武术套路申请书通用 规定武术套路(5篇)

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2023年武术套路申请书通用一

国家体育管理部门在传统武术基础上，借鉴西方竞技体育发展的模式，建立了竞技武术套路和散打两大体系。然而，这两大体系在发展过程中却遭遇了各自的困难。竞技武术套路的体操和舞蹈化愈演愈烈，使人难觅武术的技击本质；缺乏传统武术特色和文化内涵的散打也难以普及。

在这种形势下，传统武术重新受到了重视。《武林大会》、《武林风》等节目相继播出，随后成立的中国武术职业联赛（wma）也迈出了职业化的第一步。

以上几项赛事的选手格斗技术简单直接，却远没有表现出武术传说中的高超境界。这些比赛虽然还原了武术的技击本质，但也是对群众心目中武术形象的破坏。

这些年来所举办的各种武术赛事，实际上走的都是两条路，即是“打”与“不打”。我们按照西方人“两极对立”的思维方式将武术分为技击和表演两部分，但是属于传统文化的中国武术确是讲究“天人合一”。

中国武术并不只是一种单纯的技击术，它与国外技击运动相比，最大的特色就是丰富多彩的武术套路和风格各异的拳法流派，以及武术在老百姓心目中的“神秘性”。上海体院的邱丕相老师说过，套路是表现攻防技击的艺术体育；武术套路,既不脱离技击本质的“真”,又不执着于击打运动之“实”。 郭玉成老师也明确指出，“神秘”是文化传播的动因之一,揭开神秘面纱其实难以吸引人们的注意。

因此，对于武术赛事来说，套路表演缺少了武术的技击性，擂台实战也无法体现武术的本质特色，对于其“神秘性”也是一种破坏。

如何将实战和表演这两条路合二为一？本人在观看研究了各种技击格斗类比赛之后，认为借鉴美国的wwe赛事能够达到这个目标。 w w e (world wrestling entertainment世界摔跤娱乐) 是一种表演性质很强的比赛，配有专门的编剧及播报员，跌宕起伏的剧情比电视剧还要精彩。wwe的选手都经过极其专业的训练，拥有过人的体魄，为了使比赛激烈、精彩，选手们共同排练出各种精彩的打斗动作，比赛时再根据情况灵活运用。可以说wwe是一种将体育与娱乐有机结合起来的赛事。

中国武术非常适合这种模式，优美的技击动作可以编排出精彩纷呈的打斗过程，我们的武侠文化也可以提供大量跌宕起伏的剧情。武术借鉴wwe发展模式，可以最大限度的表现其丰富多彩的武术套路和风格各异的拳法流派，这种亦真亦假的比赛也可以充分保留武术在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脱离技击本质的真,又不执着于击打运动之实”。

本文研究的重点就是在借鉴wwe模式的基础上，提出一种适合于中国武术的全新的比赛模式。

本文对历年来研究武术传播、武术文化、竞技武术和传统武术发展以及武术职业化等方面的相关文章进行综合整理分析，并对其进行综述。

1、武术传播的研究分析

本文属于武术传播研究，所参考的书籍主要是上海体院郭玉成老师的《武术传播引论》和《中国武术传播论》这两本书。

郭玉成老师在其著作《武术传播引论》中对传播学的发展现状及当前的武术传播研究进行了系统的梳理与总结。1

在《中国武术传播论》第四章“武术竞技传播论述”中对解放后我国竞技武术的传播进行了研究分析。在第五章“武术商业传播述评”中对“散打王”、“武林风”赛事及武术节活动进行了研究分析，并提出了“商业武术决不能追求泛娱乐化”的观点。2

2、关于武术套路文化的研究

邱丕相《对武术套路商业化发展的探讨研究》3———套路运动美学思辨：套路是表现攻防技击的艺术体育。

邱丕相《武术套路美学初探》4：武术套路,既不脱离技击本质的“真”,又不执着于击打运动之“实”。

王岗《中国武术:一种理想化的技击艺术》5：中国武术不是纯体育,不是纯运动,也不是纯杀人术。中国武术是建立在技击的表象上,通过体现技击的内涵,追求超越外在的理想化的技击艺术。

邱丕相,闰民,戴国斌《中国武术套路的文化解析》6：因此,套路用动作来描写格斗意象不满足于形似,而要表现出格斗的动态、气势和意境,并将格斗意象的动作“符号化”。所以,套路的演练是格斗形象的表演,而不是真打实斗,是对真打实斗的一种超越。

郭玉成《“武林大会”的文化思辨》7：需要指出的是,中国武术(功夫)与中国文化一样重视“意境”与“完美”。武术套路技术中的许多动作只是“意想”的技击,具有“技击涵义”,但并非真实的实用技击。真打实战的格斗技术在“擂台”上可能会寥寥可数。著名武术家蔡龙云先生认为,若武术套路与散打都会,是“兼项”,并非“能打会练”或“打练结合”。

戴国斌《乌托邦:武术技击的理想》8：因此,我们要清醒地认识到,一旦将套路所描绘的技击理想或想象投射到竞技场、技击的真实场景,其情节的预设、艺术的加工处理等,顿时被随意、杂乱、实用的现实所代替;其攻防兼顾之编排、“劲”之完整、应之而扑的效果,也难以避免“荡然无存”的结局。

邱丕相,王 震《人类生态文明视域下的未来武术》9：中国武术,作为源于战争搏杀残酷嗜血的搏斗技术,在中国大地上演绎为一种充满哲理、伦理、艺术等光辉的套路运动形式。世界的每个角落、每个民族都有其本地化的搏斗技术,中国武术无论是在运动形式上还是在价值追求上都有别于他们“致伤致残”的血性和“你死我活”的残忍。

3、竞技武术发展现状的研究

戴国斌《武术现代化的异化研究》10：武术套路异化为体操、舞蹈、戏剧的“奴婢”。 武术散打异化为拳击摔跤等其他搏击范式的“竞技场”。 竞技武术异化为金牌的“牺牲”。

邱丕相,马文国《关于中国武术发展战略的几点思考》11：长期以来竞技武术套路和散打成为言称博大精深的武术的两大主导品牌,而使得许多优秀的传统武术流派却“养在深闺无人识”,游离于武术发展的边缘地带。竞技武术套路愈演愈烈的体操和舞蹈化倾向让广大青少年无从探寻中国武术的格斗技击内涵;而缺乏中国文化处理和重构的散打运动虽然在业界开展得如火如荼,却很难在广大民众中普及,显然在简单的格斗技术之外缺乏中国传统文化的熏染和支撑,无法和跆拳道、剑道等项目相比。

武术需要登上奥运舞台,但不是它的最高目标。武术进奥运,不能失去自我,迎合简单化、竞技化的要求,让武术负载的民族文化内涵越来越少。中国武术应以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原装货”,而不是“四不象”。

4、传统武术擂台实战的研究分析

马剑，邱丕相《广义语境下武术概念的解读及定义》12：就现实武术呈现给世人的面貌看,武术人感到困惑和迷茫。

郭玉成《传统武术在当代社会的传承与发展》13：“神秘”是文化传播的动因之一,揭开神秘面纱其实难以吸引人们的注意。埃及金字塔等文化广泛传播的原因之一就在于其“神秘性”。传统武术“高深武艺”传播也具有神秘性。其“一羽不能加,蝇虫不能落”的高超武艺,吸引了众多求武者“衣带渐宽终不悔”的不懈追求。传统武术“明劲、暗劲、化劲”的功夫递进,也成为武界人士的习武目标。“口传”武术,不断塑造神秘。“飞檐走壁”“、点穴术”、“内功”等功夫更是让人们对武术顶礼膜拜。

郭玉成《“武林大会”的文化思辨》14：其次,何谓“真实武林”？武术文化传播一定要真实吗?武术属于中国传统文化。“文化”是独有的、神秘的。“神秘”是文化传播的动因之一。著名导演李安曾说过,文化要有差异性才有吸引力。中国武术以其独特的文化特征吸引着世界各地的求武者纷至沓来。可见,“还原真实武林”的可行性与价值性需要论据。

然而,“武林大会”所推出的梅花拳等拳派的打斗比赛,使武术的神秘文化特征渐行渐远。所谓“还原真实武林”其实是对武术“神秘”文化的破坏,对武术文化的长远发展十分不利。有报道显示,“武林大会”收视率稳定或直线攀升,但现实的“收视率”与武术的未来发展并没有直接的因果关系。

5、关于武术职业化的研究

郝素红,樊海云《武术职业化初探》15：武术职业化是相对于“业余武术”而言的,是指武术练习者由业余向职业发展的一个过程。在这个过程中,习武者在商品经济充分发展和体育文化市场不断扩大的条件下,自觉认识并利用其价值,满足人们精神享受的需要,并且从中获取高额收入,把武术作为一种谋生手段。职业化使武术走向市场,运用市场杠杆调节武术职业化发展,在行业统一管理下,按市场规律操作,为社会创造更多的经济效益。

武建伟，李义杰，王志英《传统武术职业化的思考》16：借鉴其它项目和领域关于职业化的概念，结合传统武术的特点，笔者认为传统武术职业化应包含两个方面的涵义：1、非业余的、受过正规训练并以传统武术为职业的专业人才。2、受市场的调节，通过市场机制体现从事传统武术运动员的价值。综合起来说，传统武术职业化就是从事传统武术的练习者或运动员由业余向职业发展，并以传统武术本质为内涵，通过市场机制充分体现运动员价值的过程，其本质也是劳务和商品化。

如果我们能够将传统武术职业化，给传统武术一个展示的舞台，体现练习传统武术的价值，给传统武术练习者建立一个价值补偿机制，无疑将会刺激、提高传统武术练习者的动机。作为职业传统武术练习者，他们将不得不提高自身水平，以期获得更好的效益，创造更多的价值。这样就会促进传统武术的继承和发展。当然。如何创建适合展示传统武术特色的职业化建制，适宜的比赛形式至关重要。

程云旺《对我国武术散打职业化改革的思考》17：通过以上分析，我们可以看到职业性、商业性、文化性和企业化经营是职业散打本质的特征。职业性、文化性是其生存和发展的必要条件，商业性和企业化经营是其生存和发展的充分条件。据此，我们可以对职业散打的概念做如下概括；职业散打是在商品经济充分发展与武术文化市场不断扩大的条件下，自觉运用价值规律，利用高水平竞技散打比赛的商品价值与文化价值，参与社会商业活动及社会文化活动，并通过散打市场，使运动员获得高额经济收入，使经营实体（俱乐部）获得经济效益和社会效益的竞技散打运动体制。职业散打实质，是散打竞技能力潜在的商品价值与文化价值在实行商业服务和武术文化服务的过程所产生的价值交换和价值转移，所谓“散打运动职业化”，就是竞技散打运动由其他体制向职业散打体制逐步过渡、转化，并最终得以完全实现的过程。

1. 郭玉成.武术传播引论.[m].北京：北京体育大学出版社.2006.6

2. 郭玉成.中国武术传播论.[m].上海：复旦大学出版社.2008.12

3.邱丕相.对武术套路商业化发展的探讨研究———套路运动美学思辨[j].体育学刊,2001.3.

4. 邱丕相.武术套路美学初探[j].上海体育学院学报,1982.4.

5. 王岗，吴松.中国武术:一种理想化的技击艺术.[j].体育文化导刊.2007.2

6. 邱丕相,闰民,戴国斌. 中国武术套路的文化解析[j]. 体育科学,2007.12

7. 郭玉成. “武林大会”的文化思辨[j]. 搏击·武术科学，2008.4

8. 戴国斌. 乌托邦:武术技击的理想[j].体育与科学，2005.5

9. 邱丕相,王 震. 人类生态文明视域下的未来武术[j]. 武汉体育学院学报,2007.9

10. 戴国斌. 武术现代化的异化研究[j]. 体育与科学,2004.1

11. 邱丕相,马文国. 关于中国武术发展战略的几点思考[j],西安体育学院学报,2005.11

12. 马剑，邱丕相. 广义语境下武术概念的解读及定义[j]. 上海体育学院学报,2007.7

13. 郭玉成. 传统武术在当代社会的传承与发展[j],上海体育学院学报,2008.3

14. 郭玉成. “武林大会”的文化思辨[j]. 搏击·武术科学，2008.4

15. 郝素红,樊海云. 武术职业化初探[j]. 搏击·武术科学,2006.4

16. 武建伟，李义杰，王志英. 传统武术职业化的思考[j]. 武术科学,2005.6

17. 程云旺. 对我国武术散打职业化改革的思考[j]. 漳州师范学院学报,2003.2

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1．文献资料法

查阅相关的武术传播、武术文化、竞技武术和传统武术发展、武术职业化及wwe赛事等方面的信息资料和论文专著，在此基础上进行加工整理。

2．逻辑分析法

对武林大会、武林风百姓擂台、中国武术职业联赛及wwe赛事进行分析，通过对个案的比较、综合、概括、归纳、推理等思维方法，逐个分析每个要素的特点，再把所得材料加以综合分析归纳，找出本案的核心关键，最后运用从特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的规律。

3.专家访谈法

拜访武术专家，与他们探讨本文的观点，听取专家的意见和建议。

预期结果：

1、总结目前武术发展存在的问题。

2、找出wwe模式与武术的共同点。

3、研究武术如何借鉴wwe模式。

4、在借鉴wwe模式的基础上，提出一种适合于武术的新模式。

2023年武术套路申请书通用二

随着成都市第十三届运动会武术套路比赛的落幕，20xx年赛季结束了。在这个赛季，通过教练的指导，大同学的帮助，和自己日常训练的努力，取得了全国少年赛剑术第一名、长拳第六名，省锦标赛剑术第一名、长拳第二名，以及市运会长拳和枪术全能第一名的成绩。通过比赛，看到了自己的进步，也发现了自己演练中存在的不足，还需要在今后的训练中解决。现将赛季总结如下：

一、表现好的方面

比赛中始终保持良好的精神面貌，努力赛出了日常训练的水平，敢于去拼搏和挑战，不畏强手。

二、比赛中存在的不足

1、省锦标赛中，特别在自选长拳项目，体力分配上还是有问题，在第三段时出现体力下降，直接影响动作质量，被扣了3个点。在剑术比赛时通过教练的鼓励，有所改观。

2、所有套路的定式稳定上，发力的干脆度和展现力点上，做的还不够好，在省比赛上，比起其他进前三的队员，特别是看了宜宾队王燕玲比赛，感觉自己演练水平没有特别突出的地方，只是在难度的成功率，动作的规范方面要稍微好点，日常训练下的功夫不够。

3、初级长拳和枪术、剑术，是考验基本功和演练水平的重要的比赛，在全国赛上，虽然a组没有扣点，但是观看了其他队员如武微、饶益玲的比赛，觉得自己在演练上形神兼备和力量展现上做的不够，特别在市运会的枪术比赛，暴露出日常训练不够，只是较好的完成了套路演练，但是没有突出枪术的勇猛，发力的干脆，有部分动作是比划，成了花拳绣腿的样子。

三、下一步需要加强的方面

1、端正训练态度，要向婉玲姐、余慧玲、小饶学习，在训练中做到刻苦不偷懒，从要我练转变成我要练，不懂要问，不会要多请教，不能马虎了事，蒙混过关。

2、比赛暴露出的基本功训练还不够扎实，反映有自我要求不够高的心态，必须要在训练中改变。

3、演练水平还需提高，通过现场观摩全国比赛以及观看省比赛，认真学习运动员在场上展现的精神面貌，揣摩演练动作，并运用到自己的套路演练中，提高演练水平。平时也要多看优秀运动员的比赛视频，体会神形兼备。

4、加强自我管理。上半年，曾经因为训练后放松和拉伸恢复不够，造成右足关节发炎，在难度训练上受到影响，5月小学生比赛也由于意外脚伤缺赛，影响了那段时间的比赛和训练，也差点影响到全国少年赛，日常学习生活和训练要做好计划安排和自我保护，避免出现类似意外事件。

20xx年赛季结束了，在下一个年度训练周期，除了在抓好身体素质，技术动作，和套路演练的提高，更要为20xx年省运会做好准备。在教练的指导下，一定要更加努力，争取迈上更高的台阶。

2023年武术套路申请书通用三

武术是一种民族文化的存在形态，也是我国五千年文明历史的积淀的产物。在中华武术产生与发展的过当中，当时的传统文化整体环境不单单影响了其形体特征、指导思想，还在发展形式与行为方式上烙上了明显的时代印记。换而言之武术的文化形态不仅有其本身的个性特征，还具有传统文化总体的特征。据调查显示中小学生武术教育目前仍处于初步发展阶段。加快中小学生武术教育的发展十分弘扬国粹，发扬民族精神。

引言---武术是中华几千年文明史中一颗璀璨的明珠。是一种民族文化的存在形态，也是我国五千年文明历史的积淀的产物。

研究方法：文献调查、问卷调查、访谈、实地考察

思路：通过对中华武术的历史系统整理更深刻的了解武术的历史文化的精髓与意义。再对现今武术教育的整体状况做出科学的调查，得到真是的数据支持。提出观点如何能使中小学武术教育发展进入一个可持续的良好的发展状态。 参考资料：写完了在补上

总体安排进度：

20xx年 月 日 确定论文题目

20xx年 月 日 准备完成开题报告书

20xx年 月 日 完成开题报告书

20xx年 月 日 完成论文初稿

20xx年 月 日 修改论文初稿完成定稿

20xx年 月 日 论文评审答辩

2023年武术套路申请书通用四

在幼儿时期开始进行武术方面的熏陶和教育，能使幼儿产生对传统文化的亲近感，在成长的过程中强健体魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我园从20__年9月开始武术特色课程。

通过对幼儿武术教育教学活动的实践探索。在武术特色游戏化教学中，幼儿有不同的表现。总结起来，有以下几种情况：下面我就从六方面来谈谈我的心得体会。

一、在幼儿武术活动中，大部分幼儿对武术活动充满兴趣，积极主动的学习。

我在教学时用榜样示范的方式感染幼儿，每次武术活动时，我都以精神饱满的状态站在幼儿面前，希望幼儿通过观察模仿的方法来学习。为了保护幼儿的学习兴趣，练习时我有意识地抽取动作做到位的幼儿到前面作示范展示：练习时请动作规范舒展的幼儿在前面带队。为了增加幼儿对武术的兴趣，我还为孩子们的武术动作配上了他们喜欢的音乐。

二、幼儿在武术活动中，部分幼儿学习新动作时接受较慢。

幼儿身体运动能力的发展具有个体差异性，部分幼儿学习新动作时接受较慢，我就从细小处入手，细分动作。把一个动作进行很细的分解教学。同时利用幼儿喜欢的游戏反复练习。例如：游戏(武术木头人)，我让幼儿扮成武术木头人进行游戏。幼儿念儿歌“武术木头人，武术木头人，定宝宝定”。念完儿歌，幼儿变成武术木头人，摆一个武术动作造型停在那里，坚持不住的为败。幼儿学会了才有成就感，才会信任教师。

三、幼儿在武术活动中，部分幼儿动作机械，没有愉悦感。

我知道单纯的武术动作教学不能满足幼儿的求知欲望，我在准备活动时用多媒体为幼儿示范。这种方法生动形象可以把动作演示、解说、音乐融为一体。使幼儿看得见理解得快。武术活动时我用相机把幼儿的活动过程或片段录下来，活动结束后放给他们自己看。这种方法最能引起幼儿的关注，幼儿在观看之后会很有成就感。武术活动不一定是孤立的，我还结合幼儿一日活动对幼儿进行潜移默化的引导。例如：美术欣赏时，给幼儿观看武术表演的图片，视屏欣赏时，让幼儿观看武术方面的动画片等。让幼儿自然而然的喜欢上了武术。

四、幼儿学习武术时需要掌握一定的“尺度”。

我在指导幼儿武术活动时，首先把安全提到了重要的位置。因为幼儿的身体正处于生长发育中，其骨髓组织易损伤。例如：有的幼儿在做侧翻旋转体360度时容易摔倒。由于个别幼儿动作发展相对比较迟缓，基于幼儿身体发展的不同层次，要求我的教学目标也要有相应的层次。例如：在复习武术基本动作的活动中，我设计了一个游戏“白毛女”，游戏玩法：幼儿6人一组玩游戏，请一名幼儿当“白毛女”。站在圆心，其余五个幼儿站成圆。手拉着手围着“白毛女”转，“白毛女”要闭上眼，手指着前方。五个人嘴里说：“刮大风，下大雨，南面来了个白毛女，不是她(他)就是你。”等儿歌念完后，五个幼儿停住脚，摆一个武术动作造型。“白毛女”睁开眼，手指着谁，那么哪个同学就当白毛女。换人继续游戏。要求幼儿动作舒展，到位。情绪愉快，积极参与。幼儿可以选择难易不同的动作来参加游戏活动。这样既能避免幼儿的肌肉拉伤，又能保持他们学习武术的兴趣。

五、幼儿有时对武术不感兴趣，活动时分心

我在进行武术教学时发现，个别幼儿活动时有时分心，对武术不感兴趣。对待这样的幼儿要个案研究，跟踪分析。同时，引导幼儿联系生活实际，找一找生活中的武术。例如：亲家长带幼儿观看武术表演、与习惯在晨练中练习武术的人们进行沟通等。听他们说一说太极拳，木兰扇，武当剑对健身的好处。加深幼儿对武术健身的理解，增加自己对武术的兴趣。

六、幼儿学习武术需要同伴的支持和鼓励

幼儿对武术的热爱需要与同伴分享，没一次的合作和分享都能给他们带来成功的体验和快乐，自信心得到了极大的发展。了解了武术的基本动作后，我自编了一套武术操，武术操由武术基本动作和队列队形两部分组成，遵循强身健体，让幼儿全身各部位都得到锻炼的原则。让幼儿参加了武术操的排练。动作由浅入深，循环渐进，还体现了分层表现的效果。例如：不同队形队列的幼儿可以做不同难度的动作，侧身翻旋转360度、腾空飞脚这些难度大的动作，由身体动作发展较好的幼儿在场地中间表现，其余幼儿在四周摆成造型做不同的动作，展示了幼儿动作发展不同的整体水平。

通过武术活动的实践和反思，我渐渐将幼儿之间的个性差异视为正常。武术活动内容丰富，生动，柔韧，翻滚和技巧动作多，容易引起幼儿的兴趣。通过武术教育教学活动，可以使每个幼儿的能力在他们原有的基础上有不同程度的提高。

2023年武术套路申请书通用五

武术社团以"弘扬武术精神展示学子风貌,习武育人,传承武术"为宗旨.教武育人贯彻在武术教习全过程中,"未曾学武先学礼,未曾学武先习德".传统中始终把武德列为习武先决条件,武术在中国几千年绵延的历史中,一向重礼仪,讲道德,崇尚武德.诸如尊师爱友,包含了深刻惯犯的道德内容,互教互学,以武会友,切磋技艺,讲理守信,见义勇为,不恃强凌弱等品德.武术社团将继续维护传统美德,将武德继续传承. 一

我社打算在本学期为本社社员订购社团统一的服装,这样有利于我社的统一活动,并时为我社购买器材护具与泡沫板,便于我社社员的统一训练,减少不必要的伤害,同时,这样也有利于参加我校的各项大型活动.于演出.

二 训练与比赛计划

1.目的:锻炼强健体魄,了解掌握并运用使用性技能.

2.具体项目:

(1)我社将在本学期组织本校学生进行一次体能大比拼,增加本校学生对学武的兴趣与动力,活跃气氛.

(2)分组比赛加强学员的团结意识.

(3)加强体能训练,要求各学员务必通过各项体能训练.

(4)训练中穿插各种游戏活动,提高学员的反应能力,提高训练的积极性.(5)在本学期末,进行武术及武术套路比赛.

3.增加兴趣小组训练:增加传统武术套路,太级,擒拿防身术,跆拳道的学习,提高学员的能力.

4.表演团队的组建:在本学期,着手成立武术表演团队,目的是为了让社团能够得到更多的锻炼机会,提高训练的积极性.提升社团知名度,弘扬社团内部文化.

三. 社团活动

1.时间: 在本学期四月左右

活动主题: 为促进社员与社员之间的感情提供一次机会 活动内容: 进行爬山活动.

2.时间:本学期的中后旬

活动主题:尽量为社员提供一个展示自我的舞台

活动内容:我社尽量将此次武术比赛胜出者集中在一起,可为社团中所学技能和本身所有的技能进行才艺表演.尽可能的举行我们武术社的专场演出.

四. 成员管理

全体成员会议:由社长.副社与各部部长共同商议决定,社长向全体社员汇报工作情况以及社内存在的问题并提出意见,建议,同时也听取社员的意见,对不足之处加以改正.

五. 训练安排

时间:每周二至周五下午五点半到六点半为正常训练时间 地点:中专楼三楼(有时也根据实际情况而定)

武术协会已逐步走向成熟化,正规化。有这样的进步团支部起着非常重要的作用，这个月我们团支部工作表现的很有效率，下个月工作也规划好了。

总体思路紧紧围绕团员对党的认识为工作中心，独立活泼的开展各项工作。加强团的组织建设，把团的工作与学校的整体德育工作有机的结合起来，提高我校团员政治素质，发挥团员先进模范带头作用。加强服务意识，使共青团工作再上一个新的台阶。

优化组织结构，增强适应能力。在月末的时候，通过高层干部的工作总结，发现自身的不足，同时也探索协会的组织结构，保障协会更好的为会员服务，也采用提案的方法，鼓励成员为协会的制度工作建设提意见，根据成员的反馈的信息，经审核，可以适度的修改，应用到实际中。

开展推优入党工作。推荐优秀团员作党的发展对象，是培养造就社会主义事业接班人，坚强党员队伍建设，充实党的新生力量的需要;是激发广大团员青年的政治热情，增强共青团组织的吸引力和凝聚力的需要;也是新时期党赋予共青团组织的一项光荣任务。 本月主要活动及目标：

1：推优，加强对党的认识

2：与外校交流，保持好与外校的友好关系

3：加强训练