济南、临沂等地也对外开了旅游列车，与西安、上海、南京、天津等地也对外开了旅游列车，进行便捷。

下面我们来到的是日照港。日照港是全国最大的煤炭输出口，这里是世界上最先进的卸车设备，以电脑操作的工业过程，是工业游的好去处。

下面我们来到了国家四a级风景名胜五莲山风景区位于五莲县，距市区40公里。五莲山曾被苏东坡赞为“奇秀不减雁荡”。这里有江北最大的野生杜鹃基地，山上古迹众多，此外，九仙山与五莲山相连，拥有龙潭峡，齐长城，孙膑书院等几个景区，其中龙潭峡是北方罕见的大峡谷，景色迷人。

下面是自由活动的时间了。请大家购买旅游的纪念品。日照还有很多特产呢!

日照盛产绿茶，是北方屈指可数的茶乡，被称为江北第一茶乡，日照的日照青，雪青芽等绿茶非常有名。

日照有很多美味呢!像日照生产的鲳鱼、海鳗、对虾等，翠带椰奶虾仁、西汁龙虾等别有特具特色。

还有很多的特色购物，像：西施舌、乌鱼蛋、虾米，日照黑陶，日照绿茶和银杏茶等。

听了我的.介绍，你们喜欢日照吗?

推荐日照特困补助申请书如何写七

山东日照万平口风景区坐落于美丽的海滨城市、水上运动之都：日照，景区海岸线长5000米，占地面积760万平方米，她以优美宜人的自然环境、湿润清新的空气、宽阔洁净的沙滩、清澈透明的海水和明媚灿烂的阳光著称于世。每年都会有很多中外游客慕名而来。 在元朝的时候，万平口就是南来北往的商船停泊之地，这里有江北最大的天然泻湖(现在的世帆赛基地)，是天然的避风港。这里每年都会有万艘船只从南方运来大米到北方来，有万艘船只平安抵达口岸之意，这也就是万平口名称的来历。

【潮汐塔影】—万平口十景之一。潮汐塔是万平口区域内的标志性建筑，高42米，通过旋转台阶或电梯到达塔顶，登上塔顶可俯视景区及日照市区全貌。塔的底部是一个大的功能区，内建有海战馆，展馆取材于宋金时期发生在日照石臼岛的一次著名海战，史称陈家岛海战。这次海战是作为中国古代四大发明之一的火药、火器应用于战争之后的第一次大规模海战。展馆以古代海战兵器、古战争遗留物、古战船模型、图片、文字说明、史实资料、沙盘、雕塑等多种表现形式，再现日照海战全过程，同时概括的了解中国海军发展历程。潮汐塔是万平口区域内的标志性建筑，高42米，通过旋转台阶或电梯到达塔顶，登上塔顶可俯视景区及日照市区全貌。塔的底部是一个大的功能区，内建有海战馆，展馆取材于宋金时期发生在日照石臼岛的一次著名海战，史称陈家岛海战。这次海战是作为中国古代四大发明之一的火药、火器应用于战争之后的第一次大规模海战。展馆以古代海战兵器、古战争遗留物、古战船模型、图片、文字说明、史实资料、沙盘、雕塑等多种表现形式，再现日照海战全过程，同时概括的了解中国海军发展历程。

【十里金沙】—万平口十景之一。景区内5000米海岸线上的沙滩宽阔、平坦、细腻、洁净，是中国乃至亚欧大陆最美的沙滩之一，也是最能体现日照市百里金沙滩特色的地区之一。

【激情演艺】—万平口十景之一。演艺广场是万平口景区标志性建筑之一，以蓝天为背景，以大海为舞台，犹如激浪扬帆的巨轮昂立于景区南半部分，由五面浮雕、两个舞台和一个舞池组成。主会场由五幅石刻浮雕组成，取名为“击浪扬帆”。每年的港城之夏等各种大型文艺汇演，20xx年欧洲级帆船锦标赛及20xx年470级世界帆船锦标赛的开幕式、闭幕式及活动期间各式演出均曾在这成功举办。

【夏日逐浪】—万平口十景之一。每年夏天，景区沙滩、浴场成了畅游者的乐园，有的三五成群、有的携老带幼，或坐在沙滩椅上休息，或在追逐嬉戏，或躺在沙滩上“阳光浴”;还有的男女情侣依偎而坐，面朝大海，相互倾吐着海的深情、山的誓言。当然，玩得最开心的当属那些孩子们，有的在堆沙丘，有的在逐水戏浪、跑来跑去……浴场里更是热闹非凡，数万游客在尽情享受夏日的凉爽，搏风急浪，拥波畅游，一展英姿。许多游客纷纷坐上豪华游艇、摩托艇披风击浪，领略海的雄阔与宽广。

【初光先照】—万平口十景之一。日照因“日出初光先照”而得名。日照市位于东经118°35′—119°39′、北纬35°04′—36°02′之间，拥有“城市客厅”美誉的万平口景区位于市区最东段，是晨观日出的绝佳之地。冉冉升起的太阳从东方海平面升起，极目沧海，银光闪闪，海天一色，场面壮观。

【泻湖泛舟】—万平口十景之一。奥林匹克水上公园的水域部分是我国北方最大的天然泻湖。湖内风平浪静，是天然的避风港，南北朝时期是南来北往的商船停泊之地。元朝时期，这里成为南方运送大米到北方的船只停泊之地，有“万艘船只平安抵达口岸”之美誉，万平口因此而得名。现在，这里已经成为人们乘船休闲、垂钓的绝佳场所。

【春逐鸢飞】—万平口十景之一。阳春三月，草长莺飞，景区到处一片生机。景区广场上都会聚集众多的风筝爱好者，他们有的三五成群、有的一家三口，挥舞着手中各式各样的风筝，放飞心情，放飞理想。

【五环映月】—万平口景区十景之一。万平口大桥五跨连拱，气势磅礴。从中跨到边跨，跨径依次递减，富有韵律和节奏感;大桥采用特殊的全透空设计，简洁明快，轻盈飘逸。桥下水面波光粼粼，五环倒映，一轮明月点缀其中，别有一番景致。作为水运基地的咽喉工程，这座五跨连续上乘式拱桥不仅可以满足比赛设施的航行要求，也同时成为了一处亮丽景点。

【双桥凌波】—万平口十景之一。演艺广场的南边，向海面延伸的两天长长的大坝就是日照“栈桥”。日照人都称她为“口门”，也就是“万平口之门”，有挡沙、防浪、束水三大功能，同时她也是连接世帆赛基地与比赛场地的唯一通道。其中南边的长450米，为挡沙坝;北边的长350米，为防浪坝。为了方便游客观光游览，现在在此已开通了摆渡，游客可坐渡船直接到对岸。

推荐日照特困补助申请书如何写八

各位游客，我们现在已进入五莲山景区。

我们右边石壁上近代著名书法家朱学达题写的“五老迎宾”。其实“五老迎宾”这个景点在我们左边，大家请看在钵盂峰和玉烛峰之间五石相迎，如五位老人自林间外窥，前面一老一步出前，衣冠须眉俱全，势如迎客，后四老挤肩相排，似抢前相迎，真是惟妙惟肖。这五老是谁有三种说法：一说是福、禄、寿、财、喜五老;二说是天上的“五显神”，既显飞、显威、显聪、显明、显廉;三说这里曾经是泰山岱宗的行宫，这是岱宗的五个儿子，这里曾是泰山山脉和崂山山脉相撞而形成的山系，从山系岩石结构看，这里更象崂山山脉的系相，而九仙山更象泰山山脉的脉相，这大概是泰山岱宗派他的儿子到这里抢地盘吧。

我们现在五莲山景区的中心位置，北去是护国万寿光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五莲山南苑杜鹃花园、白鹤峰、中天门、南天门、五朵莲花峰，西去是西风门、紫霞涧、石镜山、碧云洞。现在的位置山志中记载是“朵朵青”山峪的底部。时间的原因，今天我们游览光明寺这条线路。

五莲仙境碑：大家请看碑上的这首诗：“五朵莲花俏峥嵘，历尽沧桑不老松，寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红”。这是对五莲山景致的真实写照，让我们边走边看吧。

七石桥：这座桥叫七石桥，是寺中和尚取七级浮屠之意而命名的，同时又暗含了民间七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大师所编印的《五莲山志》中记载，五莲山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗钵、锡扣、放生五泉，现在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿两米就是泉水涌口，其水质清洌，甘甜爽口。据传，明万历年间，四川有位姓庞的得道高僧，名明开，字心空，此人先后师从佛慧、济宗等大法师，天文、地理、佛禅、文学、医道、易术堪称大家，又是佛教界高僧，他放弃川中名山大寺不居，放舟剑门，历三峡，过九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所谓又千寺而不居，后过淮河北上，至五莲山，见群峰奔腾，苍壁插空，云岚出没，缭白萦青，心中大喜，口喊“缘在是矣，缘在是矣!”意思是“我遍访名山大川，甚无佛缘，原来我的缘份在这里啊!”于是在山中住了下来，山中原有僧人对他非常尊敬，照顾他也很周到。一日心空问僧人：“你们在山中居住，有人同意吗?”僧人答:“没有人同意,”心空又问“你们在山中建习静庙堂，可有人同意?”僧人说：“无所问处!”心空和尚于是说:“别人的山场林地，没有征得同意，就强行入住，其行为于偷盗无异，无名无份怎么就能这样心安理得呢。”心空遂产生了募捐和设坛建寺的想法。后到密州(今诸城)已解甲归田的河南巡抚、工部尚书藏敬轩家中诠释般若并抄译华严经，藏敬轩佩服心空的学识，想建家庙供奉心空，心空于是提出了建寺五莲山的想法，藏敬轩有大哥在京师任大司空，便捎信并赠盘缠给心空北上。心空进京后，受到佛教界极大欢迎，几次大的佛法坛论，名声冠盖京师，大司空藏理轩更是心悦诚服，邀为上宾，并推荐心空和尚给万历皇帝，适逢万历生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通医道，用五莲山上的泉水和山中药草给李皇太后治愈了眼疾，让其重建光明。万历帝大悦，认为心空是菩萨转世，要重赏心空和尚，心空便提出了建寺五莲山的恳求，万历皇帝立刻应允，万历三十年下诏书赐五朵峰改名五莲山并自劈一山，并下诏拨内帑五千金敕建寺庙，同时赐寺名“护国万寿光明寺”，又赐青州府(时辖12县)五年关赋税金转入五莲山寺院扩建。同时差汉经厂提督大太监张思忠督工。再下诏五莲现叩官、户部、潮河、王世疃四镇及青岛胶南、潍坊诸城、日照两城等部分村庄土地遍万亩田产属寺院供养地，三道诏书历时五载(公元1602-1620xx年)。从此后，五莲山自劈一山，而护国万寿光明寺因其皇家寺院的御宠名噪大江南北，也因其通天之举，名僧名山而响誉海内外，一时好不了得，好不威风，传说，寺院和尚出寺巡山，十三声炮响，州、府、县衙官员无不礼拜，颇有皇家气魄。

开山和尚心空北上京师治愈李皇太后的眼疾，冲洗之水就是这个井的泉水，宋神宗发内帑修建寺院，并赐寺名“光明”，和尚们为感谢宋神宗的功德，将此泉更名“光明”，以表示对皇恩的感谢。此井长年清澈，不溢不涸，解放前率部起义的万毅军长率三师兵马扎驻此山，人喝马饮，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的传说，“神泉”之名传的是沸沸扬扬。不过，近几年，经专家和卫生防疫部门的检测，此泉系岩石缝隙水线所在，经天然过滤，富含很多种对人体有益的矿物质。所以，长年饮用此水，的确可以起到清心明目、延年益寿的功效。

翁负婆石：俗称姜老背姜婆。这里面还有一个动人的故事，传说在古时候，有老两口住在海边，以打鱼为生，儿子有次出海被海水卷走了，老两口很伤心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老两口同时做了一个梦，梦到有位仙人指点，要想重见光明，就要到山上寻求，醒来后，两人把梦讲出来，觉的很奇怪，便决定登山拜寺，寻找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不动了，于是老头就背起老婆婆一点一点往上爬，走到这里再也无力攀登，便想停下来休息一会儿，谁知这一休息，到现在也没醒，不知过了几世几劫，也不知还要多久，才能醒来，老百姓说是因为他们没有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的风景区内，这样一个小小的院落，又在这么重要的位置上，看似与诸峰极不和谐，可大家不要小瞧了这个院落，原因不是他供奉的是地藏菩萨，而是因为他是五莲山有记载以来，最早的古建筑之一，而且又是中国古代建筑史上极为罕见的无梁式拱顶全石结构的建筑。大家请看，中间高殿是“地藏殿”，两侧隐于竹林的分别是“水殿”和“陆殿”。历史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“无梁殿”。建于什么年代已无从考据了，这种建筑风格也看不出建于何年代了，清山志载：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版无复存者”，仅此数语。这恐怕也是五莲的古建筑一谜了。殿内原供奉地藏王菩萨，大家可能听过佛语中有这样一句话“我不下地狱，谁下地狱?”，那么这句话就是地藏王菩萨说的，地藏王菩萨原是朝鲜国的一个王子，少年潜修佛学，当他看到世人终究摆脱不了“佛”所谓的人生七苦“生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得”，又从佛学中得知人死后要在十八层地狱备受煎熬，不得超生，遂发下大愿：“地狱不空，誓不成佛”，设下水陆道场，超度冤魂孤魄，超度他们早日进入西方极乐世界，所以地藏王菩萨又称“万狱之王”，并与文殊、普贤、观音同列四大菩萨。此殿随着光明寺的兴建，地藏王被请到寺中供奉，逐渐荒废了，而此殿仍然保护很好，是想让这种凝结着劳动人民智慧的古建筑展现在人们面前，并希望得到传承和发扬，为中国古建筑研究尽一份贡献。

说法台：过去和尚说法的地方。台上两级相接、平整光滑，能容下100多人，古时候僧人就在这里讲经说法，听的四周顽石点头，先看南山一只石猴，很虔诚的样子，这叫猴子拜佛：北山有一只鹦鹉，也在听的出神，再看下面，一条大蟒蛇钻出山洞，探出头，也一付认真听讲的样子。

往北即是观音洞，五莲山是元古前造山运动形成的，又经历了五次间歇式抬升，这里是岩浆喷发时，留在岩浆中的气泡随着石壁的一次次剥离，逐渐推到石壁边缘，最后破壳而出。内壁均匀光滑，所以老百姓亦称“蛋壳洞”，传说此洞520xx年剥离一个，大家看石壁上或大或小，摆列着很多小洞，如果大家有兴趣，不妨再过520xx年来看看，是否真的又爆了个洞来!上层石洞有楹联一幅，是明万历年间，汉经厂提督张思忠到五莲山督工光明寺时留下的字迹，上题“步入西山通霄汉，坐观东海际天涯”。上方又有张思忠题诗一首“君恩何意动天心，命我长途意畏深，到此幸然心地悦，不干尘世涅圆澄。天台伴我禅关寂，洞口临参身自轻。不是君王衣未解，玉峰头上证元真。”落款是“丙午春正吉日题”。诗意浮浅，无所新意，不值得夸奖，但是这首诗对万历皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例证。洞口以侧有“海不扬波”四字，是谁题写已无考证了。倒是这种和尚的墓塔说明了当年和尚极注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

凤凰石：站在远处看，象一只凤凰落在这里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只凤凰翼喙毕露，正对寺门，老人说这里是凤凰宝地，大家看“民族精神”四个字是由国民党伪军保安二师的师长张步云写的。过去，他在五莲山一带做过很多坏事，老百姓骂他是强盗、土匪，在抗日战争爆发后，他反反复复于日本鬼子、蒋介石、汪精卫之间，干起了有奶就是娘的勾当，后被蒋介石抓获，枪毙于青岛的5号炮台。这几个字是他在抗日战争反反复复时期题的，现在看来，不但没标榜出他的清白，反倒露出让后人耻笑的把柄。

在凤凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取凤凰落梧桐之意。

我们左边，有五莲山五大名泉的洗钵和放生二泉，墙上“云岫”石下为洗钵，墙下光明寺对面为放生，年代久远，土掩石填，两泉已无往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名书法家武中奇题写的，天竺峰原名天柱峰，传说是天下四大支柱之一的东柱，自和尚进山后，借谐音更名“天竺”。“天竺”二字各宽高2 米“峰”字高2.5米、宽2 米。“天竺”是佛家语，佛教源于印度，而古印度就称天竺，至此，就意谕咱们已进入佛教胜地了。大家顺着天竺峰往下看，峰下好象有只手掌轻轻依托在一侧，称“仙人掌”，也叫“五指峰”，相传，在上古时候，这里经常洪水泛滥，在一次大洪水中，“天竺峰”底基冲垮，眼看就要倒下了，整个天庭向东南倾斜，玉帝急派巨灵神前来抗洪救灾，以免天庭倾覆，巨灵神一看情况紧急，另砌地基是来不及了，慌乱中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝险情已排除，玉帝一听，放了心，就没再派后续人员来，这可难坏了巨灵神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在这里也不是个事。最后无法，把手掌留在这里，回天庭复命去了。这只手掌也就一直托到现在。峰上有一棵树，不知大家能不能猜出是什麽树?这是一棵茶树，据说还是一棵神茶，能治百病，延年益寿，可惜没人能采的到它。当年寺里的和尚也只能等到落叶时到山峰下捡起飘下的很少的几片叶子收藏起来。有个小病小灾，用此茶泡水一喝就好了。关于这棵神茶的传说很多，其中有一个故事是这样的，据说当年寺里有两个小和尚会功夫，听说此茶神异，他俩就趁月明风清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了几把茶叶，但一直没敢尝试。有一天，俩和尚偷跑到山下，来到一佃户家，那个佃户家刚刚死了一头驴，正在煮驴肉，俩和尚就沏上了偷采的神茶，一边喝茶，一边破了戒，把一头驴吃光了，方丈得知后，大怒，将两和尚罚到后山和东山面壁，一会儿，我们就能看到他们懊悔思过的样子。这个传说咱们现在听来，好象很夸张。但茶能助消化，而且远古的神农氏尝百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何况这是一株神茶。在我国古代就有了栽茶和炒茶的技术，唐朝时就传到世界各国，成为世界三大饮料之一。我们日照、胶南一带的绿茶这么有名，就是沾了这神茶的仙气。

光明寺：“光明寺”三字是由全国佛教原会长赵朴初先生题写的，(现会长为周云生一诚法师)，两边的楹联“名山自是无双地，妙法仍然不二门”是当年的原门联，从门联中可以看出当年光明寺的口气是非常大的。这里原有三道门：一门两边有“秉教沙门”四字，右侧是一间小房子，古时知县来此朝拜就住在这里;二门，有门联“欲登法界须初步，直到莲台是上乘”;三门就是现在光明寺的正门。走进光明寺，能保佑你光明无限，请大家走进来。

伽蓝殿：进入寺门，首先看到的是东、西配殿，而东配殿亦叫伽蓝殿，殿内供奉的是伽蓝菩萨，大家看一看伽蓝菩萨像谁?刚才有朋友告诉我伽蓝菩萨像关公关羽，非常正确，关公就是伽蓝菩萨，大家奇怪了关公怎么又成了菩萨了呢?其实这不奇怪，关羽在汉文化中是被神化了人物，其忠义仁勇之气千古传颂，曾经有这么一幅对联评价关羽：“汉封侯、唐封王、明封大帝。儒称君、道称神、佛称菩萨。”康熙皇帝为拢络汉人又将关羽与孔子封为文、武双圣，关羽以武圣的身份与文圣孔子齐名。大家可能还知道，关羽同时又是武财神和保护神，可怎么又成菩萨了呢?这里面有一个故事，三国时期，关羽败走麦城，被孙权斩首，并将头颅献与曹操，曹操不愿为此得罪蜀汉，逐做金身镶上关羽头颅厚葬，孙权得知，为缓和蜀吴关系，亦做了金头镶在关羽身上将其厚葬。致使关羽身首异处，不得全尸，并出现两个“关林”和身葬两处的的现象，关羽魂魄于是到玉帝那里告状，玉帝一看原告身份很高，可两个被告身份也不低，都是君王安抚关羽的好话说了一大筐，无非是想息事宁人，关羽一气之下，又到阎王那里去告状，阎王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有胆接，来了个闭门不见，关羽无奈到观世音菩萨那里诉苦。观音菩萨一听，对关羽说：“这个案子好处理，谁杀你就叫谁偿命!”关羽一听很高兴，可观音菩萨又说：“不说你一生杀人无数，单就你过五关斩六将那个案子还在我这里，接先来后到的办法，先处理这个案子，你还有多少头来赔。”关羽一听，当头棒喊，顿时大彻大悟，很虔诚的跪在观音面前，请求点化。于是观音收下关羽，留在身边做了一名伽蓝童子，后来随着关羽潜修和造化的越来越深，越来越大，逐步成了伽蓝菩萨，这就是关羽为什么又是伽蓝菩萨的故事。

三十八级台阶：由光明寺五代僧住持海彻出资修建的，也有其寓意佛教最高境界之说。海彻就是蒲松龄的小说集《聊斋志异》中金和尚的原型，金和尚法号海彻，字泰雨，俗姓金，辽左巨族人，汉时匈奴休屠王金日蝉之后。八岁那年家遭巨变，随姐姐逃命，后来辗转到五莲山，在此剃度出家，并深得心空的赏识。清兵入关后，海彻的伯从兄弟随八旗入关，转战南北，待平定中原后，有许多在朝廷做了大官，他们看到劝说海彻出山，入仕为官无望，就纷纷出资扩建五莲山光明寺。金和尚对光明寺的建设作出了卓越的贡献，应该是一个好和尚，可蒲松龄笔下的金和尚却面目可憎，追其缘，可能是金和尚与官场有缘且其祖不是汉人，其兄弟子侄入关掠夺，为汉人所憎恨，爱乌及屋，亦所谓恨乌及屋，而引发了百姓的误解吧!

天王殿：登上三十八级台阶，在我们面前的就是天王殿了，殿院东矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后记载了历代光明寺住持、监院、堂主和首座弟子，驮碑的大家不要认为是乌龟，他是龙王的大儿子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善负重，传说大禹治水时，每到一处检查工程，都把谁干的好，谁干的不好都刻碑记载。并立碑传世，教谕后人，这一路驮碑的任务，就由赑屃来承担。以至后来成了驮碑的专业户。门额上题“天王殿”由已故中国佛协副主席、著名书法僧茗山大师题写。门左边三石壁中嵌有石碑“敕建五莲山护国光明寺碑记”，由光明寺开山和尚心空撰文并书写。右边嵌有“重建大护国万寿光明寺碑记”，由明万历进士礼部尚书翁正春撰文并书写，现在大家请看殿内供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，负责天下风调雨顺，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美无缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龙，无尾巴。手中伞，没撑开。手中剑，没有剑鞘。手中琵琶，没有弦。所以有人称四大天王为四无天王，既无撑、无尾、无鞘、无弦。

弥勒佛:我们对面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫弥勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我们所说的接待处主任，大家可不要轻视这个接待处主任，据说现在西方极乐世界的教主是佛祖释迦牟尼，再过20xx万年，如来佛将辞去教主职务，而如来佛指定的接班人就是眼前这位大肚子弥勒佛。那么在他两边的一位是刚才说的关羽，在这里他又担任了保护神的工作。另一位是佛教中护法神韦陀，传说如来佛祖涅磐转世，火化出许多佛舍利，被魔偷走了许多，韦陀当时是500罗汉中的一名普通罗汉，正当众罗汉束手无策时，韦陀挺身而出，追出十万八千里，终于将佛舍利追回，为表扬他的成绩，佛封他为护法神，既500罗汉的领班，也就是保卫科科长。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中间是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨。右面是大势至菩萨。佛教中认为人死后有两个去处，地狱和西方极乐世界。每天念一遍阿弥陀佛，就会减轻许多罪孽。并能早日升上西方极乐世界。左边同时设置和供奉着光明寺开山祖师心空和尚和中国佛教协会副会长茗山和尚的圆寂遗像，供开山祖师大家都知道是为什么!可为什么又要供茗山和尚遗像呢?这是因为：一、茗山和尚是现代佛教界的有道高僧。二、茗山是山东佛教协会会长、光明寺主持觉照大师的师傅。这大概也是一种师徒情谊的表现吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功课和唱经念佛的地方。

地藏殿：殿内供奉的是地藏王菩萨。刚才在无梁殿，我已讲了地藏王菩萨的故事。现在就不多说了。

大雄宝殿： 大雄宝殿正中是佛祖释迦牟尼。他身边的侍者是他的徒弟阿难和迦叶。殿内两边是十六尊者。文殊菩萨(是智慧、辩才及威猛的象征)、普贤菩萨(是修行广大、功德圆满的象征)，在如来背后是观世音菩萨。供奉佛祖如来的大殿为什么叫大雄宝殿呢?据说有两种说法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子认为天地之间、宇宙万物、芸芸众生中真正的大英雄是如来佛祖。而辞海中解释：佛之德号，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法华经》中称：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如来佛祖的地方就叫大雄宝殿。

松风径：我们现在站的地方是“松风径”的起点。“松风径”顾名思义是穿梭在松林间的游览小路。它环绕光明寺的西、北、东三面直至望海峰下，与大榆林村西通光明寺的古“十八盘”路相连。这条路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊斋中提到的金和尚所劈。后几经复修，尤其是近几年旅游开发才使这条路更加宽阔、便捷并成为景区内的一个游览主道。这个地点是能观看五莲山全貌的好地方。东看“望海峰”、“望海楼”、“弥勒顶”、“覆钟峰”、“弥勒殿”、“樱桃涧”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五莲峰”、“剑槊峰”、“紫霞涧”、“聚笏峰”、“瑶台”、西看“莲叶舟”、“织女洞”、“天竺峰”、“礼西台”，翠烟葱笼、层峦叠嶂、如入仙境。清诗人高瑄曾赋诗赞美这种景色:“结伴游山杖短筇，要从空际摄芙蓉。泉流绝涧千年雪，风度元系万壑钟。上下未栏天轩阁，高低左右画中松。至今奇秀人争赏，漫说巫山十二峰”

石佛园：我们现在所在的区域就是“石佛园”，“石佛园”于1998年10月动工，20xx年10月落成，总投资200余万元。园内主要雕像有五莲大佛、四大菩萨、十八罗汉、佛界生灵瑞兽等雕像。现在我们看到的这座佛像就是五莲大佛，它是依据自然山体大悲峰雕刻而成，总高28米，宽16米，头高5.6米。是现在江北最大的一尊天然石刻释迦牟尼佛像。坐相端庄，慈祥威严，面向西南，当地老百姓说凡是看见这尊石佛的人都会有好运。在20xx年农历9月9日由原全国佛教协会副会长茗山大师主持开光。

大悲峰：五莲大佛所依靠的大悲峰，前看不过数丈，与望海峰、天竺峰相比象个小岭。但是如果转到后面看。大悲峰下临深渊300余米，极为险要。清文学家李焕章曾评其：“前为寺屏障，后为山藩篱。”适当的说出了此峰的地貌特征。

寥天阁：我们现在到“寥天阁”。右边石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文体，翻译成汉语念做：“喃嘛呢哞咪哼”，这是一位西域高僧以锡杖刻成，是一个消灾咒。当地百姓说摸一遍可以消灾解难，增福进寿。现在进入寥天阁。寥天阁是砖木结构。建于大悲峰的“聚花台”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私资修建。原名“聚花阁”。修建时，是为了取“礼西台”后“漱玉泉”水烧茶待客的一个接待贵宾并赏景的地方，并给取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地点建了一个“振衣亭”。可后来为什么“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”呢?这还要从对面九仙山上的牟云寺说起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自从明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就开始衰落，侔云寺就改名为兴云寺，意思是兴起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就将“聚花阁”改名“寥天阁”，“振衣亭”改名“镇云亭”，下面的峡谷取名“流云峡”，意思是兴起的云烟在这里被拨开、缭乱、镇住乱云，让云烟顺着流云峡流走之后，光明重现。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就渐渐衰败了，而光明的香火却一直延续到今天。这就是“寥天阁”的来历。

当然这只是传说而已，不过这个地点倒是一个赏景、观云的好去处，清朝敕赐青州法庆寺主持东升和尚曾赋诗赞：“携筇散步寥天阁，烟岚入户相盘薄，漱腑灵湍何处鸣，松要瀑出气尤清”，大家看南面天竺峰、礼西台雄秀壮观，天竺峰上复有山、飞梁历历在目，上面还有一个太乙池，池水清浅，但终年不干。传说是吐日峰东太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂尘的水池子，太乙真人经常清洗拂尘，以至于拂尘的影子长在池子里，日久天长变成九节昌蒲，并且生长的非常旺盛，每年都开出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一样鲜艳。

流云峡：底下的这条山谷就是“流云峡”，右边石壁上刻有这3个字，是著名书法家陈左黄的手笔，“云海”二字是书法家李福崇的手书，在这流云峡中，雨过天晴之后，便有云雾从峡谷中升起来，山峰和村落都被云遮罩起来，朦朦胧胧，给山谷披上了一层神秘的面纱。

流云峡中有两座山峰，大系马峰和小系马峰，相传是孙膑拴马的地方，当年孙膑就在对面山中的靴石村旁边写书，现在已修复书院。供游人参观。如果在山下看这山峰，是非常雄伟壮观，我们在这里看它就觉得非常秀气了，1998年，原国务院办公厅政策研究室主任谢华看过这里后即兴写下了“却是为何人间盆景忽然聚此，似曾相识天外蓬瀛几时飞来”诗就刻在上面石壁上。

观澜亭：意谕观看群峰玉立、幽谷斑斓之意。1982年建于一座岩石上面，岩石也叫“菩提楼”，专为游人游览和休息而建的。在20xx年重新修建成全花岗岩质四角凉亭。

开山塔：现在走的道路是在原“松风径”的基础上整修的，大家请看旁边的树木之中有好多石桩站立，这是光明寺开山祖师心空和尚的墓葬，叫“开山塔”，另有弘觉和尚的“普同塔”，还有浙江天童寺主持大和尚道记载这件事的石碑。

望海峰：登上峰顶，向东远眺，就看到海了，金秋时节，东边海天一色，渔帆点点，仔细看会看到小口子军港，在山顶看日出更是别有情趣，清晨，东方破晓，一轮红日慢慢露出水面，时而朝霞遮掩，时而金环镶边，非常清晰、亲切，令人激动不已，山顶上的塔叫“望海楼”，是五莲山象征性的建筑，望海楼是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次维修是在清乾隆年间，修成之后是九层八角，青砖碧瓦;第二次维修是在清末，修成之后是五层八角;第三次维修是在1976年，修成之后就是现在这样子。为什么望海楼越修越矮呢?是因为每一次修成之后总是遭到雷击，和尚们都害怕，说这塔因为比皇上住的宫殿还高，天不容高等说法。后来专家来做过考察，认为无避雷设施，才屡遭雷击。大自然微妙无穷，变幻莫测，不知各位是想念科学呢，还是相信迷信?望海峰上还有巨石相支而成的一个棚子，叫石浪棚，棚内可容纳20多人，夏天坐在这里面凉风习习，清爽舒适，石壁内还有几个小洞，象半个葫芦，很光滑，传说天上神仙在此打坐，头靠在石壁上印下来的，咱们可以来坐一坐。上面有密州第一任知府程淓题写的“石浪飞空”四个字，石棚一边的巨石上有现代诗人臧克家的诗：“名山看遍归来后，还是对门五莲亲”，俗话说，远亲不如近邻，近邻接不如对门，臧老对五莲山的感情非常深。这里还有梁步庭写的“海右独秀”;高启云题写的“奇异多姿”;启功的“望海峰”;王众音的“齐鲁奇观”。站在望海峰上，四周望去，田园村舍尽收眼底，确有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

《续金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《莲山十胜》中赋诗“指点扶桑镜里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海诸天晓，万里银河一线流。”

虎啸山林：现在我们将要沿999级石阶穿过水帘烟雨景区，到达后山，999级台阶取久久长远和九九归一之意，这条路是沿着后山烟雨涧一路峰回路转，穿洞游窟而下，因此叫水帘烟雨。这个景点有两个名字：一曰“虎啸山林”、一曰“顽石点头”，传说山中和尚开坛讲法，佛音缭绕，山中白虎久听不去，听到高兴处长啸山林做跳跃状，而顽石点头也是山中顽石积年累月的沉浸在佛音之中，终于劣根去除，整个石头摇晃起来，当地百姓也叫它风动石。

渔樵问答：大家请看，我们对面九仙山一山峰峰顶两岩角起，似是对头说话，上边一岩似一樵夫身背薪柴，对面一岩似一打渔而归的渔夫，背负渔网，网中似有大鱼晃动，两人在暮色归家时，相遇在这里，相互询问着收成，又相互打听着市场行情，又好象用最原始的交易办法要进行交易，这就是“渔樵问答”峰。

试剑石：传说，八仙过海之后，他们故地重游，因为吕洞宾总是觉得他比铁拐李功夫高，但却总在他之下，就非常不服气，总想和他比试一下，走到此地，见巨石阻住道路，吕洞宾就想显示自己的能耐，只见他擎起七星宝剑，用力一挥，大石被一分两半，吕洞宾得意洋洋，只见铁拐李不慌不忙转到大石后，见一座山峰挡在路中，铁拐李举起铁拐，在峰上轻轻一划，山峰分成两座，人在两山之间来去自由，这就是铁胡同。吕洞宾一看，不禁心下佩服，铁拐李见吕洞宾服输之后非常高兴，多喝了几杯，结果就把他的宝葫芦丢落在山上了。还有一种说法，说关羽途经此地，因日久未用宝刀，一时寂寞难耐，在此试刀而成此景。所以又叫关公试剑。

铁胡同：这个上下贯通，两岸石壁铁森的通道，就是著名的“铁胡同”，大家看对面的莲花峰、太乙峰之下两石相叠的巨石象不象一个“宝葫芦”。这个宝葫芦可不是一般的葫芦，它可是铁拐李遗留在这里的，以至酒水倾倒，洒了一涧。

狮子窟：《五莲山志》载：“在楞伽峰下，鹰鹯之所游也”。累八字。相传，文殊菩萨到北方主持佛坛讲经，讲坛设在五莲山说法台，她的狮子兽面目凶恶又体态庞大威武，文殊唯恐佛家弟子见其惊慌，于是将狮子放在后山烟雨涧，又恐狮子逃逸惹事，念了箍身咒，又在狮子上头设了楞伽石，命令他不可到达前山，之后到说法台讲经去了。文殊讲法数日不歇，而这时山风忽来，吹倒了铁拐李遗忘这里的酒葫芦，酒水倒倾，淋淋漓漓流过狮子面前，又把下面的洞窟浇的滴酒成帘，成了以后有名的景点“水帘洞”，大家看看这头狮子的形态，大口张着、口里的哈拉子一直滴着，上了酒瘾，却又不敢动身子，样子虽凶猛，却又憨态可掬，让人忍俊不禁。

水帘洞：刚才在“狮子窟”已说过水帘洞的形成是铁拐李这忘事的神仙遗忘酒葫芦而酒水倒倾冲出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞内曲径通幽，五折而出，终年滴水成帘，即使在炎炎夏日，也壁凉气爽，可谓神仙洞地，大家一起来体验一下神仙福地吧!

苏轼醉酒：看到这个石像，很多人都联想到是李白，但这却是苏轼苏东坡，苏东坡任密州太守时，多次登临五莲山，并留下“二华行看雄陕右，九仙今已压京东”的赞美五莲、九仙的诗句，大家可能又说了，苏轼没有酒醉失态的记录，其实这只是苏轼善于掩饰罢了，大家都知道苏轼和欧阳修都有“醉翁”之称。苏轼知密州时，常常驻足五莲、九仙山，并留下大量与酒有关的沉醉于山水秀色的诗篇， 如：江城子”词中的“前瞻马耳九仙山，碧连天、晚云间，城上高台，真个是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。”等词句，后苏轼离密州到河中府任职，心中极度不愿，又无可奈何。20xx年，上海徐万云先生，得知苏轼寄情五莲山水，沉醉山峦秀色而不愿离去的历史后，从福建刻了这尊石雕醉山图、请到这里让他远眺九仙、小憩五莲，实现他千年来未实现的愿望。

千手观音、滴水观音：大家知道，观世音是无处不在而又无所不能的，在这水帘烟雨景区的仙人洞中供奉千手观音和滴水观音是理所当然，这里20xx年，水帘烟雨开发时，上海徐万去先生从江南请来，安座于此的。

水帘烟雨牌坊：各位游客，这里是五莲山景区的最后一站了，从这里往左边看是“大系马峰”、“小系马峰”、“流云峡”、“丹扆峰”、“碧鸡峰”、“天然桥”和“十八相送”。往右边看是“济公石”、“小楼台”、穿过这个四桩盘龙柱牌坊，对面山峰是九仙山“磨剑峰”，磨剑峰右边是“九仙大佛”，大佛高达3米，环瞪双眼，手拈佛珠，口中作念佛状，这种石雕样式，在中国任何一个朝代的佛像都没有记录和版本，所在雕刻年代也无从查起，算是九仙一谜吧!

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日照，因“日出初光先照”而得名，享有“东方太阳城”的美誉。作为海滨生态旅游城市，这里有“蓝天碧海金沙滩”为代表的优美自然风光，60多公里的金色沙滩，水清、沙细、滩平，可以和美国的夏威夷相媲美，大气质量、海水质量和淡水质量均保持国家一级一类标准。

日照市已成为国家可持续发展实验区、中国优秀旅游城市、国家环保模范城市、国家园林城市、国家卫生城市、国家绿化模范城市、国家生态示范区建设试点市，被山东省政府授予“山东省人居环境范例奖”。

近几年，日照旅游业发展迅速，20xx年全市接待国内外游客1226万人次，实现旅游总收入65亿元，分别比上年增长21.6%和27.7%，旅游业已成为全市的支柱产业。

日照旅游交通便捷，市内公路、铁路、港口设施完善，四通八达。204、206国道，日东、同三高速公路，荷日、胶新铁路纵贯市境。每天发往省内外的客车达300余班次，每天都有发往北京、郑州、济南的旅客列车，城区公交车已开通30余条线路。日照港为日照第二大煤炭输出港，也是综合性大港。1995年3月，日照被确立为新亚欧大陆桥东方桥头堡，日照港成为枢纽港。岚山港是中国目前最大的液体化工码头。

日照旅游资源丰富且历史悠久。日照海、山、古、林兼备。境内一百余公里的海岸线上有64公里的优质沙滩，被有关专家誉为“中国沿海仅存未被污染的黄金海岸”;有奥林匹克水上运动公园、五莲山风景区、莒县浮来山风景区、国家海滨森林公园等一批国内外知名的旅游景点;有世界上最大的汉字摩崖石刻—河山“日照”巨书，天下银杏第一树—浮来山银杏树;江北最大的绿茶基地、最大的毛竹生长带、最大的野生杜鹃花生长带也在日照。日照是龙山文化的重要发祥地，境内已发现两城遗址、陵阳河遗址、丹土遗址、东海峪遗址等;陵阳河遗址出土的原始陶文较甲骨文早了1000多年，堪称我国文字始祖。莒文化与齐文化、鲁文化并称山东三大文化。日照还是西周时期伟大的军事家姜尚、南北朝著名文字评论家刘勰、诺贝尔奖获奖者丁肇中等名人的故里。齐长城遗址、莒国故城、日照港等也都是游客的必游之地。

特色旅游项目众多。日照依托独特的旅游资源，开发出一大批具有地方特色的旅游项目。依托海滨优势，推出了3s(阳光、海水、沙滩)休闲度假游;依托五莲山、九仙山风景区，推出了生态宗教游;依托浮来山风景区、莒县博物馆推出了莒文化游;依托水上运动基地和万平口景区，推出了滨海体育游;依托茶博会和茶文化旅游节，推出茶文化旅游;依托沿海渔家村，推出“渔家乐”民俗游，住渔家屋、吃渔家饭、赶海拾贝、乘船撒网，满足游客的猎奇心理，受到了社会一致好评。

旅游商品琳琅满目，日照有三宝：海米、绿茶和黑陶。日照有驰名中外的乌鱼蛋、文蛤、西施舌、对虾、海米等海鲜珍品;有黑陶、农民画、地毯、石雕、根雕等艺术品;有在国际市场上倍受青睐的抽纱、刺绣、工艺屏风等;日照绿茶正走出国门，展翅欲飞。

旅游服务设施齐备。日照旅游接待功能日益增强，目前全市旅行社达到114家，出租车1316辆，日照星级饭店共有29家，四星级饭店3家，三星级饭店19家，二星级7家。旅游商品、纪念品定点生产单位30余家。