2023年建筑企业未来乡村方案范文汇总(优秀9篇)

方案的评估和总结对于下一步的改进和提升至关重要。方案的评估应该及时反馈和调整。希望以下方案实例能够为大家在制定方案时提供一些思路和参考。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇一

：随着我国城市道路建设脚步的加快，交通事故频发成为阻碍道路发展的主要问题，道路交通安全逐渐受到社会的广泛关注。基于此，本文将城市道路环境作为研究对象，分析其对交通安全影响的景观设计，将我国某省会城市作为实例，选择三条道路分析道路环境的影响，并给出了合理的城市道路景观设计，保障交通安全的对策，以期为我国城市规划人员进行道路景观及环境设计提供帮助。

：城市道路环境；交通安全；景观设计。

城市化进程的不断推进，城市的人口密度逐渐增加，城市交通量随之增加，促进了城市道路建设。在城市道路良好的发展背景下，道路交通事故的数量并没有降低，反而对城市居民的活动造成了一定的局限，道路景观及城市景观缺失了整体风貌。由此可以看出，城市道路规划人员需要注重城市道路景观品质对交通安全造成的影响，降低交通事故发生的概率。

在城市道路环境建设的过程中，不同的空间形态设计使得道路周围的景观特征有所不同，对司机造成的影响有所差异，从而对交通安全造成影响。本文将我国某省会城市的道路作为研究对象，分析其道路环境对交通安全的影响。首先，a道路。a道路主要包括城区路段以及延伸路段这两部分，城区路段周围有较多的宾馆及商业建筑，建筑楼层在6～20层之间，呈现出高低起伏的建筑特点，不同建筑的轮廓线和天际线相交，使得道路司机产生较为强烈的视觉反差，在很大程度上提升了道路的识别性，将司机的视觉集中于正前方；延伸路段的一侧为住宅区，一侧为空地，即使道路两侧种植了行道树，但是仍旧不具备城区路段的包围感，司机从城区路段驶向延伸路段时，从封闭转变为开放，很容易使司机的视觉出现涣散，加大了交通安全风险。然后，b道路。b道路的城区路段被建筑景观以及绿化景观包围，道路的围合感和层次感相对较强，绿化带的设计降低了过宽道路的空旷感，高低不同的乔木和灌木设计可以有效防止迎面来车造成视线干扰，提高了交通安全性；延伸路段主要为绿化景观，环境较为单一，很容易使司机产生视觉疲劳，再加上道路的视线相对通透，使得迎面来车对司机造成视线干扰，对交通安全造成不利的影响。最后，c道路。c道路为该城市的景区道路，道路两侧的植被设计具备较强的层次感和科学性。为了与地形相配合，c道路采用直线、竖曲线以及平曲线的线性设计，使道路过渡更为自然，具备较强的诱导司机视线作用。通过自然的设计，消除司机的不安感，使司机的视线更为平顺，提高司机的操作便捷性，能够更容易地控制方向盘的偏差，保障交通安全[1]。

通过上述分析可知，道路景观会对交通安全造成直接的影响，对于城市的交通事故高发区域，政府部门需要合理设计道路景观，创新良好的城市道路环境，保障交通安全。具体而言，政府部门需要做到以下几点：

（一）注重城市道路景观的动态性。城市道路环境的微小变化，都会使道路景观出现变化，从而对交通安全造成影响。因此，政府部门需要注重城市道路景观的动态性，加强对沿道建筑的控制和管理。首先，道路两侧的建筑需要具备完整性，其轮廓线在变化的同时，需要有一定的秩序，建筑的高度需要与道路的宽度相配合；然后，道路需要与建筑保持一定的距离，通过错落有致的设计，建立小型城市广场，使城市空间更具动态性，充分发挥其积极影响；最后，规划人员需要按照交错式排列的方式进行道路两侧建筑的设计，使城市道路更为曲折，避免司机产生视觉疲劳。另外，城市规划人员需要重视沿道建筑立面的天际线，确保与司机的心理活动规律相符合。比如，对于过于开阔的延伸路段，规划人员可以通过种植行道树的方式，在绿化带中种植相对高大的乔木，集中司机的视线，保障交通安全。

（二）简化轮廓线。对于城市道路的延伸路段，规划人员需要避免其出现“第二次轮廓线”，尽量将“第二次轮廓线”和原本的“第一次轮廓线”重合。具体而言，规划人员需要合理规划城市道路两侧的路灯、广告牌以及报刊亭等要素，确保道路两侧要素的在材质、形式以及色彩方面相互兼容，共同营造整体城市空间。与此同时，规划人员需要将道路设计和地形地貌融合在一起，根据道路附近的自然景观，在道路出现曲折时，人工设置视觉要素，确保司机能够始终保持道路环境变化的新鲜感以及警觉性，以此保障交通安全。另外，对于两侧建筑较少的空旷道路环境，城市规划人员可以通过设置围墙或者加强绿化的方法，提高道路的围合感和封闭感，将单调及空旷的视野阻挡在司机的视觉焦点之外，集中司机的视线。与此同时，在道路两侧种植的行道树具有视线诱导作用，可以使司机产生连续的线形视觉，从而保障交通安全[2]。

综上所述，城市道路景观会对司机的视觉和心理造成影响，从而对交通安全造成影响。通过本文的分析可知，城市规划人员需要认识到城市道路景观的重要性，注重其动态性，进一步简化城市轮廓线，通过科学合理的道路景观设计，提高城市道路的围合感及封闭感，为司机带来视觉诱导，保障城市道路的交通安全。

[2]唐川杰.基于人性化理念的城市道路设计研究[d].东南大学,2017.

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇二

中国古典造园艺术是当代园林景观设计的灵感源泉，其古典造园艺术设计思想更是当代园林艺术的理论基础。中国古典园林作为风景式园林设计的典范，是设计师和工匠在特定的空间内，经过精心设计，运用高超造园手段，将建筑和山、水、植被等加以配置组合，形成源于自然环境，又高于自然环境的有机整体，将自然美和人工美合理地结合在一起。

园林景观设计师必须对国内优秀的风景园林景观案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景观元素加以运用，才能设计出具有“中国味道”的风景园林景观作品。园林景观艺术是直观体验性艺术，观赏者无需接受专门的培训，就可以感受到园林景观的形式美。同时，这种直观艺术受时代背景和文化氛围的影响，可以使观赏者耳濡目染的感受到当时的文化修养和审美情趣。

许多居住区的景观设计和营造过程中对景观的功能性考虑不足，注重表现外表的美观。某些开发商为了追求表面的气势和美观效果，达到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，为此增加了成本，加重了购房者的资金支出，也使得后期的物业管理面临巨大考验。

现代居民小区已经成为居民，尤其是老人和孩子日常休闲活动的主要场所，因此，设置的休闲活动空间充足，有健身区、儿童游乐场地、休闲步道等，这些空间普遍尺度较大，且多以铺装为主，相对缺乏可供好友休闲小憩的私密空间。施工时间短随着社会生产水平的不断提高，很多传统建造技术已经被机器化大生产式的快速施工技术所淘汰，当代施工者往往依靠现代技术手段，使得传统建造技术开始失传，其精髓更难以再现。现代居住小区中经常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭台水榭，虽然形似，却没有了木材的生动，传统工艺的风采不复存在。

要设计具有中国元素的居住区景观设计，必须从观念上彻底改变，不能完全依赖新技术、新材料，更不能对现代西方园林的成功典范照搬照抄，要学习中国古典园林景观艺术的造园理念和设计手法。

大自然是园林景观设计中取之不尽、用之不竭的资源，因此，中国古典园林艺术遵从天人合一的思想，在人与自然之间寻求和谐。尊重自然是中国古典园林艺术文化的核心精髓，采用尊重生态自然的客观规律来造园，以自然景致为主，强调设计师对大自然的深刻理解和艺术化的表现。

中国古典园林讲究依山林而建，通过借景、比喻等方法将园内景观和周围自然生态结合起来，同时，也可以起到延展空间的作用，使各个区域之间相互连接、渗透，彼此呼应，形成一个整体。现代景观设计也要求设计师将视域作为设计范围，以地平线为空间参照，突出与本地区景观的融合。这与古典造园手法中追求无限想象的外延空间理念是一致的。

在新的社会生产环境下，在新技术和新材料的支撑下，要实现新的功能要求，应当着力学习，继承古典园林的精妙，而不是简单的对形式进行模仿，更不是用简单的工艺手段，制作简化的经典元素。这样不仅是对创造力的约束，也是对古典园林形式的人为视觉混淆，对我国古典园林艺术的损害。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇三

如今居住区的文化特色和景观设计等，已经成为判定一类城市综合化建设质量的核心标准，而当中的景观设计理念，正是凭借民族文化优势发展的，其主张以自然为基础、人员为核心，布置清新优雅且生态适宜的居住区环境，借此赢得更多消费者的喜爱，因此，需要房地产开发商家多加关注。本文分析了现代居住区景观设计中贯穿融入文化特色的必要性，并就现代居住区文化特色和景观设计融合应用的路径做了重要论述。

居住区；文化特色；景观设计；应用细节。

近年来，我国不同区域原始居民数量骤降，各类新建的现代居住区也开始呈现出趋同的迹象，至此居住区文化特色逐渐消失。长此以往，不仅模糊了居住区自身的可识别特性，同时，不利于传承周边城乡的特殊文化。因此，尽快理清现代居住区文化特色和景观设计的融合应用细节，显得尤为紧要。

任何一个区域的发展，都依靠其特有的文化，但这部分文化的衍生却历经极为漫长的蜕变过程，并且时刻经受自然生态和人文因素2方面的影响。其中，自然因素包括地形、气候、水文条件，人文因素则容纳政治、历史、宗教和艺术等，宏观角度观察认证，它们都是居住区文化在物质层面的客观表现，需要在景观设计中予以淋漓尽致地凸显。现代居住区设计的一切景观，都要在迎合城市空间布局、地形和气候等要求基础上，蕴藏主流的宗教和哲学思想，最终全面满足当地居民在历史沿革期间衍生出的生活习惯。归结来讲，在居住区景观设计中融入文化特色要素的必要性主要表现为：

（1）满足居民日常生活和审美需求。

（2）经过文化基因植入以强化居住区的可识别特性。

（3）凭借独到的景观艺术欣赏功能，持续丰富居民的视觉感官效应，并维持居住环境的多样性。

（4）透过景观设计和文化特色的融合，激发居民强烈的归属和责任意识，有助于维持该类群体安定和谐的生活交流秩序。

文化特色非物质形态要素和景观设计的融合。

地域文化特色，其可以说是城市改革发展的灵魂，尤其贯穿到居民区景观设计环节中，该类文化特色的非物质形态需要在居民日常生活中予以全方位呈现，确保居民可以长期保留原有的优良生活习惯和精神信仰。因此，作为现代专业化居住区景观设计主体，切勿盲目关注甲方规划需求，同时，针对居住区居民生活内容和习惯做出系统化校验，目的是了解该类居住区域居民存在和不同于其它区域的需求。这部分文化特色的非物质形态将透过公共空间塑造加以呈现，即该类空间中的景观设计风格和环境氛围，都不允许和统一的地域文化精神内涵发生冲突。如私家园林的景观设计风格，契合吴语区居民隐逸于山水的精神需求。北京原始居住区主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和树下开始，因此，在现代居住区公共空间布局和景观设计环节中，理应着重借鉴传统活动场所的位置，为居民设计开放传统的文化交流广场景观，方便他们随时聚集于此下棋、聊天或是晒被子，使得居住区传统的非物质文化特色得以有机传承。

文化特色物质要素和居住区景观设计的交接。

人眼不容易清晰观察到4000m以外的景观，一旦人眼和景观的距离达到500m时，视线就变得模糊，缩减至250~270m时，看到的景观轮廓才算清晰，维持达到几十米范畴时，便可以识别花木等自然景观。依照人的视域范畴，居住区景观设计中想要有效体现地域文化特色，必须选定一类人眼识别能力最强的区域范畴。

居住区建筑类景观设计方面。尽管建筑设计工作是建筑师的核心职责，不过作为现代专业化居住区景观设计人员，应注意针对相关物质文化要素加以引导控制，确保彰显出标准的地域文化特色。再就是基础设施的定位工作，尽量保持低调状态且位于配角位置。至于景观设计形式，则可考虑在居住区盛行的宗教或是传统民俗活动之中抽取特定符号，设计尽量内敛。整体上确保映射出居住区整体的文化氛围，最终顺利地表达出特有的现代城市性风格。

居住区自然类景观设计方面。在配置植物过程中，保证结合小品建筑，进行特定场所传统文化氛围衬托，同时，结合活动场所位置有序地布置一些树冠较大的树种，并且想方设法维持活动空间整体和景观设计的协调美观性。

综上所述，想要尽快创设出富含地域文化特色和存在多样化景观的现代居住区，需要设计主体预先针对居住区所在的城市自然环境、社会经济水准、民众生活习惯等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住区的传统人文内涵，提炼出富含地域文化特色的物质形态，并在居住区内部不同类型景观中予以整体性设计。相信长此以往，势必为我国现代居住区合理化规划建设，城市经济协调化发展以及居民各类生活、文化和审美需求满足提供不竭的支持服务动力。

1许景.基于人性化设计观念的居住区景观设计研究[d].北方工业大学，20xx。

2靳红霞.居住区景观的绿色设计[d].北京建筑大学，20xx。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇四

从传统美学的基础上研究当代城市开放性空间的景观设计，通过传统美学的研究，为城市开放空间景观设计提供关学依据，并为其指明发展方向。期望从美学角度出发的景观设计可以端f-．l-4j’l对城市的审美态度，改变人们习惯的审美方式，从而培养人们新的审美观。

城市是在人类追求美好生活的活动中逐渐产生的。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:“人们为了安全来到城市，为了美好的生活聚居于城市”。城市的发展历史已有数千年，随着城市结构、功能和性质的不断发展变化，人对城市的需求早就超越了单一的功能需求，而涉及社会、自然、文化、历史、审美等方面。传统美学就是在城市转变结构功能要求的基础上应运而生的。为了更好地设计城市开放空间景观，改善人们的居住环境，提高居住品质，设计者应遵循传统美学精神，发展现代景观设计。

中国传统文化推崇人格，视自然为生命的统一体，人与自然密不可分，其审美方式追求心灵体会，强调悟性。支配并影响中国美学思想的四大主干是儒家、道家、楚风及禅宗。儒家提倡“天行健，君子以自强不息”，讲求乐观奋斗;道家认为“天地有大，美而不言”，超脱世俗;屈原“虽就死而毋悔”，执着顽强;禅宗“万古长空，一朝明月”，形而上学〔}7。四大思想不仅揭示了中国传统美学的真谛，更代表了中国哲学的最高境界。

整个居住区从当地居民用水、生活的需要出发，建筑风格在满足当地人生活需要的同时，延续了当地的建筑古风。从精神上愉悦居民，让人们感受到当代文化的延续、地方美学的展示。并将居民的共同活动中心置于居住区的中心地区，以满足整个区域居民的使用需求(图2)。

当代城市景观应同时考虑居民个体使用与群体使用的协调发展，从功能、结构与空间上充分调节开放空间景观的整体性与协调性，才能真正达到满足城市居民多种协调生活的需求。

道家美学的代表为庄子及其学派，他的美学思想完全建立在“道”的理论基础上。与儒家美学的观点相反，道家美学致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾以及美丑对立的相对性、虚幻性和不确定性。该学派认为一切人为的审美与艺术活动都有害于人的自然本性的发展。就像道家创始人老子名言所云:“大音希声，大象无形”〔’〕。也就是说最大、最完美动听的音乐是听不到的声音;最大、最完美的形象则是看不到的形象。那么，从道家美学的角度来看城市景观，国内大部分的人为景观建设都是不完美的。立足于多元化发展的国际都市，我国现代城市景观设计无不用其极，利用多种手段及设计方法，将城市景观创造成现代化、国际化的人为景观。设计使用的材料大都是经过大量切分拼贴的高级铺装材质。原有天然的材质因为其美观与经济价值的关系极少使用，这也造成了现代城市开放空间景观发展的生态不和谐。在道家来看，真正的美并不是世俗追求的感官声色，而是人与自然无为的“道”合为一体的绝对自由境界。城市开放空间的景观也应该是能够将使用的人与设计的环境合为一体，任意自由使用的景观。开放空间环境景观的设计，应向着“朴素而天下莫能与之争美”发展[[3)。在设计中尽可能保留自然无为的环境，在保留的基础上改造环境，并尽量使用源于天然的材料铺装，达到道家自然无为的美学要求。著名建筑师赖特在1911年建造的西塔里埃森，他从城市建筑景观的角度充分利用当地的材料建设了不拘形式的、充满野趣的建筑群[4]。

这群就像是在沙漠中生长出的植物一样的建筑景观正体现了道家所谓的“道法自然”。取之自然，用之自然。即使当地气候炎热，雨水稀少，但因为建筑景观的材料均为当地的石材，而顶部则利用帆布板可移动通风，使得在建筑群里办公居住的人悠闲自得。

楚骚美学思想是儒、道两家的特殊结合。对于美的追求，楚风非常重视情感的热烈表现以及想象的自由抒发。从形式上来说，它实际上是追求一种“惊采绝艳”的官能感受。从一定程度上来说，它对现代城市开放空间景观的设计也有影响。很多的城市开放空间为了追求所谓的“浓墨重彩”“山水园林”，刻意将开放空间简洁设计。不改变空间的原有资源，只在重点部位大幅度建设绿化、水景，进行断层设计。这种设计手法使空间的范围及使用受到限制，造成部分空间闲置。整体开放空间景观平淡无奇，设计无论从视觉还是听觉，乃至嗅觉等多种感官感受上都没有充分的体现。结合楚骚的美学观点，城市开放空间景观应该因地制宜，保留原有生态环境并进行空间改造，使小空间扩大化。设计思想创新，从人的功能感官出发，创建新型的开放型空间，满足居民的多层次需求。

现代城市开放空间景观设计从儒学、道学、楚骚吸收整体之美、无为之美与热烈之美以外，还应从禅宗吸收内省之美。以中国历史来看，从唐朝中期开始，佛学禅宗的美学观念已深人人心。与道家自然无为的“道”相比，禅宗是以人的+/}`”作为依据，通过心的直觉与顿悟解放精神，从而达到绝对自由的人生境界。也就是说把内心的自觉自由放在审美与艺术的最高位置，中国传统园林景观充分体现了这一点(图4)。城市开放空间景观设计应该从文脉的途径进行设计，强调地域文化的特色〔’〕。设计之前详细了解设计地域的历史文脉及地域特色，充分搜集当地居民生活行为资料后深刻理解设计地域的相关背景，再着手设计。设计本身要能充分体现当地的风土民情，让使用者居于其中时能够体会历史文脉特色，达到禅宗美学“内省”的目的。

城市形态的构成离不开环境、空间和社会生活。良好的城市空间离不开开放的空间景观设计，而设计又离不开美学的渗透。从我国传统美学的角度考虑城市开放空间景观设计，应吸纳儒、道、楚、禅4种美学精神，使之具有功能协调的整体之美、生态自然的无为之美、设计创新的热烈之美、文脉延续的内省之美。这样我国的城市开放空间景观才能得到长足的发展，城市环境的品质才能逐步提高，从而在真正意义上改善居民的城市生活品质，加强社会的和谐发展。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇五

如今,城镇化率越来越高,乡村面积日益减少,人地矛盾日益增加,在快速发展城镇化的今天,乡村景观显得尤为的重要。以“美丽乡村”赣县南塘镇为例,来强调乡村景观的重要,并结合现代的设计理念和方法,融入乡村文化之中。

乡村景观的重要性。

中国从古至今都是一个农业大国,乡村占地尤为重要。如今,我国城市化快速发展,城镇化水平越来越高,给乡村造成巨大的压力。几十年前,乡村景观旅游建设已经在欧美等发达国家所开展,已经有了一套可实践的理论,对保护和恢复乡村的自然生态价值及社会和谐发展起了重要作用。

乡村景观在国内的发展状况。

我国于20xx年发布《关于积极发展现代农业,扎实推进社会主义新农村建设的若干意见》,在意见中,明确提出城市支持农村,工业辅佐农业的战略需要按照民主管理、发展生产、生活富裕、文明风俗的要求建设。

建大亭子、大牌坊、大公园、大广场,偏离规划重点。

国内乡村景观往往建设一些大亭子、大牌坊、大公园、大广场,为了建设旅游、观光等项目,吸引眼球,忽视农村生活的污水垃圾治理、房屋建设、公共服务设施重样,即造成资源上的浪费,又达不到好的效果,往往不能真正满足人群需求。

照搬城市模式,脱离乡村实际。

国内乡村建设在许多方面照搬城市模式,忽视乡村景观原有特色,主要有以下几点:。

(1)修建大草坪、花卉等需要精心养护植物,维护成本过高,景观环境千篇一律,治理较难,植物难存活,与乡村自然环境格格不入。

(2)乡村地面过度硬化,乡村地面高差较为明显,地下排水设施不完善。乡村景观具有自然景观的生态多样性,而地面过度硬化后,不利于植物生长,对自然环境的破坏,降低环境承载力。影响当地气候,减少生物多样性。

破坏乡村风貌文化和自然生态。

在许多乡村中,依然存在乱搭乱造,推山削坡,伐木种地,填湖修路等,为了扩大村镇收入,平整土地,减少乡村中的自然景观,同时为了建设旅游等项目,又增加人工景观。例如将自然河流,小溪填埋或硬化驳岸,在建设中又开挖人工河流,即造成资源上的浪费,同时破坏生态环境。在乡村风貌文化上,忽视乡村传统文化的传承,乡村传统文化是一个村庄千百年留下来的遗产,不应该被时间的长河所磨灭,在乡村中的特色建筑结构应该被保留。

项目概况。

南塘镇位于赣县东北部,距赣州市42公里,是赣县、兴国、于都等三县八乡镇,周边22万人口的中心小城镇。全镇面积146平方公里,人口万,耕地万亩。

项目规划问题所在。

赣县南塘镇田南村位于平江南岸,与南塘圩真建成城区隔江相望,地势东高西低,属中亚热带丘陵山区季风湿润气候,雨量充沛。乡村规划景观需要解决的问题:。

(1)整合现状资源,设计思路创新;。

(2)区域统一包装、统一设计;。

(3)解决布局零散、资源混乱的问题;。

(4)塑造良好的现代农业休闲园区氛围;。

(5)创造新农村独特人文自然风貌;。

(7)引入乡村旅游的思路,寻找乡村降级新的增长点;。

(8)使一江两岸共同发展;。

(9)居民区道路因入户交通不规整,分布凌乱,影响整体效果;。

(10)区内制备长势良好,品种多样但表现形式单一,景观效果不佳;。

(11)水土流失严重,生态恢复缓慢;。

(12)传统文化的缺失;。

(13)乡村地面过度硬化;。

(14)植被人为破坏严重;。

(15)生活垃圾、污水肆意排放;。

(16)建设许多大广场,公共服务设施功能雷同;。

(17)大量铺设草坪,维护成本过高,后期管理不易。

项目构思。

完善原有居民的社会服务功能,增加不同的公共服务设施,使区域功能化。提炼当地文化,发掘当地特色文化为主体,增加当地内涵,加强当地文化发展、民族性。发展第三产业,以大型公园为中心来提升周围土地经济价值。增加村民参与性,提高村民生活水平。

项目主要分为三期:。

(3)发展旅游业,建造森林公园等大型项目,做到人与自然相融,与自然和文化相结合。招商引资,增加商业用地,使其公共服务设施完善,并以大型公园带动周边经济,更好地增加居民收入。

规划原则。

生态性原则。

自然景观就是乡村最好的遗产,合理利用自然,减少人工干扰,将自然特色所保留,使自然景观与乡村景观相互结合;保留每家每户的经济作物种植,保留最原始的乡村生态;以生态学原则为指导,走绿色生态建设道路,是人工环境与自然环境共和谐共存、相互补充,让人们最大限度的亲近自然,感受自然。

文化性原则。

每一个乡村文化都是独立特殊的,是每一时期的乡村风貌,从客家文化的角度去把握景观的内涵特征,分析和发掘当地特色文化,使其文化得到延续,并通过对民居、祠堂等主题建筑而统一改造和丰富当地特色地形景观,使人们直观的感受到客家的文化内涵。

功能性原则。

提高乡村景观的效应,最主要是满足当地居民生活服务功能,进行功能区域的划分,是功能区域更好地服务于居民;同时景观应满足自然生态功能、休闲活动功能、交通功能、景观文化功能等,最大程度满足人们休息娱乐功能,并发展第三产业服务大众。

经济性原则。

经济性原则主要是指景观规划资源合理利用,不造成二次浪费,铺装材料尽量使用当地材料,既能体现当地特色,也能减少运输成本;植物方面选择经济适用树与乡土树种,合理种植,使植物最大性的发挥其经济效应,既节约济源又有特色,景观设置考虑简洁、实用、避免铺张浪费。

规划内容。

基础设施的整治。

在充分考虑客家文化和经济科性等方面,采用青瓦粉墙的格调,体现一种清新淡雅的乡土风情,外在整体形象统一,避免了现有建筑之间布局错乱的不足,可在低成本、短时间内美化建筑塑造整体效果,又可以为后续的乡村游的开发建设奠定基础;新建建筑统一规划、统一布局、统一风格,打造和谐秀美新农村。

交通规划。

田南村作为南塘镇未来的核心,高标准、高起点、前瞻性的交通规划是未来有序开发、合理布局的基础,本规划从道路区位、道路环境、开发价值等方面进行分析,通过西面通过居委会的道路规划为主干道路,承担主要交通流量,新建道路宽度建议扩建到9米,滨江道路作为生态景观道路,主要是满足居民休息、娱乐、健身等需求,建议宽度为6米,其他连接主干道和滨江道的道路支干道,建议宽度为6米,并根据民居和道路间关系,合理设置停车场,完善交通体系。道路以沿江道路为主要交通要道,对其进行景观植物改造。在沿江边设置人行步道,专供游人欣赏。

绿化规划。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇六

随着人们生活水平的不断提高，人们对建筑的要求也渐渐从实用性向高层衍生，对建筑的艺术要素提出了更高要求，要求将建筑与优美的生态环境融于一体，要完美实现建筑与景观的结合这一理念，需要我们剖析建筑与景观设计中的构成要素。

1.精心构思。

设计构思是设计中最重要的一部分。现代建筑与景观设计注重原创性，要求设计有新意、有亮点、并且具有鲜明性的时代感。所以在设计立意构思时，要运用巧妙、独到的思维，不应因循守旧或者刻意模仿。我们可以从大自然中寻找构思的灵感，从大自然中汲取有益的养分。大自然是最原始的灵感源泉，我们要利用大自然的无限资源与无限的丰富性，捕捉大自然中最一手的设计素材，还要善于将现代的艺术思想理念运用到构思中。尤其是要构思好建筑与景观的空间。要构思好空间的划分和组合，要善于将单一的空间合理的分为复合式空间，善于将大空间优化成小空间。在总体上为建筑与景观两者的功能和布局的优化创造必要的条件。空间的划分与组合要有主次，疏与密相互错杂，利用曲折幽深的划分，增强设计的层次与深度。什么是层次与深度？“隔河看柳柳如烟”就是最形象的表述。

2.巧妙布景。

布景主要通过“添”“障”“对”“借”等手段来实现。“添”即添景，“障”即障景。那什么是添景呢，打个比方，有一个景观假山，如果此处只有假山，中间或近处没有其它的景观，往往给人单调的感觉，缺乏层次。如果我们加上其它景色，效果就截然不同了，这就叫添景。障景就是影响美观的地方用景遮挡起来，“俗则屏之”讲的就是这个道理。对景，顾名思义，就是景观可以相对，这样就形成近景与远景的搭配，景致就深了，丰富了。借景就是将远处或他处的景借过来。达到景致横纵交错，空间层次丰富，给人极目远眺、身心放松的感觉。要善于渗透和延伸到建筑景观设计中，景与景之间并没有明显的界隔。我们在设计时，要力求做到我中有你，你中有我。这样易于使景物形成一个整体，而且景观的延伸常常能带动人们视觉的扩展。比如我们可以用铺地的方法，将墙体与地面一体化，互相延伸，连续不断，让人在无形中感觉景物发生了变化。

3.有效统一。

建筑与景观的有机统一。有建筑无景，则建筑缺乏审美与艺术，我们要把建筑设计与景观设计有机结合。景观设计着力于微观的景观空间，建筑设计着力于实体建筑，这两者相互作用、相互影响，密不可分。我们不能将建筑设计与景观设计孤立开来，或者忽略景观设计的作用，把景观看作建筑陪衬，设计简单化，常态化，种些花草、来个雕塑、弄个喷泉缺乏景致的个性特征。更不能在建筑完成后，才匆匆设计景观。要实现持续性与生态性统一。设计者要有长远眼光，要认识到景观对提升建筑的潜在价值。要结合自然，充分考虑建筑环境的生态，尊重景观的地域性，这样才能有效实现持续性与生态性统一。

4.观念创新。

全球化发展的形势，要求需要我们不断的进行观念创新，将信息技术融进设计理念与人们的审美需求中，使建筑和景观设计中具有现代化的意识；要强化设计的技术理念。人口增加与资源减少的矛盾、人类情感与景观的融合，需要我们适应景观形式的变化，并将其转化成新的设计语言；要加强审美观。物质生活条件的改善与提高，使人们能够投入艺术审美活动中，人们不断在追求建筑的实用性与景观的艺术性的完美统一，我们要将审美的生存观念渗透在设计中。

建筑和景观的有机统一是现在乃至以后的主潮流，我们要不断探索建筑与景观的有效统一，在建筑设计中渗透景观设计理念，真正实现建筑和景观的完美统一。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇七

由于陕北民间艺术的独特性质，在现代城市景观中占重要作用。

1．1陕北民间艺术能够在城市景观中融入美学价值。

陕北民间艺术是红色艺术的发源地，也是勤劳质朴的陕北人民奋斗生活的真实写照。由于陕北民间艺术是劳动人们积累了千万年的思想和智慧，代表了大众的审美特点，如果应用在城市景观中，就能体现出深刻的美学价值，这也进步一步说明，劳动人们的智慧是伟大的。陕北最具代表特征的窑洞是地域文化中的重要组成部分。陕北的窑洞住过老一辈革命者，也是无数百姓幸福的家园，具有深刻的意义。在城市景观规划中，可以根据窑洞圆弧状窗户等元素，建设陕北风情建筑群，以供商业开发、旅游游览等。例如内蒙古呼和浩特市大多生活的是蒙族和回族，为了凸显城市特色，当地部门建造了清真寺一条街、大昭寺等独具特色的城市景点，城市内部整体的建筑群上绘制蓝白相间的蒙族纹饰，凸显出了蒙族文化的显著特点。

1．2陕北民间艺术能够体现城市的个性。

从广义上说，城市景观设计不但给人们留下了深刻的景观形象，也为城市建立独特的个性奠定了基础。城市景观设计要遵循一定的因素，例如适应当下的环境，满足市民的要求，重视、继承和发扬历史文化，同时具备对于传统和现代的整合能力，不能照搬照抄，也不能无凭无据，要探寻传统文化中适应时代发展的需求、内容和形式，探索合适的风格，塑造独属于城市个性的文化和内容。

1．3陕北民间艺术能够展现出无穷的创意和想象。

一个优秀的城市景观设计能够表现这个城市不同与其他城市的韵味。南方城市水墨画般的精致生动，北方城市则如油画般深沉厚重。不同的环境造就了不同的城市，而陕北民间艺术能够展示出无穷的创意和想象，让人们感受原生态的建筑美感和艺术热情。在应用中，利用剪纸、农民画、年画等陕北民间艺术，设计创造景观带、绿化区等，都能够展现出无穷的想象。创造性的形式和形象，可持续发展的原则让大家领悟到城市建设发展的真谛，能够使人们坚持自然资源和生态环境、经济和社会的共同发展。

1．4陕北民间艺术传承。

发展了灿烂的民俗文化陕北民俗文化是与自然环境、社会环境相适应的文化珍宝。陕北现在正处于能源工业化大发展的时期，经济的增长使陕北城市建设加快。为了传承民俗文化，塑造极具特色的地域文化城市，城市景观设计者可以从陕北民间艺术的实质出发，对乡土文化进行概括、提炼，突出陕北地域文化和乡土特色。例如，在陕西省神木县解家堡乡木瓜梁村，当地有管部门建设了占地500亩的陕北民俗文化园区，紧紧围绕黄土文化、特色农业风土人情宣扬陕北文化。这也为陕北传统文化特色规划设计迈出了坚实的一步。

综上所述，城市的建设和发展使陕北民间艺术有了更多的发展。城市景观设计不是简单的追求标新立异的形象工程，而是考虑整体风格是否统一，是否符合人们精神文化各方面需求，并且能够低碳环保的建设设计。在现代文明发达的今天，如何让陕北民间艺术得以传承发展，提升城市的地域文化品位，使陕北民间艺术能够呈现可持续发展的趋势，从而达到增进城市内涵、改善居住环境的目标。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇八

对一个地区的景观进行设计，需要吸收当地的景观元素，汲取地方性的文化风俗，但要以保护和延续本土文化为前提，要维持景观原有的生命力。对景观的设计可以进行艺术性的创造与创新，但要坚决杜绝盲目照抄、夸张模仿等现象，一旦产生不伦不类的景观，就会丧失景观原有的文化内涵。正确的景观设计应该是以原有景观为基础进行艺术性的再创造，使景观更具生命力。

保护原景观的地形、地貌特征。

景观设计必须注重基础地形、地貌的维护与保护，这样一方面能够维护原景观的形态与面貌的完整性，另一方面也是对环境保护的负责。要在全面理解与认知原景观所在地的地形条件、气候特点、植被类型以及环境特征等基础上开拓景观设计思路，通过借景、障景等方法增加景观的层次感、立体感，丰富原景观的形态，充实原景观的文化内涵。充分把握好景观设计的生态性、环保性，控制对景观所在区域地理环境的破坏，减少对生态环境的侵蚀。注重文化元素的人性化渗透所谓文化传承与人性关怀在景观设计中的应用，体现出的是自然景观元素与人文景观元素的艺术化、人性化渗透。其中既要促进文化传承，又要照顾到人的感受，打造出一个文化气息浓厚、人性化的景观。

保留特色景观。

景观设计中的文化传承首先要保留、保护好当地的本土景观，才能彰显景观特色，体现文化传承在景观设计中的重要价值和意义。无论是对自然景观还是对人文景观的设计，都应建立在保留本土特色景观的基础上。利用本土特色景观作为地方文化的代言人，也是促进地方文化传承的有效途径。例如,中国某些知名高校，从产生之日起经历了几十年甚至几百年的演变、发展，校园内部景观经历了多重改造与设计，逐渐走向现代化，然而，任凭时代如何发展，一些古朴的建筑依然矗立其中。如清华大学分校依然保留着“干打垒”式建筑，这一源自上个世纪60年代的古建筑之所以被保留至今，是因为它诉说着一段历史，传达着一种勤奋、刻苦、艰苦卓越的精神。在60年代国家财力匮乏、经济条件十分有限的情况下，全校师生齐心合力用双手搭建起来的建筑用作教学和宿舍，已经成为一个时代的代表、一段历史的见证，是一种勤奋进取文化的传递和传承。因此，当前校园景观设计依然保留着这一古建筑，体现出文化传承的意义。

创造一片景观绿地。

科学技术的发展推动了社会的发展和进步，整个社会逐渐走向现代化、智能化，人们越来越对自然界、自然风光充满向往与渴望。到处散播的汽车尾气与噪音，反射出水泥味的建筑楼群，漫天飞舞的广告纸等都影响了人们的身心健康。在这样的环境条件下，景观设计更应该考虑人类的感受，设计出带有人性关怀的景观。特别是对于城市、都市地区的景观设计，应本着健康、环保的原则多融入自然元素，多添加自然风景，为久居现代化牢笼中的人们提供一个绿色的环境，提供一片生态化、自然化的天堂，让人们能够看见青山绿水、听到潺潺的流水与鸟鸣声、闻到芬芳的花香。现代大都市中应该增加绿地建设面积，扩大园林景观占地规模，丰富自然植物种类，延伸交通绿化面积，让人们走在城市里就仿佛进入恬静的田园间，享受大自然的抚摸与关怀。城市园林的设计与规划要围绕“生态环保”这一核心展开，视人类的健康需求为己任，采用健康环保的园林设计材料，丰富园林内部自然景观形式，并在合适的位置设计休憩区，为市民亲近大自然、享受自然风光提供便利条件。

加强历史文化的融入。

景观设计中的文化传承主要体现为历史文化与风俗文化的传承，也就是说在景观设计过程中将相关的历史文化元素融入其中，为景观设计创造一个良好的文化氛围，使人们在观赏景观、游览景色的同时感受到强烈的文化熏陶，接受积极的文化教育，让景观浸泡在历史文化氛围中，激起后人对历史文化的认知，形成强烈的历史文化意识，达到宣传教育的目的，提高全体人民的历史文化艺术，使景观设计更具历史价值与文化意义。例如，长春市著名的古遗址“伪^v^皇宫”作为一个古遗址群落，是该市有名的人文景观景点。伪满皇宫作为一个时代的标志、一个历史的见证，盘踞在长春市市区内，为外来游客与市民带来一道风景。伪满皇宫的设计遵循了文化传承的规律，将历史文化因素融入其中，在皇宫内的一些墙壁上设计了很多与末代皇帝以及日本侵略等相关的信息框，向人们昭示着一段悲催的历史、一段辛酸的往事，向参观的游客传达一种历史文化。同时，在伪满皇宫的旁边还修筑了东北沦陷馆，馆内设置了抗日英雄烈士墓、日本侵华罪人墙以及细菌实验间等。游客游览其中就仿佛回到了那个战火纷飞、民不聊生的年代，会让人在第一时间受到教育和启迪，收获不同寻常的想法和感受，这就是文化传承的力量。东北沦陷馆有效配合了伪满皇宫，是对伪满皇宫这一历史景观的有益补充，是对历史的再现，它时刻提醒着新中国的人们要珍惜眼下来之不易的幸福生活，体现出一种人性关怀的力量。

渗透地方文化风俗。

不同地域拥有不同的文化风俗，所以，地域性景观设计应该融入地方文化风俗，体现出自身的风俗特点与风格特征，以达到文化传承、风俗传播的目的。例如，北京地区著名的人文景观景点“四合院”，至今仍然受到全国游客的重视。北京四合院之所以成为北京地区知名的旅游景点，是因为它体现出浓厚的文化气息，是一种地域风俗文化的渗透与传承。四合院多为坐北朝南，东南角设门，门如屋宇，广为一间，顶似卷棚。四合院的门前设置一堆石鼓，十分精致典雅，门内正中间的照壁有“平安”二字，十分显耀、引人注目，这两个字体现出北京市民对平安健康生活的追求与向往。北京四合院的这种景观设计风格渗透出强烈的地域文化风俗，是对老北京历史文化风俗的再现，也是一种历史文化传承，具有一定的教育作用。

景观设计不是单纯的毫无原则的设计，而是要体现一种文化力量的传播与传承，应该融入人性关怀的力量，这样才能体现景观设计的意义，实现景观设计的长远发展。

建筑企业未来乡村方案范文汇总篇九

随着社会经济的普遍提高，人们的精神文化追求也越来越高，加之目前国家大力提倡文化产业的建设，导致社会上掀起了“文化热”现象。在“文化热”背景之下，无论是工业景观，还是园林景观，都纷纷在设计中突出和表现文化元素。本文就文化元素在在后工业景观中设计中的体现，提出一些参考性的意见，其目的只是希望在未来的工业景观设计中，可以更多的融入文化的元素，将建筑的冰冷与文化的温暖进行完美的融合。

后工业景观设计；表达；文化元素。

工业景观设计是现在景观设计中的重要内容，尤其是在目前的后工业化时代，工业景观的设计不仅要突出工业特色，更要在其中展现出工业文化或者是其他的特定文化元素，以此来增加景观的文化内涵，突出景观的特殊性。在这样的大环境中，要将文化元素在工业景观的设计中突出的展现出来并非一件简单的事情。总而言之，要想在后工业化景观设计中充分表达文化元素，那么就要牢牢把握时代的气息和工业的特殊性文化。

休闲化的生活是人类未来生活的重要方向，这种休闲化的发展，在目前已经表现的非常突出。从生活结构看，旅游、休闲、娱乐已经成为了现在人类生活的重要组成部分，这是现在人们追求精神文化生活的重要表现。就目前的经济结构而言，以休闲娱乐为主的文化展业也得到了非常显著的发展，就人们的思想观念而言，休闲的生活情趣已经成为了一种重要的生活理念，并且在人群间传播。

未来社会充满了竞争，而要想在竞争中赢得胜利，就必须要树立终身学习的观念。目前的社会，学习化倾向已经非常明显，这种文化倾向不仅体现在学校教育中，更体现在社会教育中。目前社会认知的普遍观念是学习是一件终身受益的事情，所以在未来的社会中，学习化倾向将会越来越明显，也就是说未来人们的生活将会向学习化转变。

理性文化是相对于感性文化而言的，在自然学科不断繁荣的今天，人们对于自然的认知越来越透彻，所以思考问题、看待事物也变得越来越理性。这种理性思维的发展带动了严谨、求实的理性文化的发展。在理性文化不断发展的今天，人类的生活做事态度越来越注重理性的思考，而不是感性的认识，理性化文化发展的趋向，为后工业景观设计提供了逻辑基础。

随着人们对自然的不断认识，人类与自然和谐相处的理念迅速发展并且在生活中被不断的践行。自然是人们赖以生存的基础，在认识到这一点后，人类在发展过程中越来越重视与自然的平衡。这种人与自然平衡发展的观念在各个领域得到强调。目前，无论是自然学科还是人文学科，亦或者是人类的社会实践，都在以人与自然的和谐发展为主题进行宣传。

随着人类文明进程的不断推进，人们对于人际关系的也进行了重新的认识。目前，人人平等的民主主义思想已经深入人心，人们在人际关系处理上，也更加的趋向于互相尊重和平等化对待。在人际关系平等的处理中，西方社会认识要明显优于我国社会，我国社会优于阶级社会的漫长，思维固化比较严重，所以在未来的工业景观设计中，这一理念还需要被不断的深化。

工业景观是没有生命的冰冷建筑，要想让其具有鲜活的生命力，就要在其中灌注人类的情感与思维，使其变得温暖。在后工业时代，人情关系淡薄，为了扭转这种局面，在淡薄人情的冰冷建筑间寻找情感的寄托，那么在工业景观设计中就要表现清冽的人文主义色彩。简单而言，景观设计是理性思维的运用，而人文主义色彩是感性思维的融入，将理性和感性相结合，工业景观才能在严谨中透出柔情，在规矩中散发温暖。

由于现在社会的发展是多元的，文化的发展也是多元的，但是人类的生活却在休闲化的道路上不断的迈进，所以在后工业景观设计中，一方面要体现文化的多元性，但是另一方面又不能偏离人类生活休闲化发展的轨道，所以在工业景观设计中，要进行偏向于休闲化的多元化文化表达设计。这样才能使设计既符合时代发展，又不偏离发展方向。

人与自然的和谐发展也是时代的主体，所以在工业景观的设计中，一定要将生态景观的设计理念体现出来，这样的设计一方面能体现工业景观的特色，另一方面又体现出工业与自然和谐发展的时代主体。这对于突显时代文化而言是一种重要的方式。

文化发展已经是大势所趋，所以在未来后工业景观设计中，应该紧扣时代主题，大力表现文化元素，使得文化和工业景观的设计达到完美的融合。

[2]戴代新.后工业景观设计语言——上海宝山节能环保园核心区景观设计评议[j].中国园林,20xx,08:8-12.

[3]杨希文.后工业语境下的景观设计——以广州创意产业园为例[j].广州城市职业学院学报,20xx,01:8-12.

[4]田结兵,杨晨.后工业景观中文化元素的表达[j].城市建筑,20xx,02:198+219.