最新离开企业读后感范文范本(优秀11篇)

读后感是我们对书中故事和人物的思考与感受的呈现。写读后感时，可以结合外部资料和其他相关书籍，进行更深入的分析和比较。推荐大家阅读以下的读后感范文，或许能给你带来不同的思考和启发。

离开企业读后感范文范本篇一

员工是企业的主体。企业员工素质的高低决定企业战略的成败，同时也决定员工个人的命运。有人说，“无论从哪个角度去提示未来，有一点必须首肯――未来是以个人素质全面发展为基础的社会。”个人素质有多项，其中理想和信念应该是最为重要的一种精神素质。理想，就是一个人对未来的希望和向往，是人的精神支柱和动力源泉。当理想确立之后，它就成了我们行为的主宰和奋斗的动力。一个人如果没有理想，就没有生活的信心，没有向上的力量，当然就更谈不上感恩，向谁感恩，为什么感恩，怎样感恩。

理想并不等于现实，要使可能变为现实，我们必须把实际行动和行业规划，单位任务，具体岗位，实际工作紧密结合起来，真正把自己的心血、汗水和智慧奉献出来，和团队同仁齐心协力奋力拼搏，共创行业和企业的新辉煌，从而使自己的个人理想从梦想变为现实。从这个意义上说，我们应该感恩行业，感恩企业，感恩团队，感恩领导和同事们。我们烟草行业从组建到现在已有近三十年的光荣历程，老一辈烟草人看到今日烟草的辉煌会为当年艰难创业的付出没有白费而感到由衷地欣慰和高兴，新一代烟草人也会为今日烟草的辉煌而感到骄傲，更为烟草曾经有过的光荣的战斗历程而倍感自豪，大家都对烟草的未来寄托无限的憧憬，并愿为之付出一切。这就是理想的力量。

感恩是敬业之源。

感恩是有良心的表现，是良心这种道德素质的核心。良心“并不是别的，只是自己对于自己行为的德性或堕落所抱的一种意见或判断。”(洛克)是人类所有属性中最为高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用内化了的社会行为法则对自己的言行进行自我规范、自我约束和自我调节。感恩就是在良心的支配下的一种自律行为，要多做好事，不要做坏事，要多奉献，不要总想索龋人生下来就应有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人类也包括他的生命。他要感恩父母，是父母给了他人形，并且使他活下来。他要感恩老师、学校和社会，使他从愚昧走向文明。他要感恩民族、祖国和人民，使他有了做人的骄傲和尊严。最终，能够在环境的帮助和自己的努力下，实现自我。莎士比亚说：“我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。”

企业员工在认识到了自己的生命、自己的成长、自己的一切本是由无数这样的恩赐才得到的'之后，他就会确立这样一种理想和信念，这样一种奋斗目标和人生追求，那就是带着感恩的心去从事自己的事业，做好自己的工作，做一个有益于社会的人。因为感恩，他对工作就会有无穷的动力。他会积极主动地做好每一件事，并且把每一件事做得尽可能的完美。即便不是自己职责范围内的事，也会主动出主意，想办法，全力以赴，协同完成。因为感恩，他就会充分发挥自己的聪明才智，做出尽可能多的成绩，作出尽可能多的奉献，使自己在有限的生命里作出尽可能多的回报。因为感恩，他就会不计较个人得失，而只在乎自己做得好不好，成绩大不大，贡献多不多。总而言之，因为感恩，他就会兢兢业业地做好自己的工作，就会善待自己的工作。

敬业是成功之路。

敬业，才能使企业得到发展，个人获得成功。员工的敬业是企业发展的根本，是企业能够在激烈的竞争中保持岿然不动的坚实根基，是企业制胜的精神支柱。我们烟草行业之所以有今天的辉煌成就，除了有国家烟草专卖政策的保护，有领导者们的正确决策和规划，也和全行业员工们的敬业劳动密不可分的。这里有科研人员的聪明才智，有一线工人的辛勤汗水，有营销人员的反复筹划，有专卖人员的市场保护，还有管理干部的细密调配，后勤部门的辛苦服务，等等。一个企业要想获得成功，离开了任何一个部门的密切配合和敬业劳动都是不可想象的。在工作和劳动中，我们不仅为企业创造了财富和荣誉，提升了企业形象，增强了企业竞争力，同时，也使我们自己在科研、管理、公关等方面的业务知识和潜在能力得到锻炼和施展，有不少的员工甚至在文学、艺术等方面也表现出了杰出的才能，真正在生活和实践中实现了自我价值。

敬业，就要事事追求卓越，时时克尽职守。在激烈的市场竞争中，只有坚持高标准、严要求，才能在任何情况下都过关。麦当劳公司之所以能够长时期在全世界享有盛誉，受到那么多消费者欢迎，其根本原因，就是他们对工作严格要求，一丝不苟。他们注重在每一个细节上都追求完美，并且长期坚持，一刻也不懈担哪怕是一根土豆条，一块牛肉饼，播放的一段音乐，一张桌椅板凳，是否符合规范要求，都不放过。对照我们国内的服务行业，包括我们烟草，不能说天壤之别，至少是差别相当的大。

责任是敬业之髓。

责任，就是对他人、集体、社会、国家，乃至整个人类应尽义务的自觉态度。我们生而为人，并得以成长，都已受到他人的恩惠，得到社会的照顾;他人与社会对我们尽了义务，我们怎么能不对他人、对社会尽自己的一份义务呢?从某种意义上说，人活在这个世界上就是来尽义务的，活着就是责任――面对父母，我们要负起赡养的责任;面对子女，我们要负起抚育的责任;面对工作，我们要负起忠于职守的责任;面对入侵，我们要负起保家卫国的责任……随着时光流逝、角色变换，责任的内容也在不断的变化;但无论怎样变化，责任总是摆脱不掉的。我国古人是非常重视责任的：“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是一种高度责任心的体现。只有负责地活着，才是积极的人生、有意义的人生、有价值的人生。

在市场经济条件下，责任作为权利的相对物，更应该予以强调。市场经济是契约经济，而契约就是建立在相互负责的基础之上的。企业和员工也是契约关系。企业为员工提供工作和生活的条件，提供建功立业实现自我价值的机会;而员工就要全力以赴尽职尽责地做好本职工作，为企业的发展作出贡献。显然，敬业的精髓就在于是否有责任心，而惟有具备了强烈责任心的员工，才能做好工作，圆满完成任务，只有圆满完成任务，才能说是敬业。

离开企业读后感范文范本篇二

本书主要讲述了高建华加入到惠普后，三进三出惠普，以及在惠普工作的中所感受到的企业文化、企业管理之道。

作者在书中开篇写到：“一个企业如果经营的好，可以赚到钱;一个企业如果管理得好，可以很健康，而唯有当一个企业文化好的时候，才会令员工快乐地工作。”

《笑着离开惠普》在一定意义上简直就像一本企业成长工具书，他的实用性与价值因为有作者的真情实感相伴随，而更显得可信而亲切。本书作者在惠普工作近时间，在这个团队内充分感受到这个世界一流企业的人性化、人情化的企业文化。

每一部份都是实际的事例或可操作性很强工具或方法。可以说，该书非常的实用，让你了解惠普的同时，也学会如何成为一个优秀的经理人。非常值得国内企业管理人员学习。该书是目前我所见过的国内作者写的最好的书籍之一。太多的书籍只是在讲述理论和一些你可能一辈子都不会用到的方法。而该书可以告诉你标准是什么，应该如何做，具体怎么做。正如汪中求先生所说“该书是一部完整而又完美的管理人员的必读书，让中国企业、尤其是民营企业知道到底应该向一流的跨国企业学什么。”《笑着离开惠普》，绝对值得你拥有!我读完之后，掩卷思考，很多国企和民企的管理与国际一流企业的管理差距实在太大。好多企业还停留在管理的初级阶段，真的希望多出一些类似该书的作品，推动中国企业的快速发展。

离开企业读后感范文范本篇三

曾在中国惠普工作的高建华，在这本《笑着离开惠普》里，向大家介绍了惠普的管理体系与一系列管理制度。从一个工作15年间三次离开惠普的老员工角度，客观详细的描述了hp的管理之道。从助理工程师做起，先后担任市场总监、战略规划总监、华北区总经理、助理总裁、首席知识官（cko）、中国惠普决策委员会成员等职，一路走来，最终“笑着离开惠普”，高建华的书中无处不洋溢着对hp的崇敬与喜爱。

“经营好的`企业――赚钱；管理好的文化宫――健康；文化好的企业――快乐。”

第一部分：发现惠普。讲述的是hp标准化的招聘制度。其他与一般若外企大同小异，但在招聘经理的设计上十分巧妙。用人部门的经理担任面试小组的组长，面试小组的成员是与面试小组组长同级别的另外两个相关部门的部门经理。这样避免了上下级关系的在同一面试小组，就避免了一些关系户走后门。如果有人想走后门，就要说服另外两个跟自己没有利害关第的同级经理，这样会冒很大风险，相当于把自己的命运交到了别人手上，因而没有人会干这种傻事的。这种话说的非常好：

我们认为，只要理顺了关系，使责任、权利、义务落实到人，世界上没有制度堵不上的漏洞。

hp公司从态度上就对招聘工作十分重视，“招聘是一场理性的婚姻”，“选项人是管理者最的一项工作，这个工作没做好的话，后面出问题是必然的”。谁也不愿意招没能力的人进来给自己填乱，优质的员工会让自己的工作更加顺利的开展。

离开企业读后感范文范本篇四

本书主要讲述了高建华加入到惠普后，三进三出惠普，以及在惠普工作的17年中所感受到的企业文化、企业管理之道。

作者在书中开篇写到：“一个企业如果经营的好，可以赚到钱；一个企业如果管理得好，可以很健康，而唯有当一个企业文化好的时候，才会令员工快乐地工作。”

《笑着离开惠普》在一定意义上简直就像一本企业成长工具书，他的实用性与价值因为有作者的真情实感相伴随，而更显得可信而亲切。

离开企业读后感范文范本篇五

对一个企业而言，最核心的问题永远是生存，在瞬息万变的竞争环境中，一个微小的变化或者失误就可能导致对企业致命的伤害。正是由于企业的管理者或企业家对企业生存的关注，对企业生存环境、生存方式的不断反思，所以我们才能听到比尔。盖茨的微软离破产永远只有18个月这样的言论，又或如李颜宏的百度离破产只有30天。

其次，企业文化建设过程，也是一个明晰企业关键影响要素的过程。麻雀虽小，五脏俱全，一个企业，无论大小，总会面临资源投入、资源转换、价值实现、价值分配这样一些过程，并在这个过程中获得支撑企业持续发展的利润。在企业的生存过程中，企业需要面对社会、政府、投资者、供应商、客户、雇员等等利益相关者，利益相关者决定了企业是否能够获得利润、获得多少利润，以及企业利润是否能够支撑企业有效地参与市场竞争。利益相关者对企业都是重要的，但在企业经营实际中，或者在企业发展的不同时段，不同的利益团体对企业的重要程度是有区别的，这其中最重要的一个或者几个利益团体就确定了企业文化的主体内容。

再次，企业文化建设过程，更是一个确定沟通基础的过程。企业文化宣言，或相关的文件，作为企业生存问题的解答，反映了对企业生存最至关重要的一个或几个领域。企业雇员或利益相关者，利用文字性的企业文化宣言，配合相关的解答，以及对企业实际行为方式进行观察的印证，了解了企业的工作原则，从而明晰企业如何行事、在与企业交往的过程中应该如何行事、在企业中应该如何行事等问题。

企业文化奠定生存空间和能力在企业探索持续生存的过程中，符合企业实际、顺应企业环境、明晰的企业文化有两个方面的重要作用，从企业外部环境看，能够拓展企业的生存空间，为企业吸引生存资源；从企业内部经营看，能够为有效整合企业内部资源，提升企业生存能力。

1995年，四川长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"的经营理念。在那个时代，长虹作为国有军工企业，提出产业报国，符合身份定位。同时，国内彩电行业群雄纷争，国外品牌大举进入国内市场，国内彩电企业数量众多，良莠不齐，行业内部存在整合发展的需要。并且长虹作为国内最大的彩电生产基地，提出产业报国，也符合行业地位。长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"之后，并随着推出的红太阳一族系列产品、党和国家领导人的相继视察，极大地提升了长虹在消费者心中的形象，并进一步巩固了长虹在彩电行业的领导地位、增强了行业整合能力。

长虹通过对生存问题的分析，适时提出了"以产业报国、民族昌盛为己任"，极大地拓展了企业生存的空间，增强了企业生存能力。而国内的另一家企业——华为公司，则通过对生存的思考，构建了另一种文化倾向。

1987年，华为公司成立，以代理交换机为生，后进入交换机生产领域。华为公司进入国内企业没有优势这一领域，就确定了华为文化的走向。作为一个成长型的企业，如果要与欧洲老牌电信设备供应商竞争，华为只有走速度这条线，比对手更快地响应客户的需求，用一个月做出对手几个月甚至一年才能做出来的事情，以此来打动客户，获得市常可以看出，华为公司基于此所形成的狼性文化是一种市场导向、客户导向的文化，是以客户为重的。同时，在华为公司内部形成这种文化之时，外部的社会环境也是支撑华为文化的，随着上世纪90年代国内经济的迅速发展，年轻学子已不安于平静的生活，快速成长、快速积累逐步成为年轻人需求的主旋律，支持华为公司狼性文化的三高机制（高效率、高压力、高工资）满足了这些年轻学子的需求。市场环境和内部需求的有效结合，迅速提升了华为公司的生存能力。

在适合与不适合之间确定企业文化企业文化没有好坏之分，只有适合与不适合。适合企业发展环境和客观实际的企业文化，对企业而言就是好的，就是应该坚持的，长期的生存必将会为企业积淀出核心价值或理念，比如对客户的认知、对雇员的认知、对社区环境的认知……。

对于企业，如果忽视某一利益相关者的感受能够有效实现企业的生存，企业就可以不考虑这个团体的感受，但由于环境的变化，或者企业客观实际的变化，可能就需要企业调整核心理念的外在表现形式，甚至需要调整固有文化的重点。作为企业的管理者或者企业家，应该注意到，企业一时的生存不是持续的生存，所以在企业和企业环境发生变化的时候，需要积极反思和改变企业的生存方式，并提出合理的文化倡导、行为要求。

企业文化不仅仅是一纸宣言或一些活动，更是对企业生存问题的合理解读，以及解读后所形成的企业经营现象、管理现象、行为方式，和长期积淀的价值观。企业文化建设或形成企业文化宣言，是引发企业进行生存思考和对企业生存思考结果的系统化整理及表述的过程，如果纸面上的文化宣言反映了企业的实际生存方式，将会有效地降低企业与利益相关者的沟通成本，赢得认同，获得持续生存，以至达成百年基业。

离开企业读后感范文范本篇六

百度闪电裁员事件回放：7月12日下午，百度软件事业部北京、上海、深圳所有的员工接到他们将被裁员的通知，百度方面称，这是他们正常的战略收缩。近日，百度公司前pmd（产品推广部）经理穆亦飞就其被解聘一事向北京市劳动局提请仲裁并胜诉，引起广泛关注。

“员工和公司的关系，就是利益关系，千万不要把公司当作家。”

当然，我们有理由相信：劳资博弈并不总是零和博弈。我们也可以试图通过新思维的启迪找到更好的解决方案，让离职解散成为“破冰”行为——打破旧格局的坚冰，通过社会资源整合，让各方从中获益找到新的可能性、方式与途径。

高建华先生一本《笑着离开惠普》，讲述了他在惠普三进三出的经历。同时，也给了我们很大的启迪。它启迪我们思考：在企业的引导下，员工主动或被动离职也可以是件很开心的事。我们既可以把它看一个结束，也可以是一个开始的标志。

离开企业读后感范文范本篇七

备战2015年人力资源管理师考试，小编整理了相关的辅导资料，希望对您参加考试有所帮助!

对一个企业而言，最核心的问题永远是生存，在瞬息万变的竞争环境中，一个微小的变化或者失误就可能导致对企业致命的伤害。正是由于企业的管理者或企业家对企业生存的关注，对企业生存环境、生存方式的不断反思，所以我们才能听到比尔。盖茨的微软离破产永远只有18个月这样的言论，又或如李颜宏的百度离破产只有30天。

其次，企业文化建设过程，也是一个明晰企业关键影响要素的过程。麻雀虽小，五脏俱全，一个企业，无论大小，总会面临资源投入、资源转换、价值实现、价值分配这样一些过程，并在这个过程中获得支撑企业持续发展的利润。在企业的生存过程中，企业需要面对社会、政府、投资者、供应商、客户、雇员等等利益相关者，利益相关者决定了企业是否能够获得利润、获得多少利润，以及企业利润是否能够支撑企业有效地参与市场竞争。利益相关者对企业都是重要的，但在企业经营实际中，或者在企业发展的不同时段，不同的利益团体对企业的重要程度是有区别的，这其中最重要的一个或者几个利益团体就确定了企业文化的主体内容。

再次，企业文化建设过程，更是一个确定沟通基础的过程。企业文化宣言，或相关的文件，作为企业生存问题的解答，反映了对企业生存最至关重要的一个或几个领域。企业雇员或利益相关者，利用文字性的企业文化宣言，配合相关的解答，以及对企业实际行为方式进行观察的印证，了解了企业的工作原则，从而明晰企业如何行事、在与企业交往的过程中应该如何行事、在企业中应该如何行事等问题。

企业文化奠定生存空间和能力在企业探索持续生存的过程中，符合企业实际、顺应企业环境、明晰的企业文化有两个方面的重要作用，从企业外部环境看，能够拓展企业的生存空间，为企业吸引生存资源;从企业内部经营看，能够为有效整合企业内部资源，提升企业生存能力。

1995年，四川长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"的经营理念。在那个时代，长虹作为国有军工企业，提出产业报国，符合身份定位。同时，国内彩电行业群雄纷争，国外品牌大举进入国内市场，国内彩电企业数量众多，良莠不齐，行业内部存在整合发展的需要。并且长虹作为国内最大的彩电生产基地，提出产业报国，也符合行业地位。长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"之后，并随着推出的红太阳一族系列产品、党和国家领导人的相继视察，极大地提升了长虹在消费者心中的形象，并进一步巩固了长虹在彩电行业的领导地位、增强了行业整合能力。

长虹通过对生存问题的分析，适时提出了"以产业报国、民族昌盛为己任"，极大地拓展了企业生存的空间，增强了企业生存能力。而国内的另一家企业——华为公司，则通过对生存的思考，构建了另一种文化倾向。

1987年，华为公司成立，以代理交换机为生，后进入交换机生产领域。华为公司进入国内企业没有优势这一领域，就确定了华为文化的走向。作为一个成长型的企业，如果要与欧洲老牌电信设备供应商竞争，华为只有走速度这条线，比对手更快地响应客户的需求，用一个月做出对手几个月甚至一年才能做出来的事情，以此来打动客户，获得市常可以看出，华为公司基于此所形成的狼性文化是一种市场导向、客户导向的文化，是以客户为重的。同时，在华为公司内部形成这种文化之时，外部的社会环境也是支撑华为文化的，随着上世纪90年代国内经济的迅速发展，年轻学子已不安于平静的生活，快速成长、快速积累逐步成为年轻人需求的主旋律，支持华为公司狼性文化的三高机制(高效率、高压力、高工资)满足了这些年轻学子的需求。市场环境和内部需求的有效结合，迅速提升了华为公司的生存能力。

在适合与不适合之间确定企业文化企业文化没有好坏之分，只有适合与不适合。适合企业发展环境和客观实际的企业文化，对企业而言就是好的，就是应该坚持的，长期的生存必将会为企业积淀出核心价值或理念，比如对客户的认知、对雇员的认知、对社区环境的认知……。

对于企业，如果忽视某一利益相关者的感受能够有效实现企业的生存，企业就可以不考虑这个团体的感受，但由于环境的变化，或者企业客观实际的变化，可能就需要企业调整核心理念的外在表现形式，甚至需要调整固有文化的重点。作为企业的管理者或者企业家，应该注意到，企业一时的生存不是持续的生存，所以在企业和企业环境发生变化的时候，需要积极反思和改变企业的生存方式，并提出合理的文化倡导、行为要求。

企业文化不仅仅是一纸宣言或一些活动，更是对企业生存问题的合理解读，以及解读后所形成的企业经营现象、管理现象、行为方式，和长期积淀的价值观。企业文化建设或形成企业文化宣言，是引发企业进行生存思考和对企业生存思考结果的系统化整理及表述的过程，如果纸面上的文化宣言反映了企业的实际生存方式，将会有效地降低企业与利益相关者的沟通成本，赢得认同，获得持续生存，以至达成百年基业。

离开企业读后感范文范本篇八

感恩已经成为一种普遍的社会道德。对工作也应怀有一颗感恩之心：岗位为你展示了广阔的发展空间，工作为你提供了实战才华的平台，工作保证你丰衣足食，你对工作为你所带来的一切，都要讨心存感激，并立图通过努力工作以表达自己的感激之情。当你以一种感恩图报的心情工作时，我们才能认真屡责、尽职尽责。才会工作的更出色，真正达到“工作快乐，快乐工作”的状态。

感恩既是一种良好的心态，又是一种奉献精神，当你以一种感恩图报的心情工作时，你会工作的更愉快、更出色。在我们工作中如果我们每一个人都多一点感恩，少一点抱怨，为工作做出自己力所能及的努力，这样我们就会离成功越来越近。

我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好！然后是一个幸福的微笑。”

一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，我们就要学会感恩，为企业奉献我们毕生的力量。

员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。

这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。

我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。

离开企业读后感范文范本篇九

管理理论多不胜数，你能说出几个？大师满街走，你该相信谁？《企业巫医》以浅近流畅的文笔，介绍了企业管理这个领域过去的发展历程，也提出了未来的展望。内容涵盖十分广博，几乎对所有的管理理论，以及提出这些理论的“巫医”们皆有所介绍与评论。

就像书的前言所述，这本书适合两类读者：一类是买了大量管理书籍被各种管理理念洗脑混乱的职业经理人，另外一类刚刚对管理感兴趣，需要建立起正确的大局观的局外人。

两位作者使用通俗易懂、诙谐幽默的笔触描绘了管理学科中的各种思想风潮、宗师泰斗人物、术语及关键词等诸多内容，可以快速正确的建立起正确的体系概念，并在当今国内管理全部西化的营销潮水中保持清晰的辩证、批判性思维，避免自己迷失！

1.管理理论产业的生态分析：

推荐序中提到领域的上中下游产业链，脉络清晰：

上：理论基础深厚严谨的心理学、经济学、社会学。

中：企业管理理论。

下：企业实务，解决企业实际问题的程序和方法，直接面对客户。

后文详细介绍了中游：理论发端，出版，演讲，商学院，咨询项目等等，比如如何将书买进排行榜，和接踵而至的商业利益。

2.管理理论的缺点。

作者在前言中列出了管理理论的四个主要缺点（p10）如下：

3）常识的堆砌-这点还好，随着社会发展，很多新理念慢慢变成了“常识”

4）各种流行的玩意儿，相互矛盾-在充满焦虑和不安的时代，大师和先知应运而生。从这个角度上讲，各种新理论和宗教的安抚意义差不多。但不同于宗教的是，所有理论都有应用的范围，也一段时间内也能看到效果，不管用的时候就需要新的东西出来，制造下一个热点，大师各种理论就应运而生，如同秀场潮流。

从主要讲管理思想和管理实务的，从欧美再到日本和中国，从德鲁克到大前研一，从企业人性面再到全球化，以及江湖管理骗子的招术无所不包，算是对管理思想的另类梳理。读者可以从其中找到管理思想发展的线索，同时具备独立思考的审视当下的能力。看本书我用了半个多月的时间。

即使是最先进的思想家都必须承认：管理理论陷于一个吊诡的情况中――这个学科虽然很受重视，但却不怎么受尊重。正如德鲁克所说的，很多人用带有几分神秘意味的“大师”（guru）来形容管理学者，是因为他们不想用更粗俗、更尖锐的“江湖郎中”、“庸医”之类的字眼。即使在美国，一般人看待管理学院的学者仍不免带着几分轻藐与怀疑。在美国以外，大家就更看不起管理学者了。管理大师们经常会将一些比较古老的学科，如经济学、哲学、、史学等挂在嘴边，但是其他学科的学者却几乎绝口不提管理学的任何人与事。

不过以上并不影响本书两位作者对当下比较重要管理概念的全面检视。从企业再造工程（第1章）开始。然后是制造、销售管理理论的大产业（第2章）以及两人命关天最有名的大师德鲁克（第3章）和彼得斯（第4章），分析传统企业结构为什么会在过去十年中解体（第5章），再有就是公司内部的扭曲：企业解体造成企业内部在整合知识、学习和改革上的困难（第6章），愿景和其他形式的战略之间的冲突（第7章）。企业应该为谁服务？（第8章），企业将如何改变我们的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企业（第11章）、中国如何影响世界（第12章）、公共服务部门如何运用管理（第13章）、管理理论与自助、未来学和庸医的混合（第14章）。

无论之前对管理理论是否有了解，读过本书我们都会对它的全貌有相对深入的认识。两位作者写作很有力道、有不少风趣幽默的地方。书很值得一读，如果想从事管理或者更在从事管理，那么就更值得一读。

离开企业读后感范文范本篇十

首先，感谢单位赠发的《弟子规》一书，通过此次学习的机会，我有幸近身接触到了中国“礼”教之经典，通过学习《弟子规》，不仅能够传承中华美德，培养民族精神，还能不断提高人文素质，最大限度最持久地统一团队价值观。同时，该书还从文化价值观的层面有效促进了我们员工对组织的皈依，最终建立良好的职业精神，构建企业的良好风气。

《弟子规》只有1080个字，三字一句，共360句，主要讲述了七件事：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着?合书静思，才猛地意识到，作为一个员工，面对于单位，如果把自己视作子女和学生的角色，在工作中尽忠职守，严格自我要求，一切道理便相通了。书中“孝悌”篇讲对亲孝、对组织忠，不欺骗组织;“谨而信”篇讲商业戒律;“泛爱众”篇讲团队管理;“亲仁”篇讲心性修炼;“余力学文”篇讲学习型组织。以其实深厚的中国传统文化和智慧为依托，背后蕴含深刻的商业思想。为近代晋商、徽商所使用，创造过辉煌的业绩;胡庆余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商业思想持续经营。其商业思想穿越历史时空，历久弥新。

从大汉王朝到大唐帝国;从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国，历史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德!《弟子规》以“孝”为出发点，以“爱”为落脚点，充分展示了礼教之邦的仁爱大义。该书大力弘扬中华民族传统美德，能够有利推进单位的文化建设，同时还能提高我们员工的思想素质和觉悟，从而促使单位和谐、稳定，我很开心也有信心与单位共同成长。

众所周知，企业宗旨和经营理念等，没有不围绕“爱”与“孝”范畴来设计的，“孝”与“爱”是人与人之间最大的公约数，最容易取得统一认识。如果没有了孝与爱，必然会导致企业本身是个大骗局。其实农发行又何不如此?自参加工作进入到农发行以来，作为一名普通基层工作者，我真切体会到了来自单位和领导以及同事的关爱;作为一个“新上任的”母亲，这个集体也给我带来了很多温暖，是大家对我的爱和自我角色的升华，让我更加真切体会到“人之孝”于父母来说的至关重要。农发行这样一个看似严肃传统的单位，却“暗藏”如此新潮又不失正统的理念，无不促使着单位和员工长时间以来保持稳定和谐的不断发展。

有人说《弟子规》能够解决世间的一切问题，那么它能否解决企业管理问题?作为一个擦边80后，我真切体会到现在年轻人普遍都存在一个懒散的毛病，当然包括我自己在内，影响个人工作效率的同时，也会一定程度的影响到单位整体工作的进程。书中提到说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，其实，换言之，“领导呼，应勿缓，领导命，行勿懒”，那整个单位员工都提高了工作效率，职工和单位无疑便会在短期内有一个质的飞跃。懒散的毛病或许难改，可如果我们人人都严格要求自己与他人，用铁打的条率来自我约束和互相约束，企业员工管理问题也能迎刃而解。

看完《弟子规》，我真切觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。从生活了二十多年的大家庭走出来后，我开始拥有了自己的小家庭，从女儿变成母亲，家庭的烦恼和工作的事情有时会让自己心情低落，无所适从。但是本书教会了我应该怎样待人处世，从家庭伦理的建立到企业信仰的皈依，让我在迷茫中有了判断力和方向感。

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离开企业读后感范文范本篇十一

一直以来众多的企业、团体都去海底捞学习取经，竞相模仿，其中有同行业的，也有其他行业的。无非就是想借鉴甚至是复制海底捞模式，以求自己的企业得到发展，但至今应该没有那个企业能取到真经，我个人有一下几个观点：

二、切不说去海底捞能不能学来自己需要的东西，也不论是否能学好。你学来的东西在你的企业里能不能适应？企业文化不同，体制不同，学来的东西没用寄生的土壤，没用吸取的营养，谈何发展？皮之不存，毛将焉附？这里还有一个例子：如一个美国人来中国会说中文，会拿筷子甚至改了国籍，难道就是一个真正的中国人了吗？其实你骨子里还是老外，中国有五千年的文化积淀，老外你学不来。基因不同，文化不同，历史背景不同等等有好多的差异。

所以，不要邯郸学步失了自己，一个企业要有自己的文化，企业文化是自己打造和建立的，这样建立起来的文化更具影响力，更符合自己企业，有益于自身的发展。