2023年敦煌文化研究报告范文怎么写(通用14篇)

在各行各业中，报告都是非常重要的一种沟通方式，可以帮助我们向上级汇报工作进展和成果。在撰写报告的过程中，要充分发挥自己的创造力和独立思考能力，做到言之有物。请大家仔细阅读以下这份报告，了解如何撰写一篇高质量的报告。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇一

写结论。

据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。

姓和氏的区别：

先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。

姓和氏的融合：

秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。

后世之姓，大约有以下几种来源：

1、以氏为姓。

2、以国名为姓氏。

3、以邑名为姓氏。

4、以乡、亭名为氏。

5、以居住地为姓氏。

6、以先人的字或名为姓氏。

7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇二

最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3d电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。vcd或dvd似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的evd了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。

值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。

晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。

其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。

1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺。

可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。

2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏。

每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺。

由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，ktv、溜冰场等娱乐场所。

4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行。

我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。

5、网吧和ktv等娱乐场所的管理不够。

由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些ktv场所，也经常会出现一些暴力事件。

我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：

1、对城镇文化建设的重要性认识不够。

有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。

2、对城镇文化基础设施建设投入不足。

目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。

3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低。

城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。

4、文化管理体制不畅。

文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的'精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。

1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。

就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。

加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。

3、完善城镇文化管理体制。

要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇三

组织学习文化的意义主要有四个方面：

第一，有利于推进学习型组织的深入发展。有学者对学习型组织的实践情况进行调查后发现，约有70%的相关实践是不成功的，这一现象引起学界的关注，甚至困惑，人们普遍认为学习型组织理论是可行的，而问题出在实践方法上。在现实中学习型组织的许多具体方法往往表现出功利主义的色彩，忽视了其中的人文因素，忽视了学习与文化的紧密关系。组织学习文化的建构有助于组织成员更好地明确学习的根本任务，即促使广大组织成员的生命主体得到充分的发展；组织学习文化是组织成员发展和成长的内在力量，通过人们将学习的认知提升到文化层面，有利于组织培育良好的学习环境和氛围。学习不仅是知识的积累过程，也是思想水平的提高过程。所以，深刻认识组织学习文化的意义和作用，有利于增强广大组织成员自觉学习、终身学习的意识，进而产生更大的组织学习力和文化力，从而推动组织和个人的发展。

第二，有利于更新成人教育的观念。集中培训往往是各类组织开展成人教育的主要方式，但是其效果时常不够理想。美国成人学习理论研究学者，布林克豪夫和吉夫（brinkerhoffandgill）曾指出，不少培训没有达到预期的效果甚至失败，其原因是受训者接受培训的时间恰好是他们不需要进行这类学习的实践阶段，而大多数培训都有类似问题。所以，学习的适时性应该是在人们遇到困难的时候。此外，传统的成人教育方式也比较单一，不够活泼生动。组织学习及其文化的培育则能够较好地顺应这种要求，首先，组织学习文化倡导工作学习化，学习工作化的理念，由此，可以克服教育培训与实际学习需要在时间上的分离。其次，它可以促进人们在教育和学习观念上的重构。在传统的成人教育培训中，知识和信息的流动通常是单向的，即从教师流向学习者，对于成人而言，这样的教育形式不易激发学习情趣。组织学习文化倡导营造良好的学习环境，重视学习中的互动交流，以此丰富成人的学习方式，增强学习兴趣。彼得·圣吉认为在组织学习中深度交流的反思文化，双向沟通的文化能力是组织成员开展教育和学习的重要基础和策略。

第三，有利于提高成人学习的成效。成人学习的理论研究起始于上世纪20年代初，它在成人学习能力、动机和特征方面取得了许多研究成果，为建立成人教育学提供了理论依据。但是，现实中成人学习形式和内容是随着时代进步而不断丰富的，比如组织中的团队学习，隐性知识的获得与传播等，成人学习理论一般很少关注这些内容。然而，组织学习文化往往具有很大的包容性，能够有效地推进各种形式的学习。比如，要使团队开展有效的学习，建构共同的学习文化理念和意向有利于人们进行沟通交流；隐性知识被认为是一种难以用文字系统化的知识，对于创新思维的形成具有重要价值，通过双向或多向的交流，隐性知识才得以传播和完善。组织学习文化可以通过培育共同的价值观，建立互相理解的语言体系和相互信任的情感基础，提高组织成员之间隐性知识交流的效率。

第四，有利于促进组织的发展。组织学习文化的目标与组织发展的目标往往是一致的，所以，它具有三个方面的积极意义：首先，促进组织内的信息沟通和顺畅。因为学习型组织强调信息和知识的互动与分享，这样有利于组织的政令畅通，有利于组织决策和信息及时传达到每一位成员。其二，推进组织的改革和发展。组织改革和发展的动力之一是为了应对组织生存环境的变化和科学技术快速更新的需要，而创建学习型组织的目的是为了提高组织的竞争力和创新能力，两者是互为促进的。因此，在创建学习型组织中所形成的学习文化对于组织改革的实施可以起到支持作用。再则，提高组织的行政效率。在组织行政机制中，工作计划、领导层的决策、人事管理、各个部门间的协调都关系到组织行政效率，而组织学习文化的培育，能够更好地引导人们形成顾全大局的观念，共同思考组织所面临的各种困难，建立共同的行为方向，使组织学习文化在行政运行中起到润滑剂的作用。"。

二、组织学习文化的功能。

（一）知识育人功能。

当学习成为一种文化后，在个体层面，必然会产生更加努力地汲取理论知识、实践知识的积极性，依靠自己的知识和能力在组织和社会中发挥聪明才智。在组织层面，必然要重视知识管理，所谓知识管理是指一种致力于将知识转化为组织正确的决策和提高业务效率的管理活动，其目的就是要在知识与有效行为之间建立正向联系。这种条件下的知识是能够引起有效行为的信息。组织学习文化有利于改善组织内部的知识交流环境，增强组织对新知识的敏感度，为组织确定哪些知识对组织有价值提供导向。

（二）文化熏陶功能。

组织学习文化虽然是一种亚文化，但是它具有文化的一般功能，主要反映在三个方面，一是导向功能。它可以把组织成员的学习志向、学习兴趣引导到学习型组织确定的目标和学习行为准则上来，形成共同的精神支柱和精神动力，使全体员工为组织发展而努力学习。二是凝聚功能。在组织学习过程中所建立的文化有很强的凝聚力、粘合力。人们在学习团队中所建立的思想感情，归属感和认同感，有利于形成共同的精神家园和情感纽带。三是创新功能。学习型组织把创新作为组织发展的重要方法，因此，与之相对应的学习文化必然会有自己的文化特色，也必然要培育勇于开拓，大胆探索，勇于承担风险的学习环境和工作环境，为组织成员不断创新提供精神和物质上的支持。

（三）组织价值观的能动功能。

价值观是人的一种内心尺度，是社会成员用来评价行为、事物，以及选择自己合意目标的准则。组织价值是指组织成员所共有的、全体成员信奉的价值标准和基本信条，是组织评价事物、选择各种目标，包括学习目标的基本准则，也是组织成员共同合作的心理基础。

组织价值观的能动功能有三个方面：一是主导功能。组织价值观是组织存在和发展的根本，反映组织为何要存在，怎样发展，朝什么方向发展等根本性问题。所以它在整个组织学习文化中处于核心地位，它体现组织的精神内涵、精神动力和文化内核。二是软约束功能。组织价值观是规范组织学习行为、工作行为的内在标准，它是无形的，包含在每个组织成员的思想观念中，为组织和组织成员提供判断事物的内在尺度。它没有制度的强制性作用，但是作为一种精神内涵、思想原则却对组织成员的学习观念、行为方式具有长期的、有效的约束和控制功能。三是渗透功能。组织价值观不仅贯穿于组织学习文化的各个方面，同时，由于它是组织精神的核心，所以，它也能够渗透到组织的管理中，渗透到组织的规划、决策、控制和运行之中。在创建学习型组织中所培育的组织价值观可以更好地调动组织成员的学习积极性，使组织学习与组织精神相融合，更好地服务于组织发展。

三、组织学习文化的内容。

组织学习文化的内容可以从要素模型和结构模型两个方面进行诠释。k组织学习文化的七个元素最具影响力。他们的研究认为组织学习文化的内容有7个方面：首先是持续学习，这是指组织要为员工提供各种类型的持续学习机会，促进员工的发展和成长；其二，探寻和对话，其内容包括组织要营造一种支持员工反思、提问、对话和相互交流反馈的组织文化以及环境；第三，团队学习，即以团队为单元融合不同的`思维方式，团队成员共同学习、共同工作，注重合作与交流；第四，系统嵌入，它要求通过创建、维护各种系统来实现知识捕获、知识共享、知识与工作结合，并使这些系统向组织成员开放；第五，授权，它是指组织向员工授权，鼓励员工参与共同愿景的构想，并与员工一起共同实现这些愿景；第六，环境联接，它是指组织帮助员工认知到个人的工作对整个组织的作用，鼓励组织成员全面关注自己所处的工作和生活环境，并依据获得的信息来调整工作实践，关注组织与社会的联系；第七，战略领导，它是指组织的领导者要以身作则，树立榜样，支持全员学习，善于战略性地利用学习来实现组织的目标。

我国管理心理学教授俞文钊通过对学习型组织的文化理论进行实证研究，认为组织学习文化的结构模型有两个层面，即外显层和内隐层，组织学习文化的内容就体现在其中。

外显的学习文化层主要有五个方面：一是扁平化的组织结构。组织结构是指组织内工作任务分工、分组和协调合作的方式。未来的组织趋向于扁平化，以信息为基础组建团队，减少管理层，有利于信息和知识的传递、交流，提高团队学习和工作效率。团队工作被认为是组织学习的实质。二是共享培训资源。学习型组织中的培训部门具有举足轻重的地位，培训工作不仅涉及到全体成员、团队和组织各个层面的学习，而且关系到组织的总体资金预算、人力资源开发和组织发展等一系列组织管理的方针策略。培训部门和培训项目一方面要促进员工提高技能，另一方面要致力于实现知识创新和共享。三是学习的激励体系，组织学习文化的观念要成为学习的制度，建立与组织学习相关的奖惩机制，对员工的学习观念和行为进行引导。四是学习的领导行为。组织中的领导层要主动成为学习的楷模，为员工学习提供保障，并且鼓励员工陈述他们的创新观点，分享经验。五是支持元学习行为。元学习是指对学习本身的学习，包括对自我学习能力和学习过程的学习。其实质是个体对自己学习活动的自我意识和自我控制。而在组织学习中倡导元学习体现了组织重视个体学习能力的提高，体现一种学习文化观念。

内隐的学习文化层也有五个方面：第一，支持员工的终身学习，它是组织学习文化的核心，通过组织引导使员工树立三种文化观念：一是确立终身学习的目标、形成价值观念；二是愿意为组织学习付出努力；三是长期保持这种信念和愿望。第二，对人类潜能充满信心，学习型组织秉信人类的潜能是促进组织发展的原动力，员工是创造组织价值的主体，因此，组织鼓励员工进行职业生涯规划，促进个人和组织共同发展。第三，开放和互动的沟通理念，学习型组织积极促进信息和知识的流通和分享，打破部门和岗位的限制，建立新型的人际交往方式。第四，倡导创新精神，组织学习注重培育员工的自主性和创新品质，敢于突破成规，能较好地把握机遇，保持优势。第五，鼓动策略性的思维方式，在复杂多变的社会环境中，学习型组织激励员工系统地、动态地认识和把握问题的本质，使个人和组织在竞争中处于有利的位置。

四、组织学习文化的构建。

（一）理念的构建。

首先，加强宣传引导。新的组织学习文化构建往往是针对一个已经存在的思想观念或行为习惯进行更新，这难免会引发某种冲突、矛盾。所以新的学习行为方式及其文化理念必须通过广泛宣传、反复引导才能逐步被组织成员普遍接受。这种宣传引导需要一个过程，一方面它需要正确的理论作为支撑，另一方面要把理念传播与学习实践相结合，使得新的学习文化在组织中逐步完善和定型。

其二，培育组织价值观。组织价值观是组织学习文化的核心。组织学习文化是一个不断塑造的过程，以此形成新的组织价值取向，组织根据自身发展需要，通过建立正确的本位价值观，使组织成员的个体价值观与组织价值相融合，促使新的学习文化观念被更多的组织成员所理解，所接受，使得新的学习文化具有更强的影响力、感召力。

（二）制度的建构。

组织学习文化的观念一旦被领导层确认，可以通过建立相应的组织管理制度，强制性地要求组织成员在工作学习中进行实践，这样能够起到立竿见影的效果，使新的思想观念和行为较快地成为多数组织成员的自觉行为。组织学习文化的制度主要包括五个方面：一是鼓励员工参与组织学习，在知识共享方面发挥作用。二是激励员工将自己实践中的隐性知识转化为实际工作成果，并且给予奖励。三是要根据员工的学习成果、知识成果的有效利用次数和程度给予奖励。四是组织要及时确认员工的知识创新能力，使员工在创新实践中获得收益。五是要为不同层次的人才提供学习和工作等方面的支持、营造勇于创新、分享收益的学习和工作环境。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇四

第一段：介绍大敦煌文化的背景和意义（约200字）。

大敦煌文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术风格，是中国古代艺术宝库中的瑰宝。位于甘肃省酒泉市敦煌市的莫高窟是大敦煌文化的瑰丽典型，也是全世界最重要的佛教艺术遗址之一。大敦煌文化以壁画、雕塑等艺术形式展现佛教故事和精神，承载着中国传统文化的智慧与深情。其厚重的人文底蕴和独具特色的艺术风格使其成为国内外游客青睐的旅游目的地。

第二段：探索大敦煌文化的魅力（约300字）。

大敦煌文化旅游圈提供了一个全方位的体验机会，使游客深入了解和感受这一独特的艺术文化。参观莫高窟的壁画让人叹为观止，每一幅画面都仿佛在向人诉说着古代艺术和信仰的故事。雕刻精美的佛像和寺庙也给人以宁静与庄严之感。而参观丝路古城、马踏飞燕等文化遗址则让人感受到千年前敦煌曾是丝绸之路的重要节点，滋养着当时的繁荣和交流。此外，游客还可以参与制作敦煌壁画的活动，亲手体验古代艺术的工艺和技术，亲身感受大敦煌文化的独特魅力。

除了文化底蕴，大敦煌文化旅游圈还有着精彩的自然景观和特色活动。敦煌的沙漠景观迷人动人，如金塔、月牙泉等自然景点都是沙漠中的绿洲，形成了与莫高窟完美结合的景观。此外，沙漠中举行的特色表演如驼队穿梭、漂流、滑沙等，使游客感受到独特的沙漠风情和刺激的体验。在文化活动方面，每年敦煌都会举办莫高窟艺术节、沙洲文化节等一系列文化盛会，为游客提供更多的体验和参与机会。这些特色活动和景观使大敦煌文化旅游圈拥有独一无二的魅力，吸引了国内外游客的驻足和探索。

大敦煌文化旅游圈的建设和发展不仅有助于宣传和传承中国传统文化，还为当地经济发展和文化产业带来了巨大的潜力。游客的到来促进了当地的旅游业、餐饮业、住宿业等相关产业的繁荣。同时，这也带动了敦煌的城市建设和环境改善，提高了居民的生活质量和城市形象。大敦煌文化的宣传和推广，让更多的人了解到敦煌的独特魅力，从而吸引更多人的关注和投资。因此，大敦煌文化旅游圈不仅具有文化保护和传承的意义，还是推动经济和社会发展的重要力量。

虽然大敦煌文化旅游圈取得了显著的成果，但仍有一些问题需要解决。首先，需要加强文化保护和管理工作，确保莫高窟等文化遗址的安全和完整。其次，需要提高旅游服务质量，加强人文素质培训，让游客能够得到更好的导览和服务。此外，还需要继续推广大敦煌文化，吸引更多的游客和投资者前来，助力大敦煌文化的保护与传承。只有综合解决了这些问题，大敦煌文化旅游圈才能更好地发挥其价值和意义，为中国文化的世界传播做出更大的贡献。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇五

作为一个音乐爱好者，我一直对古乐器有着无限的敬仰和向往。在最近的一次旅行中，我终于有机会亲自观赏中国传统古乐器的珍品——敦煌乐器。接下来，我将与大家分享我的心得体会。

第一段：探寻敦煌乐器的历史渊源。

敦煌乐器是指敦煌石窟中出土的各种乐器，可谓是中国传统乐器中最具有古代色彩和文化底蕴的一种。敦煌石窟是中国著名的古代艺术宝库，是汉族先民留给后代的重要文化遗产之一，其中保存了大量的造像、壁画和文物。敦煌乐器便是其中一大亮点。据历史文献记载，敦煌乐器的历史可以追溯至西汉时期，因此，它代表着中国古代乐器演化和发展的一个重要阶段。

第二段：欣赏敦煌乐器的音色和造型。

敦煌乐器不仅是一件艺术品，更是一种乐器。在现场，我亲眼见证了如笙、筝、瑶琴、竹管、鼓等乐器，这些乐器不仅造型各异，而且音质精美，具有强烈的艺术气息。比如笙，它造型独特，既有管风琴的形态又有多簧笛的音色，极具表现力，乐声婉转，令人陶醉。再比如瑶琴，它外形美观，音色清雅，简朴大方，非常适合演奏古典音乐。享受敦煌乐器音色的过程是一种极致的艺术享受，它让我体验到了中华古乐器的独特魅力。

敦煌乐器不仅是古代音乐的载体，也代表着中国古代文化的精华，它蕴含着中国古代音乐、哲学、宗教、文化的流变，更代表了中国古代的审美情趣和观念。比如笙，它被誉为“乐器之后”，代表秦汉时代的乐器文化；比如筝，它被视为中国古代七大乐器之一，被誉为“文人乐器”，代表中国古代文化人的精神风貌。通过品味敦煌乐器的文化内涵，我对中国古代文化有了更深的认识和体验。

敦煌乐器在现代社会中得到了重视，不仅成为传统音乐和世界乐器文化交流中的热点话题，也成为中西文化交流的重要桥梁。学习敦煌乐器的文化知识，传承敦煌乐器的音乐技艺，对于弘扬中国文化、拓展世界音乐文化、促进中西文化交流具有重大的意义。

随着文化全球化的发展，敦煌乐器文化的影响力日益扩大，未来它将在中外文化交流、音乐演出、教育培训等方面发挥出更大的作用。同时，应该注重对敦煌乐器文化的传承和保护，发掘和挖掘更深层次的文化内涵，以便更好地将这一传统文化纳入现代社会与人们的生活之中。

总之，敦煌乐器作为中国传统乐器的代表之一，其独特的历史背景、音色和文化底蕴，深深吸引了我这个音乐爱好者的心。通过本次文化体验，我更加热爱中国传统音乐，对敦煌乐器的历史文化、音乐演奏技艺有了更深入的了解，并对其传承和发展有了更深刻的认识和理解。我相信，在大家共同的努力下，敦煌乐器文化一定会在今后的发展中获得更加广泛的宣传和推广。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇六

敦煌，位于中国甘肃省西北部的腹地，是一个充满神秘色彩的古文化遗址。近日，我有幸参加了一场关于敦煌文化的讲座，深入了解了这个古代瑰宝。通过讲座，我深深感受到敦煌文化的辉煌与传承，同时也形成了对传统文化的回归与思考。下面，我将从敦煌壁画、敦煌文化艺术、敦煌文化的价值、敦煌文化的保护等几个方面，谈谈我对敦煌文化的感悟与体会。

首先，敦煌壁画是敦煌文化的重要组成部分，也是敦煌文化的瑰宝。敦煌壁画以其独特的风格和丰富的内容闻名于世。听完讲座后，我对敦煌壁画更加敬佩和爱惜。“敦煌壁画具有绚丽多彩、内容丰富、表现力强”这一特点，让我对中国古代艺术的艺术道路和艺术价值有了更深入的了解。这也让我深刻认识到：艺术瑰宝是一座民族文化的丰碑，必须倍加珍惜和保护。

其次，敦煌文化是一种独特的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。敦煌文化是中国传统绘画、音乐、诗歌等艺术形式的精髓集中体现。讲座中，我了解到敦煌文化所蕴含的哲学思想、宗教信仰等，这让我对中国传统文化的底蕴有了更深层次的认识。我们应该从敦煌文化中汲取灵感，学习其艺术手法与表现形式，让传统文化在现代社会焕发出新的光彩。

再次，敦煌文化的价值不仅仅体现在艺术上，还体现在历史文化的传承上。敦煌文化是中国文化中的一颗明珠，有着举世瞩目的历史价值。敦煌古道、敦煌石窟等文化遗址的发现与保护，不仅是对我国历史文化的传承与弘扬，也是对整个人类文化的关注与尊重。如何保护好这片人类的文化遗产，更好地传承下去，是我们这一代人的责任和使命。

最后，讲座中的敦煌文化保护话题引发了我对敦煌文化保护的思考。敦煌文化遗址的保护工作是一项长期而艰巨的任务，需要政府、专家和社会各界的共同努力。讲座中提到的加强对敦煌文化的保护和传承，对于我们广大普通人来说，也责无旁贷。我们可以通过走进敦煌、了解敦煌、传播敦煌文化等方式，为敦煌文化的传承和保护贡献自己的力量。

通过这次敦煌文化讲座，我对敦煌文化的重要性以及其在中国传统文化中的地位有了更深入的认识。敦煌文化作为中华民族宝贵的文化瑰宝，展示了中华民族深厚的艺术底蕴和人文精神。我们有责任传承和保护好这份宝贵的遗产，让更多的人了解和欣赏到敦煌文化的魅力。只有加强对敦煌文化的研究和保护，我们才能更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇七

大敦煌是一座位于中国西部甘肃省酒泉市敦煌市的古代城市，以出土了大量价值连城的壁画和文物而闻名于世。作为中国传统文化的瑰宝，大敦煌吸引了大量的国内外游客。在我最近的一次旅行中，我有幸参观了大敦煌文化旅游圈，对这个古老而神秘的文化产生了深刻的体会和感悟。

首先，大敦煌文化旅游圈给我留下了深刻的历史印象。当我步入敦煌石窟时，我被壁画所震撼。这些壁画有些已有千年历史，仍然色彩鲜艳，栩栩如生，给人一种时光倒流的感觉。我感叹万古长空中的辛勤劳动和匠心独运。通过壁画，我了解到唐代敦煌繁荣时期的社会风貌和文化盛况。更重要的是，这些壁画通过神话、历史和佛教故事，以及世俗日常生活的场景，向我展示了古代中国的精神面貌。敦煌石窟是中国文化宝库的重要组成部分，它为我们提供了一扇了解中国传统文化的窗口。

其次，大敦煌文化旅游圈让我感受到了文化的多元融合。敦煌历史上曾经是丝绸之路的重要节点，交流和融合的历史渊源深厚。在这里，我见证了汉、唐、佛教和伊斯兰文化的碰撞和交流。在博物馆中，我看到了大量具有中亚和伊斯兰特色的文物，比如木雕、塑像和碑文。这些文物不仅展示了多元文化的绚烂，还反映了敦煌作为世界文化遗产的重要地位。大敦煌文化旅游圈让我意识到，文化的多样性和交流是人类进步和文明发展的重要动力。

第三，大敦煌文化旅游圈让我体验到了艺术的魅力。壁画和雕塑是大敦煌文化的重要组成部分，它们以其独特的艺术风格和精湛的技艺吸引了我。在敦煌石窟中，我看到了许多别具风情的壁画，有些展示着宫廷生活，有些描绘着佛教故事，有些展现着风景和花卉。这些画作无一不散发着艺术家们的智慧和创造力。此外，在敦煌石窟的附近，我还参观了以莫高窟石刻为主题的雕塑公园。那些以佛教为主题的雕塑栩栩如生，栩栩以对，给人以独特的艺术享受。大敦煌文化旅游圈让我更加深入地了解了中国古代艺术的独特魅力。

第四，大敦煌文化旅游圈带给我了对环境保护的思考。在大敦煌的旅游过程中，我感受到了城市的发展带来的环境压力。尽管敦煌市有着悠久的历史和独特的文化价值，但城市的繁荣也给当地的环境带来了一定的影响。特别是在石窟公园附近，游客的涌入导致了环境的破坏和垃圾的增加。我认为，作为游客，我们应该尊重和保护这些宝贵的文化遗产，同时也应该关注当地的生态环境。在参观大敦煌文化旅游圈的过程中，我不仅被其文化魅力所吸引，还深刻地认识到了环境保护的重要性。

总结起来，大敦煌文化旅游圈给我留下了深刻的历史印象，让我感受到了文化的多元融合，体验到了艺术的魅力，并思考了环境保护的问题。这次旅行让我更加热爱我的祖国，也更加关注和尊重传统文化。在未来，我希望更多的人能够参观大敦煌文化旅游圈，感受其中的文化力量，并共同努力保护和传承这项财富。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇八

敦煌是位于中国西北河西走廊的一处古代交通要道，因为其丰富的文化遗产而闻名于世。敦煌文化是中国古代文化的重要组成部分，它凝聚了历史、艺术和宗教的瑰宝，深深吸引着我。在我的游览和研究过程中，我对敦煌文化有了更深入的了解和体会。我意识到，敦煌文化的宝贵之处在于它的独特性、多元性和继承性。它将历史的记忆与现代人的生活联系起来，唤起我们的思考和思索，对我们的文化认同和道德价值观有着深远的影响。

首先，敦煌文化的独特性引人注目。敦煌莫高窟是世界上最丰富的佛教艺术宝库之一，以其精美的壁画和石雕而闻名。这些艺术品展现了佛教的精神和审美理念，以及当时社会的政治、经济和文化状况。例如，其中的壁画描绘了佛陀的传记和佛教经文，反映了佛教的伦理道德和修行目标。这些艺术品不仅具有历史的意义，更是人类文化的宝贵遗产。在感受到这些独特的艺术作品时，我深深地被它们的美和智慧所震撼，同时也对佛教的思想和价值观有了更深入的理解。

其次，敦煌文化的多元性给人以启迪。敦煌不仅是佛教文化的发源地，也是东西方交流的重要节点。随着历史的演变，敦煌成为了丝绸之路上的重要商业和文化中心。这样的背景使得敦煌的文化融合了多种艺术风格和思想流派。比如，敦煌的艺术作品融合了汉、魏、焦、元等不同时期和不同地区的艺术特点，形成了独特的敦煌艺术风格。这种多元性让我意识到，文化之间的交流和融合是推动人类进步和发展的重要力量。在当今多元化的社会中，我们可以借鉴敦煌文化的多元性，拓宽自己的视野，尊重和包容不同的文化。

此外，敦煌文化的继承性也值得赞美。敦煌地区在历史上曾多次遭受战争和自然灾害的摧残，但它的文化传统从未中断。尽管一些寺庙和文物已经被毁坏或流失，但敦煌的壁画和文物仍然能够为我们展示古代文化的辉煌。这源于人们对文化遗产的重视和传承。目前，敦煌地区政府和相关机构已经采取了积极的措施保护和修缮莫高窟和其他文物。我对这种继承性感到由衷赞赏，并意识到保护世界文化遗产的重要性。我们应该珍惜我们的文化遗产，传承和发扬下去，使历史的记忆永远铭刻在人们的心中。

最后，敦煌文化的心得体会是我对敦煌文化的一种综合体验和体会。通过游览和研究敦煌文化，我不仅感受到了其独特性、多元性和继承性，同时也对人类文化的多样性和共通性有了更深入的认识。敦煌文化的精神和价值观对于当代社会仍然具有重要意义。它提醒着我们要关注道德伦理，塑造正确的价值观念，并在多元文化的背景下展现我们的个性和特长。敦煌文化带给我无尽的思考和启示，使我更加珍惜和尊重我们丰富多彩的文化遗产。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇九

敦煌文化是中国优秀的传统文化之一，而书法作为中国传统文化的瑰宝之一，自然也在敦煌文化中有着重要的地位。多年来，我一直对敦煌文化的书法情有独钟，通过学习、研究和实践，我悟出了许多关于敦煌文化书法的心得体会。下面，我就来分享一下我的心得体会。

首先，敦煌文化书法的独特魅力是无法言喻的。敦煌是中国西北的一片沙漠绿洲，多元的文化在这里交融。敦煌石窟中的壁画是敦煌文化最为著名的代表作之一，而这些壁画中所刻的文字的书法风格也是十分独特的。敦煌书法独具一格，字体工整，线条流畅，格调高雅，给人以不可抗拒的魅力。在学习敦煌文化书法的过程中，我深深感受到了其鲜明的个性和独特的艺术魅力，这种魅力使我深深陶醉其中，也让我对中国传统文化更加深入的理解和认识。

其次，敦煌文化书法的技法和造型是细致入微的。敦煌书法的艺术造型讲究以简约求美，追求典雅而大方的艺术效果。敦煌书法中的笔画、结构、比例等都经过反复推敲和雕琢，每一个字都是经过反复的衡量和打磨的结果。在学习敦煌文化书法的过程中，我逐渐领悟到，一支笔之间的起承转合、一划之间的激越飞动，都需要通过严密的构思和精确的技法来完成。只有技法熟练，内外兼修，才能真正掌握敦煌书法的精髓。

第三，敦煌文化书法蕴含着丰富的思想内涵。敦煌文化书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种对于人生、世界的思考和体悟。在敦煌书法的文字中，有着丰富的哲理和感悟，这些文字既是对古代智慧的传承，也是对自然、人生、社会等问题的探索和关照。通过学习敦煌文化书法，我对一些生活中的问题有了更加深刻的认识，对于个人修养和人生态度也有了更加清晰的把握。

同时，敦煌文化书法注重传统与创新的结合。敦煌文化书法作为传统艺术，一直以来是在传统经典的基础上发展和创新的。敦煌书法中保留了传统书法的精髓，但同时也融入了一些创新的元素。在学习敦煌文化书法的过程中，我明白了传统和创新可以相互融合，可以相互促进，只有传承和创新两者相结合，才能不断推动敦煌文化书法的发展。

最后，敦煌文化书法的练习需要长期坚持和勤奋努力。敦煌文化书法是一门艺术，凭借短时间的学习和训练是难以掌握其真正的奥秘和魅力的。在学习敦煌文化书法的过程中，我明白了学习书法需要身心俱疲的投入，需要以彻夜不眠的努力和坚持，通过不断地练习和钻研才能取得实质性的进展。

总结起来，敦煌文化书法是一门博大精深的艺术，通过学习和实践，我深深体会到了其独特的魅力和卓越的艺术价值。在将来的学习和实践中，我将继续努力，以更加扎实的基础和更高的水平，不断提高自己在敦煌文化书法方面的造诣。同时，我也希望将敦煌书法的优秀传统和价值观传承下去，让更多的人了解和热爱我们的敦煌文化书法。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇十

敦煌文化是中国古代文化瑰宝之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为敦煌文化的独特表现形式之一，敦煌文化书法以其独特的艺术风格吸引了无数的艺术爱好者。在我与敦煌文化书法的接触中，不仅感受到了其中蕴含的深刻思想，还从中领悟到许多对待生活、工作等方面的心得体会。

首先，敦煌文化书法给我最深刻的感受是其独特的艺术风格。敦煌文化书法以其独特的线条、墨色和构图风格，展现了浓厚的西域文化氛围和博大精深的文化内涵。尤其是敦煌艺术中所使用的特殊笔法和构图手法，如变幅、回头、横豪、弯转、挑勾等，在书法作品上展现出独特的韵味。这些特点使得敦煌文化书法与其他地域的书法形成了鲜明的对比，独具一格。

其次，敦煌文化书法给我带来了对生活的独特感悟。敦煌文化书法作品中所蕴含的思想和情感，使人有如身临其境般感受到了当时人们的生活和情感状态。例如，在敦煌文化书法作品中，可以看到许多表现人生百态和社会风貌的作品，如《晓风残月》、《陶渊明诗》等。这些作品通过其独特的艺术表现形式，给人们带来了对生活的深刻思考和领悟。

再次，敦煌文化书法给我启示了对待工作的态度和方法。敦煌文化书法作品需要艺术家们付出大量的时间和精力，才能创作出精美的作品。这也让我明白了只有充分投入并付出努力，才能创造出优秀的工作成果。同时，敦煌文化书法也倡导艺术家在创作中保持专注和专一，将全身心地投入到艺术创作中。这种专注和专一的态度让我明白了只有全身心地专注于工作，才能获得最佳的创作效果。

最后，敦煌文化书法还让我体会到了艺术之美的无穷魅力。敦煌文化书法作品的艺术之美犹如一幅幅美丽的图景，令人陶醉其中。这种美丽不仅来自于作品中的线条、墨色和构图等方面，更来自于其中所蕴含的人文内涵和艺术情感。在我与敦煌文化书法的接触中，我深深感受到了艺术的美丽之处，也更加珍惜和热爱艺术这一人类文明的瑰宝。

总之，敦煌文化书法给我带来了许多独特的感悟和心得体会。通过欣赏和学习敦煌文化书法，我不仅能够体味到其中独特的艺术魅力，还能够从中感受到对生活、对工作和对艺术本身的独特理解和领悟。这种体验和感受将继续激励我更加热爱艺术，更加努力地追求艺术的完美与卓越。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇十一

论文摘要：当前，学习型组织的理论和实践正在我国不断地深入发展，它既是建构全民学习、终身学习和学习型社会的主要途径，也是成人教育和学习的重要方式。如何推进学习型组织全面深入的发展，这是各级组织十分关注的重要议题。文章从组织学习文化的视角进行相关探索，解析组织学习过程中的文化内涵，以使人们更好地深化认识，把握学习型组织的本质，依托组织学习文化的力量，提高组织和个人的学习效率，促进组织发展。

论文关键词：学习型组织；组织学习文化；研究；

组织学习文化伴随着学习型组织的创建应运而生，它与组织学习、组织文化，以及成人学习都有一定的联系，在探讨组织学习文化之前，有必要对组织学习文化中的有关含义和相互关系作简要梳理。

一、组织学习文化的含义和意义。

（一）组织学习文化的含义。

德国组织学习和知识管理研究学者，阿里安娜·贝图安·安托尔（arianeberthoinantal）从企业管理的视角对组织学习文化的演进过程进行跟踪分析，他认为文化意义上的组织学习经历了三个发展阶段：第一阶段大约经历了，自上世纪60年代初到80年代，这一时期主要宣扬美国企业的成功经验和企业精神；第二阶段经过约时间，自上世纪90年代初至上世纪末，主要吸收了日本和西欧的管理经验和企业文化；第三阶段始于新世纪，随着跨国公司的增加，组织学习中各种文化的包容性进一步扩大，国际间组织文化比较研究逐步增加，相关研究和实践也逐步扩大。

国外学者对组织学习文化的界定，管理学和组织学理论研究学者，彼得·帕沃夫斯基（peterpawowsky）在组织学习五维度研究模型中提出，文化是在某种环境里人民集体精神和价值取向的程序编制，他从文化视角认为，组织学习文化是与组织管理有关的狭义文化，是一种亚文化。文化视角的组织学习是组织成员创造出一套与每个成员有关的意义，这种意义以行为、象征、礼仪等表现出来，并与组织的价值、信念等相组合。组织学习文化把组织学习看作对组织中惯例、制度、规范的改变，也是组织学习文化自身的发展，它是可以被组织成员分享的、共有的学习产物。

美国学习型组织理论研究学者，s指出，组织学习文化是一种支持信息获取、传播与共享的文化。认为，组织学习文化是组织支持和鼓励组织成员进行持续学习的一种价值观念、态度和实践。这些界定都从不同的侧面揭示了组织学习文化的本质，即组织学习文化是组织进行持续学习过程中知识共享的规范与价值观。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇十二

第一段：引言（100字左右）。

近日，在我校图书馆举办的一场关于敦煌文化讲座中，我有幸聆听了中国著名敦煌学专家的讲解，对中国古代丝绸之路上的璀璨文化有了更加深刻的了解。通过这次讲座，我体会到了敦煌文化的震撼力和其对中国文化史的重要性。

第二段：敦煌文化的起源与发展（200字左右）。

敦煌位于中国西北的甘肃省，是一个古老而神秘的地方。敦煌文化起源于公元4世纪的后秦时期，随着丝绸之路的兴起而繁荣起来。在此之后的几个世纪，敦煌成为了宗教、文化、商业等多个领域的中心。通过对敦煌石窟艺术、壁画、佛教经典和文学作品的研究，我们得以一窥敦煌文化的瑰宝，也了解到了其承载的历史与文化的重要性。

第三段：敦煌文化的艺术特色（200字左右）。

敦煌石窟艺术是敦煌文化的瑰宝之一。这些石窟保存了大量的壁画，以及佛像和千佛洞等石刻造像。这些作品风格独特，融合了中国，印度，中亚等多个地区的艺术风格，形成了独特的敦煌艺术风格。同时，敦煌文化还以其独特的音乐、舞蹈、剧场等表演形式而闻名，这些表演形式被称为“敦煌音乐舞蹈”。

第四段：敦煌文化的价值与影响（300字左右）。

敦煌文化作为中国古代丝绸之路的重要节点，拥有重要的价值和影响。首先，敦煌文化是中华民族文化的重要组成部分。通过敦煌文化的学习与研究，我们可以更好地了解中国古代艺术、文学、音乐等方面的发展历程，也能够更好地认识到丝绸之路上不同文化交流所带来的变迁与合作。其次，敦煌文化作为世界文化遗产，拥有重要的历史和艺术价值。其艺术作品不仅为我们提供了丰富的艺术享受，也是人类文明进步与发展史上的瑰宝。

第五段：个人心得与总结（200字左右）。

通过本次讲座，我对敦煌文化的重要性、独特性以及其在中国古代历史和世界文化中的地位有了更深刻的认识。敦煌文化不仅是中华民族宝贵的文化遗产，也是人类历史与文明发展的见证者。作为当代青年，我们有责任和义务去传承、弘扬和发展敦煌文化。我们应该通过学习与实践，努力保护和传承敦煌文化，让其在当代社会中焕发新的光芒。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇十三

敦煌是一个拥有深厚历史文化底蕴的城市，文化景观众多，其中之一便是敦煌乐器文化。敦煌乐器文化包括了敦煌和田、阔族等少数民族的传统乐器，经过千年的沉淀，它成为了中国传统音乐的一个重要组成部分。本人有幸在一次敦煌之行中，亲身领略了敦煌乐器文化的魅力，并且深深感觉到其传承和发展的重要性。以下即是本人对于敦煌乐器文化的心得体会。

首先，敦煌乐器的独特之处令人印象深刻。在敦煌鸣瑟剧中，最为惊奇的是那传统的大型鸣瑟，长约1.5米，共有23根弦，据说其音量能够覆盖半个城区。在演唱过程中，演员使用双手拉拨鸣瑟，悠扬的乐曲声传出，犹如天籁之音。除此之外，在敦煌的壁画中也可见到很多独特的乐器，如“玉箫”、“云筝”等。这些乐器形制新奇独特，音色悦耳动听，使得敦煌乐器文化身具鲜明的地域特色和文化烙印。

其次，敦煌乐器的功用不仅是音乐和娱乐。敦煌乐器深刻地融入了宗教和文化的底蕴，常常被用于宗教庆典和社会各种场合。比如在敦煌瑶族的礼仪、仪式、传统祭祀等活动中，当地瑶族人都会演奏道临词、吹金笛、敲铜锣等传统乐器，抒发出对神灵的崇敬和赞美之情。同时，敦煌乐器也是和文学、诗歌、绘画等文化艺术密切相关的组成部分。在敦煌的壁画中，常常可以看到壁画上的人物在演奏乐器、合唱、吟诗作画等，其中的乐器也成为了文化艺术的重要表现手段。

第三，敦煌乐器具有传承和发展的重要性。敦煌乐器虽然具有独特的地域特色和文化烙印，但随着现代社会的不断变革，敦煌乐器文化也面临着浓厚的文化消退之势。为了保护和传承敦煌乐器文化，重要的在于加强亲身体验、实践和学习，挖掘开发敦煌乐器的潜在价值，进行现代化的制作和运用。同时，敦煌乐器的传承和发展，还需要政府和各界力量共同推动，如重视乐器制作技艺的传承，拓展敦煌乐器所涉及的艺术门类等。

第四，敦煌乐器文化也面临着现实的挑战。在失去了优秀的传承人和有丰富经验的制作技师的现今，敦煌乐器文化如何得以继续开展与发展，便是我们应该极力探讨的方向。或许我们能够通过现代科技重新审视敦煌乐器文化，将其深度融合进新时代的音乐发展，以适应现代社会的需要。我们能够制定专门的传承计划和政策，扶持一些传承敦煌乐器文化的学校和工作室，加强乐器制作技艺的传承、宣传力度等种种方式，以深化敦煌乐器文化的传承成果，使其得以在现代文化的背景下延续至今。

最后，敦煌乐器文化也向我们传递了珍贵的人文精神。敦煌乐器文化作为一项浩瀚精深的文化遗产，不仅涵盖了音乐的魅力，同时也具有深远的人文意义，体现着中国文化精神、美学观念和民族思想。敦煌乐器文化的遗产对我们人文精神意义的体现，富有启示和教益，尤其对于我们每个人更应该对它进行传承、研究、借鉴和发扬。

总之，敦煌乐器文化是中国传统音乐的组成部分，其地位仅次于京剧和民乐等其他中国传统音乐形式。本人通过此次敦煌之旅，着实感受到了敦煌乐器文化的璀璨魅力，也认识到了其重要性。今后，我们应该继续致力于发扬敦煌乐器文化的独特魅力，把敦煌乐器文化的传承和发展推向更高的层次，从而推动乡村文化深度振兴。同时，我们也应把敦煌乐器文化作为一种文化标识，加以保护和传承，这样才能更好地铭刻历史和文化的痕迹，才能真正做到以古为今、传承发展。

敦煌文化研究报告范文怎么写篇十四

敦煌莫高窟是一个历史悠久的地方，保留着丰富的文化遗产。其中的敦煌乐器文化因其独特的艺术表现形式以及博大精深的内涵而备受赞誉。在我的敦煌之旅中，我深受敦煌乐器文化的感染与启发，发现了它所蕴含的高深文化意义，并对此有一些深刻的体会。

敦煌乐器文化起源于唐代，盛行于五代至北宋时期。随着敦煌莫高窟的建造，大量的乐器也随之出现。这些乐器表现了当时中国的各个地区所独有的音乐文化，形成了独具特色的敦煌乐器文化。这些乐器在六百多年的时间里始终保留完整，并经过了几百年的传承，其重要地位在音乐史上得到了充分的肯定和评价。

敦煌乐器文化的艺术表现形式以其丰富多样和独特性质，跻身于世界音乐文化艺术的完整体系之中。敦煌乐器的造型、构造、装饰、演奏方式等方面，均体现了敦煌文化的特征。值得一提的是，敦煌乐器的外形和演奏技法与西方乐器与音乐形式互为参考和交流，显示出敦煌文化的多样性和开放性。

敦煌乐器文化不仅仅是一个纯粹的音乐文化，它还表达了许多更高深、更广泛的文化意义。例如，它表达了关于传统文化尊重的期望；它显示了不同文化交流的重要性；它表现了人类文明的多样性；它体现了宗教信仰的崇高与威严等等。正是这些文化意义，使得敦煌乐器文化不仅仅具有专业性、艺术性，更是一种有温度、有人情味、有人文情怀的文化资源。

敦煌乐器文化是中华民族与世界文明的一个重要交流点，让人们对中华文化有了更深刻的认知与理解。在当代文化的多元化多样性大大丰富的今天，敦煌乐器文化的当代意义就显得尤为重要。我们应该重视和珍惜这个文化遗产，使它继续发扬光大，也应该以它为典型，推动区域之间、国家之间的多元文化互相交流和共融。

在敦煌乐器文化这个瑰宝面前，我们不禁反思：现代文化发展中，我们是否抛弃了传统文化和历史遗产？敦煌乐器文化鼓励我们在当今社会中，应该保护好传统文化、发掘和推广各种优秀的历史遗产，同时要培养新的音乐文化业态，使传统文化和现代文化相得益彰。我们应该善于利用信息化、机器化、智能化等技术手段，对历史遗产和传统文化进行保护和传承，让历史文化在现代生活中找到持续发展的渠道和生机。

总之，从敦煌乐器文化中，我获得了深刻的启示与体会，这种文化积淀不仅仅是一种传统文化的象征，更是一个文明社会赖以生存的战略性资源，是人类历史文化的重要组成部分。继承和传承好这个瑰宝就是我们应该尽的责任和义务。