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摘要:本文针对在知网发表的关于布里亚特蒙古族舞蹈的相关期刊论文和学位论文进行分析整理与统计, 根据知网中对布里亚特舞蹈所进行过研究的论文加以分析整理。文章从布里亚特族群历史现状分析到布里亚特舞蹈风格特征整理再到布里亚特舞蹈的传承与保护进行阐述, 经过多方应对布里亚特舞蹈资料的整理期望能够把握最新热点, 为接下来的研究供给思路想法。
关键词:布里亚特族群; 布里亚特舞蹈; 舞蹈传承;
布里亚特族群舞蹈文献调查研究, 主要是对中国知网这个平台进行文献检索调查。其中布里亚特族群舞蹈期刊文献为五篇, 布里亚特族群舞蹈文化的硕博士论文为两篇。在知网中使用“布里亚特人”为关键词进行检索, 布里亚特族群文献共有350篇。其中博硕士论文53篇, 期刊论文270篇。在此众多文献中包括了历史文化、民族教育、民族艺术 (舞蹈、音乐、美术、服饰) 、宗教等方面资料。
布里亚特族群是蒙古族的一只古老部落, 其先民一向在贝加尔湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文献中介绍过在1207年孛儿只斤·术赤, 也就是成吉思汗的长子降服了一个林木中百姓的一个部落, 名字为“不里牙剔”, 也就是我们此刻所说的布里亚特人。13世纪末, 蒙古帝国崩塌后, 布里亚特人民为了躲避战争与俄罗斯人建立起了贸易联系和军事联盟, 促使不少布里亚特部落加入到俄罗斯国籍中, 最终成为俄罗斯土地下的属民。在1689年, 满清政府与沙俄签订了《尼布楚条约》, 将布里亚特部落划分为俄罗斯区域, 从此布里亚特人民一向生活的贝加尔湖区域也成为了俄罗斯土地下的一块版图。
在俄国十月革命时期, 因为战争与革命的动荡生活, 使生活在俄罗斯的布里亚特反动官员, 富人以及喇嘛们有了逃离革命寻找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期间, 一部分俄罗斯布里亚特人迁徙至我国锡尼河地区开始定居, 并且于当地的边邻民族过着季节性的游牧生活。
布里亚特蒙古族主要居住在呼伦贝尔市鄂温克旗。“鄂温克族自治旗的历史与内亚草原游牧所有礼貌紧密相连。该地区历史上以往是匈奴帝国、鲜卑国、契丹国, 也以往是突厥汗国和成吉思汗帝国, 一向处于边境地带”.1在近现代时期随着中俄之间的地区争夺导致了边境战争和冲突, 随着战争而来的则是异族文化的入侵。在1922年布里亚特迁入呼伦贝尔地区后在与周边其他少数民族部落的不断地交融、延续之后文化互融现象十分明显。可是布里亚特族群即有北方游牧民族的特点, 又在这文化互融中保存了自我本族群传统文化以及自我的独特性。
布里亚特族群的舞蹈文化和舞蹈风格特征不一样于蒙古族的其他部落, 在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在调查研究关于布里亚特族群的舞蹈文字文献和音频文献的过程中针对布里亚特舞蹈中的萨满教和图腾崇拜文化、布里亚特民间舞蹈的风格特点、布里亚特舞蹈中蕴含的民族精神这三方面进行了分析。
1、舞蹈中的萨满教和图腾。“布里亚特的古代居民在旧石器时代就有了宗教信仰萌芽, 信奉原始的自然宗教-萨满教。公元三世纪前半期驼鹿在布里亚特蒙古地区当地人的崇拜中占了主导地位, 成为最早的图腾崇拜物。”2可是在如今的布里亚特族群舞蹈文化中, 原始的萨满宗教特性减少, 大部分的布里亚特族群歌舞目的性都是自娱。可是在布里亚特族群男性舞蹈元素中依旧透露着萨满宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的动作大、动律小、回旋多的特点。在此基础上, 布里亚特族群男子舞蹈中, 既有宗教文化的神秘色彩, 又有如今草原儿女的洒脱大气之美感。
2、布里亚特民间舞蹈的风格特点。“布里亚特民间舞蹈有其古老的传统, 风格古朴, 游戏性强。这种民间舞蹈又被称之为”幺呼儿“, 通常是以游戏开始, 有众多的舞者手拉手, 边歌边舞。”3布里亚特族群最初是生活在贝加尔湖附近的林木中, 是“林中百姓”的其中一个部落, 之后迁徙到了广阔的草原与多个不一样民族为邻, 生活环境的变化以及不一样族群文化的互融, 使其舞蹈也有了独特的步伐和自成一派的表演方式。布里亚特民间舞蹈较为有代表性的三种步伐分别是跑跳步、跺步和晃悠步。
在《蒙古秘史》中记载:“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡难河谷聚会, 推立忽图刺后, 与众人在河边川地的一课大树下欢宴, 舞得天旋地转, 跳得地动山摇。”4由此记载, 布里亚特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式与蒙古人的树木图腾崇拜有所关系。而此刻的男子跺步特征为, 舞蹈时力量雄厚, 彪悍, 且在双脚跺踏时下身沉稳, 身体下压, 呈厚重质感。
在布里亚特舞蹈《布里亚特舞韵》中“每当节奏缓慢, 歌声悠扬, 进入舞蹈慢板之时, 演员们便开始身体随步伐摆动, 左右脚进行交替向旁迈步、向内摆动。”5舞姿曼妙优美, 身体随动律起伏, 这便是晃悠步的魅力。布里亚特舞蹈是以“横摆”动作为特色, 跑跳步、跺步和悠晃步为基础, 队列方式多以圆圈为主。布里亚特舒展、奔放的舞蹈风格, 表现出布里亚特人特有的民族精神, 这是源于古老的布里亚特古先民几经搬迁, 饱经沧桑, 在艰难困苦的逆境中, 培育出的团结合作和不畏艰难的乐观精神。
在第四届小荷风采舞蹈比赛中, 由内蒙古锡林郭勒盟民族艺术学校选送的布里亚特民间舞《布里亚特儿童》让我们看到了布里亚特民族的新生力量-布里亚特的儿童们。在这部视频文献中小演员们用他们曼妙的舞姿以及动人的神态为我们演绎出了一群充满着生气代表了布里亚特民族未来期望的布里亚特儿童。小演员们在舞蹈里主要是以布里亚特民间舞蹈特色“横摆”为主动律, 其中伴随音乐的快慢夹杂着活泼的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此视频文献中, 小演员们其中的一个动作是双腿打开下蹲呈马步, 左右脚交替靠步。上肢在胸前交叠, 头部随身体上下律动不断点头。这个动作在整段舞蹈中虽然不是最多次出现的动作, 可是我认为此动作具有不一样的意义。动作形式简单可是又象形, 以观众的视觉观看十分像是一群孩童骑着骏马在草原奔驰。《布里亚特儿童》这部视频文献让我们看到了草原的新生力量以及布里亚特民族对生活热爱的态度和蓬勃向上的朝气。
在调查研究布里亚特族群舞蹈时, 借用知网进行文献梳理归类时发现, 我国学者对于布里亚特的人文历史研究较为广泛, 可是对布里亚特的艺术范围尤其是民族音乐和舞蹈领域研究甚少。有关布里亚特的音乐文献在知网中数据为15篇, 舞蹈文献数据为5篇。在舞蹈方面这甚少的文献中, 有两篇文献提及了关于布里亚特民间舞蹈的传承与保护。
《简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承》6阐述了布里亚特蒙古人歌舞艺术的主要特点, 以及如何更好的保护和传承这些团体民间舞蹈。文章提出怎样才能更好的将这些团体民间舞蹈保护和传承下去这样的论点, 并从三个方面进行了分析解答。
第一方面是民间舞蹈保护的研究。文献提到对于民间“原生态”的舞蹈应当尽可能坚持其原貌, 不要随意变化。且保护资料应当是包括舞蹈、服装、道具、音乐、歌词以及表演场地和表演特定功能等方面。我认为在进行布里亚特民间舞蹈保护研究时, 我们能够多在布里亚特族群的婚宴中进行采风和调研。布里亚特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市场中令人知晓的作品屈指可数, 可是婚宴中的歌舞却又是十分淳朴自然的。
第二方面是课堂维护。因为我们现如今我们学院民间舞都是根据最原生态的少数民族民间舞蹈为元素所提炼和发展的。可是关于布里亚特的民族民间舞蹈课堂教材却是空白, 所以文献中提出期望政府能够进一步重视修改整理民间舞教材工作, 这也是保护和传承布里亚特民间舞蹈的重要环节。我认为我们也能够在高雅艺术进学校的活动中多多邀请布里亚特的民间艺人进入高校, 相互学习和演出, 让布里亚特族群的歌舞逐渐让大家熟知。
第三方面是舞台保护。文献中认为“舞蹈价值是舞台作品对民间舞蹈保护的重要依据, 能够分为文化内涵、舞蹈研究价值和市场经济价值。”7我国目前舞蹈作品市场中, 经典的获奖的舞蹈作品数不胜数, 可是在蒙古族的分支布里亚特族群中, 脱引而出的舞蹈作品却是少之又少, 并且很多人还不了解。可是在布里亚族群部落的日常生活中, 歌舞又是大家的生活必备。那么为什么流传到市面上的布里亚特舞蹈作品这么稀缺呢?我认为布里亚特的舞蹈文化没有全面的系统化教学教案, 而民间艺人也仅是在部落中演出, 没有舞台编舞的经验和实践, 导致布里亚特的舞蹈文化在舞蹈舞台上一向数目较少。
两篇文献对于布里亚特民间舞的传承与保护从多方面多角度提出对群众自娱性的团体舞应当怎样进行传承, 怎样进行保护。不仅仅是对布里亚特民间舞的传承具有很好的提议, 也是对我们很多优秀的民间舞蹈的一个很好的提议。
布里亚特蒙古族是在旧石器时代就有所记录的民族, 历史源远流长。在文献检索中发现关于布里特民族的文献很多, 可是关于布里亚特舞蹈的文献却极为稀缺。尤其是针对布里亚特的舞蹈音频文献的分析以及以布里亚特的文化背景进行布里亚特舞蹈风格特征的分析这两方面的研究甚少。而现有的两篇关于布里亚特民间舞蹈风格的论文对于布里亚特的舞蹈步法特征以及舞蹈变换的舞阵还有舞蹈素材构成的因素这些方面的描述基本话语都一样, 并没有进行深入分析并且挖掘的资料很少, 这些相关的名词描述在两篇论文中出现的也都是几近相同。尤其是布里亚特舞蹈的体态, 步伐, 形式以及舞蹈的种类都没有较为详细的记载。
虽然关于布里亚特族群舞蹈方面的研究资料甚少, 可是终归还是有学者发现这一领域的空缺, 已经在对布里亚特舞蹈的未来发展进行了研究。关于布里亚特民间舞的未来发展, 知网中仅有一篇文献提及此方面。
该文从布里亚特民间舞的的育人层面进行分析, “认为布里亚特民间舞有着能够演变为少数民族大型团体舞、歌舞的潜力。”8文献对布里亚特民间舞所蕴含的培养人的核心素养层面入手, 分析布里亚特民间舞的优势, 根据其独特的舞蹈优势分析其未来的发展走向。作者更独特的是站在了教育的角度上对布里亚特民间舞的发展进行了阐述, 说出布里亚特民间舞有着演变成大型少数民间歌舞、团体舞的未来潜质。此文对于教育工作者来说十分具有意义!
我们目前所获得的文献资料都是比较浅显和表面。虽然目前仅有五篇布里亚特舞蹈方面的文献, 可是这也是为我们的布里亚特舞蹈理论研究方面奠定了基础, 也对将要研究布里亚特舞蹈的后者供给了材料和着手点。
参考文献
[1] 符·阿·库德里亚夫采夫, 格·恩·鲁缅采.布里亚特蒙古史[m].北京:中国社会科学院民族研究所社会历史室, 1978:178-204.
[2] 宝敦古德·阿毕德.布里亚特蒙古简史[m].内蒙古:呼伦贝尔盟历史研究会, 1985:39-42.
注释
1马克思.中俄当代萨满教发展的比较研究[d].中央民族大学, 2011.
2 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, 2012, (3) :211-213.
3 杨晶晶.浅析布里亚特舞蹈的风格特征[j].赤峰学院学报, 2012, (3) :211-213.
4 特.蒙古秘史[m].官布扎布、阿斯钢译着, 北京:新华出版社, 2007:17-18.
5 李晓甜.布里亚特舞韵--观舞蹈《盛装舞》分析布里亚特舞蹈[j].经贸实践, 2016, (20) :171.
6 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, 2011:328.
7 塔娜.简述布里亚特蒙古族民族民间舞蹈保护和传承[j].价值工程, 2011:328.
8 春玲.布里亚特民间舞蹈的核心素养及发展未来[j].课程教育研究, 2017, (47) :203.
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摘 要 学前期是人生发展中的重要时期,学前期幼儿的品行问题会对幼儿的学习生活、同伴关系、师幼关系带来不良影响,如果处理不当会给幼儿身心发展带来严重的后果,甚至会影响幼儿的成年期生活。本文针对幼儿说谎的问题展开思考,在界定了说谎的概念和现象的基础上,进一步阐述了幼儿说谎的行为现状,并且在对幼儿进行实地观察了解的基础上,对幼儿说谎的原因情况进行具体分析,最后,针对幼儿说谎的原因特别提出关于对家长与教师的建议
关键词 幼儿;说谎行为;教养方式
一、应关注幼儿说谎问题
(一)幼儿说谎行为问题的提出
人们都愿意相信人之初性本善,都希望幼儿诚实、不撒谎,可是我们都无奈的发现,即使在很严格的教育条件下,幼儿说谎仍然是一个很普遍的现象。培根说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。”成人意识到,如果幼儿养成习惯性说谎会对他的身心成长带来不良影响。可是面对幼儿的说谎行为,成人有时候却会无所适从,不了解幼儿为什么说谎,不知道如何去应对,以至于漠视、粗暴解决,而这样往往会给幼儿带来更不利的影响。究竟是什么原因导致幼儿说谎,怎么应对幼儿的说谎行为呢?本文运用已有的心理学研究成果结合幼儿园真实案例来讨论分析幼儿说谎行为问题。
(二)幼儿说谎概念的相关说明
人们的生活中离不开谎言,没有人真正能做到事事讲真话,每天每人至少要说一次话。心理学关于说谎的研究最早要追溯到1877年charles darwin对他的2岁儿子说谎所做的观察报告。从1920xx年,皮亚杰第一次明确界定了说谎的概念,他将说谎定义为两个阶段,意图(欺骗)说谎和行为(错误行为)说谎①。有关说谎概念,心理学研究者一直没有达成统一。基于三种不同的理论基础,心理学者提出了关于说谎不同的概念界定,如stem等人(1909)将谎言定义为为了欺骗他人而有意识的传递错误信息的行为;sweetser e.(1957)强调说谎是一种文化结构,而不仅仅是有意识欺骗他人的行为③。
根据对以往发展心理学家对说谎概念的定义梳理,说谎需要以下两个因素同时具备:首先它确实是假话;其次,说的人知道它确实不真实但是希望听的人能够认为它是真的。只有在这两个条件都具备的情况下,我们才能认为他人说谎成立。
(三)研究方法
1.文献法
通过图书馆和相关网站,利用手工和计算机两种检索途径,对国内外相关研究资料进行查阅和搜集,并对材料进行深入细致的研究和分析,旨在对目前有关对幼儿教师流动的现状有较为清楚的了解。
2.谈话法 ①让.皮亚杰.儿童的道德判断[m].傅统先,陆有铨,译.济南:山东教育出版社,1984.
针对个别有说谎行为的幼儿进行单独谈话,了解幼儿真实的心理状态,了解说谎的原因,收集真实的个案资料。同时,通过提纲式的访谈对幼儿家长进行谈话,收集被调查者相关的更具生动性的、典型的、全面的幼儿资料。
3. 案例分析法
通过收集与问题相关的资料,对一个幼儿进行深入细致的观察、分析、研究,然后通过对所收集记录的整理,获取有价值的案例,以更加生动形象地分析研究对象的内心世界。
二、幼儿说谎行为问题相关研究综述
当前,伴随着学前教育的飞速发展,幼儿的说谎行为问题引起了越来越多专家的关注。国内出现了许多对幼儿说谎行为及其影响因素的研究,对改进幼儿教育工作,提高教育质量提供了理论依据。
很多研究者采用实验研究的方法探讨幼儿的说谎行为,如运用类似“抵制诱惑情境”的实验研究方法,这些研究表明,无论幼儿说谎成功与否, 2-3岁的幼儿已经出现说谎行为,并且在学龄前期得到迅速发展,成为一种较普遍和频繁的现象①。
一些学者对幼儿说谎的研究则采用自然观察记录法,研究结果发现,随着年龄的增长,幼儿说谎的行为也随之增加,幼儿说谎的技能水平随着年龄的增长而逐步发展,3岁幼儿说谎时是以事实为基础,缺乏策略性,4岁幼儿开始就会出于某种意图而说谎了。
研究者的多维度分析和研究丰富了对幼儿说谎行为的定义和解释,为幼儿教育理论和实践发展做出了巨大贡献。但是在分析过往研究的基础上,发现过往研究的领域大都集中在心理学领域,与幼儿园教育实践很少有交叉,并且缺乏实例分析,偏重于理论探究,在幼儿说谎解释和具体案例上缺乏实证探究,且未涉及家庭在幼儿园教育中所扮演的角色和重要程度。
本文通过案例分析的方法在以往研究者现有研究成果基础上,从微观角度,通过对不同个体的说谎行为进行个案调查,揭示成人的教育方式、外界环境等因素与幼儿说谎行为之间的关系。在综合现有现就成果基础上,以案例分析方式呈现幼儿说谎行为的影响因素,探究幼儿说谎行为问题并寻求解决方案,从而促进幼儿更好成长。
三、幼儿谎言的分类
王先达将幼儿的谎言分为4种类型: ①傅根跃,王 丽.幼儿说谎行为的研究述评[n].浙江师范大学田家炳教育学院学报,20xx(4)
(一)想象性谎言
这种谎言可以说是幼儿说谎的萌芽。它多是由于幼儿年龄太小,认知水平低,经验不足,因而常把想像的事当成事实而造成的。皮亚杰认为2-7岁的幼儿的思维还处于前运算期,具有自我中心、范灵论、缺乏逻辑思维等缺陷。由于自我中心的影响,学龄前幼儿无法对表象和现实做出正确的判断,往往会根据自己直觉的判断去认识事物,甚至他会把她想象的事情当成是真实的,把自己希望得到的东西当成已经得到或即将得到。
一天早上,3岁的文文兴奋地跑进教室说:“李老师,今天我过生日。”我特别高兴,立即组织全班幼儿向她表示祝贺和她一起分享喜悦,并带领全班小朋友共同唱起了生日歌,这时,然然走过来说:“李老师,今天我也过生日”,虽然有点诧异,但是在幼儿园,同一天生日并不奇怪,所以,我们又唱了生日歌,并且对小寿星表达了祝福,文文、然然还有小朋友们都很开心。下午放学时,然然的奶奶来接他,从她奶奶的口中得知:然然的生日早就过了。
由于年龄太小,记忆不准确,然然还不能区分想像与事实,把想象当成了事实,而说出了与事实不相符的话,也就不存在歪曲与欺骗之意。
(二)虚荣性谎言
皮亚杰认为学龄前幼儿处于前运算阶段,这一时期的幼儿思维的特点是自我中心,即幼儿往往只注意自己的观点,不能接受他人的观点,认为并且要求他人的观点都和自己一样,具有期望得到别人注意的心理归属需要。这时期的幼儿为了得到大家的关注会不自觉的说谎。这类谎言又可分为两类:一是夸张型,在幼儿园每天值日的时候,为了得到老师的表扬和小红花,总是会有小朋友兴冲冲的告诉老师“今天的地板都是我扫的!”而事实是不止他一个人在扫地板。二是虚构型。在幼儿园生活中,经常可以遇到这样的事。一个幼儿指着自己的新裙子说:“我妈给我买了新衣服!”另一个幼儿连忙说:“我妈妈昨天也给我买了新衣服,在家放着呢,过几天再穿!”但这往往不是事实,她只是在看到别人有新衣服时,图一时嘴上的得意,炫耀自己而说的谎言。
(三)创造型谎言
学龄前幼儿随着年龄的增长记忆能力与记忆策略得到发展,他会对自己的之前的记忆进行组织,回忆和重组,而在这个过程中有时候会汇入自己的想象,并结合当时情景对各种素材进行随意加工,而这其中不免有不真实的成分,譬如:妞妞爸爸开了一间旅行社,经常带她去各地旅游,妞妞见识比较广,在幼儿园就成了大家的焦点,她给大家讲她的见闻,有时候是真实的,有时候由于记忆不准确等原因会说出一些“谎言”,比如她说她去了海边,海里有大鲨鱼,和书上的一模一样,她都看见了,很恐怖。大人们一听就知道这是谎言,可是在其他小朋友眼里或许是真的,他们讨论的很开心。这类谎言并不一定是幼儿的虚荣心所致,而是好奇心和求知欲的直接外露,也体现了幼儿发散的思维,想象力的丰富。
(四)为了推卸责任、逃避惩罚和逃避任务而说的谎
幼儿有时会编造一些谎言来掩盖自己的错误,如“不,这不是我弄得。”“我没有打他”“是小明打碎的,不是我!”因为他们知道,如果承认错误就要承担责任,受到惩罚。有一天户外自由活动时,突然乐乐大哭起来,闻讯赶来的李老师发现乐乐坐在地上哭,周围的小朋友都说是浩浩把乐乐推倒的,问浩浩“是不是你把乐乐推倒的?”“不是,他自己摔倒的!”“周围小朋友都说是你把乐乐推倒的。”“他„他挡住我的路了我不小心把他碰倒的。”这时周围的小朋友还有乐乐都说浩浩是故意把乐乐推倒的,因为他想先上滑梯,乐乐没让,听到这些,浩浩低下了头。
四、成人对幼儿说谎行为的态度
俗话说,茄子不开谎花,小孩不说假话。但是,许多家长和教师会发现很多幼儿都有“说谎”的现象,而面对幼儿的说谎现象,成人的态度却不一样。
(一)重视不够
面对幼儿开始偶尔的说谎行为,家长和教师认为这没有什么,没有给予足够的重视,甚至认为这是幼儿“聪明”的表现。成人无所谓的态度就无形中助长了幼儿说谎行为,让他们认为说谎没有错,不会带来惩罚,甚至会讨得成人的欢心,结果幼儿养成了说谎的习惯,说谎行为是越来越多, 等到成人发现事情的严重性时,幼儿甚至已经很难改正,而最后不得不认为他是个“坏孩子”,而放弃教育。
(二)方法不正确
幼儿的说谎行为引起了家长与老师的重视,着急的家长、教师要求幼儿做一个诚实的孩子不能说谎,急于纠正幼儿的说谎行为,但是幼儿的说谎行为却越来越多,这使得家长老师们很是苦恼,于是在纠正幼儿说谎行为的过程中,家长与教师在对待幼儿说谎的问题上有时候会出现操之过急,方法简单粗暴,出现许多不理智的行为,没有顾及幼儿的身心发展,给幼儿带来了不可估量的伤害。
(三)讲究方法、积极引导
有一部分家长,对幼儿的说谎行为给与足够的重视,并积极地去了解幼儿的身心的发展规律,主动地去了解幼儿说谎的原因,针对幼儿的个性与具体事件进行教育,从而使幼儿改正错误,得到健康发展。
五、影响幼儿说谎行为的因素分析
幼儿说谎的原因有很多,特定的年龄特点存在特定的心理特点。幼儿说谎的行为是多方面因素共同影响的,受主观、客观方面的影响。
(一)主观因素
1.幼儿认知不成熟
幼儿由于年龄小,认知不成熟,记忆不准确,语言表达不准确; 思维发展不完善,容易把想象与现实相混淆,以假当真而无意中说了谎。
2.逃避惩罚的恐惧心理
学龄前幼儿对事物的事件的理解很大程度上受知觉到的事物与事件的显著特征所左右,而不是经过逻辑或推理的思维过程。他们认为成人喜欢听话不说谎的“好孩子”,所以不能说谎。反过来,要是说了谎,会被批评为是“坏孩子”,家长老师会不喜欢“坏孩子”,他们很矛盾。在这种思维的左右下,部分幼儿会去承认错误,结果确实受到了惩罚。他们对惩罚的恐惧导致他们在下次犯错误的时候,选择说谎来掩盖事实,或用假话来迎合家长。采取这种办法的幼儿甚至有时候会侥幸的避免惩罚,这种侥幸助长了幼儿说谎行为的发生。
3.取悦他人的虚荣心理
幼儿通常非常注重老师的表扬和赞许,总想在别人面前充分显示自己,譬如在幼儿园,当老师提问问题的时候,几乎全班的小朋友都会举手,当然,举手的孩子也未必都会做,看到别的小朋友举手受到老师的表扬,他也会“从众”而举手。虽然因为幼儿很强的好胜心和竞争心理很宝贵,可以推动幼儿的身心发展,但如果缺乏及时教育和指导,往往就会导致幼儿说谎,成人必须适时加以指导。
(二)客观因素
1.模仿
观察模仿是幼儿进行学习的重要途径之一,学龄前幼儿有许多的模仿行为。在幼儿园里,如果有一个小朋友买了一个玩具,过几天会有许多小朋友拥有同一款玩具。与此类似,幼儿的说谎行为也会被模仿。当他看到一个小朋友说了谎,但是没有受到惩罚甚至是被无视的时候,很有可能下次他也会说谎。
2.父母或教师的教育方式不当
有些幼儿说谎很大程度上受到成人的影响,特别是幼儿家长或老师的说谎行为。在幼儿的思维里,承诺过的事情一定要兑现,否则幼儿会认为承诺只是谎言。成人是幼儿心目中的权威,如果在幼儿面前说了谎,就会使幼儿产生“说谎不为错”的错觉,逐渐也会学会说谎,并且他们并不认为这是说谎!
有时幼儿说谎,很大程度上是平时父母的教育不当而导致的。例如:一天,妈妈在路上拾到10元钱,立即装到自己包里,并且说:大街上捡的,也不知道是谁的,妈妈给你买好吃的!要是别人问起,就说是妈妈给你的钱买的。幼儿模仿性很强,父母的不当行为,会很快地被幼儿模仿学习。显而易见,受这位妈妈的言行影响,这位幼儿很可能会说谎。这位家长的行为会在幼儿的心理造成困惑,甚至会在幼儿心里留下自私自利的种子。
3.外界环境带来的不良影响
现在的幼儿获取信息的渠道十分的广范,接触的信息越来越多,但是与此同时,幼儿也会接触到一些不良信息,这些从电视剧、动画片、广告等获取的虚假信息,不仅具有欺骗性,还带有误导性,但是幼儿由于年龄小,认知不成熟,缺乏经验,缺乏辨别是非的能力 ,从而会盲从谎言,甚至学会说谎。
六、应对幼儿说谎行为的建议
面对幼儿的说谎行为,家长与教师都头疼不已,急于纠正幼儿的不良行为,然而往往没有了解幼儿的心理特征,不了解幼儿说谎的具体原因,从而采取了不恰当的方式,结果不但没有引导幼儿走向正确的道路,反而给幼儿的幼小心灵造成了伤害。究竟怎么应对幼儿的说谎行为呢?下面我提出几点建议。
(一)保护幼儿的自尊心、不要轻易斥幼儿为“坏孩子”
幼儿说谎的动机是多种多样的,我们不能够运用对待成人的思维和方法对待幼儿,所以在处理幼儿的说谎问题时一定要冷静、客观公正、实事求是,保护幼儿的自尊心。如果幼儿说了谎,既不要着急训斥惩罚,也不能轻描淡写一带而过:“小孩子嘛,不算撒谎!”更不能鼓励怂恿!即使幼儿有说谎的不良习惯,我们也不能轻易下断言,说幼儿天生爱说谎没得救,给以冠上‘品德不好’‘坏孩子’的标签。如果幼儿背负这样的标签生活,他的自尊心会受到极大的损害,说谎行为不但不会改正,甚至会变本加厉!
(二)根据幼儿的个性特点进行纠正
针对不同的个体要采取不同的处理方法。由于幼儿的气质类型不同,性格不同,对待幼儿说谎行为必须根据不同的幼儿的特点进行纠正。有些幼儿性格内向,语言发展能力不太好,成人纠正其说谎行为时要耐住性子,动之以情、晓之以理,不可以操之过急,并且这种类型的孩子容易矫正。但是对那些性格外向,胆汁质幼儿来讲,在处理他们说谎的事件时就需要父母时常提醒。
(三)找出幼儿撒谎的根源,耐心疏导及时奖惩,促使幼儿改正不良习惯
当幼儿出现说谎的现象的时候,我们最应该关心的不是谎言本身,而是谎言背后的含义,找出幼儿说谎的动机。幼儿都有较强的自尊心,发现幼儿说谎时,成人要有耐心,先不要责备幼儿,而是要冷静、客观地分析他们说谎的原因,寻找说服教育的方法。属于无意说谎行为的,要给幼儿以正确的观念,不要过分强化;属于有意识说谎的,要帮他分析说谎的危害,可以运用具体的、真实的、身边的事例来帮助幼儿认识到说谎是一种不良行为。譬如:多给幼儿讲‘狼来了’等故事,让幼儿认识到说谎会失去别人的信任,会失去朋友,大家会不喜欢他。另外,要正确运用奖惩手段。正确运用恰当的奖惩手段,帮助幼儿认识到说谎会遭到惩罚,即使有时候没有被发现,也是暂时的,使幼儿认识到谎言终究会被揭穿的。但是,如果选择说真话,勇于承认错误会减轻对他过失的惩罚,企图撒谎掩盖错误则会受到更严厉的惩罚。另外,当幼儿有了诚实的行为,即使是很小的事情,也应及时给予鼓励和奖励。同时还要注意与幼儿建立和谐的关系,让幼儿信任父母、老师,打消疑虑,幼儿说谎的坏毛病会逐渐的改掉。
(四)成人以身作则,营造诚实氛围
成人不能忽视幼儿说谎的严重性,特别是最初幼儿偶尔在一些小事上说谎时,一定要重视起来,不能一笑了之,事实上成人的这种不在意恰恰强化了幼儿说谎的行为。父母老师要以身作则,言传身教地使幼儿认识到,任何形式的不诚实都是不正确的。成人的一言一行无时无刻不在影响着幼儿,要求幼儿做到的成人自己要先做到,成人与成人之间、成人与幼儿之间要以诚相待,言而有信。另外,为幼儿营造一个诚实的氛围也十分的重要,在日常生活中多给幼儿讲关于‘狼来了’等关于诚实的故事,让幼儿在成人潜移默化的影响下逐步形成诚实的优良品质。在班级里多组织一些有关诚实的游戏,给幼儿树立一些诚实守信的榜样,营造诚实为荣,说谎为耻的氛围。
(五)加强家庭与学校之间的联系
幼儿说谎的案例在幼儿教育实践工作中是较为常见的,表现形式多样,给幼儿自身成长和幼儿园正常教学秩序造成了严重的影响。许多幼儿教师在繁重的工作压力之余单方面对该类幼儿的关注和干预效果是非常有限的,这就需要家庭的参与和合作。加强家庭与学校之间的联系,家长与教师之间的配合,是引导和纠正幼儿说谎行为的必要的途径。家庭环境对幼儿性格和行为方式的影响也是巨大的,了解家庭教育对幼儿性格、情感和行为方式的影响对探索和解决幼儿说谎问题起关键性作用,以更好的解决幼儿说谎的问题提供建议和对策。面对幼儿说谎的问题,父母与教师要多交流、沟通,商定出一致的教育方案,否则会事倍功半,造成“5+2=0”的后果,也就是说家庭与幼儿园不配合,在幼儿园里幼儿表现很好,到了家里却继续说谎,事实上幼儿并没有真正的改正,只是忌惮学校老师的权威不敢说谎而已。
为了纠正幼儿的说谎行为,家长要多了解孩子在幼儿园的表现,对待幼儿说谎的态度与教师保持一致,并及时的向老师汇报幼儿在家里的状态;而老师要多观察幼儿在幼儿园的表现,双方及时沟通,形成合力,采取一致的教育态度,适时地进行奖惩,从而真正的引导并纠正幼儿的说谎行为,促使幼儿身心健康成长。
学龄前时期是幼儿个体社会化的初始阶段,是幼儿身心健康发展的关键时期。在传统道德理念的影响下,人与人交往的前提是诚信,人无信不立,而诚实品质的养成要从小开始学习。因此,我们成人应承担起这个责任,以身作则给幼儿树立诚实守信的榜样。当然,幼儿总会出现说谎的行为,面对幼儿的说谎现象,我们要冷静客观的观察思考,针对具体的事件寻找原因,讲究方法,根据幼儿的身心发展特点进行教育。我们相信,每一个孩子都是善良的、纯真的、可以教育的,只要我们正确对待他们的说谎行为,适时适当的进行教育,相信孩子在我们的关怀下都会健康快乐地成长。
致 谢
本文是在陈荣老师的悉心指导下完成的,陈老师严谨的态度、广博的知识使我受益匪浅,在此向她表示我最真挚的谢意,由衷感谢老师对我的培养和教导。论文的写作是一个逐渐成长和蜕变的过程,从最初的问题模糊到逐渐的具体、清晰,从选题、定题到论文设计的各个部分,每一个部分的写作都是对自己所学知识的检验与升华,在经过陈老师数次悉心的指导而做过修改之后,深切的感受到研究所需要的认真和谨慎,认识到学术的魅力,同时也深切的认识到自己知识的欠缺和能力的不足,也给了自己前行的动力。
感谢实习单位为我提供了研究幼儿的环境,增强了文章讨论的根据性;特别的感谢实习幼儿园的老师、家长与小朋友们,是他们的配合与帮助让我收集到了真实的案例。本课题的探究正是建立在他们关心帮助的基础之上,所以再次衷心的感谢他们。
在河南师范大学的四年,在‘学前班’的四年,无论在学业上还是生活上都有我亲爱的老师们的关心,是她们让我在大学四年里不断地调整、充实、提高,由衷的感谢我的老师。感恩之余,也诚恳地请各位老师对论文多加批评指正,使自己能够及时完善论文的不足之处。
四年转瞬即逝,有同学的陪伴使我感到青春无悔。一起单纯、一起犯错、一起迷茫、一起思考、一起努力、一起成长,最后也会一起微笑着面对离别,一起信心满满的迎接明天的太阳!因为有你们,我的大学,很美好!
最后,我要感谢四年前的自己,是她选择了学前教育专业成为‘学前人’,让我遇到了我亲爱的老师和同学,让我认识了自己、认识了学前,让我确定了自己的前进方向,并为之努力。我相信,我会更加努力的学习,称为一名优秀的‘学前人’!
参考文献
[1]刘伟,张振.幼儿说谎行为及其干预方法的研究综述[n].吉林省教育学院学报,20xx
[2]王平.学前幼儿对说谎的理解与评价及与实际行为的相关研究[d].曲阜:曲阜师范大学, 20xx.
[3]刘秀丽.幼儿学习心理学[m].北京师范大学出版社,1999
[4]黄人颂.学前教育学[m].北京:人民教育出版社,20xx(60)
[5]徐芬,王卫星,张文静.幼儿说谎行为的特点及其与心理理论水平的关系[j].心理学报,20xx(8)
[6]王先达.幼儿说谎心理及矫正.[j]中华家教,1996(5)
[7]蔡玉荣.5-6岁幼儿说谎行为分析及其对家庭教育的启示[j].教育理论研究, 20xx(8)
[8]祁冰.浅析幼儿的说谎心理[j].黑龙江教育,20xx(4)
[9]仲少华.幼儿为什么会说谎[j].人民大学出版社 ,1996(5)
[10]周长秋.如何看待幼儿的说谎现象[j].幼儿教育,20xx(6)
[11]张琼.家长行为与幼儿心理问题[j].教育导刊•幼儿教育版,1998(3)
[12]吕艳春,张俏.不可小视『狼来了』——论小学生常见的说谎行为[j].中小学教育研究,20xx(5)
[13]徐芬,刘英,荆春燕.意图理解对5-11岁幼儿理解说谎概念及道德评价的影响[j].心理发展与教育,20xx(4)
最新论文范文目录如何写三
各位评委老师,同学们:
上午好!我是xx学院中文系xx班的学生。我毕业论文的题目是(试论凌叔华笔下的女性意识),我的指导老师是xx老师。
我当时之所以选择研究凌叔华的女性意识是因为:在五四时期的作家中,凌叔华是给了我别样感受的一个女作家。她的小说中很少有惊心动魄的事物,也看不出什么磅礴于宇宙的气势,但她小说中的文字仍有力量,只不过这力量是深蕴于内的,而且叙述的调子是平静的。她的作品是百分之百女性的,它们 幽深、姻静、温婉、细致,富有女性温柔的气质。 我想就是这样的一种风格吸引了我,使我在不知不觉间走进了她的世界。
而且,作为一名女性,我想我更能看清凌叔华笔下那种时而讽刺鞭挞,时而同情无奈的女性心理,这也体现了五四时期的女性意识,为我们全面了解我国女性意识的发展历程及其表现特点提供了一个独特的视点。凌叔华写作的小说是本文最直接的文本基础,此外,我在大学期间还选修了女性文学相关课程,对女性意识有一定的了解和认识,也积累了一定的写作素材,有利于该课题的研究和写作工作的开展。
我的论文(试论凌叔华笔下的女性意识)从五四时期的女性文学入手,解读凌叔华笔下的女性意识,但本论文的写作是以孩子为视角,将笔触集中在凌叔华作品中孩子眼中的女性世界,希望能够多角度、多方面的去研究凌叔华的小说作品,更深入地挖掘凌叔华在其小说中所呈现的独特魅力,以及更好地感受她笔下所展现的女性意识,从而促进现今女性意识的更好发展。
具体来说,我的论文分为以下四个部分:
第一部分,主要是解读五四时期的女性文学及凌叔华笔下的女性意识,指出凌叔华成为女性意识由向外索取客体转向自觉地对女性意识本体进行精心注目和审视的最早的女作家。这种内审为女性意识的成熟做了最初的奠基工作。
第二部分,论述凌叔华是怎样通过孩子这一视角来展现女性世界、表现女性意识的。主要结合其小说集(小哥俩)中的具体的作品从 十足 的孩子和 小大人 的孩子两方面进行具体的分析论述。以实证来论证凌叔华的女性意识。
第三部分,主要论述凌叔华小说中独特的表现手法。孩子视角的运用,第三人称的写作手法,画面感的表现形式,这些都突出了凌叔华女性意识的表达力度,更能表现出凌叔华作品的独特魅力。
第四部分,主要是将凌叔华在写作中关于孩子的作品与冰心作比较,从她们写作孩子的目的、立尝角度的不同来突现凌叔华隐身于孩子的女性意识。突出凌叔华在五四时期所展现的独特女性意识。
近年来随着学术界对于女性意识研究的日渐深入。20世纪初期的一些女作家也就被纳入到考察的视野,凌叔华就是其中一位。但长期以来,众学者对于凌叔华的研究大多集中在她小说中的女性形象,小说的写作独特性以及她与契诃夫、曼叔菲尔德的比较上。但是较少有学者关注凌叔华作品中在儿童视角下所展现出来的女性意识,这是关于凌叔华研究的一个很好的方向。它可以让我们多角度、全面的了解凌叔华的女性意识。
第五部分,大部分都是毕业论文结束语。例如:在毕业论文的准备和写作过程中,我阅读了大量的苏轼寓惠散文方面的相关书籍和学术期刊论文,并参考了部分毕业论文总结范文。这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍专业论文。本论文经过一二三稿并最终定稿,在这期间,我的论文指导老师 何清老师对我的论文进行了详细的修改和指正,并给予我许多宝贵的建议和意见。在这里,我对他表示我最真挚的感谢和敬意!
以上就是我这次的自述,希望各评委老师给予评价和指正。谢谢!
最新论文范文目录如何写四
尊敬的各位评委教师,午时好!
我是工商管理学院20__级财务管理本科4班的__,我的论文题目是《金融衍生产品在企业财务管理中的运用》。这篇论文是指我的指导教师___教授的悉心指导下完成的。本文在创作过程中无论是思路的构成还是文章整体框架的搭建均得益于___教师的启发和指导。他还对本论文具体章节的推敲和语言的组织进行了详细的修改和指正,并给与我许多宝贵的意见与提议。在此,我想对他表示最真挚的感激和最崇高的敬意!
下头我将就这篇论文的主要资料、研究方法、研究过程中所遇到的困难和采取的对策等方面向各位教师做出简要的陈述,恳请各位教师批评指导。
首先,我想谈谈这篇论文的结构和主要资料。这篇论文分为六个部分:
第一部分为引言,主要阐述了本文选题的目的及意义。
第二部分是国内外研究现状综述,分国外研究动态和国内研究动态两个方面简单介绍了金融衍生产品在财务管理中的运用,从而准确定位金融衍生产品应用的现状。
第三部分为金融衍生产品相关理论概述,介绍了金融衍生产品的定义和分类。金融衍生产品分为金融远期、金融期权、金融期货、金融互换和信用衍生品。
第四部分是文章的重点部分,详细论述了金融衍生产品在企业风险管理、筹资、投资、公司治理及合理避税中的应用。
第五部分承接第三部分,就金融衍生产品在企业财务管理应用中需要注意的问题进行论述,主要分为(1)充分认识金融衍生产品的风险性(2)充分了解相关信息(3)坚持风险控制为目的(4)建立健全内部风险控制机制四个方面。
第六部分为结论,主要对文章进行归纳和总结,同时也指出了本论文研究的不足。
然后,我想谈谈这篇论文研究方法和手段。
科学的研究方法是我们进行理论研究的指导思想,而恰当的研究方法和研究途径则能够保证我们少走弯路,提高研究效率。在本课题的研究中,主要采用了的研究方法有:
1.文献查阅法。在理论方面,经过各种途径,查阅很多国内外文献,为课题研究供给理论依据。
2.理论研究法,理论研究法是研究中常用的方法之一,本文参考了很多专业文献及我国相关法律制度,进行了充分的理论研究,并给出了自我的独特见解;
3.归纳分析法,鉴于现实世界的复杂性使得经验证据往往不足,归纳分析就显得尤为关键,本文在研究金融衍生产品在财务管理中应注意的事项中运用了这种分析方法。
第三,研究过程中所遇到的困难和采取的对策
1、论文写作前期面临思路不清,对论文题目解读不够明确等问题。本人及时与指导教师进行联系,虚心听取___教师的意见,对论文从宏观上有了一个大体的认识,然后在写作中不断完善。
2.论文相关资料的收集比较困难。本人在图书馆查阅很多相关书籍同时经过互联网等途径收集到了很多研究所需的资料。
本篇论文已经完成,总的来说,在写作的过程中,我学到了许多东西,也积累了不少经验,更进一步丰富了自我的知识。在论文中一些资料表述、论证上存在着不足之处,一些问题还有待进行一步思考和探究,借此答辩机会,期望各位教师能够提出宝贵的意见,指出我的错误和不足之处,我会虚心理解,从而进一步深入学习,使论文得到完善和提高。
我的答辩自述完毕,感激各位教师!
最新论文范文目录如何写五
姓名:__________
班号:___________
专业:____________________
毕业设计(论文)题目:__________________________________________________________________________________________________________
工作起止日期:_______年____月____日起 _______年____月____日止
指导教师对毕业设计(论文)进行情况,完成质量及评分意见:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 指导教师签字:_______________
评阅人评阅意见:
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 评阅教师签字:_______________
评阅教师职称:_________________
指导教师职称:_________________
答辩委员会评语:
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 根据毕业设计(论文)的材料和学生的答辩情况,答辩委员会作出如下评定:
学生___________毕业设计(论文)答辩成绩评定为:_________________
对毕业设计(论文)的特殊评语:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答辩委员会主任(签字):____________
职称:___________________
答辩委员会副主任(签字):___________
职称:___________________
答辩委员会委员(签字):___________
年 月 日
最新论文范文目录如何写六
【摘要】网络新媒体在现代社会传播中的影响越来越深入,对大学生的道德行为也产生影响,将新媒体互动平台引入大学生道德教育中,开展道德两难故事在线讨论,促进大学生道德认知、情感的发展,推进道德教育成效,这条路值得探索。
【关键词】新媒体在线讨论;大学生;道德教育
一、借助新媒体平台开展道德教育探索的成因
网络人际互动是以网络社会空间环境为互动场所从事的网络社会实践活动,据cnnic(中国互联网络信息中心)发布的第33次中国互联网络发展状况统计报告显示,截至2013年12月,我国网民规模已达6.18亿,其中手机网民规模达5亿,网民职业中学生群体占比为25.5%,远远高于其他群体,从学历结构来看,大学生(包括大专、大学本科及以上学历)比例约为20.9%。①网络新媒体因其形式丰富、互动性强、渠道广泛、覆盖率高、精准到达等特点,在现代社会传播中占据越来越重要的位置,并因其海量丰富的信息、高效的传播速度、图文并茂的形式吸引了大量青年大学生参与其中,对大学生的道德行为、思维方式、价值观念、伦理精神及人际交往等方面构成多方面深层次的影响,给高校大学生思想政治教育带来了机遇与挑战。
®《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出:以基本道德为基础,深入进行公民道德教育,要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。大学生的德育教育成效备受关注。本研究假定,新媒体互动平台不同于现实课堂里面对面的教育过程,在线匿名互动讨论能促进参与实验的大学生更为主动真实地表达内心的想法,也不因担忧破坏面对面的人际氛围而有理有据地坚持自己的道德观点与态度,把内心中正向积极的一面以及困惑复杂的思考表达出来,通过固定群体、匿名、连续的在线讨论,达到互相学习、共同成长、促进道德思考与发展的目标。
二、以道德两难故事讨论为核心的新媒体在线实验
(一)选用道德两难故事的原因
在道德教育的实践上,科尔伯格提出了著名的德育模式—道德两难故事法。道德两难指同时涉及两种道德规范且两者不能兼顾的情境或问题,最著名的道德两难故事就是科尔伯格虚构的海因兹偷药救妻。道德两难故事法一贯的做法是,由教师在课堂讲授道德两难故事,学生通过扮演故事中的角色,直面实际生活中的道德两难事件,并做出自己的选择,而后让学生进行小组讨论,引起他们对于道德冲突的认知,激发他们积极的思维。:;从上世纪90年代至今,我国不少教育者就已经在中小学生群体中运用道德两难故事法开展道德教育教学活动(刘锋等,1993;方显岩,2002;鲁明,2010),也有学者在关注大学生道德认知、道德判断的研究中涉及了道德两难(罗永莉,2007;马利军等,2008)。_大学生群体相较于中小学生群体在道德认知、道德情感的发展上可能更为成熟,但因受到当下多元文化环境的影响,对道德两难故事的看法也可能更为复杂,通过对道德两难故事的讨论来开展大学生道德教育活动,是道德教育值得探索的方向。
(二)新媒体在线实验的过程与结果
研究者参照经典道德两难故事,结合现实情境编制十则道德两难故事,分别涉及海因兹偷药救妻、友情与作弊请求、扶老与被讹风险、公车让座、电车困境、泄密与亲人安危、劳动权益与管理监督等冲突情境,要求被试阅读,并用主人翁与我无关、是我亲人和就是我本人三种角色代入思考。研究者通过网络招募30名被试,承诺实验过程完全匿名,将被试随机分配进入6个qq群,要求被试在4个月内完成十则道德两难故事的阅读并进行十次在线讨论,实验启动前和结束后进行在线问卷测评。
实验历时4个月,复测时被试部分流失,故而本实验未能得到有效的可对比数据结果。对被试提交的阅读思考内容进行文本整理,发现大多数被试在线讨论时都能保持语言文明,当观点发生分歧时也能够保持理性,不随意攻击他人,常讨论到法律与道德之间的关系,以及如何在道德两难情境下注重自我保护和科学有效地开展利他行为。在遇到尊老爱幼、正义公平、个人与国家利益冲突时,绝大多数被试首选道德利他行为,尤其当主人翁是本人时,利他态度更为明确,而当主人翁与自己无关时,包容差异态度较为多见。
例如有关扶老与被讹风险的故事,被试做的回答如下:假如主人翁跟我无关:支持扶老,并给予声援;支持扶老,帮助别人的片为是要提倡的;主人翁应该学习急救常识,并冷静地判断现场状况和老人情况,再采取合适的行动。假如主人翁是我亲人:支持扶老,如果真被讹诈我会帮忙;支持扶老,善良是一个人非常重要的品质;支持扶老,无论结果;我会鼓励主人翁的热心,并建议她用心学习帮助他人的方法;应该叫一些人一起来扶老人。假如主人翁就是我:会扶,道德比可能的后果更重要;会扶,无法对一个需要我帮助的老人冷漠;会扶,没有任何犹豫;我认为应该在社会中宣传不要做讹人的事,会有人真正需要帮助时得不到帮助,我会釆取保障自己的方式帮助老人。
三、思考与展望
新媒体互动平台作为辅助道德教育的新路径,具有一定的可行性,在新媒体互动平台上,大学生们积极地表达自己对道德情境中人的态度,分析道德两难困境里不同的内心感受,明确积极助人、弘扬美德的道德认知,通过换位思考,更多体会到不同处境下的人们面临道德困境时的内心感受,并明确自身的道德情感与行为偏向。我们能看到,当代大学生在关爱、正义、公平等道德主题上认知稳定,并愿意积极实施道德利他行为,但本研究进行的新媒体在线讨论实验,选用全匿名的方式,最终因实验号被盗无法追回而无法得知部分被试流失原因,也没有得到有效的数据分析结果,一定程度上反映了实验设计中还存在一定的漏洞,同时也反映了大学生的实验契约精神不足。在今后的道德教育研究与实践中,可以考虑将新媒体在线讨论与现实情境下的角色扮演相结合,将认知与行为、线上与线下有机结合,再开展后续讨论,保障教育教学的有效性,才能更好地推动道德教育的开展。
注释:
①中国互联网信息中心。第33次中国互联网络发展状况统计报告。[eb/ol]
②穆庆夏、许涛、于海。基于网络新媒体人际互动的高校大学生网络思想政治教育体系的建构思考》⑴,高教学刊,2015年16期:174-178.
③刘源。柯尔伯格道德两难故事法及其对于我国中学德育的启示[d]。上海师范大学2008年硕士学位论文:18-19.
④刘锋等。提高道德判断能力的好方法—道德两难故事课堂讨论⑴。道德与文明。1993年6期:24-25.
⑤方显岩。道德两难故事法—在初中学生品德培养中的应用初探⑴。中学政治教学参考。2002年10期:32-33.
⑥鲁明。用道德两难法提升学生道德判断力⑴。中小学管理。2010年3期:50-51.
⑦罗永莉。低年级大学生和职业中专学生道德认知水平比较⑴。广西教育学院学报,2007年1期:43-45.
⑧马利军、张静宇。大学生作弊行为现状调查及其道德两难分析⑴,中国高等医学教育。2008年12期:52-54.
最新论文范文目录如何写七
尊敬的评委老师:
早上好!
我叫,x级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿,到最后定稿,我得到了张老师的精心细致指导,使我很快掌握了论文的写作方法,并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何,我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动,感谢各位评委老师的批评指正。
截至目前,在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多,但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材,一方面是因为我对金庸小说比较喜欢,包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确,金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇,还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实,许多现象与金庸小说中的情节有一些相似,揭示其中的联系,警示世人,以倡导和谐的、理想的婚姻。
在这篇论文中,主要采用了内容分析和现实对比的写作手法,各部分安排按照先典型分析,具体对照现象,理论分析,再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下:
第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;
第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;
第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析,分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有:对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有:1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论:相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的,虽做出如下推论:相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的,虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”,内在条件上又符合“需求互补”,这似乎就是最完满的理想婚姻模式。
第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征;在金庸小说中,男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的恋爱自由,而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。
第五部分:结论。
社会是历史积淀的产物,小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的今天,在已经冲破封建罗网,人们获得充分的个性自由,能够勇于追求自我爱情的今天,回味金庸小说中具有现代性特征的爱情婚恋,对我们仍有启迪。金庸小说中的爱情不仅反映了作者心目中的爱情观,也折射出传统文化孕育下的“集体无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况,从而具有重要的认识价值。因此,我们应当超越以爱情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立,使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式——综合权衡模式。
限于各种条件的制约,特别是本人理论水平所限,使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实意义仅停留在比较粗浅的层面,尤其是理论方面,还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。
最后,再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮助与指导;其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养,没有你们的教导,也就没有我的今天;最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持,和你们生活在一起的日子我永远也不会忘记!
恳请各位老师、同学进行批评指正,谢谢大家!
最新论文范文目录如何写八
胡适是近代中国重要的学者、文学家、思想家,知识界的领袖之一。随着胡适全集和相关史料的出版,胡适的生平和思想及相关议题的再研究越来越受到海内外学界的重视。为推进这一领域的学术发展,台北中研院近代史研究所胡适纪念馆与师范大学中国近代史研究所合作设立“胡适奖学金”,面向全国硕博研究生征集奖励优秀学位论文。具体信息如下:
一、全国各高校历史学或其他各学科博士、硕士研究生以胡适生平思想暨相关议题为研究范围的学位论文(x年以来),皆可申请。
二、申请人须在x年x月xx日前将申请表和论文一式七份寄送师范大学中国近代史研究所,经组织专家评审,x月xx日前公布评选结果,并书面通知申请者。
三、x年度,将从申请者中评选出三名优胜者,除获得奖励证书外,一等奖(x名)奖励人民币x万元整,二等奖(x名)奖励人民币各x千元整。获奖论文发表或出版时,须注明“本论文获得中研院近代史研究所胡适纪念馆奖助”字样。
四、胡适奖学金评审分为初评和终评两阶段,初评委员会由师范大学中国近代史研究所相关教授并邀请各大学相关专家共同组成,终评由中研院近代史研究所胡适纪念馆组织专家匿名评审。
五、一等奖获得者,于x年xx月xx日前往台北中研院近代史研究所胡适纪念馆参加颁奖仪式,并须以获奖论文为题,在中研院近代史研究所发表公开学术讲演一次。往返机票(住地-台北)及x天食宿费用,由胡适纪念馆承担。
六、奖学金申请联系人及联系方式:
张靓,电话--x;
电子邮箱:;
邮寄地址:xx市洪山区珞喻路号师范大学中国近代史研究所办公室,邮编。
师范大学中国近代史研究所
x年x月xx日
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