寺庙工作总结讲话范文怎么写(大全18篇)

总结是对过去工作和学习的一种总结和回顾，有助于我们在以后的工作中更好地学习和成长。总结不仅要分析问题原因，还要提出解决问题的具体办法和措施。希望大家能够善于发现范文中的优点和缺点，从中得到启发，提高自己的写作能力。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇一

（2012年9月22日）。

尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：

上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！

据《史记》“秦始皇本纪”记载，公元前221年，秦灭齐，裂齐地为六郡，地入琅琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，希望长生不老，派遣徐福，出海采仙药。据《县志》、《徐福研究》记载，当年徐福率三千童男女东渡未归，乡民便在徐福村建庙纪念，应时祈祀，宋代熙宁年间（1068—1077），古庙更名为，始兴庙会。成为当时最著名的一座佛教寺庙，香火之盛闻名苏北等地，引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初，庙里仍香火旺盛，香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害，兴会寺殿宇全部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。

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下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年，徐福东渡扶桑，传播海洋文明，成为“海上长征”第一人，其故里就在，如今，徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的桥梁和纽带。众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。

为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。

在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛。

尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：

今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。

今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：

一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。

二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。

三、

希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。

各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：

大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！

弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！

首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；

请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；

请东川区民宗局吴副局长讲话。

下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁。

剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。

各位领导、各位大师、各位来宾：

上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。

尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们：大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！

今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！

佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！

九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。

陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。

中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。

希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。

最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！

谢谢大家！

老君庵太上老君开光大典致辞尊敬的武当山的诸位道长：

尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友：大家上午好！

金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了！武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿！老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。

老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。

据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。

老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。

解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自2012年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。

我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。

老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。

我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇二

局***：

根据***的统一安排，我于3月底来到律公科工作，律公科工作述职报告。在律公科工作的3个多月里，我在局***的正确领导和省厅各业务部门的具体指导下，认真贯彻落实上级指示精神，紧紧围绕大局开展工作，不断加强律师、公证行业的管理，积极参与各项中心工作，取得了一定成绩。现将我3个多月来的有关工作情况向局***报告如下：

律师工作是法律服务工作的重要组成部分，抓好律师的管理十分重要。我到律公科后，在抓律师的管理上，主要做了三个方面。一是强化了目标责任。3月底，根据全省的精神制定了全市《20xx年度律师事务所和律师考核性工作任务和目标》，对我市侓师事务所和律师20xx年的工作提出了明确而具体的要求，同时强化了考核机制，凡年度目标责任考核不通过的将予以暂缓年检注册。二是狠抓了制度建设。按照省厅要求建立了《律师事务所负责人谈话提醒制度》、《律师事务所工作报告制度》、《律师事务所工作检查制度》，要求各律师事务所对所内重大事项进行汇报，同时定期对各律师事务所的工作情况进行督办检查，实行了一月一报告，一季一检查，半年一通报的办法。6月份，按照重大事项报告原则，神农律师事务所就有关律师代理裴作斌一案的情况进行了汇报。三是严格了年检注册。5月份，按照上级的有关规定对全市5个律师事务所和43名律师提交的年检注册材料进行了认真地审查，实行了严格把关。凡材料不齐全的一律退回补齐，凡达不到省厅年检注册要求的一律责令整改。通过初审，对1个律师事务所、15名律师个人的申报材料提出了整改补办的要求。

做好全局乃至全市的中心工作是服务大局的要求。在围绕大局开展工作上，我主要做了以下3个方面。一是按照上级要求积极安排好律师参与信访接待的工作。4月份，印发了《全市律师参与信访接待工作安排意见》，对全年律师参与信访接待活动进行了总体安排。目前，已开展信访接待活动5次，参与接访律师10人。此外，还对因故未能参加接访活动的律师，要求其作出了书面情况说明。二是认真做好我市司法行政系统队伍建设的调研工作。按照上级的要求和局的统一安排，我于4月份参与了全市司法行政系统队伍建设的调研工作，并完成了一份调研报告上交省厅。三是全力配合刑释解教人员的安置帮教工作。6月份，按照局的统一部署，我参与了刑释解教人员的安置帮教工作，并到xx市作了为期一周的督办和调研。

总之，我到律公科的3个多月来，在局***和上级领导的关心、指导下，在局各科室的支持、帮助、配合下，较好地完成了上半年的各项工作，取得了一些成绩。尽管如此，但我也深深地感到，我到律公科的时间还不长，有许多工作还不够熟悉，工作中虽然取得了一定成绩，但与领导的要求还差距甚远，还需要向其它科室不断学习。因此，在下一步的工作中，我将扬长避短、积极进取、虚心学习，紧密团结在局***的周围，为局***实现07年的工作目标作出自己应有的贡献。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇三

***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。

二、工作开展情况（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。

（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。

一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。

（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作。

1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。

2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。

3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。

4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。

制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。

四、存在问题当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。

五、下阶段工作打算和措施（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。

1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。

2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。

3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。

策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。

（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。

1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。

2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。

3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。

（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。

2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。

3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。

（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人，乡党委政府将篇5：

总结。

3.15”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。

2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次。

心得体会。

完成率达到100%。

3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。

4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。

5、针对寺庙规章制度不统。

一、未上墙的现象，金达镇党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。

3.14”、事件违法违规的事实，以区党委处置拉萨“。

3.14”、的指示和决策部署为指导，深入开展寺庙法制宣传教育工作。宣讲内容主要包括四个方面：

4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党委、政府在中国共产党的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。

三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与**集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。

决拥护党。

和政府的领导，做一名合格、守法的公民！

五、寺庙佛事活动期间的值班巡查我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。

六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的七、切实解决寺庙一些难点热点问题为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂**是祸”。

附送：

寺庙开光典礼主持词各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：

东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！

首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；

请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；

请东川区民宗局吴副局长讲话。

下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁。

剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。各位领导、各位大师、各位来宾：上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。

最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家。

开光有什么寓意。

一、青岩寺：

旺姻缘旺姻缘的方法有很多，最有效的一种无疑是佩戴吉祥物，而旺姻缘的吉祥物自然是要最能旺姻缘的寺庙开光，才能真正具有旺姻缘的灵性。青岩寺始建于北魏，兴盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久历史，它文化底蕴深厚，佛教氛围浓重，为渤海国僧人释·贞素所建，原称千秋万古寺，明代易名青岩寺。寺中尤为上院“歪脖老母”名闻天下。“歪脖老母”是“世界唯一，中国仅有”的一尊佛像，为观世音菩萨三十二化身之一，相传求姻缘最灵。

二、九华山甘露寺：

到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用.一、香的功用1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、宇宙空间融为一体。

2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是宇宙万物的一种自然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。是不是所有的生命都是以与人类相同的食物为自下而上的条件呢？显然不是的，大圣人孔子曾说：

食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气者确实存在，而寿命特长。在西游记中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，就是喝西北风维持生命的。人在辟谷时也可以不食，只通过呼吸空气就能维持生命。由此可见空气确实含有大量的能量。现在科学也证明了这一点，它为一切生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着特殊的功用，能把空气中的能量转换成自己需要的养分。香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。

3、消除烦恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼：

生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆不断的给人带来因扰与烦恼，难得清净片刻。人们在拜佛时按照一定的规范仪式烧香，用自己虔诚的恭敬心成佛菩萨沟通，心境就会平和下来，整个身心就会沐浴在一种庄严、圣洁、清净祥和的无量光明之中，就能消除烦恼，有益身心健康。另外，香还有消毒、清洁空气的功用，因为空气之中有许多的人们肉眼看不到的细菌，诸如感冒细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化空气。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就拼命的大把地烧香，反而会把清新的空气染污，甚至引起火灾，造成无边罪过。

大香，以免伤人并造成环境污染。民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。

顶礼（及俗语“叩头”）虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼！，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

开光祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；3、举香时，手如问讯状：

5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。

香的表法（注）。

1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。

2、敬香时，香要举平，表示对一切众生以平等心来看待。经云：

心、佛、众生三无差别。3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。

鬼、畜生的意思）。注：

表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。

四、佛教圣地应该怎样上香？

1、拜佛之前，应洁净身体我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！

2、入寺庙，服装要整洁朴素女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。

3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。

4、勿将寺庙当观光地区踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！

5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。

佛堂中央，不得站立或礼拜，佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。

6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指拜佛的禁忌多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。进门首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）。

切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：

以佛殿为通道，任意穿梭游走。4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：

若得见佛，当愿众生，得。

无碍眼，见一切佛。

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：

如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇四

述职人：xxx，男，现年30岁，本科文凭，助理会计师职称，^v^*员，现任xxx支行营业部信贷员。一年来，我在xxx支行领导关心和同事们的支持下，加强政治思想和业务知识的学习，不断提高自身综合业务素质，立足本职岗位，服务三农，全年累计发放贷款万元，净投放万元，累计收回贷款万元，净投放236。5万元，其中不良贷款56万元，收回贷款利息万元，完成任务60万元的112%，较好地完成了本年度的工作任务，在思想觉悟、业务素质、操作技能等方面都有了一定的提高。现将一年来的工作情况汇报如下：

合作银行担负着支持“三农”发展的重担，对提高本地农民经济收入和生活条件起着输血的作用，在年初我接管xxx村、xx村的信贷工作以来，利用核对贷款的机会跑遍所管辖的二个村二十一个组，摸清每一户贷户的情况，做到了情况明底子清，我在摸清包片农户资金需求情况后，对符合贷款条件的农户，及时投放，做到早投放早收益，全年累计发放贷款元，净投放万元，在今年合行开展扶贫贴息贷款以后，我利用下乡机会宣传扶贫贴息贷款的优惠政策和贷款条件，对符合政策的贷户及时投放，全年共计投放扶贫贴息贷款72笔72万元，支持农户建房56间，养猪205头，羊220只，牛五头，供养大学生9名，发展果树26亩，将这一富民政策落到了实处。xxxx村一组地质属滑坡地带，被县政府列为移民搬迁对象，并规划了新的居住地点，但有部分村民建房资金不足，无法搬迁，其生命财产都受到严重威胁，我在下乡过程听到这一消息后，主动找到该村二委干部，了解详细情况后，对黄某等七户投放建房资金20余万无，支持他们新建房屋30间，彻底摆脱了滑坡的威胁。

在支持农户发展经济的同时，我还注重支持农村经济组织贷款，如xxx村三组村民xx开办xx厂，生产xx的机械陈旧跟不上新的建筑要求，急需更换新设备，但自有资金不足，我在了解情况后，为其投放贷款15万元，支持其从湖北购回一套数控设备，新设备生产的水xxx质量高，样式多样，产品供不应求，现该厂雇用了五名工人，日产量也有原来的1000页提高到20xx页，年产值达80余万元，经济效益翻了一翻。又如：xxx二组贷户魏某，开办了一个xxx厂，今年购厂地时，因外欠货款没有及时收回，自有资金不足，因其原有8万元贷款，魏某抱着试一试的态度递交了贷款申请书，经请示领导后对其进行考察，认为其符合贷款条件，第二天就为其投放购厂地贷款8万元，支持其新购厂地，现在魏某雇用了六名工人，生产的xxxx销售到我县各地，魏某也成了我部的黄金客户。

贷款利息收入目前是我行的主要收入，如我们每个信贷员收息任务完不成，则只接会影响到我支行及合行的财务计划，所以我在年初做好包片区的信贷资金需求调查以后，本着早投放，早收益的思想，对符合贷款条件的贷户，利用晚上时间写好调查报告及背景材料，及时通知其前来办理贷款，这样，在一季度我就投放贷款万元，从而为今年的收息奠定了坚实的基础。

在每季度初，我仔细按台账逐笔建好贷款利息催收台账，算好应收利息，对利息做到应收尽收，对于那些约定了时间清息的贷户，到了约定的时间，我不论天晴下雨，从不失约，都按时上门取款;现在农村外出务工人员较多，针对这一部分贷户，我每季度都提前采取电话或短信的方式进行催收，他们将利息寄回后，我代其家属到邮局取款，清完息后又将清息凭证及剩余的钱送上门去。在保证正常贷款利息清收的同时，我还注重陈欠贷款利息的清收，如xx村贷户周某，其建房时在我部申请贷款25000元，房子刚建好，其独子因车祸死亡，周某夫妻二人年纪较大，没有经济收入，现已结欠利息7000余元，今年我多次上门催收，周某夫妻二人均以儿子死亡，本人年纪较大没有经济收入为由拒不还贷，我又通过村组干部和其亲戚给其讲道理做工作，通过10多次的劝说和讲明信贷、法律政策，终于使其动了卖房还贷之念，并已向亲戚借钱偿还了2100元利息，剩余贷款本息也约好了归还时间。

在办理好信贷业务的同时，我还积极拓展中间代理业务，在今年我行开办了代理保险业务以来，经我宣传保险政策，全年共计办理安贷宝业务四笔540元，合家安保险22笔2200元。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇五

本人是去年3月担任xx工业园党工委副书记、管委会主任的。同年7月，再次被任命为xx区政府区长助理，连续挂职三轮四年专门专职服务南北挂钩工作。

作为一名副县级领导干部，特别是一名挂职干部，从2月外派xx起，面对新岗位、新目标、新要求、新挑战，我始终坚持不等不靠、不骄不躁，虚心学习，理性思考，主动融入新环境，认真演绎新角色，积极开创新局面，努力在服务南北挂钩工作的具体实践中建功立业。根据组织要求，现将本人今年以来的工作简要述职如下：

1、努力当好招商员。

领导干部要带头招商，工业园区领导干部更要积极招大商大招商。本人是这样认识的，也是这样去做的。今年以来，我能够主动当好园区主要领导的参谋，认真梳理招商信息，积极整合招商资源，请进来走出去多元联动推介招商，先后直接参与接待和拜访客商60多批次近300人次，形成亿元意向项目4个，签订亿元合同项目2个(工业项目1个，房地产开发项目1个)，落户亿元开工项目2个，竣工开业三产服务业亿元项目1个(苏州东吴农商行宿城支行)，总投资近17亿元。个人引进的项目有两个，一个是去年10月开工的江苏中创科技有限公司，由苏州中创铝业有限公司独资兴办，注册资金2500万元，总投资亿元，是落户xx工业园的第一个高科技外向型节能环保项目;另一个是今年11月签订的合同项目友邦华亿宿迁实业，由福建联盛纸业和成都友邦华亿合资建设，注册资金万元，总投资亿元，近期可商请开工。

2、努力当好服务员。

本人能够正确处理好主角与配角、挂职与任职的关系，既当配角，也做主角，一心一意服务南北挂钩工作。一是服务园区共建。促成xx工业园开发有限公司增资扩股，注册资本由4月的2000万元增加到2月的5000万元。以提高工业园项目接纳能力、建成产业集聚高地为目标，坚持基础设施先行，配套设施跟进。建园两年多来，启动区共拆迁143户民房，铺设4条3700米区内城市主次干道，建成3万平方米标准化工业厂房(一期)，路灯、绿化、通讯、给排水、桥梁、泵站及河道生态驳岸护坡等配套设施也全面竣工。积极协调宿迁特别是宿城区有关部门关心关注园区共建，支持配合xx经济开发区派来援建同志开展工作，基本做到零距离、零阻力、零成本。二是服务对口交流。主动代行宿城区驻xx办事处的职能，为宿城区在xx的各级各类访问交流活动提供方便，累计服务数百人人次;积极推进xx两地开发区、工商联(商会)、乡镇街道结对互动，着力打造“高层互访、基层互动”工作机制。从争取资金帮扶、产业帮扶拓展到教育、劳动等领域，xx区已连续五年每学期选派30名骨干教师到宿城15所中小学任教，我区也经常安排教师到xx区培训。据不完全统计，xx区企业录用宿迁地区劳动力数量已近万人。

3、努力当好学员。

真挂职，就要真学习;不学习，就是不称职。在202月与仓集镇党委工作脱钩之前，作为党委书记，我对镇党委理论学习中心组的学习活动抓得比较紧，个人也能注意带头自学;外出挂职后，回来参加集体学习比以前少了，更多的.还是按照理论武装的要求和个人自学计划，结合南北挂钩产业转移项目合作实际，及时“充电”、“增氧”，努力“扩容升级”以胜任挂职。去年3月担任宿城区政府办党总支书记(不参加分工)、xx工业园党工委副书记、管委会主任后，在往来南北两地、服务挂钩合作的过程中，不忘政治理论和业务学习。坚持用科学的理论武装头脑，注意挤出时间原汁原味地学习党的^v^报告、^v^理论、三个代表重要思想和科学发展观重要论述，牢固树立科学发展观;注意研究苏州特别是xx区又好又快发展的生动实践，认真学习开发区建设与管理以及招商引资等方面的业务知识，努力提高自己的业务水平和工作本领;坚持理论联系实际，把党的路线、方针、政策与南北挂钩产业转移的实际结合起来，同自己的挂职实践结合起来，从而转化为推动园区共建项目合作的强劲动力，为xx工业园获批“省南北挂钩共建苏北开发区”，进而提升宿城乃至宿迁的知名度和美誉度做出了积极贡献。近三年均自己撰写领导干部年度调研文章并按时上报。

工作中存在的主要问题和不足：

一是主动回来参加宿城区委、区政府重大活动偏少，对领导指示的全面领会和工作节奏的精准把握还显得不够，满足于自觉、自律，疏于超前、超负荷：二是自己过分拘泥于组织上要求挂职必须与本单位工作脱钩，一直未能主动参与区政府办公室党总支的工作，给分担这方面工作的同志带来了不少麻烦和额外负担，本人深感不安。

述廉(廉政)方面。

坚持自省、自警、自励，慎独、慎言、慎行，时时处处注意维护宿城区干部规范肯干的良好形象。特别是到苏州xx挂职以来，不当挂名干部，常年吃住在xx区委党校，扑下身子独挡一面开展工作，并坚持艰苦奋斗勤廉挂职，前两年两轮挂职期间出行大多乘坐高速巴士、城市公交，尽量压缩公务支出;担任园区管委会主任后，更是注意洁身自好，勤俭建园，团结xx同志一道认认真真做事，清清白白做人，干干净净做官。

(1)有无违反规定收送现金、有价证券、支付凭证及收受干股等行为，或以其它交易形式非法收受请托人财物?本人没有。

(2)有无利用职务便利相互请托，为本人或特定关系人在就业、投资入股、经商办企业或从事中介活动等方面提供便利，谋取不正当利益?本人没有。

(3)有无利用和操纵招商引资项目、资产重组项目，为本人或特定关系人谋取不正当私利?本人没有。

(4)有无利用职权违反规定干预和插手建设工程招标投标、经营性土地使用权出让、房地产开发与经营等市场经济活动?本人从不参与此类活动。

(5)有无因公出国(境)活动中超时绕道、超额开支以及公款出国(境)旅游等行为?没有，本人今年未曾因公因私出国(境)。

(6)有无违反规定在本机关或下属单位设立“小金库”?没有，共建园区财务收支统由宿城经济开发区(南区)财政局代管，xx方面有关领导负责审批把关，无“小金库”。

(7)有无违反规定经商办企业或在企事业单位兼职、兼职取酬、投资入股以及从事有偿中介活动?本人没有。

(8)有无“跑官要官”行为，以及借选拔任用干部之机为自己或他人谋取私利?本人从不“跑官要官”，也没有借机为自己或他人谋取私利。

(9)有无参加赌博、为赌博提供条件或者为赌博活动提供保护等行为，以及利用职务上的便利为请托人谋取利益，通过赌博方式收受请托人财物?本人没有。

(10)有无违规集资建房、超标准建房及以明显低于市场价格购置住房或以劣换优、以借为名占用住房?本人没有。

(11)有无违反公务宴请活动有关规定，接受可能影响公正执行公务的宴请，以及违反规定在工作日午间饮酒?本人没有。

(12)有无利用婚丧嫁娶、子女上学等事宜大操大办，借机敛财?本人没有。

(13)有无违反规定超标准配车、借用下属单位或服务对象车辆、公车私用以及无公务用车准驾证擅自驾驶公车等行为?本人没有。

(14)有无其他违反领导干部廉洁自律规定的情况?没有。

以上述职述廉报告，敬请组织审查。欢迎领导和同志们多批评多帮助，本人一定愉快接受，并努力改正自身缺点和错误，从而更好的为党和人民工作。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇六

围绕少数民族最关心、最直接、最现实的利益问题，真心实意为少数民族排忧解难。一是开展少数民族就业情况调研，着力解决他们的就业问题。针对少数民族大学生就业压力大的现状，发放调查问卷100份，根据调查结果，在5月份会同区劳动局、区总工会、区工商联合、区民族联等部门举办了少民族大学生就业专场招聘会，104名少数民族参加应聘，20余人次签订了就业意向。二是开展少数民族子女就学情况调研，着力解决子女入学入托难题。3月初，采取集中座谈和上门个别访谈相结合的方式，征询来沪少数民族的上学、入托意向，并与区教育局、区有关民族教育单位沟通协商，解决了15名来沪少数民族子女的上学、入托问题。三是开展对少数民族家庭生活状况的调研，着力解决少数民族日常生活的难题。针对全球金融危机的不利影响，及时发动基层民族工作联络员对少数民族特困家庭的生活情况进行摸底，按照调摸情况，及时向400户少数民族特困家庭送去慰问金81200元。

2、把握工作主题，促进民族团结进步事业蓬勃发展。

围绕各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，积极开展民族团结进步活动。一是7月10日召开了普陀区民族工作会议暨第八次民族团结进步表彰大会，以区委、区政府的名义下《关于进一步加强我区民族工作的意见》，明确了各单位、部门的民族工作职责，表彰奖励了为民族团结进步事业作出突出贡献的21个先进集体和19个先进个人；编印下发普陀区民族工作宣传册。二是积极开展民族团结进步创建活动，全区9个街道镇参加上海市民族团结进步创建评比活动，取得2个模范、7个优秀的骄人成绩。普陀区委成功创建全国民族团结进步模范集体，受到^v^的表彰。三是举行各族、各界群众联欢活动。9月底，会同区政协、区委^v^部、区文化局举办以“迎世博、保稳定、促发展”为主题的庆祝新中国、人民政协成立60周年文艺联欢活动，区四套班子主要领导与各族、各界群众联欢，表达了普陀各族人民热爱党、热爱祖国的坚定信念。

3、聚焦工作重点，实现民族工作与世博的有机统一。

一是实现民族政策法规与世博知识宣传的有机结合。年初在长征镇梅川路休闲等举行以“民族团结、宗教和睦、共迎世博”为主题的大型广场宣传活动，大力宣传民族政策法规以及世博相关知识，市区有关领导出席活动，数百名市民接受教育。二是实现民族创建工作与迎世博工作的有机结合。今年进值上海民族团结进步社区检查验收年以及全国民族民族团结进步表彰年，各街道将创建工作纳入迎博的范畴，认真开展各类民族团结进步活动，着力提高少数民族的文明素质，着力改善城市环境，为世博会营造了浓厚氛围。同时，成立迎世博民族工作百人志愿者队伍，并根据需要分为维稳志愿者、民族工作外语志愿者、民族工作巡访志愿者“三支队伍”，逐步规范工作内容和工作方法。期间还组织举办了“迎世博知识竞赛”活动。三是将开展丰富多彩的民族文化活动与迎世博倒计时活动相结合。按时间节点分别启动民族界迎世博“300天、200天、100天”活动仪式。3月27日，会同长寿街道、区民族联、民族地区部分驻沪办联合举办“各民族迎世博倒计时400天专题活动”，以民族歌表演的形式，表达各族群众宣传世博、支持世博、维护世博、喜迎世博的良好愿望。

4、加强队伍建设，工作能力和水平明显提升。

一是加强学习。先后组织召开了区民族联合四届八次常委会和四届七次全会，认真学习有关民族政策法规，对过去和今后的工作进行了总结和谋划，对民族工作的难点热点问题进行了研讨。对第四届民族联组织进行换届，充实了力量，完善了组织。二是组织考察。4月份组织全区20余名少数民族联络组长赴江西考察，开拓了工作视野，增强了工作信心，增加了工作手段。三是组织培训。年初召开了区清真工作会议，对全区的清真从业人员进行集中教育培训，通过培训，经营思路明显拓展，服务水平明显提高，工作责任明显增强，保障能力明显提升。四是加强研讨。五月份组织有关人员与青海海东地区党政领导共同研究加强青海来沪少数民族的服务和管理办法，符祖鸣副区长参加座谈，较好效果。

5、强化服务措施，民族工作效果明显提升。

6、维护社会稳定，民族关系进一步紧密和谐。

一是认真处理好涉及少数民族的来信来访。上半年，共处理各类来信3封，分别涉及清真供应工作和民族教育问题以户口落政问题，均在有关部门共同配合下予以妥善解决，消除了隐患。二是处理涉及少数民族的矛盾和纠纷。上半年，共处理涉及来沪少数民族的矛盾和纠纷12起，其中与执法人员的矛盾和纠纷占90%以上，且绝大多数由来沪少数民族诱发，在有关部门的支持和配合下，及时将矛盾和纠纷化解在基层，解决在萌芽，促进了民族团结，维护了社会稳定。

7、做好争创“上海市民族宗教工作先进集体”的工作。

根据市民宗委《关于开展“上海区（县）民族宗教工作先进集体”评选活动的通知》精神，自2009年1月起，我办积极参加争创先进活动，经过市民宗委领导小组对申报区民宗办的综合初审，我办进入候选单位，并再次对我办进行实地考核、民主评议、测评计分、测评推荐，在综合各方意见的基础上，经过市民宗委领导小组讨论和无记名票决审定，并经公示程序，已于3月9日评选出普陀区、松江区、浦东新区、徐汇区、黄浦区民宗办为“上海市民族宗教工作先进集体”。

8、积极开展民族宗教法制宣传周活动。

上海市民族联、区委^v^部、区民宗办和长征镇等单位于3月1日上午，在长征镇梅川路中心广场联合举办以“民族团结·宗教和睦·共迎世博”为主题的2009年普陀区民族宗教法制宣传周大型宣传活动。市民宗委副局级巡视员沈国强，市民族联会长火恩杰，区委常委、区政协副主席、区委^v^部部长夏斯德，区人大副主任曹玉茂，区政府副区长符祖鸣等市区有关领导及民族宗教界群众1000余人一起参加了宣传活动。区委^v^部部长夏斯德希望全区各部门、各单位通过开展宣传周活动继续加强民族宗教法规的学习和宣传工作。

9、认真开展对宗教活动场所监督检查工作。

根据《宗教事务条例》、《上海市宗教事务条例》的有关规定和市民宗委的工作布置，我办于2008年12月至2009年2月，在市民宗委区县指导处的指导下对本区内宗教活动场所进行了年度监督检查。普陀区现有^v^、基督教、佛教、^v^教宗教活动场所6处，基督教附属活动点4处；宗教教职人员155人，其中^v^神甫2人，基督教牧师3人，长老3人，传道2人，佛教法师142人，^v^教阿訇3人；信教群众30000余人。今年我办还会同区有关部门加强对宗教活动场所的业务指导工作，8月13日，我办联合区^v^在玉佛寺举办了普陀区宗教活动场所档案工作培训会，培训由区^v^业务指导科科长陈辉主讲，9月16日举办了民族宗教系统消防安全工作培训会，邀请区消防支队防火监督处参谋徐振授课。

10、认真做好^v^“佘山工作”

为了进一步做好^v^“佘山工作”，我办于4月8日召集区^v^爱国会正副主任、秘书长召开会议，区公安分局国保处派员参加。会议及时传达了市民宗委关于朝圣工作的会议精神，区委^v^部副部长、区民宗办主任荆昌德从确保安全与稳定对“佘山工作”提出要求。5月16日，在我办领导的带领下，与公安分局国保处、区安全分局、长征镇干部一起陪同我区305名^v^教友赴佘山朝圣。由于领导重视，组织严密，安排有序，朝圣前做了大量的准备和宣传工作，整个朝圣过程秩序井然，顺利完成了普陀区^v^徒朝圣活动。

11、加强宗教领域的维稳工作。

从除夕夜至年初五，玉佛寺共接待香客、游客112200余余人次，真如寺接待香客、游客余41850人次。为了切实搞好两个寺庙春节开放工作，确保大型活动的安全，我办牵头召开了春节大型开放工作联席会议，在区政府的统一指挥下，公安、民政、工商、城管、街道、镇等部门通力合作，玉佛寺、真如寺春节大型开放活动得以顺利进行。9月21日是伊历1430年“开斋节”，来沪西清真寺参加节祝活动的中外^v^约5000人左右，整个庆祝活动秩序井然，充满了团结、吉庆、热烈、祥和的气氛。针对今年比较复杂的情况，为了确保^v^教“开斋节”活动的顺利进行，我办牵头会同区公安分局和长寿街道等部门，先后召开了4次协调会议，并做好活动前的安全检查工作。

12、做好迎世博准备工作。

为了确保世博期间普陀区各宗教场所的安全稳定，5月12日，我办召开宗教场所世博安保反恐工作动员会。区委^v^部副部长、区民宗办主任荆昌德、区民宗办副主任伍贤民及各宗教场所负责人20余人参加了动员大会。会上区民宗办领导传达了市委、区委关于迎世博安保反恐工作会议精神，希望各宗教场所高度重视、扎实推进这项工作。3月27日，我区在长寿社区开展“长寿邻里情、携手迎世博”各民族人民迎世博倒计时400天专题活动。7月5日，在上海世博会倒计时300天的日子，普陀区少数民族迎世博志愿者服务队和宗教界迎世博志愿者服务队同时成立。10月10日，上海佛教界迎世博倒计时200天系列活动启动仪式在玉佛禅寺举行，活动现场宣读了上海佛教界迎世博倡议书，并为各寺院发放了《上海佛教界迎世博宣传册》。

13、引导宗教界发挥在经济社会发展中的积极作用。

以“热心慈善、奉献爱心”为主题的首届觉群慈善公益周，于5月8日至14日在玉佛寺举行。5月10日上海佛教界汇聚玉佛寺举办了“爱心铸就希望”大型慈善义演，为灾区人民重建家园募集善款154万元，将于去年募集到的535万元赈灾款一起用于资助都江堰地区的文教事业。在慈善公益周闭幕式上，玉佛禅寺再次向上海市慈善基金会捐款20万元，专项用于资助在沪少数民族贫困大学生。4月21日，普陀区基督教两会与无锡市基督教两会共赴宜兴举行第三次两地神学思想研讨会，两地教牧同工50余人参加了研讨会。中国基督教两会咨询委员会副主任华耀增对两地开展神学思想研讨这一形式给予高度赞同，提出推进神学思想研讨有利于挖掘传承弘扬宗教文化，有利于充分发挥基督教的积极作用，促进经济社会全面发展。

普陀区民族宗教事务办公室。

2009年12月。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇七

一、基本情况1、金达镇2008年原有僧尼名，编内名，编外名。“”、“”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。

2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次心得体会，完成率达到100%。

3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。

4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。

5、针对寺庙规章制度不统一、未上墙的现象，金达镇1党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。

二、持续开展寺庙法制宣传教育工作，在深度、广度上下功夫。

1、党的惠农政策和区市党委的相关会议精神等，深刻揭露^v^集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性，使僧尼能深刻认识到中央对西藏的特殊政策和特殊关怀，自觉抵制^v^集团的思想渗透；2、以《宪法》《刑法》《民族区域自治法》《消防法》、、、、《文物保护法》《宗教事务条例》为主的相关法律法规的宣、传，使僧尼能认识到自身首先是一名^v^的公民，其次才是一名僧尼，能深刻领会到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的道理，坚决反对分裂，维护祖国统一；3、大力宣传寺庙的管理制度，让僧尼学习、认识并进而遵守寺庙的相关规定，使制度的落实转化为僧尼的自觉行为，推动寺庙法制化、规范化和制度化管理；4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党2委、政府在中国^v^的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。

三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。

镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与^v^集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。

四、寺庙排查力度的进一步加强镇党委、政府联合驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保持清醒的头脑，坚决抵制^v^集团的思想渗透，坚决拥护党3和政府的领导，做一名合格、守法的公民！五、寺庙佛事活动期间的值班巡查我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。

六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的第一责任，在宣讲过程中讲究方式方法，尽量避免了和僧尼之间可能发生的冲突或矛盾，宣讲活动取得了良好的效果。

同时在“”等节日期间，组织寺庙僧尼观看庆祝晚会或爱国主义影片，通过节目和影片对欣欣向荣社会主义新西藏的崭新形象、农牧民群众昂扬向上、奋发进取的精神风4貌的展现，进一步增强僧尼的爱国爱党爱社会主义爱教爱寺意识，促使僧尼自觉站到反分裂的统一战线，自觉维护祖国统一和民族团结。

七、切实解决寺庙一些难点热点问题为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”。

八、清劝退僧尼和自退僧尼的教育管控工作金达镇清退僧尼和自退僧尼共人。镇党委、政府根据这些人的实际情况，与各村委会签定了管控责任书，同时实行村级党员对重点管控人员的“一帮一”党员承诺制活动，这样既能实现对重点人员的管控到位，又能保证宣传教育不流于形式。除此之外，在建党90周年和西藏和平解放60周年大庆来临之际，乡党委、政府还按照上级高举旗帜、围绕大局的总体要求，突出团结鼓劲、昂扬向上的精神主旋律，针对清退和自退僧尼坚持正面宣传西藏和深入揭批^v^两手并举，深入宣传党的强农惠农政策、《宗教事务条例》等相关法律法规，使他们从内心深处知党恩、感党恩，同时坚持对5清退、自退僧尼的“八个一”管控制度，逐个落实管控措施，逐村、逐家、逐户的开展管控工作，确保不留死角、不留盲区。目前名国保对象（即清退僧尼和自退僧尼）全部在本乡辖区管控范围内。

寺庙的维稳工作直接关系着社会局势的稳定。镇党委、政府肩负维护寺庙稳定的使命，对于确保社会的长治久安也责无旁贷。下一步，我们将继续按照上级党委、政府的要求部署，联合驻寺法宣工作组尽心尽职做好寺庙法制宣传教育工作，千方百计维护寺庙稳定，喜迎建党xx周年和西藏和平解放xx周年。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇八

首先，我代表本寺全体坊民，对各位领导前来东关清真大寺检查指导工作，表示热烈欢迎。

我们东关清真寺建于1932年，后在“^v^”期间拆除，1984年又重新修建。现有坊民880多人，寺内有阿訇1名，满拉名。本届寺管会2009年经坊民选举产生，共有8名成员。

今年以来，我们按照市^v^部、宗教局的安排，深入开展了“弘扬优良传统、推进宗教和谐、服务中卫发展”主题教育。在活动中，我们围绕和谐和发展这个主题，开展了丰富多样的实践活动。

一、认真学习领会主题教育的目的意义，积极做好^v^群众的教育引导工作。我们专门成立了领导小组，寺管会成员带头学习，认真组织教职人员和寺管会人员认真学习了《六个为什么》等教育材料，每个成员还坚持结合自己的认识，认真做了学习笔记，并写了心得体会。为了响应建设和谐宗教，我们清真寺还利用宣传栏、黑板报和讲“卧尔兹”等多种形式，广泛宣传，使广大^v^用自己的聪明才智为经济建设服务。让大家能够及时了解主体教育活动的方法步骤和目的意义。

二、建立健全各项管理制度，推进清真寺管理工作再上新水平。我们按照伊协的要求制定了清真寺民主管理委员会管理条例、清真寺财务管理条例、清真寺消防安全管理条例等制度，依法对我寺教职人员、寺管人员和日常工作进行管理。在^v^教教务工作中坚持以阿訇为主，阿訇在认真完成教务工作的同时，要和寺管会共同为清真寺的各项工作尽心竭力，如在圣纪、开斋节、宰牲节等重大^v^教节日做好活动的组织安排。我寺寺管会人员于2009年3月经选举后开始管理清真寺事务。在清真寺管理工作中，寺管会成员之间加强团结、明确任务，互相合作、各负其责，做到寺内工作事事有人管，人人有事干。我们还坚持寺内重大事项由教职人员和寺管人员共同商议，民主决策，民主管理。通过我们的努力，促进了教职人员、寺管人员、^v^群众等群体之间团结和睦。

三、转变观念搞好服务，把清真寺建成^v^群众的家。我们始终坚持这样的理念，清真寺应当从过去要求^v^群众向清真寺奉献，转变为向^v^群众提供帮助和服务。我寺在区政府的支持下，在依靠出租房屋的租赁收入满足寺内正常开支的情况下，从来不在寺内向群众进行摊派性质的捐款活动。遇有外地清真寺来我寺写乜贴，我寺都是由寺管会统一支付，避免给来寺礼拜的群众增加经济上的负担。我寺还把延续十几年的出售沐浴票的制度取消，改为群众自愿交纳随心乜贴。近年来，由于城市改造很多^v^群众迁入高层楼房中，以前在家里举行的宗教活动有许多改在寺里举办。为了方便^v^群众，我寺因陋就简，在寺内专门设立了厨房和餐厅，供^v^群众使用，我寺所采取的这些办法受到了广大^v^群众的一致拥护。

四、弘扬^v^教优良传统，促进民族团结社会和谐。近年来，我们清真寺紧紧围绕“民族团结进步”、“星级和谐寺观教堂”等创建活动，努力营造各民族“平等、互助、稳定、和谐”的局面，阿訇利用平时讲“瓦尔兹”等多种时机，大讲特讲民族团结的重要性，教育广大信教群众要互相尊重、互相支持、求同存异、共同维护安定、团结、互助、和谐的良好局面等内容。同时，寺管会还积极调解^v^群众和其它民族群众之间的纠纷，拥护市委政府的决策，主动支持文昌镇的各项中心工作，得到了上级领导的好评和肯定。

在今后的工作中，我们继续发扬爱国爱教的光荣传统，继续贯彻落实党的各项方针政策，认真学习和借助兄弟寺坊的先进工作经验，取人长，补已短，努力提高管理工作的积极性和主动性，把清真寺管理工作的日程放到经济建设的高度去谋划和布署，努力打造一个内部团结外部和谐的清真寺，为促进中卫经济发展，打造和谐中卫做出贡献。

中卫市沙坡头区东关清真大寺。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇九

新年伊始，一场“雾霾”笼罩着祖国大地，新型冠状病毒来势汹汹，牵动着亿万人中国人民的心。阿坝县^v^民宗寺庙管理干部坚决响应党委、政府的号召，以战“疫”为己任，用军令如山、舍我其谁的战斗和奉献精神，全员全域参加战“疫”阻击战、遭遇战、攻坚战，用生命与热血、忠诚与担当书写战“疫”最美人生。

火速回援冲在前。军号响、战鼓擂，39名离县探亲人员放下了团年的碗筷、放弃了与亲人团聚的机会，舍小家、顾大家，讲政治、守纪律，挥手告别父母、妻儿、兄弟姐妹，从四面八方火速回援防疫前线。大年初二从成都返岗的拉日甲说：“大灾大难面前，我的岗位在寺庙、我的亲人在寺庙，和大家同甘共苦、同舟共济，这个春节我过得安稳踏实”。

急难险重铸忠魂。县委常委、^v^部长尕让当周说“寺庙管理干部长期坚守反分维稳一线，在血与火的考验中我们锻造了一支召之即来、来之能战、战之能胜的钢铁队伍，在这次战‘疫’中更表现出了寺庙管理干部急难险重冲得上去、豁得出来的政治品格，表现出了坚忍不拔、朝气蓬勃的战斗精神和钢铁意志，用他们自己的行动诠释着使命与职责、忠诚与担当。非常时期，我们都是战士，我们的目标就是坚决确保疫期寺庙零开放、零活动、零疫情，打赢这场疫情阻击战、遭遇战！让党旗在雪山草地战‘疫’前沿高高飘扬，让寺庙僧尼看到我们始终在一起并肩战斗、共克时艰、共渡难关。”

舍我其谁勇担当。战“疫”打响十五天以来，身为民宗局分管宗教工作的副局长桑青，肩护维“稳”抗“疫”两大任务，十九天如一日，“5+2”“白+黑”，43座寺庙留下了他战“疫”的呐喊声与铿锵的脚步声。同寺庙民管会共同值守郎依寺的寺庙管理干部王小强，已经值守寺庙门禁整整15天，没有1名外来人员从他手上进入寺庙，没有1名无特殊情况的僧人从他手上走出寺庙。寺庙民管会戏称他是郎依寺防疫战“疫”请来的“护法神”。参与联动联控、群防群控的麦昆乡寺庙管理干部罗祖佳说“最大心愿意就是痛痛快快地洗次澡、睡个囫囵觉”。尼姑寺管理干部哈德带着一个不满3岁的孩子，上操寺务、下管家务，成为尼姑寺最暖人心的“集体保姆”。赛格寺管委会干部米道鑫坚持内业外业两手抓，协调上下两不误，每天跑出了一个马拉松。县委^v^部阿普是寺庙系统防疫工作铁面包公，任何问题、任何细节、任何漏洞都逃离不了他的“火眼金睛”。居家隔离观察的各莫寺干部德尕通过微信告诉同事“最大的痛苦就是不能在关键时刻同大家并肩战斗，这或许就是自己人生最大的遗憾”。

危难时刻担使命，众志成城战“疫”情，阿坝县寺庙管理队伍将把疫情防控工作作为当前压倒一切、高于一切、重于一切的政治任务，坚决坚定贯彻落实^v^、^v^和省委、省政府、州委、州政府和县委、县政府决策部署，以守土有责、守土负责、守土担责的使命和责任担当，扬鞭策马、接续发力，争做战“疫”先锋队、排头兵、尖刀连，争做守护“神山净土、秘境阿坝”一方平安的忠诚卫士和钢铁堡垒。

报：州委^v^部、州民宗委、县防控工作指挥部。

送：苏均书记、宝华县长、尕让当周部长、书俊副县长。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十

1、金达镇20xx年原有僧尼名，编内名，编外名。“”、“”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。

2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇***、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次心得体会，完成率达到100%。

3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇***、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。

4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。

5、针对寺庙规章制度不统一、未上墙的现象，金达镇1***、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。

4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级*2委、政府在中国***的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。

镇***、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。

政府联合驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保持清醒的头脑，坚决抵制集团的思想渗透，坚决拥护*3和政府的领导，做一名合格、守法的公民！

为确保活动的正常顺利开展，镇***、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴***标语、是否悬挂***旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。

除了日常的宣传教育外，镇***、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇***、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的第一责任，在宣讲过程中讲究方式方法，尽量避免了和僧尼之间可能发生的冲突或矛盾，宣讲活动取得了良好的效果。

同时在“”等节日期间，组织寺庙僧尼观看庆祝晚会或爱国主义影片，通过节目和影片对欣欣向荣社会主义新西藏的崭新形象、农牧民群众昂扬向上、奋发进取的精神风4貌的展现，进一步增强僧尼的爱国爱*爱社会主义爱教爱寺意识，促使僧尼自觉站到的统一战线，自觉维护祖国统一和民族团结。

把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把*的方针、政策宣传到千家万户，自治区***号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇***、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，******是祸”。

镇***、政府根据这些人的实际情况，与各村委会签定了管控责任书，同时实行村级*员对重点管控人员的“一帮一”*员承诺制活动，这样既能实现对重点人员的管控到位，又能保证宣传教育不流于形式。

除此之外，在***90周年和西藏和平解放60周年大庆来临之际，乡***、政府还按照上级高举旗帜、围绕大局的总体要求，突出团结鼓劲、昂扬向上的精神主旋律，针对清退和自退僧尼坚持正面宣传西藏和深入揭批两手并举，深入宣传*的强农惠农政策、《宗教事务条例》等相关法律法规，使他们从内心深处知*恩、感*恩，同时坚持对5清退、自退僧尼的“八个一”管控制度，逐个落实管控措施，逐村、逐家、逐户的开展管控工作，确保不留死角、不留盲区。目前名国保对象（即清退僧尼和自退僧尼）全部在本乡辖区管控范围内。

寺庙的维稳工作直接关系着社会局势的稳定。镇***、政府肩负维护寺庙稳定的使命，对于确保社会的长治久安也责无旁贷。下一步，我们将继续按照上级***、政府的要求部署，联合驻寺法宣工作组尽心尽职做好寺庙法制宣传教育工作，千方百计维护寺庙稳定，喜迎***90周年和西藏和平解放60周年。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十一

为民族地区经济社会发展创造良好的社会环境各位领导：根据会议安排，我就xx县寺院管理工作作一交流发言，不妥之处，敬请批评指正。

一、基本情况xx。

二、主要做法及成效。

近年来，我县认真贯彻落实党的宗教工作基本方针，把寺院管理工作作为维护社会稳定，促进全县经济社会又好又快发展的一项重要任务，以“平安寺院”建设、寺院社会管理和民主管理规范化活动为载体，大胆探索，创新机制，狠抓落实，积极稳妥地开展了寺院管理工作，取得了在维稳严峻时期未发生任何问题的良好成绩，确保了我县社会长期和谐稳定的大好局面。

各职能部门的工作职责，形成了寺院管理工作齐抓共管的良好局面。落实责任，县委明确规定乡镇党委书记为寺院管理工作第一责任人，副书记为直接责任人，配齐各乡镇专职干事，把寺院管理工作与基层党建、经济、社会事业同部署、同检查、同考核，并实行乡镇领导包片、驻村干部包寺的责任追究制。严格考核，县委、县政府把宗教工作纳入各乡镇年度岗位目标考核内容，年初由县委统战部与各乡镇签订寺院管理工作责任书，落实全年工作任务，年终制定考核方案，细化考核环节，对寺院管理工作进行专项考核，极大地调动了乡镇寺院管理工作的积极性。

（二）创新方式，深化寺院法制宣传教育。我县把政策法规宣传教育贯穿于寺院管理工作的全过程，采取多种方式开展了分层次、有针对性的宣传教育活动。集中宣讲，结合寺院法制宣传月、民族团结进步宣传月以及各敏感节点，县、乡组建法制宣讲组深入各寺院及村社，采取召开宣讲会、现身说法、观看电教片等多种形式，广泛开展了党的民族宗教政策、有关法律法规和经济社会发展成就以及各项惠民利民政策的宣讲活动。近年来，全县累计举办各类宣讲会100多场次，参加人员达8000多人（次），发放宣传材料2万余份，光盘400多张。举办培训，统战、民宗部门每年邀请省、地相关领导和专家学者，举办**、寺院民管会成员、开学阿訇等宗教界代表人士培训班，使他们更多地掌握民族宗教政策，更好地管理自己的寺院。据统计，县上累计举办培训班10多期，参加人员达600多人（次）。积极推荐，按照省、地统一安排，累计选派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社会主义学院、高级佛学院、省佛学院、省经学院学习深造，较系统地学习党的民族宗教和有关法律法规。拓宽渠道，今年我县在总结以往培训工作经验的基础上，争取循化籍企业家的资助支持，在西宁举办了为期7天的全县伊斯兰教阿訇培训研讨会，26名重点清真寺教长围绕当前全县经济社会发展和民族宗教存在的矛盾和问题做了发言交流，县政协主要领导、县政府主管领导及循化籍学者全程参加培训研讨会，进一步探索了政府、企业、宗教界共同参与寺院管理工作的新路子，取得了显著成效。

（三）整合资源，加强民管会班子建设。为提高寺院自我管理能力，促进寺院内部管理的民主化、规范化、制度化建设，维护寺院正常秩序，我县积极探索了民管会班子建设。坚持标准，在民主推荐寺院民管会班子成员时，始终坚持爱国爱教、遵纪守法、品行端正、办事公道，有一定宗教知识和较高社会威望，管理能力强，特别是维稳当中表现突出为推荐任用主要依据，确保寺院民管会牢牢掌握在爱国爱教人士手中。整合资源，在寺院社会管理专项工作中，积极整合乡村社会管理资源，把6名乡镇副科级干部、14名乡镇干部和35名村干部、群众代表充实到全县宗教寺院民管会，担任民管会副主任或成员，直接参与寺院各项管理工作，确保乡村对寺院实施有效管理。健全制度，按照“简明、管用、能用”的原则，从融合寺院传统寺规戒律和现行规章制度入手，修定完善了寺院内部管理各项制度，把制度延伸到寺院内部管理的各个环节上，实现了用制度管人、按制度办事，形成了传统管理与现行制度管理的有机结合。落实津贴，根据寺院民主评议委员会的评议情况和统战、民宗部门对寺院民管会的年终考核情况，每年年终兑现700元——2000元不等的藏传佛教寺院民管会主任工作津贴，激发了民管会班子管理寺院的积极性，夯实了寺院管理的基础。

（四）强化措施，解决宗教领域突出问题。我县始终本着“宗教工作无小事”的理念，强化措施，狠抓落实，下大力气解决宗教领域突出问题。确定定员，根据寺院规模、自养能力、信教群众需要等因素，合理设定了寺院僧人、清真寺满拉定员，全县共确定僧尼定员x名，满拉定员x名，并严格实行定员管理，不准超定员接收新僧和满拉，确保宗教人员队伍与信教群众需求相适应。持证管理，按照上级统一要求做好宗教教职人员证的颁发工作，目前藏传佛教已办证人员x名，办证率达x%，经考试合格的x名阿訇换发了新的资格证，并实行持证开学制度，促进了宗教人员的规范管理。清退流僧，结合寺院清理整顿工作，对不服从寺院民管会管理、长期外出不归的x名僧人进行了清退处理，积极稳妥地遣返了私自到文都寺学经的四川、甘肃及省内其他州县x名僧人，还清退了部分清真寺满拉，进一步净化了宗教人员队伍。化解矛盾，按照“属地管理，分级负责”的原则，认真落实宗教领域矛盾纠纷“月排查、零报告”制度，近年来，我县积极妥善解决了因教派、家族势力插手、聘任教长等方面引发的各类矛盾纠纷x起，有效防范了因宗教矛盾引发的群体性上访事件的发生，维护了社会和谐稳定。

（五）统筹谋划，推动寺院公共服务建设。我县按照管理与服务并举的要求，积极把寺院纳入基础设施建设规划和公共服务覆盖范围，仅在寺院社会管理专项活动期间，全县共投资400多万元，实施了部分寺院的人饮、公厕等基础设施建设项目，向贫困僧尼发放电视机25台、卫星接收设备150套，符合条件的68名贫困僧尼纳入农村低保范围，实施了42户贫困僧尼的危房改造项目，所有宗教人员纳入医保范围，今年我县争取实施165名遵纪守法、维稳当中表现好、住房困难僧人的危房改造和奖励性住房项目，使宗教界感受到了党和政府的关怀，享受到了经济社会发展的成果，增强了对党和政府的认同感和归属感。与此同时，我县积极引导宗教界发挥服务社会的优良传统，主动参与社会公益事业，近年来，全县宗教界为南方低温冰冻灾害、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并组织宗教界有威望的人士，协助县、乡政府调处了x起草山、水源、地界、征地等民间纠纷，有力地维护了我县民族团结、社会稳定。

（六）着眼长远，健全寺院管理长效机制。我县把近年来寺院管理工作中积累的经验及成果，及时总结提炼，逐步健全了各项长效机制。出台文件，印发了《关于依法加强和改进藏传佛教寺院社会管理实施办法》、《x伊斯兰教清真寺社会管理安排意见》等多份指导性文件，对寺院管理体制、经费保障机制及相关部门职责等作出了具体的规定，解决了寺篇2：2011xx镇寺庙工作总结2011年xx镇寺庙工作总结今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺利完成了年初各项目标任务，在创建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育管理，不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性，一是形成了由广大僧尼自己给自己定制度、立规矩，自己管理和自我约束的管理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙管理规章制度，把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上；三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。

建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。

在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。

2011年11月1日篇3：扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报为进一步推进本寺管理长效机制建设，解决长期以来影响寺庙稳定的深层次问题，维护藏传佛教领域正常次序；发展壮大爱国力量，孤立打击分裂势力，遏制寺庙僧尼自焚、聚众滋事等破坏活动，在乡党委的领导下，我寺在实现管理者与管理对象的和谐、寺庙内部的和谐、寺庙之间的和谐、寺庙与信教群众之间的和谐、寺庙与不信教群众之间的和谐等方面开展了藏传佛教和谐寺庙创建活动。

一、加强制度建设，用制度管理本寺每一个僧侣。1.三人一组，轮流值守寺庙财物、并分工负责，落实责任。2.严禁本寺庙僧侣跨区域从事宗教活动。同时要求。信教群众也拒绝本寺以外的僧侣到本寺区域从事宗教活动。

二、宣传以人为本的思想，用和谐、人性的方法感化每一个僧侣和信教群众。1.困难群众免收念经费用（指大型念经活动）。2.免收个别群众单个到寺念经费用。3.全寺僧侣开集体伙食，轮流值日做饭。4.寺管会班子成员生活补助全部用于补贴集体伙食。

三、加强法制宣传，用法律法规规范全死僧侣和信教群众的言行。1.集中收看新闻联播。

2.定期开会宣传党的政策和相关法律法规。

扎西仁青岭寺寺管会.2012年11月15日篇4：2011寺庙管理工作报告***寺庙管理工作报告2011年4月23日，乡党委书记***持召开了***寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，***传达了《中共江达县委办公室关于召开统战民宗寺教工作会议的预通知》（江委室【2011】18号），组织集中学习了2010年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了2010年来***的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将***2010年来寺庙管理工作汇报如下：

一、基本情况***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。

二、工作开展情况。

（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。

（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。

（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。

一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。

（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作。

1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯。

彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。

2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。

3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。

4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。

三、取得成绩。

在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规章制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。

四、存在问题。

当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。

五、下阶段工作打算和措施。

（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。

1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。

2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。

3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。

（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。

（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。

1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。

2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。

3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。

（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。

1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。

2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。

3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。

一、基本情况。

1、金达镇2008年原有僧尼名，编内名，编外名。“3.14”、“3.15”事件后清退僧尼人（编内29人，编外2人）,劝退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现有僧尼名，其中寺为尼姑庙，在编尼姑人；寺、寺为僧人庙，在编僧人人。

2、自开展寺庙法制宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法制宣传教育平均每年每座寺庙次，在寺僧尼谈话率和参学率达到，先后撰写两次心得体会，完成率达到100%。

3、由于部分寺庙民管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。

4、开展寺庙法制宣传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予名僧尼开除寺籍的处分（其中人为本县籍村民，人为籍居民，按照属地管理原则，均已移交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。

5、针对寺庙规章制度不统。

一、未上墙的现象，金达镇。

党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出元为座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管会成员的职责等十项内容并都一一上墙。

二、持续开展寺庙法制宣传教育工作，在深度、广度上下功夫。

金达镇党委、政府联合驻寺法制宣传教育工作组，结合拉萨“3.14”、事件违法违规的事实，以区党委处置拉萨“3.14”、的指示和决策部署为指导，深入开展寺庙法制宣传教育工作。宣讲内容主要包括四个方面：

4、今年更是大力宣传西藏和平解放60周年以来各级党。

委、政府在中国共产党的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。

三、驻寺逐人进行摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深挖与**集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。

四、寺庙排查力度的进一步加强。

镇党委、政府联合驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保持清醒的头脑，坚决抵制**集团的思想渗透，坚决拥护党和政府的领导，做一名合格、守法的公民！

五、寺庙佛事活动期间的值班巡查。

我镇所辖寺庙需举办佛事活动时，为确保活动的正常顺利开展，镇党委、政府都组织乡、村干部提前一天到寺庙查看活动准备情况及安全防范工作，活动当天还联合驻寺工作组和辖区派出所到寺庙值班巡逻维护治安，查看寺庙是否张贴反动标语、是否悬挂反动组织旗帜等异常情况、是否僧尼和群众发生口角或群殴事件，所有值班人员都是等活动结束、朝拜群众全部离开后才离开，切实维护了活动期间的治安秩序。

六、多形式多途径开展寺庙法制宣传教育。

除了日常的宣传教育外，镇党委、政府还联合驻寺工作组集中入驻寺庙开展宣讲。今年月，为了进一步加强寺庙的安全防范工作，镇党委、政府组织乡村两级干部联合驻寺工作组集中入驻座寺庙开展了为期天的法制宣传教育。此次集中入驻寺庙开展宣讲，全体联合驻寺工作组人员与寺庙僧尼同吃同住同学习，但是都牢记维稳的第一责任，在宣讲过程中讲究方式方法，尽量避免了和僧尼之间可能发生的冲突或矛盾，宣讲活动取得了良好的效果。

貌的展现，进一步增强僧尼的爱国爱党爱社会主义爱教爱寺意识，促使僧尼自觉站到反分裂的统一战线，自觉维护祖国统一和民族团结。

七、切实解决寺庙一些难点热点问题。

为把群众最关心、最直接、最现实的利益问题真正解决好，切实把党的方针、政策宣传到千家万户，自治区党委号召万名干部下基层，切身倾听农牧民群众亟需解决的热点难点问题。镇党委、政府也积极响应，联合驻寺工作组深入寺庙，认真倾听僧尼在日常生活和佛事活动中所遇到的困难或问题，积极协同相关部门为其解决，使僧尼深刻体会到祖国大家庭的温暖，深刻认识到“团结稳定是福，分裂**是祸”。

八、清劝退僧尼和自退僧尼的教育管控工作。

金达镇清退僧尼和自退僧尼共人。镇党委、政府根据这些人的实际情况，与各村委会签定了管控责任书，同时实行村级党员对重点管控人员的“一帮一”党员承诺制活动，这样既能实现对重点人员的管控到位，又能保证宣传教育不流于形式。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十二

今天由司法局、统战部、民宗局牵头来这里开展法律进寺庙宣传活动，目的也是让我们的宗教人士和信教民众了解法律赋予大家的权力和应尽的义务，在平时生活中能知法、懂法、守法、护法，维护民族团结，促进宗教和睦，共建和谐丽江。

我区宗教领域总体上保持着稳定局面。但是，随着社会发生深刻变化，也出现了一些新情况新问题：信教人数持续增加，宗教呈现发展势头，社会影响有所扩大；境外势力利用宗教对我国进行的渗透活动一直没有停止并有加剧之势；在一些少数民族地区，境内外民族分裂势力歪曲宗教教义，散布极端思想，发动恐怖袭击，制造暴力犯罪事件；一些人利用宗教从事非法违法活动，破坏宗教和谐，影响社会稳定。总之，宗教和睦关系着社会稳定，在民族团结方面有着越来越大的影响。

宪法第三十六条规定，公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。我们国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。有了法律作保障，我们民众有了进行宗教活动的良好环境，相关部门也会依法对宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，制止和打击利用宗教进行违法犯罪活动。

在这个充分拥有宗教自由的环境中，作为宗教人士应该认清一些宗教集团利用宗教进行分裂祖国、破坏名族团结的险恶用心,要增强维护祖国统一、加强民族团结的自觉性，共同捍卫我们祖国的尊严。爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁，我们国家法律支持爱国宗教团体加强自身建设，自主开展活动，充分发挥作用。我们现行法律积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识，把爱国与爱教结合起来，在法律、法规和政策允许的范围内活动，所有宗教团体和宗教人士都必须维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，成为维护社会稳定的重要力量。目前，涉及民族方面法律、法规和政策的主要内容包括了：坚持民族平等团结，实行民族区域自治，发展少数民族经济，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由等。这些法律规范内容广泛，涉及面广，构成了民族法律法规体系的重要内容，有力地保障了我们少数民族的平等权利和合法权益，促进了民族地区构建和谐社会的进程，对增进丽江民族团结，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，维护国家统一和巩固边防，都发挥着重要作用。

这次的普法教育活动，我们古城区司法局法制宣传教育科带来了相关的法律资料印发给大家，有我们国家的根本大法《宪法》、《国家安全法》、《宗教事务条例》和《反分裂国家法》等。

还印发了民族宗教法律及相关政策，用问答的形式向大家解释法律法规中的重点问题。感谢大家对今天普法教育活动参与和支持，同时也希望大家能认真阅读我们单位印发给大家的法律资料，增强维护祖国统一、加强民族团结的自觉性。让我们丽江社会环境更加和谐，民族团结、宗教和睦、共建美好家园。

礼党?2008?06号。

中共西宁市城中区礼让街街道工作委员会礼让街街道党工委“法律进寺院”活动。

实施方案。

各社区、各宗教活动场所：

根据城中区民族宗教事务局城中民宗字[2008]2号《关于开展“法律进寺院”活动的安排意见》，为进一步开展我地区“法律进寺院”的活动，经礼让街街道党工委研究决定，制定本实施方案。

一、指导思想。

民族团结，教育宗教教职人员自觉学习法律，进一步增强法律意识，不断提高正确处理民族宗教问题的能力和民主管理宗教活动场所的能力，使宗教活动在法律、法规和政策允许的范围内正常进行，保持宗教领域的和谐与稳定，为维护民族团结和促进社会稳定发挥积极作用。

二、主要任务（一）大力开展党的民族宗教政策、法律法规的学习宣传和社会主义法治理念教育，努力提高宗教教职人员的法律意识和法治观念；大力开展促进经济社会发展，维护社会和谐，促进民族团结进步方面的法律法规的宣传教育。增强宗教领域的四个维护和和谐稳定；大力开展以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主要内容的法治主题教育，教育引导广大宗教教职人员依法维权，自觉履行义务，切实保障宗教界合法权益。

（二）继续深入开展马克思主义民族宗教观和党的民族宗教政策、理论、方针的宣传教育，进一步宣传《宗教事务条例》，使宗教教职人员自觉执行《条例》，增强他们的法律责任；增强他们在法律法规容许的范围内开展宗教活动的自觉性。巩固和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义民族关系。

（一）在宗教活动场所大力开展与民族宗教相关的法制宣传教育，引导宗教与社会主义社会相适应，增强宗教教职人员的法律意识，使他们爱国爱教，依法从事宗教活动。督促宗教教职人员自学法律知识，提高自身素质。组织开展寺院内的普法活动，引导宗教教职人员学法用法，遵守法律。

（二）高度重视“法律进寺院”活动，按照本方案，加强组织，落实措施，结合实际，大胆探索，创造性地开展工作，取得实效，并制定年度宣传教育计划，建立健全宗教教职人员法律学习制度，加大工作协调力度，密切与有关部门的配合，依法调解矛盾纠纷，及时上报情况、总结和信息。

（三）通过开展形式多样的学习培训，定期组织统战民宗专、兼职干部和宗教教职人员学习党的民族宗教政策和法律法规，提高统战民宗专、兼职干部和宗教教职人员法律意识，依法和谐从事宗教事务，提高专、兼职干部和宗教教职人员法律素质，维护和谐稳定的政治局面，促进民族团结，反对民族分裂，深刻认识开展“法律进寺院”维护社会稳定的重要性。

员学习党的宗教政策和法律法规进行检查，年终对目标进行考核。

（五）培训寺院、教堂法制宣传员，学习宣传民族区域自治法等国家基本法律;学习宣传宗教事务条例、民族区域自治条例、青海省宗教事务条例等法律法规；学习宣传维护祖国统一、维护社会稳定、促进社会和谐、公平正义的相关法律法规。通过开展寺内普法活动，使宗教教职人员的法律意识不断提高，牢固树立爱国爱教意识，依法规范宗教活动，民主管理宗教场所，努力使宗教与社会主义社会发展相适应，使宗教教职人员共享改革发展的成果。

西宁市城中区礼让街街道党工委。

二00八年四月十九日。

抄送：区委政法委、区委统战部、区民宗局，存档（3）。

为进一步巩固寺庙法制宣传教育成果，维护寺庙和谐稳定的良好局面，今天下午，拉萨市召开在藏传佛教寺庙深入开展以弘扬历代高僧大德“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动动员大会。

会议指出，开展以“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动，对藏传佛教和广大僧尼及信教群众都是一件功德无量的事，是引导藏传佛教与社会主义社会相适应的重要举措，是抵御**集团分裂渗透破坏的有效途径。

会议强调，相关部门要教育和引导广大僧尼在思想上、行动上与党中央保持高度一致，争当爱国守法先进僧尼；要以大力弘扬藏传佛教爱国爱教的优良传统，深入宣讲历代高僧利乐有情、爱国爱教的思想观念，教育和引导僧尼在思想上认识到只有国家安宁，人民才能安业，佛法才能兴盛；各县（区）、市属寺庙管委会要充分认识开展主题教育的重大意义，按照市委、市政府确定的主题教育方案，层层负责、广泛动员，并制订完善可行的主题教育方案，切实做到组织领导到位、责任落实到位、参学人数到位；要合理安排，因寺制宜，讲究工作策略，切实落实好各项工作措施，全力维护寺庙和谐稳定，确保“三不出”；要精心组织主题教育，确保活动整个过程规范有序、扎实有效地开展。在开展主题教育过程中，涉宗干部自身要积极投身于主题教育的学习之中，加强自身理论素养。同时，市宗教工作领导小组要加大督查力度，对因工作不到位、责任不落实、措施不得力的县（区）、寺庙管委会进行通报批评，并追究相关责任人和直接责任人的责任。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十三

20xx年4月23日，乡党委书记***持召开了***寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，***传达了《中共江达县委办公室关于召开统战民宗寺教工作会议的预通知》（江委室【20xx】18号），组织集中学习了20xx年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了20xx年来***的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将***20xx年来寺庙管理工作汇报如下：

***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。

（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。

（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。

（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。

立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。 同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。

（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作

1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。

2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。

3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。

4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。

在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规章制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。

当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。

（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。

1、运用主题教育活动成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。

2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的.案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。

3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。

（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。

（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。

1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。

2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。

3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。

（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。

1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。

2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。

3、及时认真处理群众的信访件、举报，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。

（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：

一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。

二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。

三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。

五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人，乡党委政府将予以严肃处理，到假不及时销假的，予以经济处罚。六是各寺庙、日追民管会在每月定期到乡里，对所开展的工作、学习和僧人在岗情况进行书面汇报。

中共江达县***委员会

20xx年4月23日

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十四

今年上半年，县教育局为进一步加强校园反恐防暴工作，严密防范和打击可能对学校带来威胁和造成破坏的暴力恐怖活动，牢牢守住学校不发生暴力恐怖袭击事件的底线，把反恐防暴作为学校安全工作的一项重要内容来抓，紧密安排部署，切实落实各项工作措施。通过各相关部门的共同努力，截至目前，全县无师生伤害案件发生。现将半年来我局开展的工作情况做以下汇报。

学校安装了监控系统，为14所寄宿制学校安装了红外线报警系统和校园突发事件一键式报警装置。

二、认真做好保安培训工作春季开学前，县教育局安办协同县保安公司对全县校园保安集中进行了岗前培训。重点对相关法律法规、规章制度、工作特点、规范着装、文明值勤、隐患排查、应急处置等进行培训。校园保安岗位特殊，要求所有保安必须做好四方面工作：一是要有高度的责任心；二是要严格执行学校的各项规章制度；做好出入校门检查工作，严防无关人员进入校园；三是要保持良好的自身形象，着装整洁、文明执勤；四是要做好校园师生生命和财产的守护工作，确保师生人身安全。

尽责情况，是否按规定进行规范的巡查、询问、盘查、登记，安保器械配备情况，门卫室是否整洁有序等，发现问题，要求学校和保安立即整改。

四、抓好师生反恐防暴知识宣传教育和应急演练工作全县所有学校利用安全课、板报、校园广播、宣传挂图等对学生进行反恐防暴知识宣传教育，各学校根据实际情况认真开展应急演练。3月初，城区5所中小学校相继组织全校师生开展反恐防暴应急演练，全县学校校（园）长及分管安全工作的领导共计100余人到场观摩，充分起到了引领辐射的作用。通过反恐防暴知识的宣传教育和反恐防暴应急演练的开展，我县学校师生的应对突发事件的处置能力和自救自护能力得到了进一步提高。

置长效机制，完善好有关档案材料、影像资料等，确保各项工作落实到位，取得实效，为全县师生创造安全和谐的学习生活环境。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十五

20**年是全面推进依法治国的开局之年，是全面贯彻党的十八届三中、四中全会精神的关键之年。我们要高举“爱国爱教”伟大旗帜，以“人间佛教”思想为指针，庄严国土，利乐有情。带领全寺僧众、职工在普陀山佛教协会的领导下，严谨道风学风，坚持正信正行，着眼自身建设，积极服务社会，做好以下几个方面的工作。

１、在思想建设方面：以十八届四中全会的法治精神为指。

针，努力提高政治思想觉悟，不断激发爱国热情，凝聚广大信众的力量，积极为构建和谐社会多作贡献。

２、在道风建设方面：坚持“以戒为师”的佛陀遗训，讲究因果，注重修持，以教职人员认定备案为契入，努力培植良好的道风和寺风，进一步加强民主管理，完善监督监管机制。

３、在制度建设方面：做到依教奉行，依章办事，提高自我管理水平，结合“文明宗教场所”和“和谐寺院”创建活动，努力把寺院建设成为环境幽雅、清静庄严、和合共住的道场。

４、在文化建设方面：注重加强对僧众、职工进行社会主义核心价值观教育，增强国家意识、法律意识和公民意识，传承佛教文化，向社会传递清净和谐的正能量。

５、在总务基建方面：计划完成九间楼楼下客房更换空调，观音殿、方丈殿补漏修缮，大厨房装修，客房外楼更新塑钢门窗，前山门及通道进行整理修葺。

６、在公益慈善方面：发扬“无缘大慈，同体大悲。”的观音菩萨精神，大力开展兴教助学、扶危助困、赈灾济贫、环保护生等公益慈善活动，为推进生态文明、建设美丽中国不懈努力。

最后：祝大家新年快乐、六时吉祥！南无观世音菩萨！

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十六

山西省佛教协会在山西省委^v^部、省宗教局的正确领导下，在中国佛教协会的指导帮助下，在全省各级佛教协会的大力支持下，省佛教协会带领全省佛教四众弟子在加强佛教自身建设，培养佛教僧才，促进寺院管理，完善规章制度，维护佛教界合法权益，促进佛教文化交流，开展社会公益事业，加强对外友好交往等方面，做了许多工作，取得了一定的成绩。

一、认真组织学习，进一步提高爱国爱教思想觉悟。

以来，在省委^v^部、省宗教局的安排部署下，全省佛教界坚持以^v^理论和“____”重要思想为指导，认真贯彻党的__大会议精神，深入学习实践科学发展观，贯彻执行党的宗教工作基本方针，始终高举爱国主义、社会主义伟大旗帜，积极与社主义社会相适应，认真贯彻落实《宗教事务条例》、《山西省宗教事务条例》和中国佛教协会第八次代表会议精神。通过学习，使全省佛教信众在贯彻执行党的大政方针、宗教政策、法律法规等方面的自觉性有了很大提高。

在学好党的路线方针政策的同时，我省佛教界还积极参加中央^v^部、国家宗教局、省委^v^部、省宗教局举办的《全国第五期爱国宗教界人士研修班》、《全国宗教界人士培训班》等各类学习活动。特别是11月14日至16日，由山西省委^v^部、山西省宗教事务局举办的《全省佛教界代表人士培训班》在五台山举行，省委^v^部副部长、省宗教局局长边根棠出席会议并讲话。边局长在讲话中指出，加强全省佛教界代表人士培训，是时代的新要求，是佛教传承的需要，是佛教界进步的追求，是党和政府的期望，希望大家要有大视野、大志向、大作为、大觉悟，为山西佛教的换届工作统一思想、发现人才、培养人才，为和谐换届、换届和谐打下良好的基础。此次五台山培训班学习，人数之多，规模之大，汇聚全省佛教界精英，并由省宗教局领导和佛学专家亲自授课，充分体现了省委^v^部、省宗教局领导对这次培训班的重视和对全省佛教界代表人士政治素养、佛学素养、文化素养提升的殷切期望。

省宗教局卫望军副局长为学员们讲授了党的__届五中全会关于我国“__”规划宏伟目标和山西省委、省政府关于山西转型发展、跨越发展，再造一个新山西的宏伟蓝图等内容，并就山西佛教继往开来、健康发展进行了专题讲座。卫局长在授课中就如何学习贯彻__届五中全会精神;认识山西转型发展、跨越发展形势，了解再造新山西的内涵;山西佛教要在原有基础上开拓进取，健康发展等内容，进行了深入浅出的讲解和指导。

一年来，通过各种不同类型的学习和培训，不断进行自我完善和提高，使大家在新时期、新阶段，以新的姿态、新的标准，创造性地投入本职工作，收到了很好的效果。

为了进一步促进地方佛教工作规范、有序、和谐、健康发展，1月18日至19日，忻州市佛教协会成立大会暨第一次代表会议在忻州市顿村会议中心隆重召开。会议审议通过了忻州市佛教协会筹备工作报告，通过了忻州市佛教协会章程、会议决议和大会《倡议书》。选举产生了忻州市佛教协会第一届理事会59名理事、33名常务理事，选出了以昌善为会长，章样摩兰、如空、格桑热杰、常青、智音、能戒、妙音(女)、悲月、寂常、如一、仁静、净住、常悲等13人为副会长，悲月为秘书长(兼)的第一届理事会领导班子。9月14日，朔州市佛教协会成立，会议通过了筹备工作报告、《章程》、决议，选举产生了理事45名、常务理事25名，选出了以范贤为会长，妙显、慈斅、杨海叶、邵嘉喜为副会长，^v^为秘书长的第一届领导班子。忻州、朔州佛教协会的成立，不仅完善了两个市的佛教组织建设，凝聚了全市佛教界的力量，也标志着忻州市、朔州市佛教事业从此翻开了新的一页，迈入了规范、有序、和谐、健康发展的轨道。

由于全省各地佛教协会组织建设的不断完善，从而进一步丰富了当地佛教信众的佛教文化生活，密切了党和政府与信教群众之间的关系，增强了信教群众爱国爱教的热情，提高了大家遵纪守法的自觉性，促进了佛教信众投身社会主义和谐社会建设的积极性。

一年来，全省各地佛教协会，在各级党政主管部门的领导下，认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策、《宗教事务条例》、《山西省宗教事务条例》和中国佛教协会第八次代表会议精神。在发挥佛教协会桥梁和纽带作用，带领佛^v^积极投身社会主义建设，为社会公益事业作贡献等方面，做了大量卓有成效的工作，取得了一定的成绩。

2月1日，中国佛教协会第八次代表会议在北京召开。根据中国佛协1月10日召开的会长会议精神，希望全国各地佛教协会给与赞助。接到通知以后，省佛教协会和五台山佛教协会，从两会成立五十周年纪念大会结余经费中支付了20万元，以表示对这次会议的支持。在这次代表会上，我省共有16名代表出席了会议，其中10人当选为理事，4人当选为常务理事，根通法师被推举为咨议委员会副_，妙江法师、如瑞法师当选为副会长。

7月27日至28日，山西省佛教协会七届七次常务理事(扩大)会议暨全省佛教教职人员资格认定工作会议在太原愉园大酒店召开。来自全省各地的常务理事和各市参与教职人员资格认定工作登记录入人员以及省宗教局业务处室干事近50人出席了会议。山西省委^v^部副部长、省宗教局局长边根棠，省宗教局副局长卫望军，宗教一处处长李玉应、副处长刘强等领导到会看望大家并作了重要讲话。

会议传达了中国佛教协会第八次全国代表会议期间全国政协___、国家宗教事务局王作安局长的重要讲话以及传印会长讲话和学诚副会长所做的工作报告等文件;传达了全国《汉传佛教寺院住持任职办法》和《宗教活动场所财务监督管理办法》。

会议安排部署了关于认真开展全省佛教教职人员资格认定工作，提出了这次教职人员资格认定的登记范围、年龄界限、时间界限、戒牒情况、表格填写和登记、报送流程等各项内容。并针对我省藏传佛教在本次教职人员资格认定工作中如何录入、具体操作等事项进行了研究。经过大家认真讨论、充分酝酿、统一思想，达成了共识、形成了以责任对象、责任目标为内容的山西省佛教教职人员资格认定工作《责任状》。省佛教协会会长根通法师现场与全省各市佛教协会会长签署了《责任状》。

11月，鉴于全省佛教寺院住持(方丈)升座活动较为频繁，并且存在部分不规范现象，根据中国佛教协会关于《汉传佛教寺院住持任职办法》，我会下发了晋佛会字()第43号《关于全省汉传佛教寺院住持(方丈)升座办理有关手续的通知》。对进一步规范我省汉传佛教寺院住持升座起到了积极作用。

省佛协驻地太原崇善寺是省城重要的对外窗口，崇善寺的寺院管理、文物保护、消防安全等各项工作倍受各级领导的重视与关怀。根据中国佛教协会有关规定并结合本寺院的实际，崇善寺进一步完善了寺院管理办法和寺院共住规约等各项规章制度，通过寺管会和两序大众的共同努力、相互配合，寺院管理工作有了很大的改进，受到了省、市有关部门的表扬。以来，崇善寺住持法海法师自筹资金400多万元，在收回近两千多平米的土地上，修建了殿堂、法堂、伽兰殿、斋堂、厨房，塑造了密集金刚、护法菩萨、伽兰菩萨等塑像，不仅增加了寺院的硬件设施，从而又进一步完善了崇善寺消防通道和防火、防盗报警装置等安全设施，使寺院的环境更加清静、庄严，消防工作更加正常、安全，并且受到了政府、寺院、信众和周围居民等各有关方面的赞扬，大家都表示非常满意，还被太原市消防支队授予消防安全模范单位。

五台山佛教协会认真贯彻落实国家六部委《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》的文件精神，为各寺院制作了“礼佛三支香，有愿必自成”等公益广告牌，并劝解、引导香客不烧高香和大把香，通过僧众大量耐心细致的说服、倡导工作，使过去一部分寺院烧香烟雾弥漫、火险隐患重重的状况有了很大改观。今年以来，全山佛教界还出动僧人10000多人次，铲车48台次，吊车13台次，清运垃圾车辆245台次，清理生活垃圾754m3，建筑垃圾105m3，塑料袋57万个，清理卫生死角185处。受到了五台山区委、区政府的表彰。为了进一步贯彻国家宗教局《关于开展创建“和谐寺观教堂”活动的意见》和省、市^v^、宗教部门的相关文件，五台山佛教协会成立了创建和谐寺观教堂领导组，制定了创建和谐寺观教堂、争当五好僧人的评分细则和考核办法。给各寺院发放相关学习资料累计1500余份。并聘请省、市有关部门的领导和专家给僧众授课，讲解创建和谐寺观教堂的重要性和必要性等，累计授课50个课时。今年以来，五台山佛教协会根据省佛协七届七次常务理事会议精神，组织佛协全体成员认真学习《汉传佛教教职人员资格认定办法》、《藏传佛教教职人员资格认定办法》的有关规定，成立了专门的领导小组，安排专人负责此项工作。通过两个多月的辛勤努力，对全山各寺院推荐的1050名僧人进行了资格认定录入，通过佛教协会把关，宗教局审核，其中有1003名僧人符合条件并给予了登记，近期已经上报省、市宗教局和佛协。

太原市佛教界积极开展各项教务活动收到了很好的效果。以来，万柏林区龙泉寺启建占地面积1700平米的上客堂工程，总投资约1000多万元。还相继完成了“金刚万佛宝塔”108步台阶铺设工程及宝塔景观灯的安装工程和文殊殿及三圣殿的主体及挂瓦工程，并绿化寺院周边护坡，植入松柏树4000多株，还为上海世博会举办祈福法会等。清徐县寿宁寺完成五百罗汉堂内部塑像工程，并于9月15日隆重举行“寿宁禅寺五百罗汉堂落成庆典暨一持法师晋院升座法会”和“四圣六凡水陆法会”。瓦流村华严寺完成诸佛菩萨圣像塑像工程并举行开光暨“水陆法会”。小店圆照寺于今年9月份，开工建设念佛堂、三圣殿等工程，占地面积1200平米，建筑面积3000平方米。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十七

根据主要职能，民航管理局设置18个职能机构、3个党群工作机构和1个离退休干部工作机构。

1、办公室（外事办公室、港澳台事务办公室、应急管理办公室）。

协助管理局领导处理日常行政事务，综合协调、督促检查管理局机关政务工作；负责管理局机关的文秘、机要、保密、档案、信访、行政管理、政务公开、电子政务等工作；负责管理局的外事管理与接待工作；承担辖区内民航应急工作和重大事项的组织协调；按授权，处理辖区内涉港澳台民航事务。

2、航空安全办公室。

综合管理辖区内的民用航空安全；组织调查处理辖区内的一般民用航空飞行事故、地面事故和飞行事故征候及其他不安全事件；参与辖区内重、特大运输飞行事故的调查处理工作；发布安全指令和安全通告；负责辖区内民用航空安全信息的收集、分析和发布；按规定组织辖区内安全评估工作并承办航空安全奖惩工作；组织、指导辖区内的航空安全教育和航空安全管理研究工作；承担管理局航空安全委员会的日常工作。

3、政策法规处。

负责管理局领导法律顾问和法律事务工作；提出政策建议；负责管理局各项政策、规定和合同草案的法律审查；组织并监督辖区内民航行政执法；负责辖区内行政处罚的审查和执行；负责辖区内民航各类行政执法监察员的管理；指导辖区内民航企事业单位法律工作；负责辖区内行业改革的有关工作，审核企业、机场联合兼并和改制上市，受理企业、机场不公平竞争的设诉；负责辖区内以管理局为业务主管单位的社会团体的管理。

4、计划统计处（节能减排办公室）。

研究提出所辖区域民用航空发展规划，对民用机场布局和机场、航路建设规划以及航线开辟提出建议；负责辖区内民用机场新建、改扩建、迁建等项目的前期审查；负责辖区内民用机场使用政府性基金补贴项目的审核或审批及其监督工作；承办辖区内购租航空器项目的评估工作；负责辖区内行业信息统计工作；负责管理局及其所属单位的固定资产投资及基本建设、技术改造、利用外资等计划项目的管理；负责辖区内民用航空企事业单位收费监督和航油供油保障的有关工作；负责辖区内民用航空机电产品国际招投标的监督管理；承担辖区内民航行业节能减排有关管理工作。

5、财务处。

负责直属单位的资产管理、资金管理和外汇额度使用管理；监督管理辖区内国家财政专项资金使用；负责直属单位的财务预决算管理及辖区内财务信息统计工作；负责直属单位政府采购工作；负责直属单位固定资产投资项目财务与资金管理；监督检查直属单位财务管理情况，负责组织管理局权限内的民航基本建设项目竣工决算审批；负责辖区内行政性收费的监督；协助征收政府性基金；负责管理局日常财务管理工作；承担对有关领导干部的经济责任审计和离任审计工作。

6、人事科教处。

寺庙工作总结讲话范文怎么写篇十八

学诚法师：只有被现代人所欢迎和接受，佛教的正能量才能如涓涓细流一样流淌到社会内部去。佛教需要用大众喜欢的方式贴近社会、民生。

很早以前，我注意到北京高素质人才密集，但很少有对公众开放的道场，就特别想在北京建立一个大道场，培养佛教人才。终于在龙泉寺实现了这一心愿。

新京报：龙泉寺不收香火费用，各类禅修班都免费，寺庙没有经济压力吗？

学诚法师：龙泉寺的经济来源主要是十方信众的支持。寺院不断完善一些基础设施，的确一直存在着资金缺乏问题。然而，龙泉寺有自己耕种的有机农场，僧众平时吃穿住用比较简单，所以自身开销不大。只要大家能够坚持戒律的行持，就能保证基本生存。

学诚法师：在现代社会如何来保持和传承宗教的基本教理、教义和宗教的基本精神，同时又能与现代文明相结合，是一个时代的大问题。这里面要考虑的因素很多，各地的寺院都在做各种尝试，因为因缘条件不同，呈现的面貌也有所不同。

当今的宗教界存在“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，这是唯利是图的物欲文化对宗教界的腐蚀，影响很不好。

新京报：你认为寺院该呈现如何的状态？