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有关公墓规划设计规范文件怎么写一

选址注重双重兼顾，一是结合当地传统民俗风水中的科学成分和交通、生态等条件进行选址，并进行论证确定;

二是结合**乡人口实际，以节约化、标准化、生态化建设为基准，实行一次性规划，分期建设，确定远期规模50--100亩，2011年实施一期工程10亩，建设400个墓穴，完善必须的基础设施。

公墓建设地址确定在落水洞村委会撒机嘎村往西1公里处，可用占地为100亩，墓园位居**乡有名的大黑山南麓，山脉源自轿子山，缓冲有势、视野开阔、出向范围宽，墓碑隐于青松绿草中，安宁生态。

公墓名称：**乡福宝山公益性公墓(简称福宝山公墓)。

根据实地情况，公墓建设主要内容有：进园道路、山门石及园门、墓园平整、墓园台阶通道、墓穴石碑、焚香房建设。

(一)道路及墓区建设。

1.进入墓区道路为砂石铺垫路面，有效路宽3.5米，含道路两旁绿化带总宽6米，其中新修610米，砂石铺垫总长1000米，2011年实施一期墓区中轴总长为115米，宽60米，墓区内道路宽2米，为空心砖铺垫。

2.墓园平整、墓园台阶通道：墓园平整依山造势而建，保护现有高大乔木，尽量不破坏现有的绿化植被，规划种植相应乔木、灌木，墓园台阶宽为2米，依地形设立平台，每组台阶数为奇数。

3.停车场的大小根据安葬量进行规划，路面和场地暂用现有草坪。

(二)山门石及园门。

1.在进山主道入口处左侧设标示性山门石，可视高度不低于1.6米，为一形佳整石，上刻“福宝山公墓”。

2.园门设计为钊砼结构，古朴风格三开门牌，门柱规格为0.8米×0.8米，横梁规格为0.4米×0.8米，主门空高6米，侧门空高4米，总宽13.2米。

(三)墓穴建设。

1.骨灰单双墓占地面积(硬基面积)每穴为0.91平方米(横1米，纵深0.91米)，骨灰穴为0.4米×0.3米，四方硬化，底面及地;

墓碑高80厘米、宽60厘米，不建石围栏。

2.第一期工程为400个墓位(一个单元)，每个墓位前道路宽120厘米，后宽60厘米作为绿化区，种植乔木;

墓与墓之间及两侧宽40公分，栽种灌木或花草隔离，公共道路两侧和公共区域种乔木。

3.在大门左侧建18平方米砖混特色房(共三间，每间6平方米)作为祭祀等公共设施。

7月份：制定建设方案，完成选址、征地，办理相关手续;

办理单位：党政办、民政办、国土所、林业科、规划中心、落水洞村委会。

8月至10月：完善墓区道路、墓穴、绿化等工程。

办理单位：党政办、民政办、国土所、林业科、规划中心、落水洞村委会。

公墓建设一期总投资概算需28.1万元，“两区”管委会补助10万元，乡人民政府多方筹集18.1万元。

成立工作领导小组，明确职责。乡党委政府统筹，分管民政领导负责协调，民政办、国土、林业、规划密切配合及时做好各项工作，确保10月底全面完成公益性公墓建设任务。

有关公墓规划设计规范文件怎么写二

到了合肥，可以不去三孝口，四牌楼，也可以不逛长江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。

关于包拯的故事可以说是家喻户晓，他是正义的化身和弱势者的的保护神。因此，人们尊称他为“包公”。

一曲“包龙图打坐在开封府”，让许多人误以为包公是河南开封人。其实，包公在开封为官才一年多一点的时间，他的出生地和归葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分时间都是在合肥这片土地上度过，他在这里出生、成长、读书、守孝，留下了许多遗迹，千载高风，引人凭吊、咏叹。

包公出生于肥东县的解集乡小包村。至今，该村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛岗、凤凰山、十三墩、荷花池等许多和包公有关的遗迹。

包公墓园原在合肥市东郊15公里处的大兴集。该墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元1199年即南宋庆元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有门，植以松桧，缭以围墙，规模甚大，成为泸州一大名胜。

现在，包公墓已迁移到合肥市城南包河南畔，全称为“包孝肃公墓园”，占地面积3公顷，园内建筑面积3000余平方米，是一座比较完整的古代名臣墓园。墓园南临芜湖路，北近包河边。墓园外有神墙围护，内有神道贯通。园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映。

该墓园于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《营造法式》建造而成。历时近两年。

进入墓园大门，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字，该字乃是著名书法家方绍武所写。这方照壁乃是安徽目前最大的照壁。

一条神道穿过神门，直通享室，神道二旁乃是石人石马等石刻群。神门后是享堂，享堂中央高支神龛，放置着包拯神位，神位前的供桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。这里是后人祭拜包拯的地方。

享堂之后是包拯的坟墓，石龟背驮墓碑，碑上刻着“宋枢密副使包孝肃公之墓”。看来包拯官阶最高为枢密副使，相当于国务院副。

包公墓绿树围护，青草覆盖，显得肃穆、威严。

我是在《七侠五义》、《小五义》等武侠小说中知道包公的，乌盆鸣冤，齐天庙遇李娘娘等故事伴着我走过了童年的时光。如今，站在包公墓前，一桩桩有关于包公的故事、传说纷纷涌上心头，敬畏之情油然而起。

在包公墓园内除了包公墓以外，还有附葬区和包拯墓室。附葬区有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孙墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遗骨就安放在金丝楠木棺具内。墓前置包拯墓铭，铭文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吴奎所撰写。墓道进口朝北，自北向南再往东弯就是墓室。

墓道二侧石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝图”和“接迎图”，一位年轻的讲解员口齿清楚，态度和蔼，举止大方，对其讲解的内容十分熟悉，有问必答，并在其中插入一些传说和历史掌故，娓娓道来，游者听来十分满意。

包拯为何被谥为孝肃?据讲解员解释，孝为孝敬父母。包拯在29岁中进士，但因母年迈而供养母亲，至母亡又守孝三年才出门做官，此时已39岁。而肃的意思是忠直无畏，孝肃则为忠孝二全的意思。

安放包拯遗骨的棺木乃是用金丝楠木制成，据说甚为珍贵。当时工作人员听说福建有该木，就派员前往福建寻找。福建某山林承包者闻说迁移包拯墓需该木，就不顾年老体弱，带领子孙山上伐木，并免费赠送给墓园，结果仅用了九百多元钱就制成了棺木。恰巧，该承包者也是姓包，一时传为佳话。

出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屡建屡毁，太平天国时期，包公祠曾一度毁于战火。晚清其间，合肥另一位名人李鸿章捐资2800两白银重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鸿章当年修建的。因此在合肥流传了这么一句佳话：“包家祠堂李家修”。

包公祠位于包河公园的香花墩上，坐北朝南，虽不是很大，但四面环水，风景秀丽，徜徉其间，另有一种风味。包公祠四周由运河围绕，为包公祠的护“祠”河，称为包河。

包公祠主殿内放置包拯铜像一座，略清瘦，长须，并不象人们想象中那样油黑锃亮，额有月牙。据说，生活中的包公是“面目清秀，白脸长须”。

写着“色正芒寒”的楹匾悬置在包拯铜像的正上方。左侧放置着御赐的龙头、虎头、狗头等三口铡刀，当然这些铡刀只是重修包公祠时的仿造品而已。

包公祠左边是徊廊和水榭，右边有一口“廉泉井”，据说若贪官污吏或为人心术不正者，若饮用廉泉井之水，将上吐下泄。后人为了保护廉泉井，在廉泉井处盖了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，没发现什么特别的东西，但也不敢取而饮之。万一不干不净，上吐下泻事小，被人以为心术不正事大。

据说，在于宁波的包氏一脉，出了一个世界闻名的船王包玉刚。他们留存下来的家谱和埋在包公墓的家谱一字不差。原因是包氏这支血脉的祖先，当年被任命到浙江去做官，后来南宋灭亡。这些人沦为百姓，以商为主，不仅躲过了这场恶运，就连家谱也完整地保留了下来。浙江出土的家谱和包公墓里的家谱，可以说是1020xx年来发生的家谱流传奇迹。

人们歌颂包拯的铁面无私，乃是对正义和公平的一种企盼。也是弱势者的美好愿望，希望有不畏权贵者为民做主，抑制豪强，还百姓以公道。